veranstaltungsinformationen 2011/2012 aus - Berliner Heilpraktiker ...

erliner
heilPraKtiKer
nachrichten
Ausgabe 2011/2012
Artikel
AndreAs Krüger
Heilen mit Üben,
Heilen durch Üben, Heilen und Üben!
MAriA von Heyden
Der emotionale Evolutionsweg
Homöopathie und Bewusstheit mit Bäumen
PetrA tHiele
La Luna
Eine homöopathische Arzneimittelbegegnung mit dem Mondlicht
Annett Antoni
Leibarbeit
Die Heilsame Brührung des Wesenhaften
Antje jungfer
Element Holz
Wie kann ich Wut in Kreativität umwandeln?
Veranstaltungsinformationen 2011/2012
Aus- & Fortbildungen, Seminare
Arbeitskreise
Fachverband Deutscher Heilpraktiker
Landesverband Berlin-Brandenburg e.V.

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Editorial BHN 2011/2012
Liebe Kolleginnen und Kollegen,
Sie halten die Ausgabe der Berliner Heilpraktiker
Nachrichten (BHN) für das Jahr 2011/2012 in den
Händen. Diese Ausgabe hat ein neues Layout und
neue inhaltliche Schwerpunkte bekommen. Unsere
neue Vorstandskollegin und Pressesprecherin
Wiebke Töpper hat sich der BHN als Redakteurin
angenommen und unserem Landesverbandsorgan
sowohl vom Aussehen als auch vom Inhalt
ein neues Gesicht gegeben. Ich möchte mich an
dieser Stelle herzlich dafür bedanken. Sie finden
in der neuen Ausgabe der BHN fachliche Informationen
und auch als Einleger das Programm
der Berliner Heilpraktikertage im Herbst 2011.
Bitte nutzen Sie die diversen Möglichkeiten,
sich fort- und weiterzubilden. Aktuelle Informationen
zu den Fachfortbildungsangeboten und
zur aktuellen Berufspolitik finden Sie auch unter
www.heilpraktiker-berlin.org.
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Artikel
Geschichte des Arzneimittelrechts Arne Krüger
Grundsätzlich müssen wir feststellen, dass wir in
einer Zeit leben, in der die Halbwertzeiten von
Informationen immer kürzer werden. Aus diesem
Grunde sind die Internetinformationen unseres
Verbandes von immer größerer Bedeutung. Nutzen
Sie bitte darum auch die Informationsmöglichkeiten
der FDH Landeshomepage unter www.heilpraktiker-berlin.org
und der FDH Bundeshomepage
unter www.heilpraktiker.org.
Einen schönen
Herbst wünscht Ihnen
Ihr Arne Krüger
Heilen mit Üben, Heilen durch Üben, Heilen und Üben! AndreAs Krüger
Der emotionale Evolutionsweg -
Homöopathie & Bewusstheit mit Bäumen MAriA von Heyden
La Luna - Eine homöopathische Arzneimittelbegegnung
mit dem Mondlicht PetrA tHiele
Leibarbeit - Die Heilsame Brührung des Wesenhaften Annett Antoni
Shiatsu - Die Kunst der Berührung denis edwArd drAgendorf
Element Holz - Wie kann ich Wut in Kreativität umwandeln? Antje jungfer
Verantwortungsbewusstsein und unsere gemeinsame Zukunft BArBArA rune
informAtionen
Mitgliedschaft im FDH
Neue Ausbildungsmöglichkeiten der Samuel-Hahnemann-Schule
Arbeitskreise des FDH
Veranstaltungsinformationen 2011/2012
Impressum

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Arne Krüger
GEschichtE dEs
arznEimittElrEchts
Der traditionelle Arzneimittelschatz des Heilpraktikers,
die naturheilkundlichen und homöopathischen
Arzneimittel, sind immer wieder
einer Bedrohung ausgesetzt. Ich werde die geschichtliche
und rechtliche Situation der traditionellen
naturheilkundlichen und homöopathischen
Arzneimittel und den Kampf um die
Bewahrung dieses Arzneischatzes kurz schildern.
Die naturheilkundlichen Arzneimittel selbst haben
eine lange Tradition, sie stammen aus der
Volksheilkunde, der schamanistischen Therapie,
der antiken Pflanzenheilkunde, der klösterlichen
Kräutermedizin, den häuslichen Küchenrezepten,
der Phantasie und Forschungsintuition von
Samuel Hahnemann, der modernen Heilpflanzenforschung
und aus vielen anderen Quellen.
Alle naturheilkundlichen Arzneimittel müssen
sich in Deutschland und Europa einer Rechtssystematik
einordnen, die in erster Linie für chemisch-synthetische
Arzneimittel und die damit
verbundenen Arzneimittel erschaffen wurde. Der
grundsätzlich ja berechtigte Schutz der Bevölkerung
vor Arzneimittelrisiken führt im Bereich der
naturheilkundlichen und homöopathischen Arzneimittel
dazu, dass viele bewährte Arzneien dem
Heilpraktiker nicht mehr zur Verfügung stehen.
Geschichte des Arzneimittelrechts
Die Anfänge der Pharmazie
Die Anwendung und Herstellung von Arzneimitteln
aus den natürlichen Drogen von Pflanzen, Tieren
und Mineralstoffen hat eine alte Tradition und ist
in ihrer Entwicklung so alt wie die Medizin an sich.
Im alten Ägypten, bei den Sumerern, Babyloniern,
Chinesen, Indern, Griechen und im antiken
Rom finden sich Hinweise zur Anwendung
und Herstellung von Arzneimitteln. Die Herstellung
oblag in den alten Kulturen dem Arzt
bzw. dem Heilkundigen. Dadurch waren Therapeut
und Apotheker in einer Person vereint.
Plinus d. Ältere (23-79 n. Chr.) beschrieb in seiner
„Naturalis historia“ die therapeutischen Anwendungsmöglichkeiten
vieler Pflanzen, genauso wie
im 1. Jahrhundert Dioskurides und im 2. Jahrhundert
Galen. In der weiteren Entwicklung waren lan-
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ge Zeit arabische Ärzte führend. So beschrieb Ibn
al Baitar (1197-1248 n. Chr.) die Pharmakognosie.
Im Abendland wurde die Heilkunde, im Besonderen
die Kräuterheilkunde, lange Zeit in den Klöstern
erforscht, erweitert und bewahrt. Hier sei als
bekannte Heilerin Hildegard von Bingen (1098-
1179 n. Chr.) erwähnt. In den Klöstern entstanden
auch die Vorlagen für die späteren Arzneibücher.
Im Mittelalter kam es zu ersten Universitätsgründungen
und damit auch zu einem Medizinstudium,
das als Grundlage für die Ausübung des ärztlichen
Berufes diente. Hier liegen auch die ersten
Trennungen zwischen dem akademisch ausgebildeten
ärztlichen Beruf und den nichtakademischen,
nichtärztlichen Heilkundigen. Bis zum 12.
Jahrhundert wurden die Arzneimittel in Europa
von den Heilkundigen selber hergestellt. Vor
dem 14. Jahrhundert gab es in Deutschland keine
Universitätsausbildung für Ärzte. Im Jahr 1348
wurde von Karl IV in Prag die Deutsche Universität
gegründet, welche auch eine medizinische
Fakultät hatte. Im 14. Jahrhundert findet man im
deutschsprachigen Raum auch erste Verbote der
ärztlichen Tätigkeit für nichtapprobierte Heiler.
Im 12. und 13. Jahrhundert entstanden ausgehend
von Italien auch in Europa selbständige Apotheken.
Damit vollzog sich in Europa eine Entwicklung
nach, die sich in den arabischen Ländern
bereits seit dem 7. Jahrhundert entwickelt hatte.
Kaiser Friedrich II, aus dem Geschlecht der Hohenstaufer,
selbst von arabischen Lehrern erzogen,
erließ im Jahr 1231 mit den „Constitutiones Regni
Siciliae“ die erste europäische Arzneimittelgesetzgebung.
Apotheken durften nach dieser Gesetzgebung
nur in bestimmten Städten des Reiches
errichtet werden und nur der Apotheker durfte
Arzneimittel herstellen. Der Apotheker unterlag
dabei allerdings einer Kontrolle durch die Ärzte,
auf deren Wunsch das Arzneimittel hergestellt
werden sollte. Die Preise der Arzneimittel wurden
staatlich festgelegt. Diese rechtlichen Prinzipien
setzten sich in Europa durch und in Deutschland
entstanden vom 14. Jahrhundert an in den Städten
Apotheken und regionale Apothekenordnungen.
Mit diesen Apothekenordnungen wurde der Ver-

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kehr mit Arzneimitteln geregelt und überwacht.
Bis zum Jahr 1700 existierten in ca. 220 deutschen
Städten solche Apothekenordnungen, deren
Regelungen immer mehr durch landesrechtliche
Regelungen ersetzt wurden. Ende des 17. Jahrhunderts
wurden auch die ersten verbindlichen
amtlichen Arzneibücher herausgegeben, so z.B.
die 1698 herausgegebene Pharmakopoe „Dispensatorium
Brandenburgicum“. Zu Beginn des 19.
Jahrhundert kam es zur Herstellung der ersten
„synthetischen“ Arzneimittel, wodurch auch neben
den Apotheken die ersten pharmazeutischen
Betriebe entstanden. Diese ersten Betriebe, zumeist
aus der chemischen Industrie stammend,
belieferten Anfangs nur Rohstoffe für die Apotheken.
Die fortschreitende Industrialisierung
führte dann aber dazu, dass die pharmazeutischen
Fertigarzneimittel ausschließlich in den Betrieben
hergestellt wurden und damit bedurfte die
Herstellung auch einer gesetzlichen Regelung.
Die rechtliche Situation in Deutschland
Im Jahr 1901 enthielt die kaiserliche Verordnung
betreffend den Verkehr mit Heilmitteln
(vom 22.10.1901) Regelungen darüber, welche
Arzneimittel auf den freien Markt durften,
was bedeutet, dass diese außerhalb von Apotheken
in den Verkehr gebracht werden durften.
Nach § 80 Abs. 1 der Gewerbeordnung wurde eine
Arzneitaxe erlassen, die die Gewinnspannen für
die in Apotheken abgegeben Arzneimittel festlegte.
Weitere rechtliche Bestimmungen waren das
Gesetz über den Verkehr mit Betäubungsmitteln
(Opiumgesetz) aus dem Jahr 1929, die
Verordnung über den Verkehr mit Arzneimitteln
aus dem Jahr 1941 und die Polizeiverordnung
über die Werbung des Heilwesens aus dem
Jahr 1941. Da nach dem Krieg die Herstellung
von Arzneimitteln in immer größerem Maße
von den Apotheken in die pharmazeutische
Industrie verlagert wurde, war eine Gesamtbereinigung
des Arzneimittelwesens notwendig.
Bis zum Jahr 1961 gab es in Deutschland für
den Verkehr mit Arzneimitteln keine umfassende
gesetzliche Regelung. Dies änderte sich
durch das Arzneimittelgesetz aus dem Jahr 1961.
Das Arzneimittelgesetz (AMG)
Mit dem Arzneimittelgesetz aus dem Jahr 1961
wurde erstmals die Herstellung von Arzneimitteln
genauer geregelt. Arzneimittel durften damit
nur mit behördlicher Erlaubnis hergestellt
werden, mit Ausnahme der Herstellung auf Re-
Geschichte des Arzneimittelrechts
zept und als Hausspezialität in der Apotheke.
Es wurden die Herstellungsleitung, die Kennzeichnungspflicht
und die Prüfung geregelt.
Besonders die dokumentierte Prüfung der Arzneimittel
war ein Fortschritt des Arzneimittelgesetzes
aus dem Jahr 1961. Da die Prüfungsmethoden
aber noch nicht ausreichend waren wurde das
Gesetz durch den Contergan-Skandal überrollt.
Das Arzneimittelgesetz von 1961 wurde mehrfach
ergänzt und geändert um es den neuen
Anforderungen an die Arzneimittelsicherheit
und auch dem technischen Fortschritt in der
Untersuchung von Arzneimitteln anzupassen.
Der Arzneimittelverbrauch nahm von 1961
bis Mitte der 70er Jahre um 400% zu, es kam
zur Einführung der Ovulationshemmer (Pille)
und zur Entwicklung einer großen Zahl von
Psychopharmaka. Damit wurden immer mehr
„Zustände“ und nicht nur eigentliche „Krankheiten“
behandelt, bei denen der Vergleich zwischen
der Nutzwirkung eines Arzneimittels und
den Nebenwirkungen natürlich anders ausfällt.
Da tiefgreifende Änderungen des Arzneimittelrechts
notwendig wurden, beschloss der Bundestag
das Arzneimittelgesetz von 1961 nicht weiter
zu modifizieren, sondern ein gänzlich neues Arzneimittelgesetz
zu schaffen. Der Bundestagsausschuss
„Jugend, Familie und Gesundheit“ richtete
für die Neufassung einen Unterausschuss „Arzneimittelrecht“
ein. Es wurde dann in 23 Arbeitssitzungen
und 7 Anhörungen mit 115 Sachverständigen
über 2 Jahre hinweg ein neues Arzneimittelgesetz
geschaffen und am 24. August 1976 verabschiedet.
Das Arzneimittelgesetz (Gesetz über den Verkehr
mit Arzneimitteln vom 24.8.1976, AMG) gilt für
Human- und Tierarzneimittel. Das oberste Ziel
des AMG ist die Gewährleistung der Arzneimittelsicherheit.
Es werden die Zulassung und Registrierung
von Arzneimitteln differenziert. Generika,
die bisher nicht vom AMG erfasst waren, wurden
den „Arzneispezialitäten“ gleichgestellt und damit
von der Zulassungspflicht erfasst. Zur kontinuierlichen
Erfassung von Arzneimittelrisiken wurde
eine Dauerüberwachung des Arzneimittelverkehrs
eingeführt. Im Rahmen des Stufenplanverfahrens
ist hier z.B. auch die Arzneimittelkommission
der deutschen Heilpraktiker (AMK) beteiligt.
Da nicht alle Risiken von Arzneimittelschäden
ausgeschlossen werden können, wurde eine vom
Verschulden unabhängige Gefährdungshaftung
des pharmazeutischen Unternehmers eingeführt.

Geschichte des Arzneimittelrechts
Zulassung von Arzneimitteln
Bei den Arzneimitteln, die eine Zulassung erhalten,
müssen die Qualität des Arzneimittels, die
Wirksamkeit und die Unbedenklichkeit nachgewiesen
werden. Je nach Risiko werden die Arzneimittel
dann als freiverkäuflich (Reformhaus,
Supermarkt), apothekenpflichtig (nur in der
Apotheke abzugeben, dadurch Informationsmöglichkeit
durch den Apotheker) oder verschreibungspflichtig
(nur auf Rezept eines Arztes,
Zahnarztes oder Tierarztes) eingestuft. Da auch
alle homöopathischen und naturheilkundlichen
Arzneimittel - soweit sie eine Indikationsnennung
haben wollen - den gleichen Kriterien an Qualität,
Wirksamkeit und Unbedenklichkeit entsprechen
müssen, kommt es im Bereich der nachgewiesenen
Wirksamkeit immer wieder zu Problemen.
Registrierung von Arzneimitteln
Bei Arzneimitteln, die keinen Wirksamkeitsnachweis
liefern können bzw. der pharmazeutische
Hersteller auf ein Zulassungsverfahren verzichtet,
gibt es die Möglichkeit der Registrierung.
Dabei müssen dann lediglich die Qualität und
die Unbedenklichkeit nachgewiesen werden.
Bei registrierten Arzneimitteln dürfen mangels
Wirksamkeitsnachweis auch keine Indikationen
angegeben und beworben werden. Die nach den
§§ 38, 39 AMG registrierten Arzneimittel
werden als „homöopathische Arzneimittel“
bezeichnet. Diese Einstufung hat aber lediglich mit
der Registrierung, also der Unmöglichkeit des Wirksamkeitsnachweises
zu tun und nicht direkt mit
Homöopathie. Da das Verfahren der Registrierung
im Wesentlichen für homöopathische Arzneimittel
geschaffen wurde, ist diese Einstufung nach dem
AMG entstanden. Registrierte Arzneimittel sind
grundsätzlich apothekenpflichtig. Nach dem AMG
darf der Heilpraktiker keine verschreibungspflich-
07
tigen Arzneimittel verschreiben bzw. der Apotheker
darf auf das Rezept eines Heilpraktikers keine
verschreibungspflichtigen Arzneimittel abgeben
(§ 48 Abs. 1) und auch keine Arzneimittel herstellen.
Dazu gehört schon das Abgeben von Arzneimitteln
aus einer Fertigpackung. Eine Ausnahme bildet nur
die direkte Applikation beim Patienten oder die Abgabe
des gesamten Fertigarzneimittels. Die Arzneimittel
dürfen dabei allerdings nicht verkauft, sondern
nur gegen Auslagenersatz abgegeben werden.
Ein Heilpraktiker darf nur Arzneimittel verordnen,
die entweder freiverkäuflich sind (d.h. auch
für den Verkauf außerhalb von Apotheken freigegeben)
oder Medikamente, die zwar apothekenpflichtig
(d.h., die in Apotheken abgegeben werden
dürfen), aber nicht verschreibungspflichtig sind.
Novellen des AMG
Das Arzneimittelgesetz aus dem Jahr 1976
wurde mehrfach geändert (novelliert) wobei
einige der Novellen auch eine Bedeutung
für die besonderen Therapierichtungen, also
die Arzneimittel des Heilpraktikers hatten.
Durch die vierzehnte Novelle des Arzneimittelgesetzes
(2005) ist es zu einer Harmonisierung europäischer
Normen mit dem deutschen Arzneimittelrecht
gekommen. Bei den europäischen Normen
die umgesetzt wurden handelt es sich u.a. um Richtlinien
zu traditionellen pflanzlichen Arzneimitteln.
Hp und Tierarzt Arne Krüger
2. Vizepräsident des FDH, Landesvorsitzender
des FDH - LV Berlin-Brandenburg
e.V., stellv. Schulleiter & Dozent für Anatomie/Pathologie
der Samuel-Hahnemann-Schule,
Chefredakteur der BHN.
Kontakt: Mohriner Alle 88,
12347 Berlin, Telefon: (030) 7036960,
E-Mail: arne.krueger@t-online.de
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in memoriam
EbErhard KrEdEl
1944-2011
Lehrer für
Ki-Motion/Haltung &
Bewegung an der
Samuel-Hahnemann-Schule

AndreAs Krüger iM gesPräcH Mit wieBKe töPPer
hEilEn mit ÜbEn, hEilEn durch ÜbEn,
hEilEn und ÜbEn!
Wiebke Töpper:
Was verstehst Du unter Heilen und Üben?
Andreas Krüger: Hierzu möchte ich vorab zwei
unterschiedliche Geschichten erzählen. Ich
bin nun seit 30 Jahren als Heilender und Heiler
unterwegs. Krank bin ich schon seit 52 Jahren,
aber vor 30 Jahren habe ich bewusst einen
naturheilkundlich-psychologisch-spirituellen
Heilungsweg beschritten, aktiv als Heilender
und mehr oder minder passiv als zu Heilender.
In diesen Jahren bin ich vielen Menschen in
verschiedenen Heilungskontexten begegnet.
Mir ist eines aufgefallen: Es gibt Menschen,
die haben in diesen Jahren viele homöopathische
Mittel genommen, waren bei vielen
Heilern und wissen nach all den Jahren alles
über ihre Krankheit, aber was ihre Wandlung
und ihr wirkliches Heilsein angeht, ist
bei vielen nichts oder nur sehr wenig passiert.
Dann gibt es einige, nicht so viele, die haben in
diesen Jahren auch zwei, drei Therapeuten gehabt,
aber die haben eins über eine lange Zeit getan:
sie haben lange, ausdauernd und regelmäßig irgendeine
Form von Exerzitium, eine Übung ausgeübt.
Das kann Yoga, Qi Gong, Meditation oder
auch Sport sein. Sie haben es zusätzlich zu allen
anderen aufdeckenden, lösenden, schamanischsystemischen
und sonstigen Therapien getan.
Was bei diesen Menschen immer wieder auffällt,
ist, dass man bei diesen Übenden wirklich sieht
- zentral und wahrnehmbar - dass etwas anders
geworden ist, sich etwas verwandelt hat, was ich
umreißen kann mit „Haltung“. Einer Haltung der
Mitte, eine Form von Sammlung, eine Grazie, eine
Schönheit, eine Milde, eine Stille, eine Gelassenheit.
Die übenden Menschen strahlen in meiner
Wahrnehmung immer ein tiefes Wohlwollen aus.
Die zweite Erfahrung zum Üben ist meine eigene:
Ich bin ein Mensch, der wahnsinnig gern in Therapien
rennt, gerne homöopathische Mittel nimmt, sich
jeden Tag stundenlang massieren lassen kann, der
von einem Psychotherapeuten zum anderen gehen
kann. Ich habe keine Probleme, die intimsten Dinge
zu erzählen und mich meinen Themen zu stellen.
Aber mein Leben lang war ich ein zutiefst fauler
Mensch, was das Üben und die Disziplin betreffs
09
des Übens angeht. Und ich hatte vor 20 Jahren
einen Traum, den ich versucht habe, mein Leben
lang zu ignorieren. Dieser Traum hieß: Das einzig
wirklich Verwandelnde ist regelmäßiges Üben und
eine Übung wird zur Übung dadurch, dass man
etwas tut und auch wiederholt tut, worauf man
eigentlich keine Lust hat. Ich habe versucht, den
Traum zu ignorieren, den Traum nicht ernst zu
nehmen, immer wieder zu denken, wenn ich das
rechte Mittel nehme, wird schon alles gut werden.
Ich habe nicht an meiner Disziplin gearbeitet,
nicht an der Energie. Von der wiederum
ein anderer Traum sagt: Die einzige wirklich
verwandelnde Energie ist die Überwindungsenergie.
Diese Überwindungsenergie tritt eben
beim regelmäßigen Üben auf, weil man da etwas
tut, wozu man sich überwinden muss.
Ich erlebe seit ungefähr eineinhalb Jahren, dass
ich das erste Mal etwas regelmäßig tue, nämlich
meine ATA-Übung, 2 x 5 Minuten/Tag (das ist
eine spezielle Übung aus dem Gesamtkontext
der AvaTäterarbeit, Mischung aus Eurythmie und
Imprägnation - formelhafte Vorgaben, einzusehen
unter www.andreaskruegerberlin.de unter Üben).
Außerdem mache ich seit Sommer 2010 regelmäßiges
Yoga und ich darf sagen, dass in dieser Zeit
- was innere Wandlung angeht als dieses Übende
hinzukam - an meiner Haltung und an meiner inneren
Präsenz mehr passiert ist, als in den vielen Jahren
vorher zusammen, als ich kein Übender war.
Dürckheim hat viele Bücher geschrieben zu den
Themen: der Mensch in seiner Mitte, Wandeln
aus der Mitte, etc. Das, worauf fast alle Übungen
abzielen, ist das Entstehen lassen, dass sich
sammeln und präsent sein in einer Mitte. Der
Osten nennt diesem Raum das Hara. Dürckheim
sagt, wenn der Mensch in diesem Raum
präsent und geankert ist, gelingt ihm fast alles.
Der Mensch kann so den Stirnen des Lebens
ganz anders - ob extern oder intern - begegnen.
Das Entstehen von Hara, von Wandlungsraum, von
Mitte setzt scheinbar regelmäßiges Üben voraus.
Diese Erfahrungen lassen mich immer mehr dazu
kommen: Wir können noch so viel Therapie machen
wie wir wollen, wir werden wesentlich erfolgloser-
bei uns und auch unseren Patienten sein als wir sein

10 heilen mit Üben, heilen durch Üben, heilen und Üben!
könnten, wenn wir den Fokus des Übens bei uns
selbst und bei unseren Patienten vernachlässigen.
Darum ist es wichtig, und die Samuel-Hahnemann-Schule
arbeitet in diese Richtung, dass
unsere Schüler schon während der Schulzeit
zu Übenden werden, als Heilpraktiker Übende
bleiben und dadurch ihren Patienten eine Matrix
werden können, selbst Übende zu werden.
Ich sehe es physisch nach einem halben Jahr sofort,
nicht nur energetisch, wenn Menschen zu
Übenden werden: an ihrer Haltung, an ihrer Präsenz,
an ihren Augen. Ich höre es an ihrer Sprache,
denn wer aus dem Hara spricht, spricht anders
als wenn er aus dem Kehlkopf spricht. Und
mit einem Mal merke ich, dass auch die anderen
jahrelangen Therapieformen auf eine ganz andere
Art und Weise in die Tiefe gehen, heilen,
wandeln, etc. Als wenn der Mensch in seiner
Mitte, in seinem Hara - für welche Interventionen
auch immer - viel empfänglicher ist als der
Mensch, der irgendwo im Scheitelchakra schwirrt.
Wo ich es ganz stark erlebe ist, wenn ein neuer
Kurs an der Samuel-Hahnemann-Schule anfängt.
Wer von den Menschen aus diesem
Kurs ist ein Übender? Ich sehe es an einer
Form von Präsenz und Haltung.
Hier traue ich mir mittlerweile auch zu, zu
sagen, welche Art der Übung derjenige macht.
Die Haltung derer, die über Jahre klassisches
Ballett machen, ist eine völlig andere
als die derjenigen, die seit Jahren Qi Gong,
Yoga oder Pilates machen - sie ist nicht besser,
aber anders. Egal welche Übung man tut,
der Mensch strahlt aus, dass er ein Übender ist.
Durch das Üben verändert sich die Haltung. Hat
das Üben dann auch mit einer Übernahme von
Selbstverantwortung zu tun?
Ganz viel. Der konsumierend therapeutisch unterwegs
Seiende gibt seine ganze Verantwortung ab:
„gib mir Kugeln, gib mir Segen, gib mir Reiki“.
Avatäterisch würde man sagen, er geht in die totale
Opferhaltung. Er gibt alles Täterhafte nach
außen ab, er schwächt sich, indem er die Verantwortung
für sein Heilwerden völlig exkorporiert.
Der Tuende, der Täter, der Übende übernimmt
mindestens einen Teil Eigenverantwortung und
heilt alleine schon aus dieser Eigenverantwortung
heraus, sprich bietet der therapeutischen Intervention
des tätig Heilenden von außen scheinbar
noch einmal einen ganz anderen Resonanzkörper.
Der alte Satz, der seit Ewigkeiten gesagt wird:
„Hilf Dir selbst, dann hilft Dir Gott“, zeigt sich in
diesem Kontext einfach besonders stark. Darum
noch einmal kurz auf die SHS eingehend: hier versuchen
wir schon, immer den Aspekt des Übens
mindestens zu betonen, werden das aber, jetzt in
unseren neuen Schulstrukturen, besonders am
Zweig der östlichen Naturheilkunde ganz explizit
fast in den Mittelpunkt der Ausbildung stellen.
Denn es ist wichtig für uns, aus unseren Schülern
Übende zu machen, damit sie ihren Patienten Matrix
sein können, selbst Übende zu werden. Hier
gilt der Satz: „Der Patient kann immer nur so weit
gehen, wie der Therapeut gegangen ist.“ Das ist
meine Erfahrung. Seitdem ich mich ordentlich
ernähre und 30 Kilo abgenommen habe, schaffen
es erstmalig in 30 Jahren meine Patienten auch.
Seitdem ich regelmäßig übe, schaffen es meine
Patienten auch - noch nicht so gut wie sie es schaffen
könnten, weil ich noch nicht so gut übe wie
ich es könnte. Aufgrund dessen werde ich meine
Lebenswirklichkeit so weit verändern, dass ich im
nächsten Jahr an dem neuen Zweig für östliche
Naturheilkunde der SHS mindestens die Übungstage
mitmachen werde und hoffe, in diesen 3 Jahren
wirklich endgültig zum Übenden zu werden.
Bieten die neuen Zweige der SHS, gerade der der
Kraniche für östliche Naturheilkunde Module
für bereits praktizierende Heilpraktiker?
Ja, und ich kann einfach alle unsere Einzelunterrichte
empfehlen. Aber gerade der Bereich des
Übens wird hier in einer Form von sehr erfahrenen
Übungsleiterinnen demonstriert und praktiziert,
wie ich es innerhalb keiner anderen Heilpraktikerschule
kenne. Wir sind in vielen Bereichen einmalig,
aber in diesem Bereich des Übens ganz besonders
einmalig.
Was ist aus Deiner Sicht für schon praktizierende
Heilpraktiker die Möglichkeit der Entwicklung
durch das Element des Übens?
Die meisten Heiler sind Heiler geworden um selbst
heiler zu werden. Die Motivation später damit
selbst Geld zu verdienen ist zwar auch da, aber die
unbewusste Motivation ist oft, ich möchte selbst
gesünder und heiler werden, was ja ganz richtig ist,
es sollte die hauptsächliche Motivation sein. Denn
wir wissen, nur wer selbst heiler ist, kann Heiler
sein. Zu den unheilen Heilern kommt kein Patient
in die Praxis. Gehen wir davon aus, dass das autonome,
das täterhafte Heilen das Üben mit voraussetzt,
dann haben auch fertige Kollegen hier die
Möglichkeit, das Üben kompetent zu erlernen und
in der Gruppe zu gestalten. Aus der Erfahrung ist

heilen mit Üben, heilen durch Üben, heilen und Üben!
in der Gruppe zu üben immer leichter. Ich bin mir
sicher, dass dieses regelmäßige Üben ihren eigenen
Heilungsprozess immens voranbringen und sie
dadurch zu einer Matrix machen wird, an der sich
ihre Patienten erbauen und deren Therapien dann
auch entsprechend erfolgreicher werden können.
Ich denke, dass Kollegen - soweit Plätze vorhanden
sind - eine tolle Möglichkeit haben, in
einer Gemeinschaft der Übenden zu wachsen.
Übung ist Dünger für menschliches Wachstum.
Wo siehst Du das große Potential durch das Üben?
Ganz stark die Entfaltung des Willens:
Der Willen ist für mich nach der Liebe oder nach
der Liebesfähigkeit eines der wichtigsten menschlichen
Seelenqualitäten. Der Wille ist Ausdruck
unseres schöpferischen Geistes und das Buddha-
Wort „der Geist entscheidet, ich werde was ich
denke“ ist ein Ausdruck von Willens-Priorisierung.
Ich entscheide, was ich denken will. Durch diese
Lenkung des Denkens durch den Willen erschaffe
ich mir Wirklichkeit. So werde ich nicht von irgendetwas
erschaffen. Das regelmäßige Üben hat
als ersten Ausdruck das Entstehen von Willen.
Hierzu ein Beispiel von Rudolph Steiner,
der viel Wert auf Willensschulung
und regelmäßiges Üben gelegt hat.
Er wurde angesprochen von einem jungen Menschen,
der ihn um eine Übung bat. Rudolph Steiner
schaute ihn sehr ernsthaft an und sagte: „Wechseln
sie immer um 13:45 Uhr ihre Uhr von dem einen
Handgelenk auf das andere“. Der Mensch ist
zornentbrannt weggerannt, weil er es unmöglich
fand. Daraufhin wurde Steiner von einem engen
Mitarbeiter angesprochen, was er denn hier gerade
gesagt hätte und Steiner antwortete: „Wenn
dieser Mensch das ein Jahr lang gemacht hätte,
wäre er erleuchtet gewesen.“ Ein Jahr lang, eine
Geste, regelmäßig. Ich glaube da ist etwas dran.
Was Du übst ist sekundär, aber dass Du es tust!
Das nächste Potential ist die Haltung:
Was beim Üben, ob Schwimmen oder Qi Gong
immer der deutliche Ausdruck ist, ist die Haltung.
Der Mensch ist, wie er sich hält. Durch die Haltung
nimmt der Mensch ein Verhältnis ein zu den
Räumen. Es gibt im Büro ein Bild von meinem
Großvater, Ringer und Schwimmer, mehrfacher
deutscher Meister im Brustschwimmen,
der hat eine Figur - unbeschreiblich, man sieht
das Powerhouse. Er war ein sehr willensstarker
Mann. Er sagte oft: „Der Regen rennt die
Rinne ruff´“, und wenn meine Großmutter erwiderte:
„Aber der Regen rennt doch nicht die
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Rinne ruff´“, so antwortete er: „Wenn ich das
sage, ist das so“. Das ist wahres Schöpfertum.
Um einen solchen Satz zu sagen, braucht man
eine entsprechende Haltung. Die Welt sieht
es, die energetische Struktur verändert sich.
Man verhält sich Dir gegenüber so, wie
Du Dich hältst. Haltung schafft Verhalten.
Wir wissen seit Wilhelm Reich und Freud, dass
es Auswirkungen der Seele auf den Körper gibt
und der Körper sich durch seelische Traumatisierungen
oder Neurosen etc. verändert. Jemand der
lange Angst hat, bekommt eine Haltung der Angst.
Wir wissen auch, dass es wenig nutzt mit Menschen
Psychotherapie machen, die sich anhand ihrer seelischen
Traumatisierungen völlig verpanzert haben,
um sich zu schützen, wenn man nicht gleichzeitig
an der Haltung arbeitet. Man kann die Entwicklung
natürlich über die Seele wieder entrollen, aber
die Erinnerung des Körpers, die Panzerung, wird
oft über die rein seelische Arbeit nicht verändert.
Kommt die körperliche Arbeit hinzu, die Veränderung
der Haltung durch Craniosacrale Therapie,
Massagen, aber auch durch Pilates, Qi
Gong, Ki Motion und Schwimmen, verändert sich
die seelische Haltung, also ist beides möglich.
Durch die Veränderung der Haltung verändert sich
das Bewusstsein.
Was ist in Deiner Wahrnehmung der Gewinn von
Bewusstsein?
Der Bewusste ist frei. Frei heißt, dass alles möglich
ist, ich aber mit großer mildiglicher Heiterkeit
in fröhlicher Gelassenheit alles lassen kann.
Der, der Bewusstsein hat und die Dinge erkennt,
die er bewegt (zum Beispiel eine Einsicht in
sein Schöpfertum bekommt), geht mit seinem
Leben und das was ihm passiert ganz anders um.
Nietzsche (in „Also Sprach Zarathustra“) nennt
es Sklaven- oder Kamelbewusstsein und interessanterweise
Schöpfungs- oder Löwenbewusstsein.
Das heißt, der Mensch, der durch Üben zu
Haltung und zum Bewusstsein kommt, erkennt
sich als Gestaltender und erlebt, dass
er, wenn er in der rechten Haltung ist, kein
von den Dingen der Welt Gestoßener ist.
Hp Andreas Krüger
Schulleiter und Dozent an der Samuel-
Hahnemann-Schule in Berlin für Prozessorientierte
Homöopathie, Leibarbeit,
Ikonographie & schamanischer
Heilkunst. Kontakt: Leibnizstr. 46,
10629 Berlin, Telefon: (030) 3242466
Internet: www.andreaskruegerberlin.de

„Ich darf alles sein,
ich bin verantwortlich
für mein Tun”
Spürreise der Linde
Schließe Deine Augen und stelle Dir vor,
Du sitzt am Brunnen vor dem Tore am Lindenbaum.
Du gehörst zu dem Dorf, wo diese Linde steht.
Du lebst dort schon seit Generationen, dann kommt
ein Wandergesell, ein Kasperle, ein Fremder…
Wie geht es Dir damit?
Heißt Du ihn willkommen?
Möchtest Du, dass er bleibt, oder lieber, dass er geht?
Nun änderst Du das Bild:
Du bist der Flüchtling,
der Wanderbursche oder der Kasper.
Du kommst in ein Dorf, wo die Menschen seit
Generationen leben, wie geht es Dir damit?
Du weißt, Du bist vorübergehend da.
Dein Leben besteht aus Ankommen und Gehen.
Ist es Dir möglich zu bleiben?
Möchtest Du, dass sie sagen:„Bleibe“?
Spiel der Esskastanie
Reiterspiel
Die rechte und linke Hand
werden übereinander gelegt.
Man setzt sich nun auf die Handfläche
mit seinem Wurzelchakra.
Frauen sitzen auf der rechten Hand,
gestützt von der linken und Männer umgekehrt.
(von Antje Jungfer erfahren)
Wie fühlt sich das an,
seine Potenz zu spüren?
Sich in seiner Vielfalt,
aus dem Wurzelchakra heraus
zum Beispiel
als Frau, Königin, Herrscherin,
Mann, General oder Zentaur zu fühlen?
Kartenspiel „Spiel mit mir“, Maria von Heyden, Bilder: Aylin von Heyden

MAriA von Heyden iM gesPräcH Mit wieBKe töPPer
dEr EmotionalE EvolutionswEG
homöopathiE und bEwusstsEin mit bäumEn
Wiebke Töpper: Du hältst Seminare und Vorträge
und hast mittlerweile ein Kartenspiel
entwickelt mit dem Thema: Der emotionale
Evolutionsweg, Homöopathie und Bewusstsein
mit Bäumen. Worum geht es dabei?
Maria von Heyden: Ich arbeite seit 2003 mit Bäumen.
Die Bäume haben mir bewusst gemacht,
dass in mir ein tiefes „Nein“ zum Fühlen bestand.
Waren meine Gefühle fröhlich, gab es kein
„Nein“, bei Trauer, Angst und Wut jedoch schon.
Der erste Baum war die Linde und die Linde hat etwas
gemacht von: „Leben kommt und geht, kommt
und geht, wer sich emotional einlässt, wird weise.“
Da habe ich zum ersten Mal verstanden, dass dieses
Fühlen im Körper für mich ein Schulungsweg
ist. Über diese Körperlichkeit bekam ich Kontakt
zu den Unterschieden des Fühlens und dass es
völliger Unsinn ist, wenn ich in ein „Nein“ zum
Fühlen gehe, statt in ein „Ja“ von „ach so fühlt
sich das an, das ist ja interessant“, um dann auf
eine weitere Ebene zu kommen: „Was macht es
mit mir, wo fühle ich das, woran erinnert es mich,
warum möchte ich das nicht haben?“ Ganz schnell
wurde deutlich, dass es oft eine Rückkopplung zu
Erfahrungen aus einer früheren Zeit als Kleinkind,
als junger Erwachsener oder einer ganz anderen
Zeit ist. Da wurde ich neugierig und dachte,
wenn das so ist, dann bin ich mal gespannt, wo
das hinführt. So fing die ganze Geschichte an.
Ich habe meine Art der Arbeit im Nachhinein
„Emotionaler Evolutionsweg“ genannt. Evolare
(lat.) heißt Herausfliegen, das heißt für mich,
es ist immer ein erweitertes Denken, eine erweitertes
Bewusstsein hinter der Enge bzw. Not in
der man sich gerade befindet, möglich. Dadurch,
dass ich mich emotional einlasse und das Fühlen
nicht vermeide, offenbart sich der Ursprung des
Konflikts und daraus zeigt sich ein Lösungsweg.
Dieses Hineingehen in das Fühlen fand ich total
spannend, und gerade die Energien der Bäume
eröffnen mir verschiedene Perspektiven im Bezug
auf das sich gezeigte Thema. Das kann bedeuten,
es hat mit mir zu tun, mit meinen Eltern oder
Großeltern oder noch weiter zurück bis hinein in
die Inquisition. Mit dieser Art sich einzulassen,
entstand für mich eine erweiterte Bewusstheit.
13
Nämlich: wie sehr der individuelle Entwicklungsweg
mit der Gesamtentwicklung und Erfahrungswelt
der Menschheit verwurzelt und vernetzt ist.
Auf welche Art und Weise „eröffnen“ sich Dir die
Bäume und ihre Themen?
In der Regel eröffnen sich die Bäume in
der Arbeit mit Patienten über Trancen.
Der Patient oder die Gruppe kommen mit einem
Thema, in dem es etwas wie eine Verstrickung gibt.
Ich gehe auf die Tranceebene und lasse
mich auf „was ist dahinter“ ein und so
taucht der Baum oder ein Wort auf. Das lass´
ich dann erst einmal spielerisch schwingen.
Wenn es der Baum sein soll, verdichtet er sich
innerhalb von drei Tagen, d.h. jemand sagt „ja
damit habe ich was zu tun“ oder wie beim
Ahorn, jemand hat ein Ahornblatt auf dem
T-Shirt oder wie beim Ginkgo wird mir ein
Schmuckstück mit dem Ginkgoblatt geschenkt.
Irgendwo gibt es eine Unterstützung, so dass ich
weiß, das ist jetzt der Baum. So fange ich an,
mich damit auseinanderzusetzen. In dieser Auseinandersetzung
klären sich auch die Themen,
wofür diese Energie in der Welt ist und was wir
darüber im Fühlen verstehen können. Dieses
„wie fühlt sich das an“ erweitert mein Denken.
Verknüpfungen und Vernetzung entstehen mit
Märchen, Musik, Bildern, Filmen, Kontinenten,
mit anderen Wesen - auch Sätze aus der
Bibel begreife ich ganz anders in ihrer Weite.
Bäume helfen weit zu werden im Denken,
Fühlen und Akzeptieren von Allem.
Wie arbeitest Du mit Patienten in der Praxis mit
diesem Thema?
Irgendwann habe ich festgestellt, dass meine Patienten
im Rahmen der Resonanz zu mir kommen
und ich eigentlich nur eine Vorläuferin oder Vorfliegerin
bin. Ich bin einen Weg schon gegangen,
und jetzt kommt der Andere, fragt mich nach dem
Weg. Ich lasse ihn seinen Weg gehen und nehme
ihm die Erfahrungen des eigenen Weges nicht ab.
Aber aufgrund meines Wissens finde ich mit ihm
heraus, wie er seinen Weg gehen und welche Hindernisse
bzw. wo es die Unterstützung geben kann.
Das ist eigentlich das Spannende an dieser

14 der emotionAle evolutionsweG - homöopAthie und bewusstsein mit bäumen
Arbeit, den Weg selber gegangen zu sein, etwas für
mich verstanden zu haben und dadurch so etwas
wie eine Wegbegleitung oder vielleicht auch nur
eine Wegbeschreiberin zu sein. Das kommt immer
darauf an, wie selbstständig derjenige schon ist.
Manchen reicht eine Beschreibung und sie können
dann ihren eigenen Weg gehen. Manche brauchen
es real, dreimal am Tag anzurufen oder einmal die
Woche, um mich als Wegbegleitung dabei zu haben.
Denn neue Wege lösen Ängste aus und da wo
die Angst ist, geht’s lang bzw. lerne ich etwas dazu.
Meine Fähigkeit ist, die frohe Botschaft
des Themas des Patienten zu hören.
Frohe Botschaft heißt in meiner Wahrnehmung,
jeder der kommt, hat Symptome oder
Themen, die einen tiefen Sinn machen und ihn
in seinem Bewusstseinsprozess weiterführen.
Deswegen mache ich nichts heil, sondern eigentlich
schaue ich nur, auf welcher Wegstrecke gerade
jemand ist und welche Begleitung notwendig ist,
damit er vergnügt weitergehen kann. Das ist mein
Ansatz. Daher gehe ich sehr schnell auf die Spurensuche
von „wie fühlt es sich an, an was erinnert
das“, ich verstärke das Spüren, verdichte es, und
so eröffnet sich der Lösungsweg. Viele Erwachsene
sind gefangen in den Erfahrungen der Kindheit.
Mein Job ist es nun, den Unterschied deutlich zu
machen, dass er jetzt schon erwachsen und nicht
mehr in der Situation ist. Ich gehe mit diesem Erwachsenen
zu dem Kind mit seinen Erfahrungen
und hole es in das Erwachsenenbewusstsein. Der
Heilungsschritt ist, klar zu machen: „Das hast Du
schon hinter Dir, jedoch in diesem Moment bekommst
Du Kontakt zu dem Fühlen von damals.“
Als Erwachsener kann ich das Fühlen jetzt wirklich
zulassen, aushalten und sagen: „Ach so hat es
sich angefühlt, na da bin ich ja durch.“ Hole ich es
nicht ins Bewusstsein, dann triggern diese Punkte
immer wieder, bis es gut sein darf und im Bewusstsein
der Schnee bzw. die Erfahrung von gestern ist.
Kurz gesagt ist meine Spurensuche: „Spüren,
dieses Spüren verstärken und Abholen durch
Bewusstmachen „da bist Du schon durch“.
Heilung heißt für mich tatsächlich: Anerkennen,
so hat sich das angefühlt, damals konnte ich mich
darauf aber nicht einlassen, das habe ich lieber verkapselt.
Daraus habe ich Fähigkeiten und Verhaltensmuster
entwickelt, die damals lösungsorientiert
und kreativ waren. Mit dem Anerkennen dieser Erfahrungen
bin ich nun frei, neu zu entscheiden (was
macht heute noch Sinn, was hat sich bewährt, was
möchte ich verändern). Daher ist es wichtig, dass
diese Verkapselung sich mit Achtsamkeit auflösen
darf. Dafür muss der Erwachsene hingehen und das
Kind abholen und nicht das Kind im Stich lassen,
in dem er wieder sagt: „Ich will es nicht fühlen“.
Andersherum: „Ich habe es schon erfahren und
nun kann ich es halten, aushalten und begreifen.“
Mir ist es wichtig, auch die Gewinne aus den
Erfahrungen und den daraus entwickelten Fähigkeiten
zu ernten - eben die frohe Botschaft des Themas
und nicht nur die Traumatisierung zu betrachten.
Die Frage ist ja nur, brauche ich diese Form der
Erfahrung jetzt noch oder kann ich sie als „das
kann ich schon“ nehmen und so Platz für neue
Erfahrungen machen. An diesem Punkt taucht
meistens die Angst auf, dann geht es wieder darum,
die Wegbegleiterin zu sein im Prozess „ich
lerne etwas dazu und kann mir genau angucken, in
welchem Maß ich mir etwas zumute und wie ich den
Weg gehen möchte“. Das ist das Tolle am Erwachsen
sein: man kann sich den Weg genau anschauen
und auch mit welcher Unterstützung und wie man
ihn gehen will. Als Kind bestand diese Möglichkeit
meistens nicht und daraus entstand die Überforderung
und „es ist mir alles zu viel“, und das wirkt
im Jetzt noch. Manche erleben das Gefühl nur körperlich,
in dem sie z.B. innerlich in eine hohe Vibration,
Migräne oder Erbrechen gehen. Sie haben
keine Sprache dafür, sondern nur das Fühlen steht
zur Verfügung. Aufgrund meiner Erfahrung, vermute
ich in diesen Fällen, dass diese Störung bzw.
Überforderung meistens schon sehr früh in der
Kindheit (vor dem 3. Lebensjahr) entstanden ist.
Welche Erfahrungen machst Du in der Praxis?
Meine Praxis ist ja eher wie eine Märchenstube
und es gibt immer einen Tee oder ein Wasser.
Meine erste Frage ist: „Was führt Sie hierher?“,
und die Patienten berichten ihre Themen. Dann
gehe ich davon aus, dass die Patienten, tatsächlich
auf derselben Schwingungsebene unterwegs sind
wie ich auch. Ich steige mit dem Thema ein, das
in mir eine Resonanz auslöst. Das biete ich den
Patienten an und daraus entsteht oft eine Verwunderung
„woher wissen Sie das, das habe ich doch
gar nicht gesagt, wie kommen Sie zu der Idee?“.
Bei einer Patientin zum Beispiel kam mir immer
der Satz „Du dummes Suppenhuhn“ in den Kopf.
Die Patientin war sehr erschrocken, ob ich das
auch so finden würde. Ich sagte ihr, dass ich das
höre und fragte, was sie damit zu tun hat. Ja, die
Großmutter hätte das immer gesagt, und das hat
sie sehr verletzt. Dann haben wir uns angeschaut,
zu welcher Konsequenz das führte: das eine ist

der emotionAle evolutionsweG - homöopAthie und bewusstsein mit bäumen
das Resignierte „ich bin ja sowieso ein dummes
Suppenhuhn“ und das Andere war dann ein hochqualifiziertes
Mathematikstudium. Der innere
Antrieb war nicht „ich bin intelligent“, sondern
die Notwendigkeit, von dem Suppenhuhn weg zu
kommen. Aber dadurch, dass das Fühlen nicht abgeholt
war, blieb die Betroffenheit. Mein siebter
Sinn ist, dass ich genau diese Worte, die getroffen
haben, den Stich versetzt haben, höre und begreife,
wofür es gut war und die Patientin es so anerkennen
konnte (nämlich Mathematik zu studieren).
Wie reagieren die Menschen, Patienten auf diese
besondere Art der therapeutischen Arbeit?
Ich frage meine Patienten schon: „Gibt es für Sie so
etwas wie ein höheres Bewusstsein oder haben Sie
sich mit Physik schon mal befasst?“ Ich sage meinen
Patienten, dass nach meiner Wahrnehmung alles
Schwingung und Resonanz ist, ich auf der Ebene
arbeite und ob Sie etwas damit anfangen können.
Da gibt es eigentlich selten Ablehnung. Die, die
kommen, können sich darauf einlassen. Das funktioniert
mit Säuglingen und auch mit steinalten
Menschen, da ich das genauso in die Welt gebe:
wer zu mir kommt, ist auf dieser Welle unterwegs.
Es gibt natürlich auch Menschen, die enorm im
Widerstand sind, weil der Gewinn des Nichtkönnens
sehr hoch ist in unserer Gesellschaft,
es sehr gefüttert wird: „Du musst mir helfen“,
und da sag ich dann „nein, das ist nicht mein
Job“, aber ich kann gut unterstützen, sich selber
zu entdecken, zu finden und zu verstehen,
dass man schon alle Fähigkeiten in sich hat,
aber einem nicht alle zur Verfügung stehen.
Deswegen sage ich auch bewusst, ich helfe nicht
und nehme keinem seinen Weg ab, aber ich begleite
jeden. Helfen heißt für mich ein Gefälle
bejahen, begleiten findet auf Augenhöhe statt.
Ein großer Teil Deiner Arbeit besteht auch in einer
Vielzahl von Gruppenarbeit, welche Formate
bietest Du an?
Einmal im Monat mache ich eine AMEA
(Arzneimittelentwicklungsaufstellung) zu dem
Baum, der im gleichen Monat im Seminar vorgestellt
wird. Dann habe ich vier Supervisionsgruppen,
in denen junge Kollegen Themen aus
der Praxis oder eigene Themen mitbringen und
bearbeiten. Außerdem biete ich verschiedene
Heilerkreise an, die sich interessanterweise ganz
bunt zusammensetzen. Entweder haben die sich
aus Klassen der SHS gebildet, oder es kommen
Menschen aus ganz anderen Kontexten dazu, also
Lehrer, Ärzte, Psychotherapeuten, Hausfrauen etc.
15
Die Heilerkreise treffen sich einmal im Monat für
zwei Stunden bei mir. Ich leite sie an und gebe
ihnen Übungen. Diese dienen dazu, dass der Einzelne
sich verstehen lernt und schult, wie er auf
seinen Hellwahrnehmungsebenen funktioniert,
d.h. sich in seinen Fähigkeiten begreifen und festigen
kann. Außerdem aktivieren wir Heilenergien,
für ein energetisch gestörtes Wesen (Krankheit/Symptome),
egal ob das ein Baum, Tier oder
Mensch ist. Die ganze Gruppe schwingt sich auf
dieses Wesen ein, indem jeder Gruppenteilnehmer
in einen Trancezustand - auf die sogenannte
Alphaebene - geht. Dort begegnet er dem anderen
Wesen oder ist das Wesen. Hier schaut jeder auf
seine Weise, wie er unterstützend wirken kann
(schaukeln, schwimmen gehen, tragen, Worte sagen,
homöopathische Mittel, das ist sehr verschieden)
und dieses dann auch mit dem Wesen macht.
Ein faszinierendes Erlebnis für mich selber war,
als ich für ein Pferd, das eine Lungenentzündung
hatte, auf eine Reise ging. Ich war das Pferd und
hatte die klare Wahrnehmung, dass ich auf jemanden
schon 6 Jahre warte und traurig bin, dass
derjenige nicht kommt. Ich habe den Kummer des
Pferdes gefühlt und in dieser Trance das homöopathische
Arzneimittel Tuberkulinum geschickt.
Wie sich herausstellte war die frühere Besitzerin
verstorben. Der neue Besitzer sollte dem
Pferd nun erzählen, dass die ehemalige Besitzerin
nicht mehr kommt, es nicht mehr zu warten
braucht und er den Kummer aber jetzt versteht.
Nach der Vermittlung ist die Lungenentzündung
abgeheilt. Davon könnte ich Bücher füllen.
Maria von Heyden
Spiel mit mir
Der emotionale Evolutionsweg
mit Bäumen
Hp Maria von Heyden (Soz. Päd. grad.)
Stellv. Landesvorsitzende des FDH,
Lv Berlin-Brandenburg e.V.,
Dozentin für Gemeinschaftsarbeit,
Sensitivtraining & Supervision der
Samuel-Hahnemann-Schule.
Kontakt: Leonhardtstr. 18,
14057 Berlin, Telefon: (030) 32709757,
E-Mail: mariavonheyden@web.de
Im Leben machen wir unendlich viele Erfahrungen,
die uns emotional berühren und
unterschiedliche Gefühle in uns auslösen.
Die Bäume unterstützen uns, diese Gefühle
anzuerkennen und unsere Erfahrung zu erweitern,
indem wir die Blickrichtung verändern.
Die Schulung verfolgt drei Prinzipien:
die Beziehung zu sich und den Mitmenschen,
zur Geschichte und Entwicklung der Menschheit
an sich und zu dem spirituellen, göttlichen Urquell.
Viel Spaß beim Spielen
© 2011 by Maria von Heyden · Alle Rechte vorbehalten
Bilder: Aylin von Heyden · Layout: Wiebke Töpper · 1. Auflage 03/2011

PetrA tHiele
la luna
EinE homöopathischE arznEimittElbEGEGnunG mit dEm mondlicht
In den meisten Sprachen der Welt ist der Mond
weiblich - und spiegelt das weibliche Prinzip.
Nur bei uns heißt es „der“ Mond und „die“ Sonne.
Geologisch gesehen ist der Mond ein Stück Erde,
dass sich vermutlich vor ca. 4,5 Milliarden Jahren
von der Erde löste, als ein Asteroid mit der Erde kollidierte
und davon Stücke in den Weltraum schleuderte.
384400 Kilometer liegen zwischen Erde und
Mond, er hat einen Durchmesser von 3476 km.
Was sich so weit anhört, ist doch so nah. Beide bewegen
sich um einen gemeinsamen Schwerpunkt,
etwa 1000 km unter der Erdoberfläche. Fliehkraft
und Anziehungskraft überlagern sich dabei - so entstehen
Ebbe und Flut. Durch die Gezeitenreibung
verändert sich sogar die Tageslänge, sie nimmt alle
100 Jahre um 0,002 Stunden zu. Aber der Mond
beeinflusst noch mehr. Den Zyklus der Frauen, das
Pflanzenwachstum, den Schlaf (Schlafwandeln)
und Stimmungen vieler Menschen. Auch wenn
keine ausgewertete wissenschaftliche Studie den
Nutzen belegt, so richten sich doch viele Menschen
(z.B. im Landbau) nach den Mondphasen.
Manche Zugvögel und einige nachtaktive Insekten
benutzen den Mond zur Navigation, bei anderen ist
die Fortpflanzung an die Mondphasen gekoppelt.
Mystik
Um den Mond ranken sich jede Menge Sagen
und Mythen. Düstere Dinge geschehen bei Nacht,
Vampire oder Werwölfe kommen hervor. Der
Mond ist ein schlechtes Omen, wenn er einen
roten Hof hat, dem blauen oder Eismond werden
bestimmte Wirkungen zugeschrieben. Vieles
hat mit Magie zu tun. In unserem täglichen
Umgang benutzen wir den Mond in der Sprache,
wenn wir jemanden „auf den Mond schießen“
wollen. Im englischen gibt es den „Honeymoon“
- in Spanien heißt das auch „la luna del miel“.
Mondlicht
Bei Vollmond strahlt der Mond 0,2 Lux auf die
Erde. Das Mondlicht ist weiß, ein kaltes Licht.
Es gibt uns Orientierung in der Nacht – und lässt
doch die Dinge nicht so aussehen, wie bei Tageslicht.
Im Mondlicht scheint alles magisch
- jeder Baum könnte auch ein Gnom sein... Der
Mond leuchtet natürlich nicht von sich aus, er
17
reflektiert nur das Sonnenlicht auf die Erde.
Homöopathie
Luna ist ein kleines, wenig geprüftes Mittel.
Milchzucker oder Wasser wird den Strahlen des
Vollmondlichts ausgesetzt. Alle Beschwerden,
die sich bei Vollmond oder Neumond zeigen, sich
generell mit den Mondphasen ändern, sind „Luna
verdächtig“. Es wird meistens verwendet, wenn
bekannte Mittel wie Silicea oder Spongia versagen.
Clarke berichtet von Fällen, die mit Luna
geheilt wurden, bei denen sich Ödeme zeigten,
die bei Neumond anschwollen und mit zunehmendem
Mond verschwanden. Neurologische
Erkrankungen, Epilepsie, Erregbarkeiten bei Voll-
oder Neumond sind typische Luna-Störungen.
Die Hauptsymptome finden sich im Geschlechtsbereich,
den unteren Extremitäten und im Kopf.
Unsere Arzneimittelbegegnung
Unser Entschluss, Luna einmal einzunehmen,
kam zufällig durch ein Gespräch zustande.
Ich hatte einer Patientin „die sich wie in Licht auflöste“
Luna gegeben und einer Mitprüferin davon
im Zusammenhang mit einem ganz anderen Mittel
erzählt. Beide fanden wir es verlockend, mehr
über dieses kleine Luna zu erfahren. Wir haben uns
nicht weiter mit den Symptomen beschäftigt, unsere
Ideen drehten sich um Weiblichkeit und Magie.
Wir haben keine strenge Arzneimittelprüfung vorgenommen.
Das Mittel nahmen wir innerhalb von
4 Monaten von der C30 bis zur C10 000, nach Gefühl.
Wir begannen mit der C30 nach Ostern. Bei
dieser Potenz hatten wir beide wenig Symptome,
außer daß ich einmalig Kopfschmerzen bei einem
Spaziergang in der Maisonne entwickelte. Meine
Mitprüferin war entspannt, fühlte sich eher wohl,
hatte weniger Beschwerden, als sonst, gelegentlich
Hitze zur Brust, Herzklopfen. Auffällig war
unser schnelles Eintauchen in das Thema - überall
begegnete uns das Mittel. Schon vor der Prüfung
habe ich ein „Mondlicht“ gekauft, und eine Uhr
bei einem Händler der „lunapearls“ heißt. Andauernd
begegnete mir das Wort, ob in Bildern oder
Liedern, ein Kommissar in einem Buch, das ich las
hieß so, ein PC-Spiel handelte von Mondsteinen -

18 lA lunA - eine homöopAthische ArzneimittelbeGeGnunG mit dem mondlicht
einfach nur, weil mein Fokus darauf lag, fiel mir
auf, wie oft der Mond vorkommt. Selber habe ich
unter der C200 eine Mondphasenarmbanduhr für
mich gekauft - Uhren und Zeit scheinen mit dem
Mittel in Bezug zu stehen. Bei der C200 hörte der
Spaß bei mir spontan auf, schon eine Minute nach
der ersten und auch der zweiten Einnahme bekam
ich unglaubliche Kopfschmerzen. Drückend, in der
Stirn, „als ob die Augen zusammengedrückt“ wurden.
Zu allem Überfluss war zu der Zeit der zweiten
Einnahme eine Kollegin bei mir zu Besuch,
die dem Feld nicht entging und nur Minuten nach
meiner Einnahme die gleichen Kopfschmerzen mit
Übelkeit entwickelte. Was folgte, war allerdings
unser erstes verifiziertes Symptom - denn diese
Kollegin verabreichte Luna daraufhin einer ihrer
Migränepatientinnen, der bis dahin nichts half -
und bis heute ist der Kopfschmerz verschwunden!
Luna Fall einer Kollegin
Frau 37, groß schlank, ledig, keine Kinder, sehr
sympathisch. Erstordination 3.7.2009.
Starke Migräne nach einem Autounfall (Auffahrunfall),
vor 19 Monaten. Die Migräne tauchte erstmalig
14 Tage nach dem Unfall auf mit folgenden
Modalitäten: jede Bewegung schlechter (4)
Schmerz wellenmäßig, ganzer Kopf (2)
Übelkeit, jedoch selten Erbrechen (1)
Viel Durst (grundsätzlich) (4)
Sie ist sehr verzweifelt. Sie hat große Angst,
nie wieder reiten und tanzen zu können.
Sie hat dadurch ihren „Lebensmittelpunkt“
und alles was ihr Freude macht verloren.
Andere Krankheiten:
Hepatitis C seit 15 Jahren, mit Interferon behandelt,
seit 8 Jahren keine Viren nachweisbar.
Verordnungen:
Arnika C1000, Bryonia C200, Phos. D12 wegen
akuter Bronchitis, Nat. sulf. C200, Leberkur,
Bachblütenrechen, Cicuta C200 - nichts half.
Es folgen noch weitere 12 Monate des Probierens:
Sepia, Phos., nochmal Nat. sulf., Nat. mur. etc.
Am 7.12.2010 schreibe ich in meinen Unterlagen:
Diese Patientin ist ein Mysterium, obwohl
sie mir jede Frage beantwortet, sehe ich immer
nur diese freundliche, offene, sympathische
und humorvolle Frau - es muß etwas geben, dahinter,
so etwas energetisches wie Magnetismus
- etwas was ich nicht sehe, fühle, höre oder
rieche und was sich offensichtlich selbst meiner
angestrengtesten Wahrnehmung entzieht.
Dann besuche ich Petra und bekomme zum ersten
mal seit 5 Jahren Migräne (an dieser Stelle nochmals
herzlichen Dank). 8 Tage dauert sie, ohne
Erbrechen aber mit Übelkeit. Unbeeindruckt von
Schmerzmitteln, Schlafen oder was auch immer.
Das erinnert mich an eine gewisse Patientin, vor
allem Petras Satz: „Wir sehen nie die dunkle Seite
des Mondes“. Ich verordne Luna C30/C200.
Follow up Migräne 70 % besser (abgewartet).
4 Wochen später war die Patientin zum ersten Mal
reiten seit dem Unfall, ohne Migräne! Wir sind jetzt
6 Monate später bei Luna C1000 angekommen, die
Migräne ist zu 90% besser trotz erneuter Gehirnerschütterung
(Autotür) und die Patientin kann ihre
Hobbys wieder ausüben. Heike Hampel, Hamburg
Der Erfolg meiner Kollegin freute mich -
meine Kopfschmerzen blieben bestehen.
Meine Mitprüferin beschreibt mich als „hysterisch“.
Dann bekam ich spontane Einblutungen
unter dem linken Auge, als hätte ich unglaubliche
Augenringe - ohne jeden Anlass.
Meine Mitprüferin dagegen schien vom glücklichen
Mond bestrahlt und fühlte sich frei in ihrem
Frausein und lernte einige Männer kennen.
Die Rückseite des Mondes
Uns ist nur eine Seite des Mondes zugewandt.
Seine „Rückseite“ wurde zum ersten Mal von der
russischen Raumsonde Luna 3 am 4. Oktober 1959
fotografiert. Damals war es eine Sensation, denn
die Rückseite des Mondes lag auch wissenschaftlich
völlig im Dunkeln. Die wichtigste Entdeckung
war, dass die Rückseite des Mondes wesentlich
zerklüfteter ist als die der Erde zugewandte Seite.
Unter der C200 sank meine Prüfungsbegeisterung
massiv. Es setzten neben den Kopfschmerzen (die
ich nie habe) Menstruationsunregelmäßigkeiten
(zu lang und zu kurz) ein. Am heftigsten begegneten
mir aber die Themen in meinem Umfeld. Zum
ersten (und hoffentlich auch letzen) Mal kam ich in
die Situation jemanden zu kennen, der an Kindesmissbrauch
beteiligt war. Nicht nur das - ich fand
diesen Menschen immer sehr sympathisch. Es gab
vorher nichts, kein seltsames Gefühl, keine Ahnung.
Mit dem Thema hatte ich lange zu kämpfen.
Der Satz „das Gefühl stimmt immer“ ist für mich
zentral, und auf einmal stimmte es nicht mehr.
Ich wurde unsicher, ob ich Menschen richtig einschätzen
könne: was wenn jeder „nette“ Mensch
ein vermeintlicher Kinderschänder ist? Parallel
fanden in der Presse noch der Prozess gegen den
Wettermenschen und die Verhaftung Strauß-Kahns
statt. Ich habe mich schließlich entschieden, dass
mein Gefühl weiterhin stimmt. Aber die Rückseite
des Mondes können wir nicht nur nicht sehen,

lA lunA - eine homöopAthische ArzneimittelbeGeGnunG mit dem mondlicht
wir können sie auch nicht fühlen. Es gibt bei
manchen Menschen eine solche Rückseite -
sorgsam versteckt - nur das Mondlicht bringt
sie zum Vorschein. Wie der Werwolf, der nur
bei Vollmond ein Wolf wird - ansonsten ist er
wie Du und ich. Diese Dualität - diese Frage -
kann ein Mensch beides sein? Kann er der nette
Mensch sein, den Du kennst und doch auch
eine solche andere Seite haben? Diese Zweigeteiltheit
gehört zu Luna. Und so machte es auch
Sinn, dass wir das Mittel zu zweit eingenommen
haben, denn wir konnten zwei Seiten erleben.
Fernsehen
Die Serie „Twin Peaks“ (eigentlich Thuja zugeordnet)
wurde wiederholt. Auch hier spielt die Nacht bei
den mystischen Ereignissen eine große Rolle. Auch
hier sind die Dinge nicht, was sie scheinen, werden
Schatten entdeckt, die im verborgenen waren.
Außerdem die Serie „Dexter“ - ein wirklich sehr
sympathischer Serienmörder. Ein Lunawiderspruch
an sich. Auch hier hat ein Mensch zwei Seiten in
sich - und - der Zuschauer ist auf seiner Seite. Nicht
zuletzt deshalb war die Serie in heftiger Kritik.
Weitere Symptome
Bei der C1000 wurde es etwas ruhiger - während
ich mich weiterhin mit der Dualität der Menschen
beschäftigte, waren meine Kopfschmerzen milder.
Schlaf
In dieser Zeit wurde mein Schlafverhalten unglaublich.
Da ich schon immer lange wach bleibe,
hatte ich eher auf Heilung in diesem Bereich
gehofft, aber weit gefehlt, nachts konnte ich
kaum noch schlafen, oft war ich ganze Nächte
wach und schleppte mich durch die Tage. Auch
meine Mitprüferin hatte unter der C1000 Schlafprobleme
nachts und Schläfrigkeit am Tag. Das
Symptom „Gefühl, als habe er nicht genug geschlafen“
(Clarke) war bei uns doch sehr real...
Arbeitsmoral
Beide hatten wir, ganz im Gegensatz zu unserem
üblichen Wesen, eine neue Lässigkeit, Dinge liegen
zu lassen und Arbeit aufzuschieben. Zu Luna gehört
das Symptom „Abneigung gegen geistige und
körperliche Arbeit“ - das können wir bestätigen.
Katzen
Das Mittel scheint auch einen Bezug zu
Katzen zu haben. Unsere Katzen (wir
haben beide eine) waren während der Prüfung
besonders anhänglich, insbesondere meine
recht wilde Katze, die sonst nie schmust.
19
Alkohol
Nach dem Genuss von Waldmeisterbowle (diversen
Gläsern) meinerseits und Prossecco mit
Erdbeeren bei meiner Mitprüferin hatten
wir am nächsten Tag beide erstaunlicherweise
keinerlei Symptome (keinen Kater).
Menses
Die Menses war sehr unregelmäßig bei uns
beiden - mal zu lang, mal zu kurz. Bei meiner
Kollegin war die fruchtbare Phase extrem spürbar,
der Bauch ist angespannt wie eine kleine
Kugel. Sie konnte beim Eisprung kaum sitzen.
C10.000
Mir ging es deutlich besser, die Kopfschmerzen
verschwanden. Meiner Mitprüferin ging es dafür
schon ab der C1000 zunehmend schlechter. Sie
schläft schlecht ein und wacht früh auf, sie hat
Verlangen nach lauter Musik. Sie fährt über zwei
rote Ampeln und wird von der Polizei angehalten.
Typische Symptome, die wir nicht erlebten:
„Abneigung gegen den Ehemann“ ,„Epilepsie“
„Depression, Traurigkeit“ (Jedenfalls nicht massiv),
„Sodbrennen, brennen im Magen“, „Schlafwandeln“.
Für Edwin Aldrin war die Mondlandung das Allergrößte.
Er meinte später: „Wer auf dem Mond
gewesen ist, für den gibt es keine Ziele mehr.“
Dem habe ich nichts hinzuzufügen.
Quellen:
Wikipedia - der Mond, Brockhaus, Wissenscenter, Archivartikel
aus plus-Magazin 04/2002: „Der Mond - unser
stiller Begleiter“, Der Neue Clarke, 1990, by Silvia Stefanovic,
Verlag für Homöopathische Literatur, Bielefeld,
A. Seideneder, Mitteldetails, 200, by Alexandar Stevanovic,
Similimum-Verlag, Ruppichteroth
Hp Petra Thiele
Prozessorientierte Homöopathie.
Leiterin & Dozentin für Proz. Homöopathie
der Abendausbildung an der
Samuel-Hahnemann-Schule in Berlin.
Kontakt: Dinkelsbühler Steig 18,
13465 Berlin, Telefon: (030) 40102031
Internet: www.naturheilpraxis-thiele-frohnau.de

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Annett Antoni
lEibarbEit
diE hEilsamE bErÜhrunG dEs wEsEnhaftEn
Der Begriff „Leibarbeit“, „personale Arbeit
am Leib“, „Leibtherapie“ führt zunächst
oft zu Aussagen wie: „Was soll das sein?
Keine Ahnung.“, und dann eventuell: „Es
wird wohl eine Art Körpertherapie sein.“.
Aber nein, das ist sie nicht, die Leibarbeit
nach Karlfried Graf Dürckheim. Leib in seinem
Sinne meint nicht den „Körper, den wir
haben“ - wie er es ausdrückt - sondern den
„Leib, der wir sind“, in welchem sich der
Mensch durch Bewusstwerdung selbst findet.
Scheinbare Kleinkrämerei, jedoch sehr, sehr
wesentlich, führt uns diese Unterscheidung
Dürckheims zum großen Ziel der Leibarbeit:
zu WERDEN, WIE WIR GEMEINT SIND, als ganzer
Mensch. Das entspricht auch der Prozessorientierten
Homöopathie, wie sie an der Samuel-Hahnemann-Schule
gelehrt wird, und damit gehen für
mich diese beiden Therapieformen sehr schön Hand
in Hand. Die alte Bedeutung des Wortes Leib ist
„LEBEN“, leibhaftig = lebend, lebendig, und
ist im Englischen und Nordischen als solche bewahrt.
Im Deutschen trat später der körperliche
Aspekt in den Vordergrund (z.B. Leibesübungen).
Für Dürckheim ist der Leib das Organ des
Menschen, der ihn seine Wesenhaftigkeit wahrnehmen
lässt - eben in der ursprünglichen
Bedeutung des Wortes Leib. Im Leib spüren wir
unser eigentliches Wesen, das, was uns ausmacht
als Mensch, was uns lebendig sein läßt - neben
aller Funktionstüchtigkeit des Körpers. In der
Homöopathie sprechen wir von „Lebenskraft“.
Jede ganzheitliche Therapieform hat ihre eigenen
Worte für dieses Numinose, nicht in Worte Fassbare.
Wie wir uns in der Homöopathie auf die
Lebenskraft ausrichten, tun wir dies in der
Leibarbeit auf das Wesen des Menschen, der
in die Praxis kommt. Allein die Wahrnehmung
durch den Leib, lässt sein Wesen für den
Menschen präsenter, spürbarer werden und
kann zu großen, wundervollen Veränderungen
führen. Diese Wahrnehmung kann
wandeln und ordnen hin zu Selbstachtung,
Vertrauen und Liebe als tiefem Gefühl.
In der Therapie geht es darum, diesem Leib/
Wesen im Anderen absichtslos zu begegnen.
21
Das heißt, es gibt kein spezielles Ziel, keinen
konkreten Zweck und auch keine spezielle
Technik. Die Berührung ist absichtslos, mit
dem Vertrauen darauf, dass der Leib des
Berührten den Weg der Heilung kennt
(mindestens den nächsten Schritt) und mir als
dem behandelnden Menschen mitteilen wird.
So bin ich mit meiner Wahrnehmung ganz
ausgerichtet auf das Wesen. Darüber wird
es für den Behandelten oft leicht, sich selbst
zu spüren, wahrzunehmen und zuzulassen
(transparente leibliche Selbstwahrnehmung).
Und in diesem unmittelbaren, direkten Kontakt
und der Wahrnehmung des Wesens,
ohne Hilfsmittel, pur, sehe ich das ganz
große Potential der Leibarbeit und die
wirklich enorme wandelnde Kraft begründet.
In der Umsetzung kommt der „Körper“ wieder
ins Spiel, da er ja die Form ist, in der sich
jeder Mensch hier auf Erden zum Ausdruck
bringt, und damit findet die Berührung häufig
über die Berührung des Körpers statt.
Es kann aber auch eine völlig „unkörperliche“
Berührung sein, indem ich
z.B. nur neben dem Behandelten sitze.
Konkret kommt ein Mensch in die Praxis,
ich befrage ihn nach seinem Wunsch für die
Behandlung und nehme sein Anliegen kommentarlos
in mich auf. Danach bitte ich ihn, eine seinem
Wunsch/Anliegen angemessene Position
einzunehmen (liegen, sitzen, stehen) und nehme
neben ihm Platz. Ich selbst begebe mich in eine
für mich bequeme Position und verbinde mich
mit mir, in meiner Mitte (aufgespannt zwischen
Himmel und Erde) und erst dann begebe ich
mich in die Wahrnehmung dessen, wonach
der Leib vor mir „ruft“. Dieser Wahrnehmung
folge ich - ob durch Handauflegen, Singen,
Halten. Mannigfaltig sind die Möglichkeiten,
doch was als Feedback oft kommt, ist,
dass die Menschen „die Liebe spüren“ und
ein plötzliches „Einverstanden sein“ mit sich
selbst. Das ist für mich das größte Geschenk!
Denn wie Karlfried Graf Dürckheim
vom „neuen Menschen“ spricht,
mit seiner Sehnsucht nach diesem Wesenhaf-

22 leibArbeit - die heilsAme berÜhrunG des wesenhAften
ten in einer Welt der überproportionalen Ratio
(nur das objektiv Messbare ist wahr), habe ich
das Gefühl, vielen von uns ist in dieser rationalen
Welt unser Gefühl für uns selbst, die Wertschätzung
dieses Gefühls als Wegweiser zum Heilsein,
ja überhaupt die Wahrnehmung unseres Gefühls
abtrainiert worden. Die Leibarbeit kann dies
zurückbringen! Ob es eine Erschöpfung, eine
Schulterverspannung, oder Beziehungsprobleme
sind, in der Regel beginnt die tiefe Wandlung und
Lösung mit der Wahrnehmung dessen, wie es sich
gerade anfühlt und dem Wissen, da ist jemand mit
mir, und ganz wichtig: Es ist in Ordnung, dass es
gerade so ist! Denn dann wird es sich verwandeln.
Ich bin sehr glücklich darüber, dass ab
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denis edwArd drAgendorf
shiatsu
diE Kunst dEr bErÜhrunG
Shiatsu hat seinen Ursprung in Dehnungs- und
punktförmigen Drucktechniken der Jahrtausende
alten chinesischen Medizin. Mit der Ausdehnung
der buddhistischen Lehre auf Japan, wurde auch
dieses Wissen mit übernommen und daraus entwickelten
sich im Verlauf der letzten 100 Jahre viele
verschiedene Formen und Stile.
Der japanische Begriff Shiatsu, lautet wörtlich
übersetzt shi (Finger) atsu (Druck) „Fingerdruck“.
Doch so leicht lässt sich Shiatsu nicht beschreiben.
Bei dem im westlichen Teil der Welt bekanntesten
Stil, handelt es sich um Zen Shiatsu. In der
von Shizuto Masunaga entwickelten Form führte
er die bereits bekannten Shiatsu-Techniken, eine
erweiterte Meridianlehre, die Regeln der 5
Wandlungsphasen mit psychologischen Betrachtungsweisen
und anatomisch-physiologische
Lehren, in eine ganzheitliche Therapie zusammen.
Das Wichtigste aber liegt in dem meditativen
Charakter des Zen Shiatsu. Im Zen geht es um die
Absichtslosigkeit, Aufmerksamkeit für sich selbst
und für sein Gegenüber. Es geht darum, das Wesentliche
in die Mitte zu rücken und zu fokussieren.
Eine große Rolle spielt auch das Qi, im japanischen
Ki genannt und das Hara (männlicher Bauch) bzw.
Fuku (weibliche Bauch). Unsere Mitte, das Zentrum
des Seins. Jede Shiatsubehandlung beginnt, endet
oder pendelt regelmäßig zum Hara zurück. Auch der
Shiatsutherapeut arbeitet aus seinem Hara heraus.
So ist es möglich, weiche, sensible Bewegungen allein
durch Gewichtsverlagerungen durchzuführen.
Das Qi/Ki beschreibt das energetische Feld des
Menschen sowie den Energiefl uss durch den
menschlichen Körper. Diese Energie fl ießt durch
Leitbahnen, die sogenannten Meridiane. Ein
ungehinderter Strom dieser Energie bedeutet in
der traditionellen asiatischen Medizin ein geistiges,
körperliches und seelisches Wohlbefi nden.
Diesen freien Fluss zu unterstützen, ist das Ziel
im Shiatsu. Die Behandlung wird meistens auf
einem Futon oder auf einer speziellen Matte auf
dem Boden praktiziert. In dem von Masunaga
entwickelten Stil erfolgt Shiatsu im bekleideten
Zustand und ohne Öle, Lotionen oder Nadeln.
Behandelt wird mit den Handballen, Daumen,
25
Fingern, Ellenbogen oder auch mit anderen Hilfsmitteln.
Neben sanften rhythmischen, werden
auch tiefer gehende Techniken, sowie Rotationen
und Dehnungen eingesetzt. Die Kunst des Shiatsu
liegt in der Berührung und in dem Berührtwerden.
Durch die besondere innere Haltung des Therapeuten
von Aufmerksamkeit, Absichtslosigkeit
und dem Respekt gegenüber dem Patienten,
sowie dem meditativen Charakter des Zen Shiatsu,
wird diese Kunst zur Vollendung gebracht
und es kommt zu einer tiefen Entspannung und
zu einer wahren Erfrischung der Lebensenergie.
Diese wundervolle Therapiemethode können Sie
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Fachbereichsleiter östliche Naturheilkunde,
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Schule in Berlin.
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Antje jungfer
ElEmEnt holz
wiE Kann ich wut in KrEativität umwandEln?
Wir alle kennen natürlich das Gefühl Wut, wir alle
haben uns bestimmt schon mehrmals aggressiv
verhalten. Auf jeden Fall wissen wir, dass, wenn
wir wütend sind, eine heftige, scheinbar unsteuerbare,
unkontrollierbare Gefühlsreaktion abläuft.
Wir können förmlich rot sehen vor Wut.
Wut ist heftiger als Ärger, Zorn, Groll oder Gereiztheit
und wird entsprechend auch in der Chinesischen
Medizin unterschiedlich behandelt. In der
Umgangssprache allerdings purzeln die Begriffe
häufig durcheinander, dabei spiegeln sie eigentlich
Steigerungen wider: Sind wir durch irgendetwas
verstimmt, werden wir gereizt, was, wenn
sich die Stimmung nicht auflöst, zu Ärger werden
kann, der, wenn er chronisch wird, sich als Groll
festsetzen kann. Ärger, Zorn, Groll können zur
Wut hochkochen, manchmal durch die berühmten
Kleinigkeiten, die dann das Fass zum Überlaufen
bringen - wir geraten außer Fassung und reagieren
aggressiv: schreien, drohen, schlagen, schmeißen
Gegenstände oder - auch eine Form von Aggression
- gehen in den Totstellreflex, versinken in
eisiges Schweigen (und bringen den Anderen damit
noch mehr in Rage was ja auch der Sinn dieser
Haltung ist). Zorn ist eine etwas distanziertere
Form von Wut. Diese Form entwickeln wir häufig,
wenn das, was uns ärgert nicht unmittelbar uns
betrifft sondern etwas Übergreifendes wie die Ungerechtigkeit
der Welt, geldgierige Manager usw.
Die Psychologie koppelt Wut mit Aggression.
Dazu gibt es im Wesentlichen drei Theorien,
kurzgefasst: Die Triebtheorie nach Sigmund
Freud: Sie geht von einem angeborenen Aggressionstrieb
aus. Unterdrücken wir diesen gänzlich,
kann es zu seelischen Störungen kommen.
Die Frustrations- Aggressions Theorie: Sie erklärt
Aggression als Reaktion auf Frustration, so dass
wir uns durch Wut abreagieren.
Die Lerntheorie: Danach ist Aggression ein angelerntes
Verhalten, das durch entsprechende Erfahrungen
und das sich Orientieren an Vorbildern
(Killerspiele) antrainiert wird.
Es mag an allen drei Theorien was dran sein und
sicherlich stimmen sie partiell alle drei, nur: Die
Traditionelle Chinesische Medizin sieht das Alles
einfacher: Hier gilt Wut als ein normales, in bestimmtem
Maße notwendiges Gefühl, das uns je-
27
doch nicht beherrschen soll, das wir aber andererseits
auch nicht unterdrücken sollen, da wir sonst
Depressionen bekommen könnten - beides kann
uns also krank machen. Und bevor man so denkt:
ach ja, das ist ja wieder so blumenreich chinesisch,
hier „westliche“ Untersuchungsergebnisse:
Danach kann ständig unterdrückte Wut zu erhöhtem
Cholesterin-Spiegel führen, es kommt zu
Bluthochdruck, zu Erkrankungen des Herzens und
auch des Kreislaufsystems. Aber auch ständig aggressives
Verhalten führt zu einer Steigerung der
sogenannten Stresshormone Adrenalin und Noradrenalin
und damit ebenfalls zu Erkrankungen
des Herz-Kreislaufsystems. All diese Krankheiten
werden schon seit ca. 2000 Jahren in der CM
den Energien von Leber und Gallenblase zugewiesen.
So ist also auch aus der Sicht der westlichen
Medizin erwiesen: Zu viel Wut schadet,
zu wenig, sprich ihre Unterdrückung, ebenfalls.
Nun ist natürlich die Frage: In welchem Masse
ist Wut denn normal, sinnvoll, angemessen? Ich
glaube nicht, dass es dafür eine für alle gültige
Antwort gibt. Ich glaube allerdings, dass jeder das
spürt, diesen wütenden Funken an Empörung, der
ausgedrückt werden will und auch wann er umschlägt
in nicht mehr kontrollierbares Verhalten.
Ein Beispiel aus meiner persönlichen Erfahrung:
Ich kann mich noch gut an eine Situation erinnern
in einem Arbeitskreis, in dem eine Teilnehmerin
eigentlich ständig „geladen“ war. Ich konnte auch
ihre meist im angriffslustigen Ton hervorgebrachten
Fragen irgendwie zu ihrer Zufriedenheit beantworten
- aber ich merkte mit der Zeit, dass ich
selbst immer weniger Lust hatte auf diese ständige
Übertragung ihrer Wut auf mich. An einem Abend
wurde ich selbst innerlich so wütend, dass ich ihr
freistellte (immerhin noch) den Arbeitskreis zu
verlassen - und ich spüre bis heute diesen Bruchteil
von Entscheidung: lass ich mich hinreißen
oder nicht (schließlich bin ich die Leiterin des Arbeitskreises!)
- ich gab nach und sie rauschte raus.
Ob´s sinnvoll war - es sei dahingestellt. Auf jeden
Fall gibt es eine Entscheidungssekunde. Ich sehe
mich hierin unterstützt von der modernen Psychologie,
die sagt: Gefühle sind Entscheidungssache.
Das wiederum ist Ergebnis der modernen
Hirnforschung, die eben dies herausfand, dass wir

28 element holz - wie kAnn ich wut in kreAtivität umwAndeln?
nicht unseren Gefühlen hilflos ausgeliefert sind.
Simples Beispiel: Wir denken wütend: „Den könnt
ich jetzt umbringen“ und tun es zum Glück nicht,
eben, weil wir die Entscheidung haben. Wenn wir
das also haben, dieses hochlodernde Gefühl - wie
schaffe ich dann die Entscheidung, dies in Kreativität
umzuwandeln?
Die allererste Voraussetzung ist, dass wir diese Gefühlsmöglichkeit
Wut erst einmal in uns zulassen.
In unserem Kulturkreis ist Wut negativ besetzt,
Aggression gilt als verwerflich, dabei heißt das
Wort übersetzt erst einmal nur: aufeinander zugehen
- das bedeutet: Kontakt haben wollen. Wir
sehen das bei Kindern und Heranwachsenden: oft
schubsen sie sich und rangeln, wenn sie Kontakt
haben wollen, weil es meist noch nicht die Zeit ist
zu sagen: „Du ich hab Dich total gern und würde
gern Kontakt mit Dir haben“ sondern sie gehen
sozusagen körperlich ran und aufeinander zu. Ich
möchte nicht missverstanden werden, ich weiß
natürlich, welche zerstörerische Aggression auch
ausgelebt wird und wie schwer es ist zwischen
einer harmlosen Rangelei und Vernichtungswillen
zu unterscheiden. Aber vielleicht - und ich bin da
schlussendlich ebenso hilflos wie die meisten von
uns - ist ja ein möglicher Weg, früher zu lernen,
wie man diese ungeheure Kraft, die in Wut und
Aggression steckt anders nutzen kann.
Dazu wenden wir uns noch kurz dem Begriff
Kreativität zu: Wie so viele Begriffe hat er seinen
Ursprung im Lateinischen: creare, was so viel bedeutet
wie etwas neu schöpfen, erfinden, erzeugen,
wachsen, wachsen lassen. Das heißt: Es gibt also
etwas in uns, aus dem wir schöpfen können, etwas
wachsen lassen können. Ein Mensch ist also kreativ,
wenn er aus seinen Kräften und Fähigkeiten etwas
neu entstehen lassen kann, vielleicht ganz neu
Ideen und Visionen entwickelt, scheinbar Undenkbares
denkt - also all das tut, was für einen freien
Fluss der Leberenergie sorgt. Wie schon erwähnt,
ist die Energie der Leber für das Planen, die Ideen,
die Visionen, den feinen Fluss der Energie und
damit auch der Emotionen zuständig, die Gallenblase
für die Ausführungen, auch für das Urteilsvermögen
und den Mut zur Umsetzung der Pläne.
Nun denken viele an dieser Stelle: Ich bin überhaupt
nicht kreativ, mir fällt nie irgendwas ein.
Aber glauben Sie mir: Jeder von uns hat Ideen und
Vorstellungen in sich und die Fähigkeit, diese zu
denken. Es braucht halt oft den Mut, diese auch
umzusetzen.
Hierzu das Beispiel einer Patientin: Ich hatte vor
Jahren eine Patientin, die wegen Hitzewallungen
zu mir kam. Hitzewallungen können Ausdruck
eines gestörten Leberenergieflusses sein. Als Folge
eines Nieren-Yin-Mangels kann es zu aufsteigendem
Leber-Yang kommen (die entsprechenden
Punkte s.u.). Sie arbeitete als Verwaltungsbeamtin,
tat ihren Job gern, aber irgendwann im Laufe unserer
Gespräche fragte ich sie, ob es denn mal etwas
gegeben hatte, was sie gern gemacht hätte und jetzt
in der Zeit der Wechseljahre vielleicht verwirklichen
könne, und es stellte sich heraus sie wäre eigentlich
gern Balletttänzerin geworden - durfte das
aber nicht. Neben der Akupunkturbehandlung und
Qi Gong Übungen für die Hitzewallungen fanden
wir dann auch einen Weg wie sie ihren Wunsch
jetzt umsetzen konnte.
Es gab in unserem Leben meistens schon eine Zeit,
in der wir kreativ waren, nämlich als Kind. Wer
erinnert sich nicht an phantasievolle Spiele, wo
allein unsere Vorstellungskraft aus einem Stück
Holz einen riesigen Ozeandampfer machte. Dieses
Potential haben wir also in uns - es wurde nur
meist durch Bewertung und Benotung verschüttet.
Heute kann man in einer Reihe von Seminaren
Kreativitätstechniken lernen und das mag auch für
den Einen oder Anderen wichtig sein - aber darum
geht es mir hier nicht. Mir geht es hier um einfache
Möglichkeiten mit der Wut, die für uns nicht mehr
gut ist, umzugehen und sie kreativ anzuwenden.
Dafür ist wichtig, dass wir unserer Phantasie freien
Lauf lassen. Erst einmal möchte ich die plötzlich
hochschlagende Wut quasi stoppen. Hier hilft - so
banal wie es klingt - lernen, erst einmal tief durchzuatmen.
Denn dadurch ist man meist schon in der
Lage, sozusagen neben sich zu stehen und aus dem
Blind-Zerstörerischen rauszugehen. Rausgehen ist
überhaupt eine gute Methode um sich nicht mehr
dem wütenden Impuls hinzugeben. Oder man sagt
sich - notfalls dauernd - den Satz im Inneren: „Ich
bin jetzt total wütend“. Auch dann hat man meist
noch das wütige Gefühl aber nicht mehr den Zerstörungsimpuls.
Ist man immer schnell wieder in
Wut zu bringen, kann es guttun diese Kraft mal
körperlich umzusetzen: Sport, Laufen, Tanzen,
auch Ausdauertraining können helfen, die Leberenergie
wieder in einen glatten Fluss zu bringen.
Wer eher grollt und immer wieder so ärgerlich ist,
der könnte mal ein Ärger-Tagebuch führen: Einfach
aufschreiben was ärgerlich macht und sich
dabei möglicherweise auf die Spur kommen um
dann das Ärger-Denken umzuswitchen: z.B. nicht
mehr zu denken: „Was ist der Mieter über mir mal
wieder laut“, sondern: „Sieh an, er ist auch zu
Hause, wie schön dass hier noch andere Menschen
wohnen und ich nicht ganz alleine bin.“ Klingt un-

element holz - wie kAnn ich wut in kreAtivität umwAndeln?
wahrscheinlich? Genau das hab ich gemacht mit
meinem lauten Mieter und siehe da, es geht mir
viel besser. Und natürlich: Qi Gong Übungen oder
auch andere Entspannungsübungen. Auch da hilft
mal wieder eine Studie, die man kürzlich an der
Universität Wisconsin durchführte. Dabei wurden
die Gehirne buddhistischer Mönche während der
Meditation untersucht. Alle Meditierenden zeigten
in ihren Hirnbildern positivste Stimmungen.
Weiterhin können wir uns auch mal ausmalen,
welche Fähigkeiten wir noch in uns entwickeln
können, welche ungelebten Wünsche haben
wir, wie können wir sie kreativ umsetzen?
Und natürlich die Behandlung durch Akupunktur.
Hier nun einige Angaben für Kolleginnen und
Kollegen, die bereits mit Akupunktur praktizieren.
Disharmoniemuster der Wut
1. Qi Stagnations-Typ der Wut:
Diese Menschen erlauben sich nicht, ihre Gefühle,
vor allem ihre Wut zu zeigen: Sie sind stets
bemüht, sie zurückzuhalten und zu kontrollieren,
denn Gefühle wurden und werden als bedrohlich
empfunden. Die Leber Energie staut sich, es
kommt zu unterdrückter Wut, irgendwie wirken
diese Menschen permanent geladen, innerlich.
Oft natürlich auch äußerlich angespannt, leiden an
schlechter Laune bis hin zu Depressionen.
Mögliche Akupunkturpunkte: Le 2, Le 3, Le 14,
Bl 18, Gb 34, H 7, Lu 7, Bl 17, Mi 10.
2. Blut-Leere-Typ der Wut:
Menschen mit einer energetischen Blutleere fühlen
sich müde und schwach, überfordert. Sie sind unentschieden
und unentschlossen und sticheln gerne.
Sie sind unruhig , nervös, nörgelig und leicht reizbar.
Mögliche Akupunkturpunkte: Bl 17, Mi 10, Le 8,
Bl 20, Bl 18.
BerlinerHP_1/4_Layout 2 30.06.11 10:33 Seite 1
29
3. Yin-Leere-Typ der Wut:
Sie sind dem Blut Leere Typ sehr ähnlich, nur Alles
quasi stärker, das Nörgeln, die Reizbarkeit, die
Nervosität. Sie schlucken ihren Ärger nicht runter
und sind ständig übererregt.
Mögliche Akupunkturpunkte: Le 3 ton., Le 8 ton.,
Bl 18. Bei Nieren Yin Leere als Ursache: Ni 3 ton.,
Mp 6 ton., KG 4 ton., KG 6 ton., Ma 36 ton.
4. Aufsteigendes-Leber-Yang-Typ der Wut:
Der Mensch ist aufbrausend, die Gefühle lodern
auf, wilde, unkontrollierte Gesten, erregtes aufgeregtes
Gebaren.
Mögliche Akupunkturpunkte: akut: Le 2 sed.,
chronisch: Le 3 sed., GG 20 sed., Gb 20 sed.
Falls Leben Yin Mangel als Ursache: Le 8 ton.
Sie sehen also. die CM hat schon seit 2000
Jahren Zusammenhänge entwickelt, die wir
heute mit anderen Methoden wieder neu
„entdecken“. Wir können also mithilfe der Akupunktur,
des Qi Gong, der Kräuterheilkunde
und Verhaltensanregungen die Energie der Wut
in für uns Kreatives umsetzen. Vielen Dank.
(Vortrag vom „Tag der chinesischen Medizin“ der Samuel-
Hahnemann-Schule am 26. März 2011 zum Element Holz.)
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des Lebens, die den Krankheitsmustern und Leiden von Geist und Körper zu
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Die Klima- und Umweltveränderungen machen
sich immer deutlicher bemerkbar, die Atomkatastrophen
von Tschernobyl (1986) und Fukushima
(2011) lassen uns entsetzt und sprachlos zurück -
und machen bewusst, wie dringend wir alle unser
Verhalten ändern müssen, wenn unsere Zukunft
lebenswert bleiben soll.
Die aktuelle Situation und die Auswirkungen der
Finanzmarktkrise zeigen deutlich, dass ökologische
Prinzipien und Werte wie Ethik und Moral
immens wichtig für unsere gemeinsame Zukunft
sind. Nachhaltigkeit im Alltag, beim Einkauf,
bei der Mobilität reicht vielen nicht mehr, sie
wollen auch bei den Investments nachhaltig und
zukunftsorientiert handeln und in entsprechende
Fonds investieren. Mittlerweile gibt es rund 300
in Deutschland zugelassene Investmentfonds, die
ethische, ökologische und nachhaltige Kriterien in
der Anlagepolitik berücksichtigen, Zeit für Dachfonds,
die eine sehr breite Streuung des angelegten
Geldes ermöglichen.
Die starken Schwankungen der Kapitalmärkte
nach Ausbruch der Finanzkrise haben bei vielen
Anlegerinnen und Anlegern den Wunsch nach
größerer Sicherheit geweckt. Dementsprechend
ist der IAM Fair Value Flex als defensives Basis-
Investment mit geringer Volatilität konzipiert: Als
weltweit anlegender Mischfonds kann er sowohl
im Aktien- als auch im Rentenbereich investiert
sein. Durch die Kombination unterschiedlicher
Anlagen kommt es zum Diversifikationseffekt und
die Sicherheit des Fonds erhöht sich gegenüber
einer Investition in Einzelanlagen nachweisbar.
Hinzu kommt die bewusste Beschränkung der Aktienquote
auf 40%.
Umgesetzt wird die Anlagestrategie des IAM Fair
Value Flex zusammen mit der Schweizer Bank Sarasin
& Cie AG, Sarasin besitzt langjährige Erfahrung
im Bereich umweltorientierter Investments
und wurde für ihre Kompetenz in nachhaltiger
Vermögensverwaltung bereits mehrfach ausgezeichnet,
so auch wieder in 2011.
Der IAM Fair Value Flex ist der erste No-Load-
Nachhaltigkeitsfonds, d.h. es fallen beim Fondskauf
keine Kosten an. Die eingesparte Gebühr
erhöht die Rendite der Geldanlage.
31
Näheres zu diesem Fonds aber auch zu anderen
nachhaltigen Geldanlagen auch im Versicherungsbereich
erfahren Sie bei der Rune Finanz GmbH,
dem Frauenfinanzbüro von Barbara Rune, einer
Finanzexpertin mit jahrzehntelanger Erfahrung im
Bereich der Finanzen.
Barbara Rune
Sparkassenbetriebswirtin,
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Telefax 030 / 31 50 44 12
E-Mail: info@rune-finanz.de
Website: www.rune-finanz.de
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Samuel-Hahnemann-Schule
heilPraKtiKer Werden
Wunder voll!
h e i l P r a K t i K e r a u s b i l d u n g
3-JÄhrige tagesKurse
bis zur Prüfungsreife: Anatomie, Pathologie & Klinik
bis zur Praxisreife: verschiedene therapeutische Fächer
arbeitsaMt-WeiterbildungsMassnahMe
auch als 2-jähriger Tageskurs möglich, zertifi ziert nach §85 SGB III & AZW
neue ausbildungsangebote ab Februar 2012
Zweig der Kraniche - östliche Naturheilkunde
Zweig der Kentauren - westliche Naturheilkunde
Fachverband Deutscher Heilpraktiker
LV Berlin-Brandenburg e.V.
Samuel-Hahnemann-Schule
Mommsenstr. 45, 10629 Berlin
allgemeine Informationen
www.Samuel-Hahnemann-Schule.de
buero@heilpraktiker-berlin.org
Telefon (030) 323 30 50

Fachverband Deutscher Heilpraktiker, Landesverband Berlin-Brandenburg e.V.
mitGliEdschaft im fdh
Sehr geehrte Interessentin,
sehr geehrter Interessent,
„Warum ist es sinnvoll Mitglied im FDH zu
sein, was habe ich persönlich davon?“
Sicherlich haben Sie sich diese Frage auch schon
einmal gestellt. Sie haben eine gut gehende Praxis
und keinerlei Sorgen? Das freut uns für Sie und
wir wünschen Ihnen, dass es so bleibt!
Und genau dafür setzen wir uns ein:
Wir vertreten die Interessen unserer Mitglieder
gegenüber der Politik - anderen Berufsgruppen
und Organisationen.
Wir bieten eine Vielzahl an Fachfortbildungen
und Seminaren darunter zwei große Veranstaltungen
(HP-Tage) im Jahr.
Wir bieten Arbeitskreise der verschiedenen
Therapiearten.
Wir halten Sie auf dem neusten Stand bei allen
berufspolitischen und arzneirechtlichen Themen -
per Website und Newsletter
Wir betreiben eine intensive Öffentlichkeitsarbeit
Wir vermitteln Heilpraktiker an interessierte
Patienten.
Wir beraten zu allen Themen rund um Ihre Praxis.
Wir vermitteln bei Problemen mit Patienten,
Kassen etc.
Wir haben eine Vertretung in der Arzneimittelkommission.
Wir stellen Beisitzer bei den Heilpraktikerüberprüfungen.
Wir bilden aus und fördern den Nachwuchs.
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Als Landesverband Berlin-Brandenburg des
Fachverband deutscher heilpraktiker (Bundesverband
mit Sitz in Bonn) sind wir mit ca.
6700 Mitgliedern der größte und älteste Berufsverband
Berlins und Deutschlands. Wir
sind eine reine Berufsorganisation in der ausschließlich
Heilpraktikerinnen und Heilpraktiker
Mitglieder sind bzw. werden können.
Mit Ihrem Beitritt stärken Sie unseren Einfluss
und damit Ihren in allen wichtigen politischen
Bereichen. Es geht um unsere Berufsstandsicherung
und da sind wir zusammen einfach stark.
Gemeinsam können wir unseren Beruf bestmöglich
vertreten.
Wir freuen uns, wenn Sie Kontakt zu uns aufnehmen
- reden Sie mit uns!
Ihr Vorstand
des Fachverband deutscher heilpraktiker
Landesverband Berlin-Brandenburg e.V.
Brigitte Körfer (Fachfortbildungsleiterin),
Maria von Heyden (stellv. Landesvorsitzende),
Arne Krüger (Landesvorsitzender) und
Wiebke Töpper (Pressesprecherin)

34
Samuel-Hahnemann-Schule
nEuE ausbildunGsmöGlichKEitEn ab 2012
hEilpraKtiKEr wErdEn - wundEr voll!
Erstmalig bietet die seit 1983 bestehende
Samuel-Hahnemann-Schule in Zukunft zwei
große therapeutische Ausbildungswege an:
den Zweig der Kraniche für östliche Naturheilkunde
und den Zweig der Kentauren für westliche
Naturheilkunde.
Entsprechend der Philosophie und Tradition der
Samuel-Hahnemann-Schule ist eine enge Verbindung
der klinisch-medizinischen Ausbildung und
der naturheilkundlichen Ausbildung im Rahmen
einer Heilpraktikerausbildung besonders wichtig.
Schon seit Schulgründung hat die SHS den
Schwerpunkt gesetzt, einige wenige therapeutische
Fächer ausführlich zu unterrichten und
dafür andere nur am Rande zu erwähnen. Dies
geschieht vor dem Hintergrund, dass es für den
Absolventen der SHS besser ist, in einigen Fächern
umfassend und praxisreif ausgebildet zu
sein und andere nur angerissen zu haben. In den
Schwerpunktfächern Homöopathie, Akupunktur,
Pfl anzenheilkunde, Irisdiagnose, Massage
und Leibarbeit wurde bis zur Praxisreife unterrichtet
und andere Fächer wie z.B. Chiropraktik
wurden nur an einem Wochenende vorgestellt.
Das Bedürfnis der Schüler der SHS nach östlichen
Heilweisen wurde nun größer, ebenso wie
das Bedürfnis nach mehr Leibarbeit. Dem kann
die Schule in dem begrenzten „Korsett“ der zur
Verfügung stehenden Stunden aber nicht mehr
entgegen kommen. So ist die Idee entstanden, zukünftig
zwei therapeutische Zweige anzubieten.
Der klinisch-medizinische Unterricht sowie die
Wochenendunterrichte (z.B. Irisdiagnostik, Chiropraktik,
Biochemie u.v.a.) bleiben dabei für beide
Zweige der gleiche Unterricht und werden je nach
Größe der beiden Zweige auch gemeinschaftlich
oder auch getrennt in den beiden Standorten
(Mommsenstr. 45 und Wilmersdorfer Str. 94)
jeweils am Dienstag und Donnerstag unterrichtet.
In Zweige verteilt werden die Therapiefächer
des Wochenunterrichts, wobei diese deutlich erweitert
werden, bzw. neue Fächer dazu kommen.
Die Therapiefächer werden jeweils am Montag,
Mittwoch und Freitag unterrichtet.
Im Zweig der Kentauren für westliche Naturheilkunde
werden Homöopathie, Pfl anzenheilkunde,
Leibarbeit, Ikonen der Seele, Massage
und Bachblütentherapie den gesamten Therapieunterricht
der Tagesausbildung ausfüllen, wobei
die Leibarbeit dabei auch deutlich erweitert wird.
Im Zweig der Kraniche für östliche Naturheilkunde
wird die chinesische Medizin unterrichtet,
wobei die bisherige Akupunktur des
Tagesunterrichts deutlich erweitert und um chinesische
Diätetik und Kräuterlehre ergänzt wird.
Die neuen Fächer der östlichen Medizin sind
Shiatsu, Shakuhachi, thailändische Massage,
ayurvedische Massage, Ki Motion, Yoga, Qi
Gong und Feng Shui. Für diejenigen Schüler,
die gerne weiterhin Homöopathie, Pfl anzenheilkunde
und Akupunktur kombinieren
möchten, wird es auch diese Möglichkeit geben
mit dem Unterricht in Homöopathie und
Pfl anzenheilkunde am Montag und Mittwoch
und dem Unterricht in Akupunktur am Freitag.
Neben der Gesamtausbildung mit einem der Therapieschwerpunkte
und dem Klinikmodul, ist es auch
möglich, einzelne Therapieunterrichte zu besuchen.
taG dEr KranichE
am Sonntag, 08. Januar 2012
Am Tag der Kraniche stellt die Samuel-Hahnemann-Schule
den Zweig der ganzheitlichen östlichen
Naturheilkunde vor. Der Tag der Kraniche
wird ein bunter und lebhafter Tag mit vielen
Vorträgen, Demonstrationen und inspirierenden
Selbsterfahrungen.
taG dEr KEntaurEn
am Samstag, 14. Januar 2012
An diesem Tag stellt die Samuel-Hahnemann-
Schule den Zweig der westlichen Naturheilkunde
vor. Es bietet sich für Interessenten an diesem
Tag die Möglichkeit der Information zur Ausbildung
sowie durch Vorträge der DozentInnen
Einblicke in die therapeutischen Schwerpunkte
des Kentaurenzweiges zu gewinnen.

Samuel-Hahnemann-Schule
zwEiG dEr KranichE östlichE naturhEilKundE
zwEiG dEr KEntaurEn wEstlichE naturhEilKundE
Zweig der Kraniche
Modul O1
Chinesische Medizin
110 Tage, freitags / 550 Stunden in 3 Jahren:
Akupunktur, Kräuterlehre und Diätetik, Qi Gong,
Kleingruppenanamnese und Ambulatorium,
Chinesische Terminologie und Aussprache
Modul O2
östliche Körpertherapie, Massagen und
Meditation
106 Tage, mittwochs / 530 Stunden in 3 Jahren:
Shiatsu, Thailändische Massage, Ayurvedische
Massage, Shakuhachi
Modul O3
östliche Bewegungstherapien und
Lebensphilosophie
61 Tage montags / 305 Stunden in 3 Jahren:
Yoga, Qi Gong, Ki Motion, Feng Shui
Zweig der Kentauren
Modul W1
Homöopathie, Pfl anzenheilkunde und
Ikonen der Seele
197 Tage, montags und mittwochs /
850 Stunden in 3 Jahren:
Homöopathie
160 Tage / 665 Stunden: Homöopathie, Grundlagen,
prozessorientierter Schwerpunkt, Arzneimittellehre,
Homöopathische Kleingruppen, Miasmen,
Homöopathische Sonntage, Ambulatorium
Pfl anzenheilkunde
27 Tage / 135 Stunden
Ikonen der Seele
10 Tage / 50 Stunden: Homöopathisch-wunderorientierte,
System- & Familienaufstellung,
Seelenrückholungsaufstellungen, schamanische
Heilungsaufstellungen, Ausbildung & Selbsterfahrung,
Radionische Testung des optimalen
Formates
Modul W2
Leibarbeit, Massage, Bachblütentherapie
113 Tage, freitags / 565 Stunden in 3 Jahren:
Leibarbeit (siehe Artikel BHN, Seite 21),
Massage (Integrative Massage und Körperarbeit),
Bachblütentherapie
35
Kombinationsmöglichkeiten von
westlicher und östlicher Naturheilkunde
Das Modul W1 (Homöopathie, Pfl anzenheilkunde,
Ikonen der Seele) des westlichen Zweiges kann
mit dem Modul O1 (Chinesische Medizin) des östlichen
Zweiges kombiniert werden.
Die Module O2 (östliche Körpertherapie, Massagen,
Meditation) und O3 (östliche Bewegungstherapien
und Lebensphilosophie) des östlichen
Zweiges können mit dem Modul W2 (Leibarbeit,
Massage, Bachblütentherapie) kombiniert werden.
Diese Kombinationen (einschließlich Klinikmodul)
verstehen sich jeweils zu den gleichen Gesamtkosten
der Ausbildung. Es gibt auch die Möglichkeit,
Teilmodule zu belegen: Die Entscheidung,
ob es als Teilmodulbuchung freie Plätze gibt, kann
erst Mitte Januar 2012 entschieden werden, in
Abhängigkeit von der Zahl der Verträge für die
Gesamtausbildung.
Klinikmodul
Bereich Anatomie, Pathologie und
Prüfungsvorbereitung, ca. 1.800 Stunden:
Anatomie und Physiologie
Pathologie und Innere Medizin
Naturwissenschaftliche Grundlagen
Prüfungsvorbereitung
Bereich Naturheilkunde und Supervision,
ca. 500 Stunden:
Einführung in die Naturheilkunde, Therapeutische
Kommunikation, Lerntechnik, Supervision,
Irisdiagnostik, Ohrakupunktur, Biochemie nach
Schüssler, Traditionelle Europäische Naturheilkunde,
Aus- und Ableitung, HAKA, Astromedizin,
Biomagnetismus, Injektionstechnik, Cranio-
Sacral-Osteopathie, Chiropraktik, Engelarbeit,
Ernährungslehre und Diätetik.
Hinweis
Die Heilpraktikerausbildung an der Samuel-
Hahnemann-Schule ist auch als zweijährige Maßnahme
nach AZWV zertifi ziert und kann von der
Agentur für Arbeit, der Deutschen Rentenversicherung,
der Bundeswehr und von der Berufsgenossenschaft
fi nanziert werden.

36
Fachverband Deutscher Heilpraktiker, Landesverband Berlin-Brandenburg e.V.
arbEitsKrEisE
Die Arbeitskreise finden, soweit keine andere
Adresse angegeben wird, in den
Verbandsräumen/Samuel-Hahnemann-Schule,
Mommsenstr. 45, 10629 Berlin statt.
Ferien ausgenommen.
Astrologischer Übungsabend
Leitung: Hp Michael Antoni
Infos: (030) 78 95 54 12
Kosten: 10 €
Zeit: jeden 1. Dienstag im Monat,
19 bis 22 Uhr
Homöopathische Gestalt-Werkstatt
Leitung: Hp Anja Scherret
Infos: 0176-82042273
Kosten: 8 €
Zeit: jeden 4. Dienstag im Monat,
19 bis 21.30 Uhr
Homöopathische Entdeckungsreisen
Vortrag und Arzneimittelentwicklungsaufstellung
(AMEA)
Leitung: Hp Roxana Schulz,
Gabriela Eichhorn
Infos: 0179-3239033
Kosten: 10 / 8 / 5 €
Zeit: bitte erfragen, 19 bis 22 Uhr
Injektionssupervision
Miasmatische Homöopathie
Leitung: Hp Marion Rausch
Infos: (030) 933 73 97
Ort: Naturheilpraxis M. Rausch,
Stolzenhagener Str. 2, 12679 Berlin
Live-Anamnesen
Erstanamnese zum Zuschauen
Leitung: Hp Sara Riedel
Infos: (030) 786 60 22 / 0170-5291471
Kosten: 8 € / 5 €
Zeit: jeden 4. Donnerstag im Monat, 19 Uhr
Massage und Supervision
Leitung: Hp Stefan Braselmann
Infos: (030) 344 33 80 /
stefan@hp-braselmann.de
Zeit: i.d.R. freitags, nach Absprache
Ort: Naturheilpraxis Stefan Braselmann,
Pestalozzistr. 84, 10627 Berlin
Schöpferfreuden
Leitung: Hp Michael Antoni
Infos: (030) 78 95 54 12
Kosten: 10 €
Zeit: jeden 2. Dienstag im Monat, 19 bis 22 Uhr
Ort: Samuel-Hahnemann-Schule,
Wilmersdorfer Str. 94, 10629 Berlin
Sehgal-Methode
Leitung: Dr. med. Ekkehard von Seckendorff
Infos: (030) 833 08 20 · Kosten: 20 €
Zeit: immer Mitte des Monats
an einem Mittwoch, 19 Uhr
Ort: Lukas-Cranach-Str. 11, 12203 Berlin
Traditionelle Thailändische Massage
Leitung: Hp Florian Gronen
Infos: 0170-4447730
Kosten: 10 €
Zeit: jeden 3. Donnerstag im Monat,
19 bis 21.30 Uhr
Fachverband
Deutscher
Heilpraktiker
LV Berlin-Brandenburg e.V.
anthroPosoPhisch
erWeitere Medizin
neue Ausbildung ab 01/2012
3 Jahre/1x monatlich
Leitung von Dr. med. Olaf Koob
(Vortrag bei den 58. Berliner Heilpraktikertagen 2011) /
Kooperation mit Hp Hélène Elisabeth Vilalta
mehr Informationen: www.heilpraktiker-berlin.org
brigitte.koerfer@heilpraktiker-berlin.org

Fachverband Deutscher Heilpraktiker & Samuel-Hahnemann-Schule
vEranstaltunGsinformationEn 2011/2012
aus- & fortbildunGEn, sEminarE
Mehr Informationen erhalten
Sie im Büro des FDH und der
Samuel-Hahnemann-Schule,
Mommsenstr. 45, 10629 Berlin,
Telefon (030) 323 30 50
oder unter
www.heilpraktiker-berlin.org
oKtobEr 2011
10.- 14. Oktober 2011
Ernährungstherapie
Hp Thilo Keller
15./16. Oktober 2011
58. Berliner
Heilpraktiker-Tage
FDH, LV B-BB e.V.
20.-23. Oktober 2011
Ausbildung: Aufstellungsarbeit
Dr. Peter Orban
März 2011 - Mai 2013
21.-23. Oktober 2011
Familien- / Partnerschafts-
Aufstellungen: Die Kraft,
die in der Liebe wirkt
Dr. phil. Peter Orban
21.-23. Oktober 2011
Ikonen der Seele
Hp Andreas Krüger
26. Oktober 2011
Magischer Mittwoch
Hp Andreas Krüger u.a.
30. Oktober 2011
Homöopathischer Sonntag
Hp Michael Antoni u.a.
novEmbEr 2011
05./06. November 2011
Impfungen/neurologische
Erkrankungen
Ravy Roy,
homöopathischer
Arzt/DHMS
12. November 2011
Tag der offenen Tür
Samuel-Hahnemann-Schule
13. November 2011
Homöopathischer Sonntag
Hp Andreas Krüger u.a.
19./20. November 2011
Homöopathie-Seminar:
Semper fidelis
Hp Andreas Krüger &
Hp Ulrike Müller
23. November 2011
Magischer Mittwoch
Hp Andreas Krüger u.a.
26./27. November 2011
Rücken-SM-System, Teil I
Funktionelle Stabilisierung &
Mobilisierung der Wirbelsäule
Dr. med. Richard Smisek
dEzEmbEr 2011
03. Dezember 2011
Schamanische Heilkunst
Galsan Tschinag
04. Dezember 2011
Homöopathischer Sonntag
Hp Andreas Krüger u.a.
10./11. Dezember 2011
Start der
Psychotherapieausbildung
Samuel-Hahnemann-Schule
17./18. Dezember 2011
Hom.-Seminar: Graphit
Hp Andreas Krüger &
Hp Ekkehard Dehmel
Januar 2012
07. Januar 2012
Uslaer Kreis/
Augendiagnose
Hp Michael Leitz, Laboe
37
07./08. Januar 2012
Tänzerische Erlebniswege/
Die Schöpferkraft nähren
Kersten Pfaff
08. Januar 2012
Tag der Kraniche
Samuel-Hahnemann-Schule
14. Januar 2012
Tag der Kentauren
Samuel-Hahnemann-Schule
14./15. Januar 2012
Rücken-SM-System, Teil II
Funktionelle Stabilisierung &
Mobilisierung der Wirbelsäule
Dr. med. Richard Smisek
14./15. Januar 2012
Praxisgründung, GebüH &
Praxishygieneplan
Hp Arne Krüger
15. Januar 2012
Homöopathischer Sonntag
Hp Andreas Krüger u.a.

38
Fachverband Deutscher Heilpraktiker & Samuel-Hahnemann-Schule
vEranstaltunGsinformationEn 2011/2012
aus- & fortbildunGEn, sEminarE
20./21. Januar 2012
Lebendige Beziehungen
Erfolgreiche & Heilsame
Kommunikation
Hp Veit Lindau
25. Januar 2012
Magischer Mittwoch
Hp Andreas Krüger u.a.
27.-29. Januar 2012
Schamanenausbildung I
Hp Andreas Krüger &
Hp Heidi Baatz
27.-29. Januar 2012
Familien- / Partnerschafts-
Aufstellungen: Die Kraft,
die in der Liebe wirkt
Dr. phil. Peter Orban
fEbruar 2012
06. Februar 2012
Heilpraktiker- & Fachausbildungsstart
von den Zweigen
Kraniche/Kentauren
Samuel-Hahnemann-Schule
11./12. Februar 2012
45. Berliner
Homöopathie-Tage
Samuel-Hahnemann-Schule
18./19. Februar 2012
Rücken-SM-System, Teil III
Funktionelle Stabilisierung &
Mobilisierung der Wirbelsäule
Dr. med. Richard Smisek
22. Februar 2012
Magischer Mittwoch
Hp Andreas Krüger u.a.
25. Februar 2012
Tag der offenen Tür
Samuel-Hahnemann-Schule
26. Februar 2012
Homöopathischer Sonntag
Hp Andreas Krüger u.a.
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03./04. März 2012
Irisdiagnostikausbildung I
Hp Saskia Dörr
03./04. März 2012
Massageschule I
Hp Stefan Braselmann
10./11. März 2012
59. Berliner
Heilpraktiker-Tage
FDH, LV B-BB e.V.
17. März 2012
Notfallmaßnahmen
Hp Dieter Güllmann,
MDK-Gutachter (extern)
24./25. März 2012
Massageschule II
Hp Stefan Braselmann
24./25. März 2012
Seminar zur Leibarbeit
Hp Annett Antoni, Hp Kati
Magyar & Hp Melanie Vogt
25. März 2012
Homöopathischer Sonntag
Hp Michael Antoni u.a.
28. März 2012
Magischer Mittwoch
Hp Andreas Krüger u.a.
april 2012
13.-15. April 2012
Ikonen der Seele
Hp Andreas Krüger
21./22. April 2012
Massageschule III
Hp Stefan Braselmann
22. April 2012
Homöopathischer Sonntag
Hp Michael Antoni u.a.
25. April 2012
Magischer Mittwoch
Hp Andreas Krüger u.a.
27.-29. April 2012
Schamanenausbildung II
Hp Andreas Krüger &
Hp Heidi Baatz
mai 2012
12./13. Mai 2012
ATA (AvaTÄTERische
Seelenhaltungsarbeit) -
Seminar
Hp Andreas Krüger
12./13. Mai 2012
Irisdiagnostikausbildung II
Hp Saskia Dörr
12./13. Mai 2012
Massageschule IV
Hp Stefan Braselmann
17.-20. Mai 2012 (Christi Himmelfahrt)
Love and Forgiveness -
Liebe und Vergebung
Gestalt-Seminar
Leonard Shaw, Seattle

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Fachverband Deutscher Heilpraktiker
LV Berlin-Brandenburg e.V.
Landesgeschäftsstelle:
Mommsenstr. 45, 10629 Berlin
Telefon (030) 3233050
Fax (030) 3249761
E-Mail: info@heilpraktiker-berlin.org
Internet:
www.heilpraktiker-berlin.org
www.Samuel-Hahnemann-Schule.de
Chefredaktion
Hp Arne Krüger
V.i.S.d.P., Autor
Telefon (030) 7036960
Fax (030) 7038798
E-Mail: homoeovet@t-online.de
Redaktion
Hp Wiebke Töpper
Redakteurin
Tel. 0176-62889787,
E-Mail: wiebke.toepper@
heilpraktiker-berlin.org
Anzeigenaquise & -verwaltung
Michael Aulbach
Telefon/Fax (030) 40208505
E-Mail: michael.aulbach@
heilpraktiker-berlin.org
Auflage: 2500 Exemplare
Erscheinungsweise: 1x jährlich zu Okt.
Gestaltung: Wiebke Töpper
Druck: flyeralarm GmbH
18.-20. Mai 2012
Familien- / Partnerschafts-
Aufstellungen: Die Kraft,
die in der Liebe wirkt
Dr. phil. Peter Orban
23. Mai 2012
Magischer Mittwoch
Hp Andreas Krüger u.a.
27. Mai 2012
Homöopathischer Sonntag
Hp Michael Antoni u.a.
Juni 2012
02./03. Juni 2012
Irisdiagnostikausbildung III
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02./03. Juni 2012
Massageschule V
Hp Stefan Braselmann
09./10. Juni 2012
Irisdiagnostikausbildung IV
Hp Saskia Dörr
09./10. Juni 2012
Leibarbeit & Liebeskunde:
Sexualität, Macht, Spiritualität
Hp Annett Antoni &
Hp Melanie Vogt
16. Juni 2012
Ängste & Depression
Ganzheitliche Diagnostik,
Psychosomatik und Therapie
Hp Michael Martin &
Hp Werner Gehner, Mainz
17. Juni 2012
Homöopathischer Sonntag
Hp Michael Antoni u.a.
auGust 2012
04./05. August 2012
Irisdiagnostikausbildung V
Hp Saskia Dörr
11./12. August 2012
Praxisgründung, GebüH
& Praxishygieneplan
Hp Arne Krüger
12. August 2012
Homöopathischer Sonntag
Hp Andreas Krüger u.a.
22. August 2012
Magischer Mittwoch
Hp Andreas Krüger u.a.
25./26. August 2012
4. Schamanentage
Samuel-Hahnemann-Schule
sEptEmbEr 2012
15./16. September 2012
46. Berliner
Homöopathie-Tage
Samuel-Hahnemann-Schule
23. September 2012
Homöopathischer Sonntag
Hp Andreas Krüger u.a.
26. September 2012
Magischer Mittwoch
Hp Andreas Krüger u.a.
ausblicK
13./14. Oktober 2012
60. Berliner
Heilpraktiker-Tage
FDH, LV B-BB e.V.

Keine
Märchenphantasie,
sondern
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folgende Wirkstoffe: Acidum L(+)-lacticum Dil. D15 0,3 g, Aconitum napellus
Dil. D4 0,2 g, Ferrum phosphoricum Dil. D8 5,0 g, Gelsemium sempervirens
Dil. D4 0,3 g, Infl uencinum-Nosode Dil. D30 1,0 g, Luffa operculata Dil.
D12 1,0 g, Veratrum album Dil. D4 2,0 g, Gentiana lutea Ø 0,2 g. Bestandteile
1–7 gemeinsam potenziert über die letzte Stufe. Sonstige Bestandteile:
Ethanol 94 % (m/m), gereinigtes Wasser. 1 ml entspricht 37 Tropfen.
Warnhinweis: Enthält 37 Vol.-% Alkohol. Die Anwendungsgebiete leiten
sich von den homöopathischen Arzneimittelbildern ab. Dazu gehören: grippale
Infekte. Hinweis: Bei Fieber, das länger als 3 Tage anhält oder über
39 °C ansteigt, sollte ein Arzt aufgesucht werden. Gegenanzeigen: Nicht
anwenden bei Alkoholkranken und bei Überempfindlichkeit (Allergie) gegen
einen der Wirkstoffe oder sonstigen Bestandteile. Bei Kindern unter 12 Jahren
sowie in der Schwangerschaft und Stillzeit nur nach Rücksprache mit
dem Arzt anwenden. Der Alkoholgehalt ist bei Schwangeren bzw. Stillenden
sowie bei Kindern und Patienten mit erhöhtem Risiko aufgrund einer Lebererkrankung
oder Epilepsie zu berücksichtigen. Nebenwirkungen: Keine bekannt.
meta Fackler Arzneimittel GmbH, Philipp-Reis-Str. 3, 31832 Springe,
Tel.: 05041 9440-10, Fax: 05041 9440-49, E-Mail: kontakt@metafackler.de,
Stand: 02/11 www.metafackler.de