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Handwerk und Kirche: Den Wandel meistern

Jahresbroschüre des Arbeitsbereichs Handwerk und Kirche im ev. Verband Kirche Wirtschaft Arbeitswelt (KWA)

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ANDACHT<br />

DIE BLICKRICHTUNG GOTTES<br />

EINE ORIENTIERUNG FÜR UNSERE ZEIT<br />

Wenn etwas in Vergessenheit zu<br />

geraten scheint, dann gilt es,<br />

„ein besonderes Augenmerk“<br />

da rauf zu verwenden <strong>und</strong> den Blick neu darauf<br />

zu richten. Der „ländliche Raum“ scheint<br />

eine solche neue Aufmerksamkeit nötig zu<br />

haben, sonst würden wir nicht so oft von ihm<br />

sprechen. Das gilt mittlerweile für etliche<br />

Be reiche: für <strong>Kirche</strong> <strong>und</strong> Gesellschaft, ja<br />

auch für die Wirtschaft, das <strong>Handwerk</strong> eingeschlossen.<br />

Alles orientiert sich auf die<br />

großen Städte, die Kultur sowieso <strong>und</strong> selbst<br />

die kleinen Verkaufseinrichtungen auf dem<br />

Lan de haben ums Überleben zu kämpfen.<br />

Auch die <strong>Kirche</strong>n tun sich schwer damit,<br />

„in der Fläche“ zu bleiben <strong>und</strong> gerade im<br />

ländlichen Raum dünnen die Pfarrstellen<br />

stark aus. Es fällt schwer, etwa Ärzte auf<br />

dem Lande anzusiedeln, selbst „Prämien“<br />

scheinen nicht wirklich zu helfen. Und auch<br />

<strong>Handwerk</strong>erleistung ist auf dem flachen<br />

Land viel schwerer nachzufragen, zu mal in<br />

Zeiten, wo <strong>Handwerk</strong>sbetriebe Hoch konjunktur<br />

haben. Die Räume, in denen das<br />

Leben spielt, haben solche schönen Namen<br />

wie „Ballungsräume“ oder „Speck gürtel“.<br />

Eine gute <strong>und</strong> nützliche Orientierung bietet<br />

uns Gottes Wort: Gott sieht auf das Kleine,<br />

auf das, was sonst übersehen wird. Die<br />

Blickrichtung Gottes ist das „Unten“.<br />

Martin Luther macht das deutlich in seiner<br />

Auslegung des Lobgesanges der Maria,<br />

das Magnificat, das wir im Lukas evangelium,<br />

Kapitel 1, finden:<br />

„Meine Seele erhebt den Herrn, <strong>und</strong> mein<br />

Geist freut sich Gottes, meines Hei landes;<br />

denn er hat die Niedrigkeit seiner Magd angesehen.<br />

Siehe, von nun an werden mich<br />

selig preisen alle Kindeskinder. <strong>Den</strong>n er hat<br />

große Dinge an mir getan, der da mächtig<br />

ist <strong>und</strong> dessen Name heilig ist.“<br />

Luther fragt ganz anschaulich danach, wo<br />

Gott denn anders hinschauen könnte? Wenn<br />

er nach oben schauen wollte, so wäre da<br />

nichts, den keiner ist über ihm. Wollte er zur<br />

Seite schauen, da wäre da ja auch nichts,<br />

denn keiner ist ihm gleich. Er muss also<br />

„nach unten“ schauen, so dass er „die Niedrigkeit<br />

seiner Magd“, Maria, genau sieht<br />

<strong>und</strong> kennt. Diese gr<strong>und</strong>sätzliche Blickrichtung<br />

Gottes ist etwas Tröstliches für alle, die<br />

unten sind. Sie sollen wissen: Sie werden<br />

nicht übersehen.<br />

Für die aber, die oben stehen oder meinen<br />

ganz oben zu stehen, hat das allerdings<br />

auch etwas Beängstigendes. Im Magnificat<br />

heißt es weiter:<br />

„Er übt Gewalt mit seinem Arm <strong>und</strong> zerstreut,<br />

die hoffärtig sind in ihres Herzens<br />

Sinn. Er stößt die Gewaltigen vom Thron <strong>und</strong><br />

erhebt die Niedrigen. Die Hungrigen füllt<br />

er mit Gütern <strong>und</strong> lässt die Reichen leer<br />

ausgehen.“<br />

Gehen wir also leer aus? Vermutlich werden<br />

die wenigsten Menschen sich selbst als<br />

„reich“ bezeichnen. Aber: Die meisten von<br />

uns sind es! Deshalb wollen so viele Men-<br />

4 HANDWERK & KIRCHE

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