EKM intern - Evangelische Kirche in Mitteldeutschland

Vertrauen oder Berechnung
Um es vorweg zu sagen: Markus meint
nicht: Jedes unserer Gebete geht in Erfüllung.
Das wird deutlich an dem Zusammenhang,
in dem dieser Spruch steht und
der als Leitspruch für Februar ausgewählt
wurde. Aber was meint er dann?
Jesus ist mit seinen Jüngern unterwegs. Er
will sich von einem am Wege stehenden
Feigenbaum Früchte holen, um zu essen.
Aber der Baum trägt keine Früchte. Da
verflucht er ihn. So ein unnützer Baum. Wer
soll noch davon etwas essen können?
Am nächsten Tag ist der Baum von der
Wurzel her verdorrt. Als die Jünger das
bemerken, machen sie Jesus darauf aufmerksam:
Schaut mal, der Baum ist verdorrt.
Jesus bringt den verdorrten Baum mit
Gott in Verbindung und antwortet: Vertraut
Gott. Er kann für uns Unmögliches tun.
Ihr dürft nur nicht zweifeln. Gott könnte
den Feigenbaum zum Leben erwecken
oder auch Berge ins Meer wandern lassen.
Vertrauen, das ist der Schlüssel fürs Gebet.
Vertrauen – worauf ?
Es muss sich rechnen
Das Gegenteil von Vertrauen ist Berechnung.
In der Mathematik ist Berechnung
Voraussetzung, um zu klaren Ergebnissen
und damit zu Zielen zu gelangen. Das ist
im Grunde auch in der Wirtschaft so. Investitionen
werden geplant, also berechnet,
werden getätigt und realisiert. Und wenn
sie sich nicht rechnen, waren sie nicht
richtig und werden korrigiert oder solange
verändert, bis „es sich rechnet“.
In der Beziehung zwischen Menschen ist
Berechnung keine Grundlage. Wer berechnend
einem anderen entgegentritt und in
Wirklichkeit nur sein eigenes Ziel verfolgt,
trickst oder manipuliert. Solchen Menschen
möchte keiner begegnen.
Markus erzählt deshalb im Zusammenhang
dieser Bibelstelle eine Begegnung von Jesus,
wie dieser im Tempel die Tische der
Händler und Wechsler umstößt.
Ihn ärgert, dass die Leute mit Geld, mit
Waren, ihre Beziehung zu Gott regeln
wollen. Das geht doch nicht. Und er stößt
die Tische um, sodass die Geschäfte nicht
mehr möglich sind.
Vertrauen wagen
Berechnung und Vertrauen schließen sich
– wenigsten in der lebendigen Begegnung
– aus. Also kommt es auf das Vertrauen an.
Jesus vertraut darauf, dass Gott dem Menschen
ganz nahe ist. Und er macht dem Einzelnen
Mut, mehr noch, er fordert ihn auf:
Wende dich an Gott. Vertrau auf ihn. Bete.
Und Gott wird dir zukommen lassen, was
du brauchst. Nicht mehr, aber auch nicht
weniger. Gott und seine Zuwendung können
nicht erkauft werden. Auch nicht durch
viel beten. Das vertrauensvolle Gebet ist es,
das in Erfüllung geht. „Alles, was ihr bittet
in eurem Gebet“, wenn ihr nur in vollem
Vertrauen an die unbedingte Zuwendung
Gottes glaubt, „werdet ihr empfangen und
es wird euch zuteilt werden“.
Was kann ich beten,
was können wir beten?
Was können wir Gott sagen? Vor allem
unsern Dank, unser Lob und unsere Freude,
die darin ihren Grund haben, dass er da ist,
für uns und für alle Welt.
Die ersten Sätze des Vaterunsers führen
uns zu Anbetung, Lob und Dank: Wir
dürfen Gott unsern Vater nennen, unser
Leben durch sein Wort bestimmen lassen,
das Kommen seines Reiches mit Freuden
erwarten und uns seinem Willen anvertrauen.
Das ist der Grundton des Gebets
der Kirche.
Und wir dürfen klagen: Das Ungerechte
nennen, das Schlimme erzählen, das Unverständnis
ausdrücken. Warum, Herr?
Anlässe für den Dank und die Klage erleben
wir selbst in unserem Leben und
manchmal am eigenen Leib. Dabei aber
kann das Gebet nicht stehen bleiben. Jesus
hat uns nicht gelehrt zu sprechen „Mein
Vater im Himmel ...“, sondern „Unser
Vater im Himmel ...“ Deshalb ist auch der
andere, ob weit entfernt oder ganz nah, immer
mit im Blick. Aus Zeitung, Rundfunk
oder Fernsehen erfahren wir vieles, was
wir ins Gebet nehmen können. Und wir
bekommen, erkennen oder sehen, was der
andere braucht und wie wir konkret dazu
beitragen können.
EKM intern 02 | 2008
HANDWERKSZEUG
Zur Vorbereitung
einer Andacht
Monatsspruch Februar
Jesus Christus spricht:
Alles, was ihr bittet
in eurem Gebet,
glaubt nur, dass ihr‘s
empfangt, so wird‘s
euch zuteil werden.
Markus 11,24
Kurzexegese
von Pfarrer
Dr. Christoph
Victor aus Weimar
Gebetsanregungen:
Wofür können wir in
den zurückliegenden
vier Wochen danken?
Worum dürfen wir
Gott für die nächsten
vier Wochen bitten?
Wie könnte Gott unsere
Gebete erhören?
Vgl. auch
Evangelisches
Gesangbuch
ab Seite 1577
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