ASADI-Ausgabe-18-März-2017-3

Interview mit Serpil Midyatli – Akzeptanz und Respekt
Nach der Veröffentlichung des
Textes „Mein Wunsch dazu zu
gehören“ trafen wir uns mit Serpil
Midyatli, um mit ihr über das Leben
als Moslem in Deutschland
zu reden. Serpil Midyatli ist selbst
Muslima, ist Inhaberin eines Kultur-
und Veranstaltungs-, sowie
eines Cateringservices und ist seit
2009 Abgeordnete des Schleswig-Holsteinischen
Landtages.
Sie sind die einzige muslimische
Landtagsabgeordnete in
Schleswig-Holstein. Führt das
oft zu Verwirrung, wenn man
auf den Glauben zu sprechen
kommt?
An meinem ersten Tag im Landtag
war das definitiv ein riesiges
Thema, ich wurde von verschiedenen
Fernsehteams begleitet
und mehrmals auf den Glauben
angesprochen. Das waren die
deutschen und türkischen Medien.
Inzwischen ist das für alle Beteiligten
vollkommen normal. Ich
bin überzeugt davon, dass dies
auch daran liegt, dass ich kein
Kopftuch trage. In den Diskussionen
kommt es durchaus vor, dass
man sich auf meinen Glauben
bezieht, aber ich werde nicht unter
Generalverdacht genommen
oder muss mich für Taten des IS
oder irgendwelcher Attentäter
rechtfertigen. Es passiert natürlich
auch, dass ich in den sozialen
Netzwerken aufgefordert
werde, Stellung zu einem Thema
zu beziehen. Doch da springen
glücklicherweise oft meine Genossen
ein und erklären, dass das
gar nicht meine Aufgabe sei und
ich mich nicht verteidigen muss.
Gab es dadurch vielleicht
auch anfangs Probleme, dass
man nicht von Serpil Midyatli,
sondern von der Muslima
sprach?
Ich glaube nicht, es wurde zwar
Bezug darauf genommen, wenn
sich die Gelegenheit bot, aber
auch nur am ersten Tag.
Haben Sie schon Islamophobie
und/oder Rassismus erleben
müssen, privat oder beruflich?
Ich werde erst seit 9/11 als „Die
Muslima“ gesehen, vorher spielte
meine Religion keine Rolle und
ich war „Die Türkin“, obwohl
ich doch in Deutschland geboren
bin. Die Mehrheitsgesellschaft
entscheidet, in welchem Bild sie
einen sehen möchte. Das passiert
ganz unbewusst, wird oft nicht
bemerkt. Beispielsweise war das
bei der Schweinefleischdebatte
so, ich habe mich damals für eine
fleischarme/fleischlose Ernährung
ausgesprochen und mich
gar nicht explizit auf das Schweinefleisch
bezogen. Daraufhin
bekam ich einige Mails, dass ich
Deutschland islamisieren wollen
würde und doch dahin zurück
gehen solle, wo ich herkäme.
Wie definieren Sie Feminismus?
Diesen Begriff zu definieren ist
nicht leicht. Für mich beinhaltet
er die Teilhabe und Chancenmöglichkeit
in allen Bereichen.
Er beinhaltet das Recht, zu tun
und zu lieben, was und wen man
will. Gerade bei älteren Männern
ist dies natürlich kein gern gesehenes
Wort.
Sie stellen sich selbst als Feministin
und Muslima vor. Viele
Menschen halten dies für einen
Widerspruch, wie erklären
Sie diesen Menschen, dass es
eben kein Widerspruch sein
muss? Wie lassen sich der Islam
und der Feminismus vereinbaren?
Dies ist ein breites Thema, denn
der Feminismus ist nicht auf einen
Glauben oder eine Nationalität
beschränkt, auch wenn viele
mit diesem Begriff die westliche
Welt verbinden. Einen islamischen
Feminismus gibt es nicht.
Der Feminismus wird in jedem
Land anders definiert, in Skandinavien
kämpfen Feministen
beispielsweise für andere Dinge,
als in Deutschland oder Italien.
Grundsätzlich geht es immer um
Gleichbehandlung und Gleichberechtigung.
Das Kopftuch ist
nicht das Problem, sondern die
Gleichstellung, was Karriere und
Rechte angeht. Gerade Kopftuchträgerinnen
haben es doppelt so
schwer. Im Islam ist der Feminismus
natürlich ebenfalls kein einfaches
Thema. Meiner Meinung
nach, braucht es die Unterstützung
der Mehrheitsgesellschaft.
Denn gerade der Islam ist sehr
männerlastig.
Momentan findet in Schleswig-Holstein
die Junge Islam
Konferenz statt, die 40 jungen
Menschen ein Forum zur Diskussion
und Information, aber
auch zur Ideenentwicklung
bietet. Es handelt sich hierbei
natürlich nur um eine kleine
Menge an Menschen. Wie
kann man die Menschen im
Land (besser) über den Islam
informieren?
Auf der einen Seite muss der
Wunsch und Wille da sein. Es
ist immer noch nötig, Aufklärung
zu leisten, am einfachsten ist der
Dialog. Sobald man zusammenkommt
und sich kennenlernt, gehen
die Vorurteile zurück, oder
ganz weg. Auf dem Land ist dieser
Prozess natürlich schwieriger
als in der Stadt. Ein weiterer Punkt
ist, sehr früh an die Diversität zu
appellieren. Wichtig ist es, die
Gemeinsamkeiten aufzuzeigen.
Aber man muss auch zeigen, dass
Migrant nicht gleich Migrant und
Muslim nicht gleich Muslim ist.
Die Informationen müssen aber
auch von beiden Seiten kommen,
wir erklären, wie wir hier
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