IST DIE KITA EIN SCHUTZRAUM VOR GESELLSCHAFT UND POLITIK?

2.1 WENN PEGIDA-AKTIVE KITA-ELTERN SIND - EINE FALLBESCHREIBUNG
Eine aktive Pegida-Rednerin diffamierte 2015 öffentlich eine Kita und ihren Caterer. Sie forderte „Schweinefleisch für
deutsche Kinder“, da der Caterer der Kita schweinefleischfreie Ernährung anbietet. Die Pegida-Rednerin hatte diese Kita
in der Öffentlichkeit als Beispiel für die Islamisierung des Abendlandes angeprangert. Die Empörung der Kita-Leitung
ist groß und wird deutlich artikuliert. Elternrat, Team der Kita und deren Leiterin sind unsicher und unzufrieden damit,
diffamiert worden zu sein. Sie wissen nicht, was sie den Vorwürfen und emotional vorgetragenen Ressentiments der Pegida-Rednerin
entgegnen können. Das Team der Kita, die Leitung und der Elternrat suchen gleichermaßen einen angemessenen
Umgang mit der aufgeladenen Situation. Die Kita entschied, sich dazu öffentlich zu positionieren.
Leitung sowie Träger der Kita kannten schon das Kulturbüro Sachsen e.V. als verlässliche und kompetente Beratungsinstitution.
Sie schätzen seine Arbeit. Gerade für den speziellen Kontext „Kita und Gesellschaft“ hat die Fachstelle Jugendhilfe
des Kulturbüros eine besondere Expertise.
Aus der Zusammenarbeit der Kita und der Fachstelle entstand ein komplexer Auftrag, diese Situation zu bearbeiten. In
einem dialogischen Austausch erarbeiteten die auftraggebende Kita und die Fachstelle einen Elternbrief. Der Brief lädt
die Eltern zu einer Diskussion um Werte und pädagogische Verantwortung in der Kita ein. Zudem wollen sich Elternrat
und Kita-Team in einem thematischen Abend über Begriffe wie „Abendland“, „Islamisierung“, „Patrioten“ verständigen,
die von Pegida besetzt werden.
Das einhellig positive und konstruktive Feedback auf den Brief und die gelungene thematische Diskussion erzeugte Resonanz
im gesamten Träger. Die grundlegende Fragestellung ist die nach der gesellschaftspolitischen Verantwortung von
pädagogischen Kontexten für gesellschaftliche Veränderungen im Allgemeinen und im Besonderen für Veränderungen
im Gemeinwesen. Das Team der Kita trug folgende Fragestellungen in die gesamte Debatte um Leitbild, pädagogische
Motivation und Entwicklung der Arbeitsorganisation ein: „Wie kann es gelingen, eine Reflexionskultur anstelle einer Fehlerkultur
zu entwickeln? Welche Bereiche gehören dazu? Was ist gut entwickelt, wo sehen wir Handlungsbedarf? Wie kann
ein bewusster, kritischer Umgang mit Sprache im Träger aussehen, um nicht immer wieder einen defizitären Blick neu
herzustellen? Wie können wir Diversität weitestgehend umsetzen?“
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Die bürgerliche Familie sicherte die Abgrenzung gegenüber dem Müßiggang des Adels und von der Derbheit des
einfachen Volkes. Für die bürgerliche Familie war der „gute Name“ Ausdruck einer individuell zuschreibbaren
Leistung. Sie idealisiert sich als Gegenwelt zum „Draußen“ der Produktion und Gesellschaft. Eine der unmittelbaren
Folgen ist eine Herausbildung von als „natürlich“ empfundenen Geschlechteraufgaben. Der Mann geht „draußen“
seinen Geschäften nach und die Frau sorgt sich „drinnen“ „um die Familie, die Unterhaltung des Mannes und die
Erziehung der Kinder“. Die Zuschreibungen der Geschlechterrollen behaupten den Mythos, Frauen seien von Natur
aus passiv und emotional und der Mann aktiv und rational. 17