Einleitung und Register zum Nachlass von Pater Albert Kuhn (1839 ...

0. Vorwort
Die Aufgabe, den Nachlass von Pater Albert Kuhn zu ordnen, wurde mir als Arbeit während
meines Noviziatsjahres übertragen. Knapp neunzig Jahre nach dem Tod dieses bedeutenden
Kunsthistorikers und Einsiedler Konventualen sollte seine Hinterlassenschaft erstmals
systematisch erfasst werden; bis dahin wusste man nur in ganz groben Zügen, was sich in
dieser befindet.
Die Arbeit war eine Herausforderung: Zuerst galt es, sich in die alte deutsche Schrift
einzulesen, um dann anschliessend – nachdem ich mir einen ersten Überblick über das
vorhandene Material verschafft habe – ein Ordnungsprinzip zu erstellen. Dabei wurde mir
völlig freie Hand gelassen, sodass die Erschliessung des Nachlasses von der Konzipierung bis
hin zur Ausführung ganz in meiner Obhut lag. Diese Verantwortung war in den ersten Tagen
und Wochen keine leichte Bürde auf meinen unerfahrenen Schultern! Zuversicht und Mut gab
mir jedoch die Gewissheit, dass ich beim Personal des Stiftsarchivs oder auch innerhalb des
Hauses jederzeit Rat einholen konnte. Ihnen allen sei deshalb mein Dank ausgesprochen.
Je mehr ich mich in die Arbeit hineingab – anfangs hatte ich noch ein wenig Hemmungen, in
der persönlichen Korrespondenz eines Mitbruders zu stöbern, zumal es sich bei den Schriftstücken
nicht nur um unpersönliche Beurteilungen von Kirchenrenovationen handelte –, desto
spannender wurde sie. Es erschloss sich durch die immense Dichte der Briefwechsel eine
ganz neue Welt: Jene des auslaufenden 19. und beginnenden 20. Jahrhunderts. Nicht selten
kam es dabei vor, dass sich eine Art Beziehung zu einzelnen Briefpartnern, mit denen Pater
Albert einen intensiven Kontakt unterhielt, entwickelte. Schliesslich erzählten sie mir auch
ganz offen von ihren Gedanken, Sorgen und Problemen, sodass ich Anteil an ihrem Glück
und Leid bekam.
Immer mehr wurde mir bei der Ausführung der Arbeit auch bewusst, wie wichtig im Kloster
die Geschichte des eigenen Hauses und seiner Mönche ist; denn unsere derzeitige Identität ist
ein direktes Produkt unserer Vorgänger. So stehen bei uns wie an kaum einem anderen Ort die
Generationen sehr nahe beieinander. Für den gewonnenen Einblick in unsere Geschichte, der
mir grossen Spass bereitet hat, bin ich sehr dankbar. Nach der Beendigung dieses Projektes
kann ich nun zudem sagen, dass ich weit mehr als das technische Wissen um das Vorgehen,
einen Nachlass zu ordnen, für mein persönliches weiteres Leben mitnehmen konnte.
Einsiedeln, Sommer 2008
Fr. nov. Michael Fässler OSB