Doppelseiter Shri Tobi NR 13

Neue Reihe 13

Die allerliebsten Facebook Berichte sind mir die, von
Shri Tobi die lese ich am liebsten, egal ob über Hühner,
Versteinerungen oder Leute im Dorf.
Ich weiß auch nicht genau warum. Es ist keine Message
dabei, keine Belehrung, auch kein tiefes Zeigen von
Gefühlen oder sonstwie „Nacktheit“.... (das ist auch
manchmal schön aber immer vertrage ich das nicht).
Also, Tobis Beiträge sind die besten
(Bringe B.)
+++
Tobis Beiträge vom
1. Oktober 2018 bis 25. Oktober 2018

SHRI TOBI • Neue Reihe 13
Es gab keine Zeit, es gibt keine Zeit, und es wird
niemals eine Zeit geben, in der du nicht das
Selbst warst, bist oder sein wirst. Ganz abgesehen
davon, dass die Zeit im Angesicht des Selbst unwirklich
ist. Was nichts anderes heißt, als dass das Selbst
„wirklicher“ als die Raumzeit ist... immer hier, als die
grundlegende Anwesenheit zu aller relativen persönlichen
An- und Abwesenheit.
Wenn es heißt, es gibt nichts anders als das Selbst
und dann noch, dass es genau so ist, wie es ist, deutet
das alles auf diese einfache Wahrheit.
Ich selbst mündet in ein Jenseits der Raumzeit, das
für unser menschliches Verständnis als unterscheidbarer
Ausdruck nicht wahrnehmbar ist.
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Die „erste“ Artikulation kann kein Wesen tun, denn
es ist bereits Schöpfung. Die erste Artikulation ist leer
und trotzdem alles umfassend... und ganz vertraut...
ich bin. Sie ist ewig, nicht Gegenstand der Raumzeit.
Hier.
Und das alles ist diese vertraute Empfindung „ich
bin“. Es wird kein Tag in diesem Universum vergehen,
an dem du nicht bist. Es wird nichts geschehen,
das nicht du bist, im Wesen: das Selbst.
„Wer bin ich?“ ist keine Frage, die ich jemandem anderen
stellen könnte, bin ich im Wesen (nicht auf den
Menschen beschränkt) das einzige, was ist...
„Wer bin ich?“ mag als Frage der Relativität entspringen,
doch findet sie in ihr keine Antwort. Das ist eine
gute wie schlechte Nachricht.
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SHRI TOBI • Neue Reihe 13
Gut daran ist, dass geschehen kann, was will, ohne
dass ich mich dadurch im Wesen verlieren könnte.
Schlecht daran ist, dass ich in der Gestalt niemals eine
endgültige Antwort auf diese Frage geben könnte. Sie
ist ein Mutant.
Allerdings ist nur diese Unmöglichkeit einer endgültigen
Antwort in der Schöpfung die Potenz zu
unendlicher Schöpfung. Und in diesem Punkt ahnen
wir alle nicht, was möglich ist, denn es ist im Wesen
unendliche Weite, weil in der Weite keine Antwort
möglich ist. Eine absolute Freiheit für jede mögliche
Antwort.
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Karma wird gerne persönlich (im menschlichen
Sinne) verstanden, funktioniert aber eher so,
wie ich selbst geboren wurde.
Persönlich, als dieser Mensch, habe ich nichts daran
getan. Und bin trotzdem Opfer wie Nutznießer vorangegangener
persönlicher Taten. Der von anderen. :-)
Die waren alle ich, doch nicht als diese Person... in ihr
strickt sich Karma parallel und zeitlich weiter.
Karma ist so einerseits persönlich, im Ausdruck,
andererseits unpersönlich (im herkömmlichen
Verständnissinne von Persönlichkeit) im
Herkommen.
Ich gebe dann zwar etwas weiter, was mich persönlich
(als dieser Mensch) vielleicht nicht mehr tangiert,
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was aber doch wieder persönlich erlebt wird... von Ich,
wo Ich transpersönlich ist.
Ohne diese endlose Vorgeschichte, inklusive all ihrer
dunklen Ecken, genau so, wie sie geschehen ist,
gäbe es mich einfach nicht.
Ich bin ein Ereignis, geprägt durch eine transpersönliche
Vorgeschichte des Ich.
Vieles aus der Ethiklehre Buddhas fußt meiner
Ansicht nach auf diesem Zusammenhang. Und, vereinfacht
gesagt, könnte ich schon sagen, Karma
sei persönlich. Aber das ist immer nur die vereinfachte
Lehre und wird gerne falsch verstanden. Als
wäre ich selbst als dieser Mensch gemeint. Dieses
Missverständnis ist durch den Trennungsgedanken
(das sogenannte „Ego“) getragen.
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Eigentlich ist der, der an ein persönliches Karma
glaubt, das er veranstaltet hat, so ganz persönlich, ein
ganz großer Ego-ist. All das gute und böse Karma gehört
mir alleine, Dann jammert er unter der Last und
bricht zusammen. :-)
Als Mensch bin ich vollständig Karma und in der
Hand von Karma. Alles, was ich tue, ist Karma. Alles,
was ich als Mensch bin ist Karma.
Und Karma ist immer eine Gabe aus dem transpersonalen
Raum, der Karma wirklich trägt, das Selbst.
Kein Mensch kann Karma tragen. Er ist Ausdruck von
Karma, das sich in ihm, wie in allem, weiter spinnt.
Karma ist an der Basis ein unbewusstes Geschehen,
das erst in einer Persönlichkeit ein mehr oder minder
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fähiges bewusstes Instrument der Selbstbeeinflussung
hat. :-)
Wenn ich die Komplexität der Welt betrachte, mag
die Einsicht auch bald reifen, wie wenig fähig diese
persönliche Bewusstseinsinsel ist, wirklich zu wissen,
was in diesem Prozess langfristig „gut“ oder
„schlecht“ wäre.
Es wird ja vom Menschen auch nicht viel erwartet.
Wenn ich die Vögel füttere, haben halt die Vögel
„gutes Karma“. „Gutes Karma“ ist alles, was der
Umwelt gut tut, verkürzt gesagt.
Und was das ist, darüber streitet sich Karma als
Mensch selber.
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Wie dieses Experiment ausgeht, das das Leben
hier auf der Erde veranstaltet, nämlich den
Versuch seiner Verkörperung in die Technik, kann
niemand wissen, denn wir haben kein Vorbild und
keine Vergleichsmöglichkeit in der Erdgeschichte.
Auch derzeit nicht im Weltraum.
Frage ich Gott, ist die Antwort immer gleich: alles
wird gut ausgehen. Alles läuft perfekt.
Nur, was heißt für Gott „gut“ und „perfekt“? :-)
Das muss nicht unbedingt das sein, was ich als
Mensch darunter verstehe. :-)
Wenn mir Gott sagt, am Ende wird alles gut, meint
Gott sich selbst: Gott. :-)
Er sagt nicht, und nun tauche ich dich, oh Mensch,
dem ich dies zeige, in Glückseligkeit, 40.000 Euro
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Monatsrente, eine eigene Insel, Sex and Drugs and
Rock ‚n‘ Roll... .Gott sagt: alles läuft perfekt.
Diese Perfektion ist ein Empfinden der grundsätzlichen
Schwerelosigkeit, in der dieses Ereignis geschieht.
Wenn ich das „mein“ zurückstelle, werde ich
diese Schwerelosigkeit spüren lernen, die Dynamik
der „Himmelsmechanik“, die mich als Mensch trägt...
nur, wohin? :-)
„Alles wird gut“, ist eine Aussage für das
Gesamtereignis, was aber nicht heißt, dass die
Menschheit an diesem Schritt nicht scheitert.
In der Erdgeschichte wurde das Leben einige Male
grundsätzlich durch Katastrophen dezimiert... das lief
für Gott auch alles „gut“. Und führte bis zu uns... und
auch weiter wird es „gut“ laufen, sagt Gott.
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Selbst in den Zeit der Pest lief für Gott alles gut.
Tyrannen und Tyrannenmörder, alles lief gut... .
Auch wenn ich gerade Gott frage, „alles läuft gut“,
doch ist das keine persönliche Prognose, da wir, oder
besonders ich, das Denken Gottes nicht wirklich verstehen.
Wir kennen weder eine Absicht noch die wirkliche
Zielrichtung, die hinter diesem Ereignis steht, noch
wissen wir, ob es überhaupt so etwas wie eine Absicht
oder Zielsetzung hinter diesem Ereignis gibt.
Doch, wenn Gott sagt, alles läuft gut, kann ich das
durchaus als Indiz dafür begreifen, muss nicht, dass
es eine Zielrichtung gibt. Nur in welchem größeren
Kontext diese steht? Ich weiß es nicht.
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Kann ich nun Gott in seiner Aussage vertrauen?
Sicher nicht, kommt sie aus einem menschlichen
Munde. Es ist nur möglich, höre ich sie von Gott
selbst... und dann ist sie Gnade und nicht persönlich...
ohne persönliche Absicht.
Doch sagt Gott nicht „alles läuft gut“ ohne das zu
zeigen, in das es eingebettet ist... es gibt für mich
persönlich gar keine echte Alternative. Es gibt keine
wirkliche Alternative zwischen dem, wie ich es gerne
hätte und dem, wie es Gott gerne hätte.
Denn wo Gott sagt, alles läuft gut, sagt Gott auch,
ich führe dich an der Hand du blindes Wesen. Denn
er sagt auch: alles läuft so, wie ich will... und dazu
gibt es keine Alternative, doch schließt es nichts aus,
wozu sich ein Mensch getrieben fühlt.
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Denn der eigentliche Antrieb ist Gott: Alles läuft
gut.
In der Nacht schaute ich mir lauter Tsunami-Filme
an, „alles läuft gut“, die Erde explodiert vielleicht,
„alles läuft gut“...
und diesem „Gut Gottes“ hat der Mensch nichts entgegen
zu setzen. Es treibt ihn vor sich her... wie der
Hirte die Schafe...
Und so bleibt letztlich jeder Kommentar zum „Gut
Gottes“ ein lautes Mähhh eines doofen Schafes wie
mich: Shri.Tobi.
+++
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Die Frage, ob es die anderen Menschen überhaupt
wirklich gibt, war für mich als Kind gar nicht
so einfach zu beantworten.
Das liegt daran, dass ich mich zwar als seiend wahrnehme,
„ich bin“, doch ob andere ein „ich bin“ empfinden,
weiß ich gar nicht wirklich. Sie tauchen zwar
auf, gehen wieder, aber ich spüre kein anderes „ich
bin“. Ich spüre nur ein „ich bin“.
Ich überlegte hin und her, ob es die anderen unabhängig
von mir überhaupt gibt, oder ob es alle nur
gibt, weil es mich gibt.
Den anderen Menschen ein „eigenes“ „ich bin“ zuzugestehen
ist also etwas, was ich erst lernen muss, da
ich direkt nur ein „ich bin“ spüre, das ich als „mein“
(ich) empfinde.
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Tatsächlich hat das Kind gar nicht so unrecht, scheint
ihm diese Frage so schwer zu beantworten, denn für
die Existenz der anderen gibt es letztlich keinen wirklichen
direkten Beweis. Es ist ein Indizienprozess.
Später scheint es selbstverständlich, „die anderen“,
doch an der Basis („ich bin“) gibt es keinen Beweis
für sie, da kein zweites „ich bin“ wahrnehmbar ist.
Ich selbst hatte die Antwort immer wieder vertagt,
da ich mir nicht schlüssig wurde, schon weil der direkte
Beweis auf der Seinsebene (ich bin) fehlte.
Das „Problem“ am „ich bin“ ist, dass es nirgendwo
fassbares anfängt oder aufhört und ganz klar empfunden
einfach gar kein Gegenüber kennt... also ein
anderes „ich bin“. Das wäre ein Widerspruch in sich,
ein anderes „ich bin“ - ein Widerspruch zu „ich bin“.
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Es ist die Unteilbarkeit des „ich bin“, die aller
Relativität ihre Brandmarke in den Hintern brennt,
im Wesen „nicht zwei“ zu sein: „ich bin“.
+++
Wie ich im letzten Beitrag zu beschreiben versuchte,
ist die Art und Weise, wie wir „ich bin“
definieren, sozial ein Lernprozess, der in der frühen
Kindheit stattfindet.
Für das Kind ist das alles noch gar nicht so selbstverständlich,
wie es sich dann später verfestigt zeigt...
und als die „Wahrheit“ über „ich bin“ (mich selbst)
erscheint:
„Ich bin“ in seiner/meiner Interpretation als eines
unter vielen „ich bins“.
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Das für das Thema „Erwachen“ interessant, da
das sogenannte „Ego“ (im spirituellen Sinne) also
eine soziale Definition des „ich bin“ ist, die in
der Sozialisierung durch das Kind in der sozialen
Interaktion gelernt wird.
Dieses Modell ist gar nicht so schlecht (spirituell
beschrieben als die Herausbildung des sogenannten
Trennungsgedanken), als es auf den ersten Blick erscheinen
mag. Meiner Ansicht ist (und war) das sogar
ein wichtiger evolutionärer Schritt.
Nur sitzt nun diese frühkindliche Interpretation des
„ich bin“ in der Persönlichkeit so fest, dass sie eine
der unreflektierten Grundüberzeugungen über mich
selbst bildet, denen ich später nur sehr schwer beikomme.
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Auch wenn dieses Modell sozial sehr gut funktioniert,
ist und bleibt es eben ein Modell (Interpretation)
über „ich bin“, das im spirituellen Kontext nun weiter
hinterfragt werden muss (Selbstbetrachtung).
Evolutionär, also auf die Persönlichkeit gesehen, ist
der nächste Schritt in der Persönlichkeitsentwicklun
g (oder Individualisierung), das Wesen des „ich bin“
weiter zu hinterfragen. Stimmt das soziale Modell
überhaupt?
Und da ich nur ein „ich bin“ wirklich kenne, nämlich
„meines“, ist das eine Herausforderung, die nur
eine/r annehmen kann, sofern Interesse besteht. Die
oder der, die oder der „Ich bin“ empfindet.
Dazu brauche ich, so schön er ist, den spirituellen
Zirkus gar nicht, denn „ich bin“ ist immer hier. Und
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ich bin ist die Grundlage für alles, was wir Leben
nennen.
Und hier ist in der Theorie die Astrophysik, man
mag es beklagen oder sie dafür loben, meiner Ansicht
nach wesentlich weiter (ohne sich unbedingt darüber
bewusst zu sein) als die traditionelle Spiritualität.
Ich lese zum Beispiel Prof. Dr. Harald Lesch und
Joseph Gassner sehr gerne, da sie zur Theorie des
„ich bin“, so beschränkt unser heutiges Wissen auch
ist, in meinen Augen wesentlich mehr beizutragen
haben, als viele spirituellen Konzepte.
Das ganze Thema Urknall - und gab es ihn, oder
gab es ihn nicht, beschäftigt sich im Grunde mit dem
Wesen des „ich bin“, das, was wir als Wirklichkeit zu
beschreiben und definieren versuchen.
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Wenn ich mich recht erinnere, war ich beim „ich
bin“. :-)
Mein Schreiben kreist um scheinbar verschiedene
Themen, die niemanden alle interessieren müssen. Im
Grunde reicht eine Abhandlung eines Themas völlig
aus, um den „erwachten Zustand“ im eigenen Erleben
zu identifizieren (in seinem alles umfassenden Aspekt,
in dem es still zu stehen scheint, der Hintergrund, die
Leinwand).
Und ist der „erwachte Zustand“ identifiziert, ist alles
weitere ein völliger Selbstläufer in der bewussten
Ausrichtung (die sich automatisiert wie Autofahren)
auf das Identifizierte.
Habe ich erst einmal das für mich erkannt, was
mit all den Erzählungen gemeint ist, kann ich alle
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zur Seite schieben... da ich die Quelle nun selbst betrachten
kann und mich nicht mehr an sekundären
Erzählungen darüber orientieren muss.
Es ist völlig egal, was jemand über das Selbst erzählt,
die primäre (eigentliche) Berührung muss ich
selbst tun. Es kann niemand anderer für jemanden
anderen das Selbst erkennen.
Und die Vertiefung der Selbsterkenntnis ist ein
weiteres Kapitel, in dem es zwar viele Parallelen im
Erleben gibt, aber das letztlich so individuell ist, wie
ich eben als Mensch bin.
Und das Fatale am Erwachen ist, dass ich von außen
betrachtet noch viel individueller werde. Das mag erst
einmal als ein Widerspruch zur Einheit scheinen, der
man ein „alles ist gleich“ unterstellt. Das stimmt im
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Wesen, doch in der Vielfalt bedeutet es das Gegenteil:
ich werde noch viel individueller.
Daher macht es auch wenig Sinn, „Erwachte“, egal
welchen Geschlechts, zu vergleichen, denn der erwachte
Ausdruck des Menschsein ist viel individueller
als der „unerwachte“ Ausdruck, der weit mehr
dem Herdentrieb unterliegt.
+++
Die Erkenntnis grundsätzlicher (nicht relativer)
Ohnmacht ist immer auch die Erkenntnis höherer
Macht. Und als Erkenntnisprozess (der auch eine
Hinrichtung ist, wenn auch nur einer Idee, nämlich
die der Macht) nicht unbedingt ein Zuckerschlecken.
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Wer ist schon gerne ohnmächtig? Eigene Macht gibt
es jedoch empfunden nur, solange ich mich als getrennt
glaube... ohne diese Idee gibt es nur noch Macht.
Und die steuert fataler Weise auch den Glauben daran,
eine getrennte Machtinstanz zu sein: „Ich und meine
Macht.“ :-)
Doch gibt es dann auch kein „ich und meine
Ohnmacht“ mehr. :-)
Nicht nur, wer sich mächtig wähnt, gibt sich einer
Illusion hin, auch der, der sich ohnmächtig wähnt,
denn die Ohnmacht ist der letzte Machtanspruch:
„Wenn ich schon keine Macht habe, dann wenigstens
die Ohnmacht. Etwas muss doch für mich drin sein?
:-)“
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Die Idee, von der Macht getrennt zu sein, ist das
Thema der Machtdiskussion. Wo keine Trennung zur
Macht empfunden wird, ist alles einfach nur „Macht“
(Energie), doch sie gehört keiner individuellen Instanz.
Sie ist Ausdruck von Macht, und Macht kennt keine
Grenzen.
+++
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SHRI TOBI • Neue Reihe 13
Wer bin ich?
„Wer bin ich?“ ist die am tiefsten gehende Frage, die
sich das Leben stellen kann.
Wer die Bedeutungstiefe dieser Frage spürt, spürt
auch, wie unwesentlich der Jahrmarkt der Eitelkeiten
des Lebens im Vergleich zu dieser tief gehenden
Frage ist.
Den Jahrmarkt der Eitelkeiten möchte ich gar nicht
kritisieren, denn alleine die Bedeutungstiefe dieser
Frage zu spüren, ihre substanzielle Bedeutung für
mich selbst, ist - anders kann auch ich nicht sagen -
Gnade der Macht.
Andere mögen es als Fluch auffassen, denn sie wären
lieber im Jahrmarkt der Eitelkeiten untergetaucht
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SHRI TOBI • Neue Reihe 13
- dem ich ja auch gerne ab und zu huldige, gg :-) _
aber:
Das sind alles Dinge, die sind mit dem Tod vorbei,
für den Radfahrer wie den Porschefahrer, für den
Besitzer eines Palastes mit 1000 Zimmern, wie dem
Besitzer eines leeren Fasses...
Wer bin ich?
Dass das Leben nicht nur einfach vor sich hindämmert,
sondern sich selbst diese Frage stellen kann, ist
wirklich ein Wunder der Evolution.
Alleine, dass diese Frage überhaupt möglich ist...
und die einzige Frage, die letztlich wirklich
Bedeutung hat:
Wer bin ich?
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SHRI TOBI • Neue Reihe 13
Atman Vichara, die Selbstbetrachtung, ist so einfach,
da das, was ich dabei betrachte, immer anwesend
ist, schaue ich danach.
Und ist es nicht immer, wenn ich danach schaue, in
gleicher Weise wie immer anwesend, dann ist es einfach
nicht das Selbst, sondern etwas, was kommt und
geht, ein euphorisches Gefühl, ein Unbehagen... .
Atman Vichara ist also so einfach, da das, was ich
dabei betrachte, immer anwesend ist, drängt es mich
danach. :-)
Das Selbst weiß mehrere Dinge über sich selbst, die
ich mir persönlich nicht anders als eine Form von
Wissen erklären kann.
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SHRI TOBI • Neue Reihe 13
Es weiß, dass es einzig ist, unteilbar ist, in der Essenz
leer ist, umfassend ist, und das Selbst weiß, dass es
ewig ist (unabhängig unserer Raumzeit-Vorstellung).
Ich behaupte das hier einfach einmal, da ich auch
nicht weiß, woher dieses Wissen kommt.
+++
Wäre ich Kapitalist, würde ich behaupten, das
Selbst sei mein Kapital.
Doch was ist das für ein Kapital, das (s)einen
Kapitalisten besitzt? :-)
Postkapitalismus.
+++
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Achtsamkeit
Gerade wollte ich mir wohlig auf dem Bett liegend
etwas „leichtes“ von Buddha anhören und
wählte einfach ein youtube.
Es ging um Achtsamkeit - und fing erstaunlich gut
an, fand ich.
Doch als es dann darum ging, worauf ich bei der
Achtsamkeitsübung alles achten muss, wurde es mir
zu blöd. Und ich schaute, worauf ich eigentlich achte,
wenn ich meinem Verständnis nach „achtsam“ bin
und musste lachen:
Ich achte auf gar nichts. Oder zumindest auf sehr
wenig. Die Achtsamkeit ruht einfach in sich selbst
und das ganze Theater darum herum, das passiert eh
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SHRI TOBI • Neue Reihe 13
von selbst. Da muss ich nicht speziell auf etwas achten,
als käme es ohne mich nicht zurecht. :-)
Ich kann natürlich meine Konzentrationfähigkeit
(vielleicht) verbessern, nutze ich ein Objekt als Stütze,
um empfunden hier zu sein, doch das Hier bedarf eigentlich
gar keiner Stütze, da alles nur scheinbar (als
Vorstellung) das Hier verlässt.
Und erkenne ich, dass es ein Nicht-Hier gar nicht gibt,
weder für mich noch die Dinge, noch die Gedanken,
auf welches Hier soll ich dann noch achten?
Alles ist in gleicher Weise einfach hier, und es gibt
nichts, was nicht hier ist, außer in den Vorstellungen
(Inhalten), die Gedanken tragen und mir das Bild
über mich als Persönlichkeit vermitteln, das ein vierdimensionales
(Raumzeit) Bild ist.
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SHRI TOBI • Neue Reihe 13
Ich als Mensch bin also eine Vorstellung meiner
Gedanken. So stellen sich die Gedanken dieses
Körpers sich selbst vor. Der Körper zeichnet ein Bild
von sich selbst und seiner Umgebung.
Harald Lesch wählte letztens ein treffendes Bild:
Leben ist ein Grenzzustand der Materie... Materie,
die sich ein Bild über sich selbst macht und sich selbst
lebt.
Und was Materie ist? Das wissen wir nicht. Sie ist
eines der tiefsten Geheimnisse des Selbst. Und dazu
braucht es keine feinstofflichen Welten, denn so
hauchzart und nichts Materie eigentlich ist, die ist
schon selbst so gut wie nichts. Ein Rauch, der nur fest
erscheint, weil wir selbst derselbe Rauch sind.
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SHRI TOBI • Neue Reihe 13
Ich komme vom Thema ab. Da war ich mal wieder
gar nicht achtsam, oder in meinem Sinne: „besonders
achtsam“.
+++
Ein Mensch zu sein, ist an der Basis ein Ereignis,
dass völlig von selbst funktioniert. Ein
Staatswesen von 100 Billionen Zellen, die sich völlig
spezialisiert haben. Es gibt sogar ein schnelles Internet,
das Nervensystem, und gleich meldet, hat sich das
Staatswesen auf den Daumen gehauen. Die Feuerwehr
fährt los, die GSG 9 rückt an, um Eindringlinge abzumurksen...
alles völlig automatisch.
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SHRI TOBI • Neue Reihe 13
Machen die Zellen alles selbst. Und von diesem
ganzen Gemeinwesen gibt es eine abstrakte Idee,
mich die Persönlichkeit.
So wie eine Nation von einer Idee getragen ist, so ist
auch diese Zellgemeinschaft, die ein wesentlich besseres
soziales Organisationsniveau erreicht hat, von
einer Idee getragen: ich selbst als „Shri.Tobi“.
Ich bin also die politische Idee von 100 Billionen
Zellen, die über sich in Form einer Idee sprechen. Wer
bin ich nun von all meinen „Untertanen“, die mich als
Idee generieren?
Eigentlich gibt es mich nur als eine Idee von Zellen
über sich selbst. Wer sind wir? Wir, die 100 Billionen?
:-)
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SHRI TOBI • Neue Reihe 13
Ich selbst ist das Ergebnis einer ungemein komplexen
politischen Diskussion zwischen Zellen, von denen
jede Sekunde 3 Milliarden sterben und 3 Milliarden
neu entstehen.
Sterbe ich nun mit jeder Zelle? Werde ich nun mit
jeder Zelle neu geboren?
+++
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SHRI TOBI • Neue Reihe 13
Denken
Denken ist im Wesen der Prozess, der das Soziale
organisiert und mich selbst als „soziale Instanz“
jeden Augenblick situationsabhängig neu definiert.
In dieser Situation sehe ich so aus, in jener so... und
so weiter. (M)ich gibt es im Denken sichtbar nur situationsabhängig.
Denken erschafft mich als dieses persönliche Ich, das
hier schreibt. „Der“ hier schreibt ist eine Schöpfung
der Gedanken dieses Körpers. „Was“ hier wirklich
schreibt ist das Denken dieses Körpers.
Als persönliches Ich bin ich also im Wesen
„Gedanken“. Und Denken ist eine virtuelle Unterebene
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SHRI TOBI • Neue Reihe 13
zur an sich unbewussten (in einem persönlichen
Sinne) Materie.
Die Zellen meiner persönlichen Existenz in der sozialen
Interaktion sind „virtuell“: Gedanken. Doch
haben sie eine Grundlage: Materie. Und die ist unbekannt,
was ihr Wesen betrifft (da es (zumindest aus
dieser Perspektive) unbewusst ist).
Daher ist die Diskussion um das Verständnis, gerade
vor dem spirituellen Hintergrund, immer eine
Diskussion des Verständnisses mit/über sich selbst.
Wo Verständnis hadert, hadert es mit sich selbst.
Wo Verständnis sich selbst als Feind betrachtet, erklärt
es sich selbst zum eigenen Feind.
Da es im Verständnisprozess keine unabhängige
Ich-Instanz gibt, wie sich das Lieschen Müller ger-
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SHRI TOBI • Neue Reihe 13
ne vorstellt, ist der Zweite in der Diskussion des
Verständnisses immer nur eine Diskussionshilfe:
„Ich“ und „mein Verständnis“. Doch ist hier „ich“
und „Verständnis“ ein-und dasselbe und Ich entsteht
im Prozess der Selbstwahrnehmung des Denkens.
Natürlich ist das alles viel komplizierter, aber ich
möchte ja keinen Roman schreiben. :-)
Und dieses Verständnis zwickt es... und das einzige
was ihm sinnvoll bleibt, ist die eigene Reformation.
Und Reformation ist eher möglich, spalte ich mich nicht
unnötig in „Ich“ und „mein Feind“ (Verständnis).
Das Ich ist im Denken ein leerer Platzhalter für den
Gesamtprozess „Persönlichkeit“, dessen Inhalt das
Denken ist.
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SHRI TOBI • Neue Reihe 13
Ohne den „leeren Platzhalter“ ist Wahrnehmung
nicht möglich.
Und diesen „leeren Platzhalter“ erschafft sich das
Denken selbst.
Dieser leere Platzhalter hat für sich aber nichts zu
sagen. Da ist kein „ich“ und „Denken“, sondern ich
(im momentanen persönlichen Ausdruck) ist durch
das Denken erdacht.
Ich, im persönlichen Sinne, ist eine Sozialveranstaltung
des Denkens.
+++
Ich habe mich nun entschlossen, auch emotional,
beruflich erst einmal Mystiker zu sein, aber unabhängig
eines Marktes.
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SHRI TOBI • Neue Reihe 13
Vermarktung stört mich bei der Forschung. Entweder
ich forsche oder ich verkaufe. Entweder ich begeistere
mich am Neuem, oder ich werde zum Krämer von
Ergüssen, die eigentlich nach ihrer Geburt schon wieder
tot waren. :-)
Spirituelle Texte sind immer Leichen eines Wesen,
das bereits ganz anders aussieht und neue Leichen
(wie Reptilien ihre Häute) absondert.
Denken ist so immer auch ein Verdauungsprozess,
dessen Exkremente solche Texte sind, die gleichzeitig
wieder als Nahrung dienen, anders verdaut und neu
ausgeschieden werden.
Wer eine Bibliothek besitzt, hat also einen großen
Misthaufen, der neuen Gewächsen des Denkens als
Nahrung dienen kann.
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SHRI TOBI • Neue Reihe 13
Somit ist das Wesen einerseits im Geschriebenen
bereits tot, andererseits ist das Wesen als das Tote
Nahrung für anderes Leben.
So könnte ich auch sagen, wer mit spirituellen
Ergüssen handelt, unterhält einen Feinkostladen, wie
ich sagen kann, er pflegt seinen Misthaufen.
Mir ist es am liebsten, derzeit zumindest, ich bin alles
gleich wieder los und weiß gar nicht mehr, was ich
vorhin geschrieben habe, denn es ist im Wesen zwar
immer dasselbe, aber auch immer völlig neu.
Und wer das Alte immer aufheben will, braucht zumindest
ein großes Lagerhaus. Aber wie das so ist,
dann dringen eh die Ratten oder Mäuse ein - and lets
face it - am Ende frisst die Zeit eh alles... und jeder
Versuch der Bewahrung wird ihr Opfer.
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SHRI TOBI • Neue Reihe 13
Daher muss ich immer lachen, will sich jemand ein
Denkmal für die Ewigkeit setzen... und warum an etwas
festhalten, was ich eh nicht festhalten kann...
was heißt, ich bin nun Mystiker, bis ich in diesem
Job wieder gekündigt werde. :-)
+++
Da ich keine Ahnung habe, was ein „Mystiker“
tut, lasse ich mich mal überraschen.
Jean-Louis war noch hier, eine Zigarette und
Kaffee, eine freundliche Frau rief noch an von der
Verbandsgemeinde.
Die Verbandsgemeinde will ja eine Leistungsschau
der hiesigen Unternehmen veranstalten. Und ich habe
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SHRI TOBI • Neue Reihe 13
eigentlich nichts anzubieten, für was ich mich derzeit
nach Kunden sehne.
Also habe ich mich irgendwie rausgeredet, andererseits
könnte ich natürlich zur allgemeinen
Volksbelustigung als „Mystiker“ auftreten, was sicher
zu Missverständnissen führen würde. Die würden
wohl denken, ich sei so etwas wie ein Hellseher.
Wer jedoch meine Künste als Hellseher kennt, weiß,
dass man sich diese Ausgaben sparen kann. Derzeit
reicht meine hellseherische Qualifikation nicht über
das Hier hinaus. :-)
Doch was mich etwas ärgert - und auch ärgern
darf, sicher hätte ich mit solch einem Hokuspokus
auch noch Kunden... doch welcher Kunde will schon
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SHRI TOBI • Neue Reihe 13
das über die Zukunft wissen, was er eh schon weiß?
Nichts. :-)
Ich finde das inzwischen sehr angenehm, nichts über
die Zukunft zu wissen, wobei in mir natürlich auch
die ganzen Erwartungshochrechnungen stattfinden,
die das Gehirn so leistet.
Über die Vergangenheit weiß ich auch nichts wirklich,
außer dass es so aussieht, als ob da mal was
war.
Ja, was tut ein Mystiker auf eine Leistungsschau,
wenn das, was er vollbringt, nicht einmal durch ihn
erbracht wird: hier sein.
Und hier-Sein ist schon eine Leistung, die niemand
erbringt.
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SHRI TOBI • Neue Reihe 13
Und wenn dann da steht „Mystiker“ und unter angebotenen
Leistungen: „ich tue nichts“ steht, zeichnet
das vielleicht ein recht treffendes Bild über meine
Leistungsvielfalt, aber bringt mir womöglich eine
Erwähnung in der Zeitung... .
Kurzum, ich habe nun wieder einen Beruf, aber geändert
hat sich nichts.
Derzeit beschäftigt mich, auch nicht ernst, etwas
die Relativitätstheorie von Einstein, denn so quer wie
Einstein in der Physik dachte - so quer müsste man
einmal in der Spiritualität denken, denke ich.
Dieser Geniestreich, den Einstein vollbrachte, der
fasziniert mich ungemein. Er stellt die ganze Thematik
„Wirklichkeit“ auf eine ganz andere Basis - und das
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SHRI TOBI • Neue Reihe 13
ganze Thema „Illusion und Schöpfung“ ist durch die
Relativitätstheorie für mich viel tiefer verständlich.
Blicke ich direkt ins „ich bin“ ist halt „ich bin“, jedoch
erscheint es als die indifferente Leere und sie
umschließt alles Wissen wie ein Schwarzes Loch.
Das Problem mit der ganzen Suche nach dem
Nirvana Buddhas ist, dass das Nirvana hier ist, immer
hier. Der der schaut, schaut aus dem Nirvana in
die Vielfalt.
Und das ist das ganze Problem am Nivana. Dass
der, der Nirvana sucht, aus dem Nivana herausschaut.
Daher sagt man dann: „Schaue mal nach innen?“
„Was ist da zu sehen?“
„Nichts.“
„Nichts?“
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„Das Nichts.“
„Warum sagt man Nichts?“
„Wie soll ich etwas als etwas bezeichnen, das in keinem
Ausdruck gebunden ist? Wie soll ich dem eine
feste Gestalt geben, dessen wahre Gestalt der Wandel
ist?
Und wenn ich mir das einmal tiefer versinnbildliche,
in seiner Bedeutung, erkenne ich auch, dass die
Wahrnehmbarkeit von Gestalt nur durch ihren Wandel
(Vergleichbarkeit) möglich ist.
Auf was will ich das festlegen, was kein feste Gestalt
hat, die unserem Verständnis zugänglich wäre?
Und wo dem menschlichen Verständnis eine feste
Gestalt des Selbst zugänglich ist, nämlich als „ich
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bin“, ist sie im Wesen ununterschiedene Leere... ohne
die geringste Selbstreflektion (Unterscheidung).
Die ganzen Wege der Nicht-Unterscheidung thematisieren
diesen völligen in sich ununterschiedenen
„Urzustand“... doch was ist Ur in einem Ereignis, in
dem die Zeit keine absolute Größe ist?
Dieses Ur steht wie jenseits der Zeit und ist zu keinem
Zeitpunkt nicht, da es selbst eben „wirklicher“
als die Raumzeit ist - ihr nicht unterworfen.
Und das ist, obwohl alles umfassend, alles an
Universen was es je geben mag, das ist als „etwas“
so leer und klein, dass schon ein Punkt es verschmutzen
würde.
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Meister Proppers absolut reines Selbst, wobei niemand
sagen kann, was da poliert sein soll, ist es
Nichts. :-)
Nichts ist ein Augenblick, der alles umfasst, was in
der Raumzeit möglich ist. Der leere Wimpernschlag
Shivas, der alles begleitet, was auch immer durch wen
auch immer geschehen mag.
Und immer ist er hier - und immer ist es „er“, „Der“
alles wahrnimmt, egal was.
Es gibt halt eine Konstante, die in allem gleich ist:
du selbst.
+++
Da das Selbst kein Geschlecht hat, gibt es keine
männliche und weibliche Spiritualität. Männlein
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wie Weiblein sind dann beide ihr Geschlecht los -
nicht relativ als Menschen, aber im Wesen.
+++
Ich erzähle so viel zum Selbst, wenn auch immer
wieder dasselbe. Und ich frage mich selbst, ob dabei
nicht „mehr“ möglich ist - was heißt: „einfacher“,
„verständlicher“ und „greifbarer“.
Ich weiß es nicht, doch spüre ich derzeit wieder den
Drang, eine Zeit alles Schreiben über das Selbst beiseite
zu schieben und mich mehr in den „Elfenbeinturm
der Forschung“ zurück zu ziehen.
Und wenn (und falls) etwas dabei herauskommt,
wieder zu berichten.
+++
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Mystik
Mystik ist (und so will ich das Thema hier behandeln)
der Bericht vom grundsätzlichen bedingungslosen
Heil-Sein.
Darin eine Anregung, dieses grundsätzliche und bedingungslose
Heil-Sein des eigenen Wesens zu erforschen
und zum eigenen Nutzen zu entdecken und zu
genießen.
Dazu der Bericht über die Macht des Schweigens,
die die mystische Saat keimen lässt. Schweigen ist
in der Mystik „das Licht der Sonne“, ohne die die
Pflanze der Erkenntnis nicht wachsen kann.
Worte können wie ein Dünger wirken, doch weiß die
„Pflanze der Erkenntnis“ ohne das Licht (Schweigen)
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nicht, wohin sie wachsen soll. Und diese „Richtung“
kann kein Wort ersetzen.
Die erste und letzte Diagnose der Mystik ist: „Im
Wesen bist du heil (gesund).“ Du kannst also „machen,
was du willst“... dein grundsätzliches Heil-Sein
ist dadurch nicht tangiert.
Und wer das sehen kann, kann sich die Mystik auch
sparen, denn er/sie wird im Wesen dadurch nicht „gesünder“.
Sie ist jedoch von Nutzen für den, der vermutet, im
Kern „krank“ zu sein. Und darin für sich zu entdecken,
im Kern gesund zu sein: „kerngesund“ - egal
was für ein Theater gerade abläuft.
Mystik hat nichts mit Therapie im medizinischen oder
psychologischen Sinne zu tun. Ist nicht ihr Thema. In
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der Relativität strebt alles immer nach Optimierung.
Nichts hat eine Wahl, diesem Ordnungsprozess
zu entkommen. Dieser Ordnungsprozess folgt
Naturgesetzen, die für sich selbst sorgen.
Mystik macht den Kranken so nicht gesund, den
Toten nicht lebendig, den Hungrigen nicht satt, den
Unverständigen nicht weise, den Armen nicht reich...
sie ist ohne Versprechen und nur ein Bericht:
vom grundsätzlichen bedingungslosen Heil-Sein.
+++
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Die mystische Reise
Als mein Vater zum dritten Male verheiratet war,
erzählte er mir immer wieder, nun habe er endlich
die richtige Frau gefunden. Doch so nach und
nach verdunkelte sich auch der Himmel über seiner
dritten Ehe - und „richtig“ relativierte sich wieder.
Anders betrachtet hatte mein Vater, was ihm dabei
nicht auffiel, schon immer die „richtige“ Frau gehabt
- sie gibt es eben nur temporär und nicht fest. Also
nicht so, wie er sich „richtig“ vorstellte.
Die „richtige Frau“ hat in der Mystik dasselbe
scheinbare Doppelleben, einerseits unerreichbar zu
sein, andererseits kann ich sie nicht loswerden, wo
sie wirklich ist: Leben. :-)
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Das ist die erste Kreuzung auf dieser Reise, und
ich biege links ab: „ich bin immer am Ziel“. So habe
ich immer „die richtige Frau“ (oder was auch immer).
Auch wenn sie ein Phantom des Wandels bleibt.
+++
Tokitaki grub gerade seinen Acker um, als ein
Mönch vorbei kam, tief in Gedanken versunken.
Dieser Mönch sann über das Geheimnis des Glücks
nach, doch wie er es greifen wollte, es war nicht zu
fassen. Das machte ihn traurig.
Da blicke er auf, sah Tokitaki seinen Acker umgraben
- und er schien das mit Freude zu tun. So fragte
er ihn nach dem Geheimnis des Glücks.
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„Das kenne ich nicht, doch eines Tages hatte ich keine
Lust mehr zu jammern.“
+++
Ich finde es immer wieder lustig, wie in der spirituellen
Szene manchmal Putin als ein Heilsbringer
verkauft wird.
Der Glaube an den Heilbringer hatte schon immer
eine religiöse Komponente. Schon Hitler (und der
Kreis um ihn) haben die Esoterik für ihre Zwecke
instrumentalisiert und das Nationale religiös verklärt.
Putin kupfert nur diese Masche ab. Der ganze
Neonationalismus kupfert Göppels in der Propaganda
ab, eben auf „zeitgemäße“ Weise.
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Historisch wurde die menschliche Sehnsucht nach
dem Führer (dem, der angeblich weiß, wo es lang
geht), immer wieder missbraucht - und sie wurden so
lange von ihrem Führer gevögelt (hirngevögelt, genauer
sagt), bis sie ihm (bis in den Tod) den Schwanz
lutschten.
Gerade die Spiritualität ist sehr empfänglich für
Führer. Und auch der Guru soll der Führer sein.
Wer will schon die einfache Wahrheit hören, dass
niemand weiß, was das hier ist und wohin es geht (?)
- und jeder Führer, der das behauptet, immer auch
ein Wahnsinniger ist, wie er als Hoffnungsspender
erscheinen kann... .
Im Nichtwissen sind alle gleich - und das ist die führerlose
Demokratie des Wissens.
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Spirituelles Schreiben unterscheidet sich von
Abhandlungen zu anderen Themen für mich persönlich
dadurch, dass ich den Text mit Stille hinterlegen
muss.
Das Thema Erwachen ist im Wesen unglaublich einfach,
aber gerade dadurch auch so vertrackt, dass ich
mit Worten alleine nicht gut weiter komme, zumindest
zeigt mir das meine bisherige Erfahrung.
Ich versuche daher den Text immer mit der direkten
neutralen Selbsterfahrung zu hinterlegen
Zum einen schreibe ich ihn aus dieser bewussten
Erfahrung und bebrüte ihn dann in dieser Erfahrung
- und hoffe, dass an dem, was Ramana behauptete, etwas
dran ist: „Die Sprache des Schweigens“.
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Ich weiß es einfach nicht, vielleicht ist es auch nur
ein wirkungsloses kosmetisches Ritual, doch solltest
du diese neutrale Stille spüren, ist das die viel interessantere
Botschaft, als das, um was der Text handelt.
Der kommt, mag unterhaltsam oder langweilig sein,
geht dann aber wieder... er weist, versucht es zumindest,
auf das, was bleibt... das, was vorher, mit und
nachher völlig gleich du selbst bist.
Jede Aussage über mich kommt und geht, jede
Behauptung über mich kommt und geht, jede
Überzeugung über mich selbst kommt und geht...
doch wer bin ich, der all diese Erfahrungen macht?
Ich bin doch hier?
+++
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Wirklichkeit.
Die Herausforderung im Verständnis des Begriffes
„Wirklichkeit“ ist für mich, dass das, was mir
dieses „Gefühl“ vermittelt, das ich mit diesem Wort
verbinde, nämlich „(wirklich) zu sein“, eigentlich gar
keine Gestalt für sich selbst hat.
Es ist nur ein... ja was? Auch wenn es einzig immer
hier ist, immer gekannt, so ist es doch in seinem
Wesen unbekannt. Als bestünde es aus einem nichtstofflichen
Hauch, der sich in den Dingen nicht wirklich
greifen lässt.
Und ich schreibe „Gefühl“ hier in Gänsefüßchen, da
es nicht einmal eine körperliche Wahrnehmung (wie
sehen, hören, fühlen...) ist, die mir „Wirklichkeit“ ver-
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mittelt. Diese Wahrnehmung ist viel direkter, als körperlich
zu sein. Und ohne diese Grundwahrnehmung
ist bewusst-sinnliche Wahrnehmung über die
Körpersinne nicht möglich... es fehlt dann das, was
wahrnimmt. :-)
Eine Herausforderung für mein Verständnis auch
daher, da „Wirklichkeit“ (Dass ist) nun losgelöst von
allen Inhalten erscheint und als etwas bestimmtes in
den Inhalten nicht mehr greifbar ist, obwohl sie ist/
ich bin.
Heute habe ich mir einen Virus eingefangen, eine
Erkältung.
Mal sehen, wie sie sich entwickelt. ;-)
Der Begriff Wirklichkeit ist eine große
Herausforderung an mein Schreiben, und ich möch-
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te, sofern es sich ergibt, ein paar Betrachtungen zum
Begriff „Wirklichkeit“ anstellen, auch mögen sie immer
an diesem Eisberg scheitern...
doch ist er letztlich das, was alles bestimmt und alles
ausmacht. Und da ich ihr so eh nicht entkommen
kann, dieser ominösen Wirklichkeit, steht auch nichts
dem Versuch entgegen, mir selbst mehr Klarheit darüber
zu verschaffen, was ich im Wesen bin.
Im Wesen ist alles unvermeidlich, doch gehe ich nun
schon einen Schritt zu weit in diesem Spiel, das jeder
mit sich selbst spielen kann:
Was ist Wirklichkeit eigentlich? Was vermittelt mir
das Gefühl zu sein? Was ist das, das ich darin bin?
Auf welcher Basis sehe, höre, lese ich und interpretiere
dieses Worte?
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Was ist das, was hier ist? Wirklichkeit?
Wenn ich gerade die Wirklichkeit betrachte, ist sie
strahlend klar, aber für sich (ohne Inhalte) nichts -
und trotzdem seiend.
Der interessanteste Kriminalfall im Leben ist für
mich der, selbst zu sein...
+++
Da ich persönlich als Mystiker keine Gegnerschaft
zur Naturwissenschaft verspüre, habe ich auch
kein Problem, naturwissenschaftliche Erkenntnisse
für mich als Modelle des Verständnisses zu nutzen.
Gerade die Neugier der Naturwissenschaft, die
Zusammenhänge des Lebens immer weiter zu erforschen,
ist nichts anderes, als die Erforschung des
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Selbst in seinem Aspekt der Vielfalt. Und immer auch
die Revision alter Ideen. Nicht umsonst sind unsere
Vorstellungen darüber, was das Leben ist (wie es
funktioniert), einem permanenten Wandel und einer
Verfeinerung unterworfen.
Wissen um Zusammenhänge im Leben ist natürlich
immer ein zweischneidiges Schwert, wie ich zum
Beispiel an der Atombombe sehen kann. Andererseits
ist sie eine Bestätigung dafür, dass dieses Wissen auf
der Ebene der Materie funktioniert... es kein reines
Konstrukt persönlicher Einbildung ist. Wissen ist auch
viel mehr eine kollektive Leistung der Menschheit, die
ein einzelner Mensch gar nicht bewältigen könnte.
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Ich bin froh, dass diese Veranstaltung von neutralen
Naturgesetzen getragen ist und nicht von der
Einbildung des Menschen. :-)
Ich liebe die Gravitation. Die Oxidation als exotherme
Reaktion in meinem Ofen, sinnlich, wie als
Idee im Verständnis, darüber, was im Feuer passiert.
Dass da u.a. Sauerstoff mit Kohlenstoff reagiert, neue
Moleküle bildet, Tanz der Atome, Energie ab gibt.
Ich liebe es, zu wissen, warum am Morgen die Sonne
aufgeht, die Erde eine Kugel ist und die Idee der Hölle
eine Lüge der Verblendung.
Ich liebe es, durch das Zeitalter der Aufklärung aus
dem Geisterglauben des Mittelalters aufgewacht zu
sein, zu einem treffenderen Konzept über diese Welt.
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Das zwar auch nie das letzte Wort ist, doch immer
auch ein neuer Blick auf das Ereignis.
Die Mystik und die Naturwissenschaft sind viel enger
verwandt, als Mystik mit Religion oder Esoterik.
Warum? Vielleicht mache ich das irgendwann zu
einem Zwischenstopp auf meiner mystischen Reise.
Warum ist diese dann mystisch? Auch das wird vielleicht
irgendwann klarer. :-)
Doch kenne ich die Zukunft nicht, sie sorgt für sich
selbst - und so ist mir diese Sorge um ein ob? oder
wann? abgenommen. :-)
Ich liebe es, dass die Welt von selbst funktioniert.
Und ich liebe es, zu verstehen, wie? Und ich liebe
es, in diesem Verständnis Einfluss zu nehmen, wo
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es mir angebracht erscheint und drehe ich nur den
Wasserhahn auf.
+++
Meine eigene sinnliche Erfahrung
über das Selbst.
Wo ist der Mittelpunkt? Immer hier...
...Wo ist hier? Hier.
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