Bibel heute Passion

BibelText
Ein Gerechter nimmt
die Gewalt weg
Jesu Tod am Kreuz macht Schuld und Gewalt in ihrer Schrecklichkeit sichtbar – und
nimmt sie anschaulich weg. Statt den Tod auszuteilen, nimmt Jesus ihn auf sich.
Dieses Modell kennt bereits der Prophet Jesaja in seinem vierten Lied vom Gottesknecht.
Die Apostelgeschichte benutzt dieses Denkmodell, um die Bedeutung des
Todes Jesu „für uns“ zu verstehen.
W
er unrechtmäßige Gewalt ausübt, erzeugt
eine Sphäre des Unheils. Diese Einsicht
gehört zum kulturellen Wissen der antiken Welt.
Kaum jemand dürfte sie bestreiten. Auf kurz
oder lang wird das Unheil auf den Täter zurückfallen.
Der Täter kann als individuelle Person
oder als Gruppe gedacht werden. Ein grausamer
Familienvater kann seine Familie ruinieren, ein
Unrechtsregime kann ein ganzes Volk in den Untergang
reißen. Das Alte Testament geht davon
aus, dass letztlich Gott derjenige ist, der dem
Übeltäter – sei es ein einzelner, sei es eine Gruppe
oder ein ganzes Volk – das Unheil, das er verursacht
hat, zurückgibt. Die Bibel nennt das eine
Strafe Gottes. Das letzte Ziel einer solchen Strafe
sind Einsicht und Besserung des Übeltäters.
Verhärtung im Bösen
Nun zeigt allerdings die Erfahrung, dass Strafaktionen
nicht immer zum Erfolg führen. Es gibt
Verhärtungen im Bösen, die durch Strafe und
Züchtigung nicht aufzulösen sind. Die Bibel
spricht in diesen Fällen von Verstockung. Der
Prophet Jesaja beklagt eine solche Verhärtung im
Bösen: „Sie haben den HERRN verlassen, den Heiligen
Israels verschmäht und ihm den Rücken zugekehrt“
(Jes 1,4). Gott versucht, sein Volk durch
Strafe zur Einsicht und zur Umkehr zu bewegen.
Doch es hilft nichts. Alles wird nur noch schlimmer:
„Wohin sollt ihr noch geschlagen werden? Ihr
bleibt ja doch widerspenstig. Der ganze Kopf ist
wund, das ganze Herz ist krank. Von der Fußsohle bis
zum Kopf ist nichts heil an ihm, nur Beulen, Striemen
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