solitaire factory - Museum der immateriellen Werte

Die Fragebögen selbst boten keinerlei Lösungen; Punktevergabe und pseudowissenschaftliche Auswertungen waren vollkommen
willkürlich und hatten einzig den Sinn, die teilweise recht humorvollen Fragen mit der scheinbaren Ernsthaftigkeit einer seriösen
demoskopischen Erhebung zu kombinieren. Dies führte dazu, dass die beteiligten Person sich sehr intensiv mit den angebotenen
Begriffen auseinanderzusetzen. Eben diesen Prozess zu forcieren, sah solitaire factory in diesem Zusammenhang als das
eigentliche Kunstwerk an. Sowohl die Fragebögen als auch die illustrierenden Fotografien und Objekte bildeten die Kulisse für den
tatsächlichen künstlerischen Prozess, welcher sich letztlich in den Köpfen oder den Herzen der Beteiligten abspielte.
Der Arbeit mit dem Mittel der Befragung kam zugute, dass die Bereitschaft, sich an derartigen Aktionen zu beteiligen, kurz nach
der Vereinigung der beiden deutschen Staaten gerade im Osten Deutschlands noch sehr hoch war. Die Möglichkeit, seine eigene
Meinung sagen zu können, war nach dem Zusammenbruch der DDR eine neue und interessante Erfahrung. Fragebögen boten in
dieser Zeit die Illusion einer Partizipation an gesellschaftlichen Entwicklungen. Die Erkenntnis, dass die Umfragen der diversen
Markt- und Meinungsforschungsinstitute nur darauf abzielten, die Ansichten der Menschen für die Analyse neuer Absatzmärkte
bzw. für parteipolitische Interessen zu nutzen, ließ jedoch nicht lange auf sich warten. Spätestens Mitte der 90er Jahre wurden
Fragebogenaktionen mit großem Misstrauen betrachtet und in der Regel gemieden.
Der dadaistische Ansatz dieser frühen solitaire-factory-Projekte und die Präsenz der Künstler vor Ort als Ansprech- und Diskussionspartner
sorgten jedoch bei allen Teilnehmerinnen und Teilnehmern stets für eine entspannte Atmosphäre. Die Gespräche, die
sich während der Befragungen zwischen den Beteiligten entwickelten, waren für die Künstlergruppe der wichtigste Teil der Aktionen.
Das eigentliche Ausfüllen der Fragebögen, welche ohnehin kaum eine sinnvolle Auswertung zuließen, war in diesem Kontext
nur der Einstieg in einen Diskurs zu verschiedenen Themen.
Insofern war das „Museum der immateriellen Werte“ in der Regel selbst ein immaterielles Kunstwerk, das nur während der Dauer
der Aktionen exisiterte.