Gott wird Mensch – Grußheft zu Weihnachten

Warum lässt Gott Leid zu?
Ausgehungerte, verdurstende Menschen auf Booten, getrieben auf den
Weiten und Wellen des Mittelmeers. Vertriebene Menschenmassen mit
zerstörter Heimat und zerstörter Hoffnung vor verschlossenen Zäunen an
den Grenzen Europas. Angesichts solcher Flüchtlingsszenarien fühlen wir
uns selbst hilflos und ratlos.
Eine der bohrendsten Fragen, die sich Menschen schon immer gestellt
haben, lautet: Warum lässt Gott all das Leid zu? Ist er gleichgültig oder
nicht allmächtig, oder wie lässt es sich sonst erklären?
Die Antwort können wir nicht durch bloßes Philosophieren herausfinden. Es
gibt eine klare und auf Tatsachen beruhende Erklärung. Weihnachten ist das
Gedenkfest an ein Ereignis, bei dem Gott selbst die Antwort auf diese Frage
gegeben hat: die Geburt von Jesus Christus.

Fassen wir kurz zusammen,
was in den Jahrtausenden
zuvor geschehen war:
• Gott hatte die Welt und
den Menschen ursprünglich
sehr gut geschaffen.
• Die ersten Menschen Adam
und Eva sündigten gegen
Gott.
• Deshalb kam Gottes Fluch
über die Erde: Krankheit,
Leid und Tod.
• Gott versprach, einen
Retter zu senden, der alles
wieder gut machen würde.

Dieser Retter sollte nicht etwa als Engel oder Super-
Lichtgestalt vom Himmel kommen, sondern wie ein
gewöhnlicher Mensch von einer Frau als Baby
geboren werden (1. Mose 3,15). Gott erneuerte und
bestätigte dieses Versprechen immer wieder. Der Retter
sollte ein Nachkomme Abrahams (ca. 2000 v. Chr.) sein,
aus dem Volk Israel kommen und ein König dieses
Volkes sein. Deshalb erwarteten die Juden einen
Nachfahren von König David (ca. 1000 v. Chr.) als diesen
Retter, den Messias (griechisch »Christus«).
Als solchen »Retter der Welt« stellen wir uns einen
schier übermenschlichen Helden vor, wie wir ihn aus
Hollywood kennen: einen Superman oder Iron Man,
der das Böse erledigt und die Welt ins Glück führt.
Und diese Welt braucht wirklich einen echten Retterhelden:
Sie sehnt sich, ja lechzt förmlich nach diesem

Heroen. Wer beendet endlich
Krieg und Terror in der
Welt? Wer sorgt für soziale
Gerechtigkeit und stillt den
Hunger der Armen? Wer
findet die Lösung gegen
Krankheit, Depression und
Alterung? Christen glauben,
dass Jesus Christus dieser
Retter ist. Und Weihnachten
ist das Fest seiner Geburt.
Aber die Rettung läuft
nach Gottes Plan ganz
anders ab, als Hollywood,
Politik oder Philosophie es
uns nahelegen würden.

Der leidende Gott
Gott tauchte nämlich selber in das Leid
der Welt ein. Bethlehem in Israel, vor
etwa 2015 Jahren: Ein junges Pärchen
ist auf einer beschwerlichen Fußreise
und sucht eine Unterkunft. Die Frau ist
hochschwanger und hat schon Wehen.
Doch obwohl Gott den Israeliten gesagt
hatte, dass man »heimatlose Elende ins
Haus führen« soll (Jesaja 58,7), findet das
Paar wegen Überfüllung keine Unterkunft,
und so müssen Maria und Josef
irgendwo draußen oder in einem Stall
übernachten. Maria entbindet in dieser
Notlage ein Baby und legt es in eine
Futterkrippe. Es ist Jesus.

Währenddessen sehen Hirten, die in der Umgegend nachts ihre Herden
bewachen, zunächst einen Engel und dann eine ganze Schar von Engeln, die
die Nacht mit himmlischem Licht erleuchten und den Hirten verkünden:
»Heute ist der Retter geboren, der Christus … Herrlichkeit sei Gott
und Friede auf Erden …« (Lukas 2,10-14).
Viele Einzelheiten und Fakten beweisen, dass dieses Jesuskind, das in jener
Nacht geboren wurde, tatsächlich der von Gott so lange versprochene Retter
ist. Jesus wurde ja nicht »aus historisch heiterem Himmel« geboren, sondern die
lange und gut dokumentierte Geschichte des Alten Testaments zielt durchweg
ganz planmäßig auf dieses erwartete und angekündigte Kommen des Erlösers
unter vorhergesagten Umständen ab. Er ist der menschgewordene Gott selbst,
denn niemand sonst außer Gott kann die Menschen von dem Problem retten,
dass die Wurzel allen Übels ist: die Sünde, die durch Adam in die Welt kam.
Maria war nämlich nicht durch einen Mann, sondern auf übernatürliche
Weise schwanger geworden. (Wenn es Gott wirklich gibt, dann ist das nicht unmöglich
…!) Und so wurde der schon ewig existente Sohn Gottes als Baby geboren

und in eine Krippe gelegt – von einer obdachlosen Frau!
Diese kleine Familie war wirklich heimatlos, denn sie
mussten kurz nach der Geburt hunderte Kilometer nach
Ägypten fliehen, weil Herodes, der damalige Regent in
Israel, von der Geburt des konkurrierenden Königskindes
erfahren hatte und es umbringen wollte.
So tief erniedrigte sich Gott – als Flüchtlingskind,
das ums bloße Überleben fliehen musste!
Später ließ sich die Familie im Norden Israels nieder,
in Nazareth, wo Jesus aufwuchs und zunächst ein
ganz normales Leben in ärmlichen Verhältnissen als
Handwerkersohn führte. Mit etwa 30 Jahren begann er
öffentlich zu predigen – und als Beweis seiner Gottheit
auch viele Wunder zu wirken (die im Alten Testament vorausgesagt
waren): Er heilte Gelähmte, Blinde, Taube, Aussätzige
und weckte sogar Tote auf.

Licht in einer
trüben Welt
Wie schrecklich waren damals
die sozialen und gesundheitlichen
Zustände in Israel! Es gab
sehr viele Blinde, Gelähmte,
Aussätzige und andere
schwer Leidende ohne soziale
Ab sicherung, die als Bettler
auf der Straße um ihr Dasein
rangen. Und die religiöse und
politische Elite scherte sich
nicht um diesen »Abschaum«.
Die Bibel beschreibt aber, welch
intensives Mitleid und Mit-

gefühl Jesus mit diesen Elenden hatte. An manchen
Bibelstellen heißt es, dass es ihm förmlich den Magen
umdrehte, wenn er arme und leidende Menschen sah.
Das ist der Gott des Christentums: Er sitzt nicht
fern auf einem Himmelsthron und ist unberührt
vom Elend und Gestank der Welt. Nein, er ist
mitten in unser Elend hineingekommen und fühlt
mit uns. Aber mehr noch: Er schenkte den Leidenden
nicht nur Zuwendung, sondern er heilte sie auch! Die
vier Evangelien sind voller Berichte dieser Wunderund
Machttaten. Neben vielen konkreten Einzelfällen
heißt es: »Er heilte sie alle … und erfüllte so die
Prophezeiung: Er selbst nahm unsere Schwachheiten
auf sich und trug unsere Krankheiten« (Matthäus 8,17).
Gemeint ist damit die Prophezeiung aus Jesaja 53,4:
»Unsere Leiden, er hat sie getragen, und unsere
Schmerzen, er hat sie auf sich genommen.«

Er nahm unsere Leiden auf sich
Was bedeutet es, dass Jesus Christus die Leiden
anderer »auf sich nahm«? Er hat die Krankheiten
nicht magisch »weggezaubert«, sondern seine
Wohltaten haben ihm wirklich etwas gekostet
und abverlangt. Denn Leiden, Krankheit und Tod
sind nun einmal die Folgen des Sündenfalls von
Adam und Eva und der verdorbenen menschlichen
Natur. Gott geht über die Sünden und moralische
Schuld von Menschen nicht einfach so mit einem
Handstreich hinweg und macht alles mit Links
ungeschehen. Das wäre ungerecht. Muss Strafe
nicht sein, um Gerechtigkeit zu gewährleisten?
Konsequent gedacht, kann strikte Gerechtigkeit
nur zum Ruin und Untergang der ganzen Mensch-

heit führen, denn unsere
Schuld vor Gott und voreinander
ist enorm. Doch
welch Glück: Jesus ist der
Retter.
Er trug die Sünde der Welt
und das Leiden und Sterben
anderer – und zwar, als
er am Kreuz hingerichtet
wurde. Dort gipfelte sein
Weg des Leidens. Der
große Gott erniedrigte
sich, indem er als Baby auf
die Welt kam, ein Leben
in Verfolgung und Armut
führte, den Elendigen nahe

war und dazu durchs ganze Land Israel zog, sogar
ohne einen eigenen Schlafplatz zu haben (Lukas 9,58).
Für seine Liebe und Wohltaten wurde er von der
Führungselite angefeindet, die schließlich das ganze
Volk und sogar die römischen Behörden gegen
ihn aufbrachte. Und so wurde er wie ein Krimineller
an ein römisches Kreuz gehängt. Das aber
war keine Niederlage, sondern die eigentliche
Rettungstat: Sein Leiden und Sterben am Kreuz
war die stellvertretende Sühnung für die Sünden
von Menschen. So nahm er die Strafe auf sich, die
eigentlich Sünder für ihre Verfehlungen verdient
haben. Jesus versöhnte sie mit Gott und besiegte
den Teufel, der Menschen durch die Sünde von
Gott entzweien will. Jesu Rettungs-Mission begann
in der Krippe und endete am Kreuz – nein, in seiner
triumphalen Auferstehung und Himmelfahrt!

Der Prügelknabe
Wissen Sie, was ein Prügelknabe ist? Das war im Mittelalter ein einfacher
Junge an einem königlichen oder fürstlichen Hof, der stellvertretend für ein
adeliges Kind bestraft, also verprügelt wurde. Der Gedanke dahinter war,
dass die Erzieher wegen ihres niedrigeren Ranges nicht die höherstehenden
adeligen Kinder bestrafen und züchtigten durften. So musste ein Stellvertreter
für das ungezogene Kind her, eben der Prügelknabe. Für das adelige
Kind sollte es Strafe genug sein, die schmerzhaften Schläge auf den Prügelknaben
als Beobachter zu erleben.
Gott hatte aber für unsere Rettung vor der verdienten Todesstrafe den umgekehrten
Plan: Der ranghöchste Sohn des Universums sollte stellvertretend
für armselige Sünder deren riesige Strafe auf sich nehmen. Jesus war sich
nicht nur nicht zu fein, sich elendigen Menschen zuzuwenden, sondern trotz
seiner erhabenen Stellung wurde er sozusagen der königliche Prügelknabe
für uns armselige Sünderkinder.

Hiob: mein Erlöser lebt!
Vielleicht kennen Sie Hiob, nach dem
die Hiobsbotschaft benannt ist. Er
verlor außer Hab und Gut auch alle
seine Kinder und wurde sterbenskrank.
Der Teufel meinte, so könne er
Hiob vom Vertrauen auf Gott abbringen.
Aber Hiob hielt an Gott fest und
sagte: »Ich weiß, dass mein Erlöser
lebt!« Und das sagte er in vorausschauendem
Glauben, lange bevor der
Erlöser geboren wurde. Gott hatte das
Kommen des Erlösers aber fest versprochen.
Heute kennen wir diesen
Erlöser: Jesus. Wir lesen in der Bibel
von ihm und denken zu Weihnach-

ten besonders an sein
Kommen und an seine
Erniedrigung zu uns
elenden Menschen,
um uns zu retten. An
Hiob sehen wir: der
Erlöser – Jesus! – gibt
dem Leiden erstens
Sinns, zweitens gibt
er Trost im Leid und
drittens hilft er konkret
im Leid – wenn
auch nicht unbedingt
sofort. Hiob bekam
später wieder viele
Kinder, Reichtum und
ein langes Leben.

Wie steht Gott
nun zum Leid?
Gott wohnt im Himmel,
aber in Jesus ist er uns
nahe geworden. Er hätte
jedes Recht dazu, hoch
vom Himmelsthron
über alles irdische Leid
erhaben zu sein und zu
sagen: Ihr seid selbst
schuld, habt euch all das
Elend selbst oder gegenseitig
eingebrockt und
müsst die Konsequenzen
eben tragen. Aber:

• Er ist ein mitleidsvoller Gott, der sich
über Elende erbarmt.
• Obwohl der Mensch schuld an der
Misere der Menschheit ist, hat Gott
versprochen, für Rettung zu sorgen.
• In Jesus hat Gott sich ins Leid
erniedrigt; er ist als Retter gekommen,
um die Konsequenzen der Sünde stellvertretend
auf sich zu nehmen.
• Für die, die an Jesus als Gott und Retter
glauben (mehr Leistung ist nicht nötig – einfach
ihm vertrauen und folgen), wird es bald
eine neue, leidensfreie Schöpfung geben,
wo Gott »alle Tränen abwischen« wird
(Offenbarung 7,17; 21,4).

Dieser Rettungsplan Gottes ist großartiger,
als alles, was Menschen sich je hätten
ausdenken können. Und so verstehen die
meisten Menschen wegen ihrer Unkenntnis
der Bibel nicht, was Gott mit all dem
Leid in der Welt zu tun hat. Die größte
Not der Menschen ist ihre Sünde. Sie ist
ein schreckliches Krebsgeschwulst, das
unseren Charakter, unsere Seele, unser
Zusammenleben und unsere Lebensader
zu Gott völlig verdorben hat und noch
weiter verderben wird – es sei denn, wir
nehmen Gottes Rettungsweg an: Jesus.
Wer sich an der Geburt von Jesus,
dem Retter, freut und dankbar auf
ihn vertraut, wird das glücklichste
Weihnachten überhaupt erleben.

Mein Geist hat gejubelt über Gott,
meinen Retter … Seine Barmherzigkeit ist
von Generation zu Generation über die,
die ihn fürchten …Er hat Mächtige von
Thronen hinabgestoßen und Niedrige erhöht.
Hungrige hat er mit Gütern erfüllt
und Reiche leer fortgeschickt …
(Lobpreis der Maria, als sie mit Jesus schwanger war; Lukas 1,47-53)
Text: Hans-Werner Deppe
Fotos & Gestaltung: Sara Pieper
Bild S. 2 und 23: ultramarin, Fotolia
© 2015 Betanien Verlag, Oerlinghausen
info@betanien.de · cbuch.de
ISBN 978-3-945716-12-0

Frohe Weihnachten!
Gott schenkt Freude – aber warum gibt es dann so viel
Leid? Dieses Heft erklärt anhand des Weihnachtsfestes, wie
Gott zum Leid in der Welt steht. Die Antwort führt uns zurück
zur Geburt von Jesus Christus und gibt nicht nur Trost und
Hoffnung, sondern zeigt auch den Weg in eine bessere Welt.