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Lawrence: Biblische Theologie für die Gemeinde

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Kapitel 3 · Werkzeuge 2: Prophetie, Typologie und Kontinuität<br />

aber nicht gegen Gott, sondern war gehorsam. Und <strong>die</strong>ser Gehorsam<br />

bringt jetzt denen, <strong>die</strong> in Christus sind, Leben und Vergebung.<br />

Paulus zieht weder einfach einen Vergleich mit Adam, noch benutzt<br />

er ihn als Allegorie. Er legt dar, dass es eine historische Entsprechung<br />

gibt, mit welcher der Typos, Adam, auf den Antitypos,<br />

Christus, vorausweist und in ihm seine heilsbezogene Erfüllung findet.<br />

Der Frühere hilft uns, Werk und Bedeutung des Späteren zu<br />

verstehen, ja sogar zu definieren. Doch Christus ist nicht bloß eine<br />

Wiederholung Adams. Wie bei den mehrfachen Ebenen, <strong>die</strong> wir<br />

schon oben betrachtet haben, gehört zur Erfüllung im Antitypos ein<br />

gradueller Unterschied: Der Typos weist auf etwas voraus, das von<br />

größerer Bedeutung ist als er selbst (siehe Schaubild 3.3)!<br />

Wir könnten <strong>die</strong>se Beispiele noch vermehren – um Mose, Josua,<br />

David, Salomo, Simson und Jona, um nur einige zu nennen. Alle<br />

<strong>die</strong>se <strong>die</strong>nen auf <strong>die</strong>se oder jene Weise als Typoi <strong>für</strong> Christus und<br />

werden in der Schrift ausdrücklich als Hinweis auf Christus bezeichnet.<br />

Durch <strong>die</strong>se Verbindungen verknüpften <strong>die</strong> Verfasser des Neuen<br />

Testaments vergangene Epochen mit der Gegenwart und umgekehrt.<br />

Typoi verbinden <strong>die</strong> Bibel zu einem einzigen Erzählstrang; sie heften<br />

ihre Seiten buchstäblich zusammen.<br />

Schaubild 3.3: Typologische Erfüllung<br />

Theologische<br />

und<br />

historische<br />

Bedeutung<br />

Typus 2<br />

Typus 3<br />

Antitypus<br />

Typus 1<br />

Typus<br />

Zeitverlauf<br />

(heilsgeschichtlich)<br />

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