Lawrence: Biblische Theologie für die Gemeinde
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Kapitel 3 · Werkzeuge 2: Prophetie, Typologie und Kontinuität<br />
aber nicht gegen Gott, sondern war gehorsam. Und <strong>die</strong>ser Gehorsam<br />
bringt jetzt denen, <strong>die</strong> in Christus sind, Leben und Vergebung.<br />
Paulus zieht weder einfach einen Vergleich mit Adam, noch benutzt<br />
er ihn als Allegorie. Er legt dar, dass es eine historische Entsprechung<br />
gibt, mit welcher der Typos, Adam, auf den Antitypos,<br />
Christus, vorausweist und in ihm seine heilsbezogene Erfüllung findet.<br />
Der Frühere hilft uns, Werk und Bedeutung des Späteren zu<br />
verstehen, ja sogar zu definieren. Doch Christus ist nicht bloß eine<br />
Wiederholung Adams. Wie bei den mehrfachen Ebenen, <strong>die</strong> wir<br />
schon oben betrachtet haben, gehört zur Erfüllung im Antitypos ein<br />
gradueller Unterschied: Der Typos weist auf etwas voraus, das von<br />
größerer Bedeutung ist als er selbst (siehe Schaubild 3.3)!<br />
Wir könnten <strong>die</strong>se Beispiele noch vermehren – um Mose, Josua,<br />
David, Salomo, Simson und Jona, um nur einige zu nennen. Alle<br />
<strong>die</strong>se <strong>die</strong>nen auf <strong>die</strong>se oder jene Weise als Typoi <strong>für</strong> Christus und<br />
werden in der Schrift ausdrücklich als Hinweis auf Christus bezeichnet.<br />
Durch <strong>die</strong>se Verbindungen verknüpften <strong>die</strong> Verfasser des Neuen<br />
Testaments vergangene Epochen mit der Gegenwart und umgekehrt.<br />
Typoi verbinden <strong>die</strong> Bibel zu einem einzigen Erzählstrang; sie heften<br />
ihre Seiten buchstäblich zusammen.<br />
Schaubild 3.3: Typologische Erfüllung<br />
Theologische<br />
und<br />
historische<br />
Bedeutung<br />
Typus 2<br />
Typus 3<br />
Antitypus<br />
Typus 1<br />
Typus<br />
Zeitverlauf<br />
(heilsgeschichtlich)<br />
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