Lawrence: Biblische Theologie für die Gemeinde

Kapitel 3 · Werkzeuge 2: Prophetie, Typologie und Kontinuität
1. Es muss eine reale, historische und wesentliche Ähnlichkeit oder
Analogie zwischen Typos und Antitypos geben.
Beispiel: David, der tatsächlich der von Gott gesalbte König
über Gottes alttestamentliches Volk war, und Jesus, welcher
der König der Könige ist, Gottes gesalbter König über dessen
weltweites Volk. Jesus stammt von David ab und ist Erbe der
Verheißungen des davidischen Bundes in 2. Samuel 7.
2. Der Typos muss dergestalt sein, dass er Gottes endgültiges Heilshandeln
in Christus gezielt widerspiegelt. D. h. eine zufällige, ja
selbst eine thematische Ähnlichkeit genügt nicht, um eine Beziehung
von Typos und Antitypos zu begründen. Es muss schon
irgendein Schriftbeweis dafür vorliegen, dass Gott es so eingerichtet
hatte.
Beispiel: Bileams Esel wies einen Irrlehrer zurecht; Jesus wies
Irrlehrer zurecht. Aber das an sich macht Bileams Esel noch
nicht zu einem Typos für Christus. Der Zweck dessen, warum
der Esel in 4. Mose 22 spricht, besteht darin, die Torheit
Bileams hervorzuheben und nicht irgendwie nebulös auf Jesus
hinzuweisen.
3. Anders als ein bloßes Symbol, das eine allgemeine Wahrheit oder
Idee widerspiegelt, muss ein Typos an und für sich schon auf seine
bestimmte und umfassendere Erfüllung im Antitypos hinweisen.
Beispiel: Im Alten Testament ist Blut ein Symbol für Leben
allgemein. Christus gibt Leben, aber Blut ist kein Typos für
Christus. Es bleibt ein Symbol für Leben. Das Opferlamm
jedoch, dessen Blut stellvertretend für den Sünder vergossen
wird, ist ein Typos, und zwar deshalb, weil – wie der Hebräerbrief
zeigt – der Typos auf ein größeres Opfer hinweist, das
tatsächlich wirksam sein und endgültig genügen würde.
Wie man vom Text zur Anwendung kommt – und wie nicht
Ein weiterer Nutzen recht verstandener Typologie ist, dass sie uns
davor bewahrt, das Alte Testament zu moralisieren und zu allegorisieren.
Jedes Mal, wenn wir einen alttestamentlichen Text auslegen,
haben wir grundsätzlich vier Möglichkeiten, um ihn anzuwenden.
Die erste lautet, dass es keine Anwendung gibt. Dieser Text galt allein
den Leuten damals. Es sollte bereits klar sein, dass ich das für
falsch halte. Die anderen drei Möglichkeiten sind Moralisieren, Al-
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