Innovative 25 - Nordelbisches Frauenwerk - Nordkirche

innovative 

innovative 

Zeitschrift 

des Nordelbischen 

Frauenwerkes 

Nr. 25 

Dezember 2011 

- Mai 2012 

25 

Dorothee-Sölle-Preis für aufrechten Gang 

Nur 7 % MwSt für Kinderartikel 

Was wäre die Reformation ohne die Frauen? 

Auf den Spuren unserer Kleidung 

Fasten nach Hildegard von Bingen 

Passionsbuchprojekt „Leidenschaftlich“

Inhalt | Impressum 

Inhalt 

Impressum ......................................................... 2 

Editorial ............................................................. 3 

Anstoß 

Und: Was haben Sie so gemacht in Ihrer Sabbatzeit? ............. 4 

Projekte/Aktionen 

Nur 7% für Kinderkleidung ......................................... 5 

Hebammen-Protest ................................................. 5 

Alternativen … Frauensichten auf den Finanz- und Eurocrash ..... 6 

Leidenschaftlich. Sieben Wochen das Leben vertiefen ........... 7 

Steht auf für Gerechtigkeit. Weltgebetstag aus Malaysia .......... 8 

Vertrauen wächst durch den Dialog – das transkulturelle 

und interreligiöse Lernhaus der Frauen ............................ 9 

Von der Konsum- zur Care-Gesellschaft ........................... 10 

Ernährungsbildung und Prävention von Essstörungen ........... 11 

Gegen Burnout ...................................................... 11 

GODE TIED genießen .............................................. 11 

Lebensübergänge begleiten – Rituale in der Natur ............... 12 

Auf den Spuren unserer Kleidung ................................. 13 

Verabschiedung von Gundula Döring ............................. 14 

10 Jahre Trotz-allem-Gottesdienste ................................ 15 

Interview 

mit Barbara Schmodde, Kommunikationstrainerin: 

„Es macht mich immer wieder neugierig, 

mit Menschen zu arbeiten“ ......................................... 16 

innovative 


innovative 25 

Zeitschrift des 

Nordelbischen Frauenwerkes 

Dezember 2011 - Mai 2012 

(Redaktionsschluss: 1. Oktober) 

Herausgeberin 

Nordelbisches Frauenwerk 

Kerstin Möller, Leiterin 

Gartenstraße 20 

24103 Kiel 

Fon 0431 - 55 779 100 

Fax 0431 - 55 779 150 

Frauenwerk@ne-fw.de 

www.ne-fw.de 

innovative 

Von Frauen ......................................................... 18 

Hintergrund 

Behindert? Verletzte Körper ....................................... 19 

Aus den Frauenwerken 

Aufgestockt! Beratung für Müttergenesungskuren ............... 21 

Frauenfußball spezial ............................................... 21 

Aufbruchsstimmung … und wie es weiter geht .................... 22 

Sanftes Fasten nach Hildegard von Bingen ....................... 23 

Gesichter der Armut ................................................ 24 

Jubiläum der Frauen Sinnstiftung ................................. 25 

Wie geht das mit dem Umkehren? ................................. 26 

Was wäre die Reformation ohne die Frauen? ..................... 27 

Frauen-News ....................................................... 28 

Buch-Tipps 

Mystik + Frauen .................................................... 29 

Pilgern als innere Haltung .......................................... 29 

Chancen des Alterns ............................................... 30 

Wertvolle Impulse .................................................. 30 

Und außerdem 

Dorothee-Sölle-Preis verliehen ..................................... 31 

Oikocredit. Stolz geben ............................................ 31 

Die Rückseite 

Programm 2012 des Nordelbischen Frauenwerkes ............. 32 

Verantwortlich, Konzept und Redaktion 

Annette von Stritzky, Fon 0431 - 55 779 105, avonstritzky@ne-fw.de 

Die Redaktion behält sich vor, Manuskripte redaktionell zu bearbeiten, 

evtl. auch zu kürzen. Die innovative erscheint i.d.R. im Juni und 

Dezember. 

Nachdruck mit Quellenangabe und Belegexemplar gern gestattet. 

Gestaltung und Illustrationen 

Susanne Adamek, Kommunikation & Design 

Titelfoto Weltgebetstag der Frauen – Deutsches Komitee e. V. 

Sekretariat Bärbel Rimbach 

Auflage 10.000 Exemplare 

Druck www.druckzentrum-neumuenster.de, gedruckt auf chlorfrei 

gebleichtem Papier, Rohstoff aus nachhaltiger Forstwirtschaft 

Redaktionsschluss für die inno 26: 15. März 2012 

2

3 innovative 

Foto: Nordbild 

Liebe LeserInnen, 

Muße, Aufbruchsstimmung, Pilgern als Lebenshaltung, sanftes 

Fasten, leidenschaftlich die Passionszeit erleben, für Gerechtigkeit 

aufstehen, im Dialog voneinander lernen, Gottesdienste gegen 

Gewalt an Frauen, den ersten Dorothee-Sölle-Preis, Jubiläen und 

vieles mehr finden Sie in dieser innovative Nr. 25. 

Außerdem laden Kerstin Möller, Leiterin des Nordelbischen Frauenwerkes, 

und ich Sie herzlich ein: Am 15. Juni 2012 feiern wir mit der 

innovative „silbernes“ Jubiläum. 25 Ausgaben sind ein guter Grund 

für ein Fest. Feiern Sie mit uns, mit allen, die die innovative produzieren, 

mit allen, die schreiben und geschrieben haben, mit denjenigen, 

die das Layout entwickelt haben und immer wieder neue Akzente 

setzen, mit denjenigen, die drucken, mit dem Redaktionsteam und 

mit uns allen aus dem Nordelbischen Frauenwerk. Werfen Sie einen 

kleinen Blick hinter die Kulissen. 

Überraschungen wird es geben: Den ultimativen inno-Cocktail, 

Musik, Kulinarisches, das innovative Rätsel, Lustiges und Humorvolles 

– Gespräche mit netten Leuten sind garantiert! Annette Hillebrand, 

Direktorin der Akademie für Publizistik (Hamburg), hat bereits 

ein Grußwort zugesagt. 

Wir wollen uns bei Ihnen, die für die innovative arbeiten und bei denjenigen, 

die sie lesen und verbreiten, bedanken! Die Vorbereitungen 

sind noch längst nicht beendet, aber einladen möchten wir Sie 

schon jetzt sehr herzlich zu einem Fest an einem hoffentlich lauen 

Sommernachmittag! FR, 15. Juni, 16 - 19 Uhr in Kiel. Anmeldungen 

erbitten wir unter 0431 – 55 779 112. 

Alles Gute beim Lesen! 

Ihre 

Annette von Stritzky 

b Ausschreibung 

Bei uns ist die Stelle der stellvertretenden 

Leiterin und Theologischen 

Referentin des Nordelbischen Frauenwerks 

mit einer Pastorin zu besetzen. 

Die Stellenausschreibung findet sich 

im Gesetz- und Verordnungsblatt 

(November) und unter www.ne-fw.de. 

Gern schicken wir sie auf Nachfrage zu. 

Bewerbungsfrist: 31. Dezember 2011. 

Editorial / LeserInnen-Forum 

Glückwunsch 

Von all den Publikationen, die ich bekomme, 

nehme ich die innovative besonders gerne in 

die Hand. Ich finde sie: Sehr schön aufgemacht, 

klasse gegliedert, schlau im Layout und voller 

interessanter Informationen. Es ist eine starke 

Visitenkarte des Frauenwerkes schon bevor 

frau sich dem Inhalt zuwendet. Und dann freue 

ich mich erst recht: Gute und engagierte Themen, 

Initiativen, Reise-Erkundungen, Beziehungsarbeit 

in der Nordkirche; pfiffige Titel 

und brisante Themen, z.B.: Nachhaltige Ökonomie 

in Gesellschaft und Kirche, interreligiöser 

Wagemut und Feministische Theologie 

und Spiritualität. 

Schade, dass Frau nicht überall mitmachen 

kann. Glückwunsch zur innovative von einer 

begeisterten Leserin – weiter so! 

Bärbel Wartenberg-Potter 

Bischöfin i. R., Lübeck 

Stärkend 

Hier meine ganz konkrete positive Rückmeldung, 

damit ich mich nicht nur still für mich 

freue, wie stärkend und hilfreich immer wieder 

Beiträge in Ihrer Zeitung sind. In der Innovative 

24 sprachen mich der ‚Anstoß‘, der ‚Hintergrund‘, 

der Buch-Tipp „Haltung zeigen“ (alles 

von Gundula Döring) und das Interview besonders 

an. Danke, dass ich immer noch in Ihrem 

Verteiler bin, obwohl ich schon vor einiger Zeit 

von Hamburg weggezogen bin. Die Verbindung 

halten, tut gut. 

Ich wünsche eine fröhliche Weihnachtszeit und 

frohes Schaffen! Liebe Grüße aus Wunstorf, 

Dr. Barbara Spengler 

b Schreiben Sie uns 

Wir freuen uns, wenn wir von Ihnen hören 

– schreiben Sie uns Anregungen, Fragen, 

Wünsche, Rückmeldungen zur innovative – 

einfach so! 

b Spenden 

Sie bekommen die innovative kostenlos – 

wir freuen uns über jede Spende: 

Nordelbisches Frauenwerk, „innovative“, 

EDG Kiel, Kto. 10 740, BLZ 210 602 37. 

Einen herzlichen Dank allen SpenderInnen! 

Sie finden die innovative auch unter www.ne-fw.de

innovative 

Anstoß 4 

Und: Was haben sie so gemacht in ihrer Sabbatzeit? 

Diese Frage wurde mir unzählige Male gestellt. Meine Antwort 

war in der Regel: „Nichts.“ Das war dann manchmal ein bisschen wie 

bei Loriot. Oder es gab hochgezogene Augenbrauen oder ein mitleidiges: 

„Ach ja, Sie waren bestimmt auch ziemlich erschöpft …“. Aber 

es gab auch das Andere: Viele Menschen, die sich mit mir gefreut 

haben und sich für sich selbst auch so eine Zeit gewünscht haben: 

Sabbatzeit. 

Mein Bild und Vorbild zum Thema „Nichts“ ist Rahel Varnhagen geworden, 

die am 11. März 1810 eben diese Frage in ihrem Tagebuch 

notiert: „Was machen Sie?“ Und ihre Antwort: „Nichts. Ich lasse das 

Leben auf mich regnen.“ Auch dazu gab es in diesem Sommer 

reichlich Gelegenheit. 

Sabbatzeit. Auszeit. Drei Monate: Juni, Juli, August, ungefüllt. Freiraum. 

Eine solche Sabbatzeit löst im Vorfeld bereits eine Menge 

Gedanken, Träume, Ideen und Sehnsüchte aus. Doris Voigt schreibt 

in Ihrem Buch über ihre Sabbatzeit: „Sie erscheint … wie eine magische 

Zeit der großen Freiheit, in der all das endlich gelebt werden 

kann, was sonst im Alltag untergeht.“ 

Ganz schnell kann darin ein neuer Leistungsstress entstehen, 

diese so einmalige Zeit möglichst gut zu füllen. Schließlich wird 

man sie so schnell nicht wieder bekommen, vielleicht nie wieder. Eine 

Dynamik kriecht hoch, die unseren Alltag schon sehr durchdrungen 

hat. Der Drang, alle Dinge und damit auch die Zeit nur im Blick auf 

ihre Verwertbarkeit und Nutzbarkeit hin anzusehen. Ich muss doch 

am Ende einer solchen Zeit etwas Überzeugendes vorzeigen oder 

zumindest berichten können, eine einleuchtende Antwort haben auf 

jene Frage: „Was haben Sie denn mit Ihrer Zeit gemacht?“ 

Darüber kann leicht das wohl Wichtigste dieser Zeit in Vergessenheit 

geraten: Das Loslassen, sich aus der Hand geben, die Kontrolle 

und Planung abgeben und schauen, was passiert. Das Leben einfach 

kommen lassen, offen sein, das Nichtstun lernen. Die Zeit zu- 

rücklegen in die Hände, aus der wir sie empfangen: In Gottes Hände. 

In Psalm 31, Vers 16 heißt es: Meine Zeit steht in deinen Händen, 

Gott. Oder wie die ÜbersetzerInnen der Bibel in gerechter Sprache 

formulieren: In deiner Hand ruht meine Zeit. 

Meine Sabbatzeit hat mir vor Augen geführt wie sehr ich im Alltag 

gefangen bin in einem System, dass mir, dass uns die Vorstellung 

suggeriert, wir hätten die Macht über die Zeit, alles wäre nur eine 

Frage der Organisation, oder modern gesprochen des Zeit- und Selbstmanagements. 

Irgendwie ist alles machbar, schaffbar. Dabei wissen 

wir doch eigentlich ziemlich genau, dass Zeit nicht wirklich verfügbar 

und schon gar nicht verlängerbar ist. Welche ist unter 

euch, die ihres Lebens Länge eine Spanne zusetzen könnte, wie sehr 

sie sich auch darum sorgt? (Matthäus 6, 27) 

Zeit nicht besitzen, sondern immer wieder neu empfangen, aus 

Gottes Händen. Und dann auch die Zeit immer wieder ganz bewusst 

in Gottes Hände zurücklegen. Mit Unterbrechungen leben dürfen 

und können, das – so meine Erfahrung in der Auszeit – ist ein 

großer Reichtum, ein Geschenk. Es ist Leben in und unter der Verheißung 

des biblischen Sabbatgedankens. 

Die Erfahrungen sind nicht leicht in Worte zu fassen. Das Leben wurde 

in einem ganz besonderen Sinne scheinbar zielloser, weil ich nicht 

planen musste, darauf vertrauen konnte, dass die Ziele mich holen … 

– und sie haben es getan. Es ist als ob in der Sabbatzeit eine langsame, 

fast unmerkbare Bewegung in mir begonnen hat: Genauer 

wahrnehmen, bewusster mit den Ressourcen umgehen. Wichtigkeiten 

verändern sich, Achtsamkeit wächst. 

In deiner Hand ruht meine Zeit. Allein das, die Vorstellung, dass 

Zeit nicht rennt, gefüllt oder gerechtfertigt werden muss, sondern 

ruht, ruhen kann, ja vielleicht soll. Allein das … Das ist einer 

dieser Sabbatfäden, an denen ich festhalten möchte, denen ich 

Raum und Zeit verschaffen möchte mitten in meinem Alltag. 

Lass mich langsamer gehen, Gott. 

Entlaste das eilige Schlagen meines Herzens 

durch das Stillwerden meiner Seele. 

Lass mich die Zauberkraft des Schlafes erkennen. 

Lehre mich die Kunst des freien Augenblicks. 

Teil eines Gebets aus Südafrika 

Kerstin Möller

Fotos: Dorothea Frauböse 

5 innovative 

Projekte | Aktionen 

Nur 7 % für Kinderkleidung 

Warum zahlen wir für Kinderkleidung 19 % Mehrwertsteuer, 

für Hundefutter, Hotelübernachtungen, Reitpferde 

und Blumen 7 %? 

Diese Frage führte zu einer bundesweiten Kampagne für einen reduzierten 

Mehrwertsteuersatz für Produkte und Dienstleistungen 

für Kinder. Für uns in der Kirche sind Kinder Geschenke Gottes. 

Dass sie gut und gesund aufwachsen können, liegt nicht nur in der 

Verantwortung der Eltern, sondern ist eine gesamtgesellschaftliche 

Aufgabe. Eltern tragen neben der Verantwortung für die Kinder 

auch die nicht geringen Kosten. Als Kirche bekümmert es uns, 

dass sich Kinderarmut in unserem reichen Land immer weiter 

ausbreitet. Deshalb beteiligen wir uns an der ‚Aktion 7 % für Kinder‘. 

Die Reduzierung der Mehrwertsteuer von 19 % auf 7 % für 

Produkte und Dienstleistungen für Kinder würde Familien finanziell 

entlasten. Läge die Mehrwertsteuer für Kinderbekleidung, Schulbedarf, 

Spielzeug und Co. bei 7 %, hätten die Familien in Deutschland 

im vergangenen Jahr 950 Mio. € gespart. 

Wir, die Fachstelle Familie, das Nordelbische Jugendpfarramt, das 

Nordelbische Frauenwerk, das Nordelbische Männerforum, der 

Verband Evangelischer Kindertageseinrichtungen in Schleswig- 

Holstein e. V. und der Kirchliche Dienst in der Arbeitswelt, rufen 

dazu auf, sich an der Kampagne zu beteiligen. Unterschriftenlisten 

– online oder zum Ausdrucken – gibt es unter www.7fuerKinder. 

de. Nähere Auskünfte zur Aktion in Nordelbien gibt die Fachstelle 

Familie der Nordelbischen Ev. - Luth. Kirche: 0431 – 55 779 145, 

mbaumgarten@kirche-familien.de. 

Da die Bundesregierung eine Arbeitsgruppe eingesetzt hat, die ein 

neues Konzept für die Reform der Mehrwertsteuer erarbeiten soll, 

können wir das Ergebnis mit unseren Unterschriften, die PolitikerInnen 

übergeben werden, beeinflussen. Die Reduzierung der 

Mehrwertsteuer wäre ein Zeichen für Familienfreundlichkeit in 

unserem Land und könnte Familien nachhaltig unterstützen. 

Margit Baumgarten 

Hebammen-Protest 

22.193 Unterschriften kamen in nur einem Monat zusammen! 

Vor einem Jahr, in der innovative Nr. 23, hat die Nordelbische Kirche 

zusammen mit den Hebammenverbänden Hamburg und Schleswig-Holstein 

aufgerufen zur Unterschriftenaktion für Hebammen. 

Die Aktion stand unter dem Motto 

1 Verlobter 

3 Könige 

Gold, Myrrhe und Weihrauch 

1 Engel 

1 Stern 

Mehrere Nutztiere 

Die himmlischen Heerscharen 

1 lieber Gott 

Und wer hilft bei der Geburt Ihres Kindes? 

Am 5. Mai gab es als Abschluss des 3-tägigen Hebammenstreiks 

eine Kundgebung mit Protestmarsch zum Landeshaus, an dem 

auch Bischofsbevollmächtigter Gothart Magaard und für die Kirchenleitung 

Annette Pawelitzki teilnahmen. 

Am 30. Mai übergaben in Berlin Margret Salzmann, Vorsitzende des 

Hebammenverbandes Schleswig-Holstein, und Gothart Magaard die 

Unterschriften dem ehemaligen Gesundheits- und jetzigen Wirtschaftsminister 

und Vorsitzenden der FDP, Dr. Philipp Rösler, und 

machten auf die schwierige Lage der freiberuflichen Hebammen aufmerksam. 

Der Minister sicherte zu, dass das Bundesgesundheitsministerium 

sich um die wirtschaftliche Situation der Hebammen kümmern 

werde. Seitdem wartet man/frau auf Verbesserungen. 

Durch die überdimensional gestiegenen Prämien zur Berufshaftpflicht 

ist die Versorgung – besonders im ländlichen Raum – durch Hebammen 

nicht mehr gesichert. Ein Drittel der freiberuflich geburtshilflich 

tätigen Hebammen musste diese Tätigkeit bereits aufgeben, 

weil sie von ihrem Einkommen nicht mehr leben können. 

Annette von Stritzky

Projekte | Aktionen innovative 

Alternativen … 

Frauensichten auf den Finanz- und Eurocrash 

Die 60 TeilnehmerInnen des Fachtags „Frauensichten auf den 

Finanz- und Eurocrash“, (veranstaltet vom Ev. Frauenwerk Altholstein, 

der Ev. Frauenarbeit Plön-Segeberg und dem Nordelbischen 

Frauenwerk in der Kieler Landesbibliothek) lauschten fasziniert den 

Ausführungen der taz-Wirtschaftskorrespondentin Ulrike Herrmann. 

„Der Euro muss gerettet werden“ lautete deren zentrale Aussage. 

Überraschend war die positive Sichtweise der taz-Journalistin auf 

Bundeskanzlerin Angela Merkel, der der Ernst der Lage bewusst 

sei, die aber mit inkompetenten PolitikerInnen in CDU und FDP zu 

kämpfen hätte. Die Staatsschulden Griechenlands seien keine unmittelbare 

Folge der Finanzkrise (2008) und auch nicht spekulationsbedingt, 

sondern ein Konstruktionsfehler des Euro. Nicht bedacht 

habe man bei der Euroeinführung, dass es für Länder ökonomisch 

sei, sich in anderen Euroländern zu einem Zinssatz zu 

verschulden, wenn dieser unterhalb der Inflationsrate des eigenen 

Landes liegt. Genau das hat Griechenland gemacht. Es bleibe 

den anderen Euroländern und vor allem Deutschland nun nichts anderes 

übrig, als zu zahlen. Deutschlands Anteil bezifferte Herrmann 

auf 50 Mrd. €. Die Alternative sei ein großer Crash, der die Regierungen 

zwinge, das Finanzsystem mit 500 Mrd. Euro zu stützen, 

wolle man die Gelder in der privaten Altersvorsorge und in Lebensversicherungen 

schützen. 

Wichtig sei, dass Deutschland seine Exportüberschüsse herunterfahre 

und seine vergleichsweise niedrigen Löhne anhebe. Denn unsere 

Überschüsse sind gleichzeitig die Defizite anderer Länder. 

Eurobonds, die gemeinsame Staatsanleihe für den Euroraum, seien 

ein wichtiger Schritt zur Vollendung der Währungsgemeinschaft. 

Wenn alle gemeinsam haften, sinken die exorbitanten Zinsen für die 

hoch verschuldeten Staaten. 

Spannend wurde es, als die Theologin Ulrike Sals die biblischrabbinischen 

Texte auf ihre Antworten zur Schuldenkrise befragte. 

Da war der Pfandschutz, der besagt, dass Arme etwas behalten 

sollen und der/die Verzichtende gesegnet wird – vielleicht ein 

Hinweis, den von Sparpaketen geplagten GriechInnen einen Teil der 

Schulden zu erlassen. Ulrike Sals setzte das Prinzip des Genug ge- 

gen die Gier. Sie verdeutlichte dieses u. a. an der Geschichte vom 

Manna in der Wüste. Die Pointe besagt, dass es nicht um das Anhäufen 

von möglichst viel geht, sondern um Vertrauen, dass genug 

für alle da ist. 

Interessant war auch das Erlassjahr. Alle 50 Jahre fällt unfreiwillig 

verkaufter Besitz an den ursprünglichen Besitzer zurück. So soll völlige 

Verarmung verhindert werden und die Erinnerung daran wach 

gehalten werden, dass das Land letztlich Gott gehört. Das wäre 

doch ein wirksames Steuerungsinstrument zur Veränderung wirtschaftlichen 

Verhaltens. Es könnte den Griechen später helfen, die 

jetzt verkauften Inseln und Häfen wieder zu bekommen. 

Zum Schluss stellte Antje Schneeweiß, bundesweite Fachfrau 

für nachhaltiges Geldanlegen, die Möglichkeiten vor, die wir als 

BankkundInnen haben. Sie forderte auf, Konten bei Genossenschaftsbanken, 

der sozialökologischen GLS-Bank u. a. zu halten. 

Wer etwas übrig hat, kann sich direkt an nachhaltig wirtschaftenden 

Firmen beteiligen und Geld so gezielt in den ökologischen Umbau 

der Wirtschaft lenken. Ethisch orientierte Investmentfonds seien 

nach den Ausschlusskriterien, z. B. Atomkraftwerke, oder mit der 

Frage, wer im Beirat ist, zu beurteilen. 

Die Teilnehmerinnen formulierten zum Schluss Werte, die ihnen 

wichtig sind für „Wirklich Wichtige Wertpapiere“: BankerInnen, 

ManagerInnen, PolitikerInnen sollen zur Verantwortung gezogen 

und in Haftung genommen werden. Sie wollen „aktiv werden in sozialen 

Netzwerken, in der Politik sich einschalten, durch Eingaben, 

durch LeserInnenbriefe“. Sie forderten eine Wertediskussion über 

unbezahlte, schlecht bezahlte soziale Arbeit, zu hoch bezahlte Arbeit 

von BankerInnen und Lohndumping Deutschlands gegenüber 

andern Ländern sowie ein Grundeinkommen für alle. Schon jetzt 

können alle „zu alternativen Banken wechseln und andere dazu ermutigen! 

Weitersagen!!“ 

6 

Waltraud Waidelich 

„Die Staatsschulden Griechenlands 

seien keine unmittelbare Folge der 

Finanzkrise (2008) und auch nicht 

spekulationsbedingt, sondern 

ein Konstruktionsfehler des Euro.“ 

Waltraud Waidelich 

Fotos: Bärbel Rimbach

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innovative 

Leidenschaftlich 

Sieben Wochen das Leben vertiefen 

Passionszeit-Projekt des Arbeitskreises der 

Theologinnen in den Frauenarbeiten – zum Thema 

Feministische Ekklesiologie. 

Wir saßen zusammen in Hofgeismar, Theologinnen aus der Frauenarbeit 

aus unterschiedlichen Regionen Deutschlands und sprachen 

über uns und über die Kirche, in der wir arbeiten. Über uns in dieser 

Kirche. Wo sind wir leidenschaftlich dabei – wo verlieren wir uns 

in Strukturfragen und immer neuen Ansprüchen und Erwartungen? 

Können wir das, was uns theologisch wichtig geworden ist, einbringen 

in diese Kirche? Oder nur in die „Nischen“ der Frauenarbeit? 

Es wurde ein langes Gespräch. Einmal im Jahr führen wir es 

weiter, zusammen mit dem Frauenstudien- und –bildungszentrum 

der EKD, vertreten durch Claudia Janssen, und den Evangelischen 

Frauen in Deutschland, vertreten durch Katharina Friebe. 

„Mir fällt es immer wieder schwer, wenn ich in der Passionszeit in einen 

Gottesdienst gehe, und dann merke, wie – besonders in den alten 

Liedern – das Verständnis einer Passionstheologie vorherrscht, 

in der die alte Sühnopfertheologie immer noch weiter verbreitet 

wird. Ich würde so gern, dass wir Passion anders verstehen lernen“, 

so eine Teilnehmerin unserer Runde. Passion – das heißt ja nicht 

nur Leiden, das heißt auch Leidenschaft. Können wir die Passion 

Jesu als Leidenschaft für das Leben verstehen? Und die Passionszeit 

als eine Einübung in diese Lebenshaltung? So wurde die 

Idee zu einem „Passionsprojekt“ der Frauenarbeiten geboren. 

Entstanden ist daraus ein kleines Buch, eine Wegbegleitung durch 

die sieben Wochen der Passionszeit: „Leidenschaftlich. Sieben Wochen 

das Leben vertiefen“. 

Anknüpfend an die alte Tradition der Wochensprüche will es inhaltlich 

neue Wege beschreiten. Einsichten der feministischen Theologie 

und der neueren Bibelwissenschaft sind die Basis, auf der 

die Autorinnen ihre Gedanken und Assoziationen zu Leiden, 

Tod, Sterben und Auferstehung formulieren. 


Wer das Buch für sich Tag für Tag liest, hat ebenso Gewinn, wie die, 

die sich nur einzelne Texte vornehmen und sie mit einer Gruppe bedenken. 

Das Buch will keine fertigen Richtigkeiten präsentieren, 

sondern Anstöße geben zum eigenen Meditieren, Nachsinnen, 

Weiterdenken. Präses Nikolaus Schneider schreibt in seinem Geleitwort: 

„Die Texte dieses Buches helfen, sprachfähig zu werden.“ 

Sprachliche, bildliche und musikalische Impulse begleiten auf einer 

Entdeckungsreise durch die Passionszeit. 

Herausgeberinnen sind Katharina Friebe (EFiD: Evangelische Frauen 

in Deutschland e.V.), Prof. Dr. Claudia Janssen (Frauenstudien- 

und -bildungszentrum in der EKD / Comenius-Institut), Karin Lindner 

(Evangelische Frauen in Württemberg) und Prof. Dr. Silke Heimes 

(Institut für Kreatives und Therapeutisches Schreiben), in Zusammenarbeit 

mit Annegret Brauch, Gundula Döring, Helene Dommel- 

Beneker, Antje Hintze, Barbara Kohlstruck, Magdalena Möbius, Ute 

Niethammer, Cornelia Radeke-Engst, Anne Rieck, Andrea Wöllenstein. 

Das Buch (160 Seiten, gebunden mit Lesebändchen) erscheint 2012 

im Verlag Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen und kostet € 14,95. 

Am 22. Februar 2012 wird es in der Marktkirche Hannover der Öffentlichkeit 

vorgestellt. 

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Gundula Döring


Steht auf für Gerechtigkeit 

Weltgebetstag 2012 aus Malaysia 

Wir nähern uns dem nächsten Weltgebetstagsland: 

Im März 2012 feiern die Frauen aus Malaysia ihren 

Gottesdienst mit Menschen überall in der Welt. 

Malaysia – das steht für Gegensätze, Kulturen und Religionen, 

die nebeneinander leben. So setzt sich die Bevölkerung aus MalayInnen, 

Menschen chinesischer Abstammung, Menschen aus indigenen 

Völkern, aus InderInnen und anderen zusammen. Rund 60 % 

der MalayInnen gehören zum Islam (Staatsreligion). Andere EinwohnerInnen 

gehören dem Christentum, Buddhismus, Hinduismus 

und traditionellen Religionen an. Malaysia kämpft hart, um sich vom 

Schwellenland in einen modernen Staat zu verwandeln. 

Der Weltgebetstag (WGT) steht unter dem Motto „Steht auf für Gerechtigkeit“ 

– eine Aufforderung an uns alle, nicht länger die Augen 

vor Ungerechtigkeit zu verschließen und sich für Gerechtigkeit einzusetzen. 

Auf Ungerechtigkeiten weisen die Frauen aus Malaysia 

immer wieder in der Gottesdienstordnung hin. So berichten sie von 

der Menschenrechtsaktivistin Irene Fernandez, die sich seit 

Jahren in ihrer Basisorganisation „Tenaganita“ (Frauenkraft) für 

MigrantInnen einsetzt, die als Hausangestellte ausgebeutet werden. 

Malaysia ist das größte Zielland für ungelernte MigrantInnen im 

südostasiatischen Raum. So wird ungefähr ein Drittel der Arbeitskraft 

in Malaysia durch Menschen mit Migrationshintergrund gestellt. 

Bis zu einer halben Million Menschen dieser Gruppe arbeiten 

als Hausangestellte, oft ohne Verträge, ohne geregelte Arbeitszeiten, 

ohne Mindestlohn und ohne soziale Absicherung. 

innovative 

Viele Hausangestellte arbeiten rund um die Uhr an sieben Tagen in 

der Woche und erhalten dafür nur einen geringen Monatslohn. Oft 

müssen davon die Schulden beglichen werden, die durch die 

Arbeitsvermittlung entstanden sind. Für die Opfer dieser modernen 

Form der Sklaverei arbeitet „Tenaganita“. So kämpft die Organisation 

beispielsweise für einen freien Tag in der Woche oder bietet 

Kurse an, in denen sich die Hausangestellten über ihre Rechte informieren 

und austauschen können. Für Irene Fernandez bedeutet 

Gerechtigkeit: „Der Schutz der Rechte und der Würde aller Völker. 

Denn alle Menschen wurden als Ebenbild Gottes geschaffen.“ 

Die Menschen- und ArbeitnehmerInnenrechte von Hausangestellten 

werden aber nicht nur in Malaysia, Südafrika, Brasilien oder anderen 

Ländern oft nicht beachtet, auch bei uns in Deutschland befinden 

sich Hausangestellte häufig in schwierigen Situationen. So ist der 

Bedarf an Hausangestellten, die pflegerische Tätigkeiten übernehmen, 

aufgrund des demografischen Wandels sehr groß. Die Zahl 

der nicht gemeldeten Hausangestellten wird auf 4 Mio. geschätzt. 

120.000 Frauen aus Osteuropa arbeiten als nicht gemeldete Pflegekräfte 

in deutschen Privathaushalten. Aus Unwissenheit unterschreiben 

viele von ihnen Knebelverträge, die ihnen von Agenturen 

in ihren Heimatländern aufgezwungen wurden. Viele wissen nicht, 

dass sie auch legal arbeiten können und welche Rechte ihnen als 

Arbeitnehmerinnen zustehen. Falls Sie vorhaben eine Hausangestellte 

anzustellen oder dies schon tun und unsicher sind, wie 

Sie vorgehen sollen, können Sie sich auf dieser Website informieren: 

www.faircare-diakonie.de 

Seit vielen Jahren schon unterstützt die Projektförderung des Deutschen 

WGT-Komitees Anträge, die die Rechte von Hausangestellten 

fördern und unterstützen. Mit dem Thema „Steht auf für Gerechtigkeit“ 

stellt der WGT 2012 das Empowerment (Stärkung) von 

Hausangestellten weltweit in den Mittelpunkt. Neben Projekten 

in Peru, Paraguay, Hong Kong und Mali, fördert der WGT ab 2012 

auch „Tenaganita“, die mit einer landesweiten Kampagne das gesellschaftliche 

Bewusstsein fördern wollen. 

8 

Julia Lersch 

Fotos: Weltgebetstag der Frauen – Deutsches Komitee e. V.

Foto: Isabell Chowaniec 

9 

innovative 

Vertrauen wächst durch den Dialog 

Das transkulturelle und interreligiöse Lernhaus der Frauen 

Stimmen und Lachen schwirren durch den Raum. P. hat anlässlich 

des Ramadanendes eingeladen und für uns gekocht. Auch alle anderen 

haben etwas zum Buffet beigesteuert. Neben Couscous und 

orientalischen Süßigkeiten finden sich Obstquark und Brezeln. Die 

Tischgespräche kreisen um Persönliches und um politische Themen, 

Vertrautheit und Respekt im Miteinander sind zu spüren. 

Dies ist nicht selbstverständlich, sondern das Ergebnis einer längeren 

Entwicklung. 

Vierzehn Frauen mit unterschiedlichen kulturellen Wurzeln haben 

im März 2011 einen spannenden und intensiven Lernprozess 

miteinander begonnen. Ein Jahr lang nehmen sie an der Fortbildung 

„Transkulturelles und interreligiöses Lernhaus der Frauen“ 

teil. Unterschiede bewusst wahrzunehmen, sie zu respektieren und 

konstruktiv damit umzugehen steht im Mittelpunkt des Lernhausprogramms. 

Es bedeutet, sich miteinander auf einen Weg zu machen, 

auch Hindernissen nicht aus dem Weg zu gehen und sich auf 

Unterschiedlichkeit, die keineswegs nur im Kulturellen deutlich wird, 

einzulassen. Das Erlernen von Methoden und Grundwissen über 

andere Religionen und Kulturen unterstützen diesen Prozess. Die 

Teilnehmerinnen entscheiden selbst, welche Schwerpunkte sie setzen 

möchten, Partizipation ist ein Grundgedanke des Lernhauses. 

Wie wir aus Kommunikationsstrukturen herauskommen können, 

in denen es hauptsächlich darum geht, wer sich mit seiner Meinung 

durchsetzt und wie wir stattdessen in einen echten Dialog 

miteinander eintreten können, war Thema des ersten Seminars. 

Die Dialogidee lehnt sich an den jüdischen Religionsphilosophen 

Martin Buber an. Für ihn findet Dialog dort statt, wo sich Menschen 

einander mit ihrem ganzen Wesen „wahrhaftig“ zuwenden. Respekt, 

empathisches Zuhören, erkundendes Fragen sind daher wichtige 

Dialogregeln. Dinge, die selbstverständlich scheinen und doch im 

Alltag oft schwer umzusetzen sind. Mit Übungen konnte die Gruppe 

ihre Sensibilität schärfen. 


Gut ergänzt wurde das Dialogtraining durch ein Seminar zur Biographiearbeit. 

Das Erzählen von eigenen Erfahrungen in einem geschützten 

Raum schafft Vertrauen. Gemeinsamkeiten können entdeckt 

werden, die z. B. eine Frau, die in Albanien aufgewachsen ist, 

mit einer Frau, die in Deutschland lebt, verbindet. Unterschiede, die 

zunächst befremdlich erscheinen, können wertgeschätzt werden. 

Höhepunkt war ein „Museum der Erinnerungen“, in dem jede Frau 

einen Gegenstand mitbrachte und ihre Geschichte dazu erzählte. 

Aus der Biographiearbeit entwickelte die Gruppe das Thema „Werte“ 

und beschloss, einen Vertreter der Stiftung Weltethos einzuladen. 

Die Frage, welche Werte das Zusammenleben in unserer Gesellschaft 

bestimmen sollen und wie interkulturell das sein kann, ist 

hochaktuell. Das Projekt Weltethos will eine mögliche Antwort darauf 

geben, indem es ein Bewusstsein für ein allen Kulturen und 

Religionen gemeinsames Ethos als einem kleinsten gemeinsamen 

Nenner schaffen möchte. Dieser besteht in der „Goldenen 

Regel“: „Behandle andere Menschen so, wie du selbst behandelt 

werden möchtest.“ Sie setzt beim einzelnen Menschen an und überzeugt 

durch ihre Einfachheit und Universalität. Sie kann in vielen Praxisfeldern 

angewandt werden, in Schulen ebenso wie in der globalen 

Wirtschaft, in der Familie wie in der Debatte um Organspenden. 

Weitere Themen, mit denen sich die Gruppe noch auseinandersetzen 

möchte, sind Konzepte von Sterben und Tod sowie von Krankheit 

und Gesundheit in unterschiedlichen Kulturen. Am Schluss der 

Fortbildung wird ein öffentlicher Workshop am 28. Januar 2012 stehen, 

den die Gruppe gemeinsam gestalten wird, um die Früchte ihrer 

Arbeit zu präsentieren. Für die Teilnehmerinnen steht jetzt schon 

fest, dass das Lernhaus ein großer Gewinn für sie ist und ihnen viele 

Anregungen für die berufliche Praxis und für das eigene Leben mitgibt. 

Wir laden bereits jetzt herzlich zum Abschlussworkshop ein. 

Wenn Sie Interesse haben, ein solches Projekt an Ihrem Ort aufzubauen, 

sprechen Sie mich an, 040 - 306 20 1360. 

Irene Pabst 

„Am Schluss der Fortbildung wird ein 

öffentlicher Workshop am 28. Januar 2012 

stehen, den die Gruppe gemeinsam 

gestalten wird, um die Früchte ihrer Arbeit 

zu präsentieren.“ Irene Pabst


Von der Konsum- zur Care-Gesellschaft 

Frauen in der Debatte um die Postwachstumsökonomie 

„Froh zu sein bedarf es wenig und wer froh ist, ist ein König“ stimmte 

der ältere Herr mit brüchiger Stimme an und dirigierte die TeilnehmerInnen 

des Zukunftscafes des Kieler Attac-Kongresses „Eine andere 

Welt ist nötig! Wie wollen wir leben?“. Auch das Nordelbische 

Frauenwerk war am Kongress beteiligt. Die Situation war an Skurrilität 

nicht zu übertreffen. Anderthalb Tage hatten die BesucherInnen 

des Alternativkongresses zum Global Economic Symposium 

in Kiel über Alternativen zur Wachstumsökonomie und die Grenzen 

des Kapitalismus diskutiert. Nun saßen sie an den Tischen im abschließenden 

Zukunftscafe und sangen im Kanon: „Froh zu sein bedarf 

es wenig“. 

Die Ansätze der so genannten Postwachstumsökonomie kreisen 

um die Frage, wie viel Wachstum unsere Erde noch verträgt. Die 

Umschlagshäufigkeit unseres Konsums muss sich radikal verringern, 

damit unsere Nachfahren auf diesem Planeten überleben, insofern 

wäre „froh zu sein mit wenig“ ein gutes Konzept. Unsere natürlichen 

Ressourcen schwinden. Was kommt danach? Die Diskussionen 

kreisen um zwei Lösungswege. Darum, ob wir unseren 

Verbrauch und Konsum radikal herunterfahren müssen, um die 

Erde zu retten = Suffizienzstrategie. Oder, ob es technisch möglich 

ist, durch intelligente nachhaltige Produktionsweise, Wärmedämmung, 

Windkraft, Solarenergie weniger zerstörerisch zu wirtschaften 

und damit neue Erwerbsmöglichkeiten zu schaffen = Effizienzstrategie. 

Es besteht eine gewisse Gefahr, in der aktuellen politischen Debatte 

über den Ausweg aus der ökologischen Krise, schizophren zu werden. 

Wir prangern immer wieder die zunehmende Verteilungsungerechtigkeit 

an und fordern mehr Teilhabe von Frauen, wie ich 

das auch in Vorträgen über „Armut von Frauen“ tue. Mehr Geld für 

niedrigere Einkommensschichten bedeutet aber auch, dass diese 

erfahrungsgemäß jeden zusätzlichen Euro in den die Umwelt 

schädigenden Alltagskonsum ausgeben. Hat nicht Ulrike Sals in 

ihrem Vortrag bei „Frauensichten auf den Finanz- und Eurocrash“ 

theologisch gegen die Gier des Finanzkapitals argumentiert: 

„Genug ist mehr als alles!“ und lag damit auf der Linie von „Froh zu 

„Sind die am meisten von Armut betroffenen Frauen 

die Pionierinnen einer neuen Zeit, in der es darauf 

ankommt, wegen des CO2 -Verbrauchs möglichst wenig 

zu shoppen, zu reisen und Auto zu fahren?“ Waltraud Waidelich 

innovative 

10 

sein bedarf es wenig“? Sind die am meisten von Armut betroffenen 

Frauen die Pionierinnen einer neuen Zeit, in der es darauf ankommt, 

wegen des CO 2 -Verbrauchs möglichst wenig zu shoppen, zu reisen 

und Auto zu fahren? Was fordern wir für Frauen vor dem Hintergrund 

des Klimawandels und der schwindenden Ressourcen, wenn wir 

über Teilhabe, Ausgrenzung und Armut sprechen? 

Interessant aus Frauensichten wird es, wenn in den Debatten 

über Postwachstum auch immer wieder die Dienstleistungsökonomie 

als mögliches Erwerbsarbeitsreservoir der Zukunft ins 

Spiel gebracht wird. Es leuchtet ein, denn Dienstleistungen am 

Menschen, Sorge und Pflege, verbrauchen weniger Ressourcen als 

industrielle Produktion. Es ist erfreulich, dass sich in jüngster Zeit 

feministische Ökonominnen und Sozialwissenschaftlerinnen verstärkt 

der Frage der Bedeutung der „Care-Ökonomie“ zuwenden. 

Genannt sei bespielsweise „Gender and Economics“ (Hg. von 

Christine Bauhardt und Gülay Calgar). Auch das Gunda-Werner- 

Institut diskutierte die Bedeutung von „Care“ intensiv im März 2010. 

Das Argumentheft 292 (Hg.: Frigga Haug, Sabine Plonz u.a.) steht 

unter der Überschrift „Care - eine feministische Kritik der politischen 

Ökonomie?“ 

Die Armut von Frauen liegt darin begründet, dass ein Großteil 

dieser Arbeit unsichtbar ist, dass Frauen Teilzeit arbeiten, im sozialen 

und Dienstleistungssektor schlechter bezahlt wird und 

das Steuersystem die hohen Einkommen und Vollzeiterwerb begünstigt. 

Welche Rollen „Care“ und soziale Dienstleistungen in der 

gegenwärtig diskutierten ökologischen Zeitenwende zugedacht 

werden, wie die feministischen Positionen dazu sich unterscheiden 

und welche Ziele mit welcher politischen Anschlussfähigkeit verfolgt 

werden, sollte betroffene Frauen „kümmern“ und „besorgen“, 

damit sie auch nach den Verteilungskämpfen um Ressourcen in 

Zukunft genug haben werden, um „froh sein“ zu können. 

Waltraud Waidelich

Fotos: Photocompany, Sabine Thomas 

11 innovative 


Lebenslust – Leibeslust 

Ernährungsbildung und Prävention von Essstörungen im Ev. Kurzentrum GODE TIED 

Lecker, abwechslungsreich und hochwertig – die Mütter und ihre 

Kinder, die bei uns eine Mutter-Kind-Kur verbringen, können zwischen 

vegetarischer Küche und Gerichten mit Fisch oder Fleisch 

wählen. Dazu kommen Besonderheiten aufgrund von Nahrungsmittelunverträglichkeiten. 

Allergien, Neurodermitis und weitere Erkrankungen 

erfordern eine spezielle Ernährung. Das Ganze fürs Auge 

schön zubereitet können die Mütter entspannt morgens und mittags 

ohne ihre Kinder essen. Viele gute Gespräche kommen zwischen 

den Müttern an den Tischen zustande. Gemeinsamkeiten werden 

entdeckt, aber auch Sorgen besprochen Die Gespräche werden zu 

einem wichtigen Bestandteil des Genesungsprozesses. Die Kinder 

werden in dieser Zeit in unserem Kinder- und Jugendland betreut. 

Ein motiviertes Küchenteam unter der Leitung von Sönke Christian, 

gleichzeitig Hygienebeauftragter, sorgt dafür (auch abends und am 

Wochenende), dass Mütter und Kinder eine hochwertige Verpflegung 

erhalten. Die Zufriedenheit unserer Gäste ist hoch. „Nun 

kann ich mich mal verwöhnen lassen. Das trägt auf alle Fälle zu einer 

guten Zeit in Ihrem Hause bei“, so die Rückmeldung einer Patientin. 

Nachmittags, bevor die Kinder zu ihren Müttern zurückkehren, 

wird die Freizeit mit den Kindern bis zum Abendbrot eingeläutet. Im 

Wechsel gibt es dann Obst und Kuchenvariationen, natürlich selbst 

gebacken. Das besondere Highlight ist die „GODE TIED-Welle“, eine 

Pfirsich-Variante der Donau-Welle. 

Seit Dezember 2010 nehmen wir an dem von der Techniker Krankenkasse 

geförderten Präventionsprogramm „Lebenslust – Leibeslust!“ 

teil. Zusammen mit der Landesvereinigung für Gesundheitsförderung 

in Schleswig-Holstein e. V. und einer Ernährungsexpertin, 

Astrid Francke, führen wir seitdem Mütter in ein Angebots- und Entscheidungsmodell 

ein, das die Esssituationen zwischen Eltern und 

Kindern entspannt. Diese Schulung mit praktischen Anregungen 

stoßen auf große Resonanz. Die Mütter bieten an, WAS gegessen 

werden kann, WANN gegessen werden kann und WIE gegessen 

wird. Die Kinder dürfen entscheiden, OB sie etwas essen, WAS sie 

essen und WIEVIEL sie essen. Wir geben den Müttern Tipps für die 

Umsetzung und zeigen gesunde Ernährung und Ernährungsverhal- 

ten. Bereits nach den ersten Durchläufen des Programms waren 

deutliche Erfolge festzustellen: 

l Ruhigere Esssituationen, Essen wird nicht vorenthalten 

oder aufgenötigt, 

l Kinder und Jugendliche trauen sich an neue Lebensmittel heran, 

l der Stuhlgang der kleineren Kinder normalisiert sich 

(weniger Verstopfungen), 

l entspannter Umgang mit dem Programm. 

Darüber hinaus bieten wir für übergewichtige Frauen ein Ampelmodell 

für Lebensmittel an. Nach „rot-gelb-grün“ werden verschiedene 

Nahrungsangebote markiert und mit entsprechenden 

Fettpunkten ausgewiesen. Das schult das Bewusstsein für den Umgang 

mit Lebensmitteln. Kombiniert mit Anleitungen zu mehr Bewegung, 

beispielsweise dem Gelenk schonenden Nordic-Walking 

oder ab 2012 mit ZUMBA-Fitness, setzen wir so Impulse für eigenverantwortliches, 

kindgereichtes und ungezwungenes Essverhalten 

und ein neues Wohlbefinden – auch im Alltag. 

Gegen Burnout 

Andrea Boyer 

GODE TIED bietet vor Beginn der Kursaison vom 20. - 23. Februar 

bzw. 2. - 5. März 2012 Prävention von Burnout an: „Innehalten 

am Meer – für mehr Zufriedenheit und Klarheit im 

Beruf und Alltag“. Entspannung und Seminararbeit dienen 

dazu, Ressourcen wieder aufzubauen und sich neu auszurichten. 

Das Angebot richtet sich an kirchliche Verantwortliche 

und MitarbeiterInnen. Die TeilnehmerInnen werden von 

erfahrenen Personalberaterinnen angeleitet. 

Kosten: 850 € (EZ, VP). Kinderbetreuung auf Anfrage. 

Infos: Ev. Kurzentrum GODE TIED, Königsberger Str. 12 - 16, 

25761 Büsum, 04834 – 95 090, godetied@ne-fw.de, 

www.godetied.com. 

GODE TIED genießen 

Von März bis November können Sie in GODE TIED auftanken: 

7 Übernachtungen, VP, Sauna, Schwimmbad, Massage, Wärmebehandlung, 

Sport- und Kreativangebote. Bei Bedarf Kinderbetreuung. 

Ab 350 € p. P. Mehr unter 04834 – 95 090.

Foto: Marascha Daniela Heisig 


Lebensübergänge begleiten 

Rituale in der Natur 

Rituale zielen auf Wandlung – oft unterstützen sie uns in Schwellensituationen 

und eröffnen Zugänge zu spirituellen Räumen. 

Ein Ritual ist eine symbolische Handlung, ein Moment des Innehaltens, 

um bewusster wahrzunehmen, was in uns und außerhalb 

ist. „Indem wir das, was wir fühlen und wahrnehmen oder herausgefunden 

haben in die Mitte bringen, kann es sich verwandeln, wir 

können berührt werden, es kann etwas geschehen, das uns im 

Tiefsten anrührt und verändert.“ Diese Worte für ein Ritual entstanden 

nach der Langzeitfortbildung „Feministische Spiritualität und 

Ritualgestaltung“ des Nordelbischen Frauenwerks. 

Bei der Visionssuche begegnen uns Rituale in der Natur. Die Natur 

im Ritual als Spiegel des eigenen Inneren und des Göttlichen 

wahrzunehmen, kann heilende und inspirierende Wirkung haben. 

Seit Beginn der Menschheitsgeschichte sind Rituale eine wirksame 

Orientierungshilfe, um individuelle und soziale Wirklichkeiten 

zu gestalten. Sie werden von allen Altersgruppen durchgeführt oder 

neu erfunden, um Kontinuität und Gemeinsamkeit zu fördern (z. B. 

Familienfeste), Schutz und Kraft zu geben (z. B. das abendliche Vorlesen 

oder Beten), einschneidende Lebensereignisse zu bewältigen. 

Die christliche Tradition hat seit jeher eine ihrer großen Stärken 

in der Begleitung von Lebensübergängen: Taufe, Konfirmation, 

Trauung, Bestattung aber auch Gottesdienste zur Einschulung, anlässlich 

einer Scheidung oder eines großen Unglücks. Rituale dienen 

dazu, Verbindungen zu erneuern, zu lösen, zu bekräftigen, in 

Kontakt zu bleiben, sich von Vergangenem zu lösen, abzugeben 

oder Neues ins Leben zu rufen. 

In Zeiten der Unsicherheit und in Lebenskrisen bieten Übergangsrituale 

Hilfe zur Bewältigung und erleichtern die Weiterentwicklung. 

In allen Kulturen zu allen Zeiten suchten Menschen in der 

Begegnung mit der Natur nach Klärung ihrer Herzensthemen. Da ihr 

Leben eng mit dem Rhythmus der Natur verknüpft war, wussten sie 

um ihre heilsame und wegweisende Kraft. Menschen verbrachten 

jenseits gewohnter Pfade eine Zeit allein und fanden Antworten für 

ihren Weg. 

Übergänge gehören zu unserem Leben. Sie sind schleichend oder 

werden durch einschneidende Ereignisse ausgelöst. Je bewusster 

eine alte Lebensphase durchlebt und „Krisen“ als Teil des natürlichen 

Kreislaufes des Lebens gesehen werden, desto weniger 

„krisenhaft“ können Krisen verlaufen. Übergänge sind das Hineinwachsen 

in eine neue Rolle, zunächst mit dünner Haut, wobei die 

alte Rolle wie bei einem Schmetterling, der aus dem Kokon schlüpft, 

abgeworfen wird. Im Mittelpunkt aller Übergangsrituale steht die 

Absicht, Veränderungen anzunehmen, den Übergang zu gestalten 

und die Wandlung selbst in einem größeren Sinnzusammenhang zu 

spüren. Wenn Rituale fehlen, fehlt etwas. 

In der Begleitung von Menschen mit Ritualen in der Natur ist berührend, 

wie tief sich die Natur mit unserer Seele verbindet. Die Natur ist 

nicht Hintergrundkulisse, sondern spiritueller Raum, dessen Botschaften 

„herausgelauscht“ werden können. Man / frau nimmt sich 

Zeit für das, was besonders berührt oder auch ängstigt. Was wird 

mir auf symbolischer Ebene gezeigt? Warum schaut mein Auge auf 

diesen Stein? Was will er mir sagen? Wie erkenne ich mein Herzensanliegen 

darin? Ein Ritual könnte so aussehen: Ich möchte mich von 

einem nahe stehenden Menschen trennen. Dies bringe ich in einem 

Gebet oder in anderer Form zum Ausdruck. Ich habe z. B. einen 

Abschiedsbrief geschrieben, den ich verbrenne oder zerbreche einen 

Stock, um meinem Wunsch nach Veränderung Ausdruck zu 

verleihen. In einem letzten Schritt wird das Neue, in das ich nun 

eingetreten bin, mit einem Satz, einem Lied, einem Segen begrüßt. 

Es braucht keine besondere Anweisung oder Vorbereitung, 

um ein Ritual durchzuführen. Viele Rituale ergeben sich spontan, individuell 

und sind einfach strukturiert. Meist folgen sie einer dreiteiligen 

Struktur: 1. Würdigung und Verabschieden vom Alten; 2. bewusstes 

Eintreten in einen „Raum des Nichtswissens“, in dem die 

Veränderung geschieht oder initiiert wird und 3. Begrüßung des 

Neuen, Integration in den Alltag. 

Die Kraft des Spiegelns: 

Natur am Küstrinsee als 

spiritueller Erfahrungsraum 

11. - 13. Mai 2012 

250 € (DZ, VP) 

JETZT ___ ist die Zeit: 

Visionssuche am Küstrinsee 

24. Juli - 3. August 2012 

850 € (DZ, VP) 

Weitere Infos 

Julia Lersch, 0431 – 55 779 101 

innovative 

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Dr. Marascha Daniela Heisig 

Julia Lersch 

Sibylla Hrosch

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innovative 

Made In? – Made By? 

Auf den Spuren unserer Kleidung 

„Der Konsument entscheidet, was produziert wird“, las ich in einer 

Beilage der Wirtschaftswoche. Wenn dem wirklich so wäre, könnte 

kein/e KonsumentIn mehr mit ruhigem Gewissen ihre Kleidung 

auf der Haut tragen. Die Ausstellung MADE IN? MADE BY?, die im 

Mai 2011 im Foyer des Dorothee-Sölle-Hauses von der Filmemacherin 

Inge Altemeier mit der Dokumentation „Schick aber schädlich“ eröffnet 

wurde, klärte über den Entstehungsprozess unserer Kleidung 

auf. In Begleitveranstaltungen wurden die kritischen Aspekte der 

Bekleidungsherstellung beleuchtet. 

Der wichtigste Rohstoff ist die Baumwolle. Da, wo sie noch mit Hand 

gepflückt wird, z. B. in Usbekistan, geschieht dies häufig durch Kinder. 

Baumwolle wird bis zu 25mal im Jahr mit giftigen Pestiziden 

gespritzt, die schlimmste Gesundheitsschäden verursachen. 

Ca. 20.000 Menschen sterben jährlich weltweit durch Spritzmittel. 

Problematisch ist vor allem das Färben und Bleichen. Bei der 

Herstellung von Stoffen werden bis zu 8.000 Chemikalien, z. B. 

Formaldehyd, organische Halogenverbindungen und giftige Schwermetalle 

sowie rund 4.000 Farbstoffe eingesetzt. Viele dieser Stoffe 

stammen aus Europa, dürfen hier aber nicht angewendet werden! In 

den Textilzentren Indiens und anderer Länder verunreinigen sie 

Flüsse und gefährden das Ökosystem. Die Giftstoffe kommen in den 

importierten Textilien wieder zu uns zurück. Dr. Erika Schmedt 

vom Hamburger Amt für Verbraucherschutz rechnete zu diesem Teil 

der Ausstellung vor, dass der rechtlichen Vorgabe zufolge nur 0,5 Proben 

auf Bedarfsgegenstände pro 1.000 EinwohnerInnen gemacht 

werden müssen – nur ein Drittel davon betrifft Textilien und Spielzeug. 

Man sucht nach Azofarbstoffen, die Krebs erregend sind, nach 

Chromverbindungen in 

Leder, die Kontaktallergien 

verursachen können. „Knitterarm“, 

„bügelfrei“ und 

„pflegeleicht“ signalisiert, 

dass die Stoffe mit Hilfsmitteln 

wie Formaldehydharzen 

ausgestattet wur- 


den. Deshalb empfiehlt es sich, die Kleidung vor dem Tragen mehrmals 

zu waschen oder noch besser, Second-Hand-Kleidung zu tragen. 

Über den Arbeitsschritt der Konfektion in Billiglohnländern wie 

Bangladesch, führte die Ausstellung die Betrachterin in die Filialen 

des deutschen Discountereinzelhandels und endete mit Hinweisen 

fairen Konsums. Verdi stellte seine Homepage „Handeln-ausgezeichnet.de“ 

vor, wo Verbraucherinnen sich über faire und unfaire 

Arbeit im Hamburger Einzelhandel informieren können. Bei vielen 

Firmen bewegt sich etwas, dies zeigte auch der Diskussionsabend 

mit Tchibo. Die Clean Clothes Campaign (CCC) im Jahr 2005 

hat Früchte getragen! Doch ob die Näherin in Bangladesch persönlich 

davon profitiert, blieb unklar. Seit einiger Zeit gibt es das Global 

Organic Textile Standard GOTS-Label, das ökologische Nachhaltigkeit 

und soziale Fairness in der Produktion in der gesamten Textilkette 

garantieren will. Es ist zu finden u.a. bei „Grüne Erde“ oder „Marlowe 

Nature“ oder „Hess Natur“. Junge Marken wie „Privatsachen“, „fairliebt.de“, 

„fairtragen.de“ oder Marken die von der Agentur Linda Mohrmann 

vertreten werden, machen Hoffnung. Die Liste der Firmen, die 

Mitglied bei der von der CCC empfohlenen „Fair Wear Foundation“ 

sind, wird immer länger. 

Es sind nicht allein die KonsumentInnen die entscheiden, was produziert 

wird. Sie sind Teil eines Systems struktureller Gewalt, dass 

es aufzubrechen gilt und zwar nicht durch Konsum, sondern 

durch politische Maßnahmen. Strategischer Konsum kann nur ein 

Hilfsmittel sein. In seinem Abschlussvortrag legte der Kieler Philosoph 

Hilmar Schmiedl-Neuburg dar, dass Staaten für Gerechtigkeit sorgen 

müssen und nicht die KonsumentInnen. 

Die Ausstellung Made IN? MADE BY? wurde vom Bremer Informationszentrum 

für Menschenrechte und Entwicklung anlässlich 

des Kirchentages konzipiert. Infos dazu gibt es im Internet unter 

made-in-made-by/info. Träger der Ausstellung in Hamburg waren: 

PAN-Pestizid Aktionsnetzwerk, Gewerkschaft Verdi, Verbraucherzentrale 

Hamburg, CCC-Gruppe Hamburg und das Nordelbische 

Frauenwerk. 

Waltraud Waidelich


Verabschiedung von Gundula Döring 

Gundula Döring wurde am 30. September aus dem 

Nordelbischen Frauenwerk verabschiedet. Sie hat seit 

September eine Projektpfarrstelle für Erwachsenenarbeit 

in der Region Alstertal, Kirchenkreis Hamburg-Ost. 

Danke 

Gundula Döring war acht Jahre stellvertretende Leiterin und theologische 

Referentin im Nordelbischen Frauenwerk, davor vier 

Jahre im Frauenreferat. Ihre Arbeit stand für Kontinuität der nordelbischen 

Frauenbewegung. Gleichzeitig verbinden sich mit ihr viele 

Neuaufbrüche, so z. B. mit dem Erfolgsprojekt „Fernstudium Feministische 

Theologie“ und der Arbeit mit der Bibel in gerechter Sprache. 

Mit ihrer Sorgfalt, ihrer sensiblen Sprache und dem Ringen darum, 

Theologie und Spiritualität zusammen zu denken und zu leben hat sie 

das Referat neu geprägt. Dafür sagen wir von Herzen Dank. 

Kerstin Möller 

Abschieds-Predigt in Auszügen 

Kostbar – die Zeit! Das könnte so etwas wie eine Überschrift sein 

über die Jahre, die ich im Nordelbischen Frauenwerk tätig war. 

Aber diese Worte sind noch etwas anderes: Sie sind zugleich das 

erste und das letzte Wort der Jahresthemen, die wir in diesen Jahren 

miteinander in der Frauenarbeit entwickelt haben. „Kostbar der Herzschlag 

jeder Minute“ (aus einer Gedichtzeile von Rose Ausländer) … 

Jetzt __ ist die Zeit. Das wird das neue Jahresthema ab 2012 sein. 

Kostbar – dieses Wort klingt, wie das was es beschreibt. Man muss 

es deutlich aussprechen. Man kann es nicht „nuscheln“. Es will deutlich 

hörbar sein. Hörbar. Spürbar. So ist es mit dem Kosten. Denn 

kostbar ist, was etwas kostet. Und kostbar will „gekostet“ werden. 

Der „Sinn und Geschmack für das Unendliche“ will ausgebildet werden. 

Daran mitzuwirken war und ist auch noch meine Aufgabe. In den 

Jahresthemen der Frauenarbeit haben wir dem nachgespürt, was 

wichtig für uns war … 

Für mich waren das immer sehr spannende Prozesse, durch die wir 

gegangen sind, wenn wir gemeinsam nach Jahresthemen gesucht 

haben, von welchen Worten wir uns leiten lassen wollen. Oder sollte 

ich besser sagen: wovon wir uns infrage stellen lassen wollen. Denn 

innovative 

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religiöses Verstehen entwickelt sich nicht von Antwort zu Antwort, 

sondern von Frage zu Frage. Dieses Suchen und Ringen nach 

Worten ist und war vielleicht sogar wichtiger als das Ergebnis 

der prägnanten Formulierung eines Jahresthemas. 

Wovon lebe ich und wofür lebe ich? Was brauche ich wirklich? Wofür 

werde ich gebraucht? Was ist unbrauchbar geworden durch 

Abnutzung oder dadurch, dass es nicht gebraucht wurde. Wenn wir 

uns also mit diesen Fragen auf den Weg machen, dann bringen wir 

unseren „ganz normalen Lebenssumpf“ (so hat es eine Frau neulich 

ausgedrückt) in Berührung mit einer Gedichtzeile, einem Bibelvers, 

einem wortlosen Innehalten. Und in dieser Berührung entsteht 

neuer Raum. Kann neuer Raum entstehen. … 

Viele von euch haben sich in den letzten 30 Jahren diese Suche etwas 

kosten lassen. Der Aufbruch der Feministischen Theologie war der 

Aufbruch aus einem erlernten Antwortenschema in neue Fragen 

hinein. Und Antworten müssen nicht vorgegeben, sondern gefunden 

werden. Darin sind sich viele der Aufbruchsbewegungen des ausgehenden 

20. Jahrhunderts einig. Thomas Merton, der amerikanische 

Trappistenmönch, schrieb 1967: Unsere Antwort wird nicht abhängen 

von schnellem Aufgreifen und Nachsprechen der jüngsten Antworten, 

der allerneuesten Erklärungen, sondern von unserer Fähigkeit, uns 

selbst und unsere Zeit als außerordentlich schwierig anzunehmen. Sie 

wird abhängig sein von unserer Offenheit für die Zukunft, für das 

Unvorhersagbare, für das, was uns aus der Fassung bringt. … 

In vielen Seminaren und „Oasen“ des Nordelbischen Frauenwerks 

haben wir das miteinander getan. Und wir haben miteinander die 

Erfahrung gemacht: Es geht um etwas Kostbares. Und es kostet: 

Nicht nur Geld. Sondern auch Bequemlichkeit, Sicherheit und manchmal 

auch vertraute Bindungen. Die Bibel erzählt davon. Zum Beispiel 

so: Wiederum gleicht das Himmelreich einem Kaufmann, der gute 

Perlen suchte, und als er eine kostbare Perle fand, ging er hin und 

verkaufte alles, was er hatte, und kaufte sie. … 

Gundula Döring 

Die Predigt in voller Länge können Sie bei uns bekommen, 

0431 – 55 779 112 oder unter www.ne-fw.de. 

Fotos: Bärbel Rimbach, Ida Wegener

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innovative 


10 Jahre trotz allem 

Gottesdienste für Frauen, die sexualisierte Gewalt erfahren haben und für Unterstützerinnen 

„Nein! Zu Gewalt an Frauen“ – das ist das Motto des 25. November, 

dem Internationalen Aktionstag gegen Gewalt an Frauen; Anlass vor 

10 Jahren für uns zu einem ersten „trotz allem–Gottesdienst“ einzuladen, 

den wir mit einer Gruppe von Frauen gestalteten. 

Probleme mit dem Vatergott 

Viele Frauen, die sexualisierte Gewalt, häufig vom eigenen Vater, erlebt 

haben, können mit Kirche und einem Vatergott nichts mehr anfangen, 

sind traumatisiert und können Gebete wie das Vaterunser 

nicht sprechen. So war es von Anfang an eine große Aufgabe, den 

Gottesdienst sensibel zu gestalten und den Frauen Raum zu geben, 

für sich selbst zu sorgen und Teile nicht mitzumachen. Beim ersten 

Gottesdienst hatten wir selbst noch großes Herzklopfen: Wie nehmen 

die Frauen den Gottesdienst an, können wir das Vaterunser so 

einleiten, dass alle es sprechen können? 

Schreckens- und Hoffnungsgeschichten 

Die Geschichten von der blutflüssigen Frau, Tamar, der gekrümmten 

Frau oder das Märchen von Allerleirauh wurden mit pantomimischen 

Szenen und Schattenspiel von Gewalterfahrungen zu Hoffnungsgeschichten. 

Der Ausblick in die Zukunft, in ein hoffnungsvolles Leben, 

ist uns immer ein großes Anliegen. In diesem Jahr ging es um 

das „Mädchen ohne Hände“, das nach jahrelanger Gewalterfahrung 

langsam wieder in ihre Kraft und in ihr eigenes Leben kommt. Eine 

wichtige Rolle spielen in den Gottesdiensten die Texte von Carola 

Moosbach, die 2000 den Gottespoetinnenpreis erhielt und viele 

Gedichte und Gebete auf dem Hintergrund eigener Gewalterfahrung 

und dem Ringen mit dem eigenen Glauben und Gottesbild geschrieben 

hat. Mit ihrer deutlichen Sprache spricht sie vielen aus der 

Seele. Im Gottesdienst ist auch Raum für eigene Klage und dafür, 

sich etwas Gutes zu tun. 

Kirche als Raum 

Vor 10 Jahren war das Thema noch erheblich stärker tabuisiert, erst 

recht in der Kirche. Wichtig war uns daher, gerade in der Kirche einen 

Raum zu bieten, um auszusprechen, was geschehen ist. Damit Frauen, 

die sich durch ihre Erfahrungen von Kirche entfernt haben, ein 

Das aktuelle Team der Gottesdienste: 

Dörte Wiese, Jessica Diedrich, Hella Hinrichsen, 

Margrit Sierts, Ute Gerstner, Karin Kluck (v. li.) 

neuer Zugang zu Kirche und Glauben eröffnet wird, wo sie mit all 

ihren Erfahrungen vorkommen dürfen. Bischöfin i. R. Maria Jepsen 

war von Beginn an dabei und hat die Gottesdienste mit Grußwort 

und Segen mit gestaltet. Bei unzähligen Gelegenheiten hat sie für 

den Gottesdienst und das Thema geworben. Wir haben es sehr bedauert, 

dass sie zurückgetreten ist. Im vergangenen Jahr bestärkte 

uns Pröpstin Kirsten Fehrs in unserem Anliegen und in diesem Jahr 

Pröpstin Dr. Ulrike Murmann. Die Frauen in den Beratungsstellen, 

die beim ersten Gottesdienst noch etwas skeptisch waren, sind nun 

alljährlich gerne dabei und stehen schon während des Gottesdienstes 

zum Gespräch bereit. 

Öffentlichkeit 

In den zehn Jahren haben Mitwirkende und Teilnehmerinnen zum 

Teil gewechselt. Geblieben aber ist die Brisanz des Themas. Viele 

Menschen haben in den letzten Jahren sexualisierte Gewalterfahrungen 

öffentlich gemacht was auch die Kirchen sehr erschüttert hat. 

Dazu gehört auch heute noch viel Mut, denn wie Statistiken belegen, 

glaubt einer Betroffenen erst die siebte Person, der sie ihre Erlebnisse 

erzählt. Die öffentliche Aufarbeitung hat nun endlich begonnen 

– auch mit den dafür bestellten Ombudsfrauen. Hin zu neuer Sensibilität 

– damit Betroffenen geglaubt und Tätern kein Raum geboten 

wird, sondern sie zur Verantwortung gezogen und bestraft werden. 

Nähere Infos www.trotz-allem-gottesdienst.de 

Brauchbitten 

Wir brauchen welche 

die weinen können 

die trauern um alle 

die nicht überlebt haben 

um alle 

die gebrochen wurden in ihrer Würde 

vergewaltigt verstümmelt und zu Tode gequält 


die schreien können 

die das Unrecht beim Namen nennen 

laut und deutlich für alle 

die zum Schweigen gebracht wurden 

die sprachlos geworden sind in ihrem Schmerz 

Jessica Diedrich 


die kämpfen können 

die nicht davonlaufen beim ersten Geruch des Schreckens 

wir brauchen welche 

die hoffen können 

die dein Mund sind dein Ohr und dein Schrei 

denen schick deine Kraft Gott 

die lass ansteckend sein 

Carola Moosbach

Interview 

„Es macht mich immer wieder neugierig, 

mit Menschen zu arbeiten“ 

Babara Schmodde, Kommunikationstrainerin, im Gespräch 

mit Annette von Stritzky über gelungene Kommunikation, 

innere Einstellungen, Alltagserfahrungen, Gremien und 

sich selbst in den Ruhestand schicken. 

Sie sind Kommunikationsberaterin, wie war Ihr Weg dahin? 

Ich habe mich in vielen nordelbischen Gremien engagiert, je „höher“ 

das Gremien wurde, umso mehr verstummte ich. So ging es anderen 

Frauen damals auch. Durch ein Kommunikationstraining wurde mir 

klar: Es lag an mir, dass ich mich „über den Tisch ziehen“ ließ, dass 

ich „nicht zu Wort“ kam. Manchmal war ich nicht ausreichend vorbereitet, 

manchmal fehlte mir Selbstbewusstsein. Das brachte mich 

dazu, mich mit Kommunikation zu beschäftigen. 

Wie arbeiten Sie? 

Als Freiberuflerin muss ich Aufträge oft schon ein Jahr im Voraus annehmen, 

weil Programme frühzeitig gedruckt werden. So stelle ich 

mich langfristig auf Aufträge ein, bespreche, was die jeweilige Klientel 

braucht. Ich bereite mich jedes Mal wieder intensiv vor, unmittelbar vor 

dem Seminar bringe ich mich durch mentales Training auf den Punkt. 

Gut geplant ist halb gewonnen. Ich stelle mir vor, welche Inhalte ich 

transportieren will, um dann mit Schwung in die Gruppe zu gehen. 

Das Arbeiten mit Gruppen macht mir ausgesprochen Spaß. 

Welche Themen bieten Sie an? 

Meine Themen haben einen journalistischen Titel, das macht neugierig. 

Die beliebtesten Seminare, viel von Unternehmerinnen gebucht, 

sind: „Souverän auftreten bei vollkommener Ahnungslosigkeit“ und 

„Leichterer Umgang mit schwierigen PartnerInnen“. Das können eigene 

PartnerInnen, Kolleginnen oder andere GesprächspartnerInnen 

sein. Aber auch Zeit- und Selbstmanagementworkshops „Endlich 

Schluss mit dem Chaos“ sind gefragt. 

Gehen Sie mit Ihrer Zeit und mit sich gut um? 

Ich bin (war) ziemlich chaotisch, habe sehr darunter gelitten und nicht 

gewusst, wie ich mit all meinen Pflichten zurechtkomme. Ich habe 

„Wer leitet, führt Menschen 

– und Menschenführung beginnt 

bei mir selbst.“ Barbara Schmodde 

innovative 

16 

dann an der Universität Hamburg eine Zusatzausbildung in 

Kommunikationspsychologie bei Professor Schulz von Thun gemacht. 

Im Rahmen dieser Ausbildung wurde mir bewusst, dass nur 

ich mein Chaos ändern kann. Ich habe viel gelesen, viel ausprobiert 

und nachdem ich nun 15 Jahre diese Seminare gebe, sind sie auch 

bei mir angekommen! Ich gehe (meistens) achtsam mit mir um. 

Sie arbeiten mit viel Elan. Sie können andere begeistern. 

Woher kommt diese Kraft? 

Ich bin ein typischer WechslerInnentyp. Mein ganzes Leben lang 

Lehrerin (so bin ich ins Berufsleben gestartet) – ich wäre unglücklich 

geworden. Ich habe in vielen unterschiedlichen Gremien mit gemacht, 

nicht nur in kirchlichen. Neue Aufgaben, neue Kraft. Das ist 

das Belebende an den Seminaren: Sie sind jeden Tag neu. Jede 

Gruppe hat eine eigene Weisheit, die gilt es zu heben. Es macht mich 

immer wieder neugierig, mit Menschen zu arbeiten. 

Sie bieten „Fit für Leitung“ an - was lernen Frauen dort? 

Wer leitet, führt Menschen – und Menschenführung beginnt bei mir 

selbst. Ich bestärke und ermutige Leiterinnen. Wo sind Optimierungspunkte? 

Wo gibt es persönliches Entwicklungspotential? Aber es 

geht auch um praktische Tipps: Wie stelle ich eine Tagesordnung 

auf? Wie viel Zeit sollen die einzelnen TOPs haben? Sehr hilfreich 

sind die Sätze für Notfälle. Viele Frauen meinen, sie müssten z. B. alles 

sofort wissen, alles sofort beantworten. Alte Muster aus der 

Vergangenheit. Dabei reicht: „Das muss ich mir in Ruhe überlegen“. 

Für eine gute Leitung ist wichtig, sich gut vorzubereiten und persönliche 

Autorität zu haben. 

Sätze für den Notfall - wie sind sie entstanden? 

Aus Alltagserfahrungen. Es wird respektiert, wenn jemand sagt: „Das 

muss ich mir erst einmal überlegen“. In der Literatur habe ich weitere 

Sätze entdeckt und in mein Repertoire aufgenommen. Es gibt Situationen, 

in denen die Worte fehlen. Da helfen Sätze wie: „Da muss ich 

mich erst informieren“ oder „ich spreche Sie später darauf an“. Das 

macht kompetent und fit für Leitung. 

Barbara Schmodde (* 1944) 

Bestimmt …

Fotos: Annette von Stritzky 

17 

innovative 

Ihr Erfahrungsschatz wird sehr geschätzt. 

Was geben Sie Frauen mit auf den Weg? 

Wichtig ist, dass Frauen im Ehrenamt sich nicht selbst ausbeuten. Es 

wird oft gesagt, wenn du den kleinen Finger gibst, wird der ganze 

Arm genommen. Dann muss Frau lernen, deutlich „NEIN“ (ohne 

Gewissensbisse) zu sagen. Auch fühlen sich Frauen oft gedrängt, in 

einem Amt zu bleiben, weil sich keine Nachfolgerin findet. Dazu kommen 

dann noch innere und äußere AntreiberInnen, die sagen, wir 

brauchen dich doch, wir können uns gar nicht vorstellen, wenn du 

nicht mehr dabei bist. Hier heißt es, achtsam zu sein. 

Sie haben eine Kartenreihe veröffentlicht zu den Grundlagen 

gelungener Kommunikation. Was meint das konkret? 

Zuhören, ausreden lassen, das ist das Einfachste und zugleich das 

Schwerste. Ich arbeite gern noch mit einem alten Modell von Thomas 

Harris: Ich bin okay, du bist okay. Den anderen wertschätzen. Er/sie 

ist ganz anders, als ich, vielleicht ärgert es mich, was er/sie sagt, aber 

er/sie ist ein Mensch, ein Geschöpf Gottes. Ich bin okay und mein/e 

KonfliktpartnerInnen auch. Es hilft in einer Konfliktsituation, kurz inne 

zu halten und sich klar zu machen, dass Wertschätzung wichtig ist. 

Sie wollen mit Respekt behandelt werden und Ihre GesprächspartnerInnen 

auch! Gute Kommunikation ist nicht nur eine Frage der 

Technik, sondern viel mehr der inneren Einstellung. 

Sie sagen häufig: Stellen Sie Fragen! Was ist daran gut? 

Fragen führen zur Klärung. Ich muss nicht gleich antworten, gebe 

den Ball an die GesprächspartnerIn zurück. Dann muss er/sie nachdenken 

und antworten. Das beugt auch Missverständnissen vor. 

„Das ist Ihre Meinung und meine Meinung ist …“ 

– das kleine Wörtchen „und“ ist Ihnen wichtig. 

Das ist eine Gesprächstrategie, die hilfreich ist. Ich werte nicht gleich 

ab, „was ist das denn für eine Meinung?“, sondern wiederhole das 

Gesagte unkommentiert und setze meine Meinung daneben. Das 

„und“ verbindet. Ich lasse beide Meinungen stehen und, wenn ich 

gut vorbereitet bin, kann ich auch noch gute Gründe für meine Meinung 

dazu setzen. 

Was war Ihre schönste Erfahrung in Gremien? 

Von all den Arbeiten in meinem Leben, ist die kirchliche Arbeit nach 

wie vor die wichtigste, Kirche ist meine Heimat. Diese Gemeinschaft 

Bisher wurden interviewt 

Prof. Dr. h. c. Christa Randzio-Plath, Heike Schlottau, Annegret Bergmann, Erika Förster, 

Dr. Ute Grümbel, Antje Röckemann, Susanne Jürgensen, Jutta Gross-Ricker, 

Charlotte Knobloch, Prof. Dr. Annelie Keil, Uta Knolle, Dr. Elisabeth von Dücker, 

Rut Rohrandt, Bischöfin Maria Jepsen, Annette Hillebrand, Dr. Frauke Hansen-Dix, 

Ursula Schele, Bischöfin Bärbel Wartenberg-Potter, Margrit Semmler, Franziska Steiof, 

Prof. Dr. Ulrike Wagner-Rau, Edelgard Lessing, Elisabeth Lingner, Elsbeth Süßebecker 

Neues Präsidium und 

Leiterin der EFiD 

Vorn v. li.: Marliese Walz, 

Ilona Helena Eisner, 

Antje Büsing, Miriam Aumeier, 

Dr. Beate Blatz (Leiterin EFiD) 

Hinten v. li.: Petra Zulauf, 

Sabine Zoske, 

Angelika Weigt-Blätgen, 

Kerstin Möller, 

Brunhilde Raiser 

Interview 

zu erfahren, ob auf Synoden mit gemeinsamem Singen, in gemeinsamen 

Gottesdiensten, im Kämpfen für eine gemeinsame Sache, 

auch mit Synodalen, die anders denken, ein großes gemeinsames 

Haus Gottes bauen, das ist meine schönste Erfahrung. 

Sind Sie christlich erzogen worden? 

Die evangelische Jugend hat mich geprägt, sie öffnete mir in den 

50er Jahren einen Weg, über Elternhaus und Schule hinaus in eine 

neue Welt. Mein Kinderglaube hat mich mein Leben lang begleitet. 

Hat dieser Kinderglaube sich irgendwann weiter entwickelt? 

Wenn so eine Spötterin wie ich ein Leben lang trotzdem beim Glauben 

bleibt, dann muss der liebe Gott schon mit mir irgendetwas vorhaben. 

Zum Feminismus gehörte ich ursprünglich nicht, das war mir fremd. 

Aber durch meine Arbeit in der nordelbischen Synode bin ich dann mit 

dem Frauenwerk in Verbindung gekommen, mit Rut Rohrandt, Inge 

Kerssenfischer und anderen. Das hat mich auf einen guten Weg gebracht. 

Ich bin inzwischen in gutem Sinne eine Feministin. Feministische 

Theologie ist mir allerdings fremd geblieben. 

Gibt es für Sie Vorbilder? 

In der Kirche gibt es zwei Menschen, die ich besonders geschätzt 

habe, Elsbeth Süßebecker und Nils Hasselmann. Ihre souveräne, respektvolle, 

nachdenkliche Art, mit Menschen umzugehen, bleibt für 

mich vorbildhaft. 

Sie sind viel beschäftigt, gibt es Pausen? 

Lange Jahre, gerade in der Zeit der Kirchenleitung, bin ich auf Kraftreserven 

gelaufen. Hildegard Reimers, ehemalige Vorsitzende unserer 

Kirchenkreissynode Stormarn, auch ein Vorbild, hat einmal zu mir gesagt: 

„Wir Ehrenamtlichen müssen uns selbst in Pension schicken, 

sonst schickt uns niemand“. Da habe ich beschlossen, mit 60 meine 

Ämter abzugeben – ein sehr guter Entschluss. Seitdem habe ich viel 

mehr Zeit. Überraschend kam dann ein Angebot, die Geschäftführung 

einer Kulturstiftung zu übernehmen. Die Stiftung hat zum Ziel, die kulturellen 

Beziehungen zwischen Hamburg und Berlin auf den Gebieten 

von Musik und Theater zu fördern. Ruhephasen genieße ich besonders 

auf den zahlreichen Bahnfahrten zwischen den Städten und in 

unserer kleinen Wohnung in Berlin. 

Herzlichen Dank für das Gespräch. 

… und quicklebendig

Von Frauen 

Helga Haugland Byfuglien (61) wurde als erste Leitende 

Bischöfin der Norwegischen Kirche eingeführt. Seit 2005 ist H. Haugland 

Bischöfin von Borg, südlich von Oslo. Sie ist eine von vier Frauen 

unter den elf norwegischen BischöfInnen. 

Kathrin Menges (46) tritt 135 Jahr nach Firmengründung als 

erste Frau in die Geschäftsführung des Waschmittelriesen Henkel 

ein. K. Menges verantwortet als neues Vorstandsmitglied den Personalbereich. 

Seit 2009 ist sie bereits Personalchefin des DAX-Unternehmens 

mit weltweit 48.000 MitarbeiterInnen. 

Dr. Klara Butting und Béatrice Bowald wurde in Basel 

der 11. Förderpreis der Marga-Bühring-Stiftung verliehen. Klara Butting, 

Privatdozentin (Alttestamentlerin) aus Uelzen bekam den Preis für ihr 

damals noch unveröffentlichtes Manuskript „Hier bin ich! Biblische 

Spiritualität und gesellschaftliche Verantwortung“. Béatrice Bowald 

wurde ausgezeichnet für ihre Dissertation „Prostitution. Überlegungen 

aus ethischer Perspektive zu Praxis, Werbung und Politik“. Der 

Preis ist mit 5.000 SFr dotiert. 

Dr. Katajun Amirpur (40) ist Hamburgs erste Professorin für 

Islamische Theologie. Die international renommierte Wissenschaftlerin 

und Journalistin hielt im Oktober ihre Antrittsvorlesung in der 

„Akademie der Weltreligionen“ der Universität Hamburg. 

Kirsten Fehrs (50) ist seit November Bischöfin für den Sprengel 

Hamburg und Lübeck, sie tritt die Nachfolge an von Bischöfin Maria 

Jepsen (und auch von Bischöfin Bärbel Wartenberg-Potter). In der 

nächsten innovative stellen wir Bischöfin Fehrs im Interview vor. 

Christine Behle (43), Beate Mensch (49) und Stefanie 

Nutzenberger (47) sind neu im Vorstand der Dienstleistungsgewerkschaft 

Verdi. 9 der 14 Vorstandmitglieder sind Frauen, der Frauenanteil 

ist auf 65% gestiegen. Grund hierfür ist eine Quotenregelung. Die 

Satzung schreibt vor, dass Frauen mindestens entsprechend ihrem Anteil 

an der Mitgliedschaft in den Führungsgremien vertreten sein müssen. 

Ilse Falk (68), ehemalige stellv. Vorsitzende der CDU/CSU-Bundestagsfraktion 

ist neue Vorsitzende des Dachverbands Ev. Frauen in 

Deutschland e. V. Zur stellv. Vorsitzenden wählte die Mitgliederversammlung 

Kerstin Möller. 

Helga Haugland Byfuglien 

Ellen Johnson-Sirleaf Yingluck Shinawatra 

Meg Whitman 

Ina May Gaskin 

innovative 

18 

Ellen Johnson-Sirleaf (72), Leymah Roberta Gbowee 

(39) und Tawakkul Karman (32) wurden für ihren gewaltfreien 

Kampf für die Sicherheit von Frauen und für das Recht der Frauen 

auf eine vollständige Beteiligung an der Schaffung von Frieden mit dem 

Friedensnobelpreis geehrt. E. Johnson-Sirleaf ist Präsidentin von Liberia 

und erstes weibliches Staatsoberhaupt in Afrika. L. R. Gbowee ist liberianische 

Bürgerrechtlerin und T. Karman Frauenrechtlerin im Jemen. 

Meg Whitman (55), frühere Ebay-Chefin, ist neue Direktorin des 

weltgrößten Computerherstellers Hewlett-Packard. 

Margot Käßmann (53) tritt im April 2012 ihr neues Amt als Botschafterin 

für das Reformationsjubiläum an. Die Ev. Kirche in Deutschland 

hat die Berufung der ehemaligen Ratsvorsitzenden beschlossen. 

Käßmann soll für das 500. Reformationsjubiläum, das 2017 gefeiert 

wird, werben. 

Claudia Nemat (42) und Marion Schick (52) wurden von 

der Deutschen Telekom in den Vorstand berufen. C. Nemat, Physikerin, 

Unternehmensberaterin und Partnerin bei McKinsey verantwortet 

das Europageschäft, M. Schick, bislang Bildungsministerin von 

Baden-Württemberg, ist neuer Personalvorstand. Die Telekom hatte 

2010 als erster DAX-Konzern eine Frauenquote beschlossen. 

Seit Juli 2011 ist Yingluck Shinawatra Thailands Ministerpräsidentin. 

Erstmals wird Thailand von einer Frau regiert. Die 44-Jährige 

ist Politik- und Verwaltungswissenschaftlerin und war bislang 

Präsidentin einer Immobilienfirma. Sie ist die jüngste Schwester des 

2006 vom Militär gestürzten Ministerpräsidenten Thaksin Shinawatra. 

Kathrin Erdmann (40), Redakteurin bei NDR-Info, erhielt den 

Deutschen Radiopreis für die beste Reportage, und zwar zum Thema 

„Migration“. 

Ina May Gaskin (71) erhielt den Alternativen Nobelpreis für ihr 

Engagement für Hebammen und frauenfreundliche Geburtsmethoden. 

Die US-Amerikanerin setzt sich dafür ein, die Geburtshilfe 

menschlicher zu gestalten, u.a. durch Gebärtechniken, die sie von 

Frauen aus Guatemala lernte.

19 

innovative 

Behindert? 

Verletzte Körper 

„Es sind Eure Bilder und Setzungen von Normalität, die uns behindern“, 

sagen Frauen und Männer, die wir mit dem Etikett „behindert“ 

versehen. Kein Mensch ist perfekt! Das kann wohl jede/r unterschreiben. 

Doch Menschen mit Behinderung machen oft die Erfahrung, 

dass sie wegen mangelnder Perfektion ausgegrenzt werden. 

Politisch aktive VertreterInnen der Behindertenbewegung bringen 

das auf den Punkt: „Behindert ist man nicht, behindert wird man“, 

so auf dem Blog „kein-mensch-ist-perfekt“. Und weiter: „Wer wie ich 

eine Behinderung hat, ist eine Exotin. Sie bekommt ständig neugierige 

Fragen zu ihrer Einschränkung gestellt. Jede andere, die nur 

temporär krank ist, würde sich das verbitten. Meist hoffe ich vergebens, 

dass die Antwort das gegenseitige Verständnis verbessert …“. 

„Wer definiert was normal ist?“ – „Warum fällt es uns so schwer, 

Andere anders sein zu lassen?“. Diese Fragen begleiten mich 

schon lange. Im Seminar „Weißsein in der Theologie“ mit Dr. Eske 

Wollrad habe ich gelernt, das sog. „Normalität“ sich dadurch auszeichnet, 

dass sie nicht thematisiert wird, sondern selbstverständlich 

als „normal“ vorausgesetzt wird. Seither frage ich mich: „Was ist 

normal? Wer hat die Definitionsmacht?“ Viele alltägliche Beziehungen 

sind von solcher Dominanzkultur der Normalität geprägt, das 

Miteinander von Männern und Frauen, Christinnen und Muslima, 

West- und Ostdeutschen und eben auch das Miteinander von sog. 

„Gesunden“ und „Behinderten“. Die Definitionsmacht über das, was 

behindert ist, wo es anfängt und aufhört, haben die scheinbar 

Normalen. 

Frauensicht auf Behinderung 

Seit März 2009 ist die Konvention der Vereinigten Nationen (UN) 

über die Rechte von Menschen mit Behinderungen auch für Deutschland 

verbindlich. Diese Konvention stellt einen Meilenstein in der 

Behindertenpolitik dar, da sie das Selbstbestimmungsrecht und umfassenden 

Diskriminierungsschutz festlegt sowie eine inklusive 

Gesellschaft fordert. Die Konvention geht auch explizit auf Behinderung 

und Geschlecht ein indem sie anerkennt, dass Frauen und 

Mädchen mit Behinderungen mehrfacher Diskriminierung ausgesetzt 

sind. 

Hintergrund 

Laut einer aktuellen Studie des Bundesministeriums für Familie, 

Senioren, Frauen und Jugend zu „Lebenslagen behinderter Frauen“ 

leben in Deutschland 1,685 Mio. Frauen (18 - 65 Jahre) mit amtlich 

anerkannter Behinderung. Das sind 7,4 % der weiblichen Bevölkerung 

in dieser Altersspanne (Männer: 9,7 %). Der geringere 

Frauenanteil wird darin vermutet, dass Frauen ihre Behinderung von 

öffentlichen Stellen seltener anerkennen lassen. Bemerkenswert ist, 

dass der Anteil von Menschen mit Behinderung mit zunehmendem 

Alter ansteigt. Er liegt bei Frauen und Männern unter 30 Jahren bei 

unter 5 %, während bei den 60jährigen Frauen jede fünfte eine 

Behinderung hat und bei den Männern ab 60 sogar knapp ein Drittel 

behindert ist. Für eine Inklusionsperspektive ist wichtig: Das 

Risiko einer Behinderung im Lebenslauf nimmt zu – trotz (oder gerade 

wegen [!]) aller medizinischen Fortschritte. 

Alt und behindert? 

Körperliche Beeinträchtigungen können in jedem Alter auftreten, sie 

werden jedoch unterschiedlich bewertet. Eine Brille geht noch als 

modisch schick durch, ein Hörgerät noch lange nicht. Wir sind geprägt 

davon, dass es eine gradlinige Körperentwicklung gibt. Behinderung 

in jüngeren und mittleren Jahren gilt als Abweichung, im 

höheren Lebensalter als „altersbedingt“. Entsprechend heißt es im 

Sozialgesetzbuch (SGB IX): „Menschen sind behindert, wenn ihre 

körperliche Funktion, geistige Fähigkeit oder seelische Gesundheit 

mit hoher Wahrscheinlichkeit länger als sechs Monate von dem für 

das Lebensalter typischen Zustand abweichen und daher ihre Teilhabe 

am Leben in der Gesellschaft beeinträchtigt ist.“ Eine solche 

Normierung hat einschneidende Folgen für die Behandlung von alten 

Menschen, in der medizinischen Versorgung und im Blick auf die 

Rechte auf Teilhabe am gesellschaftlichen Leben. Das beschreibt der 

6. Altenbericht: Gesundheitsbeschwerden im Alter werden als altersgemäß 

eingestuft und sind nur begrenzt behandlungsbedürftig. 

Gesetzlich ist ein Recht pflegebedürftiger (alter) Menschen auf Teilhabe 

nicht vorgesehen. Es geht lediglich um Betreuung und Versorgung. 

Alte Menschen werden so zu Objekten der Pflege. Die UN- 

Konvention spricht nicht nur von Integration, sondern von sozialer 

Inklusion, also von gesellschaftlicher Teilhabe. Die Praxis jedoch ist 

„Dr. Michaela Geiger sagt vor diesem 

Hintergrund von sich selbst, sie 

sei ‚temporarily abled‘, also zeitweise 

(be)fähig(t).“ Kerstin Möller

Hintergrund 

Welten davon entfernt. Solche Teilhabe jedoch sollte nicht ein mühsam 

errungener Fortschritt für einige sein, sondern ein Menschrecht, 

das für alle gilt – ungeachtet der körperlichen und/der geistigen 

Verfassung, unabhängig vom Lebensalter. 

Es geht auch anders: Angewiesen und verletzlich 

Mit dem Begriff „Natalität“ hat Hanna Arendt darauf aufmerksam 

gemacht, dass alle Menschen aufeinander angewiesen sind und in 

ein Netz von Beziehungen geboren werden. Die Ambivalenz von 

Angewiesenheit und Autonomie ist eine grundlegende menschliche 

Bedingtheit. Zu Beginn des Lebens, meist auch am Ende und immer 

wieder auch im Erwachsenenalter, gilt: Ohne Fürsorge anderer 

können wir nicht überleben, nicht die sog. Gesunden und Normalen 

und auch nicht Menschen mit Behinderung. Hierzu wird in der 

Debatte um den Begriff „Care“ (fürsorgliche Praxis und kritische 

Auseinandersetzung mit der gesellschaftlichen Verortung von „care 

recievers“ und „care givers“) seit 30 Jahren das Verhältnis von Arbeit 

und Liebe, Anerkennung und Teilhabe verstanden. Wesentlich ist, in 

den fürsorglichen Praxen die wechselseitige Angewiesenheit von 

Menschen zu verbinden mit Fragen von Gender-Gerechtigkeit, dem 

Streben nach Eigenständigkeit, Autonomie und Gestaltungsmöglichkeiten 

– und zwar für alle! 

In Anlehnung an den jüdischen Philosophen E. Lévinas entwirft die 

amerikanische Philosophin Judith Butler eine Ethik der Verletzbarkeit. 

Diese setzt an bei der Anerkennung der Anderen, der Anerkennung 

der gegenseitigen Abhängigkeit, bei dem gefährdeten Leben 

des Anderen. Die Wahrnehmung der eigenen Verletzlichkeit ist die 

Voraussetzung für menschliches und verantwortliches Handeln. Diese 

Verletzbarkeit ergibt sich daraus, dass wir sozial erfasste Körper 

sind, an andere gebunden, ungeschützt und darum gefährdet. 

Biblisches zu verletzten Körpern 

„Ich werde die Hinkende zum Anfang machen …“ so übersetzt die 

Professorin für Altes Testament, Ulrike Bail, Micha 4, 1-7. Die Verletzbarkeit 

der Menschen wird hier zum „Grund einer Ethik der 

Gewaltlosigkeit und des Friedens“. Generell sind nach Bail die biblischen 

Friedensutopien Überlebensstrategien und Bewältigungsversuche, 

die in und nach der Katastrophe, der Eroberung, Zerstörung 

und Deportation entstanden sind. Sie können als ein Buchstabieren 

des Heilseins verstanden werden, das Verletztheit und Ver- 

innovative 

20 

letzlichkeit integriert. Das Hinken bleibt eingeschrieben in die Identität 

der Überlebenden: 

6 An jenem Tage – Ausspruch des Ewigen – will ich sammeln die 

Hinkende und die Umherirrende zusammenbringen, die, über die ich 

Böses brachte. 

7 Ich werde die Hinkende zum Anfang machen, und die Entfernte zu 

einem mächtigen Volk. Regieren wird der Ewige über sie auf dem 

Berg Zion von jetzt an und für immer. 

So hat die Friedensvision des Micha eine subversive Kraft gegen 

den Triumphalismus. Ins Zentrum des Neubeginns stellt der Prophet 

die an den Rand Gedrängten und Verschwiegenen, die mit verletztem 

Körper und geschundener Seele. Ihr hinkendes Gehen und ihre 

Perspektive prägen die Hoffnung auf eine Zeit und einen Raum, in 

dem Frieden lebbar wird. Das Hinken begegnet uns auch bei Jakobs 

Kampf am Jabboq: „Ich habe Gott gesehen – von Angesicht zu 

Angesicht, und mein Leben wurde gerettet. Da ging die Sonne für ihn 

auf …, er aber war ein Hinkender“. (Genesis 32, 31-32). Jakob begegnet 

der göttlichen Macht und Kraft, wird gesegnet und geht zugleich 

als Hinkender aus dieser Begegnung hervor. 

Die Evangelisten des Zweiten Testaments knüpfen in Ihren Darstellungen 

Jesu an diese Tradition an. Jesus stirbt am Kreuz, wird verletzt, 

erweist sich als einer, der, wie wir, zutiefst verletzbar ist. Und 

selbst als Auferstandener begegnet er den JüngerInnen als Verletzter, 

zeigt Ihnen seine Wundmahle. In dieser Tradition feiern wir 

Abendmahl, als ein Erinnerungsmahl an diese Verletzlichkeit, an 

den gebrochenen Leib. 

Dr. Michaela Geiger sagt vor diesem Hintergrund von sich selbst, sie 

sei „temporarily abled“, also zeitweise (be)fähig(t). Sie vergegenwärtigt 

damit sprachlich, dass wir über viele Jahre in Kindheit, Jugend 

und Alter, auf Hilfe und Fürsorge angewiesen sind, und nicht nur da, 

sondern immer wieder durch unser ganzes Leben. Ein solcher Blick 

müsste eigentlich unsere Sichtweise wandeln. Inklusion heißt dann 

nicht mehr, dass die scheinbar Normalen, Gesunden, Unversehrten 

die „Anderen“ integrieren. Inklusion müsste dann bedeuten, dass wir 

alle nicht mehr auf eine Idee von Normalität hin erzogen werden 

– und entsprechend unser gesellschaftliches Miteinander neu 

organisieren. 

„Die Wahrnehmung der eigenen 

Verletzlichkeit ist die Voraussetzung für 

menschliches und verantwortliches Handeln.“ 

Kerstin Möller 

Kerstin Möller

21 

innovative 

Aufgestockt! 

Das Ev. Frauenwerk im Kirchenkreis Lübeck-Lauenburg 

freut sich über die Aufstockung der Stelle Müttergenesung 

/ Frauengesundheit. Durch Sprengelkollekten 

2009 und 2010 erhielt es dafür ca. 10.000 €. 

Im Bezirk Lübeck gibt es seit über 50 Jahren eine Beratungs- und 

Vermittlungsstelle von Kuren für Frauen und Frauen mit ihren Kindern. 

Das Frauenwerk im Herzogtum Lauenburg hatte bisher keine 

solche Stelle. Folglich wollten wir diese Lücke mit zweckgebundenen 

Spenden und Rücklagen schließen. Wir stellten einen Projektantrag: 

Angelika Lichtenthäler, MGW-Mitarbeiterin in Lübeck, sollte 

in den nächsten zwei Jahren zusätzlich zu den zehn Stunden in Lübeck 

sechs Stunden Beratungstätigkeit in Ratzeburg übernehmen. 

Wir freuen uns, dass das Kuratorium der Dienste und Werke und 

der Kirchenkreisvorstand unserem Projektantrag zugestimmt 

haben. Angelika Lichtenthäler kann am 1. Januar 2012 mit der Beratungsarbeit 

im Bezirk Herzogtum Lauenburg beginnen! 

Die Nachfrage nach Kuren hat sich deutlich erhöht, in der heutigen 

Gesellschaft sind Mütter durch viele unterschiedliche Rollenanforderungen 

stark belastet. Vielen Frauen ist wichtig, eine Kur in 

einem christlich orientierten Haus durchzuführen. Deshalb suchen 

sie eine kirchliche Beratungsstelle auf. In der Nachsorge wird überlegt, 

wie die gewonnenen Erkenntnisse in den Alltag integriert werden 

können, um den Kurerfolg nachhaltig zu sichern. Die Frauen 

werden zu unseren Angeboten eingeladen und können im Frauenwerk 

Beheimatung finden. 

Helga Westermann 


Fraußenfußball spezial 

Film, Gespräche und viel mehr 

Eine Turnhalle in Flensburg-Duborg, Leinwand, Buffet und eine buntgemischte 

ZuschauerInnentribüne: Die Kino-Kirche des Kirchenkreises 

Schleswig-Flensburg und das Ev. Frauenwerk zeigen zur 

Frauenfußball-Weltmeisterschaft „Football under cover“. 

Anfangs ein Gespräch mit Dilek Ibram und Aysegül Bagbars vom 

Frauenfrühstück im Flensburger Norden. Wir reden über Traditionen 

mit und ohne Kopftuch, über Respekt und Toleranz, und darüber, dass 

die beiden Frauen aus der Türkei akzeptiert werden möchten - 

so, wie sie sind – mit Kopftuch. 

Dann folgt der Dokumentarfilm. Er handelt von einem Freundschaftsspiel 

zwischen der iranischen Frauen-Nationalmannschaft und 

einer Frauenmannschaft aus Berlin-Kreuzberg. Emotionale Bilder. 

Die offiziellen Stellen wollen die Frauen nicht unterstützen. Bis eine 

Spielerin nach Teheran fliegt und für das Spiel wirbt. Die Bilder aus 

der iranischen Hauptstadt sorgen für Überraschung: Frauen laufen 

mit lockeren Schals durch die Straßen, Burkas sind nicht zu sehen. 

Der Hauptsponsor der iranischen Nationalmannschaft sagt schließlich 

Hilfe beim Visum zu, die Aufregung in Teheran und Berlin-Kreuzberg 

steigt. Das iranische Sicherheitsministerium interessiert sich 

immer mehr für das Freundschaftsspiel. Von der Gesellschaft im 

Iran kommt viel Zuspruch. Im Stadion schließlich jubeln iranische 

Frauen ihrer Mannschaft zu – normalerweise dürfen sie ein Stadion 

nicht betreten, aber an dem Tag müssen die Männer draußen 

bleiben. 

„Der Film war hervorragend“, findet Karin Siggelkow. „Ich bin selbst 

fußballbegeistert, gucke aber meistens nur Endspiele.“ Viele der weiblichen 

Gäste sehen eigentlich kein Fußball, aber dieser Film hat sie 

beeindruckt. „Mich hat es atemlos gemacht, die Frauen in dem 

Outfit spielen zu sehen“, meint Margret Lemke. Beim Buffet im Anschluss 

kommen die ZuschauerInnen ins Gespräch, über Fußball und 

Kopftuch, Essen und andere Länder. 

Eva Viedt 

Foto: www.flyingmoon.com


Aufbruchsstimmung … 

… und wie es weiter geht 

Anfang 2011 starb Waltraut Richers – Anlass, um 

ihre Arbeit und die Geschichte der Ev. Frauenarbeit 

des Kirchenkreises Plön (-Segeberg) zu würdigen. 

Waltraud Richers war die letzte Kirchenkreisbeauftragte für Frauenarbeit, 

die im Kirchenkreis Plön ehrenamtlich das Frauenwerk 

leitete. Allerdings schon 1960 war „Vikarin“ Dora Schneider als ausgebildete 

Theologin mit einem Teil ihrer Stelle für die Frauenarbeit im 

Kirchenkreis Plön angestellt. Immer gab es auch ehrenamtlich Verantwortliche, 

z. B. Frau Kunze und „Konsi“ Schmidt sowie die jeweilige 

Propstenfrau, bis 1974 Lisa Jagla zur ehrenamtlichen Kirchenkreisbeauftragten 

und Käthe Eulenberger zur Delegierten in die Nordelbische 

Arbeitsgemeinschaft für Frauenarbeit gewählt wurden. Als 

Waltraut Richers mit ihrem Mann, Propst Hans-Günther Richers, nach 

Preetz zog, war sie gleich im Frauenwerks-Team aktiv. 

Diese äußerst lebendige Zeit spiegelt sich wider in den Themen 

der ab 1980 monatlich stattfindenden Kirchenkreis-AGs und der 

Kirchenkreisfrauentage. Hier eine Auswahl: 

l Theologische Wochenendseminare „Fremdenführer 

durch Neues und Altes Testament“ mit Pastor Wester. 

l Südafrika-Früchteboykott. 

l „Den Frieden wagen“ mit Manfred Wester. 

l „Wie kann ich mit der Bergpredigt leben?“ mit Frau Dr. Rößler. 

l „Was bedeutet für mich als Christin politisches Handeln?“ 

mit Paul-Gerhard Hoerschelmann. 

l Weltgebetstagsvorbereitungen mit Elsbeth Süßebecker u. a. 

l „Als Delegierte in Vancouver“ mit Rut Rohrandt. 

l „Begegnung mit Sowjetfrauen“ mit Lieselotte Kutter. 

l Vorbereitung von Meditationen und Bibelarbeit mit Lore Penz. 

l „Ärger vermeiden um jeden Preis?“ mit Gerhildt Calies. 

l „Hunger muss nicht sein“ mit Adelheid Wiedenmann. 

l „Schöpfungsmythen“ mit Heide Emse. 

l „Welche Anstöße gibt die feministische Theologie – 

und wie anstößig ist sie?“ mit Ute Grümbel. 

l „Sind in den Weisheiten der Märchen Schlüssel für unser Leben 

verborgen?“ mit Jutta Gross-Ricker. 

„Unverändert geblieben ist die Themenvielfalt.“ 

innovative 

22 

Auf Waltraut Richers’ Initiative ging auch eine Besonderheit unserer 

Frauenarbeit zurück: „Rundumtreffen“ der Verantwortlichen, die vor 

Ort ihre Frauenarbeit mit Jahresprogramm darstellten. 

1985 wurde Waltraut Richers zur Kirchendreisbeauftragen gewählt. 

In ihre bis 1987 dauernde Beauftragten-Zeit fiel die Ausbildung 

von Frauen aus den Kirchenkreisen Plön und Segeberg. Wir waren 

knapp 20 Frauen, die an dem „Lebendigen Lernen mit Frauen in der 

Kirche“ in Waltrauts Haus teilnahmen und vor der Arbeit mit Heide 

Emse liebevoll von Waltraut bewirtet wurden. Wichtiger war jedoch, 

dass sie ein offenes Ohr hatte für Freuden und Belastungen in unserer 

Arbeit und auch uns teilnehmen ließ an ihren Empfindungen. 

So bleibt sie Vielen unvergessen. Glücklich war sie über ihre beiden 

Nachfolgerinnen: Ursel Sommer als hauptamtliche Kirchenkreisbeauftragte 

und Ursula Sontag als Propstenfrau. 

Ingrid Knoke, Ursel Sommer, Ursula Sontag 

Seit Waltraud Richers ihr Amt als letzte ehrenamtliche Kirchenkreisbeauftragte 

abgegeben hat, wurde die Frauenarbeit im Kirchenkreis 

(heute Plön-Segeberg) hauptamtlich verantwortet. Unverändert 

geblieben ist die Themenvielfalt. Mit Staunen und etwas Neid 

spüre ich die Aufbruchsstimmung der Gründerinnenzeit. Die AG- 

Treffen sind heute nicht mehr zentraler Ort der Frauenarbeit, „frau“ 

kann sich in den vielen Veranstaltungen der Frauenarbeit treffen. 

Geblieben ist, aus den AG-Treffen Impulse mit in die eigene Gruppe 

zu nehmen. Über Jahre hat Marie-Luise Witt als AG-Vorsitzende diese 

Impulse mit hervorragend aufbereiteten theologischen Themen 

gegeben, in jüngerer Zeit richtet sich der Blick mehr auf aktuelle gesellschaftliche 

Themen. 

Die „Plöner AG“ ist entschlossen zu wachsen: Zum ersten Mal hat 

eines der AG-Treffen im Bezirk Segeberg stattgefunden. Neben „festen“ 

Frauengruppen lädt die AG heute z.B. auch Vertreterinnen von 

Frauenprojekten und Weltläden ein. Zusammen mit unserer AG-Vorsitzenden 

Angela Stark aus Bad Oldesloe wünsche ich mir, dass viele 

aktive Frauen im Kirchenkreis die AG als Chance ergreifen – um über den 

Tellerrand hinaus zu blicken, sich mit anderen Frauen im Kirchenkreis 

zu vernetzen und gemeinsame Interessen zu verfolgen. 

Julia Patzke 

Julia Patzke

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innovative 

O, heilende Kraft, die sich Bahn bricht 

Sanftes Fasten nach Hildegard von Bingen im Ev. Frauenwerk Altholtstein 

„Gott möge dich zu einem Tempel des Lebens machen“, schreibt 

Hildegard von Bingen einer Äbtissin, und weiter: „Hüten sollte sich der 

Mensch, durch zu viel Arbeit seinen Leib zu ruinieren.“ Im Fasten 

sieht Hildegard von Bingen einen Weg, das rechte Maß im Leben 

zu finden, dem Rhythmus des Lebens zu folgen. 

Getreu der Regel „ora et labora“ ist Maßhaltung (discretio) für Hildegard 

die höchste Tugend, Schlüssel für eine gottgemäße Lebensführung. 

Im Wechselspiel von Bewegung und Ruhe, Beten und 

Arbeiten schwingt sich der Mensch in die göttliche Ordnung 

ein. Unsere Fastenzeit orientiert sich daran. Neben dem strengen 

Tee-Fasten praktizierte Hildegard auch Dinkelfasten, mit Obst und 

Gemüse. Sie erkannte die elementare Bedeutung einer ausgewogenen 

Ernährung. Für sie sind Lebensmittel die besten Heilmittel, 

Dinkel der zentrale Bestandteil ihrer Medizin: „Dinkel bildet gutes 

Fleisch, führt zu einem rechten Blut, gibt ein aufgelockertes Gemüt 

und die Gabe des Frohsinns. Dinkel ist gut und leicht verdaulich.“ 

Ihre Erkenntnisse über dieses wertvolle Getreide sind wissenschaftlich 

belegt. 

„Das tägliche Habermusfrühstück,“ so eine Teilnehmerin, „aus Dinkel 

und Obst hat mir so gut getan, dass ich es nach der Fastenwoche 

beibehalten habe. Es hilft mir, in den Tag zu kommen, mich auf 

das Wesentliche zu besinnen und Hildegards Spiritualität in meinem 

Alltag einen Platz zu geben. Schon beim Zubereiten habe ich das 

Lied von der alles Leben durchwirkenden Grünkraft Gottes im Sinn.“ 

Wir erfahren in dieser Woche, dass es um die Ganzheitlichkeit des 

Fastens geht. Leib, Seele und Geist bilden eine Einheit, mit einer 

ausgewogenen Ernährung werden auch Seele und Geist genährt. 

Umgekehrt finden geistliche Impulse auch im Körper einen Widerhall. 

So folgt die Fastenwoche einem ganzheitlichen Rhythmus, geleitet 

von Fragen, die Teilnehmerinnen mitbringen: Was heilt mich? 

Was nährt mich wirklich? Was trägt mich? Wie finde ich meinen 

Lebensrhythmus? Was will ich in meinem Leben verändern? Wie 

verleihe ich meinem Alltag Glanz und Struktur? 


Neben einer ernährungswissenschaftlichen Einführung, bei der die 

Teilnehmerinnen leckere Rezepte erhalten, begleiten theologische 

Impulse nach H. v. Bingen, ihre Hymnen und Visionsbilder, Meditation 

und Elemente des Bibliodramas die Fastenwoche. Der Hymnus 

„O, heilende Kraft, die sich Bahn bricht“ z. B. wird mit Methoden 

des Bibliodramas mit Körper, Leib und Seele bewegt. Wörter verkörpern 

sich in den Frauen und begleiten sie. Hieraus ergibt sich eine 

Tagesstruktur. Jede findet die Gebärden und Worte, mit denen sie 

den Tag beginnen wie sie den spirituellen Impulsen im Tagesverlauf 

Raum geben und wie sie den Tag beschließen möchte. Beim abendlichen 

Tagesrückblick kann jede Frau einzelne Stationen Revue 

passieren lassen, um den Tag in Gottes Hände zu geben. Für viele 

Frauen ist so eine Tagesstruktur ungewohnt, nicht einfach durchzuhalten, 

schließlich aber tragend und heilsam. Der Alltag wird plötzlich 

durchlässig in eine spirituelle Dimension. 

Wenn sich alle Frauen nach vier Tagen zum Pilgern in der Natur treffen, 

werden viele Erfahrungen ausgetauscht. Durch das bewusste 

Gehen, Schauen, Schweigen sowie durch spirituelle Impulse gerät 

des eigene Leben wieder in einen Rhythmus, der Körper, Seele und 

Geist aufatmen lässt. „Ich fühle mich in dieser Fastenzeit mit mir 

selbst und meiner Umgebung, besonders mit der Schöpfung, 

tief verbunden. Vor allem spüre ich seit Langem wieder die alles 

umgreifende göttliche Kraft; ich brauche nichts mehr auszuklammern 

aus meinem Leben, denn ich trage es nicht mehr allein, Gott 

hält mein Leben zusammen.“ 

Das Fastenbrechen ist geleitet von der Frage, wie die erlebten, heilenden 

Kräfte sich. Bahn brechen können. Heilung ereignet sich 

nach Hildegard v. Bingen, wenn der Mensch in lebenswerter Beziehung 

zu sich selbst, in achtsamer Beziehung zu Natur und 

Schöpfung, zu den Mitmenschen und zu Gott ausgerichtet ist. 

Elisabeth Christa Markert 

„Hüten sollte sich der Mensch, 

durch zu viel Arbeit seinen Leib 

zu ruinieren.“ Hildegard von Bingen 

Dr. Christiane Kaiser 

Susanne Wittköpper


Gesichter der Armut 

Was können Politik und wir gegen die Probleme in Dithmarschen tun? 

Eine Veranstaltungsreihe der Ev. Frauenarbeit in 

Kooperation mit dem Diakonischen Werk Dithmarschen. 

Auslöser für die intensive Beschäftigung mit dem Thema ist die landesweit 

einmalige Problemverdichtung in Dithmarschen. Im Vergleich 

hat Dithmarschen die höchste Belastung durch SGB II- 

Kosten pro EinwohnerIn. Jede/r zehnte BürgerIn ist von Leistungen 

nach dem SGB II abhängig. 

2009 fand in Kooperation mit Waltraud Waidelich (Nordelbisches 

Frauenwerk) eine erste Veranstaltung statt. Dabei ging es um die 

Definition des Armutsbegriffs, die Ursachen von Armut weltweit und 

im Besonderen in der BRD, sowie um die notwendigen wirtschafts- 

und sozialpolitischen Handlungsstrategien. Das Impulsreferat hielt 

Dr. Ursula Müller. In der Fortführung des Themas im Juni 2011 wurde 

die spezifische Situation Dithmarschens von einem Praktiker angesehen 

und mit dem Blick aus der Wissenschaft überprüft. Referenten 

waren Prof. Dr. Ernst-Ulrich Huster von der Universität 

Bochum und Malte Spitzer, Verwaltungsdirektor des Landkreises 

Dithmarschen. Beiden ging es darum, die Situation in Dithmarschen 

zu verbessern. Übereinstimmend betonten die Referenten die 

Bedeutung von Bildung als Hebel für Veränderung, da das Risiko 

arm zu werden und zu bleiben besonders abhängig ist vom Grad 

der Bildung. Nachdrücklich machte Prof. Dr. Huster deutlich, dass 

Lebenslagen „sozial vererbt“ werden und dass Armut gravierende 

Auswirkungen auf das gesundheitliche Wohlergehen und die Entwicklung 

hat. Bei allen zugrunde gelegten Anzeichen für Entwicklungsverzögerungen 

oder Gesundheitsstörungen – außer bei Allergien 

– sind die Kinder, die einen hohen Sozialstatus haben, deutlich 

weniger von Einschränkungen betroffen. 

Unterschieden nach Kindern von AkademikerInnen und Nicht-AkademikerInnen 

wies Prof. Huster nach, dass von 100 Kindern, die 

später einen Hochschulzugang erlangen, 80 aus akademisch gebildeten 

Familien stammen. Es ist als gesichert anzusehen, dass bei 

Kindern in benachteiligten Familien durch die ökonomischen 

Rahmbedingungen die soziale Benachteiligung verstetigt wird. 

„Auslöser für die intensive Beschäftigung 

mit dem Thema ist die landesweit einmalige 

Problemverdichtung in Dithmarschen.“ 

Elisabeth Ostrowski 

innovative 

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Malte Spitzer bestätigt die „landesweit einmalige Problemverdichtung“ 

in Dithmarschen. Beispielhaft benennt er, dass 56,2 % 

der SGB II-EmpfängerInnen keine Ausbildung haben, 36,2 % nicht 

einmal einen Schulabschluss. „Nachhaltige Armutsprävention 

braucht Bildung und sozial Teilhabe“. Als Maßnahmenkatalog stellt 

er einen Fünf-Eckpunkte-Plan vor, der die Situation in Dithmarschen 

an den Schulen durch Ganztagsbetreuung, Förderung und Schuungsangebote 

für Eltern usw. qualitativ verbessern soll. Das zweite 

Standbein der Präventionsmaßnahmen stellt die Neuausrichtung 

der Jugendhilfe dar. Sie soll sich zukünftig an Regional- und Sozialräumen 

orientieren und dort sich selbst tragende Netzwerke und 

eine aufsuchende Sozialarbeit aufbauen. 

Sein Konzept hinterlässt zunächst Eindruck. Die Antwort auf die 

Frage nach der Finanzierung dieser Strategie bleibt jedoch unbestimmt. 

Es wird an eine „Umschichtung der Ressourcen“ gedacht. 

Betroffen denkt die Zuhörerin dabei an den Beschluss des 

Kreistages Dithmarschen, die Stelle der Gleichstellungsbeauftragten 

um die Hälfte, auf eine 50 %-Stelle zu kürzen. So scheint es 

immer wieder „nur“ um einen Verteilungskampf um die vorhandenen 

Mittel zu gehen. 

Als Grundlegung des Armutsproblems ist es wichtig, die welt- und 

bundespolitischen Wurzeln nicht aus den Augen zu verlieren. Es ist 

und bleibt ein Skandal, dass ein Zehntel der Bevölkerung in unserem 

Land über 61,1 % des Vermögens verfügen und dass diese 

Ungleichverteilung eine zunehmende Tendenz aufweist. Die 

Auseinandersetzung mit der Fragestellung wird fortgesetzt. 


Die Powerpoint-Präsentationen von Prof. Huster und Malte 

Spitzer sowie das Referat von Dr. Ursula Müller finden Sie unter 

www.kirche-dithmarschen.de


innovative 

Viel geschafft – und es bleibt viel zu tun 

Jubiläum der Frauen Sinnstiftung 

Zum 10-jährigen Bestehen der Frauen Sinnstiftung erwartete die 

über 100 Gäste ein abwechslungsreiches Programm: Feministischer 

Vortrag, Frauenkabarett, Musikalisches und Kulinarisches. Den vielen 

Ehrenamtlichen aus den Projekten und insbesondere der 

Hauptverantwortlichen, Rita Bogateck, Arbeitsstelle Frauen des 

Kirchenkreises Hamburg-Ost, dankte die Vorsitzende des 

Stiftungskuratoriums, Gisela Poelke, für ihren tatkräftigen Einsatz. G. 

Poelke stellte fest, dass es unvermindert notwenig ist, sich für die 

Verbesserung der Lebenssituation von Frauen, besonders von 

Alleinerziehenden, einzusetzen. 

Da ist das kostenfreie „Müttertelefon“ mit 45 ehrenamtlich tätigen 

Frauen, die Müttern Gespräche anbieten. Da können Mütter mit 

Kindern im „Haus Lise“ eine Auszeit nehmen. Coaching für Frauen 

wird in schwierigen Lebenssituationen vermittelt. Die neu eröffnete 

„Perspektiven Werkstatt“ unterstützt junge Frauen, um einen Ausweg 

aus Armut, Isolation und Arbeitslosigkeit zu finden. Gut angenommen 

wird die Sprachförderung für Migrantinnen in Kindertagesstätten. 

„Ich will nicht mehr leise sein!“ sagte eine türkische Mutter nach dem 

Sprachförderkurs für Migrantinnen in der KiTa ihres Kindes. Endlich 

kann sie sich mit der Erzieherin über die Entwicklung ihres 

Kindes unterhalten. 

Propst Hartwig Liebich gratulierte von Herzen: „Neben der ganz realen 

und unmittelbar wirksamen Hilfe zum Bestehen des Alltags oder 

zur Bewältigung von Lebenskrisen vermitteln Sie in Ihrer Arbeit den 

Frauen, die sich an Sie wenden, immer auch so etwas wie neuen 

Lebens-Sinn. Sie fördern den Mut und die Fähigkeit, dem eigenen 

Leben wieder neuen Sinn abzugewinnen und tun damit im ganz 

elementaren Sinne etwas eindeutig Sinn-Volles: das Stiften von Sinn 

erweist sich so als eine ursprünglich christliche und evangelische 

Aufgabe.“ 

Die Frauen Sinnstiftung hat auch eine politische Dimension, weil sie 

offen legt, dass gesellschaftliche Bedingungen Armut ungleich unter 

den Geschlechtern verteilen. Dass das Armutsrisiko bei Frauen 

deutlich höher ist und sie mit den Folgen besonders zu kämpfen 

„Wir wollten ‚die Hälfte der Torte’ und bekommen 

haben wir das Doppelte: Zum traditionellen Frauenbild 

wurde das traditionelle Männerbild addiert! 

Das kann keine Frauenbefreiung sein!“ Uta Gerstner 


haben, führte Dr. Claudia Wallner, Autorin und Praxisforscherin, 

in ihrem beeindruckenden Vortrag „Alles erreicht oder doch 

wieder betrogen?“ vor Augen. Sie skizzierte die Erfolge der 

Frauenbewegung, zeigte aber auch, wo die rechtlichen, wirtschaftlichen 

und familienpolitischen Benachteiligungen von Frauen sind. 

Dabei enttarnte sie die „Sprechpolitik“ von der erreichten 

Gleichberechtigung als Täuschung. Bessere Bildung von Frauen 

führt nicht in eine bessere Beschäftigung: Der Dienstleistungssektor 

bleibt Frauendomäne mit seinen schlecht bezahlten, aufstiegsarmen 

und teilzeitorientierten Jobs. Frauen verdienen weniger und sind 

durch Kinder und Hausarbeit zusätzlich belastet. Dieser Wirklichkeit 

hinkt die „Handlungspolitik“ hinterher! 

Insbesondere das inszenierte Frauen- und Mädchenbild der 

Medien, das Dr. Wallner pointiert veranschaulichte, erschütterte 

viele: Sexy, frech und fit. Da werden in den USA Mädchen, sogar 

schon weibliche Babys, mit Pumps zu kleinen Lolitas ausstaffiert, „als 

ob es im Leben einer Frau nur ein richtiges Alter gibt, nämlich das 

zwischen 17 und 21 Jahren. Alles darunter wird aufgestylt und alles 

darüber muss an sich herumschnippeln“. Fazit: Wir wollten „die 

Hälfte der Torte“ und bekommen haben wir das Doppelte: Zum traditionellen 

Frauenbild wurde das traditionelle Männerbild addiert! Das 

kann keine Frauenbefreiung sein! 

Befreites Lachen erfüllte den Saal, als sich die ZuschauerInnen in 

den Alltagsszenen des Kölner Frauenkabaretts wiederfanden: 

„Arbeiten Frauen wirklich oder bilden sie sich das nur ein?“. Dabei 

blieb frau allerdings manchmal das Lachen im Halse stecken, 

waren doch die Dialoge oft die Zuspitzung dessen, was wir im 

Vortrag gehört hatten. 

Wie gut, dass wir inne halten konnten, um zu feiern, was mit der 

Frauen Sinnstiftung schon geschafft ist und uns gegenseitig Mut 

machten – auch wenn der Weg zur Gleichberechtigung noch lang ist. 

Das Jubiläum war eine gelungene Stärkung! 

Uta Gerstner 

Dr. Claudia Wallner

Foto: Katharina Born 


Wie geht das mit dem Umkehren? 

Bei sich anfangen, um die Welt zu verändern 

Montagabend im Flensburger Gemeindehaus St. Petri. Alle warten 

gespannt auf Hanna Poddig. Zum Jahresthema „Es geht auch 

anders – umkehren zum Leben“ hatte das Ev. Frauenwerk 

Schleswig-Flensburg drei Frauen eingeladen: Margit Baumgarten, 

ehemalige Pröpstin aus Hamburg, Ute Hörcher, Vertreterin des ökologischen 

Landbaus aus der Region und Hanna Poddig, deren 

Name sicherlich der werbewirksamste war. Sie ist Vollzeitaktivistin, 

für ihre Protestaktion des Ankettens an Bahngleise rechtskräftig verurteilt 

und lebt bewusst und öffentlich von dem, was unsere 

Überflussgesellschaft wegwirft – sie containert, „kauft“ also aus 

Müllcontainern der Supermärkte ein. In Diskussionsrunden mit 

machtpolitisch einflussreichen Menschen argumentiert sie radikal 

und oft aggressiv. So habe ich auch erst nach zwei Ablehnungen 

ein Gemeindehaus gefunden, in dem wir diskutieren konnten. 

Die drei Frauen stellten sich vor mit dem, was sie anders machen in 

ihrem Leben. Ute Hörcher beeindruckte mit dem persönlichen 

Bericht über ihren Lebensweg als Biologin, die sich für Artenvielfalt 

einsetzte und sich in einen konventionell arbeitenden Landwirt verliebte. 

Sie schilderte den gemeinsamen Entscheidungsweg in der 

neu gegründeten Familie zur ökologischen Landwirtschaft. 

Ökologisch wirtschaften ist möglich, allerdings bedarf es nicht 

nur der Einsicht, sondern auch der aktiven Unterstützung der 

Einkaufenden. 

Mal „mit dem Auge Gottes schauen,“ beschrieb Margit Baumgarten 

ihre Lebenshaltung: „Es eröffnet neue Blickwinkel, wenn man von 

verschiedenen Seiten schaut und die eigene Sicht verändert. 

Wie bei den einschlägigen Internetdiensten hilft es, den Blick weg 

zu zoomen, um neue Zusammenhänge - oder Zusammenhänge 

neu zu erkennen“. An anschaulichen Geschichten machte sie dies 

v. l.: Hanna Poddig, Ute Hörcher, Margit Baumgarten, Eva Viedt 

innovative 

26 

deutlich, sodass im Publikum sofort Zustimmung und Brücken zum 

eigenen Handeln entstanden. Z. B. erzählte sie von einer Gruppe 

von Müttern, die - unter zeitweiser Einbeziehung des ganzen Dorfes, 

in zweieinhalbjährigem Einsatz an einer sehr befahrenen, gefährlichen 

Straße eine Fußgängerampel durchsetzte; oder von dem rumänischen 

Zeitungswerber, der sich nach einem langen Gespräch 

aus seiner Abhängigkeit befreite und dies mit einer Dankeskarte aus 

Rumänien mitteilte. 

Hanna Poddig war an diesem Abend eine beeindruckende, freundliche 

und zugewandte junge Frau, die scharf formulierte. Deutlich 

sagte sie, wo es Fehlentwicklungen gibt, wie ihre Überzeugung sie 

leitet zu öffentlichkeitswirksamen Aktionen und wie sie dabei ihre 

innere Richtschnur nie verlässt. Sicher legt sie ihren Finger in die 

Wunden der Gesellschaft, die auf unbedingtes wirtschaftliches 

Wachstum ausgelegt ist. Wer eine aggressive Fundamentalistin erwartet 

hatte, gegen deren Ansprüche man sich leicht abgrenzen 

kann, dachte nach der freundlichen und klaren Stellungnahme darüber 

nach, ob die eigene Einstellung nicht doch revidierungsbedürftig 

ist. 

Der Abend war gelungen, weil die drei Frauen so unterschiedlich 

ermöglichten, die eigenen Fragen zu reflektieren. „Es geht 

auch anders – umkehren zum Leben“ wurde so von einem gemischten 

Publikum - einem Fanclub von Hanna Poddig, Frauenwerksfrauen 

und interessierter kritischer Öffentlichkeit - sehr persönlich diskutiert. 

Margit Baumgarten, Ute Hörcher und Hanna Poddig blieben 

auch nach der Veranstaltung angeregt im Gespräch zusammen, genauso 

wie das Publikum, das sich erst nach Verabredungen zu eigenen 

Aktionen freundschaftlich verabschiedete. 

Eva Viedt

27 

innovative 

Was wäre die Reformation ohne die Frauen? 

Katharina von Bora 

Mit dieser Frage und mit einem Gottesdienst zum Reformationsfest 

2010 fing alles an. Auf der Suche nach den Frauen der Reformation 

stieß ich sehr bald auf Katharina von Bora, die Frau an der 

Seite Martin Luthers. In einem Team von fünf Frauen befassten wir uns 

mit der Lutherin und machten uns daran, einen Gottesdienst zum 

Reformationsfest vorzubereiten. Nach ein paar Eckdaten zur Adligen, 

die schon mit 16 Jahren Nonne wurde, gestalteten wir im Verkündigungsteil 

ein dreiteiliges Interview mit der Frau des Reformators. 

Wir versuchten herauszufinden, wie es ihr im Kloster ergangen sei und 

was sie zur Flucht veranlasst hat, wie sie ihr Leben als Leiterin des großen 

Haushalts im „schwarzen Kloster“ (ehemaliges Augustinerkloster, 

in dem Martin Luther lebte) gestaltete und wie sie als Witwe in Kriegs- 

und Pestzeiten die letzten Jahre ihres Lebens bewältigte. 

Aus diesen Anfängen entwickelte sich ein Interesse an dem historischen 

Ort, an der Lutherstadt Wittenberg. Mit zehn Frauen machten 

wir uns auf, um die „Spuren der Katharina von Bora“ zu erkunden. 

Dank einer hervorragenden Führung entdeckten wir zunächst den 

Lebens- und Wirkungsort der Familie Luther. Im ehemaligen Augustinerkloster 

sorgte Käthe Luther für das Wohl des Reformators, 

für ihre Kinder, für verwaiste Verwandte und für die vielen Gäste, 

die die befreiende Botschaft des Evangeliums kennenlernen 

wollten. In diesen Räumen lauschten StudentInnen, Anhänger der 

Reformation und Bekannte den berühmten Tischreden. Käthe Luther 

hatte für die Mahlzeit gesorgt und sich vermutlich oft zu den Zuhörern 

gesellt. Ob sie dann und wann mitdiskutierte? Es wird vermutet. 

Katharina entwickelte sich zu einer emanzipierten, mutigen und 

durchsetzungsfähigen Frau, die unternehmerisch ihren Haushalt 

vergrößerte, um die vielen Gäste zu versorgen. Martin Luther zitiert 

ihre Selbstbeschreibung: „Ich muss mich in sieben Teile zerlegen, 

an sieben Orten zugleich sein und siebenerlei Ämter verwalten. 

Ich bin erstens Ackerbürgerin, zweitens Bäuerin, drittens Köchin, vier- 

„Ich muss mich in sieben Teile zerlegen, an sieben 

Orten zugleich sein und siebenerlei Ämter verwalten. 

Ich bin erstens Ackerbürgerin, zweitens Bäuerin … 

siebentens aber bin ich Doktorissa, die sich ihres 

berühmten Gatten würdig zeigen und mit 200 Gulden 

Jahresgehalt viele Gäste bewirten soll.“ 

Katharina Luther, geb. von Bora 


tens Kuhmagd, fünftens Gärtnerin, sechstens Winzerin und Almosengeberin 

für Bettler in Wittenberg, siebentens aber bin ich Doktorissa, 

die sich ihres berühmten Gatten würdig zeigen und mit 200 Gulden 

Jahresgehalt viele Gäste bewirten soll.“ 

Im Lutherhaus befindet sich jetzt das reformationsgeschichtliche Museum. 

Natürlich wurden uns auch die berühmten Kirchen gezeigt: 

die Stadtkirche mit dem Reformationsaltar von Lucas Cranach und 

die Schlosskirche mit der berühmten Tür, an die Martin Luther 1517 

die 95 Thesen anschlug und die Reformation einleitete. Jede Teilnehmerin 

hatte auch Zeit, den eigenen Interessen und Neigungen 

nachzugehen. Da wir in einem Hotel mitten in der Stadt unterkamen, 

war das gut möglich. Uns blieben Zeit und Raum für ein Orgelkonzert, 

für ein „Essen mit Luthers“ (Speisen des 16. Jahrhunderts und Tischreden 

Martin Luthers mit Kommentaren Katharina von Boras – nach 

Christine Brückner), für das Maiblumenfest und manch andere 

Attraktion Wittenbergs. 

In unserem Hotel konnten wir uns auch als Gruppe treffen. Das gab 

uns die Chance, Impressionen von Katharina von Bora zu vertiefen 

und uns auch anderen Frauen der Reformation zuzuwenden, z.B. der 

„Kirchenmutter“ Katharina Zell – so die Selbstbezeichnung der Frau 

des Straßburger Priesters Matthias Schütz. Im Internet sind vertiefende 

Informationen über Frauen der Reformation zu finden. Gott sei 

Dank gab es diese mutigen und gebildeten Frauen, Frauen, die 

es wagten Grenzen zu überschreiten und mit der biblischen Botschaft 

im Rücken aufzustehen, das Wort zu ergreifen, gegen die 

Mächtigen (kirchlich und politisch) zu protestieren. 

Nach dem Gottesdienst in der Schlosskirche eilten wir am Sonntag 

zu einem Vortrag von Altbischof Axel Noack: „Freiheit als Freiraum. 

Kirche in der DDR“. Wittenberg ist eine Reise wert, besonders auch 

mit dem Fokus „Was wäre die Reformation ohne die Frauen?“ In der 

Lutherstadt hinterließen auch Barbara Cranach, Katharina Melanchthon 

und Elisabeth Cruziger (Liederdichterin der Reformation) ihre 

Spuren. 

Helga Westermann

Frauen-News 

Bibel in gerechter Sprache neu 

Unter dem Motto „Gut aufgelegt“ wurde am Reformationstag in Köln 

die vierte, erweiterte und verbesserte Ausgabe der „Bibel in gerechter 

Sprache“ (BigS) vorgestellt. Fünf Jahre nach dem Erscheinen 2006 

präsentiert sich die BigS nun in einem neuen, handlichen Taschenformat. 

Auspeitschung 

Alle weiblichen Gefängnismitarbeiterinnen eines Teheraner Gefängnisses 

haben sich geweigert, ein Urteil gegen die Bürgerrechtlerin 

Somayeh Tohidlou zu vollstrecken. Die 33-Jährige war 

wegen „Beleidigung des Präsidenten“ u.a. zu 50 Peitschenhieben 

verurteilt worden. Das Urteil konnte zunächst nicht vollstreckt werden, 

weil im Iran Frauen von Frauen ausgepeitscht werden müssen. 

In diesem Fall folterte ein Verhörbeamter die gefesselte Soziologin. 

Sie gehörte zum Team des Präsidentschaftskandidaten Moussavi. 

Frauenquote 

Nach dem schlechten Abschneiden der Kieler Universität in Fragen 

der Gleichstellung fordert das Studierendenparlament nun eine Frauenquote. 

Das Präsidium der Universität startete eine Anzeigenkampagne 

zur Frauenförderung, um mehr Professorinnen zu gewinnen. 

Mit 13,6 % Professorinnenanteil landete die Kieler Universität beim 

Hochschulranking auf einem der letzten Plätze. Die FU Berlin erfüllt 

die Gleichstellungskriterien am besten. 

Glückliche Kinder 

Kinder leben in Dänemark am besten, Deutschland ist in einer Studie 

nur Vorletzter. 86 % der DänInnen schätzen ihr Land als kinderfreundliche 

ein, das ergab eine repräsentative Befragung von mehr als 

15.000 EuropäerInnen in 13 Ländern. In Deutschland heilten nur 21 % 

der Befragten ihr Land für kinderfreundlich. Kinderfreundlichkeit, 

so heißt es in der Studie, ist in den Ländern am höchsten, in denen 

die Emanzipation weit fortgeschritten ist. Die europaweit niedrigste 

Geburtenquote hat Deutschland, 1,37 Kinder/Frau. Viele Deutsche 

haben die Sorge, dass Kinder abhängig und arm machen. 60 % befürchten 

bei einer Familiengründung den Verlust ihrer Selbstständigkeit, 

58 % scheuen die aus ihrer Sicht durch Kinder entstehenden hohen 

Kosten. Etwas mehr als die Hälfte glaubt, dass eigene Kinder die berufliche 

Karriere verbauen. 

innovative 

28 

Frauenanteil 

Andorra ist das erste europäische Land in dessen Parlament 

Frauen in der Mehrheit sind. Der Frauenanteil beträgt 54 %, 15 der 

28 Abgeordneten sind Frauen. Weltweit war Ruanda das erste und 

bisher einzige Land mit einer Frauenmehrheit im Parlament. 

Wahlrecht 

Saudi-Arabien, eine Bastion des ultra-konservativen Islam, führt das 

Wahlrecht für Frauen ein. Das kündigte König Abdullah überraschend 

in einer Ansprache vor dem Schura-Rat (Parlament) in Riad 

an. In den Genuss des neuen Wahlrechts werden die saudischen 

Frauen jedoch frühestens 2015 kommen. 

Vorbehalte 

Viele Arbeitgeber haben bei der Stellenvergabe immer noch Vorbehalte 

gegenüber Frauen mit Kindern. Das hat eine Umfrage des 

Bürodienstleisters Regus unter leitenden Angestellten in Deutschland 

ergeben. Jeder Dritte fürchtet, dass Mütter womöglich nicht mehr so 

flexibel und engagiert sind. 

Frauen in Führung? 

Frei werdende Führungspositionen beim Kosmetikkonzern Beiersdorf 

(„Nivea“), Hamburg sollen in Zukunft vorrangig mit Frauen besetzt 

werden. Dies versicherte der Personalvorstand. Beiersdorf hat 

sich eine freiwillige Frauenquote verordnet und vorgenommen, bis 

2020 auf den drei Führungsebenen unterhalb des Vorstands einen 

Frauenanteil von 30 % zu erreichen. Dem 6-köpfigen Konzernvorstand 

gehören z. Z. nur Männer an. Im Aufsichtsrat der Beiersdorf 

AG sind 4 von 12 Mitgliedern weiblich. 

Gegen Gewalt an Frauen 

Die Bundesregierung stütz ein Europaratsübereinkommen zur 

Verhütung und Bekämpfung von Gewalt an Frauen und häuslicher 

Gewalt. Das Kabinett beschloss, der Unterzeichnung zuzustimmen. 

Familienministerin Kristina Schröder (CDU) kündigte außerdem die 

Einrichtung eines kostenlosen Hilfetelefons für von Gewalt betroffenen 

Frauen an. Das Übereinkommen regelt detailliert, wie europaweit 

Frauen und generell Opfer häuslicher Gewalt geschützt werden 

sollen. 

Familienministerin Kristina Schröder (CDU) Bürgerrechtlerin Somayeh Tohidlou Wahlrecht für Frauen in Saudi-Arabien

29 innovative 

Buch-Tipps 

Mystik + Frauen 

„Frauen haben ihre eigene Art zu schauen, zu erfahren: sie haben 

ihre eigene Weise, das Ganze intuitiv und imaginativ zu erfassen 

und dabei das Einzelne nicht aus dem Blick zu verlieren.“ 

So beginnt Ingrid Riedel die Einleitung zur weiblichen Spiritualität. 

Im Hauptteil des Buches stellt sie fünf Frauen vor, die in verschiedenen 

Jahrhunderten aus Quellen und Kräften der Mystik lebten. 

Ingrid Riedel beschreibt verständlich den jeweiligen mystischen 

Ansatz. Sie fügt die zum Verstehen nötigen biografischen und zeitgeschichtlichen 

Angaben ein. Und sie zeigt Querverbindungen zwischen 

den Mystikerinnen untereinander und schlägt Brücken in unsere 

Zeit. 

Folgenden Frauen widmet sie jeweils ein Kapitel: 

„Die Seele ist wie ein Wind“ – Hildegard von Bingen (1098 - 1179) 

begreift den ganzen Kosmos durchwirkt von göttlichen Atem oder 

mit ihrem Bild beschrieben: „durchpulst von lebendigem Grün“. 

„Mystik der Liebe zum > Fern-Nahen

Buch-Tipps 

Chancen des Alterns 

„Alter ist kein Defizit, sondern ein Geschenk“ zitiert Ingrid Riedel 

Betty Friedan aus deren Buch „Mythos Alter“. Und: „Gut die Hälfte 

der heute über neunzigjährigen hochaltrigen, betagten Menschen, 

führen ein weitgehend selbständiges und selbstbestimmtes Leben 

und siebzig Prozent von ihnen zeigen keine bedeutsamen Einschränkungen 

in der geistigen Leistungsfähigkeit.“ (Brigitte Dorst: 

„Altern als Lebenskrise und Reifungschance“) 

Ingrid Riedel schließt sich der These von Friedan an, dass aus Sicht 

der Gerontologen nicht die Fähigkeiten der Alternden im Vordergrund 

stehen, sondern zu stark nach den Defiziten gefragt wird. Ihr 

Buch ist ein Plädoyer, sich an den eigenen Ressourcen zu orientieren 

und das Leben auszuschöpfen, um es schließlich zufrieden 

loslassen zu können. Dabei nimmt die Autorin uns mit auf 

eine Reise durch Erfahrungen – eigene und die anderer. Die von ihr 

beispielhaft erzählten Erfahrungen sind der rote Faden, an dem sie 

anschaulich macht, dass wir uns lebenslang entwickeln und welche 

Chancen hieraus für uns im Alter erwachsen. 

Ihr Buch ist für LeserInnen ein Gesprächsangebot für einen inneren 

Dialog. Es lädt ein, über das eigene Leben nachzudenken, um daraus 

Inspiration für die Gestaltung des Seins in der Gegenwart 

zu schöpfen. Ingrid Riedel schreibt über das Alter nicht als einen 

Zustand, sondern als einen Prozess der Veränderung, in dem Menschen 

sich – wie immer schon im Leben und immer noch – wandeln. 

Wandeln hin zur „inneren Freiheit des Alterns“, wo nicht mehr die 

Frage nach dem Warum gestellt werden muss, denn wir leben, um 

des Lebens Willen – wie Ingrid Riedel anknüpfend an Meister 

Eckhart meint. 

„Die innere Freiheit des Alterns“ – kein Ratgeber, sondern ein guter 

Begleiter durch eine Lebensphase. 

Ingrid Riedel 

Die innere Freiheit des Alterns 

Walter Verlag, Mannheim 2010 

ISBN 978-3-530-50608-2 

18,90 Euro 


Wertvolle Impulse 

innovative 

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„Fünfzig +“, die Mitte des Lebens ist längst erreicht, wie soll das 

Leben weitergehen? „Die Mitte ist voller Spannungen. Mehr als die 

halbe Wegstrecke ist vorüber, und doch bin ich noch mittendrin, 

gespannt und ein bisschen bange, was noch alles kommen wird“, 

schreibt Margot Käßmann. 

Käßmann zieht Bilanz, schaut in zehn Kapiteln zurück auf ihr Leben, 

sie spart nichts aus, auch nicht das Scheitern ihrer Ehe und ihre Krebserkrankung. 

Sie nimmt die Gegenwart wahr und fragt sich, wie sie 

zukünftig leben will. Es ist ein authentisches Buch, in dem die 

Geisteshaltung und das Gottvertrauen der Autorin überzeugen. 

Margit Käßmann sucht nach ihrer Mitte zwischen dem Loslassen der 

nun erwachsenen Kinder und der Begleitung der älter werdenden 

Mutter, sie nimmt körperliche Veränderungen wahr und beschönigt 

nichts. Sie überprüft Freundschaften und beschreibt wie geschwisterliche 

Beziehungen im Laufe der Jahre wieder enger werden. Ein 

Brief an einen sterbenskranken Freund und Tagebuchaufzeichnungen 

aus der Zeit ihrer Krankheit berühren. Verse der Bibel 

und Gedichte umrahmen die Gedanken um diese Lebenszeit, der 

Mitte des Lebens. 

Dieses Buch ist eine lohnende Lektüre zur Überprüfung der eigenen 

Lebensbilanz, aber es eignet sich auch hervorragend als 

Gesprächsgrundlage für Frauengruppen, weil Margot Käßmann 

kein Blatt vor den Mund nimmt und die Themen, die Frauen in der 

Mitte des Lebens betreffen offen anspricht und nichts tabuisiert. 

Das Buch „In der Mitte des Lebens“ ist zwar nicht mehr ganz neu, 

aber dennoch sehr empfehlenswert! 

Margot Käßmann 

In der Mitte des Lebens 

Herder Verlag, Freiburg 2010 5 

ISBN 978-3-451-30201-5 

16,95 Euro 

Susanne Peters

Foto: Verena Mittermaier 

31 

innovative 

Dorothee-Sölle-Preis 

Fanny Dethloff ausgezeichnet 

Auf dem Deutschen Ev. Kirchentag in Dresden erhielt Fanny Dethloff, 

Flüchtlingsbeauftragte der Nordelbischen Kirche, den ersten 

Dorothee-Sölle-Preis für aufrechten Gang vom Ökumenischen 

Netzwerk „Kirche von unten“. Dieser Preis ist nicht dotiert. Er ist ein 

Preis, der sein Gewicht durch den Namen Dorothee Sölle erhält. 

Der Preis wurde im Beisein von Fulbert Steffensky der richtigen 

Frau verliehen, einer, die aufrecht geht, weil sie nicht anders 

kann. Sie stellt Öffentlichkeit her für Menschen, die im Dunkeln leben 

müssen, die ihre Heimat aus Unterdrückung oder Verfolgung 

verlassen haben. F. Dethloff setzt sich leidenschaftlich ein für Menschen, 

die auf der Flucht und ohne Bleibe sind. 

Es ist ein großes Glück, dass die Nordelbische Kirche eine Flüchtlingsbeauftragte 

hat, die nicht locker lässt: Fanny Dethloff brennt 

für das, was sie tut. Sie wurde zur engagierten Kämpferin für Kirchenasyl 

und Menschenrechte, als sie erlebte, wie Menschen, die 

Schutz suchten, aus der Kirche heraus von Polizeibeamten abgeschoben 

wurden. Sie ist Zeugin, sie dokumentiert, was sie erlebt. 

Sie arbeitet neben ihrer hauptamtlichen Tätigkeit ehrenamtlich im 

Bereich Kirchenasyl. Ihr Engagement ruht auf dem Fundament ihres 

Glaubens und der Bibel, die voller Migrationsgeschichten ist. Sie 

hilft den Flüchtlingen, sucht Wohnungen, baut ein Netzwerk auf und 

kämpft auf allen Ebenen für die Rechte derer, die schutzlos sind. 

Bete wild und gefährlich, so könnte ihr Lebensmotto heißen, sagte 

der Laudator Uwe-Karsten Plisch in Dresden. „Ich bin ein Fremdling 

gewesen, und ihr habt mich aufgenommen.“ Fanny Dethloff zitierte, 

dass sie „(manchmal) grenzenlos glücklich, (selten) absolut furchtlos, 

(aber fast) immer in Schwierigkeiten“ ist. Sie hielt eine flammende Rede 

für die Arbeit mit den Flüchtlingen. Ihr Fazit: „Es ist eine rassistisch 

aufgeheizte, bösartige Kampagne, wenn wir sagen, dass wir dümmer 

werden durch MigrantInnen – ja, das ist zugleich Gotteslästerung.“ 

v. l.: Renate Wind, Fanny Dethloff, 

Uwe-Karsten Plisch 

Fanny Dethloff, Verena Mittermaier (Hg.) 

Kirchenasyl – Eine heilsame Bewegung 

Von Loeper Literaturverlag, Karlsruhe 2011 

ISBN 978-3860594346, 19,90 Euro 

Gertrud Wellmann-Hofmeier 

Stolz geben 

Als Vorsitzende des Oikocredit Förderkreises 

Norddeutschland e. V. berichtet Julia Patzke 

von der Generalversammlung in Tansania. 

Und außerdem 

Wir besuchen das Microfinanzinstitut Yosefo. Geld wird gezählt und 

in Bücher eingetragen. Frauen zeigen uns die Rückzahlung ihrer 

Mikrokreditraten. Yosefo hat ca. 17.000 KundInnen zu 80 % Frauen. 

Alle Kredite werden durch eine Lebensversicherung abgedeckt. Zwei 

Drittel des Kreditportfolios hat Yosefo an „Solidaritätsgruppen“ ausgeliehen: 

Fünf Personen nehmen den Kredit gemeinschaftlich auf. 

Die KundInnen bauen sich damit kleine Gewerbebetriebe auf oder 

betreiben Shops. Fortbildung und Gesundheitsberatung gehören zu 

den Leistungen von Yosefo. Das Unternehmen arbeitet seit zwei 

Jahren mit Oikocredit und schätzt die Unterstützung, die es von 

Oikocredit erhält. 

Wir besuchen eine Lobsterfarm, Kreditnehmer von Yosefo. Unser 

Weg führt uns quer über Zanzibar, Afrika wie aus dem Bilderbuch. 

Durch einen schmalen Raum gelangen wir zu der „Farm“: In einem 

Becken schwimmen ca. 12 Hummer. Der Inhaber hat Absprachen 

mit 15 Fischern getroffen, die mit Abnahmegarantie exklusiv für ihn 

fischen. Beliefert werden Hotels und der Großmarkt. So klein und 

bescheiden ist in diesem Teil der Erde ein Unternehmen, von dem 

eine Familie existieren kann. Der Inhaber führt die Geschäfte mit 

seiner zweiten Frau, die die Geschäftsidee hatte, die erste Frau kümmert 

sich um Haushalt und die 11 Kinder. 

Ein Besuch des alten Sklavenmarkts macht uns eindringlich die 

Wunden bewusst, die dem Schwarzen Kontinent vor Generationen 

zugefügt wurden. Wie klein, aber auch wie notwendig scheint demgegenüber 

unsere Arbeit, mit der wir ProjektpartnerInnen Unterstützung 

für ihren Weg in eine bessere Zukunft anbieten! Beim Mittag am 

Hafen bringt der Manager von Yosefo es auf den Punkt: „In Afrika 

sagen wir, vererbe deinen Kindern kein Geld. Vererbe ihnen Stolz. 

Stolz ist es, was wir unseren KundInnen zu geben versuchen.“ 

Julia Patzke

theologisch ● spirituell ● individuell ● praktisch ● politisch 

Das Nordelbische Frauenwerk 

Programm 2012 

Seminare 0431 – 55 779 112 | Bärbel Rimbach 

Reisen 0431 – 55 779 111 | Kirsten Larsen 

Da könnte auch 

für Sie etwas 

dabei sein: 

Vom Tanzen, Wandern, Schweigen 

bis zum Konfliktmanagement, von 

nachhaltiger Ökonomie bis zu 

‚Selbst-bewusst authentisch sein‘, 

von Strategien gegen Diskriminierung 

bis zur biblischen Sicht auf 

unser neues Jahresthema „JETZT 

___ ist die Zeit“, vom Friedens-Engagement 

bis zur Denkwerkstatt, 

von feministisch-theologischer 

Spurensuche in der Bibel bis zu 

‚Veränderungsprozesse verstehen 

und gestalten‘, von interkulturellen 

Begegnungen bis zur Biografiewerkstatt 

Ost-West, vom Einblick 

in jüdische Gottesdienste bis zu 

eigenen Ritualen, von Weltgebetstags-Workshops 

bis zur Natur 

als spirituellem Erfahrungsraum … 

– das bieten unsere Seminare. 

Außerdem nehmen die Frauen- 

Reisen Hin und weg unsere Themen 

mit auf Reisen: Begegnen 

Sie großen Frauen des Mittelalters 

auf der Deutschlandrundreise, 

pilgern Sie an der Ostsee, reisen 

Sie ins Weltgebetstagsland Frankreich, 

erleben Sie die Traditionen 

des wild-romantischen Rumäniens, 

machen Sie eine Klosterfahrt 

auf den Spuren heiliger Frauen, 

fastenwandern Sie auf Usedom, 

spüren Sie den Zauber des Baltikums 

und … 

All dies und noch viel mehr finden 

Sie in unserem Programm 

2012, eben „vielseitig und 

engagiert“. Das Programm 

bekommen Sie unter 

0431 – 55 779 107 (Ute Schröder) 

oder www.ne-fw.de 

www.ne-fw.de

Innovative 25 - Nordelbisches Frauenwerk - Nordkirche

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