RheinReden 2003 - Melanchthon-Akademie

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Marten Marquardt kleine Oase inmitten der Stadt, weil sie auf einem ehemaligen Klostergelände liegt. Wir pflegen diese Erinnerung dadurch, dass wir einen kleinen ausgeschilderten Kräutergarten unterhalten. 2.1 Zwischen Kain und Babel Kain ist der Vater aller Städte. 6 Die Stadt ist nach biblischer Erkenntnis das Werk des ersten Brudermörders. In der so verstandenen Stadt können wir uns nicht bewegen, hier können wir nicht arbeiten, hier machen kirchliche Bildungsangebote keinen Sinn, wenn wir dabei nicht illusionslos mit der Wirklichkeit der Stadt rechnen und wenn wir deshalb nicht vorbehaltlos zur Zusammenarbeit mit allen anderen Humanwissenschaften bereit sind. Darum gehören in das pädagogische Team unserer Akademie eben neben Theologen auch ganz andere Disziplinen wie z. B. ein Historiker 7, eine Diplompädagogin, ein Medienpädagoge, eine Journalistin und Honorardozenten aus den unterschiedlichsten Disziplinen. Und die gelegentliche Zusammenarbeit mit der Polizei gehört genauso in unser Alltagsprogramm wie die mit der Gefängnisseelsorge und mit der Sozialarbeit. Babel ist die Stadt der Hybris und gleichzeitig der Ort, an dem der biblische Erzähler angesichts der menschlichen Hybris mit Gottes Humor rechnet. 8 Unsere Stadtakademie kann nur mit der gleichen Perspektive von Offenheit und Liebe den Stadtbewohnern begegnen, wie sie der biblische Erzähler vorgibt. Mit Babel ist das große Gemisch, die Verwirrung und die neue Weltperspektive einer fortan multikulturellen Gesellschaft verbunden. Unsere Stadtakademie, die sich zwischen Kain und Babel zu orientieren versucht, will gerade das Thema der sprachlichen, kulturellen und religiösen Vielfalt in ihrem Programm besonders beachten. 12 • Es ist für uns besonders wichtig, dass wir im Sprachenbereich neben den Kursen für biblisches und modernes Hebräisch (als einzigem Ort in Köln, wo man heute jenseits der Schule Hebräisch lernen kann!) z. B. auch Türkisch anbieten, vor allem, um den Sozialarbeitern der Stadt die Chance zu bieten, mit ihrer manch-
Stadtakademie mal schwierigen türkischen Klientel zu kommunizieren. Und nachdem unsere Akademie mit allen ihren Facetten mitten in der Stadt gelegen ist, klopfen die Fragen der Stadt täglich an unsere Tür; wir können als Stadtakademie gar nicht umhin, uns den aktuellen Fragen zu stellen. Als Stadtakademie ist uns die Parole eines anglikanischen Sozialarbeiters „To stay with the people“ 9 von vorne herein ins Wappen geschrieben. Unsere Existenz ist so schon ein Ausdruck der Gesellschaftsdiakonie unserer Kirche. Und unsere Kirchenleitung ist immer wieder froh, dass sie bei den unterschiedlichsten Anfragen aus der Gesellschaft auf ihre Stadtakademie verweisen kann, um so Themen aufnehmen und bearbeiten lassen zu können. Vor wenigen Tagen fragte der Deutschlandfunk bei der rheinischen Kirchenleitung an, um Interviewpartner für ein Gespräch zum ersten Jahrestag des 11. September zu bekommen. Düsseldorf verwies den Sender nicht an die landeskirchliche Akademie, sondern an die Stadtakademie in Köln, weil dort der Kontakt zu den diversen Kulturen und Religionen nicht nur theoretisch von einzelnen Tagungen, sondern aus fortlaufender Kooperation mit vielen Einzelnen und Einrichtungen persönlich etabliert und durch jahrelange und kontinuierliche Arbeit angereichert ist. Die Stadtakademie kann eben über Jahre hinweg „dranbleiben“, weil sie neben den Akademietagungen auch noch die Chancen der fortlaufenden Arbeitskreise, der Seminarreihen und der regelmäßigen Erwachsenenbildungsangebote wahrnehmen kann. Dadurch wachsen über Jahre hinweg menschliche Beziehungen. Es entsteht gegenseitiges Vertrauen und so entwickelt sich ein gemeinsames Lernklima. Die Möglichkeit gemeinsamer Praxiserfahrungen, wenn z. B. Juden, Christen und Muslime an einem Tisch mit den Behörden der Stadt über zentrale Fragen verhandeln, ermöglicht gemeinsames Lernen auch noch auf einer ganz anderen als der kognitiven Ebene. Zwischen Kain und Babel ist vieles möglich, was in klösterlicher Abgeschiedenheit oder in einer umgewidmeten Villa rheinischer Großindustrieller draußen vor den Toren der Stadt einfach nicht gedeihen könnte. • 13
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