Anwesenheit - Die Seelsorge der ERKF in den Institutionen des Kantons Freiburg

ANWESENHEIT
DIE SEELSORGE DER EVANGELISCH-
REFORMIERTEN KIRCHE IN DEN
INSTITUTIONEN DES KANTONS FREIBURG

LIEBE LESERIN, LIEBER LESER
Wo Kirche ist, ist Seelsorge: Es gehört zum
Auftrag des Evangeliums, einander beizustehen,
zuzuhören, zu trösten, zu ermutigen.
Seelsorge geschieht in der Kirchgemeinde,
zum Beispiel bei Hausbesuchen. Aber auch
in Schulen, Spitälern, an der Uni oder in der
Justizvollzugsanstalt. In dieser Broschüre erhalten
Sie einen Überblick über die Arbeit reformierter
Seelsorger und Seelsorgerinnen in
den Institutionen des Kantons Freiburg.
Die Vielfalt dieses Seelsorgeangebots ist bemerkenswert.
Bekanntlich gehört die Evangelisch-reformierte
Kirche des grossmehrheitlich
katholischen Kantons Freiburg nicht
zu den grossen Kirchen. Deshalb haben
die reformierten Seelsorgenden auch entsprechend
weniger Stellenprozente zur Verfügung.
Umso wichtiger ist die ökumenische
Zusammenarbeit. An den meisten Orten
funktioniert sie ausgezeichnet. Ein Grund
zur Dankbarkeit.
Auch wenn die Seelsorgenden reformiert
sind, sind sie nicht nur für die Reformierten
da. Seelsorge in Institutionen ist auch ein
Dienst der Kirche an der Welt, ein Zeichen
für die Zuwendung Gottes, die ohne Unterschied
der tamilischen Patientin und dem
Freiburger Studenten, der Heimbewohnerin
und dem Asylbewerber gilt.
Für die Qualität der Seelsorge ist die Zusammenarbeit
mit der Institution wesentlich.
Hier gibt es eine erfreuliche Entwicklung:
Die spirituellen Bedürfnisse der Patientinnen,
Heimbewohner oder Gefängnisinsassen werden
mehr und mehr ernstgenommen. In den
allermeisten Institutionen wird die Seelsorge
sehr geschätzt, an einigen Stellen wird interdisziplinär
zusammengearbeitet. Hilfreich
dabei ist, dass inzwischen fast alle Seelsorgenden
eine Zusatzausbildung für ihre
Tätigkeit haben und sich permanent weiterbilden.
Diese Broschüre ist eine Momentaufnahme.
In einigen Jahren werden die Stellen von
anderen besetzt sein. Was bleibt, ist die Einsicht,
dass wir mit relativ bescheidenen
Mitteln sehr viel bewirken können.
Eine informative Lektüre wünscht
Therese Chammartin, Synodalrätin,
Ressort Seelsorge
An diesen Orten im Kanton können Sie Seelsorgern
und Seelsorgerinnen der Evangelisch-reformierten Kirche
des Kantons Freiburg begegnen (unvollständige Liste):
Menschen im Spital
Menschen in der Psychiatrie
Junge Menschen
Menschen mit einer Behinderung
Studierende
Menschen im Gefängnis
Menschen, die nicht hierbleiben dürfen
Alte Menschen
Foto: Patrick Pellegrini

DAS ABENTEUER DER BEGEGNUNG
Seelsorgerin Elsbeth von Känel im Gespräch mit einer Patientin.
GESUNDHEIT: HFR
Freiburger Spitäler
· Standorte: Freiburg, Meyriez, Tafers, Riaz, Billens
· Seelsorgende: Daniel Nagy, Christian Riniker,
Elsbeth von Känel, Marianne Weymann
Foto: Margrit Seiler
Fünf reformierte Pfarrpersonen sind aktuell
an den verschiedenen Standorten des Freiburger
Spitals HFR tätig: Daniel Nagy und
Tania Guillaume im Kantonsspital Freiburg,
Christian Riniker in Meyriez, Elsbeth von Känel
in Tafers und Marianne Weymann in Riaz
und Billens. In Riaz, Billens und Meyriez besuchen
die Seelsorger schon seit einiger Zeit
nicht mehr nur die reformierten Patienten,
sondern sind in Absprache mit den katholischen
Kollegen für alle Patienten einer Abteilung
zuständig. Damit fängt man im Kantonsspital
gerade an. Daniel Nagy findet die
neue Aufteilung sinnvoll: «Wenn wir immer
auf die gleiche Abteilung gehen, lernt uns
das Spitalpersonal besser kennen», sagt er.
Die allermeisten Patientinnen und Patienten
freuen sich über den Besuch, auch wenn sie
keinen Bedarf für ein Gespräch haben. Vor
allem, wenn ihnen klar wird, dass die Pfarrerin
weder eine Moralpredigt halten, noch
bekehren will. «Mit Ihnen kann man ja ganz
normal reden», sagte einmal ein Patient erstaunt
zu Elsbeth von Känel. Die Konfession
ist dabei zweitrangig. Oft ist die Reaktion
katholischer Patienten: «Wir haben doch alle
den gleichen Gott.» Und wenn tatsächlich
ein katholischer Kollege gewünscht wird,
gibt der oder die Reformierte das weiter.
Die eigentliche Arbeit ist in allen Spitälern
die gleiche. Zuerst kommt das Zuhören.
Manche Patienten wollen über die Gründe
sprechen, die sie ins Spital geführt haben.
Andere machen sich Sorgen um ihre Angehörigen
oder um den bevorstehenden
Umzug ins Altersheim. Immer wieder ist
auch der Tod ein Thema. Dann versucht die
Seelsorgerin herauszufinden, ob spirituelle
Elemente gut tun könnten, ein Gebet, ein
Bibeltext oder ein Lied. Man muss es ansprechen,
sagt Elsbeth von Känel. «Von selber
kommen die Leute meist nicht darauf,
um ein Gebet zu bitten. Wenn man es vorschlägt,
sind über zwei Drittel dafür.»
Erschwerend finden die Seelsorgenden, dass
sie für ihre Besuche immer Nischen im normalen
Spitalalltag finden müssen. Der Vormittag
wird von Pflege und Arztvisite geprägt,
am Nachmittag kommen Angehörige
und Freunde. Wünschenswert wäre manchmal
auch ein stärkeres Bewusstsein des Pflegepersonals
für die Angebote der Seelsorge.
Trotz allem machen die Seelsorgenden
ihre Arbeit ausgesprochen gern. Vor allem
die vielfältigen Begegnungen sind für sie
ein unschätzbares Plus. «Jede Begegnung
ist ein neues Abenteuer», sagt Daniel Nagy.
Eine besondere Arbeit macht Tania Guillaume,
die für die Palliativabteilung arbeitet:
Sie betreut nicht kranke Menschen, sondern
deren Angehörige nach einem Trauerfall. Einige
Zeit später bietet sie ihnen Gespräche
an. Wenn Menschen schwer Worte finden,
arbeitet sie kreativ: Die Trauernden dürfen
SoulCollage®-Karten gestalten oder ein
Trauertagebuch führen, das sie mit nach
Hause nehmen können. «Damit haben sie
ein eigenes Werkzeug, um selbständig weitertrauern
zu können», sagt Guillaume.

DAS ÖL AUF DER VELOKETTE
Zum Spital in Marsens gehört eine Kapelle aus dem 17. Jahrhundert.
GESUNDHEIT: FNPG
Foto: Marianne Weymann
Es ist ein Ort, der immer noch Ängste weckt:
Die stationären Behandlungszentrum des
Freiburger Netzwerks für psychische Gesundheit
in Marsens und Villars-sur-Glâne.
Von innen sieht das ganz anders aus. «Ich
treffe wunderbare Menschen hier», sagt
Pfarrerin Marianne Weymann, reformierte
Seelsorgerin vor Ort. Die Psychiatrie sei ein
Ort, an dem es ein besonderes Bedürfnis
für seelsorgerliche Begleitung gebe. Denn
eine psychische Erkrankung zwingt die Betroffenen,
sich Fragen zu stellen, die wir im
täglichen Leben gern verdrängen: Wer bin
ich überhaupt? Was für einen Sinn hat das
Ganze? Wie kann ich weiterleben?
«Die Instagram-Fassade, die wir normalerweise
von uns preisgeben, erhält hier einen
Riss», sagt Weymann. Was darunter liegt,
betrifft uns alle, ob krank oder gesund: Die
Endlichkeit und Beschränktheit menschlichen
Lebens, die Unverfügbarkeit von Gesundheit
oder Erfolg. Was die Seelsorgerin
zu vermitteln versucht: Dass wir mit unseren
Abgründen nicht nur leben müssen,
sondern auch können. Dass der Wert eines
Menschen nicht von seiner Leistungsfähigkeit,
seinem Funktionieren in der Gesellschaft
abhängt, sondern von der unbedingten
Liebe Gottes. Dass er uns immer und
in allen Situationen Vergebung und einen
möglichen Neuanfang verspricht.
Die Seelsorgerin ist dankbar für die Wertschätzung,
die sie erfahren darf. Tief berührt
hat sie zum Beispiel dieser Ausspruch eines
Patienten: «Du bist wie das Öl auf der Velokette.
Treten muss ich selber, aber mit geölter
Kette geht es leichter.»
Freiburger Netzwerk für psychische Gesundheit
· Standorte: Marsens, Villars-sur-Glâne
· Seelsorgerin: Marianne Weymann
Foto: FNPG

DEN BLICK AUF DIE WELT ÖFFNEN
BILDUNG:
SEELSORGE AN HÖHEREN SCHULEN
Gymnasien und Fachmittelschulen
· Standorte: Freiburg, Bulle
· Seelsorgerin: Estelle Zbinden
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Fotos: Estelle Zbinden
Pfarrerin Estelle Zbinden hat keine Bürozeiten,
die Seelsorge in den fünf Mittelschulen
des Kantons geschieht in Projekten.
Dafür müssen die Angebote aber erst einmal
bekannt gemacht werden.
«Im normalen Schulalltag gehen wir schnell
unter», sagt Zbinden. «Wir», das sind ausser
Zbinden noch fünf katholische Kolleginnen
und Kollegen, mit denen sie eng zusammenarbeitet,
sie haben sich die Schulen untereinander
aufgeteilt. Zum Schuljahresbeginn
gibt es eine Präsentation und einen Stand,
an dem die Jugendlichen zum Beispiel spielerisch
über ihren Lebensweg nachdenken
können. Weitere Höhepunkte des Jahres sind
eine ökumenische Weihnachtsfeier in jeder
Schule und natürlich das Wintercamp auf
dem Simplon, für das die Schülerinnen und
Schüler sich vom Unterricht befreien lassen
können. Ski, Snowboard oder Schneeschuhwandern
sind da angesagt, aber auch Diskussionen
zu einem vorher gewählten Thema
und Andachten. Jedes Jahr sind zwischen
25 und 30 Jugendliche mit dabei, katholisch
reformiert oder auch muslimisch.
Diskutiert wird auch an den Projektwochen,
für die die Seelsorgenden regelmässig
Themen anbieten. Zum Beispiel «Mission
(im)possible». Oder: «Wie können wir mit
Flüchtlingen umgehen?» Dafür konnten die
Teilnehmenden Flüchtlingen begegnen,
ihnen Fragen stellen und sich das von ihnen
zubereitete Essen schmecken lassen.
«Uns geht es vor allem um die Begegnung»,
sagt Zbinden. Dies ermögliche den Jugendlichen,
für einmal ihre kuschelige Blase zu
verlassen, etwas anderes von der Welt zu
sehen als Schule, Familie und Handy. Daran
sind auch die Jungen interessiert. Und sie
wollen sich auch engagieren. So gründete
ein Schüler vom Collège St Michel einen
Verein, der schwangere Frauen in Afrika unterstützt.
Wenn eine Schülerin oder ein Schüler gern
allein mit der Seelsorgerin reden möchte,
geht das natürlich auch. Aber es ist eher
selten. Eine neue Entwicklung zeichnet sich
nach mehreren Suiziden in einer Mittelschule
ab: Die Seelsorgenden wurden gebeten,
Schüler und Lehrer bei der Bewältigung dieser
tragischen Ereignisse zu unterstützen.
«In mehreren Schulen wird jetzt der Wunsch
geäussert, dass wir auch so etwas wie Care-
Team-Aufgaben übernehmen», so Zbinden.
«Langsam wird erkannt, dass wir nicht nur
dazu da sind, ein bisschen Religion in die
Schule zu bringen.»

GEGEN KOPFLASTIGKEIT UND PRÜFUNGSSTRESS
Studierende werden kreativ.
Fotos: Tania Guillaume
BILDUNG: SEELSORGE AN DER UNIVERSITÄT
Lustiges Studentenleben, das war einmal.
Heute sind die Erwartungen an Studierende
gestiegen: Lernen, präsentieren, Bologna-
Punkte sammeln, Bewerbungen für das
Praktikum schreiben, vielleicht nebenbei
noch Geld verdienen. Das kann zu regelrechtem
Stress ausarten. Momente der Stille,
des Zur-Ruhe-Kommens und Loslassens sind
deshalb unentbehrlich.
Genau dies bietet die reformierte Uniseelsorgerin
Tania Guillaume an, an drei Tagen
in der Woche über Mittag. Am Dienstag ist
es Meditation in Bewegung (Shibashi). «An
der Uni sitzt man sowieso andauernd», sagt
die Seelsorgerin. «Da tut Bewegung gut.» Der
Kurs wurde auf Anfrage der Teilnehmenden
gestartet, es kommen immer um die fünfzig
Leute. Auch Achtsamkeitsmeditation, Meditation
im Sitzen oder Techniken der Stressbewältigung
kann man bei Guillaume lernen.
Spiritueller Austausch findet auf kreative
Weise statt, in Angeboten wie «SpiriBubble»,
«Bible Art» oder «Zentrierendes Malen». In
Einzelgesprächen können die Studierenden
oder auch die Angestellten der Universität
Klarheit über ihre Ziele und den Weg dorthin
gewinnen oder mit Entspannungstechniken
das «Gedankenkarussell in ihrem Kopf
stoppen», so Guillaume. Das Angebot wird
gern in Anspruch genommen. Es ist niederschwelliger
als der Gang zum Psychotherapeuten.
Und ausserdem kann man hier etwas
machen, was man in einer Psychotherapie
oft nicht wagt: Über den Glauben reden.
So wird Guillaume im wahrsten Sinne des
Wortes zur Seel-Sorgerin: «Es geht mir nicht
nur um die Psyche. Ich sorge mich um die
Seele, die sonst kaum zum Zug kommt.» Das
Ziel ist immer das gleiche: «Dass Menschen
so sein dürfen, wie Gott es für sie vorgesehen
hat».
· Standort: Freiburg
· Seelsorgerin: Tania Guillaume

«DAS WAR NICHT ICH, DAS WAR GOTT»
Seelsorger Willy Niklaus.
SEELSORGE FÜR MENSCHEN
MIT EINER BEHINDERUNG
· Standorte: Diverse Institutionen im Kanton
· Seelsorger: Willy Niklaus, Fabienne Weiler
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Foto: Ellena Aldo
Für Menschen mit einer kognitiven Beeinträchtigung
sind im Kanton zwei Seelsorgende
tätig: Sozialdiakonin Fabienne Weiler
für die Französischsprachigen, Pfarrer
Willy Niklaus für die Deutschsprachigen. Dazu
erteilt Niklaus noch Religionsunterricht an
der Heilpädagogischen Schule des Kantons
(Les Buissonnets). Dort wird am Anfang einer
Unterrichtsstunde jeder einzelne Schüler,
jede Schülerin persönlich begrüsst, zum Beispiel
mit einem ihm oder ihr zugesungenen
Liedvers. Dann zündet jedes Kind eine Kerze
an und darf sagen, was es auf dem Herzen
hat und was es sich wünscht, ein Gebet oder
ein Lied oder einfach still sein. Beim Unterricht
ist es dann wichtig, konkret zu bleiben.
Wenn zum Beispiel das Reich Gottes im Unservater
Thema ist, dürfen sich die Kinder aus
Steinen, Federn oder Muscheln ein eigenes
kleines Reich aufbauen. Und Niklaus sagt
dazu vielleicht: «Im Reich von Jesus lebt man
im Frieden, da hat man nicht Krach miteinander.»
Nicht zu allen Kindern ist der Kontakt einfach.
Manchen wird es zu viel, sie werden unruhig
oder beteiligen sich nicht. «In einer Gruppe,
in der nur Autisten sind, kann ich nicht damit
rechnen, dass etwas ankommt», sagt Niklaus.
«Umso schöner, wenn dann doch eine Reaktion,
ein Lächeln kommt, das ist sehr berührend.»
In den Institutionen für Erwachsene finden
regelmässig Rituale oder «animations spirituelles»
statt. Auch hier werden alle fünf
Sinne angesprochen, mit Liedern, Bildern,
Gesten oder einem farbigen Dominospiel,
das durch den Jahreslauf begleitet. «Es gibt
Heimbewohner, die nicht sprechen können»,
sagt Fabienne Weiler. Und trotzdem sind sie
gern da. «Es ist nicht so wichtig, was ich sage,
sondern wie ich es sage. Die Leute hören zu,
auch wenn sie es nicht verstehen.» Wenn die
Kerze angezündet wird, ist es Zeit zum Beten.
«An wen willst du jetzt denken?», fragt
Weiler. Oft sind es Mama, Papa, oder
Geschwister. «Und dann sind sie so ins Gebet
versunken, dass es fast mit Händen greifbar
ist», so Weiler.
Manchmal ist es schwer abzuschätzen, was
die Teilnehmenden mitnehmen, vor allem
wenn sie kaum Feedback geben können. Aber
auch hier gibt es Ausnahmen: Zum Beispiel
eine sehr schwer behinderte Patientin, die
während eines Gebetsrituals zwei Mal spontan
niederkniete. «Irgendetwas hat sie berührt»,
sagt Weiler. «Aber wir werden nie wissen,
was es war. Auf alle Fälle war das nicht
ich, das war etwas Grösseres. Das war Gott.»
Sowohl Weiler als auch Niklaus schätzen
die Direktheit und Unmittelbarkeit ihrer Patienten.
«Ob sie sich freuen oder ärgern, es
ist viel intensiver. Da ist ein sozialer Filter
weniger da», sagt Niklaus. Und Weiler meint:
«Da kann ich mich nicht verstecken. Wenn
ich nicht so in Form bin, merken sie es sofort
und fragen, was los ist.»
Zwei- bis dreimal im Jahr gibt es einen Gottesdienst
zusammen mit einer katholischen
oder reformierten Gemeinde. Da wird spürbar,
dass Menschen mit einer Behinderung
ausserordentliche Botschafter sind. Ihr Theater,
ihre Gesten, ihr Tanz ist authentischer,
starker Ausdruck. Das kommt an. Wer damit
schon Erfahrungen hat, möchte es wieder
machen. Vielleicht besteht die Predigt
dann nur aus ein paar Sätzen, aber die Leute
sagen: «Das war jetzt aber schön! Und wir
haben für ein Mal alles verstanden.» Einige
deutschsprachige Gemeinden bieten dreimal
im Jahr eine Disco für Menschen mit
und ohne Behinderung an. Das Repertoire
sei eher schlagermässig, die Stimmung
super, sagt Niklaus: «Es gibt Leute, die sind
immer auf dem Parkett am Tanzen.»

«MIT MIR KANN MAN ÜBER ALLES SPRECHEN»
Seelsorger Urs Schmidli mit einem Untersuchungshäftling. Foto: Jean-Claude Gadamer
SEELSORGE FÜR MENSCHEN IM GEFÄNGNIS
Freiburger Strafanstalten
· Standorte: Freiburg, Bellechasse
· Seelsorger: Urs Schmidli, Andreas Hess
Der Kamera ins Auge blicken. Tür auf – Tür
zu. Über den Hof, Tür auf – Tür zu. An den
Empfang. Natel abgeben. Tür auf – Tür zu.
So beginnt der typische Einsatz von Pfarrer
Urs Schmidli im Freiburger Untersuchungsgefängnis.
Einmal in der Woche verbringt
er dort einen Nachmittag. Und hat immer
etwas zu tun. Drei, vier Gefangene sind es
regelmässig, die sich auf der Liste angemeldet
haben, die Gespräche dauern gerne
einmal eine Stunde, manchmal mehr. In der
Untersuchungshaft sind die Bedingungen
besonders hart: 23 Stunden in der Zelle,
eine Stunde Hofgang, keine Kontakte nach
aussen. Aber am Schlimmsten ist das Warten:
Es geht nicht voran, wann passiert endlich
was, wann kommt endlich der Prozess?
Schmidli nimmt alles auf, was kommt. Wenn
die Häftlinge einfach nach Abwechslung im
monotonen Gefängnisalltag suchen. Wenn
sie Frust loswerden müssen. Sich in einer
seelischen Notlage befinden. Oder wieder
einmal in der Bibel oder im Koran lesen oder
beten wollen. «Das ist dann immer ein sehr
intensiver Moment», sagt Schmidli. «Die
Gefangenen fühlen sich dann über das Gespräch
hinaus getragen.» Schwierig wird es,
wenn der Häftling nicht Französisch oder
Englisch spricht. Oder wenn er psychisch so
beeinträchtigt ist, dass er eher eine Therapie
als ein Seelsorgegespräch bräuchte. Aber
insgesamt liebt Schmidli seine Arbeit. Weil
er das Gefühl hat, gebraucht zu werden. «Es
ist sehr wichtig, was Sie hier machen», hat
ihm ein Gefangener gesagt.
Faszinierend findet Schmidli auch den Blick
auf «Bereiche der Gesellschaft aus der Perspektive,
dem Blickwinkel von direkt Betroffenen.
Dazu hätte ich sonst nie die Gelegenheit»,
sagt er.
Etwas anders läuft es bei Pfarrer Andreas
Hess, der mit einem 10-Prozent-Pensum die
reformierte Seelsorge am Standort Bellechasse
ausübt. Hier verbüssen rund 200
Häftlinge aus 50 Nationen ihre Haftstrafe.
Sie haben mehr Freiheiten als in der Untersuchungshaft,
und Hess darf sie unangemeldet
in ihrer Zelle aufsuchen. Für nicht wenige
Insassen ist der Seelsorger der einzige Kontakt
zur Aussenwelt. Langzeithäftlinge wünschen
oft regelmässigen Besuch. Diese seien
übrigens häufiger Schweizer, während bei
kürzeren Strafen die Ausländer überwögen,
sagt Hess. Bei einzelnen geht er jede Woche
vorbei, oft auch kurz, um zu fragen, wie’s
geht. Sprechen kann man mit ihm über alles,
auch über den letzten Fussballmatch. «Viele
Insassen sind froh, wenn jemand von aussen
kommt, mit dem sie über das ganz normale
Leben ausserhalb der Gefängnismauern reden
können», sagt Hess. Oft geht es aber
auch um Krisensituationen, einen Todesfall
in der Familie etwa, oder die Enttäuschung
nach einem abgelehnten Rekurs. Viele Gefangene
sind dankbar für ein Gebet. An den
hohen Feiertagen findet eine ökumenische
Feier statt, an der Hess mitwirkt.

«SILBER UND GOLD HABE ICH NICHT»
SEELSORGE IM ASYLZENTRUM GUGLERA
Bundesasylzentrum ohne Verfahrensfunktion (BAZoV)
· Standort: Giffers
· Seelsorger: Andreas Hess
Foto: Andreas Hess
Es ist früh am Morgen, wenn Pfarrer Andreas
Hess seine Arbeit im Bundesasylzentrum
ohne Verfahrungsfunktion (BAZoV) in Guglera
antritt. Der Seelsorgeraum befindet sich
gleich neben dem Speisesaal, und so sehen
die Asylsuchenden gleich, wenn sie zum
Frühstück kommen, dass der Seelsorger da
ist. In Guglera sind Menschen aus allen Enden
der Welt anzutreffen. Das ist eine sprachliche
Herausforderung für den Seelsorger, der,
wenn Deutsch, Französisch, Englisch oder
Italienisch nicht ausreichen, inzwischen
auch gern den Googel-Translator zur Hand
nimmt. Fast alle Asylsuchenden bringen von
zu Hause traumatische Erfahrungen von
Krieg, Gewalt und Armut mit. Oder von der
oft monatelangen Reise über das Mittelmeer
oder die Balkanroute, auf der sie Schleppern
und Kriminellen ausgeliefert waren.
Und doch haben diese Menschen in der
Schweiz keinen Anspruch auf Asyl. Im Gegenteil:
Sie sind in Guglera, weil sie die
Schweiz so schnell wie möglich verlassen
sollen. Meistens müssen sie wegen des «Dublin-Verfahrens»
in das Land zurückreisen, in
dem sie erstmals einen Asylantrag gestellt
haben. Und nach europäischen Asyl-Standards
sind Armut und gesellschaftliche
Gewalt eben kein individueller Asylgrund.
Das ist eine Herausforderung für den Seelsorger,
der hier noch mehr als anderswo
zwischen seiner persönlichen Einstellung
und seiner Rolle unterscheiden muss. «Wenn
ich diese Menschen sehe, möchte ich etwas
tun, helfen, Einfluss nehmen», sagt Hess. «Als
Privatperson mag ich die Asylpolitik für verfehlt
halten. Als Seelsorger jedoch bin ich Teil
des Systems, dessen Spielregeln ich respektieren
muss.»
Dem Wunsch der Asylsuchenden, in der
Schweiz bleiben zu dürfen, kann Hess nicht
gerecht werden. Was kann der Seelsorger
aber dann tun? Wofür wird er überhaupt
bezahlt? Hess erläutert es an einem Beispiel
aus der Apostelgeschichte (3,1-10): Petrus
trifft vor dem Tempel einen gelähmten Bettler.
Er sagt zu ihm: «Silber und Gold habe ich
nicht… Was ich habe, gebe ich dir» und reicht
ihm die Hand, dass er aufstehen kann. So ist
es mit der Seelsorge in Guglera: Hess hat kein
Silber und Gold, er kann nichts «machen», damit
diese Menschen in der Schweiz bleiben
können. Aber er kann ihnen zuhören, ihnen
ein Stück Würde zurückgeben, einen Bezug
zum jeweiligen Glauben anbieten, beten und
segnen. Und das ist seine Hoffnung: «Dass
die Asylsuchenden auf ihre Reise dieses Bild
mitnehmen: Da oben, in diesem Zentrum,
da waren Menschen, die mir im Namen der
christlichen Kirchen zugehört haben, die
mich wahr- und ernstgenommen haben,
die mir die Hand gegeben haben.»

ALTERSHEIME BROYE:
GEMEINSAM AUF DEM WEG
Die allermeisten Altersheime des Kantons
Freiburg werden seelsorgerlich von Pfarrern
oder sozialdiakonischen Mitarbeitern der
zuständigen Kirchgemeinde betreut. Eine
Ausnahme ist der Bezirk Broye: Eine Vereinbarung
zwischen den politischen und den
Kirchgemeinden der Region stellt die reformierte
und katholische Seelsorge in den vier
Altersheimen des freiburgischen Broye-Bezirks
sicher. Dies entspricht einer 30-Prozent-Stelle
für die reformierte Seelsorge.
Die aktuelle Stelleninhaberin Pfarrerin Liliane
Himbaza ist froh darüber: «Als ich noch Gemeindepfarrerin
war, hatte ich kaum Zeit für
die Altersheime. Jetzt ist viel mehr möglich»,
sagt sie.
und Bewohner daran teil. Geschätzt werden
auch die vor kurzem eingeführten Abschiedsrituale
für Verstorbene: eine Kerze, ein besinnlicher
Text, ein Lied, ein Bild, ein Objekt,
das der Person wichtig war – einmal war es
eine elektrische Eisenbahn. Erinnerungen
an ein gelebtes Leben – das ist hilfreich für
Menschen, die sich meistens nicht mehr selber
auf eine Abdankung begeben können.
All dies wäre nicht möglich ohne die in jeder
Hinsicht erfreuliche Zusammenarbeit
mit dem Personal für Pflege und Animation.
«So kann die Seelsorge ein Teil des Heimlebens
werden», sagt Himbaza.
SEELSORGE FÜR ALTE MENSCHEN
· Standorte: Estavayer-le-Lac, Domdidier,
Montagny-la-Ville, Gletterens
· Seelsorgerin: Liliane Himbaza
Foto: Pixabay
Himbaza besucht vor allem die reformierten
Bewohner. Sie bietet ein offenes Ohr und eine
Begleitung an, auf spiritueller oder allgemein
menschlicher Ebene. Offene Fragen, Suche
nach Sinn, Leid und Freude werden hier offen
und einfach geteilt. Für die Bewohner, die
das wünschen, hat sie einen Bibeltext oder
ein Gebet bereit. Manchmal singt sie. «Musik
öffnet noch andere Räume als Sprache», sagt
sie. Damit könne zuweilen noch ein Kontakt
mit Menschen hergestellt werden, die sonst
nicht mehr kommunizieren können.
Ausser individuellen Besuchen gibt es in den
Altersheimen regelmässige Gottesdienste,
ökumenische Feiern und «groupes de parole»
(Gesprächskreise), in denen sich die
Bewohner über ein vorher festgelegtes Thema
austauschen können. Diese Gruppen finden
grossen Anklang, in Estavayer nehmen
jedes Mal rund zwanzig Bewohnerinnen

Von links: Elsbeth von Känel, Estelle Zbinden, Christian Riniker, Marianne Weymann,
Andreas Hess, Urs Schmidli, Daniel Nagy, Willy Niklaus, Liliane Himbaza.
Nicht auf dem Bild: Tania Guillaume, Fabienne Weiler.
Foto: Therese Chammartin
IMPRESSUM
Herausgeber: ERKF
Texte:
Marianne Weymann
Layout: QuadroArt, Murten
Übersetzung: Apostroph Group, Bern
Fotos Deckblatt: Marianne Weymann/Pfarrbriefservice