MAGNIFICAT Juni 2022

JUNI 2022

Zum Titelbild
Fractio panis
Fresko in der griechischen Kapelle in der Priscilla-Katakombe,
Rom, 2. Hälfte 2. Jahrhundert,
© akg-images / André Held
„Fractio panis“ heißt übersetzt Brotbrechung. Es handelt sich dabei um eine alte
Bezeichnung für die Feier der Eucharistie, ausgehend von biblischen Belegen
wie in Apg 2,46 und 20,7, wo mit dem Terminus „das Brot brechen“ nach gängiger
Interpretation die Feier des Herrenmahles gemeint ist.
Das Fresko auf dem Titelbild befindet sich in der Katakombe der Priscilla an
der Via Salaria in Rom. Diese enthält an Gängen von 13 Kilometern Länge ca.
40 000 Gräber auf drei Ebenen. Der Name Priscilla findet sich in einer Inschrift
im ältesten Teil, einer Grabanlage einer römischen Senatorenfamilie aus dem
1. Jahrhundert. Vom 2. bis 4. Jahrhundert wurde in einer ehemaligen Tuffgrube
in direkter Nachbarschaft ein christlicher Friedhof errichtet, auf den dann der
Name der Priscilla übertragen wurde. Da dies die Zeit der großen Christenverfolgungen
war, kann man davon ausgehen, dass hier viele Märtyrerinnen und
Märtyrer begraben sind.
In der griechischen Kapelle (die wegen der griechischen Inschriften so genannt
wird) befindet sich auf einem Bogen an der Stirnwand einer Nische, die
ein Grab, aber wohl auch einen Altar überspannte, das Fresko mit der Darstellung
des Herrenmahles. Es wird in der neueren Forschung in die 2. Hälfte des
2. Jahrhunderts datiert.
Die Katakombe wurde zu Beginn des 5. Jahrhunderts aufgegeben, der Eingang
wurde zugeschüttet und erst im 16. Jahrhundert neu entdeckt. Die meisten
beweglichen Gegenstände inklusive der Reliquien wurden in der Folgezeit
gestohlen, nur die Fresken blieben erhalten. Der Kunsthistoriker Joseph Wilpert
SJ veröffentlichte das Fresko 1895 erstmals und klassifizierte es als die
älteste Darstellung der Eucharistiefeier.
Heinz Detlef Stäps

wir brechen das Brot
und kommen dir näher
werden wir gebrochen
kommen wir dir näher
wenn du dich brichst
kommst du uns näher
was du brichst
segnest du
und teilst dich aus
in unsere Hände
Heinz Detlef Stäps
Fractio panis, Fresko in der griechischen Kapelle in der Priscilla-
Katakombe, Rom, 2. Hälfte 2. Jahrhundert,
© akg-images / André Held
Karte aus: MAGNIFICAT. Das Stundenbuch, Ausgabe: Juni 2022
© Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer, www.magnificat.de

Benedictus
epriesen sei der Herr, der Gott Israels! *
Denn er hat sein Volk besucht und ihm
Erlösung geschaffen;
er hat uns einen starken Retter erweckt *
im Hause seines Knechtes David.
So hat er verheißen von alters her *
durch den Mund seiner heiligen Propheten.
Er hat uns errettet vor unsern Feinden *
und aus der Hand aller, die uns hassen;
er hat das Erbarmen mit den Vätern an uns vollendet /
und an seinen heiligen Bund gedacht, *
an den Eid, den er unserm Vater Abraham geschworen hat;
er hat uns geschenkt, dass wir, aus Feindeshand befreit, /
ihm furchtlos dienen in Heiligkeit und Gerechtigkeit *
vor seinem Angesicht all unsre Tage.
Und du, Kind, wirst Prophet des Höchsten heißen; /
denn du wirst dem Herrn vorangehn *
und ihm den Weg bereiten.
Du wirst sein Volk mit der Erfahrung des Heils beschenken *
in der Vergebung der Sünden.
Durch die barmherzige Liebe unseres Gottes *
wird uns besuchen das aufstrahlende Licht aus der Höhe,
um allen zu leuchten, die in Finsternis sitzen
und im Schatten des Todes, *
und unsre Schritte zu lenken auf den Weg des Friedens.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn *
und dem Heiligen Geist.
Wie im Anfang, so auch jetzt und allezeit *
und in Ewigkeit. Amen.
Lk 1, 68–79 – VIII. Ton, vgl. GL 1975 681 · KG 267,
alternative Melodie im V. Ton: vgl. GL 617, 2

Magnificat
eine Seele preist die Größe des Herrn, *
und mein Geist jubelt über Gott, meinen Retter.
Denn auf die Niedrigkeit seiner Magd
hat er geschaut. *
Siehe, von nun an preisen mich selig alle Geschlechter.
Denn der Mächtige hat Großes an mir getan, *
und sein Name ist heilig.
Er erbarmt sich von Geschlecht zu Geschlecht *
über alle, die ihn fürchten.
Er vollbringt mit seinem Arm machtvolle Taten: *
Er zerstreut, die im Herzen voll Hochmut sind;
er stürzt die Mächtigen vom Thron *
und erhöht die Niedrigen.
Die Hungernden beschenkt er mit seinen Gaben *
und lässt die Reichen leer ausgehn.
Er nimmt sich seines Knechtes Israel an *
und denkt an sein Erbarmen,
das er unsern Vätern verheißen hat, *
Abraham und seinen Nachkommen auf ewig.
Ehre sei dem Vater ...
Lk 1, 46–55 – IX. Ton, vgl. GL 631, 4 · GL 1975 689 · KG 274
Nunc dimittis
un lässt du, Herr, deinen Knecht, *
wie du gesagt hast, in Frieden scheiden.
Denn meine Augen haben das Heil gesehen, *
das du vor allen Völkern bereitet hast,
ein Licht, das die Heiden erleuchtet, *
und Herrlichkeit für dein Volk Israel.
Ehre sei dem Vater ...
Lk 2, 29–32 – III. Ton, vgl. GL 665, 3 · GL 1975 700, 3 · KG 290

Juni 2022
Jesus-Titel · Ich-bin-Worte
Brot des Lebens
Ich bin das lebendige Brot,
das vom Himmel herabgekommen ist.
Wer von diesem Brot isst,
wird in Ewigkeit leben.
Evangelium nach Johannes – Kapitel 6, Vers 51
VERLAG BUTZON & BERCKER KEVELAER

Jahresthema 2
Jesus-Titel · Ich-bin-Worte
Dezember 2021
Januar 2022
Februar 2022
März 2022
Die Heilige Woche 2022
April 2022
Mai 2022
Juni 2022
Juli 2022
August 2022
September 2022
Oktober 2022
November 2022
Sohn Gottes
Gesalbter
Hirte
Lamm Gottes
Heiland
Auferstehung
Sohn Davids
Brot des Lebens
Weg – Wahrheit – Leben
Herr
Gottesknecht
Menschensohn
Friedensfürst
MAGNIFICAT IN CORONA-ZEITEN
Aktuelle Informationen und Hinweise finden Sie im Internet unter
https://www.magnificat-das-stundenbuch.de/de/corona.html

3
Inhalt
Editorial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Das Bild im Blick
Sie brachen in den Häusern das Brot . . . . . . . . . . . . . . . 6
Morgengebet, Texte zur Eucharistiefeier, Abendgebet 10
Thema des Monats
Ich bin das Brot des Lebens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 352
Unter die Lupe genommen
Brot für die Welt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 355
Singt dem Herrn ein neues Lied
Er ist das Brot, er ist der Wein . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 359
Engagiertes Christsein
Vordenker der Einheit: Ioannis Zizioulas . . . . . . . . . . . . 363
Die Mitte erschließen
Abschluss des Osterfestkreises und sein Nachklang . . . . 366
Themen und Termine
Gebetsanliegen des Papstes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
Heilige des Monats: Elisabeth von Schönau . . . . . . . . . . 370
300 Jahre Herrnhut . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 372
Weltfamilientreffen in Rom . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 373
Lyrische Mondblütenlese . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 375
Gottesdienste im ZDF . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 376
DOMRADIO.DE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 376

Inhalt 4
Gebete und Gesänge
Confiteor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
Erbarme dich, Herr, unser Gott . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
Eröffnung von Morgen- und Abendgebet . . . . . . . . . . . 377
Marianische Antiphon Regina caeli . . . . . . . . . . . . . . . 378
Marianische Antiphon Salve Regina . . . . . . . . . . . . . . . 379
Namenstagskalender . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 380
Impressum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 382
Leserservice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 383
Quellennachweis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 384
Abkürzungen:
GL: Gotteslob 2013
GL 1975: Gotteslob 1975
KG: Kath. Gebet- und Gesangbuch der deutschsprachigen Schweiz
EG: Evangelisches Gesangbuch
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5Editorial
Liebe Leserinnen und Leser!
Wovon leben Sie? Ohne von Ihnen eine Auskunft zu erwarten:
Auf diese Frage können Sie sehr unterschiedlich antworten.
Vom (Ruhe-) Gehalt, von meiner Hände Arbeit; von traditioneller,
mediterraner oder vegetarischer Küche. Ihnen fällt
gewiss noch mehr ein. Denken Sie dabei auch an das Wort, das
Jesus dem Versucher in der Wüste entgegenhält? „Der Mensch
lebt nicht vom Brot allein“ (Mt 4, 4; Lk 4, 4) – ein berühmter
Satz, meist als Warnung verstanden, sich nicht ans Materielle
zu hängen. Jesus zitiert Dtn 8, 3, woraus Matthäus ergänzt:
„sondern von jedem Wort, das aus Gottes Mund kommt“. Mir
hat es dieser Zusatz angetan; er erinnert mich an den Beginn
des Johannesevangeliums. Im Hymnus dort (1, 1–18) kommt
Brot zwar nicht vor. Aber die Menschwerdung Gottes des Wortes,
um die es da geht, liegt dem vierten Evangelium und auch
dem Jesuswort „Ich bin das Brot des Lebens“ (Joh 6, 48) zugrunde.
Denn in der großen Brotrede in Joh 6 spielt wiederum
das Fleisch eine zentrale Rolle, in dem der Hymnus seinen
Höhepunkt findet: „Und das Wort ist Fleisch geworden und hat
unter uns gewohnt“ (1, 14).
Papst Benedikt XVI. hat in seiner Predigt auf dem Marienfeld
im August 2005 von der Hostie gesprochen, in der Jesus sich für
uns zum Brot gemacht hat. Für mich ein Schlüssel, Jesu Brot-
Wort tiefer zu verstehen. Im Sakrament begegnen wir ihm in
der Gestalt, die sein ganzes Leben lang geprägt hat; Jesus war
Brot, war Wein für die Menschen. Mit dem, was er sagte und
tat, hat er andere gestärkt, ihren Hunger gestillt, ihnen bleibende
Freude geschenkt. Jesus will uns verwandeln, dass wir mit
ihm lebendiges Brot werden – in unserm sterblichen Dasein,
für die biblisch das Fleisch, und mit unserer innersten Lebenskraft,
für die in der Heiligen Schrift das Blut steht.
Ihr Johannes Bernhard Uphus

Das Bild im Blick 6
Sie brachen in den Häusern das Brot
Seit der apostolischen Zeit ist es uns überliefert, dass die Jünger
Jesu sich versammelten, um miteinander das Brot zu brechen,
Eucharistie zu feiern (vgl. Apg 2, 46). Auf diese Weise
wurde ihnen die Möglichkeit geschenkt, sich mit dem auferstandenen
Herrn zu verbinden, ihn leibhaftig in ihrer Mitte zu
glauben. Doch geschah dies natürlich noch nicht in Kirchen,
da es diese noch nicht gab, sondern man versammelte sich zunächst
im Obergemach (vgl. Apg 1, 13), später in den Wohnhäusern,
um das Brot zu brechen.
Eine Frau, die der Eucharistiefeier vorsteht?
Unser Titelbild zeigt eine solche Darstellung. Es ist also nicht
das letzte Abendmahl Jesu mit seinen Jüngern, Jesus ist nicht
dargestellt, sondern es ist das Mahl zu seinem Gedächtnis, das
Herrenmahl. Da sich dieses Fresko in Rom befindet, spiegelt
es natürlich auch die römischen Mahlgewohnheiten wider. Es
ist ein römisches Triclinium dargestellt, ein Speisezimmer mit
einem halbkreisförmigen Tisch, um den der Hausherr mit seinen
Gästen auf einer Bank mit einer Polsterrolle im Halbrund
lag. Der Platz des Hausherrn war dabei am vom Betrachter aus
gesehen linken Ende des Tisches. Dort wurde bei spätantiken
Abendmahlsdarstellungen auch Jesus dargestellt, wie zum Beispiel
auf dem Mosaik der Langhauswand von Sant’ Apollinare
Nuovo in Ravenna (Anfang 6. Jahrhundert).
Das Fresko zeigt vor rotem Hintergrund mit blauen Randstreifen
oben und unten sechs Männer und eine Frau (dritte
Person von rechts, vgl. dazu die Innenkarte). Mit unterschiedlichen
Gesten und Blickrichtungen bringt der Maler Spannung
ins Bild. Die Männer sind meistens mit einem Bart gezeigt, die
Frau mit einer anderen Haartracht (mit Schleier) und anderen
Gewändern. Wichtig ist, dass in dieser sehr frühen Phase der

7
Das Bild im Blick
Kirchengeschichte Frauen und Männer ganz selbstverständlich
gemeinsam am Tisch sitzen und Eucharistie feiern. Es ist
aber versucht worden, der Frau die Vorsteherrolle bei dieser
Eucharistiefeier zuzuweisen. Dies ist allerdings nicht möglich,
da der Vorsteher, wie oben gezeigt, am linken Ende des Tisches
gesucht werden muss. Allerdings ist das Gesicht dieser Person
sehr schlecht erhalten und es gibt wenige Forscher, welche die
Theorie vertreten, dass hier eine Frau bewusst unkenntlich gemacht
wurde, um die Vorsteherrolle des Mannes bei der Feier
der Eucharistie zu zementieren.
Totenmahl oder Eucharistiefeier?
Aber hier stellt sich die Frage, ob es überhaupt eine Eucharistiefeier
ist, die hier gezeigt wird. Es gibt nämlich auch Forscher,
die von der Darstellung eines Totenmahls ausgehen, wie sie
häufiger in Katakomben zu finden sind. Es war nämlich bei
den Römern üblich, anlässlich der Beerdigung, aber auch an
bestimmten Gedenktagen, zu den Gräbern der Verstorbenen zu
gehen und sozusagen mit ihnen Mahl zu halten. Auch Christen
übernahmen diese Gewohnheiten. Es erhob sich aber zunehmend
Kritik, weil diese Totenmahle zu regelrechten Gelagen
ausarteten und viel Wein floss. Häufig feierten die Christen aber
auch an den Gräbern vor allem der verehrten Märtyrer Eucharistie
und bauten einen Altar über das Grab (so wohl auch hier).
Später wurden mit den Reliquien sozusagen die Gräber in die
Kirchen geholt, um weiterhin an den Gräbern der Märtyrer Eucharistie
feiern zu können.
Um die teils symbolische und teils realistische Darstellung
einer solchen Eucharistiefeier wird es sich hier handeln müssen.
Die zahlreichen symbolischen Verweise schließen ein rein
säkulares Totenmahl aus. Auch wenn der Erhaltungsgrad nicht
alle Details deutlich werden lässt, ist der Vorsteher links nach
vorne gebeugt, den Kopf etwas zurückgelehnt, und hält mit aus-

Das Bild im Blick 8
gestreckten Armen einen kleinen Brotlaib. Diese Körperhaltung
passt gut zur Geste des Brotbrechens, die der Eucharistiefeier
ja den lateinischen Namen gab. Auf dem Tisch, zwischen der
zweiten und der dritten Person von links, steht der Kelch, ein
typisches römisches Trinkgefäß mit Doppelhenkel. Vor der mittleren
Person steht ein großer Teller mit zwei Fischen. Dies mag
vielleicht erstaunen bei einer Eucharistiefeier, aber es ist ein
doppelter symbolischer Verweis. Zum einen kann das griechische
Wort für Fisch (Ichthys) als Abkürzung aus den griechischen
Anfangsbuchstaben von „Jesus Christus, Sohn Gottes,
Retter“ gelesen werden und damit auf die Gegenwart Christi im
Mahl verweisen.
Die wunderbare Speisung der Volksmenge im Hintergrund
Zum anderen bilden die beiden Fische und der daneben abgebildete
Teller mit (fünf?) Broten (s. Innenkarte) eine Hintergrundfolie,
welche auf die wunderbare Speisung der Volksmenge
durch den Herrn verweist (vgl. Mt 14, 13–21) und das Fresko
zwingend auf die wunderbar tätige Gegenwart des Herrn im
Mahl hin deutet. Zu dieser Hintergrundfolie gehören auch die
sieben Körbe, die rechts und links von der Mahlszene gemalt
sind (im Bildausschnitt nicht zu sehen). Sie erinnern an die
zweite Speisungsgeschichte (vgl. Mt 15, 37). Eine enge Verbindung
zwischen dem Wunder der Speisung der Volksmenge und
der Feier der Eucharistie legen nicht nur zahlreiche andere
Fresken in den Katakomben nahe, sondern auch viele Belegstellen
in der frühchristlichen Literatur.
Als letzter Beleg für die eucharistische Deutung des Freskos
sei angeführt, dass neben dem Fresko in der Capella Greca auf
der einen Seite die Opferung Isaaks durch seinen Vater Abraham
zu sehen ist, die typologisch gedeutet auf das Kreuzesopfer
Jesu vorausweist, auf der anderen Seite aber Daniel in der
Löwengrube, dessen Darstellung neben der Rettung durch Gott

9
Das Bild im Blick
und einem typologischen Verweis auf die Auferstehung Christi
auch eine eucharistische Implikation beinhaltet, da Daniel in
der Löwengrube von Habakuk wunderbar ernährt wurde (vgl.
Dan 14, 33–41).
Auf diese Weise nimmt dieses Fresko uns mit hinein in den
Glauben der Christinnen und Christen des zweiten Jahrhunderts,
die zu den Gräbern ihrer Verstorbenen kamen, um dort
Eucharistie zu feiern und sich auf diese Weise der Gegenwart
des Herrn zu versichern, mit dem ihre Verstorbenen in der Taufe
auf den Tod begraben wurden, damit sie, so wie Christus
durch die Herrlichkeit des Vaters von den Toten auferweckt
wurde, in der Wirklichkeit des neuen Lebens wandeln können
(vgl. Röm 6, 4).
Heinz Detlef Stäps

Mittwoch, 1. Juni 2022
Heiliger Justin
Justin wurde um 100 geboren und ist ein Kirchenlehrer der frühen
Kirche. Er entstammte einer heidnischen Familie. Beim Studium
der philosophischen Strömungen seiner Zeit erkannte er schließlich
das Christentum als die für ihn einzig wahre Philosophie. Im
Alter von 30 Jahren ließ er sich taufen und wirkte als Prediger
und Missionar. Er verfasste Apologien, in denen er die Richtigkeit
der christlichen Lehre darlegte. Als erster christlicher Theologe
versuchte er, die christliche Glaubenslehre mit der griechischen
Philosophie zu verbinden, und legte damit einen Grundstein für
die weitere christliche Theologie. Ihm verdanken wir die ältesten
Zeugnisse frühchristlicher Liturgie. 165 wurde er mit sechs seiner
Schüler gefangen genommen, gegeißelt und dann enthauptet, da
sie sich dem Götzenkult verweigerten.
Schrifttexte: Lesung: 1 Kor 1, 18–25; Evangelium: Mt 5, 13–19
Namenstag: Luitgard von Bassum (Äbtissin, 9. Jh.) · hl. Simeon von
Trier (Diakon, Mönch, Einsiedler, † 1035)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist.
Wie im Anfang, so auch jetzt und allezeit und in Ewigkeit.
Amen. Halleluja.
Hymnus
Wort Gottes, dessen Macht und Ruf
im Urbeginn die Welt erschuf.
Du bist der Anfang und das Ende.

11
Mittwoch, 1. Juni · Morgen
Der Himmel und die ganze Welt
sind deiner Hoheit unterstellt.
Du bist der Zeiten Lot und Wende.
Die Weisheit baute sich ein Haus,
darin spricht Gott sich selber aus,
und dieses Wort hat uns getroffen.
Nun ist die Welt nicht mehr so leer,
nicht mehr die Last so drückend schwer:
Der Weg zum Vater steht uns offen.
Zeitgenössisch
Melodie: GL 393 · GL 1975 265 · KG 534 (letzte Textzeile wird wiederholt)
Psalm 86
Wende dein Ohr mir zu, erhöre mich, Herr! *
Denn ich bin arm und gebeugt.
Beschütze mich, denn ich bin dir ergeben! *
Hilf deinem Knecht, der dir vertraut!
Du bist mein Gott. Sei mir gnädig, o Herr! *
Den ganzen Tag rufe ich zu dir.
Herr, erfreue deinen Knecht; *
denn ich erhebe meine Seele zu dir.
Herr, du bist gütig und bereit zu verzeihen, *
für alle, die zu dir rufen, reich an Gnade.
Herr, vernimm mein Beten, *
achte auf mein lautes Flehen!
Am Tag meiner Not rufe ich zu dir; *
denn du wirst mich erhören.
Herr, unter den Göttern ist keiner wie du, *
und nichts gleicht den Werken, die du geschaffen hast.
Alle Völker kommen und beten dich an, *
sie geben, Herr, deinem Namen die Ehre.

Morgen · Mittwoch, 1. Juni 12
Denn du bist groß und tust Wunder; *
du allein bist Gott.
Weise mir, Herr, deinen Weg; *
ich will ihn gehen in Treue zu dir.
Richte mein Herz darauf hin, *
allein deinen Namen zu fürchten!
Ich will dir danken, Herr, mein Gott, aus ganzem Herzen, *
will deinen Namen ehren immer und ewig.
Du hast mich den Tiefen des Totenreichs entrissen. *
Denn groß ist über mir deine Huld.
Gott, freche Menschen haben sich gegen mich erhoben, /
die Rotte der Gewalttäter trachtet mir nach dem Leben; *
doch dich haben sie nicht vor Augen.
Du aber, Herr, bist ein barmherziger und gnädiger Gott, *
du bist langmütig, reich an Huld und Treue.
Wende dich mir zu und sei mir gnädig, /
gib deinem Knecht wieder Kraft *
und hilf dem Sohn deiner Magd!
Tu ein Zeichen und schenke mir Glück! /
Alle, die mich hassen, sollen es sehen und sich schämen, *
weil du, Herr, mich gerettet und getröstet hast.
Ehre sei dem Vater ...
Unergründlicher Gott, wunderbar handelst du an denen, die
dich suchen. Weise uns deine Wege und hilf uns, sie zu gehen.
Lesung Röm 15, 1–3
Wir müssen als die Starken die Schwäche derer tragen, die
schwach sind, und dürfen nicht für uns selbst leben. Jeder
von uns soll Rücksicht auf den Nächsten nehmen, um Gutes
zu tun und die Gemeinde aufzubauen. Denn auch Christus hat
nicht für sich selbst gelebt; in der Schrift heißt es vielmehr: Die
Schmähungen derer, die dich schmähen, haben mich getroffen.

13
Mittwoch, 1. Juni · Morgen
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Benedictus, Magnificat und Nunc dimittis finden Sie auf einem heraustrennbaren
Gebetsblatt am Anfang des Heftes. Die dazugehörigen Antiphonen werden
jeweils vor und nach diesen Gesängen aus dem Evangelium gebetet.
Antiphon zum Benedictus:
Mit jeder Gabe, die wir opfern, loben wir den Schöpfer aller
Dinge durch seinen Sohn Jesus Christus im Heiligen Geist.
Bitten
Erhabener Gott, uns bleibst du unerreichbar, doch kommst du
selbst uns nahe. Vor dich bringen wir unsere Bitten:
A: Mach uns bereit für dich.
– Wenn wir Erfolg haben, lass uns erkennen, wie viel wir davon
nicht uns selbst verdanken.
– Bewahre uns vor Hochmut und Herablassung und lass uns
stets zu unseren Mitmenschen finden.
– Gib, dass wir auf dein verborgenes Wirken vertrauen und das
Kleine und Unscheinbare wertschätzen.
Vaterunser
Oration
Gott, du hast den heiligen Märtyrer Justin in der Torheit des
Kreuzes die erhabene Weisheit Jesu Christi erkennen lassen.
Hilf uns auf seine Fürsprache, dass wir nicht falschen Lehren
folgen, sondern im wahren Glauben feststehen. Darum bitten
wir durch Jesus Christus, deinen Sohn, unseren Herrn und
Gott, der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und
herrscht in alle Ewigkeit.
Bei d e n Orationen, die mit „Darum bitten wir durch Jesus Christus“ enden,
soll die oben angegebene abschließende Formel gebetet werden.
Der Gott Israels bewahre uns in der Treue zu seinem Bund
und beschütze uns vor allem Unheil.

Eucharistie · Mittwoch, 1. Juni 14
Texte zur Eucharistiefeier
Ihr Völker alle, klatscht in die Hände;
jauchzt Gott zu mit lautem Jubel! Halleluja.
Ps 47, 2
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus der Apostelgeschichte Apg 20, 28–38
In jenen Tagen sagte Paulus zu den Ältesten der Gemeinde
von Ephesus: Gebt acht auf euch und auf die ganze Herde, in
der euch der Heilige Geist zu Bischöfen bestellt hat, damit ihr
als Hirten für die Kirche Gottes sorgt, die er sich durch das Blut
seines eigenen Sohnes erworben hat. Ich weiß: Nach meinem
Weggang werden reißende Wölfe bei euch eindringen und die
Herde nicht schonen. Und selbst aus eurer Mitte werden Männer
auftreten, die mit ihren falschen Reden die Jünger auf ihre
Seite ziehen.
Seid also wachsam, und denkt daran, dass ich drei Jahre lang
Tag und Nacht nicht aufgehört habe, unter Tränen jeden Einzelnen
zu ermahnen. Und jetzt vertraue ich euch Gott und dem
Wort seiner Gnade an, das die Kraft hat, aufzubauen und das
Erbe in der Gemeinschaft der Geheiligten zu verleihen.
Silber oder Gold oder Kleider habe ich von keinem verlangt;
ihr wisst selbst, dass für meinen Unterhalt und den meiner Begleiter
diese Hände hier gearbeitet haben. In allem habe ich
euch gezeigt, dass man sich auf diese Weise abmühen und sich
der Schwachen annehmen soll, in Erinnerung an die Worte
Jesu, des Herrn, der selbst gesagt hat: Geben ist seliger als nehmen.
Nach diesen Worten kniete er nieder und betete mit ihnen
allen. Und alle brachen in lautes Weinen aus, fielen Paulus um
den Hals und küssten ihn; am meisten schmerzte sie sein Wort,
sie würden ihn nicht mehr von Angesicht sehen. Dann begleiteten
sie ihn zum Schiff.

15
Mittwoch, 1. Juni · Eucharistie
Impuls zur Lesung
„Jesus glaubt an die absolute Güte Gottes und das Gutsein des
Menschen“, so sagt es der katholische Dogmatiker Josef Wohlmuth.
Und der Messias aus Nazaret vertraut nicht allein einem
Gott, der reines Wohlwollen für seine Geschöpfe ist, sondern
traut es auch jedem Menschen zu, im Grunde seines Herzens
gut zu sein, als Geschöpf teilzuhaben an der Güte des Schöpfer-Gottes.
Eben dies bringt der fromme Jude und unbedingte
Christuszeuge Paulus hier mit einem Sprichwort griechischen
Ursprungs zum Ausdruck: „Geben ist seliger als nehmen.“ Unschätzbarer,
befreiender Brückenschlag zwischen Athen und
Jerusalem.
Antwortpsalm
Kehrvers: Halleluja – oder:
Singt für Gott, singt und spielt für den Herrn!
Biete auf, o Gott, deine Macht, /
die Gottesmacht, die du an uns erwiesen hast *
von deinem Tempel aus, hoch über Jerusalem.
Könige kommen mit Gaben, *
Kusch erhebt zu Gott seine Hände. – Kehrvers
Ihr Königreiche der Erde, singt für Gott, *
singt und spielt für den Herrn,
Ps 68, 29–30b.32b–36
der dahinfährt über den Himmel, den uralten Himmel, *
der seine Stimme erhebt, seine machtvolle Stimme. – Kehrvers
Preist Gottes Macht! /
Über Israel ragt seine Hoheit empor, *
seine Macht ragt bis zu den Wolken.
Gott in seinem Heiligtum ist voll Majestät, Israels Gott; *
seinem Volk verleiht er Stärke und Kraft.
Gepriesen sei Gott! – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 33ab, ferner GL 80, 1 (VII. Ton) oder GL 1975 527, 1
oder 732, 1 · KG 618 (III. Ton)

Abend · Mittwoch, 1. Juni 16
Ruf vor dem Evangelium vgl. Joh 17, 17
Halleluja. Halleluja.
Dein Wort, o Herr, ist Wahrheit; heilige uns in der Wahrheit!
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Johannes Joh 17, 6a.11b–19
In jener Zeit erhob Jesus seine Augen zum Himmel und betete:
Vater, ich habe deinen Namen den Menschen offenbart, die
du mir aus der Welt gegeben hast.
Heiliger Vater, bewahre sie in deinem Namen, den du mir
gegeben hast, damit sie eins sind wie wir. Solange ich bei ihnen
war, bewahrte ich sie in deinem Namen, den du mir gegeben
hast. Und ich habe sie behütet, und keiner von ihnen ging verloren,
außer dem Sohn des Verderbens, damit sich die Schrift
erfüllt. Aber jetzt gehe ich zu dir. Doch dies rede ich noch in der
Welt, damit sie meine Freude in Fülle in sich haben. Ich habe
ihnen dein Wort gegeben, und die Welt hat sie gehasst, weil sie
nicht von der Welt sind, wie auch ich nicht von der Welt bin.
Ich bitte nicht, dass du sie aus der Welt nimmst, sondern dass
du sie vor dem Bösen bewahrst. Sie sind nicht von der Welt, wie
auch ich nicht von der Welt bin.
Heilige sie in der Wahrheit; dein Wort ist Wahrheit. Wie du
mich in die Welt gesandt hast, so habe auch ich sie in die Welt
gesandt. Und ich heilige mich für sie, damit auch sie in der
Wahrheit geheiligt sind.
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Die vollständige Fassung der Eröffnungen von Morgen- und Abendgebet finden
Sie mit Noten auf Seite 377.

17
Mittwoch, 1. Juni · Abend
Innehalten am Abend
Der Gott der Christen ist auf keinen Ort beschränkt. Er erfüllt
Himmel und Erde.
Justin (Heiliger des Tages)
• Wo und wie nehme ich Gott wahr?
• Auf welche Weise erfüllt er für mich „Himmel und Erde“?
Confiteor – oder – Erbarme dich (Seite 27)
Ich bekenne Gott, dem Allmächtigen, und allen Brüdern und
Schwestern, dass ich Gutes unterlassen und Böses getan habe –
ich habe gesündigt in Gedanken, Worten und Werken – durch
meine Schuld, durch meine Schuld, durch meine große Schuld.
Darum bitte ich die selige Jungfrau Maria, alle Engel und Heiligen
und euch, Brüder und Schwestern, für mich zu beten bei
Gott, unserem Herrn.
Hymnus
O Heiliger Geist, o Heiliger Gott,
du Tröster wert in aller Not,
du bist gesandt von Himmels Thron
von Gott dem Vater und dem Sohn.
O Heiliger Geist, o Heiliger Gott!
O Heiliger Geist, o Heiliger Gott,
gib uns die Lieb zu deinem Wort;
zünd an in uns der Liebe Flamm,
danach zu lieben allesamt.
O Heiliger Geist, o Heiliger Gott!
O Heiliger Geist, o Heiliger Gott,
mehr unsern Glauben immerfort;
an Christus niemand glauben kann,
es sei denn durch dein Hilf getan.
O Heiliger Geist, o Heiliger Gott!

Abend · Mittwoch, 1. Juni 18
O Heiliger Geist, o Heiliger Gott,
erleucht uns durch dein göttlich Wort;
lehr uns den Vater kennen schon,
dazu auch seinen lieben Sohn.
O Heiliger Geist, o Heiliger Gott!
O Heiliger Geist, o Heiliger Gott,
du zeigst den Weg zur Himmelspfort;
lass uns hier kämpfen ritterlich
und zu dir dringen seliglich.
O Heiliger Geist, o Heiliger Gott!
O Heiliger Geist, o Heiliger Gott,
verlass uns nicht in Not und Tod.
Wir sagen dir Lob, Ehr und Dank
allzeit und unser Leben lang.
O Heiliger Geist, o Heiliger Gott!
Johannes Niedling (?) 1651
EG 131, Melodie: GL 331 („Ist das der Leib, Herr Jesu Christ“)
Psalm 127
Wenn nicht der Herr das Haus baut, *
müht sich jeder umsonst, der daran baut.
Wenn nicht der Herr die Stadt bewacht, *
wacht der Wächter umsonst.
Es ist umsonst, dass ihr früh aufsteht *
und euch spät erst niedersetzt,
um das Brot der Mühsal zu essen; *
denn der Herr gibt es den Seinen im Schlaf.
Kinder sind eine Gabe des Herrn, *
die Frucht des Leibes ist sein Geschenk.
Wie Pfeile in der Hand des Kriegers, *
so sind Söhne aus den Jahren der Jugend.

19
Mittwoch, 1. Juni · Abend
Wohl dem Mann, der mit ihnen den Köcher gefüllt hat! *
Beim Rechtsstreit mit ihren Feinden scheitern sie nicht.
Ehre sei dem Vater ...
Treuer Gott, du bist es selbst, der deine Erwählten bei Tag und
bei Nacht beschützt. Gib uns Vertrauen, dass du uns nahe bist,
und leite unser Tun und Lassen durch deinen Geist.
Lesung Röm 12, 9–12
Eure Liebe sei ohne Heuchelei. Verabscheut das Böse, haltet
fest am Guten. Seid einander in brüderlicher Liebe zugetan,
übertrefft euch in gegenseitiger Achtung! Lasst nicht nach in
eurem Eifer, lasst euch vom Geist entflammen und dient dem
Herrn! Seid fröhlich in der Hoffnung, geduldig in der Bedrängnis,
beharrlich im Gebet!
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Ein Feuer entbrannte in meinem Herzen, und es erfasste mich
die Liebe zu den Propheten und zu all den Menschen, die
Christi Freunde sind.
Fürbitten
„Geben ist seliger als nehmen“, so hören wir heute in der Lesung.
Bitten wir ihn, der alles Gute gibt:
V: Du unser Gott, A: stärke uns.
– Hilf der Kirche und allen, die in ihr ein Leitungsamt innehaben,
dein Heil zu verkünden und deine Gaben freigebig
weiterzugeben.
– Hilf den jungen Menschen, die in diesen Wochen die Schule
beenden, zu einem Lebensweg zu finden, der sie stärkt und
auf dem sie das Glück des Gebens erfahren.

Abend · Mittwoch, 1. Juni 20
– Hilf den Kindern, die wenig Freundlichkeit und Stärkung erlebt
haben, und lass sie den Wert treuer Freundschaft erfahren.
V: Du unser Gott, A: stärke uns.
– Hilf den chronisch kranken Menschen und allen, die auf Hilfe
angewiesen sind, ihren Alltag in Würde und Zufriedenheit zu
leben.
Vaterunser
Oration
Gott, du hast den heiligen Märtyrer Justin in der Torheit des
Kreuzes die erhabene Weisheit Jesu Christi erkennen lassen.
Hilf uns auf seine Fürsprache, dass wir nicht falschen Lehren
folgen, sondern im wahren Glauben feststehen. Darum bitten
wir durch Jesus Christus.
Regina caeli (Seite 378)
Gnade sei mit uns und Friede
von Gott, unserem Vater,
und dem Herrn Jesus Christus.
Vgl. Röm 1, 7

Donnerstag, 2. Juni 2022
Heiliger Marcellinus und heiliger Petrus
Marcellinus und Petrus sind Glaubenszeugen der frühen Kirche,
die während der Christenverfolgung unter Kaiser Diokletian
um 304 den Märtyrertod erlitten. Papst Damasus I. verfasste
eine Inschrift für ihre Gräber an der Via Labicana. Ihr Name findet
sich bereits in frühen liturgischen Texten. Bis heute gehören sie zu
den Heiligen, die im römischen Messkanon namentlich genannt
werden. Ihre Reliquien wurden 827 entwendet und zunächst nach
Steinbach-Michelstadt im Odenwald gebracht. Später wurden sie
endgültig nach Obermühlheim in Hessen übertragen, das daraufhin
Seligenstadt genannt wurde.
Schrifttexte: Lesung: 2 Kor 6, 4–10; Evangelium: Joh 17, 6a.11b–19
Namenstag: hl. Armin (Märtyrer) · hl. Blandina von Lyon (Blanda,
Märtyrerin, † um 177) · hl. Erasmus (Märtyrer, Nothelfer, † um 303) ·
hl. Eugen I. (Papst, † 657) · hl. Stephan von Hälsingland (Märtyrer,
† 1072)
Heute feiern unsere orthodoxen Mitchristen Christi Himmelfahrt.
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hoffnung, Quelle in der Wüste,
vielleicht versickerst du im Sand,
vielleicht geht deine Kraft verloren.
Und dennoch such ich dich, weil du
den Durst mir stillst und mich erfrischst.

Morgen · Donnerstag, 2. Juni 22
Hoffnung, Löwenzahn am Wegrand,
vielleicht zertritt ein Stiefel dich,
vielleicht verblühst du unbeachtet.
Und dennoch freu ich mich, weil du
vom Sieg des Lebens Zeugnis gibst.
Hoffnung, Frage in den Worten,
vielleicht vergesse ich dich schnell,
vielleicht verschweige ich dich feige.
Und dennoch brauch ich dich, weil du
mich aufweckst aus der Schläfrigkeit.
Hoffnung, Jesus Menschenbruder,
vielleicht hast du die Welt enttäuscht,
vielleicht bist du kein Gott wie andre.
Und dennoch folg ich dir, weil du
zum Leben auferstanden bist.
Text: Helmut Schlegel 2016; Musik: Stephan Sahm 2007,
© Dehm Verlag, Limburg
Psalm 87 Verse 2–7
Der Herr liebt seine Gründung auf heiligen Bergen; *
mehr als all seine Stätten in Jakob liebt er die Tore Zions.
Herrliches sagt man von dir, *
du Stadt unseres Gottes.
Leute aus Ägypten und Babel *
zähle ich zu denen, die mich kennen;
auch von Leuten aus dem Philisterland, aus Tyrus und Kusch *
sagt man: Er ist dort geboren.
Doch von Zion wird man sagen: /
Jeder ist dort geboren. *
Er, der Höchste, hat Zion gegründet.
Der Herr schreibt, wenn er die Völker verzeichnet: *
Er ist dort geboren.

23
Donnerstag, 2. Juni · Morgen
Und sie werden beim Reigentanz singen: *
All meine Quellen entspringen in dir.
Ehre sei dem Vater ...
Aus deiner Stadt, Gott Israels, strömt zu uns neues Leben. Lass
uns in ihr geboren sein.
Lesung 1 Kor 1, 22–24
Die Juden fordern Zeichen, die Griechen suchen Weisheit.
Wir dagegen verkündigen Christus als den Gekreuzigten:
für Juden ein empörendes Ärgernis, für Heiden eine Torheit, für
die Berufenen aber, Juden wie Griechen, Christus, Gottes Kraft
und Gottes Weisheit.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Geht hinaus in alle Welt und lehrt alle Völker und tauft sie im
Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.
Halleluja.
Bitten
Lasst uns beten zu Jesus Christus, dem Wort seines Vaters:
A: Komm, Herr, segne uns.
– Sprich uns frei von Schuld, dass wir dir mit neuer Kraft folgen.
– Berühre unseren Mund, dass wir deine Taten verkünden.
– Mach uns Mut, dass wir unsere Grenzen überspringen.
Vaterunser
Oration
Wir bitten dich, Herr, unser Gott, der Heilige Geist erfülle uns
mit dem Reichtum seiner Gaben. Er schenke uns eine Gesinnung,
die dir wohlgefällt, damit wir deinem Willen immer mehr
entsprechen. Darum bitten wir durch Jesus Christus.

Eucharistie · Donnerstag, 2. Juni 24
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Texte zur Eucharistiefeier
Mit Zuversicht lasst uns zum Thron der Gnade hintreten,
damit wir Erbarmen finden und Gnade empfangen,
Hilfe zur rechten Zeit. Halleluja.
Hebr 4, 16
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus der Apostelgeschichte Apg 22, 30; 23, 6–11
In jenen Tagen, als der römische Oberst genau wissen wollte,
was die Juden Paulus vorwarfen, ließ er ihn am nächsten Tag
aus dem Gefängnis holen und befahl, die Hohenpriester und
der ganze Hohe Rat sollten sich versammeln. Und er ließ Paulus
hinunterführen und ihnen gegenüberstellen.
Da Paulus aber wusste, dass der eine Teil zu den Sadduzäern,
der andere zu den Pharisäern gehörte, rief er vor dem Hohen
Rat aus: Brüder, ich bin Pharisäer und ein Sohn von Pharisäern;
wegen der Hoffnung und wegen der Auferstehung der Toten
stehe ich vor Gericht.
Als er das sagte, brach ein Streit zwischen den Pharisäern
und den Sadduzäern aus, und die Versammlung spaltete sich.
Die Sadduzäer behaupten nämlich, es gebe weder eine Auferstehung
noch Engel noch Geister, die Pharisäer dagegen bekennen
sich zu all dem.
Es erhob sich ein lautes Geschrei, und einige Schriftgelehrte
aus dem Kreis der Pharisäer standen auf und verfochten ihre
Ansicht. Sie sagten: Wir finden nichts Schlimmes an diesem
Menschen. Vielleicht hat doch ein Geist oder ein Engel zu
ihm gesprochen. Als der Streit heftiger wurde, befürchtete der

25
Donnerstag, 2. Juni · Eucharistie
Oberst, sie könnten Paulus zerreißen. Daher ließ er die Wachtruppe
herabkommen, ihn mit Gewalt aus ihrer Mitte herausholen
und in die Kaserne bringen.
In der folgenden Nacht aber trat der Herr zu Paulus und sagte:
Hab Mut! Denn so wie du in Jerusalem meine Sache bezeugt
hast, sollst du auch in Rom Zeugnis ablegen.
Impuls zur Lesung
Paulus, Apostel Jesu Christi, ist zugleich Bürger Roms. Eine
berühmt-berüchtigte römische Maxime lautet: „Divide et impera“,
„Teile und herrsche!“. Der Apostel scheint sie zu kennen.
Die eine gegnerische Gruppe bringt er nämlich erfolgreich gegen
die andere auf. Ist der große Paulus hier vor allem ein findiger
Fuchs? Dass der Apostel – trotz aller Probleme zwischen
einigen auf Profilschärfung bedachten jüdischen Kreisen und
den reformerisch, in mancher Augen revolutionär wirkenden
jüdischen Jesus-Anhängern – als Bruder zu Brüdern spricht,
dass er bei tragenden Gemeinsamkeiten ansetzt, statt seinem
Gegenüber den guten Glauben abzusprechen und andere
Überzeugungen nach Kräften abzuwerten, ist mehr als Strategie.
Das ist nicht der Geist der römischen Cäsaren. Es ist der
Geist der Liebe Gottes (vgl. Röm 5, 5).
Antwortpsalm Ps 16, 2.5.7–11a
Kehrvers: Halleluja – oder:
Behüte mich, Gott, denn ich vertraue auf dich.
Ich sage zum Herrn: „Du bist mein Herr; *
mein ganzes Glück bist du allein.“
Du, Herr, gibst mir das Erbe und reichst mir den Becher; *
du hältst mein Los in deinen Händen. – Kehrvers
Ich preise den Herrn, der mich beraten hat. *
Auch mahnt mich mein Herz in der Nacht.
Ich habe den Herrn beständig vor Augen. *
Er steht mir zur Rechten, ich wanke nicht. – Kehrvers

Eucharistie · Donnerstag, 2. Juni 26
Darum freut sich mein Herz und frohlockt meine Seele; *
auch mein Leib wird wohnen in Sicherheit.
Denn du gibst mich nicht der Unterwelt preis; /
du lässt deinen Frommen das Grab nicht schauen. *
Du zeigst mir den Pfad zum Leben.
Kehrvers: Halleluja – oder:
Behüte mich, Gott, denn ich vertraue auf dich.
Kehrvers vgl. Vers 1, ferner GL 649, 2 (II. Ton)
oder GL 1975 527, 7 oder KG 644 (IV. Ton)
Ruf vor dem Evangelium Joh 17, 21
Halleluja. Halleluja.
So spricht der Herr: Alle sollen eins sein: Wie du, Vater, in mir
bist und ich in dir bin, sollen auch sie in uns sein, damit die
Welt glaubt, dass du mich gesandt hast.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Johannes Joh 17, 20–26
In jener Zeit erhob Jesus seine Augen zum Himmel und betete:
Heiliger Vater, ich bitte nicht nur für diese hier, sondern auch
für alle, die durch ihr Wort an mich glauben.
Alle sollen eins sein: Wie du, Vater, in mir bist und ich in dir
bin, sollen auch sie in uns sein, damit die Welt glaubt, dass du
mich gesandt hast. Und ich habe ihnen die Herrlichkeit gegeben,
die du mir gegeben hast; denn sie sollen eins sein, wie wir
eins sind, ich in ihnen und du in mir. So sollen sie vollendet sein
in der Einheit, damit die Welt erkennt, dass du mich gesandt
hast und die Meinen ebenso geliebt hast wie mich.
Vater, ich will, dass alle, die du mir gegeben hast, dort bei
mir sind, wo ich bin. Sie sollen meine Herrlichkeit sehen, die
du mir gegeben hast, weil du mich schon geliebt hast vor der
Erschaffung der Welt.
Gerechter Vater, die Welt hat dich nicht erkannt, ich aber habe
dich erkannt, und sie haben erkannt, dass du mich gesandt hast.

27
Donnerstag, 2. Juni · Abend
Ich habe ihnen deinen Namen bekannt gemacht und werde
ihn bekannt machen, damit die Liebe, mit der du mich geliebt
hast, in ihnen ist und damit ich in ihnen bin.
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Der Seele Freude ist es, im Leibe wirksam zu sein.
Hildegard von Bingen (einflussreiche Theologin, Beraterin und Mystikerin
sowie bedeutende natur- und heilkundige Universalgelehrte, 1098–1179)
• Wie wirken bei mir Seelisches und Leibliches zusammen?
• Was tut mir gut, was stärkt meinen Körper – mich?
Confiteor (Seite 17) – oder:
V: Erbarme dich, Herr, unser Gott, erbarme dich.
A: Denn wir haben vor dir gesündigt.
V: Erweise, Herr, uns deine Huld.
A: Und schenke uns dein Heil.
Hymnus
Komm, wahres Licht,
komm, ewiges Leben.
Komm, verborgenes Mysterium,
komm, namenlose Köstlichkeit.
Komm, Unaussprechlichkeit.
Komm, Wesen, fliehend Menscheneinsicht.
Komm, immerwährende Erhebung.
Komm, abendloses Leuchten.

Abend · Donnerstag, 2. Juni 28
Komm, gänzlich unschaubar, unberührbar, unantastbar.
Komm, immer bleibend unbeweglich,
doch ganz hinübergehend in die Stunden.
Komm, den meine arme Seele ersehnt hat und ersehnt.
Komm: zur Sehnsucht bist du mir geworden,
du hast das Sehnen mir nach dir gegeben,
der jedem Seufzer unerreichbar ist.
Komm, mein Odem und mein Leben.
Komm, meiner armen Seele Tröstung.
Komm, Freude, Glorie, meine ewigliche Wonne!
Symeon der Neue Theologe (949–1022), Hymnus I (gekürzt),
deutsch von Kilian Kirchhoff († 1944)
Psalm 119
Verse 113–120 Samech
Zwiespältige Menschen sind mir von Grund auf verhasst, *
doch dein Gesetz ist mir lieb.
Du bist mein Schutz und mein Schild, *
ich warte auf dein Wort.
Weicht zurück von mir, ihr Bösen! *
Ich will die Gebote meines Gottes befolgen.
Stütze mich, damit ich lebe, wie du es verheißen hast. *
Lass mich in meiner Hoffnung nicht scheitern!
Gib mir Halt, dann finde ich Rettung; *
immer will ich auf deine Gesetze schauen.
Alle, die sich von deinen Gesetzen entfernen, verwirfst du; *
denn ihr Sinnen und Trachten ist Lüge.
Alle Frevler im Land sind für dich wie Schlacken, *
darum liebe ich, was du gebietest.
Aus Ehrfurcht vor dir erschauert mein Leib, *
vor deinen Urteilen empfinde ich heilige Scheu.
Ehre sei dem Vater ...

29
Donnerstag, 2. Juni · Abend
Vater, du siehst uns, wie wir sind, zwiespältig und unerlöst.
Lass unsere Hoffnung nicht scheitern: Komm uns zu Hilfe, dass
wir deiner Verheißung entsprechend leben.
Lesung 2 Kor 4, 13–14
Wir haben den gleichen Geist des Glaubens, von dem es in
der Schrift heißt: Ich habe geglaubt, darum habe ich geredet.
Auch wir glauben, und darum reden wir. Denn wir wissen,
dass der, welcher Jesus, den Herrn, auferweckt hat, auch uns
mit Jesus auferwecken und uns zusammen mit euch (vor sein
Angesicht) stellen wird.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Wenn der Geist der Wahrheit kommt, wird er euch in die volle
Wahrheit führen und euch verkünden, was kommen wird.
Halleluja.
Fürbitten (Gebetsanliegen des Papstes)
Beten wir um christliche Familien,
– dass sie in bedingungsloser Liebe wachsen und sich im Alltag
ihres Lebens heiligen.
Näheres zu diesem Gebetsanliegen erfahren Sie auf www.magnificat.de/aktuelles.
Vaterunser
Oration
Wir bitten dich, Herr, unser Gott, der Heilige Geist erfülle uns
mit dem Reichtum seiner Gaben. Er schenke uns eine Gesinnung,
die dir wohlgefällt, damit wir deinem Willen immer mehr
entsprechen. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Regina caeli (Seite 378)
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.

Freitag, 3. Juni 2022
Heiliger Karl Lwanga und Gefährten
Herz-Jesu-Freitag
Karl Lwanga (1865–1886), der Patron der Katholischen Aktion
der Jugend Afrikas, gehört zu den 22 Blutzeugen von Uganda,
die unter König Mwanga für ihren Glauben den Märtyrertod erlitten.
König Mwanga war zunächst dem Christentum zugetan, ließ es aber
dann verbieten, da seine Ratgeber die fremde Religion ablehnten und
die Missionare verleumdeten. Karl leitete die Pagen am Hofe und
sprach ihnen Mut zu, als der König die Ausübung des christlichen
Glaubens mit dem Tode bedrohte. Am 3. Juni 1886 wurden Karl und
12 weitere Gefährten bei lebendigem Leibe verbrannt, nachdem sie
sich geweigert hatten, ihren Glauben zu verleugnen. Sie gehören zu
den 22 Märtyrern, die Papst Paul VI. 1964 heiligsprach und in ihrer
besonderen Bedeutung für die Kirche Afrikas hervorhob.
Schrifttexte:
Lesung: 2 Makk 7, 1–2.7a.9–14; Evangelium: Mt 5, 1–12a
Namenstag: sel. Erpho (erster Abt von Siegburg, † 1076) · hl. Morand
(Benediktiner, † um 1115) · sel. Hildburg von Pontoise (Reklusin,
† nach 1115)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Ich habe keinen anderen Helfer als dich,
keinen anderen Erlöser, keinen anderen Halt.
Zu dir bete ich. Nur du kannst mir helfen.

31
Freitag, 3. Juni · Morgen
Die Not ist zu groß, in der ich jetzt stehe.
Die Verzweiflung packt mich an,
und ich weiß nicht mehr ein noch aus.
Ich bin ganz unten
und komme allein nicht mehr hoch, nicht heraus.
Wenn es dein Wille ist, dann befreie mich aus dieser Not.
Lass mich wissen,
dass du stärker bist als alle Not.
Aus Afrika – GL 17, 2 · GL 1975 9, 1
Canticum Jer 14, 17b–21
Antiphon:
Die Antiphon wird zu Beginn und am Ende eines Canticums gebetet.
An seinem eigenen Leib trug Christus unsere Sünden hinauf an
das Holz des Kreuzes. Halleluja.
Meine Augen fließen über von Tränen *
bei Tag und bei Nacht und finden keine Ruhe.
Denn großes Verderben brach herein /
über die Jungfrau, die Tochter meines Volkes, *
eine unheilbare Wunde.
Gehe ich aufs Feld hinaus – *
seht, vom Schwert Durchbohrte!
Komme ich in die Stadt – *
seht, vom Hunger Gequälte!
Ja, auch Propheten und Priester werden verschleppt *
in ein Land, das sie nicht kennen.
Hast du denn Juda ganz verworfen, *
wurde dir Zion zum Abscheu?
Warum hast du uns so geschlagen, *
dass es für uns keine Heilung mehr gibt?
Wir hofften auf Heil, doch kommt nichts Gutes, *
auf die Zeit der Heilung, doch ach, nur Schrecken!

Morgen · Freitag, 3. Juni 32
Wir erkennen, Herr, unser Unrecht, /
die Schuld unsrer Väter: *
Ja, wir haben gegen dich gesündigt.
Um deines Namens willen verschmähe nicht, /
verstoß nicht den Thron deiner Herrlichkeit! *
Gedenke deines Bundes mit uns und löse ihn nicht!
Ehre sei dem Vater ...
Antiphon:
An seinem eigenen Leib trug Christus unsere Sünden hinauf an
das Holz des Kreuzes. Halleluja.
Lesung 1 Kor 15, 55–57
Tod, wo ist dein Sieg? Tod, wo ist dein Stachel? Der Stachel
des Todes aber ist die Sünde, die Kraft der Sünde ist das Gesetz.
Gott aber sei Dank, der uns den Sieg geschenkt hat durch
Jesus Christus, unseren Herrn.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Selig, die Verfolgung leiden für die Gerechtigkeit; denn ihrer ist
das Himmelreich.
Bitten
Lasst uns beten zu Jesus Christus, der unser Friede ist:
A: Christe, eleison.
– Lehre uns deine Gerechtigkeit.
– Teile mit uns deine Freude an der Schöpfung.
– Öffne unsere Hände für die, die uns brauchen.
Vaterunser

33
Freitag, 3. Juni · Eucharistie
Oration
Gott, du lässt das Blut der Märtyrer zum Samen werden für
neue Christen. Erhöre unser Gebet für die Kirche in Afrika. Lass
den Acker, der vom Blut des heiligen Karl Lwanga und seiner
Freunde getränkt ist, reiche Ernte tragen. Darum bitten wir
durch Jesus Christus.
Der Gott der Geduld und des Trostes schenke uns,
eines Sinnes untereinander zu sein, Christus Jesus gemäß,
damit wir Gott, den Vater unseres Herrn Jesus Christus,
einmütig und mit einem Munde preisen.
Vgl. Röm 15, 5–6
Texte zur Eucharistiefeier
Christus liebt uns
und hat uns durch sein Blut befreit von unseren Sünden;
er hat uns die Würde von Königen gegeben
und uns zu Priestern gemacht
für den Dienst vor seinem Gott und Vater. Halleluja.
Offb 1, 5–6
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus der Apostelgeschichte Apg 25, 13–21
In jenen Tagen trafen König Agrippa und seine Schwester Berenike
in Cäsarea ein, um Festus ihre Aufwartung zu machen.
Sie blieben mehrere Tage dort.
Da trug Festus dem König den Fall des Paulus vor und sagte:
Von Felix ist ein Mann als Gefangener zurückgelassen worden,
gegen den die Hohenpriester und die Ältesten der Juden, als
ich in Jerusalem war, vorstellig wurden. Sie forderten seine
Verurteilung, ich aber erwiderte ihnen, es sei bei den Römern

Eucharistie · Freitag, 3. Juni 34
nicht üblich, einen Menschen auszuliefern, bevor nicht der Angeklagte
den Anklägern gegenübergestellt sei und Gelegenheit
erhalten habe, sich gegen die Anschuldigungen zu verteidigen.
Als sie dann zusammen hierher kamen, setzte ich mich gleich
am nächsten Tag auf den Richterstuhl und ließ den Mann vorführen.
Bei der Gegenüberstellung brachten die Kläger keine
Anklage wegen solcher Verbrechen vor, die ich vermutet hatte;
sie führten nur einige Streitfragen gegen ihn ins Feld, die ihre
Religion und einen gewissen Jesus betreffen, der gestorben ist,
von dem Paulus aber behauptet, er lebe.
Da ich mich auf die Untersuchung dieser Dinge nicht verstand,
fragte ich, ob er nach Jerusalem gehen wolle, um sich
dort deswegen richten zu lassen. Paulus jedoch legte Berufung
ein; er wollte bis zur Entscheidung der kaiserlichen Majestät in
Haft bleiben. Daher gab ich Befehl, ihn in Haft zu halten, bis
ich ihn zum Kaiser schicken kann.
Impuls zur Lesung
Ich verstehe nun einmal nichts von den Fragen, die „ihre Religion
und einen gewissen Jesus betreffen, der gestorben ist, von
dem Paulus aber behauptet, er lebe“. Knapp zweitausend Jahre
ist diese leicht abschätzige, vor allem aber maximale Distanz
verratende Äußerung alt. Sie könnte aktueller nicht sein. In
unseren christlich geprägten Gesellschaften ergeht es inzwischen
einer wachsenden Zahl von Menschen wie dem hohen
römischen Beamten damals. Sie heben bestenfalls eine Augenbraue:
„Jesus, wer?“ Wie gehen wir damit um? Wie dringend
brauchen wir heute Menschen wie Paulus: sein offenes Weltbürgertum,
seine biblische Frömmigkeit und seine Verwurzelung,
mit Leib und Seele, in Gottes sich nahendem Reich!
Antwortpsalm
Kehrvers: Halleluja – oder:
Der Herr hat seinen Thron errichtet im Himmel.
Ps 103, 1–2.11–12.19–20b

35
Freitag, 3. Juni · Eucharistie
Lobe den Herrn, meine Seele, *
und alles in mir seinen heiligen Namen!
Lobe den Herrn, meine Seele, *
und vergiss nicht, was er dir Gutes getan hat. – Kehrvers
Denn so hoch der Himmel über der Erde ist, *
so hoch ist seine Huld über denen, die ihn fürchten.
So weit der Aufgang entfernt ist vom Untergang, *
so weit entfernt er die Schuld von uns. – Kehrvers
Der Herr hat seinen Thron errichtet im Himmel, *
seine königliche Macht beherrscht das All.
Lobt den Herrn, ihr seine Engel, *
ihr starken Helden, die seine Befehle vollstrecken. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 19a, ferner GL 52,1 · GL 1975 529, 8 · KG 622 (VIII. Ton)
Ruf vor dem Evangelium Joh 14, 26
Halleluja. Halleluja.
Der Heilige Geist wird euch alles lehren und euch an alles erinnern,
was ich euch gesagt habe.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Johannes Joh 21, 1.15–19
In jener Zeit offenbarte sich Jesus den Jüngern noch einmal. Es
war am See von Tiberias, und er offenbarte sich in folgender
Weise.
Als sie gegessen hatten, sagte Jesus zu Simon Petrus: Simon,
Sohn des Johannes, liebst du mich mehr als diese? Er antwortete
ihm: Ja, Herr, du weißt, dass ich dich liebe. Jesus sagte zu
ihm: Weide meine Lämmer!
Zum zweiten Mal fragte er ihn: Simon, Sohn des Johannes,
liebst du mich? Er antwortete ihm: Ja, Herr, du weißt, dass ich
dich liebe. Jesus sagte zu ihm: Weide meine Schafe!
Zum dritten Mal fragte er ihn: Simon, Sohn des Johannes,
liebst du mich? Da wurde Petrus traurig, weil Jesus ihn zum

Abend · Freitag, 3. Juni 36
dritten Mal gefragt hatte: Hast du mich lieb? Er gab ihm zur
Antwort: Herr, du weißt alles; du weißt, dass ich dich lieb habe.
Jesus sagte zu ihm: Weide meine Schafe!
Amen, amen, das sage ich dir: Als du noch jung warst, hast
du dich selbst gegürtet und konntest gehen, wohin du wolltest.
Wenn du aber alt geworden bist, wirst du deine Hände ausstrecken,
und ein anderer wird dich gürten und dich führen, wohin
du nicht willst.
Das sagte Jesus, um anzudeuten, durch welchen Tod er Gott
verherrlichen würde. Nach diesen Worten sagte er zu ihm: Folge
mir nach!
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Immer nachgiebig sein, immer Sorgen und Ärgernisse lächelnd
überwinden, das leistet niemand.
Theodor Fontane (deutscher Dichter, 1819–1898)
• Was belastet mich, was bringt mich an meine Grenze?
• Wo wird sie, vielleicht schon seit Jahren, immer wieder überschritten?
Confiteor (Seite 17) – oder – Erbarme dich (Seite 27)
Hymnus
die vor liebe
glühenden
verbrennen nicht

37
Freitag, 3. Juni · Abend
der engel-wind
er wird sie kühlen
wir werden es fühlen
und wo sie auf
glühenden kohlen stehn
ein neues lied wird
erklingen
wir werden es singen
die vor götzen
nicht niederknien
bringen die götzen zu fall
hier und auch überall
Wilhelm Willms
Psalm 135 Verse 13–21
Herr, dein Name währt ewig, *
das Gedenken an dich, Herr,
dauert von Geschlecht zu Geschlecht.
Denn der Herr verschafft Recht seinem Volk; *
er hat mit seinen Knechten Mitleid.
Die Götzen der Heiden sind nur Silber und Gold, *
ein Machwerk von Menschenhand.
Sie haben einen Mund und reden nicht, *
Augen und sehen nicht;
sie haben Ohren und hören nicht; *
auch ist kein Hauch in ihrem Mund.
Die sie gemacht haben, sollen ihrem Machwerk gleichen, *
alle, die den Götzen vertrauen.
Haus Israel, preise den Herrn! *
Haus Aaron, preise den Herrn!
Haus Levi, preise den Herrn! *
Alle, die ihr den Herrn fürchtet, preist den Herrn!

Abend · Freitag, 3. Juni 38
Gepriesen sei der Herr auf Zion, *
er, der thront in Jerusalem.
Ehre sei dem Vater ...
Herr der Gerechtigkeit, du blickst auf die Gebeugten und lässt
nicht im Stich, die in Not sind. Senke den Geist der Liebe in
unsere Herzen, dass wir unseren bedrängten Geschwistern beistehen.
Lesung 2 Kor 4, 10–11
Immer tragen wir das Todesleiden Jesu an unserem Leib, damit
auch das Leben Jesu an unserem Leib sichtbar wird. Denn
immer werden wir, obgleich wir leben, um Jesu willen dem Tod
ausgeliefert, damit auch das Leben Jesu an unserem sterblichen
Fleisch offenbar wird.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Im Himmel freuen sich die Gerechten, die dem Herrn gefolgt
sind. Aus Liebe zu Christus vergossen sie ihr Blut. Nun herrschen
sie mit ihm auf ewig.
Fürbitten
Lasst uns beten zu Jesus Christus, dem Freund der Armen:
A: Kyrie, eleison.
– Für die hungernden Menschen im Sahel, in Eritrea, Äthiopien
und Somalia.
– Für die von Aids heimgesuchten Völker Afrikas.
– Für die Opfer des Krieges in Syrien und im Jemen.
– Für die Familien, denen Angehörige durch Corona genommen
wurden.
– Für alle, deren Tod niemand betrauert.

39
Freitag, 3. Juni · Abend
Vaterunser
Oration
Gott, du lässt das Blut der Märtyrer zum Samen werden für
neue Christen. Erhöre unser Gebet für die Kirche in Afrika. Lass
den Acker, der vom Blut des heiligen Karl Lwanga und seiner
Freunde getränkt ist, reiche Ernte tragen. Darum bitten wir
durch Jesus Christus.
Der Gott unserer Hoffnung segne uns und bewahre uns,
er lasse uns seine Barmherzigkeit schauen
und schenke uns seinen Frieden.
Regina caeli (Seite 378)

Samstag, 4. Juni 2022
Namenstag: hl. Quirin von Siscia (Bischof, Märtyrer, † 308/09) · hl.
Klothilde (Königin, † 544) · sel. Werner von Ellerbach (Abt, † 1126) ·
sel. Eva von Lüttich (Reklusin, Förderin des Fronleichnamsfestes,
† um 1265) · hl. Filippo Smaldone (Gehörlosenseelsorger, † 1923)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Allmächtiger Gott,
wie ein feuriger Strom
strömt die Liebe aus dir.
Führe du deinen Kindern das Steuer
und schicke unsern Segeln den rechten Wind,
damit wir heimfinden
ins himmlische Jerusalem.
Hildegard von Bingen – entnommen aus: KG 800, 3
Psalm 34 Verse 2–11
Ich will den Herrn allezeit preisen; *
immer sei sein Lob in meinem Mund.
Meine Seele rühme sich des Herrn; *
die Armen sollen es hören und sich freuen.
Verherrlicht mit mir den Herrn, *
lasst uns gemeinsam seinen Namen rühmen.
Ich suchte den Herrn, und er hat mich erhört, *
er hat mich all meinen Ängsten entrissen.

41
Samstag, 4. Juni · Morgen
Blickt auf zu ihm, so wird euer Gesicht leuchten, *
und ihr braucht nicht zu erröten.
Da ist ein Armer; er rief, und der Herr erhörte ihn. *
Er half ihm aus all seinen Nöten.
Der Engel des Herrn umschirmt alle,
die ihn fürchten und ehren, *
und er befreit sie.
Kostet und seht, wie gütig der Herr ist; *
wohl dem, der zu ihm sich flüchtet!
Fürchtet den Herrn, ihr seine Heiligen; *
denn wer ihn fürchtet, leidet keinen Mangel.
Reiche müssen darben und hungern; *
wer aber den Herrn sucht, braucht kein Gut zu entbehren.
Ehre sei dem Vater ...
Gepriesen bist du, Gott, unseren Ängsten entreißt du uns. Du
lässt unser Gesicht leuchten und sättigst uns mit deiner Fülle.
Lesung 2 Kor 5, 14–15
Die Liebe Christi drängt uns, da wir erkannt haben: Einer ist
für alle gestorben, also sind alle gestorben. Er ist aber für
alle gestorben, damit die Lebenden nicht mehr für sich leben,
sondern für den, der für sie starb und auferweckt wurde.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Seht, ich bin alle Tage bei euch, bis zum Ende der Welt. Halleluja.
Bitten
Lasst uns beten zu Christus, unserem Bruder und Herrn:
A: Kyrie, eleison.
– Lehre uns deine Weisheit.

Eucharistie · Samstag, 4. Juni 42
– Forme uns mit deiner Geduld.
A: Kyrie, eleison.
– Begleite unser Tun mit deinem Segen.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, am Ende der heiligen fünfzig Tage bitten wir
dich: Gib uns die Gnade, dass wir in einem Leben aus dem
Glauben das Ostergeheimnis deines Sohnes bewahren, der in
der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht in alle
Ewigkeit.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Texte zur Eucharistiefeier
Die Jünger verharrten einmütig im Gebet,
zusammen mit den Frauen und mit Maria, der Mutter Jesu,
und mit seinen Brüdern. Halleluja.
Apg 1,14
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus der Apostelgeschichte Apg 28, 16–20.30–31
Nach unserer Ankunft in Rom erhielt Paulus die Erlaubnis,
für sich allein zu wohnen, zusammen mit dem Soldaten,
der ihn bewachte.
Drei Tage später rief er die führenden Männer der Juden zusammen.
Als sie versammelt waren, sagte er zu ihnen: Brüder,
obwohl ich mich nicht gegen das Volk oder die Sitten der Väter
vergangen habe, bin ich von Jerusalem aus als Gefangener den

43
Samstag, 4. Juni · Eucharistie
Römern ausgeliefert worden. Diese haben mich verhört und
wollten mich freilassen, da nichts gegen mich vorlag, worauf
der Tod steht. Weil aber die Juden Einspruch erhoben, war ich
gezwungen, Berufung beim Kaiser einzulegen, jedoch nicht, um
mein Volk anzuklagen.
Aus diesem Grund habe ich darum gebeten, euch sehen und
sprechen zu dürfen. Denn um der Hoffnung Israels willen trage
ich diese Fesseln.
Er blieb zwei volle Jahre in seiner Mietwohnung und empfing
alle, die zu ihm kamen. Er verkündete das Reich Gottes und
trug ungehindert und mit allem Freimut die Lehre über Jesus
Christus, den Herrn, vor.
Antwortpsalm Ps 11, 4.5.7
Kehrvers: Halleluja – oder:
Wer rechtschaffen ist, darf dein Angesicht schauen, Herr.
Der Herr weilt in seinem heiligen Tempel, *
der Thron des Herrn ist im Himmel.
Seine Augen schauen herab, *
seine Blicke prüfen die Menschen. – Kehrvers
Der Herr prüft Gerechte und Frevler; *
wer Gewalttat liebt, den hasst er aus tiefster Seele.
Denn der Herr ist gerecht, er liebt gerechte Taten; *
wer rechtschaffen ist, darf sein Angesicht schauen. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 7b,
ferner GL 61, 1 (VI. Ton) · GL 1975 528, 4 · KG 631 (I. Ton)
Ruf vor dem Evangelium vgl. Joh 16, 7.13
Halleluja. Halleluja.
So spricht der Herr: Den Geist der Wahrheit werde ich zu euch
senden. Er wird euch in die ganze Wahrheit führen.
Halleluja.

Eucharistie · Samstag, 4. Juni 44
Aus dem hl. Evangelium nach Johannes Joh 21, 20–25
In jener Zeit sprach Jesus zu Simon Petrus: Folge mir! Petrus
wandte sich um und sah, wie der Jünger, den Jesus liebte,
diesem folgte. Es war der Jünger, der sich bei jenem Mahl an
die Brust Jesu gelehnt und ihn gefragt hatte: Herr, wer ist es, der
dich verraten wird? Als Petrus diesen Jünger sah, fragte er Jesus:
Herr, was wird denn mit ihm? Jesus antwortete ihm: Wenn ich
will, dass er bis zu meinem Kommen bleibt, was geht das dich
an? Du aber folge mir nach!
Da verbreitete sich unter den Brüdern die Meinung: Jener
Jünger stirbt nicht. Doch Jesus hatte zu Petrus nicht gesagt: Er
stirbt nicht, sondern: Wenn ich will, dass er bis zu meinem
Kommen bleibt, was geht das dich an?
Dieser Jünger ist es, der all das bezeugt und der es aufgeschrieben
hat; und wir wissen, dass sein Zeugnis wahr ist.
Es gibt aber noch vieles andere, was Jesus getan hat. Wenn
man alles aufschreiben wollte, so könnte, wie ich glaube, die
ganze Welt die Bücher nicht fassen, die man schreiben müsste.
Impuls zum Evangelium
Ein Wort des großen Tora-Gelehrten Jochanan ben Zakkai, gestorben
um 100 n. Chr., sagt: „Wenn alle Himmel Pergamente
und alle Bäume Schreibrohre und alle Meere Tinte wären, so
würde das nicht genügen, meine Weisheit aufzuschreiben, die
ich von meinem Lehrer gelernt habe; und doch habe ich von
der Weisheit der Weisen nur so viel genossen, wie eine Fliege,
die in das Weltmeer taucht, von diesem wegnimmt.“
Was ist die „Weisheit der Weisen“? Was macht sie weiter und
tiefer als jedes weite Meer? Unerschöpflich, das ist die Sinnspitze
dieses wunderbaren Wortes, ist nicht das menschliche
Wissen, sondern das letzte Woraufhin unserer Erkenntnis: der
lebendige Gott. Am Ende des Johannes-Evangeliums, das kein
Ende ist, steht die Einsicht, dass die weite Welt jene Bücher
nicht zu fassen vermöchte, die zu schreiben wären, um das

45
Samstag, 4. Juni · Abend
ganze Wirken Jesu festzuhalten. Jesus, der liebevolle Bruder,
der Heiler, der sich suchen und finden, der sich zärtlich berühren,
aber auch ins Gesicht schlagen und sich sogar von uns
festnageln lässt: Er ist nicht zu fassen. Er sprengt unsere Erwartungen,
zerbricht unsere Bilder. Jesus, Gottes Christus, hat
an der Unendlichkeit, der unendlichen Lebendigkeit, seines,
unseres Gottes teil.
Hymnus
Abendgebet am Vorabend
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Der Herr, zur Höhe heimgekehrt,
zum Vater, der sein Ursprung ist,
gibt uns als sein Geschenk den Geist,
den uns des Vaters Huld verhieß.
Vom Himmel kommt ein Brausen her,
und jäher Donner schreckt die Welt.
Die Jünger, die versammelt sind,
erkennen schaudernd: Gott ist da!
Gewaltig flammt das Feuer auf,
das aus dem Licht des Vaters stammt,
und jedes Herz, das Christus glaubt,
wird mit des Wortes Glut erfüllt.
Da jauchzen die Erfüllten auf,
durchdrungen von des Geistes Hauch,
in allen Sprachen reden sie
und machen Gottes Taten kund.

Abend · Samstag, 4. Juni 46
Dir, Gott und Vater, sei der Ruhm,
dem Sohne, der vom Tod erstand,
dem Beistand auch, dem Heiligen Geist,
durch alle Zeit und Ewigkeit. Amen.
Nach: Iam Christus astra ascenderat; 4.–5. Jahrhundert,
Melodie: GL 339 · KG 473 – andere Melodie: EG 440
Canticum Offb 15, 3b–4
Antiphon:
Der Geist, der vom Vater ausgeht, er wird mich verherrlichen.
Halleluja.
Groß und wunderbar sind deine Taten, *
Herr und Gott, du Herrscher über die ganze Schöpfung.
Gerecht und zuverlässig sind deine Wege, *
du König der Völker.
Wer wird dich nicht fürchten, Herr, *
wer wird deinen Namen nicht preisen?
Denn du allein bist heilig: /
Alle Völker kommen und beten dich an; *
denn offenbar geworden sind deine gerechten Taten.
Ehre sei dem Vater ...
Lesung Röm 8, 11
Wenn der Geist dessen in euch wohnt, der Jesus von den
Toten auferweckt hat, dann wird er, der Christus Jesus
von den Toten auferweckt hat, auch euren sterblichen Leib lebendig
machen durch seinen Geist, der in euch wohnt.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Komm, Heiliger Geist, erfülle die Herzen deiner Gläubigen und
entzünde in ihnen das Feuer deiner Liebe, du, der über alle

47
Samstag, 4. Juni · Abend
Grenzen der Sprachen hinweg die Völker in einem Glauben
sammelt. Halleluja.
Fürbitten
Christus Jesus, du Grund unserer Hoffnung, du kannst deine
Kirche zu Versöhnung und Einheit führen. Wir bitten dich:
A: Gib uns deinen Geist.
Verbinde uns in der Gemeinschaft des betenden Lobes;
– eröffne den Kirchen neue Wege zueinander, wenn sie ihre
Trauer über die Entzweiung vor dich hintragen.
Gib dich uns in der gemeinsamen Meditation deines Wortes zu
erkennen;
– sprich deinen Glaubenden zu Herzen, dass sie mit offenen
Armen aufeinander zugehen.
Hilf uns, die Hindernisse auf dem Weg zur gemeinsamen Feier
deiner liebenden Hingabe zu überwinden;
– gib, dass niemand sich selbst im Recht wähnt, solange das
Mahl unbedingter Gemeinschaft noch Grenzen zieht.
Ermutige uns, auf Menschen zuzugehen, die in der Kirche Ausgrenzung
und Missbrauch erfahren haben;
– unterstütze uns, dass wir Strukturen schaffen, die unseren
Auftrag den Menschen gegenüber erfüllen helfen.
Gedenke aller, die ihr Leben in den Dienst der Einheit gestellt
haben;
– lass die Verstorbenen den Lebenden Vorbilder und Begleiter
auf dem Weg zu wahrer Gemeinschaft sein.
Vaterunser
Oration
Gott, unser Herr, du hast das österliche Geheimnis im Geschehen
des Pfingsttages vollendet und Menschen aus allen Völkern

Abend · Samstag, 4. Juni 48
das Heil geoffenbart. Vereine im Heiligen Geist die Menschen
aller Sprachen und Nationen zum Bekenntnis deines Namens.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Gott der Hoffnung erfülle uns mit aller Freude
und mit allem Frieden im Glauben,
damit wir reich werden an Hoffnung
in der Kraft des Heiligen Geistes.
Vgl. Röm 15, 13
Regina caeli (Seite 378)

49
Samstag, 4. Juni · Von Woche zu Woche
Von Woche zu Woche
Heilender Geist
Apg 2, 1–11
Ungeahnte Bewegung
kommt in die gelähmte Gemeinschaft
der Männer und Frauen am Pfingsttag:
– Wie nötig haben wir
diese Bewegung!
Gottes eigener Geist
wird wundersam wirksam:
Erneuernder Geist!
Heiliger Geist!
Heilender Geist!
Gottes Geistkraft weht,
öffnet Ohren und Herzen,
verbindet Getrenntes,
erfrischt Müdes,
wärmt Erstarrtes.
Gottes Geist!
Heiliger Geist!
Heilender Geist!
– Wie nötig haben wir
diesen Geist!
Dorothee Sandherr-Klemp

Pfingsten
Sonntag, 5. Juni 2022
A
m Pfingsttag feiern wir die Sendung des Heiligen Geistes, den
Geburtstag der Kirche. Die Apostelgeschichte (2, 1–11) spricht
davon, dass das erste Pfingstfest an einem der großen jüdischen
Wallfahrtsfeste, dem „Wochenfest“ (Schavuot), stattfand. Als Erntedank
für die Weizenernte wurde dieser Tag später auch zur dankbaren
Erinnerung an den Bundesschluss Gottes mit seinem Volk
und die Übergabe der Zehn Gebote am Sinai. Da das jüdische „Wochenfest“
am 50. Tag (griech. Pentekoste – Pfingsten) nach dem
Pesachfest gefeiert wurde, wird deutlich, dass Pfingsten zu Ostern
gehört. Es vollendet das Ostergeheimnis und bildet den Abschluss
der Osterzeit. Für die Jünger ist mit dem Kommen des Geistes die
verheißene messianische Zeit (vgl. Joël 3, 1–3) angebrochen. Sie leben
in diesem Bewusstsein und verstehen auch die missionarische
Tätigkeit der jungen Kirche als vom Heiligen Geist gewirkt. Pfingsten
feiern heißt, sich neu mit der Kraft des Geistes Gottes erfüllen
lassen, damit er durch uns die Welt neu gestalten kann.

51
Sonntag, 5. Juni · Morgen
Der Pfingstmontag, der nicht in allen Ländern Feiertag ist, wird
in den deutschen Diözesen deutlicher an das Pfingstfest angebunden,
indem die Messtexte von Pfingsten oder eine Votivmesse zum
Heiligen Geist vorgesehen sind.
Alternative Schrifttexte: Zweite Lesung: Röm 8, 8–17; Evangelium:
Joh 14, 15–16.23b–26
Das Fest des heiligen Bonifatius in Deutschland entfällt in diesem Jahr.
Namenstag: hl. Bonifatius (Bischof, † 754) · Reginald (Märtyrer,
† 754) · sel. Meinwerk von Paderborn (Bischof, † 1036) · sel. Fulger
von Lüttich (Zisterzienser, † 1307) · sel. Ferdinand der Standhafte
(Kreuzfahrer, † 1443)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Halleluja. Der Geist des Herrn erfüllt den Erdkreis;
kommt, wir fallen nieder und beten an! Halleluja.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Und wieder führt das Jahr herauf
der sel’gen Freude hohen Tag:
Der Beistand, den der Herr verhieß,
wird seinen Jüngern heut geschenkt.
In Flammen stürzt das Licht herab
und strahlt in Feuerzungen auf,
dass Glut der Liebe sie durchströmt
und ihrem Worte Macht verleiht.
In allen Sprachen reden sie,
die Menge staunt und steht gebannt,
man glaubt vom Weine sie berauscht,
die doch vom Geiste trunken sind.

Morgen · Sonntag, 5. Juni 52
Wir bitten dich, du guter Gott,
mit tief geneigtem Angesicht:
Des Geistes Gaben gieße nun
auch über uns in Gnaden aus.
Dir, Gott und Vater, sei der Ruhm,
dem Sohne, der vom Tod erstand,
dem Geist, der unser Beistand ist,
durch alle Zeit und Ewigkeit. Amen.
Nach: Beata nobis gaudia; vor 900
Melodie: GL 351 · GL 1975 245 · KG 228 – andere Melodie: EG 440
Psalm 63 Verse 2–9
Gott, du mein Gott, dich suche ich, *
meine Seele dürstet nach dir.
Nach dir schmachtet mein Leib *
wie dürres, lechzendes Land ohne Wasser.
Darum halte ich Ausschau nach dir im Heiligtum, *
um deine Macht und Herrlichkeit zu sehen.
Denn deine Huld ist besser als das Leben; *
darum preisen dich meine Lippen.
Ich will dich rühmen mein Leben lang, *
in deinem Namen die Hände erheben.
Wie an Fett und Mark wird satt meine Seele, *
mit jubelnden Lippen soll mein Mund dich preisen.
Ich denke an dich auf nächtlichem Lager *
und sinne über dich nach, wenn ich wache.
Ja, du wurdest meine Hilfe; *
jubeln kann ich im Schatten deiner Flügel.
Meine Seele hängt an dir, *
deine rechte Hand hält mich fest.
Ehre sei dem Vater ...

53
Sonntag, 5. Juni · Morgen
Du unsere Sehnsucht, belebe uns neu. Du bist uns nah zu jeder
Stunde: Lass uns deiner Gegenwart innewerden.
Lesung Apg 5, 30–32
Der Gott unserer Väter hat Jesus auferweckt, den ihr ans
Holz gehängt und ermordet habt. Ihn hat Gott als Herrscher
und Retter an seine rechte Seite erhoben, um Israel die
Umkehr und Vergebung der Sünden zu schenken. Zeugen dieser
Ereignisse sind wir und der Heilige Geist, den Gott allen
verliehen hat, die ihm gehorchen.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Empfangt den Heiligen Geist. Wem ihr die Sünden nachlasst,
dem sind sie erlassen. Halleluja.
Bitten
Gepriesen sei Gott, der uns im Heiligen Geist seinen Lebensatem
schenkt. Zu ihm rufen wir:
V: Barmherziger Vater, A: schaffe uns neu.
– Damit wir frei werden von Schuld, Angst und Sorgen.
– Damit wir deine Liebe spüren und uns an dir freuen.
– Damit deine Güte uns erfüllt und von uns ausstrahlt.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger, ewiger Gott, durch das Geheimnis des heutigen
Tages heiligst du deine Kirche in allen Völkern und Nationen.
Erfülle die ganze Welt mit den Gaben des Heiligen Geistes, und
was deine Liebe am Anfang der Kirche gewirkt hat, das wirke
sie auch heute in den Herzen aller, die an dich glauben. Darum
bitten wir durch Jesus Christus.

Eucharistie · Sonntag, 5. Juni 54
Die Lebenskraft des ewigen Gottes
erquicke uns mit ihrem Wehen
und leite uns auf Wegen des Friedens.
Eucharistiefeier
Liedvorschläge: GL 341, 342, 344, 345, 346, 347, 351,
468 · KG 228, 229, 232, 233, 482, 575
Die Liebe Gottes ist ausgegossen in unsere Herzen
durch den Heiligen Geist, der uns gegeben ist. Halleluja.
Röm 5, 5
Gloria
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus der Apostelgeschichte Apg 2, 1–11
Als der Tag des Pfingstfestes gekommen war, waren alle zusammen
am selben Ort. Da kam plötzlich vom Himmel her
ein Brausen, wie wenn ein heftiger Sturm daherfährt, und erfüllte
das ganze Haus, in dem sie saßen.
Und es erschienen ihnen Zungen wie von Feuer, die sich
verteilten; auf jeden von ihnen ließ sich eine nieder. Und alle
wurden vom Heiligen Geist erfüllt und begannen, in anderen
Sprachen zu reden, wie es der Geist ihnen eingab.
In Jerusalem aber wohnten Juden, fromme Männer aus allen
Völkern unter dem Himmel. Als sich das Getöse erhob, strömte
die Menge zusammen und war ganz bestürzt; denn jeder hörte
sie in seiner Sprache reden. Sie waren fassungslos vor Staunen
und sagten:
Seht! Sind das nicht alles Galiläer, die hier reden? Wieso kann
sie jeder von uns in seiner Muttersprache hören: Parther, Me-

55
Sonntag, 5. Juni · Eucharistie
der und Elamiter, Bewohner von Mesopotamien, Judäa und
Kappadokien, von Pontus und der Provinz Asien, von Phrygien
und Pamphylien, von Ägypten und dem Gebiet Libyens nach
Kyrene hin, auch die Römer, die sich hier aufhalten, Juden und
Proselyten, Kreter und Araber – wir hören sie in unseren Sprachen
Gottes große Taten verkünden.
Impuls zur Lesung
In die tödlich gelähmte Gemeinschaft der Freunde und Freundinnen
Jesu kommt ungeahnter Schwung. Hier wirkt Gottes
eigener Geist: Heiliger Geist! Heilender Geist. Den braucht es
auch. Die ermutigende Erfahrung wird in der Apostelgeschichte
auf das jüdische Wochenfest datiert, den als Fest der Bundeserneuerung
begangenen 50. Tag nach dem Pascha-Fest. Am
50. Tag nach Pascha bzw. Ostern – das griechische „pentekoste“,
der „Fünfzigste“, hat sich zu unserem Wort „Pfingsten“
abgeschliffen – feiert die christliche Gemeinde den durch Jesu
Lebensgabe erneuerten Gottesbund. Seine Gabe ist die heilige
Geisteskraft, die Totes lebendig macht, Getrenntes verbindet,
Erstarrtes wärmt, gefährliche Glut kühlt und Müdes erfrischt.
Wie nötig haben wir diesen Geist!
Antwortpsalm Ps 104, 1–2.24–25.29–31.34
Kehrvers: Halleluja – oder:
Sende aus deinen Geist und das Angesicht der Erde wird neu.
Preise den HERRN, meine Seele! /
HERR, mein Gott, überaus groß bist du! *
Du bist mit Hoheit und Pracht bekleidet.
Du hüllst dich in Licht wie in einen Mantel, *
du spannst den Himmel aus gleich einem Zelt. – Kehrvers
Wie zahlreich sind deine Werke, HERR, /
sie alle hast du mit Weisheit gemacht, *
die Erde ist voll von deinen Geschöpfen.

Eucharistie · Sonntag, 5. Juni 56
Da ist das Meer, so groß und weit, *
darin ein Gewimmel, nicht zu zählen:
kleine und große Tiere.
Kehrvers: Halleluja – oder:
Sende aus deinen Geist und das Angesicht der Erde wird neu.
Verbirgst du dein Angesicht, sind sie verstört, /
nimmst du ihnen den Atem, so schwinden sie hin *
und kehren zurück zum Staub.
Du sendest deinen Geist aus: Sie werden erschaffen *
und du erneuerst das Angesicht der Erde. – Kehrvers
Die Herrlichkeit des HERRN währe ewig, *
der HERR freue sich seiner Werke.
Möge ihm mein Dichten gefallen. *
Ich will mich freuen am HERRN. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 30, ferner GL 312, 2 · GL 1975 253, 1 · KG 489 (VII. Ton)
Lesung aus dem ersten Korintherbrief
1 Kor 12, 3b–7.12–13
Schwestern und Brüder! Keiner kann sagen: Jesus ist der
Herr!, wenn er nicht aus dem Heiligen Geist redet.
Es gibt verschiedene Gnadengaben, aber nur den einen Geist.
Es gibt verschiedene Dienste, aber nur den einen Herrn. Es gibt
verschiedene Kräfte, die wirken, aber nur den einen Gott: Er
bewirkt alles in allen. Jedem aber wird die Offenbarung des
Geistes geschenkt, damit sie anderen nützt.
Denn wie der Leib einer ist, doch viele Glieder hat, alle Glieder
des Leibes aber, obgleich es viele sind, einen einzigen Leib
bilden: So ist es auch mit Christus. Durch den einen Geist wurden
wir in der Taufe alle in einen einzigen Leib aufgenommen,
Juden und Griechen, Sklaven und Freie; und alle wurden wir
mit dem einen Geist getränkt.

57
Sequenz
Veni Sancte Spíritus,
et emítte cáelitus
lucis tuae rádium.
Veni pater páuperum,
veni dator múnerum,
veni lumen córdium.
Consolátor óptime,
dulcis hospes ánimae,
dulce refrigérium.
In labóre réquies,
in aestu tempéries,
in fletu solátium.
O lux beatíssima,
reple cordis íntima
tuórum fidélium.
Sine tuo númine,
nihil est in hómine,
nihil est innóxium.
Lava quod est sórdidum,
riga quod est áridum,
sana quod est sáucium.
Flecte quod est rígidum,
fove quod est frígidum,
rege quod est dévium.
Da tuis fidélibus,
in te confidéntibus,
sacrum septenárium.
Da virtútis méritum,
da salútis éxitum,
da perénne gáudium.
Amen. Allelúia.
Sonntag, 5. Juni · Eucharistie
Komm herab, o Heilger Geist,
der die finstre Nacht zerreißt,
strahle Licht in diese Welt.
Komm, der alle Armen liebt,
komm, der gute Gaben gibt,
komm, der jedes Herz erhellt.
Höchster Tröster in der Zeit,
Gast, der Herz und Sinn erfreut,
köstlich Labsal in der Not.
In der Unrast schenkst du Ruh,
hauchst in Hitze Kühlung zu,
spendest Trost in Leid und Tod.
Komm, o du glückselig Licht,
fülle Herz und Angesicht,
dring bis auf der Seele Grund.
Ohne dein lebendig Wehn
kann im Menschen nichts bestehn,
kann nichts heil sein noch gesund.
Was befleckt ist, wasche rein,
Dürrem gieße Leben ein,
heile du, wo Krankheit quält.
Wärme du, was kalt und hart,
löse, was in sich erstarrt,
lenke, was den Weg verfehlt.
Gib dem Volk, das dir vertraut,
das auf deine Hilfe baut,
deine Gaben zum Geleit.
Lass es in der Zeit bestehn,
deines Heils Vollendung sehn
und der Freuden Ewigkeit.
Amen. Halleluja.
um 1200, Melodie: GL 343 f.· KG 483

Eucharistie · Sonntag, 5. Juni 58
Ruf vor dem Evangelium
Zum Vers „Komm, Heiliger Geist ...“ knien alle.
Halleluja. Halleluja.
Komm, Heiliger Geist, erfülle die Herzen deiner Gläubigen und
entzünde in ihnen das Feuer deiner Liebe!
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Johannes Joh 20, 19–23
Am Abend des ersten Tages der Woche, als die Jünger aus
Furcht vor den Juden bei verschlossenen Türen beisammen
waren, kam Jesus, trat in ihre Mitte und sagte zu ihnen: Friede
sei mit euch!
Nach diesen Worten zeigte er ihnen seine Hände und seine
Seite. Da freuten sich die Jünger, als sie den Herrn sahen.
Jesus sagte noch einmal zu ihnen: Friede sei mit euch! Wie
mich der Vater gesandt hat, so sende ich euch.
Nachdem er das gesagt hatte, hauchte er sie an und sagte zu
ihnen: Empfangt den Heiligen Geist! Denen ihr die Sünden erlasst,
denen sind sie erlassen; denen ihr sie behaltet, sind sie
behalten.
Credo
Gabengebet
Allmächtiger Gott, erfülle die Verheißung deines Sohnes: Sende
uns deinen Geist, damit er uns in die volle Wahrheit einführt
und uns das Geheimnis dieses Opfers immer mehr erschließt.
Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn.
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, Herr, heiliger Vater, immer
und überall zu danken und diesen Tag in festlicher Freude
zu feiern. Denn heute hast du das österliche Heilswerk vollen-

59
Sonntag, 5. Juni · Eucharistie
det, heute hast du den Heiligen Geist gesandt über alle, die du
mit Christus auferweckt und zu deinen Kindern berufen hast.
Am Pfingsttag erfüllst du deine Kirche mit Leben: Dein Geist
schenkt allen Völkern die Erkenntnis des lebendigen Gottes und
vereint die vielen Sprachen im Bekenntnis des einen Glaubens.
Darum preisen dich alle Völker auf dem Erdenrund in österlicher
Freude. Darum rühmen dich die himmlischen Kräfte und
die Mächte der Engel und singen das Lob deiner Herrlichkeit.
Kommunionvers vgl. Apg 2, 4.11
Alle wurden mit dem Heiligen Geist erfüllt und verkündeten
Gottes große Taten. Halleluja.
Schlussgebet
Herr, unser Gott, du hast deine Kirche mit himmlischen Gaben
beschenkt. Erhalte ihr deine Gnade, damit die Kraft aus der
Höhe, der Heilige Geist, in ihr weiterwirkt und die geistliche
Speise sie nährt bis zur Vollendung. Darum bitten wir durch
Christus, unseren Herrn.
Schlusssegen
Der gütige Gott hat am heutigen Tag die Jünger durch die Eingießung
des Heiligen Geistes erleuchtet; er segne euch und
schenke euch den Reichtum seiner Gaben.
Jenes Feuer, das in vielen Zungen auf die Jünger herabkam,
reinige eure Herzen und entzünde in euch die göttliche Liebe.
Der Heilige Geist, der die vielen Sprachen im Bekenntnis des
Glaubens geeint hat, festige euch in der Wahrheit und führe
euch vom Glauben zum Schauen.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der
Sohn † und der Heilige Geist.

Homilie · Sonntag, 5. Juni 60
Homilie zum Pfingstfest
Von Jean-Claude Kardinal Hollerich SJ, Luxemburg
D
as Pfingstfest ist wirklich der Moment des Heiligen Geistes.
Hier wird die Osterbotschaft nicht nur für die Menschen
im Umfeld der Apostel deutlich, sondern darüber hinaus in die
ganze Welt hinausgetragen: Christus, unser Erlöser, der Sohn
Gottes, ist gestorben und auferstanden. Die Verkündigung des
Ostergeheimnisses durch und im Wirken des Heiligen Geistes
markiert damit definitiv den Beginn der Zeit unserer Kirche. Daran
möchte ich gerne einige Aspekte besonders hervorheben.
Zunächst ist das Pfingstgeschehen kein isoliertes Phänomen –
weder zeitlich noch physisch: Es betrifft nicht nur auserwählte
Einzelpersonen, sondern einen jeden von uns und das seit jeher.
Die Zeit der Kirche, die 50 Tage nach Ostern angebrochen
ist, ist auch heute noch eine Zeit des Miteinanders, ja, der Synodalität.
Dies wird bereits im Fall der Apostel sehr deutlich: Sie
alle werden durch den Heiligen Geist berührt und sie versuchen
gemeinsam, im Dialog, in der Zusammenkunft des sogenannten
Apostelkonzils einen Weg für die noch junge Kirche zu finden
und ihn ebenfalls gemeinsam zu beschreiten. Und auch heute
sind wir alle noch immer und immer wieder durch den Heiligen
Geist dazu aufgerufen und befähigt, die Osterbotschaft zu
verkünden.
Dies impliziert einen zweiten wichtigen Punkt: Pfingsten
ist nicht nur immer wieder aufs Neue aktuell, sondern auch
untrennbar mit der Verkündigung jener Frohen Botschaft verknüpft,
die sich im Ostergeheimnis konkret verwirklicht. Das
bedeutet, dass die durch Pfingsten konstituierte Kirche – unsere
Kirche – stets missionarischer Natur sein muss. Wir können den
Heiligen Geist und das Evangelium nicht voneinander trennen.
Kirche, Synodalität und Evangelisierung sind somit untrennbar
miteinander verbunden; vernachlässigen wir einen dieser
Aspekte, können wir unserem Auftrag als Christen nicht mehr

61
Sonntag, 5. Juni · Homilie
gerecht werden. Wenn wir dies jedoch berücksichtigen, dann
kann auch für uns Pfingsten zu einem wirklichen Aufbruch werden.
Ja, mehr noch: Dann wird dieser Aufbruch auch zu einem
Ausgangspunkt jener Freude, die für uns Christen ebenso konstitutiv
ist: Das Fürchtet euch nicht! kommt dann in jeder Geistspendung
in den jeweiligen Sakramenten wirklich und wirksam
zum Tragen.
Schließlich ist das Pfingstgeschehen auch international: Die
Apostel wurden durch den Heiligen Geist dazu befähigt, die
umstehenden Menschen in ihrer jeweiligen Landessprache
anzusprechen. Wir verstehen den Petrus in unserer Sprache –
nicht umgekehrt. Wir müssen nicht erst alle eine uns fremde
Sprache erlernen, damit das Evangelium in unserem Leben und
in unserer Kultur fruchtbar werden kann. Pfingsten bedeutet somit,
dass die Frohe Botschaft in unser Leben Einzug hält, ganz
gleich wo wir sind, wer wir sind und was wir sind.
Vielleicht können wir deshalb dieses Jahr das Pfingstfest ganz
bewusst zum Anlass nehmen, darum zu beten, dass der Heilige
Geist dahingehend in uns wirkt, dass wir unseren Nächsten
besser verstehen können. Hierbei geht es mir selbstverständlich
nicht um eine Aufbesserung unserer sprachlichen Kenntnisse.
Denn: Der Heilige Geist ist vor allem jene Kraft Gottes, die dort
Einheit schaffen kann, wo Vielfalt herrscht, nämlich in unserem
jeweiligen, konkreten Leben und in unserer Menschlichkeit.
Dass diese Vielfalt nicht immer nur positiver Natur sein kann,
liegt auf der Hand. Wir wissen, wir Menschen machen Fehler,
verletzen und ecken an. Oft ist dies nur ein Ausdruck unserer
eigenen Angst. Die Konfrontation mit unserer eigenen Schwäche
und der sich auftuende Abgrund unseres eigenen Versagens
können diese ins Unermessliche steigern. Wenn aber –
wie eben gesagt – der Heilige Geist, die Verkündigung und die
Synodalität untrennbar miteinander verbunden sind, dann hat
unsere menschliche Schwäche nicht das letzte Wort. Wenn wir
– wie die Apostel – das Licht des Heiligen Geistes in unsere
Häuser, unser Leben und in unsere Herzen hereinlassen, dann

Abend · Sonntag, 5. Juni 62
müssen auch wir nicht vor der Dunkelheit unseres Scheiterns
davonlaufen. Dann behält sogar das Scheitern des Kreuzes nicht
das letzte Wort.
Den Heiligen Geist in unser Leben lassen, ihn in uns wirken
zu lassen, bedeutet dann schließlich, dass zwei so grundlegend
verschiedene Dinge wie die Einheit Gottes und die Vielfalt der
Menschen durchaus miteinander kompatibel sein können. Seine
immerwährende Liebe überwindet unsere Schwäche, und
dort, wo der Heilige Geist wirkt, wird all das, was uns untereinander
und was uns von ihm trennt, bedeutungslos. Komm Heiliger
Geist, erfülle die Herzen deiner Gläubigen und entzünde
in ihnen das Feuer deiner Liebe!
Hymnus
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Komm, Heil’ger Geist, der Leben schafft,
erfülle uns mit deiner Kraft.
Dein Schöpferwort rief uns zum Sein:
Nun hauch uns Gottes Odem ein.
Komm, Tröster, der die Herzen lenkt,
du Beistand, den der Vater schenkt;
aus dir strömt Leben, Licht und Glut,
du gibst uns Schwachen Kraft und Mut.
Dich sendet Gottes Allmacht aus
im Feuer und in Sturmes Braus;
du öffnest uns den stummen Mund
und machst der Welt die Wahrheit kund.

63
Sonntag, 5. Juni · Abend
Entflamme Sinne und Gemüt,
dass Liebe unser Herz durchglüht
und unser schwaches Fleisch und Blut
in deiner Kraft das Gute tut.
Die Macht des Bösen banne weit,
schenk deinen Frieden allezeit.
Erhalte uns auf rechter Bahn,
dass Unheil uns nicht schaden kann.
Lass gläubig uns den Vater sehn,
sein Ebenbild, den Sohn, verstehn
und dir vertraun, der uns durchdringt
und uns das Leben Gottes bringt.
Den Vater auf dem ew’gen Thron
und seinen auferstandnen Sohn,
dich, Odem Gottes, Heil’ger Geist,
auf ewig Erd und Himmel preist. Amen.
Nach: Veni, Creator Spiritus; Rabanus Maurus, † 856
Melodie: GL 342 · GL 1975 241 · KG 481
Psalm 114
Als Israel aus Ägypten auszog, *
Jakobs Haus aus dem Volk mit fremder Sprache,
da wurde Juda Gottes Heiligtum, *
Israel das Gebiet seiner Herrschaft.
Das Meer sah es und floh, *
der Jordan wich zurück.
Die Berge hüpften wie Widder, *
die Hügel wie junge Lämmer.
Was ist mit dir, Meer, dass du fliehst, *
und mit dir, Jordan, dass du zurückweichst?
Ihr Berge, was hüpft ihr wie Widder, *
und ihr Hügel, wie junge Lämmer?

Abend · Sonntag, 5. Juni 64
Vor dem Herrn erbebe, du Erde, *
vor dem Antlitz des Gottes Jakobs,
der den Fels zur Wasserflut wandelt *
und Kieselgestein zu quellendem Wasser.
Ehre sei dem Vater ...
Gott Israels, du errichtest dein Reich durch die Menschen, die
du rufst. Gib, dass dein Volk auf deine Stimme hört, und lass
aus unseren Herzen Quellen lebendigen Wassers entspringen,
das die Welt mit deinem Segen erfüllt.
Lesung Eph 4, 3–6
Bemüht euch, die Einheit des Geistes zu wahren durch den
Frieden, der euch zusammenhält. E i n Leib und e i n Geist,
wie euch auch durch eure Berufung e i n e gemeinsame Hoffnung
gegeben ist; e i n Herr, e i n Glaube, e i n e Taufe, e i n
Gott und Vater aller, der über allem und durch alles und in
allem ist.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Heute sind die fünfzig Tage erfüllt. Halleluja. Heute erschien
der Heilige Geist den Jüngern im Zeichen des Feuers. Heute
schenkte er ihnen die Gaben der Gnade. Er sandte sie aus in
die ganze Welt, zu predigen und zu bezeugen: Wer glaubt und
sich taufen lässt, der wird gerettet. Halleluja, halleluja, halleluja.
Fürbitten
„Da kam plötzlich vom Himmel her ein Brausen, wie wenn ein
heftiger Sturm daherfährt, und erfüllte das ganze Haus, in dem
sie saßen.“ Wir bitten um die Vielfalt seiner Gaben für Kirche
und Welt:
V: Geist des lebendigen Gottes, A: wecke uns und leite uns.

65
Sonntag, 5. Juni · Abend
Geist der Einheit,
– führe die getrennte Christenheit zur Einheit im Hören, im
Glauben und in der tätigen Liebe.
Geist der Klarheit,
– hilf allen Menschen, die auf der Suche nach ihrer Berufung
sind, den Ruf Gottes auch gegen Widerstände zu erkennen.
Geist der Treue,
– stärke alle, denen ihre Lebensbindungen fragwürdig geworden
sind.
Geist des Friedens,
– verbinde die Konfessionen, Religionen, Ethnien und Völker,
die in Spannungen leben, durch das Band deines umfassenden
Schalom.
Geist des Trostes,
– geleite unsere Verstorbenen in das Licht, das keinen Abend
kennt.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger, ewiger Gott, durch das Geheimnis des heutigen
Tages heiligst du deine Kirche in allen Völkern und Nationen.
Erfülle die ganze Welt mit den Gaben des Heiligen Geistes, und
was deine Liebe am Anfang der Kirche gewirkt hat, das wirke
sie auch heute in den Herzen aller, die an dich glauben. Darum
bitten wir durch Jesus Christus.
Der Geist Gottes, das Feuer ewiger Liebe,
leuchte und wärme uns in dieser Nacht.
Regina caeli (Seite 378)

Montag, 6. Juni 2022
Pfingstmontag
Maria, Mutter der Kirche
Mit dem Dekret „Laetitiae plena“, das die Kongregation für den
Gottesdienst und die Sakramentenordnung erlassen hat, wurde
ein neuer Mariengedenktag in den Römischen Generalkalender
eingeführt. Der Montag nach Pfingsten wird nun als Gedenktag der
Seligen Jungfrau Maria, Mutter der Kirche, gefeiert.
Weltkirchlich ist der Pfingstmontag nicht überall ein Feiertag, er
hat auch vielfach keinen liturgischen Rang. In den Eigenkalendern
einiger Länder, so etwa in Argentinien und Polen, war allerdings
die Feier der „Mutter der Kirche“ am Montag nach Pfingsten bereits
eingeschrieben.
Grundsätzlich stellt der liturgische Akzent des weltkirchlich neuen
Gedenktages am Pfingstmontag Maria als geistliche Mutter der
Kirche bewusst in den Mittelpunkt. Die Kongregation stellt den
Gedanken der „geistlichen Mutterschaft Mariens“ heraus, „die seit
der Erwartung des Heiligen Geistes zu Pfingsten nie aufgehört hat,
sich … der durch die Zeit pilgernden Kirche anzunehmen“.
Schrifttexte: Lesung: Gen 3, 9–15.20 oder Apg 1, 12–14; Evangelium:
Joh 19,25–27
Wo der Pfingstmontag liturgisch besonders hervorgehoben wird wie
in Deutschland, verdrängt der Gedenktag den Pfingstmontag nicht!
Namenstag: hl. Kevin von Glendalough (Klostergründer, † um 618) ·
hl. Claudius von Condat (Abt, Bischof, † um 700) · hl. Norbert von
Xanten († 1134) · sel. Falko von Cava (Abt, † 1146) · sel. Bertrand (Patriarch
von Aquileia, † 1350) · hl. Marcellin Champagnat (Gründer der
Maristen-Schulbrüder, † 1840)

67
Montag, 6. Juni · Morgen
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Maria war alleine, versunken im Gebet:
„Emmanuel, erscheine; dich kündet der Prophet.“
O Davids Sohn, wie gern möcht ich dich schaun
und dienen deiner Mutter, der Königin der Fraun.
Kyrie eleison.
Und sieh, gesandt von oben, ein Engel trat herein:
„Maria, hoch erhoben, gegrüßet sollst du sein!“
Die Huld und Kraft des Ewgen ist mit dir.
O zage nicht, Maria, dich schmückt der Gnaden Zier.
Kyrie eleison.
„Du sollst der Welt gebären des Allerhöchsten Sohn,
und ewiglich wird währen des Vaters David Thron.
An dir, o Jungfrau, Großes sich erweist,
du wirst von Gott empfangen, betaut vom Heilgen Geist.“
Kyrie eleison.
Maria sprach mit Neigen: „Ich bin des Herren Magd;
er mag an mir erzeigen, was du mir angesagt.“
Der Engel schied. Das Wunder ist geschehn.
Lass dich nun bald, o Heiland, in unserer Mitte sehn.
Kyrie eleison.
Joseph Mohr (1834–1892)
GL 756 (Anhang Rottenburg-Stuttgart)

Morgen · Montag, 6. Juni 68
Psalm 19 Verse 2–7
Die Himmel rühmen die Herrlichkeit Gottes, *
vom Werk seiner Hände kündet das Firmament.
Ein Tag sagt es dem andern, *
eine Nacht tut es der andern kund,
ohne Worte und ohne Reden, *
unhörbar bleibt ihre Stimme.
Doch ihre Botschaft geht in die ganze Welt hinaus, *
ihre Kunde bis zu den Enden der Erde.
Dort hat er der Sonne ein Zelt gebaut. *
Sie tritt aus ihrem Gemach hervor wie ein Bräutigam;
sie frohlockt wie ein Held *
und läuft ihre Bahn.
Am einen Ende des Himmels geht sie auf /
und läuft bis ans andere Ende; *
nichts kann sich vor ihrer Glut verbergen.
Ehre sei dem Vater ...
Von deiner Herrlichkeit lass uns künden, ewiger Gott. Gib uns
deinen Geist, dass er uns zum Licht macht für alle, denen wir
begegnen.
Lesung Ez 36, 25–27
Ich gieße reines Wasser über euch aus, dann werdet ihr rein.
Ich reinige euch von aller Unreinheit, von all euren Götzen.
Ich schenke euch ein neues Herz und lege einen neuen Geist in
euch. Ich nehme das Herz von Stein aus eurer Brust und gebe
euch ein Herz von Fleisch. Ich lege meinen Geist in euch und
bewirke, dass ihr meinen Gesetzen folgt und auf meine Gebote
achtet und sie erfüllt.

69
Montag, 6. Juni · Morgen
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Mehre in uns den Glauben, o Herr, und erleuchte uns allezeit
mit dem Licht deines Geistes. Halleluja.
Bitten
Gott, du hast deinen Geist in unser Herz gelegt. Wir bitten dich:
A: Lass uns heute aus dir leben.
– Dass wir einander annehmen.
– Dass wir einander Mut machen.
– Dass wir uns miteinander freuen.
Vaterunser
Oration
Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus, im Neuen Bund
berufst du aus allen Völkern dein Volk und führst es zusammen
im Heiligen Geist. Gib, dass deine Kirche ihrer Sendung
treu bleibt, dass sie ein Sauerteig ist für die Menschheit, die du
in Christus erneuern und zu deiner Familie umgestalten willst.
Darum bitten wir durch ihn, der in der Einheit des Heiligen
Geistes mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit.
Gottes Geist durchwehe uns,
er halte die Glut der Liebe in uns am Leben
und lasse den Funken überspringen.

Eucharistie · Montag, 6. Juni 70
Eucharistiefeier
Liedvorschläge: GL 346, 348, 411, 468, 477, 487, 489 · KG 482,
504, 508, 575
Gloria
Christus liebt uns und hat uns durch sein Blut befreit
von unseren Sünden;
er hat uns die Würde von Königen gegeben
und uns zu Priestern gemacht
für den Dienst vor seinem Gott und Vater. Halleluja.
Offb 1, 5–6
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Buch Joël Joël 3, 1–5
So spricht Gott, der Herr: Es wird Folgendes geschehen: Ich
werde meinen Geist ausgießen über alles Fleisch. Eure Söhne
und Töchter werden Propheten sein, eure Alten werden
Träume haben und eure jungen Männer haben Visionen. Auch
über Knechte und Mägde werde ich meinen Geist ausgießen in
jenen Tagen.
Ich werde wunderbare Zeichen wirken am Himmel und auf
der Erde: Blut und Feuer und Rauchsäulen. Die Sonne wird sich
in Finsternis verwandeln und der Mond in Blut, ehe der Tag des
HERRN kommt, der große und schreckliche Tag.
Und es wird geschehen: Jeder, der den Namen des HERRN
anruft, wird gerettet. Denn auf dem Berg Zion und in Jerusalem
gibt es Rettung, wie der HERR gesagt hat, und wen der HERR
ruft, der wird entrinnen.
Impuls zur Lesung
„Komm, Heiliger Geist, erfülle die Herzen deiner Gläubigen
und entzünde in ihnen das Feuer deiner Liebe“, so bittet die

71
Montag, 6. Juni · Eucharistie
Gemeinde am Pfingstfest vor dem Evangelium. Was können
wir Größeres erbitten als das Feuer der göttlichen Liebe? Das
Feuer einer Liebe, die stärker ist als der Tod? Das Feuer einer
Liebe, die neue Maßstäbe setzt im Zusammenleben der Menschen?
Das Feuer einer Liebe, die Menschen nicht in Schubladen
steckt und kleinmacht, sondern als Gegenüber des großen
Gottes entdeckt? Weder unser Ich noch ein Über-Ich, allein die
Kraft des guten Gottesgeistes befeuert diese Liebe und lässt sie
weithin leuchten – das ist die Pfingstbotschaft der biblischen
Propheten.
Antwortpsalm Ps 145, 2–5.8–11.15–16
Kehrvers: Halleluja – oder:
Herr, deinen Namen will ich loben auf immer und ewig.
Jeden Tag will ich dich preisen *
und deinen Namen loben auf immer und ewig.
Groß ist der HERR und hoch zu loben, *
unerforschlich ist seine Größe. – Kehrvers
Geschlecht um Geschlecht rühme deine Werke, *
deine machtvollen Taten sollen sie künden.
Den herrlichen Glanz deiner Hoheit *
und deine Wundertaten will ich besingen. – Kehrvers
Der HERR ist gnädig und barmherzig, *
langmütig und reich an Huld.
Der HERR ist gut zu allen, *
sein Erbarmen waltet über all seinen Werken. – Kehrvers
Danken sollen dir, HERR, all deine Werke, *
deine Frommen sollen dich preisen.
Von der Herrlichkeit deines Königtums sollen sie reden, *
von deiner Macht sollen sie sprechen. – Kehrvers
Aller Augen warten auf dich *
und du gibst ihnen ihre Speise zur rechten Zeit.

Eucharistie · Montag, 6. Juni 72
Du tust deine Hand auf *
und sättigst alles, was lebt, mit Wohlgefallen.
Kehrvers: Halleluja – oder:
Herr, deinen Namen will ich loben auf immer und ewig.
Kehrvers siehe Vers 2b, ferner GL 643, 3 · GL 1975 232, 6 · KG 458, 4
oder 531, 4 (VI. Ton)
Lesung aus dem Römerbrief Röm 8, 14–17
Schwestern und Brüder! Alle, die sich vom Geist Gottes leiten
lassen, sind Kinder Gottes. Denn ihr habt nicht einen Geist
der Knechtschaft empfangen, sodass ihr immer noch Furcht haben
müsstet, sondern ihr habt den Geist der Kindschaft empfangen,
in dem wir rufen: Abba, Vater!
Der Geist selber bezeugt unserem Geist, dass wir Kinder Gottes
sind. Sind wir aber Kinder, dann auch Erben; Erben Gottes
und Miterben Christi, wenn wir mit ihm leiden, um mit ihm
auch verherrlicht zu werden.
Sequenz (siehe auf Seite 57)
Ruf vor dem Evangelium
Zum Vers „Komm, Heiliger Geist ...“ knien alle.
Halleluja. Halleluja.
Komm, Heiliger Geist, erfülle die Herzen deiner Gläubigen und
entzünde in ihnen das Feuer deiner Liebe!
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Johannes Joh 3, 16–21
Denn Gott hat die Welt so sehr geliebt, dass er seinen einzigen
Sohn hingab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht
verloren geht, sondern ewiges Leben hat.
Denn Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt, damit
er die Welt richtet, sondern damit die Welt durch ihn gerettet
wird.

73
Montag, 6. Juni · Eucharistie
Wer an ihn glaubt, wird nicht gerichtet; wer nicht glaubt,
ist schon gerichtet, weil er nicht an den Namen des einzigen
Sohnes Gottes geglaubt hat.
Denn darin besteht das Gericht: Das Licht kam in die Welt,
doch die Menschen liebten die Finsternis mehr als das Licht;
denn ihre Taten waren böse.
Jeder, der Böses tut, hasst das Licht und kommt nicht zum
Licht, damit seine Taten nicht aufgedeckt werden. Wer aber die
Wahrheit tut, kommt zum Licht, damit offenbar wird, dass seine
Taten in Gott vollbracht sind.
Credo
Gabengebet
Gott, unser Vater, nimm unsere Gaben an, in denen das Opfer
deines Sohnes gegenwärtig wird. Aus seiner Seitenwunde ist die
Kirche hervorgegangen als Werk des Heiligen Geistes. Lass sie
ihren Ursprung nie vergessen, sondern daraus in dieser Feier
Heil und Leben schöpfen. Darum bitten wir durch Christus,
unseren Herrn.
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, Vater im Himmel, zu
danken und dich mit der ganzen Schöpfung zu loben. Denn
in dir leben wir, in dir bewegen wir uns und sind wir. Jeden
Tag erfahren wir aufs Neue das Wirken deiner Güte. Schon in
diesem Leben besitzen wir den Heiligen Geist, das Unterpfand
ewiger Herrlichkeit. Durch ihn hast du Jesus auferweckt von
den Toten und uns die sichere Hoffnung gegeben, dass sich an
uns das österliche Geheimnis vollendet. Darum preisen wir dich
mit allen Chören der Engel und singen vereint mit ihnen das
Lob deiner Herrlichkeit.

Abend · Montag, 6. Juni 74
Kommunionvers
vgl. Joh 16, 13a
Wenn der Geist der Wahrheit kommt, wird er euch in die volle
Wahrheit einführen. Halleluja.
Schlussgebet
Gütiger Gott, bewahre dem Volk der Erlösten deine Liebe und
Treue. Das Leiden deines Sohnes hat uns gerettet, sein Geist,
der von dir ausgeht, führe uns den rechten Weg. Darum bitten
wir durch Christus, unseren Herrn.
Schlusssegen
Der gütige Gott hat die Jünger durch die Eingießung des Heiligen
Geistes erleuchtet; er segne euch und schenke euch den
Reichtum seiner Gaben.
Jenes Feuer, das in vielen Zungen auf die Jünger herabkam,
reinige eure Herzen und entzünde in euch die göttliche Liebe.
Der Heilige Geist, der die vielen Sprachen im Bekenntnis des
Glaubens geeint hat, festige euch in der Wahrheit und führe
euch vom Glauben zum Schauen.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der
Sohn † und der Heilige Geist.
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Lerne Geduld haben mit fremden Fehlern; denn siehe, du hast
auch viel an dir, was andere tragen müssen.
Thomas von Kempen (lat. Thomas a Kempis, Augustiner-Chorherr,
Mystiker und geistlicher Schriftsteller, 1380–1471)

75
Montag, 6. Juni · Abend
• Wie bewerte ich die Eigenschaften anderer bzw. die Fehler,
die ihnen unterlaufen?
• Wie ist mein Blick auf mich selbst? Was müssen andere mit
Geduld (er-)tragen?
Confiteor (Seite 17) – oder – Erbarme dich (Seite 27)
Hymnus
Dein Geist erfülle unsern Geist,
lass deine Liebe uns verspüren,
die Spuren, die sein Wirken weist,
uns zu den andern führen.
Dein Geist erfülle unser Herz
und leite unser Tun und Denken,
dass wir verbunden himmelwärts
auf Erden uns verschenken.
Dein Geist erfülle uns mit Kraft,
lass unsre Herzen höher schlagen,
mit Achtsamkeit, die Nähe schafft,
für andre Lasten tragen.
Dein Geist erfülle uns mit Mut,
dass wir die andern um uns sehen,
entdecken, was die Liebe tut,
und treu zu ihnen stehen.
© 2015 Raymund Weber
Psalm 45 Verse 11–18
Höre, Tochter, sieh her und neige dein Ohr, *
vergiss dein Volk und dein Vaterhaus!
Der König verlangt nach deiner Schönheit; *
er ist ja dein Herr, verneig dich vor ihm!
Die Töchter von Tyrus kommen mit Gaben, *
deine Gunst begehren die Edlen des Volkes.

Abend · Montag, 6. Juni 76
Die Königstochter ist herrlich geschmückt, *
ihr Gewand ist durchwirkt mit Gold und Perlen.
Man geleitet sie in bunt gestickten Kleidern zum König, /
Jungfrauen sind ihr Gefolge, *
ihre Freundinnen führt man zu dir.
Man geleitet sie mit Freude und Jubel, *
sie ziehen ein in den Palast des Königs.
An die Stelle deiner Väter treten einst deine Söhne; *
du bestellst sie zu Fürsten im ganzen Land.
Ich will deinen Namen rühmen
von Geschlecht zu Geschlecht; *
darum werden die Völker dich preisen immer und ewig.
Ehre sei dem Vater ...
Bereite uns, Gott, dir zu begegnen. Reinige unsere Herzen und
schenke uns deinen Geist: Du selbst sei unsere Zier.
Lesung Röm 8, 15–16
Ihr habt nicht einen Geist empfangen, der euch zu Sklaven
macht, sodass ihr euch immer noch fürchten müsstet, sondern
ihr habt den Geist empfangen, der euch zu Söhnen macht,
den Geist, in dem wir rufen: Abba, Vater! So bezeugt der Geist
selber unserem Geist, dass wir Kinder Gottes sind.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Nicht ihr werdet reden in jener Stunde; der Geist eures Vaters
wird reden durch euch. Halleluja.
Fürbitten
„Ich werde meinen Geist ausgießen über alles Fleisch. Eure Söhne
und Töchter werden Propheten sein … Auch über Knechte
und Mägde werde ich meinen Geist ausgießen in jenen Tagen.“
Mit den Worten der heutigen Lesung und mit Maria, Mutter

77
Montag, 6. Juni · Abend
Jesu und Mutter der Kirche, hoffen wir auf Erneuerung und
bitten:
V: Gott des Lebens, A: gib uns deinen Geist.
Wir beten für die Kirche;
– dass sie das Wehen des Geistes zulässt und neue Wege zu den
Menschen sucht.
Wir beten für alle Getauften;
– dass in der Kraft des Geistes ihre Gaben sichtbar und vernehmbar
werden.
Wir beten für alle Mädchen und Frauen;
– dass dein Geist sie aufrichte und stärke, wenn sie Zurückweisungen
und Diskriminierung erfahren.
Wir beten für die Menschen, die den Tod vor Augen haben;
– lass sie spüren, dass sie nicht alleine sind, und geleite sie in
dein helles, unvergängliches Leben.
Vaterunser
Oration
Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus, im Neuen Bund
berufst du aus allen Völkern dein Volk und führst es zusammen
im Heiligen Geist. Gib, dass deine Kirche ihrer Sendung
treu bleibt, dass sie ein Sauerteig ist für die Menschheit, die du
in Christus erneuern und zu deiner Familie umgestalten willst.
Darum bitten wir durch ihn, der in der Einheit des Heiligen
Geistes mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit.
Der Geist der Weisheit und des Trostes
beschütze unseren Schlaf,
er schenke uns neue Kraft
und lasse uns am Morgen
zu Gottes Lob erwachen.
Salve Regina (Seite 379)

Dienstag, 7. Juni 2022
Namenstag: hl. Eoban und hl. Adalar (Gefährten des Bonifatius, Glaubensboten,
Märtyrer, † 754) · hl. Dietger (Deochar, Gottlieb) von Herrieden
(Klostergründer, † vor 829) · hl. Robert von Newminster (Abt,
† 1159)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Glaubensgespräch
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Manchmal
glaube ich Dir Deine Liebe
und dass Du mich trägst sogar brauchst
womöglich
manchmal ist alles dunkel
die zögernde Seele verharrt
im großen Vielleicht
auch nicht
Du kannst nichts beweisen
ich kann nichts beweisen
nur weitergehen
gottwärts
wo ich’s vermute
wag ich den Sprung

79
Dienstag, 7. Juni · Morgen
Du kommst mir entgegen Gott
manchmal
satt werde ich nie
wer weiß
Carola Moosbach, in: dies., Ins leuchtende Du.
Aufstandsgebete und Gottespoesie,
hg. v. Bärbel Fünfsinn, Aurica Jax, S. 19,
© EB-Verlag, Berlin 2021
Psalm 43
Verschaff mir Recht, o Gott, /
und führe meine Sache gegen ein treuloses Volk! *
Rette mich vor bösen und tückischen Menschen!
Denn du bist mein starker Gott. *
Warum hast du mich verstoßen?
Warum muss ich trauernd umhergehen, *
von meinem Feind bedrängt?
Sende dein Licht und deine Wahrheit, *
damit sie mich leiten;
sie sollen mich führen zu deinem heiligen Berg *
und zu deiner Wohnung.
So will ich zum Altar Gottes treten,
zum Gott meiner Freude. *
Jauchzend will ich dich auf der Harfe loben, Gott, mein Gott.
Meine Seele, warum bist du betrübt *
und bist so unruhig in mir?
Harre auf Gott; denn ich werde ihm noch danken, *
meinem Gott und Retter, auf den ich schaue.
Ehre sei dem Vater ...
Gott unserer Freude, sei du heute unser Lied. Sende dein Licht
und deine Wahrheit, dass wir allezeit bei dir wohnen.

Morgen · Dienstag, 7. Juni 80
Lesung Kol 3, 12–13
Ihr seid von Gott geliebt, seid seine auserwählten Heiligen;
darum bekleidet euch mit aufrichtigem Erbarmen, mit Güte,
Demut, Milde, Geduld! Ertragt euch gegenseitig und vergebt einander,
wenn einer dem anderen etwas vorzuwerfen hat! Wie
der Herr euch vergeben hat, so vergebt auch ihr!
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Aus den Händen aller, die uns hassen, errette uns, o Herr.
Bitten
Gepriesen sei Gott, der uns seine Nähe schenkt. Ihn bitten wir:
A: Lass uns deine Stimme hören.
– In den Farben und Klängen, an denen wir uns heute freuen.
– In den Worten der Menschen, die heute mit uns sprechen.
– Im Spiel der Kinder, denen wir heute begegnen.
Vaterunser
Oration
Herr Jesus Christus, du wahres Licht, das alle Menschen erleuchtet,
damit sie das Heil finden, gib uns die Kraft, deinem
Frieden und deiner Gerechtigkeit den Weg zu bereiten. Der du
in der Einheit des Heiligen Geistes mit Gott dem Vater lebst und
herrschest in alle Ewigkeit.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.

81
Dienstag, 7. Juni · Eucharistie
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Jesus hat gesagt: „Ihr seid das Salz der Erde. Wenn das Salz seinen
Geschmack verliert, taugt es zu nichts mehr.“ Darum bitten
wir: Gott, unser Vater. Lass uns nicht faul und gleichgültig werden.
Gib deiner Kirche Tatkraft und Phantasie, die Sache deines
Sohnes weiterzuführen, damit die Menschen Stellung nehmen
müssen und in ihm den Weg zum Heil finden. Das gewähre uns
durch ihn, Jesus Christus.
Einführung zur Bahnlesung aus den Büchern der Könige
Die Bücher der Könige stellen etwa vier Jahrhunderte der Geschichte
Israels und Judas dar. Es begegnet uns dort ein stetes
Auf und Ab, ein Wechselbad von Misslingen und Gelingen des
Lebens aus der geschenkten Gottesbeziehung. Der härteste
Einschnitt ist die Zeit des Babylonischen Exils. Diese umfassende
Krise wird theologisch gedeutet; es geht vor allem darum,
dem Gottesvolk Orientierung für Gegenwart und Zukunft
anzubieten. Das erste und das zweite Buch der Könige bildeten
ursprünglich eine literarische Einheit. Die antike griechische
Bibelübertragung, die Septuaginta, hat die überlieferte Schrift,
wohl aufgrund ihres großen Umfangs, dann in zwei Hälften
geteilt. Dem folgt die Vulgata, die nach dem vierten Jahrhundert
entstandene lateinische Bibelübersetzung. Erst ab dem 15.
Jahrhundert fand diese Zweiteilung Eingang auch in die hebräischen
Bibelausgaben.
Lesung aus dem ersten Buch der Könige 1 Kön 17, 7–16
In jener Zeit vertrocknete der Bach, an dem sich Elija verborgen
hielt; denn es fiel kein Regen im Land. Da erging das
Wort des Herrn an Elija: Mach dich auf, und geh nach Sarepta,
das zu Sidon gehört, und bleib dort! Ich habe dort einer Witwe
befohlen, dich zu versorgen.

Eucharistie · Dienstag, 7. Juni 82
Er machte sich auf und ging nach Sarepta. Als er an das Stadttor
kam, traf er dort eine Witwe, die Holz auflas. Er bat sie:
Bring mir in einem Gefäß ein wenig Wasser zum Trinken! Als
sie wegging, um es zu holen, rief er ihr nach: Bring mir auch
einen Bissen Brot mit!
Doch sie sagte: So wahr der Herr, dein Gott, lebt: Ich habe
nichts mehr vorrätig als eine Hand voll Mehl im Topf und ein
wenig Öl im Krug. Ich lese hier ein paar Stücke Holz auf und
gehe dann heim, um für mich und meinen Sohn etwas zuzubereiten.
Das wollen wir noch essen und dann sterben.
Elija entgegnete ihr: Fürchte dich nicht! Geh heim, und tu,
was du gesagt hast. Nur mache zuerst für mich ein kleines Gebäck,
und bring es zu mir heraus! Danach kannst du für dich
und deinen Sohn etwas zubereiten; denn so spricht der Herr,
der Gott Israels: Der Mehltopf wird nicht leer werden und der
Ölkrug nicht versiegen bis zu dem Tag, an dem der Herr wieder
Regen auf den Erdboden sendet.
Sie ging und tat, was Elija gesagt hatte. So hatte sie mit ihm
und ihrem Sohn viele Tage zu essen. Der Mehltopf wurde nicht
leer, und der Ölkrug versiegte nicht, wie der Herr durch Elija
versprochen hatte.
Antwortpsalm Ps 4, 2–4.7–8
Kehrvers: Lass dein Angesicht über uns leuchten, o Herr!
Wenn ich rufe, erhöre mich, *
Gott, du mein Retter!
Du hast mir Raum geschaffen, als mir Angst war. *
Sei mir gnädig, und hör auf mein Flehen! – Kehrvers
Ihr Mächtigen, wie lange noch schmäht ihr meine Ehre, *
warum liebt ihr den Schein und sinnt auf Lügen?
Erkennt doch:
Wunderbar handelt der Herr an den Frommen; *
der Herr erhört mich, wenn ich zu ihm rufe. – Kehrvers

83
Dienstag, 7. Juni · Eucharistie
Viele sagen: „Wer lässt uns Gutes erleben?“ *
Herr, lass dein Angesicht über uns leuchten!
Du legst mir größere Freude ins Herz, *
als andere haben bei Korn und Wein in Fülle. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 7b, ferner GL 46, 1 (II. Ton)
oder 76, 1 (I. Ton) oder GL 1975 698, 1 (VIII. Ton) oder KG 619 (VI. Ton)
Ruf vor dem Evangelium Mt 5, 16
Halleluja. Halleluja.
Euer Licht soll vor den Menschen leuchten, damit sie eure guten
Werke sehen und euren Vater im Himmel preisen.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 5, 13–16
In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Ihr seid das Salz
der Erde. Wenn das Salz seinen Geschmack verliert, womit
kann man es wieder salzig machen? Es taugt zu nichts mehr; es
wird weggeworfen und von den Leuten zertreten.
Ihr seid das Licht der Welt. Eine Stadt, die auf einem Berg
liegt, kann nicht verborgen bleiben. Man zündet auch nicht ein
Licht an und stülpt ein Gefäß darüber, sondern man stellt es auf
den Leuchter; dann leuchtet es allen im Haus.
So soll euer Licht vor den Menschen leuchten, damit sie eure
guten Werke sehen und euren Vater im Himmel preisen.
Impuls zum Evangelium
Ich weiß, ich weiß, auch hier muss man Maß halten. Aber für
mich ist an frischen Brezeln wichtig – wenigstens ein wenig
körniges Salz. Zugegeben, heute ist unsere Gesundheit durch
ein Zuviel an Kochsalz bedroht. In früheren Zeiten war Salz
hingegen Mangelware, jedenfalls ein Luxusgut. Der Handel mit
Salz hat Städte, Gemeinden, ganze Landstriche reich gemacht.
Der Wortbestandteil „Salz“ findet sich in so manchem Städte-

Abend · Dienstag, 7. Juni 84
namen: Salzburg, Reichenhall, Hallstein, Hallein. So manches
Sprichwort, so manche Redensart, kreist um das Salz: Hier
„fehlt das Salz in der Suppe“ – die Sache ist arg fad –, dort hat
man „jemandem die Suppe gründlich versalzen“ – sie ist ungenießbar
geworden. Auch Jesus spricht vom Salz. Genauer: er
spricht seine Freunde und Freundinnen an: „Ihr seid das Salz
der Erde.“ Das ist stark! Das Salz ist ja eine winzige Menge,
verglichen mit dem Laib Brot, mit dem Topf Suppe, mit dem
Stück Fleisch, das es würzt. Und doch, auf das Salz kommt es
an. Ohne eine Prise Salz sind die schönsten Speisen eine traurige,
unbelebte Angelegenheit. Umgekehrt gilt: Salz pur kann
man nicht essen. Das sehe sogar ich ein. Salz tut seinen Dienst
nur, es entfaltet seine Kraft erst, wenn es sich einmischt. „Ihr
seid das Salz der Erde.“
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Auch das Briefeschreiben ist eine Form der gegenseitigen Tröstung
und der Übung der Nächstenliebe.
Angelo Giuseppe Roncalli (Papst Johannes XXIII., 1881–1963)
• Wann habe ich zuletzt einen Brief geschrieben, der tröstete
und stärkte?
• Wie kann ich heute einem vielleicht entfernten Gegenüber
nahe sein?
Confiteor (Seite 17) – oder – Erbarme dich (Seite 27)

85
Dienstag, 7. Juni · Abend
Hymnus
Der Erde Schöpfer und ihr Herr,
du hast geschieden Meer und Land;
du hast die Flut zurückgedämmt
und gabst der Erde festen Grund,
dass sie uns sprieße gute Saat
und schön sei durch der Blumen Pracht,
dass sie, von reifen Früchten schwer,
uns Nahrung geb zur rechten Zeit.
Des Herzens Erdreich ist versengt:
Im Tau der Gnade schaff es neu.
Es öffne, Herr, sich deinem Wort
und nehm die Saat in Freuden auf.
Dies schenk uns, Vater voller Macht,
und du, sein Sohn und Ebenbild,
die ihr in Einheit mit dem Geist
die Schöpfung zur Vollendung führt. Amen.
Nach: Telluris ingens conditor; 7.–8. Jahrhundert
Melodie: GL 469 – alternative Melodie: GL 144 · GL 1975 474 ·
KG 40 · EG 288
Psalm 49 Verse 2–13
Hört dies an, ihr Völker alle, *
vernehmt es, alle Bewohner der Erde!
Ihr Leute aus dem Volk und vom Adel, *
Reiche und Arme zusammen!
Mein Mund spreche weise Worte, *
was mein Herz ersinnt, sei voller Einsicht.
Ich wende mein Ohr einem Weisheitsspruch zu, *
ich enthülle mein Geheimnis beim Harfenspiel.
Warum soll ich mich in bösen Tagen fürchten, *
wenn mich der Frevel tückischer Feinde umgibt?

Abend · Dienstag, 7. Juni 86
Sie verlassen sich ganz auf ihren Besitz *
und rühmen sich ihres großen Reichtums.
Loskaufen kann doch keiner den andern *
noch an Gott für ihn ein Sühnegeld zahlen
– für das Leben ist jeder Kaufpreis zu hoch; *
für immer muss man davon abstehn –,
damit er auf ewig weiterlebt *
und niemals das Grab schaut.
Denn man sieht: Weise sterben, /
genauso gehen Tor und Narr zugrunde, *
sie müssen andern ihren Reichtum lassen.
Das Grab ist ihr Haus auf ewig, /
ist ihre Wohnung für immer, *
ob sie auch Länder nach ihren Namen benannten.
Der Mensch bleibt nicht in seiner Pracht, *
er gleicht dem Vieh, das verstummt.
Ehre sei dem Vater ...
Unfassbar reich beschenkst du uns mit deinen Gaben. Guter
Vater, mach unsre Herzen weit. Lass uns spüren, wie reich wir
werden, wenn wir miteinander teilen.
Lesung
Est 10, 3 f
Mein Volk, das sind die Israeliten; sie haben zu Gott geschrien
und sind gerettet worden. Der Herr hat sein Volk
gerettet, der Herr hat uns von allen diesen Leiden erlöst. Gott
hat große Zeichen und Wunder getan, wie sie unter den Völkern
noch nie geschehen sind.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Großes hat an mir getan der Mächtige, sein Name ist heilig.

87
Dienstag, 7. Juni · Abend
Fürbitten
Lasst uns beten zu Christus Jesus, der sich auch heute der Armen
annimmt:
A: Kyrie, eleison.
– Für alle, die erwerbslos sind und das Gefühl haben, nicht
gebraucht zu werden.
– Für alle Jugendlichen, die keine Lehrstelle haben.
– Für die Arbeiterinnen und Arbeiter in Billiglohnländern.
– Für die Bauern und Viehhirten, deren Lebensgrundlage durch
Krieg, Unwetter oder Dürre zerstört worden ist.
– Für die Urvölker in den Regenwäldern, deren Lebensraum
immer stärker eingeschränkt wird.
– Für alle, die heute vor Hunger gestorben sind.
Vaterunser
Oration
Herr, unser Gott, dein ist der Tag, und dein ist die Nacht. Lass
Christus, die Sonne der Gerechtigkeit, in unseren Herzen nicht
untergehen, damit wir aus dem Dunkel dieser Zeit in das Licht
gelangen, in dem du wohnst. Darum bitten wir durch ihn, Jesus
Christus.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 379)

Mittwoch, 8. Juni 2022
Namenstag: hl. Medard von Noyon (Bischof, † um 560) · Giselbert
von Cappenberg (Prämonstratenser, 12. Jh.) · sel. Ilga (Helga) von
Schwarzenberg (Einsiedlerin, † um 1115) · Engelbert von Schäftlarn
(Prämonstratenser, † 1153) · sel. Maria Droste zu Vischering (Ordensfrau,
Mystikerin, † 1899)
Ökumenischer Gedenktag: August Hermann Francke (Gründer der
Franckeschen Stiftungen in Halle/Saale, 1663–1727)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Nacht und Gewölk und Finsternis,
verworr’nes Chaos dieser Welt,
entweicht und flieht! Das Licht erscheint,
der Tag erhebt sich: Christus naht.
Jäh reißt der Erde Dunkel auf,
durchstoßen von der Sonne Strahl,
der Farben Fülle kehrt zurück
im hellen Glanz des Taggestirns.
So soll, was in uns dunkel ist,
was schwer uns auf dem Herzen liegt,
aufbrechen unter deinem Licht
und dir sich öffnen, Herr und Gott.
Dich, Christus, suchen wir allein
mit reinem, ungeteiltem Sinn,

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Mittwoch, 8. Juni · Morgen
dir beugen willig wir das Knie
mit Bitten und mit Lobgesang.
Blick tief in unser Herz hinein,
sieh unser ganzes Leben an:
Noch manches Arge liegt in uns,
was nur dein Licht erhellen kann.
Dir, Christus, guter Herr und Gott,
dem ew’gen Vater, der uns liebt,
dem Heil’gen Geist, der bei uns ist,
sei Lob und Dank in Ewigkeit. Amen.
Nach: Nox et tenebrae et nubila; Prudentius, † nach 405
Melodie: GL 297 · GL 1975 178 · KG 395 · EG 79
Psalm 77 Verse 2–21
Ich rufe zu Gott, ich schreie, *
ich rufe zu Gott, bis er mich hört.
Am Tag meiner Not suche ich den Herrn; /
unablässig erhebe ich nachts meine Hände, *
meine Seele lässt sich nicht trösten.
Denke ich an Gott, muss ich seufzen; *
sinne ich nach, dann will mein Geist verzagen.
Du lässt mich nicht mehr schlafen; *
ich bin voll Unruhe und kann nicht reden.
Ich sinne nach über die Tage von einst, *
ich will denken an längst vergangene Jahre.
Mein Herz grübelt bei Nacht, *
ich sinne nach, es forscht mein Geist.
Wird der Herr mich denn auf ewig verstoßen *
und mir niemals mehr gnädig sein?
Hat seine Huld für immer ein Ende, *
ist seine Verheißung aufgehoben für alle Zeiten?
Hat Gott seine Gnade vergessen, *
im Zorn sein Erbarmen verschlossen?

Morgen · Mittwoch, 8. Juni 90
Da sagte ich mir: „Das ist mein Schmerz, *
dass die Rechte des Höchsten so anders handelt.“
Ich denke an die Taten des Herrn, *
ich will denken an deine früheren Wunder.
Ich erwäge all deine Werke *
und will nachsinnen über deine Taten.
Gott, dein Weg ist heilig. *
Wo ist ein Gott, so groß wie unser Gott?
Du allein bist der Gott, der Wunder tut, *
du hast deine Macht den Völkern kundgetan.
Du hast mit starkem Arm dein Volk erlöst, *
die Kinder Jakobs und Josefs.
Die Wasser sahen dich, Gott, /
die Wasser sahen dich und bebten. *
Die Tiefen des Meeres tobten.
Die Wolken gossen ihr Wasser aus, /
das Gewölk ließ die Stimme dröhnen, *
auch deine Pfeile flogen dahin.
Dröhnend rollte dein Donner, /
Blitze erhellten den Erdkreis, *
die Erde bebte und wankte.
Durch das Meer ging dein Weg, /
dein Pfad durch gewaltige Wasser, *
doch niemand sah deine Spuren.
Du führtest dein Volk wie eine Herde *
durch die Hand von Mose und Aaron.
Ehre sei dem Vater ...
Wo ist ein Gott, so groß wie du? Wenn wir dein Wirken in unserem
Leben nicht zu sehen vermögen, rettender Gott, erweise
uns deine Treue.

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Mittwoch, 8. Juni · Morgen
Lesung Röm 8, 35.37
Was kann uns scheiden von der Liebe Christi? Bedrängnis
oder Not oder Verfolgung, Hunger oder Kälte, Gefahr
oder Schwert? All das überwinden wir durch den, der uns geliebt
hat.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Dienet dem Herrn in Heiligkeit, denn er befreit uns aus der
Hand unserer Feinde.
Bitten
Gepriesen sei der Gott Israels, der sich wie ein Vater um uns
müht. Zu ihm lasst uns rufen:
A: Mach unsere Herzen brennen.
– Dass wir spüren, wie nah du uns bist.
– Dass wir dich tiefer erkennen.
– Dass wir mehr in dir leben.
Vaterunser
Oration
Gütiger Gott, lass es hellen Tag werden in unserem Herzen,
damit wir nicht in die Irre gehen, sondern auf dem Weg deiner
Gebote bleiben. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.

Eucharistie · Mittwoch, 8. Juni 92
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Herr, unser Gott, sende uns den Geist der Einsicht, der Wahrheit
und des Friedens. Lass uns erkennen, was du von uns verlangst,
und gib uns die Bereitschaft, einmütig zu erfüllen, was
wir als deinen Auftrag erkannt haben. Darum bitten wir durch
Jesus Christus.
Lesung aus dem ersten Buch der Könige 1 Kön 18, 20–39
In jenen Tagen schickte König Ahab in ganz Israel umher und
ließ die Propheten auf dem Karmel zusammenkommen.
Und Elija trat vor das ganze Volk und rief: Wie lange noch
schwankt ihr nach zwei Seiten? Wenn Jahwe der wahre Gott
ist, dann folgt ihm! Wenn aber Baal es ist, dann folgt diesem!
Doch das Volk gab ihm keine Antwort.
Da sagte Elija zum Volk: Ich allein bin als Prophet des Herrn
übriggeblieben; die Propheten des Baal aber sind vierhundertfünfzig.
Man gebe uns zwei Stiere. Sie sollen sich einen auswählen,
ihn zerteilen und auf das Holz legen, aber kein Feuer anzünden.
Ich werde den andern zubereiten, auf das Holz legen und
kein Feuer anzünden.
Dann sollt ihr den Namen eures Gottes anrufen, und ich
werde den Namen des Herrn anrufen. Der Gott, der mit Feuer
antwortet, ist der wahre Gott. Da rief das ganze Volk: Der Vorschlag
ist gut.
Nun sagte Elija zu den Propheten des Baal: Wählt ihr zuerst
den einen Stier aus, und bereitet ihn zu; denn ihr seid die Mehrheit.
Ruft dann den Namen eures Gottes an, entzündet aber
kein Feuer!
Sie nahmen den Stier, den er ihnen überließ, und bereiteten
ihn zu. Dann riefen sie vom Morgen bis zum Mittag den Namen
des Baal an und schrien: Baal, erhöre uns! Doch es kam

93
Mittwoch, 8. Juni · Eucharistie
kein Laut, und niemand gab Antwort. Sie tanzten hüpfend um
den Altar, den sie gebaut hatten.
Um die Mittagszeit verspottete sie Elija und sagte: Ruft lauter!
Er ist doch Gott. Er könnte beschäftigt sein, könnte beiseite gegangen
oder verreist sein. Vielleicht schläft er und wacht dann
auf.
Sie schrien nun mit lauter Stimme. Nach ihrem Brauch ritzten
sie sich mit Schwertern und Lanzen wund, bis das Blut an
ihnen herabfloss. Als der Mittag vorüber war, verfielen sie in
Raserei, und das dauerte bis zu der Zeit, da man das Speiseopfer
darzubringen pflegt. Doch es kam kein Laut, keine Antwort,
keine Erhörung.
Nun forderte Elija das ganze Volk auf: Tretet her zu mir! Sie
kamen, und Elija baute den zerstörten Altar Jahwes wieder auf.
Er nahm zwölf Steine, nach der Zahl der Stämme der Söhne
Jakobs, zu dem der Herr gesagt hatte: Israel soll dein Name sein.
Er fügte die Steine zu einem Altar für den Namen des Herrn,
zog rings um den Altar einen Graben und grenzte eine Fläche
ab, die zwei Sea Saat hätte aufnehmen können. Sodann schichtete
er das Holz auf, zerteilte den Stier und legte ihn auf das
Holz. Nun befahl er: Füllt vier Krüge mit Wasser, und gießt es
über das Brandopfer und das Holz! Hierauf sagte er: Tut es noch
einmal! Und sie wiederholten es. Dann sagte er: Tut es zum
dritten Mal! Und sie taten es zum dritten Mal. Das Wasser lief
rings um den Altar. Auch den Graben füllte er mit Wasser.
Zu der Zeit nun, da man das Speiseopfer darzubringen pflegt,
trat der Prophet Elija an den Altar und rief: Herr, Gott Abrahams,
Isaaks und Israels, heute soll man erkennen, dass du Gott
bist in Israel, dass ich dein Knecht bin und all das in deinem
Auftrag tue. Erhöre mich, Herr, erhöre mich! Dieses Volk soll
erkennen, dass du, Herr, der wahre Gott bist und dass du sein
Herz zur Umkehr wendest.
Da kam das Feuer des Herrn herab und verzehrte das Brandopfer,
das Holz, die Steine und die Erde. Auch das Wasser im
Graben leckte es auf.

Eucharistie · Mittwoch, 8. Juni 94
Das ganze Volk sah es, warf sich auf das Angesicht nieder und
rief: Jahwe ist Gott, Jahwe ist Gott!
Antwortpsalm Ps 16, 1–2.4–5.8–9.11
Kehrvers:
Behüte mich, Gott, denn ich vertraue auf dich.
Behüte mich, Gott, denn ich vertraue dir. /
Ich sage zum Herrn: „Du bist mein Herr; *
mein ganzes Glück bist du allein.“
Viele Schmerzen leidet, wer fremden Göttern folgt. /
Ich will ihnen nicht opfern, *
ich nehme ihre Namen nicht auf meine Lippen. – Kehrvers
Du, Herr, gibst mir das Erbe und reichst mir den Becher; *
du hältst mein Los in deinen Händen.
Ich habe den Herrn beständig vor Augen. *
Er steht mir zur Rechten, ich wanke nicht. – Kehrvers
Darum freut sich mein Herz und frohlockt meine Seele; *
auch mein Leib wird wohnen in Sicherheit.
Du zeigst mir den Pfad zum Leben. /
Vor deinem Angesicht herrscht Freude in Fülle, *
zu deiner Rechten Wonne für alle Zeit. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 1, ferner GL 649, 2 oder KG 279 (II. Ton)
oder GL 1975 527, 7 (IV. Ton)
Ruf vor dem Evangelium
Halleluja. Halleluja.
Ps 25, 4a.5a
Zeige mir, Herr, deine Wege, führe mich in deiner Treue und
lehre mich!
Halleluja.

95
Mittwoch, 8. Juni · Abend
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 5, 17–19
In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Denkt nicht, ich
sei gekommen, um das Gesetz und die Propheten aufzuheben.
Ich bin nicht gekommen, um aufzuheben, sondern um zu
erfüllen.
Amen, das sage ich euch: Bis Himmel und Erde vergehen,
wird auch nicht der kleinste Buchstabe des Gesetzes vergehen,
bevor nicht alles geschehen ist.
Wer auch nur eines von den kleinsten Geboten aufhebt und
die Menschen entsprechend lehrt, der wird im Himmelreich
der Kleinste sein. Wer sie aber hält und halten lehrt, der wird
groß sein im Himmelreich.
Impuls zum Evangelium
Wo schlägt das Herz des Christentums? Was ist seine ureigene
Botschaft? Die Liebe. Doch wie lebt – man – Liebe? Wie bleibt
sie lebendig? Was macht sie lebendig? Was hält sie wach? Wie
schafft sie es, wieder und wieder all die Krusten und Schichten
zu durchdringen, der Kränkung, der Sorge, der Angst um die
eigene Haut, der Gleichgültigkeit und Gewöhnung, der Unaufmerksamkeit
und Saumseligkeit, der Mutlosigkeit und Resignation?
Bei so vielen Todeskräften, wie kann sie da gedeihen?
In Jesus von Nazaret, in seiner Funken sprühenden, seiner
treuen und tätigen Freude über Gottes Nähe, ist sie leibhaftig
geworden. Die biblischen Weisungen, die ihn leiten – Gottes
Lebenshilfe für uns. Damit die Liebe kein Strohfeuer ist.
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

Abend · Mittwoch, 8. Juni 96
Innehalten am Abend
Halte das Glück wie den Vogel:
So leise und lose wie möglich!
Dünkt er sich selbst nur frei,
bleibt er dir gern in der Hand.
Christian Friedrich Hebbel (deutscher Dramatiker und Lyriker, 1813–1863)
• Was empfinde ich als ein Glück?
• Wie kann ich es halten, ohne es zu erdrücken?
Confiteor (Seite 17) – oder – Erbarme dich (Seite 27)
Hymnus
Schon wirft die Erde sich zur Nacht
des dunklen Mantels Falten um.
Der Schlaf, des Todes sanftes Bild,
führt uns dem Grab des Schlummers zu.
Wenn uns die schwarze Nacht umhüllt,
sind wir von Traum und Wahn bedrängt,
bedroht von Zweifel und von Angst,
der Macht des Bösen ausgesetzt.
Christus, du Leben, Wahrheit, Licht,
wachsamer Hüter, sei uns nah,
dass hell der Glaube in uns wacht,
auch in des Schlafes dunkler Zeit.
Den Sohn und Vater bitten wir
und auch den Geist, der beide eint:
Dreiein’ge Macht, die alles lenkt,
behüte uns in dieser Nacht. Amen.
Nach: Certum tenentes ordinem; 7.–8. Jahrhundert
Melodie: GL 297 · GL 1975 178 · KG 395 · EG 79

97
Mittwoch, 8. Juni · Abend
Psalm 31 Verse 2–9
Herr, ich suche Zuflucht bei dir. /
Lass mich doch niemals scheitern; *
rette mich in deiner Gerechtigkeit!
Wende dein Ohr mir zu, *
erlöse mich bald!
Sei mir ein schützender Fels, *
eine feste Burg, die mich rettet.
Denn du bist mein Fels und meine Burg; *
um deines Namens willen wirst du mich führen und leiten.
Du wirst mich befreien aus dem Netz, *
das sie mir heimlich legten; denn du bist meine Zuflucht.
In deine Hände lege ich voll Vertrauen meinen Geist; *
du hast mich erlöst, Herr, du treuer Gott.
Dir sind alle verhasst, die nichtige Götzen verehren; *
ich aber verlasse mich auf den Herrn.
Ich will jubeln und über deine Huld mich freuen; /
denn du hast mein Elend angesehn, *
du bist mit meiner Not vertraut.
Du hast mich nicht preisgegeben
der Gewalt meines Feindes, *
hast meinen Füßen freien Raum geschenkt.
Ehre sei dem Vater ...
Am Abend dieses Tages treten wir vor dich, Gott, unser Schutz.
In deine Hände betten wir unser Leben. Behüte und bewahre
uns, dass wir dich nie verlieren.
Lesung Weish 1, 13–15
Gott hat den Tod nicht gemacht und hat keine Freude am Untergang
der Lebenden. Zum Dasein hat er alles erschaffen,
und heilbringend sind die Geschöpfe der Welt. Kein Gift des
Verderbens ist in ihnen, das Reich des Todes hat keine Macht
auf der Erde; denn die Gerechtigkeit ist unsterblich.

Abend · Mittwoch, 8. Juni 98
Nunc dimittis – Lobgesang des Simeon
Antiphon zum Nunc dimittis:
Sei unser Heil, o Herr, wenn wir wachen, und unser Schutz,
wenn wir schlafen; damit wir wachen mit Christus und ruhen
in seinem Frieden.
Fürbitten
Lasst uns beten zu Gott, der uns in seinem Sohn seine Treue
erwiesen hat:
A: Höre unser Gebet.
– Für die Familien, deren Angehörige in den Krisenregionen
der Erde aktiven Friedensdienst leisten.
– Für die Jugendlichen, die nach Halt und Orientierung jenseits
von Konsum und Spaßgesellschaft suchen.
– Für die Straßenkinder in den Großstädten, die keine Familie
mehr haben.
– Für die Geflüchteten, besonders in Nordafrika und in den
Booten auf dem Mittelmeer.
– Für alle, die einsam und in der Fremde sterben.
Vaterunser
Oration
Herr Jesus Christus, du bist gütig und von Herzen demütig. Das
Joch, das du denen auflegst, die dir nachfolgen, ist nicht drückend,
und deine Last ist leicht. Nimm gnädig an, was wir uns
heute vorgenommen und was wir vollbracht haben. Erneuere
uns durch die Ruhe der Nacht und mache uns morgen eifriger
in deinem Dienst. Der du lebst und herrschest in alle Ewigkeit.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 379)

Donnerstag, 9. Juni 2022
Heiliger Ephräm der Syrer
Ephräm (306–373) gilt als der bedeutendste Schriftsteller der
syrischen Kirche. Ephräm stammte aus einer christlichen Familie
in Nisibis, dem heutigen Nusaybin in der Türkei. Er wurde
dort Diakon und Lehrer und zeichnete sich durch seine hohe
Sittlichkeit aus. Als Nisibis 363 an die Perser abgetreten wurde,
ging Ephräm nach Edessa (heute Urfa/Türkei), wo er zunächst als
Einsiedler lebte. Später gründete er dort eine theologische Schule.
Er verfasste zahlreiche dogmatische und moraltheologische Werke,
daneben mehr als hundert Hymnen, die die Hymnendichtung
des Abendlandes beeinflussen und in der syrischen Liturgie noch
heute große Bedeutung haben. Viele der Lobgesänge galten Maria,
andere hatten lehrhaften Charakter. Ephräm wird in der orthodoxen
und in der katholischen Kirche verehrt. 1920 wurde er zum
Kirchenlehrer erhoben.
Schrifttexte: Lesung: Kol 3, 12–17; Evangelium: Lk 6, 43–45
Namenstag: hl. Primus und hl. Felizian (Märtyrer, † um 304) · hl.
Kolumban von Hy (irischer Mönch, Gründer von Iona, † 597)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Beim aufgehenden Morgenlicht
preisen wir dich, Herr;
denn du bist der Erlöser
der ganzen Schöpfung.

Morgen · Donnerstag, 9. Juni 100
Schenk uns in deiner Barmherzigkeit einen guten Tag,
erfüllt mit deinem Frieden.
Lass unsere Hoffnung nicht scheitern.
Verbirg dich nicht vor uns.
In deiner sorgenden Liebe trägst du uns;
lass nicht ab von uns.
Du allein kennst unsere Schwäche.
O Gott, verlass uns nicht.
Ostsyrisches Gebet – GL 11, 2
Psalm 81 Verse 2–17
Jubelt Gott zu, er ist unsre Zuflucht; *
jauchzt dem Gott Jakobs zu!
Stimmt an den Gesang, schlagt die Pauke, *
die liebliche Laute, dazu die Harfe!
Stoßt in die Posaune am Neumond *
und zum Vollmond, am Tag unsres Festes!
Denn das ist Satzung für Israel, *
Entscheid des Gottes Jakobs.
Das hat er als Gesetz für Josef erlassen, *
als Gott gegen Ägypten auszog.
Eine Stimme höre ich, die ich noch nie vernahm: /
Seine Schulter hab ich von der Bürde befreit, *
seine Hände kamen los vom Lastkorb.
Du riefst in der Not, *
und ich riss dich heraus;
ich habe dich aus dem Gewölk des Donners erhört, *
an den Wassern von Meríba geprüft.
Höre, mein Volk, ich will dich mahnen! *
Israel, wolltest du doch auf mich hören!
Für dich gibt es keinen andern Gott. *
Du sollst keinen fremden Gott anbeten.

101
Donnerstag, 9. Juni · Morgen
Ich bin der Herr, dein Gott,
der dich heraufgeführt hat aus Ägypten. *
Tu deinen Mund auf! Ich will ihn füllen.
Doch mein Volk hat nicht auf meine Stimme gehört; *
Israel hat mich nicht gewollt.
Da überließ ich sie ihrem verstockten Herzen, *
und sie handelten nach ihren eigenen Plänen.
Ach, dass doch mein Volk auf mich hörte, *
dass Israel gehen wollte auf meinen Wegen!
Wie bald würde ich seine Feinde beugen, *
meine Hand gegen seine Bedränger wenden.
Alle, die den Herrn hassen, müssten Israel schmeicheln, *
und das sollte für immer so bleiben.
Ich würde es nähren mit bestem Weizen *
und mit Honig aus dem Felsen sättigen.
Ehre sei dem Vater ...
Unerhörtes sagst du uns zu, Gott Israels, du berufst uns zur Freiheit.
Gib, dass wir deine Stimme hören und dir folgen: Führe
uns heraus aus unserer Selbstbezogenheit.
Lesung Röm 14, 17–19
Das Reich Gottes ist nicht Essen und Trinken, es ist Gerechtigkeit,
Friede und Freude im Heiligen Geist. Und wer
Christus so dient, wird von Gott anerkannt und ist bei den
Menschen geachtet. Lasst uns also nach dem streben, was zum
Frieden und zum Aufbau der Gemeinde beiträgt.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Lass uns, Herr, dein Heil erfahren und vergib uns unsere Sünden.

Eucharistie · Donnerstag, 9. Juni 102
Bitten
Gott, du selbst bist unser Reichtum. Wir bitten dich:
A: Schenke uns deine Fülle und segne uns.
– Mit deiner Nachsicht und Barmherzigkeit.
– Mit deiner Leben schaffenden Gerechtigkeit.
– Mit deiner unverhofften Gegenwart.
Vaterunser
Oration
Herr und Gott, du wahres Licht, gib, dass wir in der Tiefe unseres
Herzens gläubig erfassen, was heilig ist, und in der Klarheit
deines Lichtes diesen Tag verbringen. Darum bitten wir durch
Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Gütiger Gott. Bei dir ist Freude über jeden Menschen, der umkehrt
und Buße tut. Denn du bist der Vater, der für alle ein Herz
hat. Lass uns darauf vertrauen und deinem Ruf folgen. Hilf uns,
dass auch wir einander vergeben, wie du uns vergibst. Darum
bitten wir durch Jesus Christus.
Lesung aus dem ersten Buch der Könige 1 Kön 18, 41–46
In jenen Tagen sagte Elija zu Ahab: Geh hinauf, iss und trink;
denn ich höre das Rauschen des Regens. Während Ahab wegging,
um zu essen und zu trinken, stieg Elija zur Höhe des Kar-

103
Donnerstag, 9. Juni · Eucharistie
mel empor, kauerte sich auf den Boden nieder und legte seinen
Kopf zwischen die Knie.
Dann befahl er seinem Diener: Geh hinauf, und schau auf das
Meer hinaus! Dieser ging hinauf, schaute hinaus und meldete:
Es ist nichts zu sehen. Elija befahl: Geh noch einmal hinauf! So
geschah es sieben Mal.
Beim siebten Mal meldete der Diener: Eine Wolke, klein wie
eine Menschenhand, steigt aus dem Meer herauf. Darauf sagte
Elija: Geh hinauf, und sag zu Ahab: Spanne an, und fahr hinab,
damit der Regen dich nicht aufhält.
Es dauerte nicht lange, da verfinsterte sich der Himmel durch
Sturm und Wolken, und es fiel ein starker Regen. Ahab bestieg
den Wagen und fuhr nach Jesreel. Über Elija aber kam die Hand
des Herrn. Er gürtete sich und lief vor Ahab her bis dorthin, wo
der Weg nach Jesreel abzweigt.
Impuls zur Lesung
Elija denkt an den wahren Gott, den treuen Gott der Hilfe,
der barmherzigen Gabe, der bedingungslosen Rettung. Darum
lässt er auch jetzt nicht locker. Der Prophet konzentriert
sich ganz auf das, was den Menschen fehlt, worum sie flehen,
dessen Ausbleiben sie quält: der versagte Regen, das nährende
Nass. Am Ende erblickt Elijas Diener nach langem vergeblichem
Ausharren, „beim siebten Mal“, „im Meer eine Wolke,
klein wie eine Menschenhand“. „Klein wie eine Menschenhand“?
Sah Gottes große Hilfe, „die Hand des Herrn“, denn
jemals anders aus?
Antwortpsalm Ps 65, 10–14
Kehrvers:
Dir gebührt Lobgesang, Gott, auf dem Zion.
Du sorgst für das Land und tränkst es; *
du überschüttest es mit Reichtum.

Eucharistie · Donnerstag, 9. Juni 104
Der Bach Gottes ist reichlich gefüllt, *
du schaffst ihnen Korn; so ordnest du alles.
Kehrvers:
Dir gebührt Lobgesang, Gott, auf dem Zion.
Du tränkst die Furchen, ebnest die Schollen, *
machst sie weich durch Regen, segnest ihre Gewächse.
Du krönst das Jahr mit deiner Güte, *
deinen Spuren folgt Überfluss. – Kehrvers
In der Steppe prangen die Auen, *
die Höhen umgürten sich mit Jubel.
Die Weiden schmücken sich mit Herden, /
die Täler hüllen sich in Korn. *
Sie jauchzen und singen. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 2a, ferner GL 45, 1 (VI. Ton)
oder GL 1975 119, 4 (IV. Ton) oder KG 616 (VIII. Ton)
Ruf vor dem Evangelium
Halleluja. Halleluja.
Joh 13, 34ac
So spricht der Herr: Ein neues Gebot gebe ich euch: Wie ich
euch geliebt habe, so sollt auch ihr einander lieben!
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 5, 20–26
In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Wenn eure Gerechtigkeit
nicht weit größer ist als die der Schriftgelehrten
und der Pharisäer, werdet ihr nicht in das Himmelreich kommen.
Ihr habt gehört, dass zu den Alten gesagt worden ist: Du sollst
nicht töten; wer aber jemand tötet, soll dem Gericht verfallen
sein. Ich aber sage euch: Jeder, der seinem Bruder auch nur
zürnt, soll dem Gericht verfallen sein; und wer zu seinem Bruder
sagt: Du Dummkopf!, soll dem Spruch des Hohen Rates ver-

105
Donnerstag, 9. Juni · Abend
fallen sein; wer aber zu ihm sagt: Du gottloser Narr!, soll dem
Feuer der Hölle verfallen sein.
Wenn du deine Opfergabe zum Altar bringst und dir dabei
einfällt, dass dein Bruder etwas gegen dich hat, so lass deine
Gabe dort vor dem Altar liegen; geh und versöhne dich zuerst
mit deinem Bruder, dann komm und opfere deine Gabe.
Schließ ohne Zögern Frieden mit deinem Gegner, solange du
mit ihm noch auf dem Weg zum Gericht bist. Sonst wird dich
dein Gegner vor den Richter bringen, und der Richter wird dich
dem Gerichtsdiener übergeben, und du wirst ins Gefängnis geworfen.
Amen, das sage ich dir: Du kommst von dort nicht heraus,
bis du den letzten Pfennig bezahlt hast.
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Durch die Seele lebt der Mensch, und durch den Leib sieht
und hört er. Aber erst durch den Glauben, die Liebe und die
Weisheit wird er mit der Gottheit vereint und nach ihrem Bild
gestaltet.
Ephräm der Syrer (Heiliger des Tages)
• Seele und Leib, wie schätze und schütze ich sie?
• Wer ist mir Vorbild in der Weisheit des Lebens?
Confiteor (Seite 17) – oder – Erbarme dich (Seite 27)

Abend · Donnerstag, 9. Juni 106
Hymnus
deine gnade legt sich auf alle wege
dein licht tanzt in allen seelen
deine liebe berührt alle herzen
dein atem beflügelt alle schritte
deine wolken schenken allen leben
dein regen wäscht alle schatten hell
über allen wegen ist heimat
über allen seelen ist ewigkeit
über allen herzen ist liebe
über allen schritten ist segen
über allen leben ist licht
über allen schatten ist himmel
über allem anfang und ende bist du
o gott ich danke dir
dass du zu allen so wunderbar bist
Michael Lehmler, © beim Autor
Psalm 56 Verse 2–7.9–14
Sei mir gnädig, Gott, denn Menschen stellen mir nach; *
meine Feinde bedrängen mich Tag für Tag.
Täglich stellen meine Gegner mir nach; *
ja, es sind viele, die mich voll Hochmut bekämpfen.
An dem Tag, da ich mich fürchten muss, *
setze ich auf dich mein Vertrauen.
Ich preise Gottes Wort. /
Ich vertraue auf Gott und fürchte mich nicht. *
Was können Menschen mir antun?
Sie verdrehen meine Worte den ganzen Tag; *
auf mein Verderben geht ihr ganzes Sinnen.
Sie lauern und spähen und beobachten
genau meine Schritte; *
denn sie trachten mir nach dem Leben.

107
Donnerstag, 9. Juni · Abend
Mein Elend ist aufgezeichnet bei dir. /
Sammle meine Tränen in einem Krug, *
zeichne sie auf in deinem Buch!
Dann weichen die Feinde zurück an dem Tag, da ich rufe. *
Ich habe erkannt: Mir steht Gott zur Seite.
Ich preise Gottes Wort, *
ich preise das Wort des Herrn.
Ich vertraue auf Gott und fürchte mich nicht. *
Was können Menschen mir antun?
Ich schulde dir die Erfüllung meiner Gelübde, o Gott; *
ich will dir Dankopfer weihen.
Denn du hast mein Leben dem Tod entrissen, *
meine Füße bewahrt vor dem Fall.
So gehe ich vor Gott meinen Weg *
im Licht der Lebenden.
Ehre sei dem Vater ...
Treuer Gott, wenn du uns führst, wird unser Leben gelingen.
Auf dein Wort lass uns vertrauen.
Lesung 1 Petr 1, 22–23
Der Wahrheit gehorsam, habt ihr euer Herz rein gemacht für
eine aufrichtige Bruderliebe; darum hört nicht auf, einander
von Herzen zu lieben. Ihr seid neu geboren worden, nicht
aus vergänglichem, sondern aus unvergänglichem Samen: aus
Gottes Wort, das lebt und das bleibt.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Selig, die hungern nach der Gerechtigkeit; der Herr wird sie
sättigen und mit seinen Gaben beschenken.

Abend · Donnerstag, 9. Juni 108
Fürbitten
Das heutige Evangelium ist schwere Kost für uns: „Jeder, der
seinem Bruder auch nur zürnt, soll dem Gericht verfallen sein“,
so lesen wir dort. Bitten wir um Gottes Beistand:
V: Gott des Erbarmens, A: höre uns.
– Für alle, die einander in der Kirche die Hand reichen und
echte Verständigung suchen.
– Für alle, die im beruflichen Kontext ihre Schwächen, ihren
Ehrgeiz und ihre Verhärtungen erkennen.
– Für alle, die ihre Herzenshärte im familiären oder beruflichen
Alltag wahrnehmen.
– Für alle, die Menschen beistehen, wenn sie benachteiligt und
ausgegrenzt werden.
Vaterunser
Oration
Gütiger Gott, nimm unser Abendopfer an. Gib, dass unser Herz
niemals aufhört, über deine Weisung nachzusinnen, und schenke
uns als Lohn das Licht des ewigen Lebens. Darum bitten wir
durch Jesus Christus.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 379)

Freitag, 10. Juni 2022
Namenstag: sel. Bardo (Erzbischof von Mainz, † 1051) · Gerlach von
Obermarchtal (Prämonstratenser, † um 1200) · sel. Diana von Andalò
(Dominikanerin, † 1236) · sel. Heinrich von Bozen (Tagelöhner, Einsiedler,
† 1315) · sel. Eustachius Kugler (Provinzial der Barmherzigen
Brüder in Bayern, † 1946)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Gott ist gegenwärtig.
Lasset uns anbeten
und in Ehrfurcht vor ihn treten.
Gott ist in der Mitte.
Alles in uns schweige
und sich innigst vor ihm beuge.
Wer ihn kennt, wer ihn nennt,
schlag die Augen nieder;
kommt, ergebt euch wieder.
Gott ist gegenwärtig,
dem die Kerubinen
Tag und Nacht gebücket dienen.
„Heilig, heilig, heilig“
singen ihm zur Ehre
aller Engel hohe Chöre.
Herr, vernimm unsre Stimm,
da auch wir Geringen
unsre Opfer bringen.

Morgen · Freitag, 10. Juni 110
Luft, die alles füllet,
drin wir immer schweben,
aller Dinge Grund und Leben,
Meer ohn Grund und Ende,
Wunder aller Wunder:
Ich senk mich in dich hinunter.
Ich in dir, du in mir,
lass mich ganz verschwinden,
dich nur sehn und finden.
Du durchdringest alles;
lass dein schönstes Lichte,
Herr, berühren mein Gesichte.
Wie die zarten Blumen
willig sich entfalten
und der Sonne stille halten,
lass mich so still und froh
deine Strahlen fassen
und dich wirken lassen.
Gerhard Tersteegen (vor 1727) 1729
GL 387 · EG 165, Strophen 1, 2, 5 und 6
Psalm 119
Deine Hände haben mich gemacht und geformt. *
Gib mir Einsicht, damit ich deine Gebote lerne.
Verse 73–80 Jod
Wer dich fürchtet, wird mich sehen und sich freuen; *
denn ich warte auf dein Wort.
Herr, ich weiß, dass deine Entscheide gerecht sind; *
du hast mich gebeugt, weil du treu für mich sorgst.
Tröste mich in deiner Huld, *
wie du es deinem Knecht verheißen hast.
Dein Erbarmen komme über mich, damit ich lebe; *
denn deine Weisung macht mich froh.
Schande über die Stolzen, die mich zu Unrecht bedrücken! *
Ich aber sinne nach über deine Befehle.

111
Freitag, 10. Juni · Morgen
Mir sollen sich alle zuwenden, die dich fürchten und ehren *
und die deine Vorschriften kennen.
Mein Herz richte sich ganz nach deinen Gesetzen; *
dann werde ich nicht zuschanden.
Ehre sei dem Vater ...
Treu sorgst du für uns, guter Vater, du weißt, welchen Weg du
uns führen willst. Gib uns den Mut, uns auf deine Pläne einzulassen,
und hilf uns weitergehen, wenn wir nicht wissen wohin.
Lesung Eph 2, 13–16
Jetzt seid ihr, die ihr einst in der Ferne wart, durch Christus
Jesus, nämlich durch sein Blut, in die Nähe gekommen. Denn
er ist unser Friede. Er vereinigte die beiden Teile – Juden und
Heiden – und riss durch sein Sterben die trennende Wand der
Feindschaft nieder. Er hob das Gesetz mit seinen Geboten und
Forderungen auf, um die zwei in seiner Person zu dem einen
neuen Menschen zu machen. Er stiftete Frieden und versöhnte
die beiden durch das Kreuz mit Gott in einem einzigen Leib. Er
hat in seiner Person die Feindschaft getötet.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Durch die barmherzige Liebe unseres Gottes hat uns besucht
das aufstrahlende Licht aus der Höhe.
Bitten
In der Einsamkeit will Gott uns seine Nähe erweisen. Wir bitten
ihn:
A: Lass uns zur Ruhe kommen bei dir.
– In der Natur oder einer Kirche.
– In Meditation und Kontemplation.
– In täglichen Zeiten der Stille.

Eucharistie · Freitag, 10. Juni 112
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, wir bringen dir unser Morgenlob dar. Gib,
dass unser Lied einst sich vollende im Chor deiner Heiligen.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Gott, du unsere Hoffnung und unsere Kraft, ohne dich vermögen
wir nichts. Steh uns mit deiner Gnade bei, damit wir denken,
reden und tun, was dir gefällt. Darum bitten wir durch
Jesus Christus.
Lesung aus dem ersten Buch der Könige
1 Kön 19, 9a.11–16
In jenen Tagen kam Elija zum Gottesberg Horeb. Dort ging er
in eine Höhle, um darin zu übernachten. Doch das Wort des
Herrn erging an ihn: Komm heraus und stell dich auf den Berg
vor den Herrn!
Da zog der Herr vorüber: Ein starker, heftiger Sturm, der die
Berge zerriss und die Felsen zerbrach, ging dem Herrn voraus.
Doch der Herr war nicht im Sturm. Nach dem Sturm kam ein
Erdbeben. Doch der Herr war nicht im Erdbeben. Nach dem
Beben kam ein Feuer. Doch der Herr war nicht im Feuer.
Nach dem Feuer kam ein sanftes, leises Säuseln. Als Elija es
hörte, hüllte er sein Gesicht in den Mantel, trat hinaus und
stellte sich an den Eingang der Höhle. Da vernahm er eine Stimme,
die ihm zurief: Was willst du hier, Elija?

113
Freitag, 10. Juni · Eucharistie
Er antwortete: Mit Leidenschaft bin ich für den Herrn, den
Gott der Heere, eingetreten, weil die Israeliten deinen Bund
verlassen, deine Altäre zerstört und deine Propheten mit dem
Schwert getötet haben. Ich allein bin übriggeblieben, und nun
trachten sie auch mir nach dem Leben.
Der Herr antwortete ihm: Geh deinen Weg durch die Wüste
zurück, und begib dich nach Damaskus! Bist du dort angekommen,
salbe Hasaël zum König über Aram! Jehu, den Sohn
Nimschis, sollst du zum König von Israel salben, und Elischa,
den Sohn Schafats aus Abel-Mehola, salbe zum Propheten an
deiner Stelle.
Impuls zur Lesung
Ziemlich laut hier. In den sogenannten sozialen Netzwerken.
Eifer und Geifer und Geschrei. So viele Gotteskrieger, die sich
im Besitz der allein selig machenden Wahrheit wissen oder
wähnen. Elija kämpft im 9. Jahrhundert v. Chr. gegen den Abfall
seines Volkes zu den Baalen. Israels Gott steht über ihnen,
und er steht auch über jeder Staatsmacht: mit dieser Überzeugung
handelt sich Elija die Feindschaft des Herrscherpaares
ein, erst recht, als die staatstragenden Baalspropheten im Wettstreit
unterliegen. Das Leben des Propheten ist jetzt in höchster
Gefahr. Er hat sich verausgabt, doch wofür? Er möchte schlafen
und nicht mehr aufwachen, er will sterben. Doch der Herr
lässt nicht los. Er lässt den Verzweifelten nicht los. Ein Engel
versorgt den Lebensmüden mit Lebensnotwendigem, lockt ihn
ins Leben. Elija schafft es bis zum Gottesberg Horeb, vorerst
ist er dort geborgen. Nun klagt er seinem Gott sein Leid. Da
zeigt dieser sich ihm. Doch nicht in Sturm, im Erdbeben oder
im Feuer, in den Naturgewalten, die oft zu biblischen Gotteserscheinungen
gehören, sondern anders, unerwartet, unverhofft
– in einem sanften Säuseln. So behutsam ist Gott mit seinem
Boten, so sanft und schonend geht er mit ihm um wie mit einem
verletzlichen kleinen Kind. Zarte Zuneigung, nicht herrliche,
herrische Herablassung. Dieser Gott donnert nicht los. Er

Eucharistie · Freitag, 10. Juni 114
spricht mit der „Stimme verschwebenden Schweigens“ (Martin
Buber) so liebevoll leise, dass es der Sterbensmüde hört.
Antwortpsalm Ps 27, 7–9.13–14
Kehrvers: Dein Angesicht, Herr, will ich suchen.
Vernimm, o Herr, mein lautes Rufen; *
sei mir gnädig, und erhöre mich!
Mein Herz denkt an dein Wort: „Sucht mein Angesicht!“ *
Dein Angesicht, Herr, will ich suchen. – Kehrvers
Verbirg nicht dein Gesicht vor mir; /
weise deinen Knecht im Zorn nicht ab! *
Du wurdest meine Hilfe.
Verstoß mich nicht, verlass mich nicht, *
du Gott meines Heiles! – Kehrvers
Ich bin gewiss, zu schauen *
die Güte des Herrn im Land der Lebenden.
Hoffe auf den Herrn, und sei stark! *
Hab festen Mut, und hoffe auf den Herrn! – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 8b, ferner GL 664, 1 (VIII. Ton)
oder GL 1975 528, 4 · KG 631 (I. Ton)
Ruf vor dem Evangelium
Halleluja. Halleluja.
vgl. Phil 2, 16a.15d
Haltet fest am Worte Christi, dann leuchtet ihr als Lichter in
der Welt.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 5, 27–32
In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Ihr habt gehört,
dass gesagt worden ist: Du sollst nicht die Ehe brechen. Ich
aber sage euch: Wer eine Frau auch nur lüstern ansieht, hat in
seinem Herzen schon Ehebruch mit ihr begangen.

115
Freitag, 10. Juni · Abend
Wenn dich dein rechtes Auge zum Bösen verführt, dann reiß
es aus und wirf es weg! Denn es ist besser für dich, dass eines
deiner Glieder verlorengeht, als dass dein ganzer Leib in die
Hölle geworfen wird. Und wenn dich deine rechte Hand zum
Bösen verführt, dann hau sie ab und wirf sie weg! Denn es ist
besser für dich, dass eines deiner Glieder verlorengeht, als dass
dein ganzer Leib in die Hölle kommt.
Ferner ist gesagt worden: Wer seine Frau aus der Ehe entlässt,
muss ihr eine Scheidungsurkunde geben. Ich aber sage euch:
Wer seine Frau entlässt, obwohl kein Fall von Unzucht vorliegt,
liefert sie dem Ehebruch aus; und wer eine Frau heiratet, die
aus der Ehe entlassen worden ist, begeht Ehebruch.
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Nenne dich nicht arm, weil deine Träume nicht in Erfüllung
gegangen sind! Wirklich arm ist nur, wer nie geträumt hat.
Marie von Ebner-Eschenbach (österreichische Schriftstellerin, 1830–1916)
• Was ist noch offen in meinem Leben?
• Wofür setze ich mich ein, was erhoffe ich?
Confiteor (Seite 17) – oder – Erbarme dich (Seite 27)
Hymnus
Ehre sei dir, Christe,
der du littest Not,
an dem Stamm des Kreuzes

Abend · Freitag, 10. Juni 116
für uns bittern Tod,
herrschest mit dem Vater
in der Ewigkeit:
Hilf uns armen Sündern
zu der Seligkeit.
Kyrie, eleison.
14. Jahrhundert
Melodie: GL 1975 499 · KG 388 · EG 75
Psalm 60 Verse 3–14
Du hast uns verworfen, o Gott, und zerschlagen. *
Du hast uns gezürnt. Richte uns wieder auf!
Erschüttert hast du das Land und gespalten. *
Heile seine Risse! Denn es kam ins Wanken.
Du hast dein Volk hart geprüft, *
du gabst uns betäubenden Wein zu trinken.
Für alle, die dich fürchten, hast du ein Zeichen aufgestellt, *
zu dem sie fliehen können vor dem Bogen.
Hilf mit deiner Rechten, erhöre uns, *
damit die gerettet werden, die du so sehr liebst.
Gott hat in seinem Heiligtum gesprochen: /
„Ich will triumphieren, will Sichem verteilen *
und das Tal von Sukkot vermessen.
Mein ist Gilead, mein auch Manasse, /
Efraim ist der Helm auf meinem Haupt, *
Juda mein Herrscherstab.
Doch Moab ist mein Waschbecken, /
auf Edom werfe ich meinen Schuh, *
ich triumphiere über das Land der Philister.“
Wer führt mich hin zu der befestigten Stadt, *
wer wird mich nach Edom geleiten?
Gott, hast denn du uns verworfen? *
Du ziehst ja nicht aus, o Gott, mit unseren Heeren.

117
Freitag, 10. Juni · Abend
Bring uns doch Hilfe im Kampf mit dem Feind! *
Denn die Hilfe von Menschen ist nutzlos.
Mit Gott werden wir Großes vollbringen; *
er selbst wird unsere Feinde zertreten.
Ehre sei dem Vater ...
Wir bitten dich, Gott unserer Hoffnung: Heile die Risse in unserer
Welt. Führe Nord und Süd, Ost und West in deinem Geist
zusammen, damit die Völker dich loben.
Lesung 1 Kor 2, 7–10a
Wir verkündigen das Geheimnis der verborgenen Weisheit
Gottes, die Gott vor allen Zeiten vorausbestimmt hat zu
unserer Verherrlichung. Keiner der Machthaber dieser Welt
hat sie erkannt; denn hätte einer sie erkannt, so hätten sie den
Herrn der Herrlichkeit nicht gekreuzigt. Nein, wir verkündigen,
wie in der Schrift steht, was kein Auge gesehen und kein Ohr
gehört hat, was keinem Menschen in den Sinn gekommen ist:
das Große, das Gott denen bereitet hat, die ihn lieben. Denn
uns hat es Gott enthüllt durch den Geist.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Denke, Herr, an dein Erbarmen, das du unseren Vätern verheißen
hast.
Fürbitten
Gott, in deiner Treue beschenkst du uns täglich neu. Wir rufen
zu dir:
A: Öffne unsere Hände.
Viele Menschen in der Ferne, aber auch in unserer Nähe leiden
Hunger;
– hilf uns, mit ihnen zu teilen.

Abend · Freitag, 10. Juni 118
Immer weniger Menschen vermögen ihren Durst nach Sinn zu
stillen;
– gib ihnen Begleiter auf dem Weg zum lebendigen Wasser.
A: Öffne unsere Hände.
Viele sind niedergedrückt durch Krankheit, Trauer oder Schuld;
– sende ihnen Freunde, die sie aufrichten und ihren Kummer
mit ihnen tragen.
Im Gedenken an unsere Verstorbenen tritt uns unsere Bedürftigkeit
vor Augen;
– erfülle uns alle mit deinem Leben.
Vaterunser
Oration
Herr, unser Gott, im Ärgernis des Kreuzes hast du deine unerforschliche
Weisheit kundgetan. Lass uns die verborgene
Herrlichkeit des Leidens Christi erkennen, damit wir niemals
an seinem Kreuz irrewerden, sondern allezeit uns im Kreuze
rühmen. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 379)

Samstag, 11. Juni 2022
Heiliger Barnabas
Barnabas hieß ursprünglich Josef und war ein zyprischer Levit.
Den Beinamen Barnabas, „Sohn des Trostes“, erhielt er von den
Aposteln (Apg 4, 36). In der Apostelgeschichte wird er als Apostel
bezeichnet, zählte aber nicht zum Kreis der Zwölf. Möglicherweise
war er schon zu Jesu Lebzeiten dessen Jünger. Schon früh gehörte
er zur Urgemeinde in Jerusalem und genoss dort großes Vertrauen.
Wie die anderen Gemeindemitglieder soll auch er seinen Besitz
verkauft und zur Verfügung gestellt haben (Apg 4, 37). Ihm ist es
zu verdanken, dass Paulus nach seiner Bekehrung in die Jerusalemer
Gemeinde aufgenommen und von dieser als Heidenmissionar
anerkannt wurde. Barnabas wurde zum Begleiter des Paulus. Sie
wirkten gemeinsam in Antiochia und machten zusammen die erste
Missionsreise nach Zypern und durch Kleinasien. Mit Paulus setzte
sich Barnabas auf dem Apostelkonvent dafür ein, dass den Heidenchristen
nicht die Gesetze der Juden auferlegt wurden. Später kam
es zu einem Streit und die beiden trennten sich. Barnabas ging darauf
mit seinem Vetter Markus nach Zypern. Danach ist wenig über
sein Leben bekannt. In der zweiten Hälfte des ersten Jahrhunderts
soll er den Märtyrertod durch Steinigung erlitten haben.
Schrifttexte:
Lesung: Apg 11, 21b–26; 13, 1–3; Evangelium: Mt 10, 7–13
Namenstag: hl. Rimbert (Erzbischof von Bremen-Hamburg, † 888) ·
hl. Aleydis (Adelheid, Alice) von Schaerbeek (Zisterzienserin, Mystikerin,
† 1249)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

Morgen · Samstag, 11. Juni 120
Hymnus
Was habt ihr gesehen in jener Zeit,
Apostel des Herrn, auf dem See?
Wir sahen das Heil, das Himmel und Welt
im ewigen Leben erhält.
O Herrlichkeit Gottes in Jesus Christ!
Ihr habt sie mit Augen geschaut.
Was habt ihr vernommen in jener Zeit,
Apostel des Herrn, auf dem Berg?
Wir hörten sein Wort: Seid alle bereit!
Das Himmelreich bricht in die Zeit.
O Gnade, o Liebe in Jesus Christ!
Ihr habt sie mit Augen geschaut.
Nun herrscht ihr mit Christus in Ewigkeit
im Glanze der Stadt, seiner Braut.
So preist ihn mit uns in Jubel und Lob,
der euch auf zwölf Throne erhob.
O selig, ihr Freunde des Herrn Jesus Christ!
Euch hat er sein Reich anvertraut.
Zeitgenössisch (Urheberin: Silja Walter)
Psalm 92 Verse 6–16
Wie groß sind deine Werke, o Herr, *
wie tief deine Gedanken!
Ein Mensch ohne Einsicht erkennt das nicht, *
ein Tor kann es nicht verstehen.
Wenn auch die Frevler gedeihen /
und alle, die Unrecht tun, wachsen, *
so nur, damit du sie für immer vernichtest.
Herr, du bist der Höchste, *
du bleibst auf ewig.

121
Samstag, 11. Juni · Morgen
Doch deine Feinde, Herr, wahrhaftig,
deine Feinde vergehen; *
auseinandergetrieben werden alle, die Unrecht tun.
Du machtest mich stark wie einen Stier, *
du salbtest mich mit frischem Öl.
Mein Auge blickt herab auf meine Verfolger, /
auf alle, die sich gegen mich erheben; *
mein Ohr hört vom Geschick der Bösen.
Der Gerechte gedeiht wie die Palme, *
er wächst wie die Zedern des Libanon.
Gepflanzt im Hause des Herrn, *
gedeihen sie in den Vorhöfen unseres Gottes.
Sie tragen Frucht noch im Alter *
und bleiben voll Saft und Frische;
sie verkünden: Gerecht ist der Herr; *
mein Fels ist er, an ihm ist kein Unrecht.
Ehre sei dem Vater ...
Lehre uns dich erkennen, wahrer einziger Gott. Von deiner Gerechtigkeit
wollen wir künden.
Lesung 2 Kor 5, 19b–20
Uns Aposteln hat Gott das Wort von der Versöhnung anvertraut.
Wir sind also Gesandte an Christi statt, und Gott ist
es, der durch uns mahnt. Wir bitten an Christi statt: Lasst euch
mit Gott versöhnen!
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Barnabas zog nach Tarsus. Er suchte Saulus auf und nahm ihn
mit nach Antiochia. Dort wirkten sie in der Gemeinde und verkündeten
das Wort des Herrn.

Eucharistie · Samstag, 11. Juni 122
Bitten
Jede und jeder Einzelne kann mit seinem Verhalten etwas in der
Welt bewegen, zumal in unserer Zeit der Netzwerke. Damit wir
neu denken lernen und den Mut finden, zuerst und vor allem
uns zu ändern, bitten wir Gott:
A: Hilf uns, weise uns deine Wege.
– Dass wir in unserm Sinnen deine Gebote beherzigen und auf
deine Stimme achten.
– Dass wir bei allem, was wir tun, deiner Nähe trauen.
– Dass wir mit den Menschen Hand in Hand arbeiten, mit denen
du uns zusammenführst.
Vaterunser
Oration
Gott, du hast den heiligen Barnabas, einen Mann voll des Glaubens
und des Heiligen Geistes, als Boten des Evangeliums zu
den Heiden gesandt. Berufe auch heute Männer und Frauen,
die in Wort und Tat die Botschaft Jesu Christi verkünden, der
in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht in
alle Ewigkeit.
Segne uns, Gott des Lebens,
und hilf uns dich finden.
Du bist uns doch allezeit nah.
Eucharistiefeier
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)

123
Samstag, 11. Juni · Eucharistie
Lesung aus der Apostelgeschichte Apg 11, 21b–26; 13, 1–3
In jenen Tagen wurden viele gläubig und bekehrten sich zum
Herrn. Die Nachricht davon kam der Gemeinde von Jerusalem
zu Ohren, und sie schickten Barnabas nach Antiochia.
Als er ankam und die Gnade Gottes sah, freute er sich und
ermahnte alle, dem Herrn treu zu bleiben, wie sie es sich vorgenommen
hatten. Denn er war ein trefflicher Mann, erfüllt vom
Heiligen Geist und von Glauben. So wurde für den Herrn eine
beträchtliche Zahl hinzugewonnen.
Barnabas aber zog nach Tarsus, um Saulus aufzusuchen. Er
fand ihn und nahm ihn nach Antiochia mit. Dort wirkten sie
miteinander ein volles Jahr in der Gemeinde und unterrichteten
eine große Zahl von Menschen. In Antiochia nannte man die
Jünger zum ersten Mal Christen.
In der Gemeinde von Antiochia gab es Propheten und Lehrer:
Barnabas und Simeon, genannt Niger, Luzius von Zyrene, Manaën,
ein Jugendgefährte des Tetrarchen Herodes, und Saulus.
Als sie zu Ehren des Herrn Gottesdienst feierten und fasteten,
sprach der Heilige Geist: Wählt mir Barnabas und Saulus zu
dem Werk aus, zu dem ich sie mir berufen habe. Da fasteten
und beteten sie, legten ihnen die Hände auf und ließen sie ziehen.
Antwortpsalm Ps 98, 1–6
Kehrvers:
Der Herr hat sein Heil enthüllt vor den Augen der Völker.
Singet dem Herrn ein neues Lied, *
denn er hat wunderbare Taten vollbracht!
Er hat mit seiner Rechten geholfen *
und mit seinem heiligen Arm. – Kehrvers
Der Herr hat sein Heil bekannt gemacht *
und sein gerechtes Wirken enthüllt
vor den Augen der Völker.

Eucharistie · Samstag, 11. Juni 124
Er dachte an seine Huld *
und an seine Treue zum Hause Israel.
Kehrvers:
Der Herr hat sein Heil enthüllt vor den Augen der Völker.
Alle Enden der Erde *
sahen das Heil unsres Gottes.
Jauchzt vor dem Herrn, alle Länder der Erde, *
freut euch, jubelt und singt! – Kehrvers
Spielt dem Herrn auf der Harfe, *
auf der Harfe zu lautem Gesang!
Zum Schall der Trompeten und Hörner *
jauchzt vor dem Herrn, dem König! – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 2, ferner GL 55, 1 oder GL 1975 149, 1 · KG 363 (VIII. Ton)
Ruf vor dem Evangelium
Halleluja. Halleluja.
Ps 119, 36a.29b
Deinen Vorschriften neige mein Herz zu, Herr, begnade mich
mit deiner Weisung!
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 5, 33–37
In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Ihr habt gehört,
dass zu den Alten gesagt worden ist: Du sollst keinen Meineid
schwören, und: Du sollst halten, was du dem Herrn geschworen
hast.
Ich aber sage euch: Schwört überhaupt nicht, weder beim
Himmel, denn er ist Gottes Thron, noch bei der Erde, denn sie
ist der Schemel für seine Füße, noch bei Jerusalem, denn es ist
die Stadt des großen Königs. Auch bei deinem Haupt sollst du
nicht schwören; denn du kannst kein einziges Haar weiß oder
schwarz machen.
Euer Ja sei ein Ja, euer Nein ein Nein; alles andere stammt
vom Bösen.

125
Samstag, 11. Juni · Eucharistie
Impuls zum Evangelium
Wie in der Frage der Ehescheidung ist Jesus auch in der Eidfrage
unangenehm klar. „Schwört überhaupt nicht!“ Kritik am
Beeiden artikuliert sich im Judentum der Zeit Jesu, aber auch
in der griechischen Welt. Griechische Philosophen argumentierten
dabei eher aufklärerisch und religionskritisch: Es sei
eines freien Menschen unwürdig, nicht aufgrund seiner ureigenen
ethischen Überzeugung, sondern wegen der Bindung
an eine fremde – göttliche – Autorität aufrichtig zu sein. Die
jüdische Kritik am Eid hingegen hatte religiöse Motive: Wer
Gott in den Mund nimmt, um seinen eigenen Worten mehr
Glaubwürdigkeit zu verleihen, der verzweckt und entheiligt
den Gottesnamen. Und im Blick auf den Menschen fragten
die Eidgegner: Sollte die Verpflichtung, die Wahrheit zu sagen,
nicht immer gelten? Ist es nicht ein Armutszeugnis, zwei Sorten
von Aussagen zu unterscheiden, die einen, eidlich beglaubigten,
die wahrheitsgemäß zu sein haben, und die anderen,
unbeglaubigten, bei denen man es mit der Wahrheit offenbar
nicht so genau nehmen muss? Jesus selbst geht es um die Heiligung
oder Entheiligung von Gottes Namen, um die Achtung
vor Gottes Gottsein. Jesus verkündigt Gottes radikales Nahekommen,
doch dieses Nahen bedeutet in seinen Augen gerade
nicht, dass Gott zum handlichen, verfügbaren Gebrauchsgott
wird, zu einem Talisman, den ich in die Tasche stecken kann,
der mir Glück bringen und meinen Worten Gewicht verleihen
soll. Gerade w e i l Jesus einen Gott verkündigt, der sein Volk
nicht auf Distanz hält, sondern sich liebend den Erniedrigten,
Zerschlagenen, Bedürftigen zuneigt, wehrt sich Jesus gegen jeden
Versuch, diesen Gott zu erniedrigen, indem er zu unserem
Geschäftspartner gemacht und unseren Zwecken und Bedürfnissen
ein- und angepasst wird. Seid aufrichtig miteinander.
Dann habt ihr das Schwören nicht nötig. „Schwört überhaupt
nicht!“

Abend · Samstag, 11. Juni 126
Hymnus
Abendgebet am Vorabend
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Dreifaltiger, verborgner Gott,
e i n Licht aus dreier Sonnen Glanz,
drei Flammen e i n e r Liebesglut,
Gott Vater, Sohn und Heil’ger Geist.
Allherrscher du von Ewigkeit,
Gott Vater, der die Welt erschuf,
du lenkst die Werke deiner Hand
und führst uns durch der Zeiten Lauf.
Gott Sohn, des Vaters Ebenbild,
du König der erlösten Welt,
in dir wird Gott uns Menschen gleich,
in dir der Mensch zu Gott erhöht.
Du Atem Gottes, Heil’ger Geist,
durchdringst die Welt mit Lebenskraft,
du senkst in uns die Liebe ein,
die alle eint und göttlich macht.
Du großer Gott, der in uns wohnt,
hochheilige Dreifaltigkeit,
dich loben und bekennen wir
jetzt und in alle Ewigkeit. Amen.
Nach: Te decet laus; 10. Jahrhundert
Melodie: GL 539 · GL 1975 605 · KG 240 · EG 142

127
Samstag, 11. Juni · Abend
Canticum vgl. Eph 1, 3–10
Antiphon:
Ruhm und Ehre in Ewigkeit sei dem dreieinigen Gott: dem Vater
und dem Sohn und dem Heiligen Geist.
Gepriesen sei Gott, *
der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus.
Er hat uns mit allem Segen seines Geistes gesegnet *
durch unsere Gemeinschaft mit Christus im Himmel.
Denn in ihm hat er uns erwählt
vor der Erschaffung der Welt, *
damit wir heilig und untadelig leben vor Gott;
er hat uns aus Liebe im Voraus dazu bestimmt, *
seine Söhne zu werden durch Jesus Christus
und nach seinem gnädigen Willen zu ihm zu gelangen, *
zum Lob seiner herrlichen Gnade.
Er hat sie uns geschenkt in seinem geliebten Sohn; /
durch sein Blut haben wir die Erlösung,
die Vergebung der Sünden *
nach dem Reichtum seiner Gnade.
Durch sie hat er uns reich beschenkt *
mit aller Weisheit und Einsicht
und hat uns das Geheimnis seines Willens kundgetan, *
wie er es gnädig im Voraus bestimmt hat:
die Fülle der Zeiten heraufzuführen in Christus *
und alles, was im Himmel und auf Erden ist,
in ihm zu vereinen.
Ehre sei dem Vater ...
Lesung Röm 11, 33–36
Tiefe des Reichtums, der Weisheit und der Erkenntnis Gottes!
Wie unergründlich sind seine Entscheidungen, wie un-
O
erforschlich seine Wege! Denn wer hat die Gedanken des Herrn

Abend · Samstag, 11. Juni 128
erkannt? Oder wer ist sein Ratgeber gewesen? Wer hat ihm etwas
gegeben, sodass Gott auch ihm etwas geben müsste? Denn
aus ihm und durch ihn und auf ihn hin ist die ganze Schöpfung.
Ihm sei Ehre in Ewigkeit. Amen.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Dank sei dir, Gott; Dank sei dir, du wahre und eine Dreifaltigkeit,
du eine und höchste Gottheit, du heilige und eine Einheit.
Fürbitten
Dreieiniger Gott, du kehrst ein, wo man dich aufnimmt. Höre
unseren Ruf:
A: Bleibe uns nicht fern.
– Mache uns Bewohner der Industrieländer bereit, unseren
Wohlstand zu teilen.
– Lass in unseren westlichen Gesellschaften den Sinn für Gemeinschaft
wiedererstehen und hilf uns, die Vereinsamung
zu überwinden.
– Hilf den Angehörigen der Weltreligionen, einander im Geheimnis
anzuerkennen und miteinander zum Wohl der Menschen
zu wirken.
– Besiege die Vorurteile, die die Völker gegeneinander hegen,
indem die Einzelnen einander begegnen.
– Lade unsere Verstorbenen zum Tisch des Mahles in deinem
Reich.
Vaterunser
Oration
Herr, himmlischer Vater, du hast dein Wort und deinen Geist
in die Welt gesandt, um das Geheimnis des göttlichen Lebens
zu offenbaren. Gib, dass wir im wahren Glauben die Größe

129
Samstag, 11. Juni · Abend
der göttlichen Dreifaltigkeit bekennen und die Einheit der drei
Personen in ihrem machtvollen Wirken verehren. Darum bitten
wir durch Jesus Christus.
Der Herr des Himmels möge uns glücklich geleiten
und uns in Frieden auf unseren Wegen führen.
Mögen wir alle zusammen glücklich werden
alle Tage unseres Lebens!
Nach Tob 10, 11.13
Salve Regina (Seite 379)

Von Woche zu Woche · Samstag, 11. Juni 130
Von Woche zu Woche
Nicht bei sich bleiben
(zu Spr 8, 22–31)
Geheimnis der Dreifaltigkeit,
Geheimnis der Liebe,
Geheimnis der Weisheit:
sie bleiben nicht bei sich!
Gottes Freude an seiner Schöpfung
kann nicht bei sich bleiben,
sie will hinaus in die Welt:
sie will zur Welt kommen!
Unsere Hoffnung für die Welt
ist Gottes Geist,
Gottes Liebe,
Gottes Weisheit, die sich ins Spiel bringt …
Dorothee Sandherr-Klemp

Dreifaltigkeitssonntag
Sonntag, 12. Juni 2022
Das Dreifaltigkeitsfest stellt uns Gott vor als den einen Gott, der
gleichzeitig drei-einig ist: Vater, Sohn und Geist. Anders als
bei anderen Festen steht im Mittelpunkt des Dreifaltigkeitsfestes
eine christliche Grundaussage, kein einzelnes Heilsereignis. Der
Ursprung dieses Festes liegt im Mittelalter, im gallischen Raum.
In Klöstern wurde es schon vor der Wende ins zweite Jahrtausend
gefeiert. Erst 1334 wurde es offiziell eingeführt. Dass wir
das Fest am Sonntag nach Pfingsten feiern, verdeutlicht, dass hier
die Vollendung des Heilsmysteriums im Mittelpunkt steht. Gott ist
in sich selbst Beziehung: Vater – Sohn und Geist. Er will, dass
wir Menschen die Beziehung zu ihm suchen und pflegen. Zugang
zum Geheimnis des Hochfestes der allerheiligsten Dreifaltigkeit,
das gleichwohl Geheimnis bleibt, finden wir über Jesus und seine
Botschaft vom Vater im Himmel und vom Geist, den der Vater im
Namen Jesu sendet (vgl. Joh 14, 26). Mit jedem Kreuzzeichen erinnern
wir uns daran, dass wir auf den dreifaltigen Gott getauft sind.
Die katholische Kirche zählt die Sonntage bis zur Liturgiereform
„nach Pfingsten“, während die evangelische Kirche noch heute die
Sonntage „nach Trinitatis“ zählt.
Namenstag: hl. Leo III. (Papst, † 816) · hl. Odulf von Utrecht (Benediktiner,
† um 854) · hl. Eskil (Glaubensbote in Schweden, † 1180) · sel.
Hildegard Burjan (jüd. Konvertitin, österr. Sozialpolitikerin, † 1933) ·
sel. Joseph Cebula (Märtyrer, † 1941)
Heute feiern unsere orthodoxen Mitchristen Pfingsten.

Morgen · Sonntag, 12. Juni 132
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Den ewigen Gott lasst uns preisen,
den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Erhabene Dreifaltigkeit,
im einen Licht der Gottheit eins,
unendliches Geheimnis du
und tiefster Ursprung allen Seins.
Dich rühmt des Himmels hehre Schar,
ihr Lied ruft deinen Lobpreis aus,
dir jubelt deine Schöpfung zu,
der du dein Bildnis aufgeprägt.
Wir neigen staunend uns vor dir
und beten deine Größe an.
Vereine mit der Engel Lied
den Lobgesang, den wir dir weihn.
Was alle Einsicht übersteigt,
bekennt der Glaube ehrfurchtsvoll:
Drei sind in tiefer Liebe eins –
in einer Gottheit leben drei.
Gott Vater, dir sei Ruhm und Preis
und deinem eingebornen Sohn,
dem Geiste, der uns Beistand ist,
jetzt, immer und in Ewigkeit. Amen.
Nach: Adesto, sancta Trinitas; vor 900
Melodie: GL 353 – andere Melodie: GL 539 · GL 1975 605 ·
KG 781 · EG 142

133
Sonntag, 12. Juni · Morgen
Psalm 33
Ihr Gerechten, jubelt vor dem Herrn; *
für die Frommen ziemt es sich, Gott zu loben.
Preist den Herrn mit der Zither, *
spielt für ihn auf der zehnsaitigen Harfe!
Singt ihm ein neues Lied, *
greift voll in die Saiten und jubelt laut!
Denn das Wort des Herrn ist wahrhaftig, *
all sein Tun ist verlässlich.
Er liebt Gerechtigkeit und Recht, *
die Erde ist erfüllt von der Huld des Herrn.
Durch das Wort des Herrn wurden die Himmel geschaffen, *
ihr ganzes Heer durch den Hauch seines Mundes.
Wie in einem Schlauch fasst er das Wasser des Meeres, *
verschließt die Urflut in Kammern.
Alle Welt fürchte den Herrn; *
vor ihm sollen alle beben, die den Erdkreis bewohnen.
Denn der Herr sprach, und sogleich geschah es; *
er gebot, und alles war da.
Der Herr vereitelt die Beschlüsse der Heiden, *
er macht die Pläne der Völker zunichte.
Der Ratschluss des Herrn bleibt ewig bestehen, *
die Pläne seines Herzens überdauern die Zeiten.
Wohl dem Volk, dessen Gott der Herr ist, *
der Nation, die er sich zum Erbteil erwählt hat.
Der Herr blickt herab vom Himmel, *
er sieht auf alle Menschen.
Von seinem Thronsitz schaut er nieder *
auf alle Bewohner der Erde.
Der ihre Herzen gebildet hat, *
er achtet auf all ihre Taten.

Morgen · Sonntag, 12. Juni 134
Dem König hilft nicht sein starkes Heer, *
der Held rettet sich nicht durch große Stärke.
Nichts nützen die Rosse zum Sieg, *
mit all ihrer Kraft können sie niemand retten.
Doch das Auge des Herrn ruht auf allen,
die ihn fürchten und ehren, *
die nach seiner Güte ausschaun;
denn er will sie dem Tod entreißen *
und in der Hungersnot ihr Leben erhalten.
Unsre Seele hofft auf den Herrn; *
er ist für uns Schild und Hilfe.
Ja, an ihm freut sich unser Herz, *
wir vertrauen auf seinen heiligen Namen.
Lass deine Güte über uns walten, o Herr, *
denn wir schauen aus nach dir.
Ehre sei dem Vater ...
Ewiger Ursprung, du unser Ziel: deine Weisung ordnet das All,
dein Atem schenkt allem das Leben. Richte uns auf durch dein
Wort und entzünde unsere Herzen durch das Feuer deines Geistes!
Lesung 1 Kor 12, 4–6
Es gibt verschiedene Gnadengaben, aber nur den einen Geist.
Es gibt verschiedene Dienste, aber nur den einen Herrn. Es
gibt verschiedene Kräfte, die wirken, aber nur den einen Gott:
Er bewirkt alles in allen.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Der das All geschaffen hat und es lenkt, der heilige, dreieinige
Gott, er sei gepriesen jetzt und in alle Ewigkeit.

135
Sonntag, 12. Juni · Eucharistie
Bitten
Gott und Vater Jesu Christi, du willst, dass wir als österliche
Menschen leben. Wir bitten dich:
A: Umgib uns mit deiner Güte.
– Dass wir neuen Mut finden, wenn wir mit einer Niederlage
umgehen müssen.
– Dass wir genügend Kraft haben, um die Mühen des Lebens
zu bewältigen.
– Dass Menschen um uns sind, denen wir und die uns Halt und
Freude schenken.
Vaterunser
Oration
Herr, himmlischer Vater, du hast dein Wort und deinen Geist
in die Welt gesandt, um das Geheimnis des göttlichen Lebens
zu offenbaren. Gib, dass wir im wahren Glauben die Größe
der göttlichen Dreifaltigkeit bekennen und die Einheit der drei
Personen in ihrem machtvollen Wirken verehren. Darum bitten
wir durch Jesus Christus.
Gott, unser Schöpfer,
deine Güte wärmt wie die Sonne,
deine Liebe ist weit wie das Meer.
Befreie uns. Mach uns reich.
Führ uns in Eintracht zusammen.
Eucharistiefeier
Liedvorschläge: GL 144, 352, 353, 354, 393, 405,
414 · KG 40, 97, 181, 236, 240, 534, 579

Eucharistie · Sonntag, 12. Juni 136
Gloria
Gepriesen sei der dreieinige Gott:
der Vater und sein eingeborener Sohn
und der Heilige Geist;
denn er hat uns sein Erbarmen geschenkt.
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Buch der Sprichwörter Spr 8, 22–31
So spricht die Weisheit Gottes: Der HERR hat mich geschaffen
als Anfang seines Weges, vor seinen Werken in der Urzeit;
in frühester Zeit wurde ich gebildet, am Anfang, beim Ursprung
der Erde.
Als die Urmeere noch nicht waren, wurde ich geboren, als es
die Quellen noch nicht gab, die wasserreichen. Ehe die Berge
eingesenkt wurden, vor den Hügeln wurde ich geboren. Noch
hatte er die Erde nicht gemacht und die Fluren und alle Schollen
des Festlands.
Als er den Himmel baute, war ich dabei, als er den Erdkreis
abmaß über den Wassern, als er droben die Wolken befestigte
und Quellen strömen ließ aus dem Urmeer, als er dem Meer
sein Gesetz gab und die Wasser nicht seinen Befehl übertreten
durften, als er die Fundamente der Erde abmaß, da war ich als
geliebtes Kind bei ihm. Ich war seine Freude Tag für Tag und
spielte vor ihm allezeit.
Ich spielte auf seinem Erdenrund und meine Freude war es,
bei den Menschen zu sein.
Impuls zur Lesung
„Der Herr hat mich geschaffen …“ Geschaffen? Das hier verwendete
hebräische Wort ist nicht das biblisch bekannte Verb
für das schöpferische Handeln Gottes. Die Geburt der Weisheit
– Gottes ureigenes Werk: noch vor der Schöpfung. „Ich war dabei.“
Gottes Freude an seiner Schöpfung, an den Menschen zu-

137
Sonntag, 12. Juni · Eucharistie
mal, sie wird hier in der spielerischen Freude des von Anfang
an und sogar vor dem Anfang geliebten Gotteskindes Weisheit
– eine andere Lesart: der Werkmeisterin Weisheit – personal,
real. Vor aller Zeit. „Gezeugt (geboren), nicht geschaffen.“ Da
klingt Großes an.
Antwortpsalm Ps 8, 4–9
Kehrvers:
HERR, unser Herr, wie gewaltig ist dein Name auf der ganzen
Erde!
Seh ich deine Himmel, die Werke deiner Finger, *
Mond und Sterne, die du befestigt:
Was ist der Mensch, dass du seiner gedenkst, *
des Menschen Kind, dass du dich seiner annimmst? – Kehrvers
Du hast ihn nur wenig geringer gemacht als Gott, *
du hast ihn gekrönt mit Pracht und Herrlichkeit.
Du hast ihn als Herrscher eingesetzt
über die Werke deiner Hände, *
alles hast du gelegt unter seine Füße: – Kehrvers
Schafe und Rinder, sie alle *
und auch die wilden Tiere,
die Vögel des Himmels und die Fische im Meer, *
was auf den Pfaden der Meere dahinzieht. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 10, ferner GL 33, 1 · GL 1975 710, 1 · KG 793 (VII. Ton)
Lesung aus dem Römerbrief Röm 5, 1–5
Schwestern und Brüder! Gerecht gemacht aus Glauben, haben
wir Frieden mit Gott durch Jesus Christus, unseren
Herrn. Durch ihn haben wir auch im Glauben den Zugang zu
der Gnade erhalten, in der wir stehen, und rühmen uns der
Hoffnung auf die Herrlichkeit Gottes.
Mehr noch, wir rühmen uns ebenso der Bedrängnisse; denn
wir wissen: Bedrängnis bewirkt Geduld, Geduld aber Bewäh-

Eucharistie · Sonntag, 12. Juni 138
rung, Bewährung Hoffnung. Die Hoffnung aber lässt nicht zugrunde
gehen; denn die Liebe Gottes ist ausgegossen in unsere
Herzen durch den Heiligen Geist, der uns gegeben ist.
Ruf vor dem Evangelium vgl. Offb 1, 8
Halleluja. Halleluja.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist. Ehre
sei dem einen Gott, der war und der ist und der kommen wird.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Johannes Joh 16, 12–15
In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Noch vieles habe
ich euch zu sagen, aber ihr könnt es jetzt nicht tragen. Wenn
aber jener kommt, der Geist der Wahrheit, wird er euch in der
ganzen Wahrheit leiten.
Denn er wird nicht aus sich selbst heraus reden, sondern er
wird reden, was er hört, und euch verkünden, was kommen
wird. Er wird mich verherrlichen; denn er wird von dem, was
mein ist, nehmen und es euch verkünden.
Alles, was der Vater hat, ist mein; darum habe ich gesagt: Er
nimmt von dem, was mein ist, und wird es euch verkünden.
Credo
Gabengebet
Gott, unser Vater, wir rufen deinen Namen an über Brot und
Wein. Heilige diese Gaben und nimm mit ihnen auch uns an,
damit wir dir auf ewig gehören. Darum bitten wir durch Christus,
unseren Herrn.
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, Herr, heiliger Vater,
allmächtiger, ewiger Gott, immer und überall zu danken. Mit

139
Sonntag, 12. Juni · Eucharistie
deinem eingeborenen Sohn und dem Heiligen Geist bist du der
eine Gott und der eine Herr, nicht in der Einzigkeit einer Person,
sondern in den drei Personen des einen göttlichen Wesens.
Was wir auf deine Offenbarung hin von deiner Herrlichkeit
glauben, das bekennen wir ohne Unterschied von deinem
Sohn, das bekennen wir vom Heiligen Geiste. So beten wir an
im Lobpreis des wahren und ewigen Gottes die Sonderheit in
den Personen, die Einheit im Wesen und die gleiche Fülle in der
Herrlichkeit. Dich loben die Engel und Erzengel, die Kerubim
und Serafim. Wie aus einem Mund preisen sie dich Tag um Tag
und singen auf ewig das Lob deiner Herrlichkeit.
Kommunionvers Gal 4, 6
Weil ihr Söhne seid, sandte Gott den Geist seines Sohnes in
eure Herzen, den Geist, der ruft: Abba, Vater.
Schlussgebet
Herr, unser Gott, wir haben den Leib und das Blut deines Sohnes
empfangen. Erhalte uns durch dieses Sakrament im wahren
Glauben und im Bekenntnis des einen Gottes in drei Personen.
Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn.
Schlusssegen
Gott, unser Vater, segne euch mit allem Segen des Himmels,
damit ihr rein und heilig lebt vor seinem Angesicht.
Er lehre euch durch das Wort der Wahrheit; er bilde euer
Herz nach dem Evangelium Christi und gebe euch Anteil an
seiner Herrlichkeit.
Er schenke euch jene brüderliche Liebe, an der die Welt die
Jünger Christi erkennen soll.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der
Sohn † und der Heilige Geist.

Auslegung · Sonntag, 12. Juni 140
Auslegung zum Sonntagsevangelium
Von Eugen Biser
D
as Evangelium des Dreifaltigkeitssonntags stellt uns zunächst
vor eine schwere Frage: Wer ist es, der da redet?
Lange hat man geglaubt – und sicher meinen das viele heute
noch – es sei ein Wort des historischen Jesus; hier stehe Jesus
an der Schwelle zu seiner Passion, hier nehme er Abschied von
seinen Jüngern, hier lege er ihnen noch einmal seine Botschaft
ans Herz, und hier spreche er jetzt auch von dem, was er so
gerne noch gesagt hätte, wofür aber weder die Zeit noch die
Fassungskraft der Angesprochenen ausreicht. Wenn man sich
aber die konkreten Verhältnisse vergegenwärtigt, die in der
Nacht, in der er verraten wurde, geherrscht haben, kann man
sich überhaupt nicht vorstellen, dass für solche Reden Zeit geblieben
wäre. Auch die Sprache dieser Reden, die Art und Weise,
wie sich Jesus hier erklärt, passt überhaupt nicht mit dem
zusammen, was wir von der Sprachwelt des historischen Jesus
wissen. So müssen wir uns fragen: Wer redet hier?
Die Antwort kann nur heißen: hier redet der Auferstandene,
der im Grunde das alles schon hinter sich hat, der aber durch
seinen Geist in den Seinen wirkt, und von dem das große Wort
der altchristlichen Zeit gilt: „Ich bin auferstanden und in ihrer
Mitte. Durch ihren Mund will ich reden.“ Wenn man sich das
vergegenwärtigt und fragt, wie das zustande kommen konnte,
wird man an etwas denken müssen, was das urkirchliche Leben
maßgeblich prägt, aber schon in spätapostolischer Zeit erlosch
und trotz aller Versuche nicht mehr wiedererweckt werden
kann.
Es war der Prophetismus der Urgemeinde. Es waren jene gottbegeisterten
Männer und Frauen – oder vielleicht sollte man
besser sagen: jene gottbegeisterten Frauen und Männer, denn
sicher haben Frauen dabei eine maßgebliche Rolle gespielt –,
die nicht nur das Bewusstsein hatten, mit dem auferstandenen

141
Sonntag, 12. Juni · Abend
und erhöhten Herrn in einer intensiven Lebensbeziehung zu stehen,
sondern die von der Überzeugung durchdrungen waren, in
seinem Auftrag, gleichsam als sein Mund, reden zu sollen. Was
sie zu reden hatten, war klar: Sie hatten das zu sagen, was Jesus
unter den gewandelten Verhältnissen, lange nach seinem Tod
und seiner Auferstehung, der Gemeinde gesagt haben würde,
wenn er noch leibhaftig unter ihnen anwesend gewesen wäre.
Sie sprachen im Auftrag des Erhöhten und nahmen sich die heute
kaum noch begreifliche Freiheit heraus, schöpferisch neue
Herrenworte zu gestalten. So ist auch das heutige Evangelium
zustande gekommen, in dem sich der Auferstandene gleichsam
noch einmal zurückversetzt in die Situation beim Letzten Abendmahl,
in die Nacht, als er verraten wurde; zurückversetzt in die
Stunde des Abschieds von seinen Jüngern, die er sich selbst überlassen,
die er in der Welt – wie er sich ausdrückt – zurücklassen
muss. So begreifen wir das Wort des Evangeliums: Noch vieles
hätte ich euch zu sagen, aber ihr in eurer Trauer, ihr in eurer
Befangenheit könnt es jetzt noch nicht ertragen.
Eugen Biser (dt. Theologe, 1918–2014),
aus: Ders., Gott für uns. Predigten zum Lesejahr C, Düsseldorf 1997,
161–162, © Eugen-Biser-Stiftung, München
Hymnus
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Du bist ein flutend Feuer,
ein erquickend Wasser,
verzehrst und fließest doch von Wonne über
und befreiest von Verderbnis.

Abend · Sonntag, 12. Juni 142
Menschen machst zu Göttern du,
die Finsternis zu Licht,
führst aus der Unterwelt zurück,
beschenkst die Toten mit Unvergänglichkeit.
Führst aus Finsternissen hin zum Licht.
Schließest die Tür der Nacht mit deiner Hand.
Umgibst das Herz mit Lichtesschimmer.
Wandelst mich gänzlich um.
Verbindst mit Menschen dich,
machst sie zu Göttern;
entflammest sie mit deiner Liebe,
deiner Kindschaft, deiner Gnade,
durch deinen Geist.
Vereinst als Gott auf wunderbare Weise
das von dir Getrennte.
Symeon der Neue Theologe (949–1022), Hymnus VI1,
Übers.: Kilian Kirchhoff († 1944)
Psalm 110 Verse 1–5.7
So spricht der Herr zu meinem Herrn: /
Setze dich mir zur Rechten, *
und ich lege dir deine Feinde als Schemel unter die Füße.
Vom Zion strecke der Herr das Zepter deiner Macht aus: *
„Herrsche inmitten deiner Feinde!“
Dein ist die Herrschaft am Tage deiner Macht, *
wenn du erscheinst in heiligem Schmuck;
ich habe dich gezeugt noch vor dem Morgenstern, *
wie den Tau in der Frühe.
Der Herr hat geschworen, und nie wird’s ihn reuen: *
„Du bist Priester auf ewig nach der Ordnung Melchisedeks.“
Der Herr steht dir zur Seite; *
er zerschmettert Könige am Tage seines Zornes.

143
Sonntag, 12. Juni · Abend
Er trinkt aus dem Bach am Weg; *
so kann er von Neuem das Haupt erheben.
Ehre sei dem Vater ...
Ewiger Gott, du hast Jesus von Nazaret, deinen Sohn, zu deiner
Rechten erhoben und zum Herrscher über dein Reich eingesetzt.
Lass seine Macht allezeit wachsen, damit dein Segen sich
ausbreitet auf unserer Erde.
Lesung Eph 4, 3–6
Bemüht euch, die Einheit des Geistes zu wahren durch den
Frieden, der euch zusammenhält. Ein Leib und ein Geist,
wie euch auch durch eure Berufung eine gemeinsame Hoffnung
gegeben ist; ein Herr, ein Glaube, eine Taufe, ein Gott und Vater
aller, der über allem und durch alles und in allem ist.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Dich, o Gott, bekennen wir: den ungezeugten Vater, den einziggeborenen
Sohn, den Anwalt, den Heiligen Geist. Heilige Dreifaltigkeit,
dich loben und preisen wir. Dir sei die Herrlichkeit
auf ewig.
Fürbitten
Das innerste Wesen der Dreifaltigkeit ist, dass sie nicht bei sich
bleiben kann. Zum Grund unserer Hoffnung rufen wir:
V: Heiliger Gott, A: höre unsere Bitten.
Vater, deine Liebe hat uns ins Leben gerufen.
– Wir bitten dich für die Kirche, dass sie von deiner Liebe Zeugnis
gibt.
Jesus Christus, du hast dich den Menschen ausgesetzt bis ins
Dunkel des Todes hinein.
– Wir beten für alle, die in Gefängnissen und Verliesen ihrer
Freiheit beraubt, gequält und gedemütigt werden.

Abend · Sonntag, 12. Juni 144
Heilige Geistkraft, in dir erfahren wir die Bewegung, die zum
Guten führt.
– Lass uns mutig gegen Widerstände angehen, die das rechte
Sehen und Handeln verhindern.
V: Heiliger Gott, A: höre unsere Bitten.
Dreifaltige Liebe, in dir leben wir, bewegen wir uns und sind
wir.
– Hilf uns, unser Herz zu weiten in liebender Mitsorge für deine
Schöpfung.
Vaterunser
Oration
Herr, himmlischer Vater, du hast dein Wort und deinen Geist
in die Welt gesandt, um das Geheimnis des göttlichen Lebens
zu offenbaren. Gib, dass wir im wahren Glauben die Größe
der göttlichen Dreifaltigkeit bekennen und die Einheit der drei
Personen in ihrem machtvollen Wirken verehren. Darum bitten
wir durch Jesus Christus.
Die Gnade Jesu Christi, des Herrn, die Liebe Gottes
und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes sei mit uns allen.
Vgl. 2 Kor 13, 13
Salve Regina (Seite 379)

Montag, 13. Juni 2022
Heiliger Antonius von Padua
Antonius (1195–1231) ist einer der beliebtesten Volksheiligen
und wird gern bei verloren gegangenen Gegenständen angerufen.
Ursprünglich hieß er Fernandez und lebte als Sohn reicher
Eltern in Lissabon. Mit 15 Jahren wurde er Augustinerchorherr.
Die Überführung der ersten Märtyrer des Franziskanerordens von
Marokko nach Portugal weckte in ihm den Wunsch, Missionar zu
werden. Deshalb wechselte er zu den Franziskanern und wählte
den Namen des Klosterpatrons Antonius. Auf seinen Wunsch hin
wurde er nach Marokko geschickt, konnte aber wegen einer Erkrankung
nicht als Missionar arbeiten. Auf der Heimreise verschlug
es ihn nach Italien, wo Franz von Assisi ihn zum ersten Lehrer der
Theologie für die Minderbrüder ernannte. Antonius war ein begnadeter
Prediger, der überaus großen Zulauf hatte. Lange wirkte er
als überzeugender Bußprediger, besonders in Oberitalien und Südfrankreich.
Antonius war ein hervorragender Bibelkenner, seine
Theologie war durch Augustinus geprägt. Bereits 11 Monate nach
seinem frühen Tod in Arcella bei Padua wurde er am 30.5.1232 auf
stürmisches Verlangen des Volkes, das ihn als großen Wundertäter
verehrte, von Gregor IX. heiliggesprochen. 1946 wurde er zum Kirchenlehrer
erhoben.
Schrifttexte: Lesung: Jes 61, 1–3a; Evangelium: Lk 10, 1–9
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

Morgen · Montag, 13. Juni 146
Hymnus
O Geist, vom Vater ausgesandt,
o Kraft, vom Sohn verheißen:
Ergieße dich in unser Herz
und nimm es dir zu eigen.
Wo du bist, flammt die Liebe auf,
und Liebe will lobsingen.
Die Liebe öffnet Herz und Hand,
sie will sich ganz verschwenden.
Lob sei dem Vater und dem Sohn,
Lob sei dem Heil’gen Geiste,
wie es von allem Anfang war,
jetzt und für alle Zeiten.
Nach: Nunc, Sancte, nobis, Spiritus; Ambrosius (?), † 397
Canticum Jes 2, 2–5
Antiphon:
Kommt, wir ziehen hinauf zum Berg des Herrn.
Am Ende der Tage wird es geschehen: /
Der Berg mit dem Haus des Herrn steht fest gegründet
als höchster der Berge; *
er überragt alle Hügel.
Zu ihm strömen alle Völker. *
Viele Nationen machen sich auf den Weg.
Sie sagen: Kommt, wir ziehen hinauf zum Berg des Herrn *
und zum Haus des Gottes Jakobs.
Er zeige uns seine Wege, *
auf seinen Pfaden wollen wir gehen.
Denn von Zion kommt die Weisung des Herrn, *
aus Jerusalem sein Wort.
Er spricht Recht im Streit der Völker, *
er weist viele Nationen zurecht.

147
Montag, 13. Juni · Morgen
Dann schmieden sie Pflugscharen aus ihren Schwertern *
und Winzermesser aus ihren Lanzen.
Man zieht nicht mehr das Schwert, Volk gegen Volk, *
und übt nicht mehr für den Krieg.
Ihr vom Haus Jakob, *
kommt, wir wollen unsere Wege gehen im Licht des Herrn.
Ehre sei dem Vater ...
Lesung 2 Kor 3, 18
Wir alle spiegeln mit enthülltem Angesicht die Herrlichkeit
des Herrn wider und werden so in sein eigenes Bild verwandelt,
von Herrlichkeit zu Herrlichkeit, durch den Geist des
Herrn.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Wer vom Heiligen Geist erfüllt ist, redet in vielen Sprachen.
Solche Sprachen sind: Demut, Armut, Geduld und Gehorsam.
Redaktion Magnificat nach Antonius von Padua
Bitten
Als Gottes Ebenbild ist jede(r) von uns berufen, die eigene Welt
schöpferisch mitzugestalten. Bitten wir ihn, der uns erschaffen
hat:
A: Gib uns deinen Geist.
– Dass wir die Elemente, dass wir Pflanzen und Tiere und unsere
Verbindung mit ihnen neu sehen lernen.
– Dass wir in jedem Menschen das schöpferische Potenzial erkennen,
das du ihm geschenkt hast.
– Dass wir selbst erkennen, wo unsere Stärken liegen, und sie
für die Gemeinschaft deiner Geschöpfe fruchtbar machen.
Vaterunser

Eucharistie · Montag, 13. Juni 148
Oration
Allmächtiger, ewiger Gott, du hast deiner Kirche im heiligen
Antonius von Padua einen machtvollen Verkünder des wahren
Glaubens und einen Helfer in der Not geschenkt. Gib, dass wir
nach seinem Vorbild ein christliches Leben führen und in allen
Nöten deine Hilfe erfahren. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem ersten Buch der Könige 1 Kön 21, 1–16
In jenen Tagen trug sich Folgendes zu. Nabot aus Jesreel hatte
einen Weinberg in Jesreel neben dem Palast Ahabs, des Königs
von Samarien.
Ahab verhandelte mit Nabot und schlug ihm vor: Gib mir deinen
Weinberg! Er soll mir als Gemüsegarten dienen; denn er
liegt nahe bei meinem Haus. Ich will dir dafür einen besseren
Weinberg geben. Wenn es dir aber lieber ist, bezahle ich dir den
Kaufpreis in Geld.
Doch Nabot erwiderte: Der Herr bewahre mich davor, dass
ich dir das Erbe meiner Väter überlasse.
Darauf kehrte Ahab in sein Haus zurück. Er war missmutig
und verdrossen, weil Nabot aus Jesreel zu ihm gesagt hatte: Ich
werde dir das Erbe meiner Väter nicht überlassen. Er legte sich
auf sein Bett, wandte das Gesicht zur Wand und wollte nicht
essen.
Seine Frau Isebel kam zu ihm herein und fragte: Warum bist
du missmutig und willst nicht essen?

149
Montag, 13. Juni · Eucharistie
Er erzählte ihr: Ich habe mit Nabot aus Jesreel verhandelt und
ihm gesagt: Verkauf mir deinen Weinberg für Geld, oder wenn
es dir lieber ist, gebe ich dir einen anderen dafür. Doch er hat
geantwortet: Ich werde dir meinen Weinberg nicht geben.
Da sagte seine Frau Isebel zu ihm: Du bist doch jetzt König
in Israel. Steh auf, iss, und sei guter Dinge! Ich werde dir den
Weinberg Nabots aus Jesreel verschaffen.
Sie schrieb Briefe im Namen Ahabs, versah sie mit seinem
Siegel und schickte sie an die Ältesten und Vornehmen, die mit
Nabot zusammen in der Stadt wohnten. In den Briefen schrieb
sie: Ruft ein Fasten aus, und lasst Nabot oben vor allem Volk
Platz nehmen! Setzt ihm aber zwei nichtswürdige Männer gegenüber!
Sie sollen gegen ihn als Zeugen auftreten und sagen:
Du hast Gott und den König gelästert. Führt ihn dann hinaus,
und steinigt ihn zu Tode!
Die Männer der Stadt, die Ältesten und Vornehmen, die mit
ihm zusammen in der Stadt wohnten, taten, was Isebel ihnen
geboten hatte, was in den Briefen stand, die sie ihnen gesandt
hatte.
Sie riefen ein Fasten aus und ließen Nabot oben vor allem
Volk Platz nehmen. Es kamen aber auch die beiden nichtswürdigen
Männer und setzten sich ihm gegenüber. Sie standen vor
dem Volk als Zeugen gegen Nabot auf und sagten: Nabot hat
Gott und den König gelästert. Sogleich führte man ihn aus der
Stadt hinaus und steinigte ihn zu Tode.
Darauf ließen sie Isebel melden: Nabot wurde gesteinigt und
ist tot. Sobald sie hörte, dass Nabot gesteinigt wurde und tot
war, sagte sie zu Ahab: Auf, nimm den Weinberg Nabots aus
Jesreel in Besitz, den er dir für Geld nicht verkaufen wollte;
denn Nabot lebt nicht mehr; er ist tot.
Als Ahab hörte, dass Nabot tot war, stand er auf und ging
zum Weinberg Nabots aus Jesreel hinab, um von ihm Besitz zu
ergreifen.

Eucharistie · Montag, 13. Juni 150
Impuls zur Lesung
„Ich will es, ich krieg es.“ Ein Mächtiger bekommt, was er begehrt.
Er wird dabei nicht Kopf und Kragen riskieren, ja er
muss sich den Kragen nicht einmal schmutzig machen. Einen
Justizmord nimmt er zwar am Ende in Kauf. Doch das Blut
klebt an den Händen seiner Frau. Aber die Leute? Die besseren
Leute sind kein bisschen besser. Die Entscheider vertagen
ihre Entscheidungen. Die Gebildeten wissen von nichts. Die
Verantwortungsträger weisen jegliche Schuld von sich. Sie haben
ja nur auf Anweisung gehandelt. Die Briefe waren korrekt
gezeichnet, was denn noch? Kleine Galgenvögel für die lästigen
Arbeiten finden sich immer. Auch auf die Zuschauer beim
Schauprozess, auf die Menge, die sich täuschen und aufwiegeln
lässt, ist Verlass. Der aufrechte Nabot, von den Menschen
und von Gott verlassen. Öffentlich ins Unrecht gesetzt, unwiderruflich
verurteilt, hingerichtet, enteignet, entwürdigt, aus.
Ende der Geschichte. Doch der biblische Gott ist ein Gott der
Aufbrüche, nicht der Abbrüche, treuer Bundespartner noch gegen
unser aller Pakt mit der Todesmacht.
Antwortpsalm Ps 5, 3.5–7
Kehrvers:
Höre meine Worte, Herr, achte auf mein Seufzen!
Vernimm mein lautes Schreien, mein König und mein Gott, *
denn ich flehe zu dir.
Denn du bist kein Gott, dem das Unrecht gefällt; *
der Frevler darf nicht bei dir weilen. – Kehrvers
Wer sich brüstet, besteht nicht vor deinen Augen; *
denn dein Hass trifft alle, die Böses tun.
Du lässt die Lügner zugrunde gehn, *
Mörder und Betrüger sind dem Herrn ein Gräuel. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 2, ferner GL 664, 1 (VIII. Ton)
oder GL 1975 172,2 · KG 385, 1 (VII. Ton)

151
Montag, 13. Juni · Abend
Ruf vor dem Evangelium Ps 119, 105
Halleluja. Halleluja.
Dein Wort, o Herr, ist meinem Fuß eine Leuchte, ein Licht für
meine Pfade.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 5, 38–42
In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Ihr habt gehört,
dass gesagt worden ist: Auge für Auge und Zahn für Zahn.
Ich aber sage euch: Leistet dem, der euch etwas Böses antut,
keinen Widerstand, sondern wenn dich einer auf die rechte
Wange schlägt, dann halt ihm auch die andere hin.
Und wenn dich einer vor Gericht bringen will, um dir das
Hemd wegzunehmen, dann lass ihm auch den Mantel.
Und wenn dich einer zwingen will, eine Meile mit ihm zu
gehen, dann geh zwei mit ihm.
Wer dich bittet, dem gib, und wer von dir borgen will, den
weise nicht ab.
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Innehalten am Abend
Barmherzig sein fängt zu Hause an.
Aus Großbritannien
• Was sind die großen Leitlinien meines Lebens?
• Wie kann ich sie im „Kleinklein“ des Alltags umsetzen? Wo
schaffe ich es nicht, was fällt mir schwer?

Abend · Montag, 13. Juni 152
Confiteor (Seite 17) – oder – Erbarme dich (Seite 27)
Hymnus
Sieh nicht, was andre tun,
der andern sind so viel,
du kommst nur in ein Spiel,
das nimmermehr wird ruhn.
Geh einfach Gottes Pfad,
lass nichts sonst Führer sein,
so gehst du recht und grad
und gingst du ganz allein.
Christian Morgenstern (1871–1914)
Psalm 71 Verse 1–15
Herr, ich suche Zuflucht bei dir. *
Lass mich doch niemals scheitern!
Reiß mich heraus und rette mich in deiner Gerechtigkeit, *
wende dein Ohr mir zu und hilf mir!
Sei mir ein sicherer Hort, *
zu dem ich allzeit kommen darf.
Du hast mir versprochen zu helfen; *
denn du bist mein Fels und meine Burg.
Mein Gott, rette mich aus der Hand des Frevlers, *
aus der Faust des Bedrückers und Schurken!
Herr, mein Gott, du bist ja meine Zuversicht, *
meine Hoffnung von Jugend auf.
Vom Mutterleib an stütze ich mich auf dich, /
vom Mutterschoß an bist du mein Beschützer; *
dir gilt mein Lobpreis allezeit.
Für viele bin ich wie ein Gezeichneter, *
du aber bist meine starke Zuflucht.
Mein Mund ist erfüllt von deinem Lob, *
von deinem Ruhm den ganzen Tag.

153
Montag, 13. Juni · Abend
Verwirf mich nicht, wenn ich alt bin, *
verlass mich nicht, wenn meine Kräfte schwinden.
Denn meine Feinde reden schlecht von mir, *
die auf mich lauern, beraten gemeinsam;
sie sagen: „Gott hat ihn verlassen. /
Verfolgt und ergreift ihn! *
Für ihn gibt es keinen Retter.“
Gott, bleib doch nicht fern von mir! *
Mein Gott, eile mir zu Hilfe!
Alle, die mich bekämpfen, *
sollen scheitern und untergehn;
über sie komme Schmach und Schande, *
weil sie mein Unglück suchen.
Ich aber will jederzeit hoffen, *
all deinen Ruhm noch mehren.
Mein Mund soll von deiner Gerechtigkeit künden /
und von deinen Wohltaten sprechen den ganzen Tag; *
denn ich kann sie nicht zählen.
Ehre sei dem Vater ...
Gott, unser Retter, du brauchst unsere Hände, um die Not unserer
Mitmenschen zu lindern. Hilf uns helfen, damit sich niemand
verlassen fühlt.
Lesung 2 Kor 8, 9
Ihr wisst, was Jesus Christus, unser Herr, in seiner Liebe getan
hat: Er, der reich war, wurde euretwegen arm, um euch
durch seine Armut reich zu machen.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Die Rede hat Leben, wenn die Taten sprechen.
Redaktion Magnificat nach Antonius von Padua

Abend · Montag, 13. Juni 154
Fürbitten
Im anderen trittst du, Unbegreiflicher, auf uns zu. Wir bitten
dich:
A: Höre unser Gebet.
– Denen, die dich suchen, gib dich in der Begegnung mit ihren
Nächsten zu erkennen.
– Erhalte die Sehnsucht nach dir am Leben, dass unsere Welt
nicht von falschen Göttern beherrscht wird.
– Führe in deine Freiheit, die dem Konsum verfallen sind.
– Gib allen Kindern, die ihre Eltern verloren haben, ein sicheres
neues Zuhause.
– Lass uns dich mit unseren Verstorbenen schauen in deinem
Licht.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger, ewiger Gott, du hast deiner Kirche im heiligen
Antonius von Padua einen machtvollen Verkünder des wahren
Glaubens und einen Helfer in der Not geschenkt. Gib, dass wir
nach seinem Vorbild ein christliches Leben führen und in allen
Nöten deine Hilfe erfahren. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Salve Regina (Seite 379)
Unsere Namen seien eingeschrieben
ins Buch des Lebens.
Möge Gott uns zu dem Ziel führen,
das er uns zugedacht hat.

Dienstag, 14. Juni 2022
Namenstag: Elischa (Prophet) · Burchard (erster Bischof von Meißen,
† 970) · Gottschalk und Eppo (Märtyrer, † 1066) · Meinrad Eugster
(Benediktiner, † 1925)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Du Abglanz von des Vaters Pracht,
du bringst aus Licht das Licht hervor,
du Licht vom Licht, des Lichtes Quell,
du Tag, der unsern Tag erhellt.
Du wahre Sonne, brich herein,
du Sonne, die nicht untergeht,
und mit des Geistes lichtem Strahl
dring tief in unsrer Sinne Grund.
Wir rufen auch den Vater an,
den Vater ew’ger Herrlichkeit,
den Vater, reich an mächt’ger Huld:
Er halte fern, was uns versucht.
Er stärke uns zum guten Werk,
er leite machtvoll unser Tun,
er sei uns Kraft in harter Fron
und lenke unsren schwachen Geist.
Und Christus werde unser Brot,
und unser Glaube sei uns Trank,

Morgen · Dienstag, 14. Juni 156
in Freude werde uns zuteil
des Geistes klare Trunkenheit.
Das Morgenrot steigt höher schon,
wie Morgenrot geht er uns auf:
in seinem Vater ganz der Sohn
und ganz der Vater in dem Wort. Amen.
Nach: Splendor paternae gloriae; Ambrosius, † 397
Melodie: GL 144 · GL 1975 474 · KG 40 · EG 288
Psalm 119
Wie lieb ist mir deine Weisung; *
ich sinne über sie nach den ganzen Tag.
Verse 97–104 Mem
Dein Gebot macht mich weiser als all meine Feinde; *
denn immer ist es mir nahe.
Ich wurde klüger als all meine Lehrer; *
denn über deine Vorschriften sinne ich nach.
Mehr Einsicht habe ich als die Alten, *
denn ich beachte deine Befehle.
Von jedem bösen Weg halte ich meinen Fuß zurück; *
denn ich will dein Wort befolgen.
Ich weiche nicht ab von deinen Entscheiden, *
du hast mich ja selbst unterwiesen.
Wie köstlich ist für meinen Gaumen deine Verheißung, *
süßer als Honig für meinen Mund.
Aus deinen Befehlen gewinne ich Einsicht, *
darum hasse ich alle Pfade der Lüge.
Ehre sei dem Vater ...
Dein Wort lass uns im Herzen tragen, Gott unserer Freude.
Öffne unsere Sinne, damit wir erkennen, wo du uns heute
brauchst.

157
Dienstag, 14. Juni · Morgen
Lesung
Röm 12, 17a.19b–21
Vergeltet niemand Böses mit Bösem. Denn in der Schrift
steht: Mein ist die Rache, spricht der Herr. Vielmehr: Wenn
dein Feind Hunger hat, gib ihm zu essen, wenn er Durst hat, gib
ihm zu trinken; tust du das, dann sammelst du glühende Kohlen
auf sein Haupt. Lass dich nicht vom Bösen besiegen, sondern
besiege das Böse durch das Gute.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Einen starken Retter hat der Herr uns erweckt, wie er verheißen
hat durch den Mund seiner Propheten.
Bitten
Bitten wir unseren Herrn Jesus Christus um eine glaubwürdige
Lebensführung:
A: Lebendiges Wort des Vaters, stärke uns.
– Dass wir allen Rechenschaft von unserem Glauben geben, die
uns danach fragen.
– Dass wir treu zu dir stehen, auch wenn es uns schwerfällt.
– Dass wir den Mut nicht sinken lassen, wenn wir deinetwegen
angefeindet werden.
Vaterunser
Oration
Ewiger Gott, durch dein Gebot weist du uns den Weg zum Leben.
Gib, dass wir Jesu Beispiel folgen und uns ganz an dich
halten, damit uns und unseren Mitmenschen zum Segen wird,
was immer wir tun. Darum bitten wir durch ihn, Jesus Christus.
Redaktion Magnificat
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.

Eucharistie · Dienstag, 14. Juni 158
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Gott, du willst, dass wir alle Menschen lieben und auch denen
Liebe erweisen, die uns Böses tun. Hilf uns, das Gebot des Neuen
Bundes so zu erfüllen, dass wir Böses mit Gutem vergelten
und einer des anderen Last trägt. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Lesung aus dem ersten Buch der Könige 1 Kön 21, 17–29
Als Nabot tot war, erging das Wort des Herrn an Elija aus Tischbe:
Mach dich auf, und geh Ahab, dem König von Israel, entgegen,
der in Samaria seinen Wohnsitz hat. Er ist zum Weinberg
Nabots hinabgegangen, um von ihm Besitz zu ergreifen.
Sag ihm: So spricht der Herr: Durch einen Mord bist du Erbe
geworden? Weiter sag ihm: So spricht der Herr: An der Stelle,
wo die Hunde das Blut Nabots geleckt haben, werden Hunde
auch dein Blut lecken.
Ahab sagte zu Elija: Hast du mich gefunden, mein Feind?
Er erwiderte: Ich habe dich gefunden. Weil du dich hergabst,
das zu tun, was dem Herrn missfällt, werde ich Unheil über
dich bringen. Ich werde dein Geschlecht hinwegfegen und von
Ahabs Geschlecht alles, was männlich ist, bis zum letzten Mann
in Israel ausrotten. Weil du mich zum Zorn gereizt und Israel
zur Sünde verführt hast, werde ich mit deinem Haus verfahren
wie mit dem Haus Jerobeams, des Sohnes Nebats, und mit dem
Haus Baschas, des Sohnes Ahijas.
Und über Isebel verkündet der Herr: Die Hunde werden Isebel
an der Mauer von Jesreel auffressen. Wer von der Familie
Ahabs in der Stadt stirbt, den werden die Hunde fressen, und
wer auf dem freien Feld stirbt, den werden die Vögel des Himmels
fressen.
Es gab in der Tat niemand, der sich wie Ahab hergab zu tun,
was dem Herrn missfiel, da seine Frau Isebel ihn verführte. Sein

159
Dienstag, 14. Juni · Eucharistie
Tun war überaus verwerflich; er lief den Götzen nach und folgte
den Gebräuchen der Amoriter, die der Herr vor den Israeliten
vertrieben hatte.
Als Ahab diese Drohungen hörte, zerriss er seine Kleider, trug
ein Bußgewand auf dem bloßen Leib, fastete, schlief im Bußgewand
und ging bedrückt umher.
Da erging das Wort des Herrn an Elija aus Tischbe: Hast du
gesehen, wie Ahab sich vor mir gedemütigt hat? Weil er sich vor
mir gedemütigt hat, will ich das Unglück nicht schon in seinen
Tagen kommen lassen. Erst in den Tagen seines Sohnes werde
ich das Unheil über sein Haus bringen.
Impuls zur Lesung
Nicht alle Gewaltgeschichten gehen so aus. Zumeist bleiben
die Opfer unbetrauert, von Tätern und Mitläufern verleumdet,
ihr Leiden ungesühnt. Das ist furchtbar. Manchmal entsteht
eine Spirale des Schreckens, ein Inferno von Gewalt und Gegengewalt.
Doch auch in der biblischen Erzählung gilt: Nabot
ist und bleibt tot, sein Lebensfaden niederträchtig abgeschnitten,
abgerissen. Nie mehr wird er sich an seinem Weinberg
freuen können, wie es seinen Eltern und Voreltern vergönnt
war. Der aufrechte Nabot ist nicht das erste und nicht das letzte
Opfer enthemmter Menschenmacht. „Wie kann Gott das
zulassen!“ – Warum lasse ich es zu?
Antwortpsalm
Ps 51, 3–6b.11.16
Kehrvers:
Erbarme dich unser, o Herr, denn wir haben gesündigt.
Gott, sei mir gnädig nach deiner Huld, *
tilge meine Frevel nach deinem reichen Erbarmen!
Wasch meine Schuld von mir ab, *
und mach mich rein von meiner Sünde! – Kehrvers
Denn ich erkenne meine bösen Taten, *
meine Sünde steht mir immer vor Augen.

Eucharistie · Dienstag, 14. Juni 160
Gegen dich allein habe ich gesündigt, *
ich habe getan, was dir missfällt.
Kehrvers:
Erbarme dich unser, o Herr, denn wir haben gesündigt.
Verbirg dein Gesicht vor meinen Sünden, *
tilge all meine Frevel!
Befrei mich von Blutschuld, Herr, du Gott meines Heiles, *
dann wird meine Zunge jubeln
über deine Gerechtigkeit. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 3, ferner GL 639, 1 · KG 399 (IV. Ton)
oder GL 1975 172, 3 (I. Ton)
Ruf vor dem Evangelium
Halleluja. Halleluja.
Joh 13, 34ac
So spricht der Herr: Ein neues Gebot gebe ich euch: Wie ich
euch geliebt habe, so sollt auch ihr einander lieben.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 5, 43–48
In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Ihr habt gehört,
dass gesagt worden ist: Du sollst deinen Nächsten lieben und
deinen Feind hassen.
Ich aber sage euch: Liebt eure Feinde und betet für die, die
euch verfolgen, damit ihr Söhne eures Vaters im Himmel werdet;
denn er lässt seine Sonne aufgehen über Bösen und Guten,
und er lässt regnen über Gerechte und Ungerechte.
Wenn ihr nämlich nur die liebt, die euch lieben, welchen
Lohn könnt ihr dafür erwarten? Tun das nicht auch die Zöllner?
Und wenn ihr nur eure Brüder grüßt, was tut ihr damit Besonderes?
Tun das nicht auch die Heiden?
Ihr sollt also vollkommen sein, wie es auch euer himmlischer
Vater ist.

161
Dienstag, 14. Juni · Abend
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Wir sind leicht bereit, uns selbst zu tadeln. Unter der Bedingung,
dass niemand einstimmt.
Marie von Ebner-Eschenbach (österreichische Schriftstellerin, 1830–1916)
• Wie gehe ich mit Kritik um?
• Was trifft mich besonders – und warum?
Confiteor (Seite 17) – oder – Erbarme dich (Seite 27)
Hymnus
Guter Mond, du gehst so stille
durch die Abendwolken hin;
deines Schöpfers weiser Wille
hieß auf jener Bahn dich ziehn.
Leuchte freundlich jedem Müden
in das stille Kämmerlein!
Und dein Schimmer gieße Frieden
ins bedrängte Herz hinein!
Guter Mond, du wandelst leise
an dem blauen Himmelszelt,
wo dich Gott zu seinem Preise
hat als Leuchte hingestellt.
Blicke traulich zu uns nieder
durch die Nacht aufs Erdenrund!
Als ein treuer Menschenhüter
tust du Gottes Liebe kund!

Abend · Dienstag, 14. Juni 162
Guter Mond, so sanft und milde
glänzest du im Sternenmeer,
wallest in dem Lichtgefilde
hehr und feierlich einher.
Menschentröster, Gottesbote,
der auf Friedenswolken thront:
Zu dem schönsten Morgenrote
führst du uns, o guter Mond!
Karl Enslin (1819–1875), An den Mond
Psalm 74 Verse 12–23
Gott ist mein König von alters her, *
Taten des Heils vollbringt er auf Erden.
Mit deiner Macht hast du das Meer zerspalten, *
die Häupter der Drachen über den Wassern zerschmettert.
Du hast die Köpfe des Leviatan zermalmt, *
ihn zum Fraß gegeben den Ungeheuern der See.
Hervorbrechen ließest du Quellen und Bäche, *
austrocknen Ströme, die sonst nie versiegen.
Dein ist der Tag, dein auch die Nacht, *
hingestellt hast du Sonne und Mond.
Du hast die Grenzen der Erde festgesetzt, *
hast Sommer und Winter geschaffen.
Denk daran: Der Feind schmäht den Herrn, *
ein Volk ohne Einsicht lästert deinen Namen.
Gib dem Raubtier das Leben deiner Taube nicht preis; *
das Leben deiner Armen vergiss nicht für immer!
Blick hin auf deinen Bund! *
Denn voll von Schlupfwinkeln der Gewalt ist unser Land.
Lass den Bedrückten nicht beschämt von dir weggehn! *
Arme und Gebeugte sollen deinen Namen rühmen.

163
Dienstag, 14. Juni · Abend
Erheb dich, Gott, und führe deine Sache! *
Bedenke, wie die Toren dich täglich schmähen!
Vergiss nicht das Geschrei deiner Gegner, *
das Toben deiner Widersacher, das ständig emporsteigt!
Ehre sei dem Vater ...
Du unser König, du blickst auf die Armen und kommst den Bedrängten
zu Hilfe. Weise uns deine Wege und gib, dass wir sie
gehen.
Lesung Spr 22, 22–23
Beraube den Schwachen nicht, denn er ist ja so schwach,
zertritt den Armen nicht am Tor. Denn der Herr führt den
Rechtsstreit für sie und raubt denen das Leben, die sie berauben.
Nunc dimittis – Lobgesang des Simeon
Antiphon zum Nunc dimittis:
Sei unser Heil, o Herr, wenn wir wachen, und unser Schutz,
wenn wir schlafen; damit wir wachen mit Christus und ruhen
in seinem Frieden.
Fürbitten
„Wenn ihr nur die liebt, die euch lieben, welchen Lohn könnt
ihr dafür erwarten?“ Jesu Worte treffen – mitten ins Herz. Bitten
wir ihn um seine erbarmende Nähe.
V: Kyrie, eleison, A: Christe, eleison.
– Beten wir für die Ordenschristen und alle Menschen, die sich
an die Ränder der Gesellschaft begeben, um die dort Lebenden
zu stärken und zu begleiten.
– Bitten wir für alle in der Kirche, die sich gemeinsam auf den
Synodalen Weg gemacht haben und sich aus Liebe zum Evangelium
um echte Erneuerung bemühen.

Abend · Dienstag, 14. Juni 164
– Beten wir für alle, die erkennen, dass sie andere verletzt haben,
und nun Wege der Versöhnung gehen.
V: Kyrie, eleison, A: Christe, eleison.
– Bitten wir für alle, die sich für Vielfalt und Verständigung
einsetzen.
Vaterunser
Oration
Herr, gütiger Vater, sei du unsere Leuchte im Dunkel der Nacht.
Gib, dass wir in Frieden schlafen, damit wir uns beim Anbruch
des neuen Tages in deinem Namen freudig erheben. Darum bitten
wir durch Christus, unseren Herrn.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 379)

Mittwoch, 15. Juni 2022
Heiliger Vitus (Veit)
Vitus starb schon im Kindesalter um 304 als Märtyrer. Seine geschichtliche
Existenz ist gesichert, seine Lebensgeschichte jedoch
legendär verdunkelt. Als Siebenjähriger soll er mit seinem Erzieher
Modestus und seiner Amme Crescentia geflohen sein, weil
ihn sein heidnischer Vater vom Glauben abbringen wollte. Der
Legende nach wurden die drei in Rom unter Diokletian schlimmsten
Foltern unterzogen, aus denen sie unversehrt hervorgingen,
bevor sie dann starben. Seit dem Ende des fünften Jahrhunderts
ist die Verehrung des hl. Vitus bezeugt. Der zu seiner Ehre erbaute
Veitsdom in Prag reicht bis in das zehnte Jahrhundert zurück. Vitus
wird zu den Vierzehn Nothelfern gezählt.
Schrifttexte: Lesung: Weish 10, 10–14; Evangelium: Joh 15, 18–21
Namenstag: Lothar von Séez (Bischof, † 756) · Eigil von Fulda (Abt,
† 822) · hl. Bernhard von Aosta (Glaubensbote in den Alpen, Klostergründer,
† 1081) · sel. Gebhard von Salzburg (Bischof, † 1088) · hl.
Isfrid von Ratzeburg (Bischof, † 1204) · hl. Germaine Cousin (Germana,
Hirtin, † 1601)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Das erfragte ich unter den Menschen
als gewaltigstes Wunder:
Als Erde nicht war noch hoher Himmel,
noch Baum noch Berg nicht war,
noch Sonne nicht schien noch Stern,

Morgen · Mittwoch, 15. Juni 166
noch Mond nicht leuchtete,
noch das mächtige Meer,
als nirgends nichts war aller Enden und Wenden:
da war der eine allmächtige Gott,
der Herren mildester;
bei ihm viele Geister voll Herrlichkeit.
Doch eher als sie war der heilige Gott.
Allmächtiger Gott, der du Himmel und Erde geschaffen
und den Menschen viel Gutes gegeben hast,
verleihe mir in deiner Huld den rechten Glauben,
gewähre mir Weisheit und Klugheit und Kraft,
dem Verderber zu widerstehen,
das Böse zu meiden
und deinen Willen zu vollbringen. Amen.
Wessobrunner Gebet; 8. Jahrhundert
Psalm 89 Verse 20–30
Einst hast du in einer Vision
zu deinen Frommen gesprochen: /
„Einen Helden habe ich zum König gekrönt, *
einen jungen Mann aus dem Volk erhöht.
Ich habe David, meinen Knecht, gefunden *
und ihn mit meinem heiligen Öl gesalbt.
Beständig wird meine Hand ihn halten *
und mein Arm ihn stärken.
Kein Feind soll ihn täuschen, *
kein ruchloser Mensch kann ihn bezwingen.
Vor ihm will ich die Feinde zerschmettern, *
und alle, die ihn hassen, schlage ich nieder.
Meine Treue und meine Huld begleiten ihn, *
und in meinem Namen erhebt er sein Haupt.
Ich lege seine Hand auf das Meer, *
über die Ströme herrscht seine Rechte.

167
Mittwoch, 15. Juni · Morgen
Er wird zu mir rufen: Mein Vater bist du, *
mein Gott, der Fels meines Heiles.
Ich mache ihn zum erstgeborenen Sohn, *
zum Höchsten unter den Herrschern der Erde.
Auf ewig werde ich ihm meine Huld bewahren, *
mein Bund mit ihm bleibt allzeit bestehen.
Sein Geschlecht lasse ich dauern für immer *
und seinen Thron, solange der Himmel währt.“
Ehre sei dem Vater ...
Du unser Vater, Fels unseres Heiles, wir danken dir für deinen
Sohn, durch den du uns befreist. Lass uns treu zu ihm stehen
und mitarbeiten an seinem Reich.
Lesung 1 Kön 8, 60–61
Alle Völker der Erde sollen erkennen, dass niemand Gott ist
als der Herr allein. Euer Herz aber bleibe ungeteilt beim
Herrn, unserem Gott, sodass ihr seinen Gesetzen folgt und seine
Gebote beachtet.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Vollende an uns dein Erbarmen, o Herr, und denk an deinen
heiligen Bund.
Bitten
Angesichts der Spannungen und Spaltungen in unserer Welt bitten
wir Gott, den Vater aller Menschen:
V: Du unser Erlöser, A: hilf uns auf.
– Vertreibe Hass, Kleinmut und Neid aus unseren Herzen.
– Hilf uns, auf die anderen zuzugehen, die uns noch fremd sind.
– Weite unser Herz, dass wir Verantwortung übernehmen für
die, die in unserer Nachbarschaft leben.

Eucharistie · Mittwoch, 15. Juni 168
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, du gebietest über Himmel und Erde, du hast
Macht über die Herzen der Menschen. Darum kommen wir
voll Vertrauen zu dir; stärke alle, die sich um die Gerechtigkeit
mühen, und schenke unserer Zeit deinen Frieden. Darum bitten
wir durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Ewiger Vater, wende unsere Herzen zu dir hin, damit wir das
eine Notwendige suchen und dich in Werken der Liebe verherrlichen.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Lesung aus dem zweiten Buch der Könige
2 Kön 2, 1.4b.6–14
An dem Tag, da der Herr Elija im Wirbelsturm in den Himmel
aufnehmen wollte, ging Elija mit Elischa von Gilgal weg.
So kamen sie nach Jericho. Elija aber bat ihn: Bleib hier; denn
der Herr hat mich an den Jordan gesandt. Elischa erwiderte:
So wahr der Herr lebt, und so wahr du lebst: Ich verlasse dich
nicht.
So gingen beide miteinander. Fünfzig Prophetenjünger folgten
ihnen und blieben dann seitwärts in einiger Entfernung stehen.
Die beiden traten an den Jordan.
Hier nahm Elija seinen Mantel, rollte ihn zusammen und
schlug mit ihm auf das Wasser. Dieses teilte sich nach beiden
Seiten, und sie schritten trockenen Fußes hindurch.

169
Mittwoch, 15. Juni · Eucharistie
Als sie drüben angekommen waren, sagte Elija zu Elischa:
Sprich eine Bitte aus, die ich dir erfüllen soll, bevor ich von dir
weggenommen werde. Elischa antwortete: Möchten mir doch
zwei Anteile deines Geistes zufallen. Elija entgegnete: Du hast
etwas Schweres erbeten. Wenn du siehst, wie ich von dir weggenommen
werde, wird es dir zuteil werden. Sonst aber wird
es nicht geschehen.
Während sie miteinander gingen und redeten, erschien ein
feuriger Wagen mit feurigen Pferden und trennte beide voneinander.
Elija fuhr im Wirbelsturm zum Himmel empor.
Elischa sah es und rief laut: Mein Vater, mein Vater! Wagen
Israels und sein Lenker! Als er ihn nicht mehr sah, fasste er sein
Gewand und riss es mitten entzwei.
Dann hob er den Mantel auf, der Elija entfallen war, kehrte
um und trat an das Ufer des Jordan. Er nahm den Mantel, der
Elija entfallen war, schlug mit ihm auf das Wasser und rief: Wo
ist der Herr, der Gott des Elija? Als er auf das Wasser schlug,
teilte es sich nach beiden Seiten, und Elischa ging hinüber.
Impuls zur Lesung
Elijas Mantel: am Gottesberg Horeb verhüllt der Prophet sein
Gesicht damit, um sich vor Gottes Gegenwart zu schützen:
gerade im verschwebend Leisen, in der schwingenden Stille,
ist Gott wahrhaft Gott, der ganz Andere, der auf unerwartete
Weise die Menschenmaße sprengt. Elijas Mantel: der Prophet
erwählt seinen Schüler, indem er den eigenen Mantel über ihn
wirft. Der Gottesmann bietet so dem Erwählten Unterweisung
und Schutz an. Nun ist es an Elischa, sich zu entscheiden.
Elijas Mantel: bei der Entrückung des großen Propheten bleibt
er zurück. Elischa, Elijas treuer Begleiter, nimmt ihn an sich.
Wird Elischa in Elijas Mantel hineinwachsen, in dessen Aufgaben,
in seine Gottesnähe, seine Sorge um Gerechtigkeit? Der
biblische Text ist davon überzeugt. Gott hilft uns, ein neues
Gewand zu tragen – nicht als Elija, sondern als Elischa.

Eucharistie · Mittwoch, 15. Juni 170
Antwortpsalm Ps 31, 20–22.24
Kehrvers:
Euer Herz sei stark und unverzagt, ihr alle, die ihr wartet auf
den Herrn.
Wie groß ist deine Güte, Herr, *
die du bereithältst für alle, die dich fürchten und ehren;
du erweist sie allen, *
die sich vor den Menschen zu dir flüchten. – Kehrvers
Du beschirmst sie im Schutz deines Angesichts *
vor dem Toben der Menschen.
Wie unter einem Dach bewahrst du sie *
vor dem Gezänk der Zungen. – Kehrvers
Gepriesen sei der Herr, der wunderbar an mir gehandelt *
und mir seine Güte erwiesen hat zur Zeit der Bedrängnis.
Liebt den Herrn, all seine Frommen! /
Seine Getreuen behütet der Herr, *
doch den Hochmütigen vergilt er ihr Tun
mit vollem Maß. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 25, ferner GL 64, 1 (II. Ton) oder GL 1975 745, 1 (I. Ton)
oder KG 639 (VI. Ton)
Ruf vor dem Evangelium vgl. Joh 14, 23
Halleluja. Halleluja.
So spricht der Herr: Wer mich liebt, hält fest an meinem Wort.
Mein Vater wird ihn lieben, und wir werden bei ihm wohnen.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 6, 1–6.16–18
In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Hütet euch, eure
Gerechtigkeit vor den Menschen zur Schau zu stellen; sonst
habt ihr keinen Lohn von eurem Vater im Himmel zu erwarten.

171
Mittwoch, 15. Juni · Abend
Wenn du Almosen gibst, lass es also nicht vor dir her posaunen,
wie es die Heuchler in den Synagogen und auf den Gassen
tun, um von den Leuten gelobt zu werden. Amen, das sage ich
euch: Sie haben ihren Lohn bereits erhalten.
Wenn du Almosen gibst, soll deine linke Hand nicht wissen,
was deine rechte tut. Dein Almosen soll verborgen bleiben, und
dein Vater, der auch das Verborgene sieht, wird es dir vergelten.
Wenn ihr betet, macht es nicht wie die Heuchler. Sie stellen
sich beim Gebet gern in die Synagogen und an die Straßenecken,
damit sie von den Leuten gesehen werden. Amen, das
sage ich euch: Sie haben ihren Lohn bereits erhalten.
Du aber geh in deine Kammer, wenn du betest, und schließ
die Tür zu; dann bete zu deinem Vater, der im Verborgenen ist.
Dein Vater, der auch das Verborgene sieht, wird es dir vergelten.
Wenn ihr fastet, macht kein finsteres Gesicht wie die Heuchler.
Sie geben sich ein trübseliges Aussehen, damit die Leute
merken, dass sie fasten. Amen, das sage ich euch: Sie haben
ihren Lohn bereits erhalten.
Du aber salbe dein Haar, wenn du fastest, und wasche dein
Gesicht, damit die Leute nicht merken, dass du fastest, sondern
nur dein Vater, der auch das Verborgene sieht; und dein Vater,
der das Verborgene sieht, wird es dir vergelten.
Innehalten am Abend
Abendgebet am Vorabend
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Die wahre Liberalität ist Anerkennung.
Johann Wolfgang von Goethe (deutscher Dichter, 1749–1832)

Abend · Mittwoch, 15. Juni 172
• Bei wem erlebe ich die innere Freiheit der Anerkennung
auch anderer Meinungen?
• Wer hat mir und meinen Meinungen gegenüber solche Größe
gezeigt?
Confiteor (Seite 17) – oder – Erbarme dich (Seite 27)
Hymnus
Brot vom Himmel schenkt uns Menschen
Gott, der Vater, der uns liebt,
Brot, das allen Hunger sättigt,
der uns hier auf Erden quält:
Geist und Seele kann erquicken
dieses wunderbare Brot.
Christus selbst ist diese Speise.
Gottes Sohn gibt sich dahin
wie ein Saatkorn in der Erde,
das im Tod das Leben mehrt,
wie der Weizen, der zermahlen
zu dem Brot wird, das uns nährt.
Wer von diesem Brote kostet,
ist vom ewgen Tod befreit.
Christi Leben, seine Liebe
gibt ihm Kraft für seinen Weg,
schenkt ihm Reichtum, dass er teile
mit den Menschen in der Not.
Christi Leib vereint die vielen,
sammelt sie um einen Tisch.
Fremde werden zu Geschwistern
durch das Brot, das sie vereint,
werden Künder dieses Mahles,
Gottes Zeugen in der Welt.

173
Mittwoch, 15. Juni · Abend
Singt dem Vater, der uns Menschen
seinen Sohn zum Bruder gibt.
Jesus Christus dankt von Herzen,
der mit seinem Leib uns nährt.
Ehrt den Geist, der uns verbindet
und uns Gottes Nähe schenkt. Amen.
© Bernardin Schellenberger
Melodie: GL 495 oder GL 494 · KG 221
Psalm 147 Verse 12–20
Jerusalem, preise den Herrn, *
lobsinge, Zion, deinem Gott!
Denn er hat die Riegel deiner Tore fest gemacht, *
die Kinder in deiner Mitte gesegnet;
er verschafft deinen Grenzen Frieden *
und sättigt dich mit bestem Weizen.
Er sendet sein Wort zur Erde, *
rasch eilt sein Befehl dahin.
Er spendet Schnee wie Wolle, *
streut den Reif aus wie Asche.
Eis wirft er herab in Brocken, *
vor seiner Kälte erstarren die Wasser.
Er sendet sein Wort aus, und sie schmelzen, *
er lässt den Wind wehen, dann rieseln die Wasser.
Er verkündet Jakob sein Wort, *
Israel seine Gesetze und Rechte.
An keinem anderen Volk hat er so gehandelt, *
keinem sonst seine Rechte verkündet.
Ehre sei dem Vater ...
Du sandtest dein Wort zur Erde, Gott unser Vater, und hast uns
gesättigt mit himmlischer Speise. Mach uns dankbar, dass wir
zu deinem Volk zählen dürfen.

Abend · Mittwoch, 15. Juni 174
Lesung 1 Kor 10, 16–17
Ist der Kelch des Segens, über den wir den Segen sprechen,
nicht Teilhabe am Blut Christi? Ist das Brot, das wir brechen,
nicht Teilhabe am Leib Christi? Ein Brot ist es. Darum sind wir
viele ein Leib; denn wir alle haben teil an dem einen Brot.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Wie gut und freundlich bist du, Herr, wie groß ist deine Liebe!
Brot vom Himmel gibst du deinen Kindern zum Zeichen deiner
Huld. Den Hungernden schenkst du deine Gaben, die Reichen
aber lässt du leer ausgehen.
Fürbitten
Das Blühen und die Wärme des frühen Sommers lenken den
Blick auf die Fülle der Schöpfung. Darum bitten wir:
V: Gott, Schöpfer der Welt, A: höre und erhöre uns.
– Für die jungen Menschen, die nach ihrem Schulabschluss einen
Freiwilligendienst beginnen.
– Für alle, die die uns anvertraute Erde bewahren wollen und
sie durch Änderung ihrer Alltags- und Konsumgewohnheiten
schützen.
– Für alle, die sich auf ihre Urlaubswochen freuen, die ihnen
die Natur mit ihrer Fülle und ruhigen Schönheit wieder näherbringen.
– Für alle, die sich in politischen Leitungsämtern für die Bewahrung
deiner Schöpfung einsetzen.
Vaterunser
Oration
Herr Jesus Christus, im wunderbaren Sakrament des Altares
hast du uns das Gedächtnis deines Leidens und deiner Auferste-

175
Mittwoch, 15. Juni · Abend
hung hinterlassen. Gib uns die Gnade, die heiligen Geheimnisse
deines Leibes und Blutes so zu verehren, dass uns die Frucht der
Erlösung zuteilwird. Der du in der Einheit des Heiligen Geistes
mit Gott dem Vater lebst und herrschest in alle Ewigkeit.
Gott sei uns gnädig und segne uns!
Er lasse über uns sein Angesicht leuchten,
damit auf Erden sein Weg erkannt wird
und unter allen Völkern sein Heil.
Ps 67, 2 f.
Salve Regina (Seite 379)

Fronleichnam
Donnerstag, 16. Juni 2022
Was wir am Gründonnerstag im Zeichen der Passion Christi
feiern, das feiern wir am Fronleichnamstag, dem Hochfest
des Leibes und Blutes Christi, in festlicher Freude. Papst Urban
IV. fügte das Fest 1264 in den kirchlichen Festkalender ein.
Wenn auch der Ursprung des Fronleichnamsfestes im Mittelalter
den Schwerpunkt von der Feier der Eucharistie auf die bleibende
Gegenwart Christi im Sakrament verlagerte, so wird doch heute
wieder bewusst, dass beides zusammengehört. Deshalb stehen die
vielerorts üblichen Fronleichnamsprozessionen sinnvollerweise in
Verbindung mit einer gemeinsamen Eucharistiefeier. Die Prozessionen
nahmen in Deutschland ihren Anfang. 1277 fand in Köln
die erste Fronleichnamsprozession statt. Das Zweite Vatikanische
Konzil (1962–1965) sieht in den Prozessionen ein Zeichen für die
Kirche als wanderndes Gottesvolk.
Von der Wortbedeutung her meint Fronleichnam – zusammengesetzt
aus mittelhochdeutsch vron „Herr“ und lichnam „lebendiger
Leib“ – so viel wie „Leib des Herrn“. Wir feiern die Gegenwart
des Herrn unter uns im Sakrament seines Leibes und Blutes.
Namenstag: hl. Quirin von Tegernsee (Märtyrer in Rom, † 268) · hl.
Benno von Meißen (Bischof, † 1106) · hl. Luitgard von Tongern (Zisterzienserin,
Mystikerin, † 1246) · sel. Maria Theresia Scherer (Mitgründerin
und erste Generaloberin der Barmherzigen Schwestern vom
Heiligen Kreuz, der „Ingenbohler Schwestern“, † 1888)

177
Donnerstag, 16. Juni · Morgen
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Christus, der Herr, ist das Brot des Lebens;
kommt, wir beten ihn an!
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Das Wort des Vaters, Gottes Sohn,
tritt ein in unsre Erdenzeit;
da seine Leidensstunde naht,
krönt er sein Werk im Opfertod.
Bevor an seiner Feinde Schar
der eigne Jünger ihn verriet,
reicht er beim letzten Abendmahl
den Seinen sich als Speise dar.
Geheimnisvoll in Brot und Wein
gibt er sich hin mit Fleisch und Blut
und stärkt durch seiner Gottheit Kraft
den ganzen Menschen, Leib und Geist.
Als Mensch will er uns Bruder sein,
im Mahle wird er unser Brot,
im Tode unser Opferlamm,
im Himmel unser Siegespreis.
Lamm Gottes, das der ganzen Welt
das Tor zum Leben aufgetan:
da uns des Bösen Macht bedrängt,
gib Mut zum Leiden, Kraft zum Sieg.
Dreieinig hoher Herr und Gott,
nimm unser Lob, nimm unsren Dank:

Morgen · Donnerstag, 16. Juni 178
lass schauen uns in deinem Reich
des ew’gen Sohnes Herrlichkeit. Amen.
Nach: Verbum supernum prodiens; Thomas von Aquin, † 1274
Melodie: GL 297 · GL 1975 178 · KG 395 · EG 79
Canticum Spr 9, 1–6.10–12
Antiphon:
Kommt, esst von meinem Mahl und trinkt vom Wein, den ich
mischte. Halleluja.
Die Weisheit hat ihr Haus gebaut, *
ihre sieben Säulen behauen.
Sie hat ihr Vieh geschlachtet, ihren Wein gemischt *
und schon ihren Tisch gedeckt.
Sie hat ihre Mägde ausgesandt /
und lädt ein auf der Höhe der Stadtburg: *
Wer unerfahren ist, kehre hier ein.
Zum Unwissenden sagt sie: /
Kommt, esst von meinem Mahl *
und trinkt vom Wein, den ich mischte.
Lasst ab von der Torheit, dann bleibt ihr am Leben, *
und geht auf dem Weg der Einsicht!
Anfang der Weisheit ist die Gottesfurcht, *
die Kenntnis des Heiligen ist Einsicht.
Ja, durch mich werden deine Tage zahlreich, *
nehmen die Jahre deines Lebens zu.
Bist du weise, so bist du weise zum eigenen Nutzen, *
bist du aber unbeherrscht, hast du allein es zu tragen.
Ehre sei dem Vater ...
Lesung Mal 1, 11
Vom Aufgang der Sonne bis zu ihrem Untergang steht mein
Name groß da bei den Völkern, und an jedem Ort wird

179
Donnerstag, 16. Juni · Morgen
meinem Namen ein Rauchopfer dargebracht und eine reine Opfergabe;
ja, mein Name steht groß da bei den Völkern, spricht
der Herr der Heere.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Ich bin das lebendige Brot, das vom Himmel gekommen ist. Wer
von diesem Brot isst, wird leben in Ewigkeit. Halleluja.
Bitten
Jesus von Nazaret, Wort Gottes, wir rufen zu dir:
A: Erfülle uns mit deinem Geist.
Du machst uns bereit zu teilen;
– lass alle empfangen, was sie zum Leben brauchen.
Wir leben nicht vom Brot allein;
– öffne unsere Ohren und Herzen für dich.
Viele Menschen dürsten nach dir;
– lebe in uns, dass wir sie stärken.
Vaterunser
Oration
Herr Jesus Christus, im wunderbaren Sakrament des Altares
hast du uns das Gedächtnis deines Leidens und deiner Auferstehung
hinterlassen. Gib uns die Gnade, die heiligen Geheimnisse
deines Leibes und Blutes so zu verehren, dass uns die Frucht der
Erlösung zuteilwird. Der du in der Einheit des Heiligen Geistes
mit Gott dem Vater lebst und herrschest in alle Ewigkeit.
Segne uns, Gott,
segne unser Miteinander.
Mit dir im Bund lass uns leben.
Schenk uns Freude, die ausstrahlt.

Eucharistie · Donnerstag, 16. Juni 180
Eucharistiefeier
Liedvorschläge: GL 146, 213, 281, 282, 414, 484, 492, 495, 496,
498, 642 · KG 102, 134, 138, 141, 143, 204, 577
Gloria
Er hat uns mit bestem Weizen genährt
und mit Honig aus dem Felsen gesättigt.
Vgl. Ps 81, 17
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Buch Genesis Gen 14, 18–20
In jenen Tagen brachte Melchisedek, der König von Salem,
Brot und Wein heraus. Er war Priester des Höchsten Gottes.
Er segnete Abram und sagte: Gesegnet sei Abram vom Höchsten
Gott, dem Schöpfer des Himmels und der Erde, und gepriesen
sei der Höchste Gott, der deine Feinde an dich ausgeliefert hat.
Darauf gab ihm Abram den Zehnten von allem.
Impuls zur Lesung
Abrams Begegnung mit dem Priesterkönig von Salem, Melchisedek,
ist der christlichen Tradition als Hinweis auf den Mittler
Jesus Christus und die eucharistischen Gaben Brot und Wein
wichtig geworden. Der Hebräerbrief greift umfassend und
wiederholt auf die Begegnungsszene zurück, um sich dem Geheimnis
Christi zu nähern. Im Ganzen der Abrahamserzählungen
sagt die heutige Lesung zunächst etwas über Abraham aus.
Wie jeder und jede von uns hat dieser am meisten Angst um
seine eigene Haut. Seine Ehefrau Sarai hätte er einst geopfert,
um sich selbst zu retten. Nun aber ist er ein anderer geworden.
Lot, seinen verschleppten Neffen, will er retten, und an
der stattlichen Beute will er persönlich keinen Anteil haben.
Dem fremden König und Priester des Höchsten Gottes schenkt
Abraham sogar ein Zehntel des Gewinns. Was sein Gott ihm

181
Donnerstag, 16. Juni · Eucharistie
zutraut, das kann Abraham leben: Auch für die Fremden wird
er zum Segen, und so wird er durch sie gesegnet sein.
Antwortpsalm Ps 110, 1–5
Kehrvers:
Du bist Priester auf ewig nach der Ordnung Melchisedeks.
So spricht der HERR zu meinem Herrn: *
Setze dich zu meiner Rechten
und ich lege deine Feinde *
als Schemel unter deine Füße. – Kehrvers
Das Zepter deiner Macht
streckt der HERR aus vom Zion her: *
Herrsche inmitten deiner Feinde!
Dich umgibt Herrschaft am Tag deiner Macht, /
im Glanz des Heiligtums. *
Ich habe dich aus dem Schoß
gezeugt vor dem Morgenstern. – Kehrvers
Der HERR hat geschworen und nie wird es ihn reuen: *
Du bist Priester auf ewig nach der Ordnung Melchisedeks.
Der HERR steht dir zur Rechten; *
er zerschmettert Könige am Tag seines Zornes. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 4b, ferner GL 59, 1 (I. Ton)
oder GL 1975 684, 1 · KG 270 (II. Ton) oder KG 622 (VIII. Ton)
Lesung aus dem ersten Korintherbrief 1 Kor 11, 23–26
Schwestern und Brüder! Ich habe vom Herrn empfangen, was
ich euch dann überliefert habe: Jesus, der Herr, nahm in der
Nacht, in der er ausgeliefert wurde, Brot, sprach das Dankgebet,
brach das Brot und sagte: Das ist mein Leib für euch. Tut
dies zu meinem Gedächtnis!
Ebenso nahm er nach dem Mahl den Kelch und sagte: Dieser
Kelch ist der Neue Bund in meinem Blut. Tut dies, sooft ihr
daraus trinkt, zu meinem Gedächtnis!

Eucharistie · Donnerstag, 16. Juni 182
Denn sooft ihr von diesem Brot esst und aus dem Kelch trinkt,
verkündet ihr den Tod des Herrn, bis er kommt.
Sequenz
Deinem Heiland, deinem Lehrer,
deinem Hirten und Ernährer,
Sion, stimm ein Loblied an!
Preis nach Kräften seine Würde,
da kein Lobspruch, keine Zierde
seinem Ruhm genügen kann.
Dieses Brot sollst du erheben,
welches lebt und gibt das Leben,
das man heut den Christen weist.
Dieses Brot, mit dem im Saale
Christus bei dem Abendmahle
die zwölf Jünger hat gespeist.
Laut soll unser Lob erschallen
und das Herz in Freude wallen,
denn der Tag hat sich genaht,
da der Herr zum Tisch der Gnaden
uns zum ersten Mal geladen
und dies Mahl gestiftet hat.
Neuer König, neue Zeiten,
neue Ostern, neue Freuden,
neues Opfer allzumal!
Vor der Wahrheit muss das Zeichen,
vor dem Licht der Schatten weichen,
hell erglänzt des Tages Strahl.
Was von Christus dort geschehen,
sollen wir fortan begehen,
seiner eingedenk zu sein.
Treu dem heiligen Befehle
wandeln wir zum Heil der Seele
in sein Opfer Brot und Wein.

183
Donnerstag, 16. Juni · Eucharistie
Doch wie uns der Glaube kündet,
der Gestalten Wesen schwindet,
Fleisch und Blut wird Brot und Wein.
Was das Auge nicht kann sehen,
der Verstand nicht kann verstehen,
sieht der feste Glaube ein.
Unter beiderlei Gestalten
hohe Dinge sind enthalten.
in den Zeichen tief verhüllt.
Blut ist Trank, und Fleisch ist Speise,
doch der Herr bleibt gleicherweise
ungeteilt in beider Bild.
Wer ihm nahet voll Verlangen,
darf ihn unversehrt empfangen,
ungemindert, wunderbar.
Einer kommt und tausend kommen,
doch so viele ihn genommen,
er bleibt immer, der er war.
Gute kommen, Böse kommen,
alle haben ihn genommen,
die zum Leben, die zum Tod.
Bösen wird er Tod und Hölle,
Guten ihres Lebens Quelle,
wie verschieden wirkt dies Brot!
Wird die Hostie auch gespalten,
zweifle nicht an Gottes Walten,
dass die Teile das enthalten,
was das ganze Brot enthält.
Niemals kann das Wesen weichen,
teilen lässt sich nur das Zeichen,
Sach und Wesen sind die gleichen,
beide bleiben unentstellt.
Seht das Brot, die Engelspeise!
Auf des Lebens Pilgerreise
nehmt es nach der Kinder Weise,
nicht den Hunden werft es hin!

Eucharistie · Donnerstag, 16. Juni 184
Lang im Bild wars vorbereitet:
Isaak, der zum Opfer schreitet;
Osterlamm, zum Mahl bereitet;
Manna nach der Väter Sinn.
Guter Hirt, du wahre Speise,
Jesus, gnädig dich erweise!
Nähre uns auf deinen Auen,
lass uns deine Wonnen schauen
in des Lebens ewigem Reich!
Du, der alles weiß und leitet,
uns im Tal des Todes weidet,
lass an deinem Tisch uns weilen,
deine Herrlichkeit uns teilen.
Deinen Seligen mach uns gleich!
Oder:
Lauda Sion salvatórem,
lauda ducem et pastórem
in hymnis et cánticis.
Quantum potes, tantum aude:
Quia maior omni laude,
nec laudáre súfficis.
Laudis thema speciális,
Panis vivus et vitális
hódie propónitur.
Quem in sacrae mensa cenae,
turbae fratrum duodenae
datum non ambígitur.
Sit laus plena, sit sonóra,
sit iucúnda, sit decóra
mentis jubilátio.
Dies enim solémnis ágitur,
in qua mensae prima recólitur
huius institútio.
Lobe, Zion, deinen Hirten;
dem Erlöser der Verirrten
stimme Dank und Jubel an.
Lass dein Lob zum Himmel dringen;
ihn zu rühmen, ihm zu singen,
hat kein Mensch genug getan.
Er ist uns im Brot gegeben,
Brot, das lebt und spendet Leben,
Brot, das Ewigkeit verheißt,
Brot, mit dem der Herr im Saale
dort beim österlichen Mahle
die zwölf Jünger hat gespeist.
Lobt und preist, singt Freudenlieder;
festlich kehrt der Tag uns wieder,
jener Tag von Brot und Wein,
da der Herr zu Tisch geladen
und dies heilge Mahl der Gnaden
setzte zum Gedächtnis ein.

185
Quod in cena Christus gessit,
faciéndum hoc expréssit
in sui memóriam.
Docti sacris institutis,
panem, vinum in salutis
consecramus hostiam.
Ecce panis angelórum,
factus cibus viatórum:
Vere panis filiórum,
non mitténdus cánibus.
In figúris praesignátur,
cum Isaac immolátur,
Agnus Paschae deputátur,
datur manna pátribus.
Bone pastor, panis vere,
Iesu nostri miserére:
Tu nos pasce, nos tuére,
tu nos bona fac vidére
in terra vivéntium.
Donnerstag, 16. Juni · Eucharistie
Was bei jenem Mahl geschehen
sollen heute wir begehen
und verkünden seinen Tod.
Wie der Herr uns aufgetragen,
weihen wir, Gott Dank zu sagen,
nun zum Opfer Wein und Brot.
Seht das Brot, der Engel Speise,
Brot auf unsrer Pilgerreise,
das den Hunger wahrhaft stillt.
Abrams Opfer hats gedeutet,
war im Manna vorbereitet,
fand im Osterlamm sein Bild.
Guter Hirt, du Brot des Lebens,
wer dir traut, hofft nicht vergebens,
geht getrost durch diese Zeit.
Die du hier zu Tisch geladen,
ruf auch dort zum Mahl der Gnaden
in des Vaters Herrlichkeit.
Tu qui cuncta scis et vales,
qui nos pascis hic mortáles:
Tuos ibi commensáles,
coherédes et sodáles
fac sanctórum cívium.
Thomas von Aquin, † 1274
Ruf vor dem Evangelium vgl. Joh 6, 51
Halleluja. Halleluja.
So spricht der Herr: Ich bin das lebendige Brot, das vom Himmel
gekommen ist. Wer dieses Brot isst, wird in Ewigkeit leben.
Halleluja.

Eucharistie · Donnerstag, 16. Juni 186
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 9, 11b–7
In jener Zeit redete Jesus zum Volk vom Reich Gottes und
machte gesund, die der Heilung bedurften.
Als der Tag zur Neige ging, kamen die Zwölf und sagten zu
ihm: Schick die Leute weg, damit sie in die umliegenden Dörfer
und Gehöfte gehen, dort Unterkunft finden und etwas zu essen
bekommen; denn wir sind hier an einem abgelegenen Ort.
Er antwortete ihnen: Gebt ihr ihnen zu essen! Sie sagten: Wir
haben nicht mehr als fünf Brote und zwei Fische; wir müssten
erst weggehen und für dieses ganze Volk etwas zu essen kaufen.
Es waren nämlich etwa fünftausend Männer.
Er aber sagte zu seinen Jüngern: Lasst sie sich in Gruppen zu
ungefähr fünfzig lagern!
Die Jünger taten so und veranlassten, dass sich alle lagerten.
Jesus aber nahm die fünf Brote und die zwei Fische, blickte
zum Himmel auf, sprach den Lobpreis und brach sie; dann gab
er sie den Jüngern, damit sie diese an die Leute austeilten.
Und alle aßen und wurden satt. Als man die übrig gebliebenen
Brotstücke einsammelte, waren es zwölf Körbe voll.
Credo
Gabengebet
Herr, unser Gott, wir bringen das Brot dar, das aus vielen Körnern
bereitet, und den Wein, der aus vielen Trauben gewonnen
ist. Schenke deiner Kirche, was diese Gaben geheimnisvoll bezeichnen:
die Einheit und den Frieden. Darum bitten wir durch
Christus, unseren Herrn.
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, Herr, heiliger Vater,
allmächtiger, ewiger Gott, immer und überall zu danken durch
unseren Herrn Jesus Christus. Denn er hat beim Letzten Abendmahl
das Gedächtnis des Kreuzesopfers gestiftet zum Heil der

187
Donnerstag, 16. Juni · Eucharistie
Menschen bis ans Ende der Zeiten. Er hat sich dargebracht als
Lamm ohne Makel, als Gabe, die dir gefällt, als Opfer des Lobes.
Dieses erhabene Geheimnis heiligt und stärkt deine Gläubigen,
damit der eine Glaube die Menschen der einen Erde erleuchte,
die eine Liebe sie alle verbinde. So kommen wir zu deinem heiligen
Tisch, empfangen von dir Gnade um Gnade und werden
neu gestaltet nach dem Bild deines Sohnes. Durch ihn rühmen
dich Himmel und Erde, Engel und Menschen und singen wie
aus einem Munde das Lob deiner Herrlichkeit.
Kommunionvers Joh 6, 56
So spricht der Herr: Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt,
der bleibt in mir, und ich bleibe in ihm.
Schlussgebet
Herr Jesus Christus, der Empfang deines Leibes und Blutes ist
für uns ein Vorgeschmack der kommenden Herrlichkeit. Sättige
uns im ewigen Leben durch den vollen Genuss deiner Gottheit.
Der du lebst und herrschest in alle Ewigkeit.
Schlusssegen
Gott hat euch zu Königen gemacht und zu Priestern. Er gebe
euch die Kraft, aus dem Opfer Christi zu leben.
Er hat euch um den einen Tisch versammelt und euch gestärkt
mit dem einen Brot. Er mache euch eines Herzens und
eines Sinnes.
Er hat euch gesandt, euren Glauben zu bezeugen. Er helfe
euch, die Menschen durch das Beispiel eurer Liebe zu Jesus
Christus zu führen.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der
Sohn † und der Heilige Geist.

Abend · Donnerstag, 16. Juni 188
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Die Bescheidenheit, die zum Bewusstsein kommt, kommt ums
Leben.
Marie von Ebner-Eschenbach (österreichische Schriftstellerin, 1830–1916)
• Bei wem fällt mir der äußere Habitus der Bescheidenheit
auf?
• Wer ist mir Vorbild an innerer Bescheidenheit?
Confiteor (Seite 17) – oder – Erbarme dich (Seite 27)
Hymnus
Zu diesem Lied finden Sie eine Auslegung auf den Seiten 359–
362.
Er ist das Brot, er ist der Wein,
steht auf und esst, der Weg ist weit.
Es schütze euch der Herr, er wird von Angst befrein,
es schütze euch der Herr, er wird von Angst befrein.
Er ist das Brot, er ist der Wein,
kommt, schmeckt und seht, die Not ist groß.
Es stärke euch der Herr, er wird euch Schuld verzeihn,
es stärke euch der Herr, er wird euch Schuld verzeihn.
Er ist das Brot, er ist der Wein,
steht auf und geht, die Hoffnung wächst.
Es segne euch der Herr, er lässt euch nicht allein,
es segne euch der Herr, er lässt euch nicht allein.
Text: Eckart Bücken 1980, © Strube Verlag, München

189
Donnerstag, 16. Juni · Abend
Canticum
vgl. Offb 19, 1b.2a.5b.6b–7
Antiphon:
Du bist der Weg, du bist die Wahrheit, du bist das Leben der
Welt.
Halleluja.
Das Heil und die Herrlichkeit und die Macht
ist bei unserm Gott. *
Seine Urteile sind wahr und gerecht. Halleluja.
Halleluja.
Preist unsern Gott, all seine Knechte *
und alle, die ihn fürchten, Große und Kleine! Halleluja.
Halleluja.
Denn König geworden ist der Herr, unser Gott, *
der Herrscher über die ganze Schöpfung. Halleluja.
Halleluja.
Wir wollen uns freuen und jubeln *
und ihm die Ehre erweisen. Halleluja.
Halleluja.
Denn gekommen ist die Hochzeit des Lammes, *
und seine Frau hat sich bereit gemacht. Halleluja.
Ehre sei dem Vater ...
Lesung 1 Kor 11, 23–25
Ich habe vom Herrn empfangen, was ich euch überliefert
habe: Jesus, der Herr, nahm in der Nacht, in der er ausgeliefert
wurde, Brot, sprach das Dankgebet, brach das Brot und sagte:
Das ist mein Leib für euch. Tut dies zu meinem Gedächtnis!
Ebenso nahm er nach dem Mahl den Kelch und sprach: Dieser
Kelch ist der Neue Bund in meinem Blut. Tut dies, sooft ihr daraus
trinkt, zu meinem Gedächtnis! Denn sooft ihr von diesem
Brot esst und aus dem Kelch trinkt, verkündet ihr den Tod des
Herrn, bis er kommt.

Abend · Donnerstag, 16. Juni 190
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
O heiliges Mahl, in dem Christus unsere Speise ist: Gedächtnis
seines Leidens, Fülle der Gnade, Unterpfand der künftigen
Herrlichkeit. Halleluja.
Fürbitten
Gott, unser gütiger Schöpfer, im Brot hast du uns ein lebendiges
Zeichen deiner Liebe geschenkt. Wir bitten dich:
A: Gib allen Menschen, was sie zum Leben brauchen.
– Für die vielen, die nichts zu essen haben.
– Für alle, die um ihren Arbeitsplatz bangen.
– Für alle, die durch Krieg oder Naturkatastrophen Haus und
Gut verloren haben.
– Für unsere Verstorbenen, mit denen wir auf ein neues Leben
hoffen.
Vaterunser
Oration
Herr Jesus Christus, im wunderbaren Sakrament des Altares
hast du uns das Gedächtnis deines Leidens und deiner Auferstehung
hinterlassen. Gib uns die Gnade, die heiligen Geheimnisse
deines Leibes und Blutes so zu verehren, dass uns die Frucht der
Erlösung zuteilwird. Der du in der Einheit des Heiligen Geistes
mit Gott dem Vater lebst und herrschest in alle Ewigkeit.
Bewahre uns, Gott, sei mit uns auf unsern Wegen.
Behüte uns, sei Quelle und Brot,
sei bei uns mit deinem Segen.
Salve Regina (Seite 379)

Freitag, 17. Juni 2022
Namenstag: hl. Gundolf von Bourges (Bischof, 6. Jh.) · Fulko von
Reims (Bischof, † 900) · sel. Euphemia von Altomünster (Äbtissin,
† um 1180)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Jesu, geh voran
auf der Lebensbahn!
Und wir wollen nicht verweilen,
dir getreulich nachzueilen;
führ uns an der Hand
bis ins Vaterland.
Soll’s uns hart ergehn,
lass uns feste stehn
und auch in den schwersten Tagen
niemals über Lasten klagen;
denn durch Trübsal hier
geht der Weg zu dir.
Rühret eigner Schmerz
irgend unser Herz,
kümmert uns ein fremdes Leiden,
o so gib Geduld zu beiden;
richte unsern Sinn
auf das Ende hin.

Morgen · Freitag, 17. Juni 192
Ordne unsern Gang,
Jesu, lebenslang.
Führst du uns durch rauhe Wege,
gib uns auch die nöt’ge Pflege;
tu uns nach dem Lauf
deine Türe auf.
Nikolaus Ludwig von Zinzendorf (1721) 1725, London 1753,
bearbeitet von Christian Gregor 1778 – EG 391
Psalm 131
Herr, mein Herz ist nicht stolz, *
nicht hochmütig blicken meine Augen.
Ich gehe nicht um mit Dingen, *
die mir zu wunderbar und zu hoch sind.
Ich ließ meine Seele ruhig werden und still; *
wie ein kleines Kind bei der Mutter ist meine Seele still in mir.
Israel, harre auf den Herrn *
von nun an bis in Ewigkeit!
Ehre sei dem Vater ...
Lass uns zur Ruhe kommen bei dir, treuer Gott, wir sind ja
deine Kinder. Schenke uns Einfalt des Herzens, damit wir alles,
was uns nottut, von deiner Liebe erhoffen.
Lesung 2 Kor 12, 9b–10
Ich will mich meiner Schwachheit rühmen, damit die Kraft
Christi auf mich herabkommt. Deswegen bejahe ich meine
Ohnmacht, alle Misshandlungen und Nöte, Verfolgungen und
Ängste, die ich für Christus ertrage; denn wenn ich schwach
bin, dann bin ich stark.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Der Herr hat sein Volk besucht und ihm Erlösung geschaffen.

193
Freitag, 17. Juni · Eucharistie
Bitten
Gepriesen bist du, unser Schöpfer, du hast die Kirche auf deinen
Sohn gegründet. Wir bitten dich:
A: Lass uns ganz auf Jesus bauen.
Wo wir lieb gewordene Gewohnheiten für unaufgebbar halten,
– lass die Freude über unsere Erlösung uns zu neuer Gemeinschaft
befreien.
Wo gegensätzliche Auffassungen unüberbrückbar erscheinen,
– lass sie uns geduldig betend vor dein Angesicht tragen.
Wo wir deine Gegenwart in gemeinsamer Feier mit Glaubenden
anderer Konfessionen erfahren,
– lass unsere Freude fruchtbar werden für die Versöhnung unserer
Kirchen.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Vater, komm in unser Herz und erleuchte es durch
dein Licht, damit wir deine Weisungen erkennen und dir als
unserem König folgen auf dem Weg, den du uns führst. Darum
bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Allmächtiger und barmherziger Gott, deine Weisheit allein zeigt
uns den rechten Weg. Lass nicht zu, dass irdische Aufgaben und
Sorgen uns hindern, deinem Sohn entgegenzugehen. Führe uns
durch dein Wort und deine Gnade zur Gemeinschaft mit ihm,

Eucharistie · Freitag, 17. Juni 194
der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht
in alle Ewigkeit.
Lesung aus dem zweiten Buch der Könige
2 Kön 11, 1–4.9–18.20
In jenen Tagen, als Atalja, die Mutter Ahasjas, sah, dass ihr
Sohn tot war, ging sie daran, die ganze Nachkommenschaft
der königlichen Familie auszurotten. Doch Joscheba, die Tochter
des Königs Joram und Schwester Ahasjas, nahm Joasch, den
Sohn Ahasjas, aus dem Kreis der Königssöhne, die ermordet
werden sollten, weg und brachte ihn heimlich mit seiner Amme
in die Bettenkammer. Dort versteckte sie ihn vor Atalja, sodass
er nicht getötet wurde. Er blieb sechs Jahre bei ihr im Haus des
Herrn verborgen, während Atalja das Land regierte.
Im siebten Jahr bestellte der Priester Jojada die Hundertschaftsführer
der Karer und Läufer zu sich. Er führte sie in das
Haus des Herrn, schloss mit ihnen ein Abkommen, ließ sie im
Haus des Herrn schwören und zeigte ihnen den Sohn des Königs.
Die Führer der Hundertschaften befolgten alle Weisungen
des Priesters Jojada. Jeder holte seine Leute, sowohl jene, die
am Sabbat aufzogen, als auch jene, die am Sabbat abzogen. Sie
kamen zum Priester Jojada, und dieser gab den Anführern der
Hundertschaften die Lanzen und Schilde, die dem König David
gehört hatten und sich jetzt im Haus des Herrn befanden. Die
Läufer stellten sich mit der Waffe in der Hand von der Südseite
des Tempels bis zur Nordseite vor dem Altar und dem Tempel
rings um den König auf.
Dann führte Jojada den Königssohn heraus und überreichte
ihm den Stirnreif und das Königsgesetz. So machten sie ihn zum
König, salbten ihn, klatschten in die Hände und riefen: Es lebe
der König!
Als Atalja das Geschrei des Volkes hörte, kam sie zu den Leuten
in das Haus des Herrn. Da sah sie den König am gewohnten
Platz bei der Säule stehen; die Obersten und die Trompeter

195
Freitag, 17. Juni · Eucharistie
waren bei ihm, und alle Bürger des Landes waren voller Freude
und bliesen die Trompeten. Atalja zerriss ihre Kleider und
schrie: Verrat, Verrat!
Doch der Priester Jojada befahl den Hundertschaftsführern,
die das Kommando über die Truppen hatten: Führt sie durch
die Reihen hinaus, und schlagt jeden mit dem Schwert nieder,
der ihr folgen will; denn – so sagte der Priester – sie soll nicht
im Haus des Herrn getötet werden.
Da legte man Hand an sie, und als sie an den Weg kam, auf
dem man die Pferde zum Palast des Königs führt, wurde sie dort
getötet.
Jojada schloss nun den Bund des Herrn mit König und Volk.
Sie versprachen, dass sie das Volk des Herrn sein wollten. Auch
König und Volk ließ er einen Bund schließen.
Darauf zogen alle Bürger des Landes zum Baalstempel und
rissen ihn nieder. Sie zertrümmerten seine Altäre und Bilder
vollständig und erschlugen den Baalspriester Mattan vor den
Altären. Auch stellte Jojada Posten vor das Haus des Herrn.
Alle Bürger des Landes waren voll Freude, und die Stadt blieb
ruhig. Atalja aber hatte man vor dem Palast des Königs mit dem
Schwert umgebracht.
Antwortpsalm Ps 132, 11–14.17–18
Kehrvers:
Der Herr hat den Zion erwählt, ihn zum Wohnsitz erkoren.
Der Herr hat David geschworen, *
einen Eid, den er niemals brechen wird:
„Einen Spross aus deinem Geschlecht *
will ich setzen auf den Thron. – Kehrvers
Wenn deine Söhne meinen Bund bewahren, *
mein Zeugnis, das ich sie lehre,
dann sollen auch ihre Söhne *
auf deinem Thron sitzen für immer.“ – Kehrvers

Eucharistie · Freitag, 17. Juni 196
Der Herr hat den Zion erwählt, *
ihn zu seinem Wohnsitz erkoren:
„Das ist für immer der Ort meiner Ruhe; *
hier will ich wohnen, ich hab’ ihn erkoren.
Kehrvers:
Der Herr hat den Zion erwählt, ihn zum Wohnsitz erkoren.
Dort lasse ich Davids Macht erstarken *
und stelle für meinen Gesalbten ein Licht auf.
Ich bedecke seine Feinde mit Schande; *
doch auf ihm erglänzt seine Krone.“ – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 13, ferner GL 69, 1 (IX. Ton)
oder GL 1975 753, 1 · KG 632 (II. Ton)
Ruf vor dem Evangelium Mt 5, 3
Halleluja. Halleluja.
Selig, die arm sind vor Gott; denn ihnen gehört das Himmelreich.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 6, 19–23
In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Sammelt euch
nicht Schätze hier auf der Erde, wo Motte und Wurm sie zerstören
und wo Diebe einbrechen und sie stehlen, sondern sammelt
euch Schätze im Himmel, wo weder Motte noch Wurm sie
zerstören und keine Diebe einbrechen und sie stehlen. Denn
wo dein Schatz ist, da ist auch dein Herz.
Das Auge gibt dem Körper Licht. Wenn dein Auge gesund ist,
dann wird dein ganzer Körper hell sein. Wenn aber dein Auge
krank ist, dann wird dein ganzer Körper finster sein. Wenn nun
das Licht in dir Finsternis ist, wie groß muss dann die Finsternis
sein!

197
Freitag, 17. Juni · Abend
Impuls zum Evangelium
Das Eis ist dünn. Nicht nur in Zeiten der Pandemie wird uns
dies vor Augen geführt. Wirtschaftszweige bauen darauf, sie
bieten Leistungen für und gegen alle denkbaren Unglücksfälle
an. Und so leben wir auch, hoch gerüstet, hoch versichert. Jesus
scheint eine ganz andere Auffassung von Sicherheit zu haben.
Das heutige Evangelium ist da sehr deutlich. Dennoch ist
es keine Aufforderung zur Verantwortungslosigkeit. Doch wo
wir versuchen, die letzte Sicherung unseres Lebens selbst zu
leisten, da überschreiten wir die Grenze, die uns als Geschöpfen
gesetzt ist. So kaufen wir uns nicht frei; wir versklaven uns.
Doch wie folgt man dem Rat Jesu? Sich Schätze im Himmel
sammeln, wie fängt man das an? Bei Jesus selbst hat wohl alles
mit dem Staunen über Gott angefangen, über sein grundloses
und alles gründendes Entgegenkommen. Eine ganz andere,
weil geschenkte innere Sicherheit: Der Herr ist nahe!
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Kaum irgendein Umstand kann schädlicher auf die Gesundheit
wirken als die Lebensweise unserer Tage, ein fieberhaftes
Hasten und Drängen aller im Kampfe um Erwerb …
Heute ist der 125. Todestag von Sebastian Kneipp
• Was sich vor 100 Jahren abzeichnete, gilt heute nicht weniger:
Was belastet, was drängt, was bedrängt mich?
• Wie kann ich mir Raum schaffen für Muße und Einkehr?

Abend · Freitag, 17. Juni 198
Confiteor (Seite 17), Erbarme dich (Seite 27) – oder:
Gott, unser Heil, wir sehnen uns nach deiner Nähe. Du fehlst
uns, obwohl du immer um uns bist. Sende uns dein aufrichtendes
Wort, erleuchte uns mit einem Strahl deines Lichtes, dass
wir innehalten und unser Herz für dich öffnen. Bleib uns nicht
fern. Komm und mach uns froh.
Redaktion Magnificat
Hymnus
Herr, dein Wort, die edle Gabe,
diesen Schatz erhalte mir;
denn ich zieh es aller Habe
und dem größten Reichtum für.
Wenn dein Wort nicht mehr soll gelten,
worauf soll der Glaube ruhn?
Mir ist’s nicht um tausend Welten,
aber um dein Wort zu tun.
Halleluja, Ja und Amen!
Herr, du wollest auf mich sehn,
dass ich mög in deinem Namen
fest bei deinem Worte stehn.
Lass mich eifrig sein beflissen,
dir zu dienen früh und spat
und zugleich zu deinen Füßen
sitzen, wie Maria tat.
Nikolaus Ludwig von Zinzendorf 1725 (1. Str.),
Christian Gregor 1778, nach Joachim Neander 1680 (2. Str.) – EG 198
Psalm 133
Seht doch, wie gut und schön ist es, *
wenn Brüder miteinander in Eintracht wohnen.
Das ist wie köstliches Salböl, /
das vom Kopf hinabfließt auf den Bart, auf Aarons Bart, *
das auf sein Gewand hinabfließt.

199
Freitag, 17. Juni · Abend
Das ist wie der Tau des Hermon, /
der auf den Berg Zion niederfällt. *
Denn dort spendet der Herr Segen und Leben in Ewigkeit.
Ehre sei dem Vater ...
Wo Menschen einander Geschwister werden, wächst dein göttliches
Leben. Guter Schöpfer, mache uns zu echter Gemeinschaft
bereit, und segne alle, mit denen wir täglich umgehen.
Lesung Jak 1, 2–4
Seid voll Freude, meine Brüder, wenn ihr in mancherlei Versuchungen
geratet! Ihr wisst, dass die Prüfung eures Glaubens
Ausdauer bewirkt. Die Ausdauer aber soll zu einem vollendeten
Werk führen; denn so werdet ihr vollendet und untadelig
sein, es wird euch nichts mehr fehlen.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Der Herr nimmt sich seiner Kinder an und denkt an sein Erbarmen.
Fürbitten
Jesus, Auferstandener, du bleibst bei deiner Kirche und stärkst
ihre Hoffnung. Wir bitten dich:
A: Segne deine Getreuen.
– Lass niemand verzagen, der dir sein Leben geweiht hat.
– Hilf deinen Gläubigen, auch über Widerstände hinweg deine
Liebe zu den Menschen zu tragen.
– Führe deine Geschwister zu einer lebendigen Gemeinschaft
zusammen.
– Tröste alle, die verfolgt werden, weil sie deinen Namen tragen.
– Sättige die Verstorbenen mit der ewigen Freude.

Abend · Freitag, 17. Juni 200
Vaterunser
Oration
Gott, du liebst deine Geschöpfe, und es ist deine Freude, bei
den Menschen zu wohnen. Gib uns ein neues und reines Herz,
das bereit ist, dich aufzunehmen. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 379)

Samstag, 18. Juni 2022
Namenstag: hl. Potentin, hl. Felicius und hl. Simplicius (Pilger, Ende
4. Jh.) · hl. Elisabeth von Schönau im Taunus (Äbtissin, Mystikerin,
† 1164, vgl. den Beitrag auf Seite 370 f.)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Ihr sorgt euch zu Tod um euer Leben,
um euer Brot und Gewand.
Wie hingegeben
die Vögel schweben
im Wind überm Land.
Sie säen kein Getreide,
sie nähren sich voll Freude
aus meiner Hand.
Ihr sorgt euch zu Tod um euer Leben,
ihr Armen, was habt ihr davon?
Die Lilien schweigen
und schaun und erzeigen
sein Lob ohne Ton:
Sie stehen in weißer Seide,
in köstlicherem Kleide
als Salomon.
Ihr sorgt euch zu Tod um euer Leben,
wie lang nur noch läuft seine Zeit.

Morgen · Samstag, 18. Juni 202
Ihr könnt seinen Längen
kein Stündlein anhängen,
seid fröhlich im Heut.
Dann wird euch nichts genommen,
im Jetzt ist Gottes Kommen
und Ewigkeit.
Ihr sorgt euch zu Tod um euer Leben,
wo doch der Himmel drauf scheint.
So lasst mich doch machen.
Ich gab euch das Lachen,
dass ihr nicht nur weint.
Ich spreche stets: Es werde,
und Himmel, Mensch und Erde
sind schon vereint.
Aus: Silja Walter, Gesamtausgabe, Band 10,
© 2005 Verlag Herder GmbH, Freiburg i. Br.
Psalm 119
Ich tue, was recht und gerecht ist. *
Gib mich meinen Bedrückern nicht preis!
Verbürg dich für das Wohl deines Knechtes, *
damit die Stolzen mich nicht unterdrücken.
Meine Augen sehnen sich nach deiner Hilfe, *
nach deiner gerechten Verheißung.
Handle an deinem Knecht nach deiner Huld *
und lehre mich deine Gesetze!
Ich bin dein Knecht. Gib mir Einsicht, *
damit ich verstehe, was du gebietest.
Herr, es ist Zeit zu handeln; *
man hat dein Gesetz gebrochen.
Darum liebe ich deine Gebote *
mehr als Rotgold und Weißgold.
Verse 121–128 Ajin

203
Samstag, 18. Juni · Morgen
Darum lebe ich genau nach deinen Befehlen; *
ich hasse alle Pfade der Lüge.
Ehre sei dem Vater ...
Deine Gebote, Vater im Himmel, sind unser Reichtum. Gib uns
Einsicht, damit wir die Güter deiner Schöpfung in deinem Sinn
gebrauchen.
Lesung Phil 2, 14–15
Tut alles ohne Murren und Bedenken, damit ihr rein und
ohne Tadel seid, Kinder Gottes ohne Makel mitten in einer
verdorbenen und verwirrten Generation, unter der ihr als Lichter
in der Welt leuchtet.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Licht aus der Höhe, leuchte allen, die in Finsternis sind und im
Schatten des Todes.
Bitten
Lasst uns beten zu Gott, der uns mit allem Guten beschenkt:
A: Erbarme dich unserer Armut.
Gib uns den rechten Blick für den Umgang mit Geld;
– halte uns vor Augen, dass wir das höchste Gut umsonst bekommen.
Bewahre uns vor Hochmut und Dünkel;
– gib, dass wir uns nicht auf unsern Besitz und unser Können
verlassen.
Bilde uns dir nach;
– lass deinen Reichtum durch uns zu den Menschen gelangen.
Vaterunser

Eucharistie · Samstag, 18. Juni 204
Oration
Gott, du Quell und Ursprung unseres Heils, mach unser ganzes
Leben zu einem Loblied deiner Herrlichkeit, damit wir einst
im Himmel dich preisen können ohne Ende. Darum bitten wir
durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Jesus Christus hat gesagt: „Sorgt euch nicht um euer Leben!
Ängstigt euch nicht! Euch soll es um das Reich Gottes gehen;
dann wird euch das andere dazugegeben.“ Darum beten wir:
Gott. Wir fürchten, wenn wir uns auf dich einlassen, wird unser
Leben noch schwerer; wenn wir uns für deine Sache mühn,
kommen wir selber zu kurz. Mach uns frei von der Angst. Gib
uns Freude an deinem Reich und lass uns erfahren, dass dir allein
die Zukunft gehört. Das gewähre uns durch Jesus Christus.
Lesung aus dem zweiten Buch der Chronik
2 Chr 24, 17–25
Nach dem Tod des Priesters Jojada kamen die führenden
Männer Judas zum König und warfen sich vor ihm nieder.
Dieser hörte damals auf sie, sodass sie den Bund des Herrn, des
Gottes ihrer Väter, verließen und die Kultpfähle und Götzenbilder
verehrten. Wegen dieser Schuld kam ein Zorngericht über
Juda und Jerusalem. Der Herr schickte Propheten zu ihnen, um
sie zur Umkehr zum Herrn zu bewegen, aber man hörte nicht
auf ihre Warnung.
Da kam der Geist Gottes über Secharja, den Sohn des Priesters
Jojada. Er trat vor das Volk und hielt ihm vor: So spricht

205
Samstag, 18. Juni · Eucharistie
Gott: Warum übertretet ihr die Gebote des Herrn? So könnt ihr
kein Glück mehr haben. Weil ihr den Herrn verlassen habt, wird
er euch verlassen.
Sie aber taten sich gegen ihn zusammen und steinigten ihn auf
Befehl des Königs im Hof des Hauses des Herrn. König Joasch
dachte nicht mehr an die Treue, mit der ihm Jojada, der Vater
Secharjas, gedient hatte, sondern ließ dessen Sohn töten. Dieser
aber rief sterbend aus: Der Herr möge es sehen und vergelten.
Um die Jahreswende zog das Heer der Aramäer gegen Joasch.
Sie drangen nach Juda und Jerusalem vor und machten alle führenden
Männer des Volkes nieder. Ihre gesamte Beute brachte
man zum König von Damaskus. Mit nur wenig Kriegern war
das Heer der Aramäer gekommen; aber der Herr gab ein sehr
großes Heer in ihre Gewalt, weil die Israeliten den Herrn, den
Gott ihrer Väter, verlassen hatten. So vollzogen die Aramäer an
Joasch das Strafgericht.
Als sie abzogen und ihn schwerkrank zurückließen, verschworen
sich seine Diener gegen ihn wegen der Blutschuld am Sohn
des Priesters Jojada und erschlugen ihn auf seinem Bett. Man
begrub ihn in der Davidstadt, aber nicht in den Gräbern der
Könige.
Antwortpsalm Ps 89, 4–5.29–34
Kehrvers:
Auf ewig bewahre ich ihm meine Huld.
„Ich habe einen Bund geschlossen mit meinem Erwählten *
und David, meinem Knecht, geschworen:
Deinem Haus gebe ich auf ewig Bestand, *
und von Geschlecht zu Geschlecht
richte ich deinen Thron auf. – Kehrvers
Auf ewig werde ich ihm meine Huld bewahren, *
mein Bund mit ihm bleibt allzeit bestehen.
Sein Geschlecht lasse ich dauern für immer *
und seinen Thron, solange der Himmel währt. – Kehrvers

Eucharistie · Samstag, 18. Juni 206
Wenn seine Söhne meine Weisung verlassen, *
nicht mehr leben nach meiner Ordnung,
wenn sie meine Gesetze entweihen, *
meine Gebote nicht mehr halten,
Kehrvers:
Auf ewig bewahre ich ihm meine Huld.
dann werde ich ihr Vergehen mit der Rute strafen *
und ihre Sünde mit Schlägen.
Doch ich entziehe ihm nicht meine Huld, *
breche ihm nicht die Treue.“ – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 29a, ferner GL 60, 1 · GL 1975 233, 7 · KG 271 (VI. Ton)
Ruf vor dem Evangelium vgl. 2 Kor 8, 9
Halleluja. Halleluja.
Jesus Christus, der reich war, wurde aus Liebe arm. Und durch
seine Armut hat er uns reich gemacht.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 6, 24–34
In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Niemand kann
zwei Herren dienen; er wird entweder den einen hassen und
den andern lieben, oder er wird zu dem einen halten und den
andern verachten. Ihr könnt nicht beiden dienen, Gott und dem
Mammon.
Deswegen sage ich euch: Sorgt euch nicht um euer Leben und
darum, dass ihr etwas zu essen habt, noch um euren Leib und
darum, dass ihr etwas anzuziehen habt. Ist nicht das Leben wichtiger
als die Nahrung und der Leib wichtiger als die Kleidung?
Seht euch die Vögel des Himmels an: Sie säen nicht, sie ernten
nicht und sammeln keine Vorräte in Scheunen; euer himmlischer
Vater ernährt sie. Seid ihr nicht viel mehr wert als sie?
Wer von euch kann mit all seiner Sorge sein Leben auch nur
um eine kleine Zeitspanne verlängern?

207
Samstag, 18. Juni · Eucharistie
Und was sorgt ihr euch um eure Kleidung? Lernt von den
Lilien, die auf dem Feld wachsen: Sie arbeiten nicht und spinnen
nicht. Doch ich sage euch: Selbst Salomo war in all seiner
Pracht nicht gekleidet wie eine von ihnen. Wenn aber Gott
schon das Gras so prächtig kleidet, das heute auf dem Feld steht
und morgen ins Feuer geworfen wird, wie viel mehr dann euch,
ihr Kleingläubigen!
Macht euch also keine Sorgen und fragt nicht: Was sollen wir
essen? Was sollen wir trinken? Was sollen wir anziehen? Denn
um all das geht es den Heiden. Euer himmlischer Vater weiß,
dass ihr das alles braucht. Euch aber muss es zuerst um sein
Reich und um seine Gerechtigkeit gehen; dann wird euch alles
andere dazugegeben.
Sorgt euch also nicht um morgen; denn der morgige Tag wird
für sich selbst sorgen. Jeder Tag hat genug eigene Plage.
Impuls zum Evangelium
Die Vögel des Himmels und die Lilien des Feldes schließen weder
Arbeits- noch Versicherungsverträge ab. Auch sonst leben sie eher
sorglos. Vögel „säen nicht und ernten nicht“, Blumen „arbeiten
nicht und spinnen nicht“. Säen und Ernten ist zur Zeit Jesu Männerarbeit,
Spinnen typische Frauenarbeit. Gut möglich, dass sich
Jesus mit diesem Bildwort an Menschen in seiner nächsten Nähe
wendet, die sich vom Nahekommen Gottes ergreifen ließen und
Jesus nachgefolgt sind. Es sind Männer, die nicht mehr als Pächter
oder Tagelöhner in der Landwirtschaft tätig sind, und Frauen,
die ihren Lebensunterhalt nicht länger mit der Herstellung von
Textilien sichern. Die einen wie die anderen sind jetzt ungeteilt
im Einsatz für das kommende Gottesreich. Statt ihre Zukunft zu
sichern, leben sie auf Gottes Ankunft hin. Ihr Hier und Jetzt ist
Gottes anbrechende Gegenwart. Ihren Beruf haben sie aufgegeben
für ihre Berufung. Manchmal wird schwere Sorge sie eingeholt
haben: Was wird morgen sein? Wovon werde ich leben?
Da weist sie Jesus auf ihre beschwingten und anmutigen Mitgeschöpfe
hin: Sie machen sich keine Sorgen, für sie ist gesorgt!

Abend · Samstag, 18. Juni 208
Hymnus
Abendgebet am Vorabend
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Verleih uns, o Herr,
dass die Ohren,
die deinen Lobpreis gehört haben,
verschlossen seien für die Stimme
des Streites und des Unfriedens;
dass die Augen,
die deine große Liebe gesehen haben,
auch deine selige Hoffnung schauen;
dass die Zungen,
die dein Lob gesungen haben,
hinfort die Wahrheit bezeugen;
dass die Füße,
die in deinen Vorhöfen gestanden haben,
hinfort gehen auf den Wegen des Lichtes;
und dass die Leiber,
die an deinem lebendigen Leibe
Anteil gehabt haben,
in einem neuen Leben wandeln.
Dir sei Dank für deine unaussprechliche Gabe!
Südindische (Malabar-) Liturgie,
Übertragung aus: Rüdiger von Voss/Ellen und Gerhard Ringshausen (Hg.),
Kleines Stundenbuch für wache Zeitgenossen, Freiburg 1998, S. 85,
© bei den Herausgebern
Canticum Vgl. 1 Petr 2, 21–24
Antiphon:
Durch seine Wunden sind wir geheilt.

209
Samstag, 18. Juni · Abend
Christus hat für uns gelitten /
und uns ein Beispiel gegeben, *
damit wir ihm folgen auf seinem Weg.
Er hat keine Sünde begangen, *
und in seinem Mund war keine Falschheit.
Als er geschmäht wurde, schmähte er nicht, /
als er litt, drohte er nicht, *
sondern überließ seine Sache dem gerechten Richter.
Er hat unsre Sünden mit seinem eigenen Leib /
am Holz des Kreuzes getragen, *
damit wir tot sind für die Sünden
und leben für die Gerechtigkeit.
Durch seine Wunden *
sind wir geheilt.
Ehre sei dem Vater ...
Lesung 1 Kor 1, 27b–30
Das Schwache in der Welt hat Gott erwählt, um das Starke
zuschanden zu machen. Und das Niedrige in der Welt und
das Verachtete hat Gott erwählt: das, was nichts ist, um das,
was etwas ist, zu vernichten, damit kein Mensch sich rühmen
kann vor Gott. Von ihm her seid ihr in Christus Jesus, den Gott
für uns zur Weisheit gemacht hat, zur Gerechtigkeit, Heiligung
und Erlösung.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Sie schauen auf zu dem, den sie durchbohrten; sie halten Klage
wie um den einzigen Sohn.
Fürbitten
Christus Jesus, du König des Friedens, die Menschen, die dir
folgen, salbst du mit deinem Geist. Zu dir rufen wir:

Abend · Samstag, 18. Juni 210
A: Dein Reich komme.
Führe alle Menschen guten Willens zusammen,
– damit deine Gerechtigkeit sich in unserer Welt Bahn bricht.
Öffne uns Tauben die Ohren,
– dass wir die Klagen der Armen bemerken.
Heile die Blindheit des Herzens,
– damit die Teilnahmslosigkeit aus unserer Gesellschaft verschwindet.
Lass die Verstorbenen nicht vergessen sein
– und vereine zu neuer Gemeinschaft, was durch den Tod getrennt
ist.
Vaterunser
Oration
Heiliger Gott, gib, dass wir deinen Namen allezeit fürchten und
lieben. Denn du entziehst keinem deine väterliche Hand, der
fest in deiner Liebe verwurzelt ist. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Der Gott unserer Hoffnung schütze uns,
er breite über uns allen Segen und Frieden des Himmels.
Salve Regina (Seite 379)

211
Samstag, 18. Juni · Von Woche zu Woche
Von Woche zu Woche
Verheißung
(zu Gal 3, 26–29)
Trennendes fällt:
Es gibt nicht mehr Juden und Griechen
Niederdrückendes verfliegt:
nicht Sklaven und Freie
Ausgrenzendes weicht:
nicht männlich und weiblich
Ausschließendes vergeht:
denn ihr alle seid eins in Christus Jesus
Erinnert euch: Ihr alle seid Erben
gemäß der Verheißung!
Dorothee Sandherr-Klemp

19. Juni 2022
12. Sonntag im Jahreskreis
Namenstag: hl. Gervasius und hl. Protasius (Märtyrer) · hl. Hildegrim
von Châlons (Bruder Liudgers von Münster, Abt in Werden, erster
Bischof von Halberstadt, † 827) · hl. Rasso (Ratho) von Andechs (Klostergründer,
† um 953) · hl. Romuald von Camaldoli (Ordensgründer,
Abt, † 1027) · hl. Modest Andlauer (Jesuit, Märtyrer in China,
† 1900) · sel. Rosa Flesch (Gründerin der Franziskanerinnen von
Waldbreitbach, † 1906)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Du unser Gott, dich wollen wir suchen,
unsere Seele dürstet nach dir.
Vgl. Ps 63, 2
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Das ist dein Tag, Herr Jesus Christ,
der Tag, von deinem Glanz erhellt,
da du vom Tod erstanden bist
als König der erlösten Welt.
Nun hilf uns, aus der Dunkelheit
mit dir ins Reich des Lichtes gehn,

213
Sonntag, 19. Juni · Morgen
und lass dereinst auch unsern Leib
verklärt zum Leben auferstehn.
Ruf uns zu dir, wenn du erscheinst
am großen Tag des Endgerichts,
du Sieger über Welt und Tod,
mit dir zu herrschen, Gott des Lichts.
Dann schauen wir dein Angesicht
und werden deinem Bilde gleich,
und wir erkennen, wie du bist:
an Herrlichkeit und Güte reich.
Die siebenfach dein Geist gesalbt,
erfüllt dein Blick mit Seligkeit;
du führst uns deinem Vater zu
ins Leben der Dreieinigkeit. Amen.
Nach: Dies aetasque ceteris; Aron (?), vor 1100
Melodie: GL 329 · GL 1975 220 · KG 455 – alternative Melodie: EG 440
Psalm 66 Verse 13–20
Herr, ich komme mit Opfern in dein Haus; *
ich erfülle dir meine Gelübde,
die ich einst dir versprach, *
die dir mein Mund in der Not gelobte.
Fette Tiere bringe ich dir als Brandopfer dar, /
zusammen mit dem Rauch von Widdern; *
ich richte dir Rinder und Böcke zu.
Ihr alle, die ihr Gott fürchtet, kommt und hört; *
ich will euch erzählen, was er mir Gutes getan hat.
Zu ihm hatte ich mit lauter Stimme gerufen, *
und schon konnte mein Mund ihn preisen.
Hätte ich Böses im Sinn gehabt, *
dann hätte der Herr mich nicht erhört.

Morgen · Sonntag, 19. Juni 214
Gott aber hat mich erhört, *
hat auf mein drängendes Beten geachtet.
Gepriesen sei Gott; denn er hat mein Gebet nicht verworfen *
und mir seine Huld nicht entzogen.
Ehre sei dem Vater ...
Barmherziger Gott. Von dir gesandt, uns zu retten, hat dein
Sohn Jesus Christus sein Leben für uns gegeben. Du aber hast
ihn auferweckt. Lass uns allen Menschen erzählen, was du uns
Gutes getan hast.
Lesung
1 Kor 15, 1–2a.3–4
Ich erinnere euch, Brüder, an das Evangelium, das ich euch
verkündigt habe. Ihr habt es angenommen; es ist der Grund,
auf dem ihr steht. Durch dieses Evangelium werdet ihr gerettet.
Vor allem habe ich euch überliefert, was auch ich empfangen
habe: Christus ist für unsere Sünden gestorben, gemäß der
Schrift, und ist begraben worden. Er ist am dritten Tag auferweckt
worden, gemäß der Schrift.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Der Menschensohn muss vieles erleiden: Man wird ihn verwerfen
und töten, doch er wird auferstehen am dritten Tag.
Bitten
Christus Jesus, von deiner Liebe erfüllt, können wir zur Erneuerung
von Kirche und Welt Wesentliches beitragen. Wir rufen
zu dir:
A: Höre unsere Bitten.
– Um leidenschaftlichen Einsatz für deine Sache.
– Um das Vertrauen auf deinen Beistand.
– Um die Reinheit und Schlichtheit des Herzens.

215
Sonntag, 19. Juni · Eucharistie
Vaterunser
Oration
Heiliger Gott, gib, dass wir deinen Namen allezeit fürchten und
lieben. Denn du entziehst keinem deine väterliche Hand, der
fest in deiner Liebe verwurzelt ist. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Der treue Gott,
dem das Sterben seiner Frommen kostbar ist,
er löse unsere Fesseln und schenke uns seinen Frieden.
Vgl. Ps 116, 15 f.
Eucharistiefeier
Liedvorschläge: GL 147, 184, 367, 416, 446, 470 · KG 149, 197,
199, 202, 520, 545, 549
Gloria
Der Herr ist die Stärke seines Volkes,
er ist Schutz und Heil für seinen Gesalbten.
Herr, hilf deinem Volk und segne dein Erbe,
führe und trage es in Ewigkeit!
Ps 28, 8–9
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Buch Sacharja Sach 12, 10–11; 13, 1
So spricht der Herr: Über das Haus David und über die Einwohner
Jerusalems werde ich einen Geist des Mitleids und
des flehentlichen Bittens ausgießen. Und sie werden auf mich
blicken, auf ihn, den sie durchbohrt haben. Sie werden um ihn
klagen, wie bei der Klage um den Einzigen; sie werden bitter
um ihn weinen, wie man um den Erstgeborenen weint.

Eucharistie · Sonntag, 19. Juni 216
An jenem Tag wird die Klage in Jerusalem so groß sein wie die
Klage um Hadad-Rimmon in der Ebene von Megiddo.
An jenem Tag wird für das Haus David und für die Einwohner
Jerusalems eine Quelle entspringen gegen Sünde und Unreinheit.
Impuls zur Lesung
Wer ist der, „den sie durchbohrt haben“? Ist es eine Gestalt
wie der leidende Gottesknecht aus dem Jesaja-Buch? (Jes
52, 13 – 53, 12) Ein Gerechter, der sein Leben gegeben hat, damit
andere leben können? Das Johannes-Evangelium hat diese
Bildwelt aufgenommen, um von der erlösenden Kraft des
Leidens und Sterbens Jesu in Jerusalem sprechen zu können
(Joh 19, 37). „Den Geist des Mitleids und des flehentlichen
Bittens“, so heißt es bei Sacharja, werde Gott über Jerusalem
ausgießen. Erst in diesem Geist vermöchten die Menschen den
Erschlagenen zu betrauern. Erst in diesem Geist können sie
sich von seiner Lebensgabe berühren und von innen verändern
lassen.
Antwortpsalm Ps 63, 2–6.8–9
Kehrvers:
Meine Seele dürstet nach dir, mein Gott.
Gott, mein Gott bist du, dich suche ich, *
es dürstet nach dir meine Seele.
Nach dir schmachtet mein Fleisch *
wie dürres, lechzendes Land ohne Wasser. – Kehrvers
Darum halte ich Ausschau nach dir im Heiligtum, *
zu sehen deine Macht und Herrlichkeit.
Denn deine Huld ist besser als das Leben. *
Meine Lippen werden dich rühmen. – Kehrvers
So preise ich dich in meinem Leben, *
in deinem Namen erhebe ich meine Hände.

217
Sonntag, 19. Juni · Eucharistie
Wie an Fett und Mark wird satt meine Seele, *
mein Mund lobt dich mit jubelnden Lippen. – Kehrvers
Ja, du wurdest meine Hilfe, *
ich juble im Schatten deiner Flügel.
Meine Seele hängt an dir, *
fest hält mich deine Rechte. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 2, ferner GL 420 · GL 1975 676, 1 · KG 263 (II. Ton)
Lesung aus dem Galaterbrief Gal 3, 26–29
Ihr alle seid durch den Glauben Söhne Gottes in Christus
Jesus. Denn ihr alle, die ihr auf Christus getauft seid, habt
Christus angezogen. Es gibt nicht mehr Juden und Griechen,
nicht Sklaven und Freie, nicht männlich und weiblich; denn ihr
alle seid einer in Christus Jesus.
Wenn ihr aber Christus gehört, dann seid ihr Abrahams
Nachkommen, Erben gemäß der Verheißung.
Ruf vor dem Evangelium Joh 10, 27
Halleluja. Halleluja.
So spricht der Herr: Meine Schafe hören auf meine Stimme; ich
kenne sie und sie folgen mir.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 9, 18–24
In jener Zeit, betete Jesus für sich allein und die Jünger waren
bei ihm. Da fragte er sie: Für wen halten mich die Leute? Sie
antworteten: Einige für Johannes den Täufer, andere für Elija;
wieder andere sagen: Einer der alten Propheten ist auferstanden.
Da sagte er zu ihnen: Ihr aber, für wen haltet ihr mich? Petrus
antwortete: Für den Christus Gottes. Doch er befahl ihnen und
wies sie an, es niemandem zu sagen.
Und er sagte: Der Menschensohn muss vieles erleiden und
von den Ältesten, den Hohepriestern und den Schriftgelehrten

Eucharistie · Sonntag, 19. Juni 218
verworfen werden; er muss getötet und am dritten Tage auferweckt
werden.
Zu allen sagte er: Wenn einer hinter mir hergehen will, verleugne
er sich selbst, nehme täglich sein Kreuz auf sich und
folge mir nach. Denn wer sein Leben retten will, wird es verlieren;
wer aber sein Leben um meinetwillen verliert, der wird
es retten.
Credo
Gabengebet
Barmherziger Gott, nimm das Opfer des Lobes und der Versöhnung
an. Löse uns durch diese Feier aus aller Verstrickung,
damit wir in freier Hingabe ganz dir angehören. Darum bitten
wir durch Christus, unseren Herrn.
Präfation
Wir danken dir, Vater im Himmel, und rühmen dich durch unseren
Herrn Jesus Christus. Denn durch seine Geburt hat er den
Menschen erneuert, durch sein Leiden unsere Sünden getilgt,
in seiner Auferstehung den Weg zum Leben erschlossen und
in seiner Auffahrt zu dir das Tor des Himmels geöffnet. Durch
ihn rühmen dich deine Erlösten und singen mit den Chören der
Engel das Lob deiner Herrlichkeit.
Kommunionvers Joh 10, 11.15
Ich bin der gute Hirt. Ich gebe mein Leben für die Schafe – so
spricht der Herr.
Schlussgebet
Gütiger Gott, du hast uns durch den Leib und das Blut Christi
gestärkt. Gib, dass wir niemals verlieren, was wir in jeder Feier
der Eucharistie empfangen. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.

219
Sonntag, 19. Juni · Auslegung
Schlusssegen
Gott, unser Vater, segne euch mit allem Segen des Himmels,
damit ihr rein und heilig lebt vor seinem Angesicht.
Er lehre euch durch das Wort der Wahrheit; er bilde euer
Herz nach dem Evangelium Christi und gebe euch Anteil an
seiner Herrlichkeit.
Er schenke euch jene brüderliche Liebe, an der die Welt die
Jünger Christi erkennen soll.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der
Sohn † und der Heilige Geist.
Auslegung zum Sonntagsevangelium
Von Peter Köster
P
etrus antwortet für alle. Die Jünger sehen in [Jesus] mehr
als einen Propheten. Für sie ist Jesus die Erfüllung aller Verheißungen,
auf die Israel seit Jahrhunderten wartet. Was am
Anfang ihrer Begegnung mit Jesus vielleicht nur eine Ahnung
war, hat sich bei ihnen zur Gewissheit verdichtet: Jesus ist der
Messias (= Gesalbter, Christus) Gottes. Umso mehr überrascht
es, dass Jesus ihnen mit scharfen Worten (epitimáo) verbietet,
dieses Messiasbekenntnis weiterzusagen. Was bedeutet das?
Wie ist diese schroffe Reaktion zu verstehen? Offenbar deutet
alles darauf hin, dass die landläufigen Vorstellungen vom Messias
zu seiner Zeit eher dazu angetan waren, die Wahrheit seiner
Person gründlich misszuverstehen und das Geheimnis seiner
Sendung ernsthaft zu gefährden. Noch weniger als die Jünger
(Lk 9, 45) werden die vielen Menschen das Wort vom Leidenmüssen
des Menschensohnes verstehen. Auch die Messiasvorstellungen
der Jünger werden noch mit allzu menschlichen
Erwartungen verbunden sein. Deshalb beginnt Jesus nun, die
Vorstellungswelt seiner Jünger mit ungewohnten Inhalten zu

Abend · Sonntag, 19. Juni 220
konfrontieren. Er macht ihnen klar, was seine besondere Zugehörigkeit
zu Gott bedeutet.
Peter Köster SJ (Theologe, geistlicher Lehrer, * 1936), aus: Ders., Das Lukas-
Evangelium – Orientierung am Weg Jesu. Eine geistliche Auslegung auf
fachexegetischer Grundlage, 121–122, © EOS Verlag, St. Ottilien 2004
Hymnus
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Du bist als Stern uns aufgegangen,
von Anfang an als Glanz genaht.
Und wir, von Dunkelheit umfangen,
erblicken plötzlich einen Pfad.
Dem Schein, der aus den Wolken brach,
gingen wir sehnend nach.
Am Ende unserer weiten Fahrten
gabst du uns in dem Stalle Rast.
Was Stroh und Krippe offenbarten,
ward voll Erstaunen nur erfasst.
Die Zeichen blieben nicht mehr Bild,
Verheißung war erfüllt.
Und über Stall und Stern und Hirten
wuchs Golgatha, dein Berg, empor.
Nah vor den Augen der Verirrten
trat aus der Nacht dein Kreuz hervor.
Dort neigtest du für uns dein Haupt.
Da haben wir geglaubt.

221
Sonntag, 19. Juni · Abend
Vor deines Felsengrabes Höhlung
ward hart und schwer ein Stein gestemmt.
Am Morgen kamen wir zur Ölung
und fanden nur dein Totenhemd.
Kein Fels hat deinem Weg gewehrt.
Wir folgten, Herr, bekehrt.
In deines Herzens offene Wunde
hast selbst du unsere Hand gelegt,
uns bis zu deiner Abschiedsstunde
mit Brot und Wein bei dir gehegt.
Die Wolke, die dich aufwärts nahm,
trug uns aus Angst und Scham.
Als eine Taube, lichtumflossen,
hast du dich sanft herabgesenkt,
uns mit dem Feuerglanz begossen
und die Verlassenen beschenkt.
Denn weil der Himmel offensteht,
gabst du uns das Gebet.
Durch Stern und Krippe, Kreuz und Taube,
durch Fels und Wolke, Brot und Wein
dringt unaufhörlich unser Glaube
nur tiefer in dein Wort hinein.
Kein Jahr von unserer Zeit verflieht,
das dich nicht kommen sieht.
Jochen Klepper (1903–1942), Das Kirchenjahr
Psalm 112
Wohl dem Mann, der den Herrn fürchtet und ehrt *
und sich herzlich freut an seinen Geboten.
Seine Nachkommen werden mächtig im Land, *
das Geschlecht der Redlichen wird gesegnet.
Wohlstand und Reichtum füllen sein Haus, *
sein Heil hat Bestand für immer.

Abend · Sonntag, 19. Juni 222
Den Redlichen erstrahlt im Finstern ein Licht: *
der Gnädige, Barmherzige und Gerechte.
Wohl dem Mann, der gütig und zum Helfen bereit ist, *
der das Seine ordnet, wie es recht ist.
Niemals gerät er ins Wanken; *
ewig denkt man an den Gerechten.
Er fürchtet sich nicht vor Verleumdung; *
sein Herz ist fest, er vertraut auf den Herrn.
Sein Herz ist getrost, er fürchtet sich nie; *
denn bald wird er herabschauen auf seine Bedränger.
Reichlich gibt er den Armen, /
sein Heil hat Bestand für immer; *
er ist mächtig und hoch geehrt.
Voll Verdruss sieht es der Frevler, /
er knirscht mit den Zähnen und geht zugrunde. *
Zunichte werden die Wünsche der Frevler.
Ehre sei dem Vater ...
Lehre uns deine Wege, gütiger Gott. Die Armen hilf uns speisen,
das Leid der Kranken lindern, die Mutlosen ermuntern.
Gib uns die Zuversicht, dass du zum guten Ende führst, was wir
in deinem Namen tun.
Lesung Röm 13, 13–14a
Lasst uns ehrenhaft leben wie am Tage, ohne maßloses Essen
und Trinken, ohne Unzucht und Ausschweifung, ohne
Streit und Eifersucht. Legt als neues Gewand den Herrn Jesus
Christus an.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Wer mein Jünger sein will, der verleugne sich selbst, er nehme
täglich sein Kreuz auf sich und folge mir nach.

223
Sonntag, 19. Juni · Abend
Fürbitten
„Ihr alle, die ihr auf Christus getauft seid,“ schreibt Paulus im
Galaterbrief, „habt Christus angezogen. Es gibt nicht mehr Juden
und Griechen, nicht Sklaven und Freie, nicht männlich und
weiblich; denn ihr alle seid einer in Christus Jesus.“ Bitten wir
um den Geist echter Geschwisterlichkeit:
V: Du Gott aller Menschen, A: höre uns.
Für die Kirche;
– dass sie zur Wächterin der gleichen Würde und gleichen
Rechte aller Menschen werde.
Für alle, die politische Verantwortung tragen;
– dass der Einsatz für die Menschenrechte und Menschenwürde
Basis ihres Handelns sei.
Für alle, die Recht sprechen;
– dass sie in ihren Entscheidungen vom Geist der Gleichheit
aller Menschen durchdrungen sind.
Für alle, die wegen ihrer Religion, ihres Einsatzes für Freiheitsrechte
oder wegen ihres Geschlechts benachteiligt und ausgeschlossen
werden;
– dass sie Gerechtigkeit erfahren.
Vaterunser
Oration
Heiliger Gott, gib, dass wir deinen Namen allezeit fürchten und
lieben. Denn du entziehst keinem deine väterliche Hand, der
fest in deiner Liebe verwurzelt ist. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Christus Jesus, du birgst unsere Vergangenheit
in deinem Herzen und willst uns Zukunft eröffnen.
Segne uns, du unser Friede.
Salve Regina (Seite 379)

Montag, 20. Juni 2022
Namenstag: Deodat von Nevers (Bischof, Klostergründer, † nach
680) · Adalbert von Magdeburg (Benediktiner, Glaubensbote bei den
Sorben, erster Bischof von Magdeburg, † 981) · sel. Menrich von Fröndenberg
(Einsiedler, Klostergründer, † nach 1262) · Benigna (Zisterzienserin,
Märtyrerin, 13. Jh.) · sel. Margarete Ebner (Dominikanerin,
Mystikerin, † 1351)
Ökumenischer Gedenktag: Johann Georg Hamann (Philosoph, 1730–
1788)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Die Stunde steigt und ruft zum Werk;
Entscheidung, Spannung, harter Dienst:
Komm, Heil’ger Geist, tritt für uns ein,
denn nichts gelingt uns ohne dich.
Du atme in uns, treibe uns,
erleuchte uns und sprich uns zu,
du mache unser Herz geneigt,
dass wir zur Liebe fähig sind.
Die Liebe, die zum Bruder geht,
bezeuge dich, o Heil’ger Geist;
und wenn nun unsre Stimme schweigt,
sei unser Werk ein Lobgesang.

225
Montag, 20. Juni · Morgen
Gewähr uns dies, o güt’ger Gott,
du, Vater, und du, einz’ger Sohn,
die ihr mit ihm, dem Tröster-Geist,
die Herrschaft führt durch alle Zeit.
Neues Stundenbuch
Melodie: GL 339 · GL 1975 229 · KG 473 – andere Melodie: EG 440
Psalm 73 Verse 1–12
Lauter Güte ist Gott für Israel, *
für alle Menschen mit reinem Herzen.
Ich aber – fast wären meine Füße gestrauchelt, *
beinahe wäre ich gefallen.
Denn ich habe mich über die Prahler ereifert, *
als ich sah, dass es diesen Frevlern so gut ging.
Sie leiden ja keine Qualen, *
ihr Leib ist gesund und wohlgenährt.
Sie kennen nicht die Mühsal der Sterblichen, *
sind nicht geplagt wie andere Menschen.
Darum ist Hochmut ihr Halsschmuck, *
wie ein Gewand umhüllt sie Gewalttat.
Sie sehen kaum aus den Augen vor Fett, *
ihr Herz läuft über von bösen Plänen.
Sie höhnen, und was sie sagen, ist schlecht; *
sie sind falsch und reden von oben herab.
Sie reißen ihr Maul bis zum Himmel auf *
und lassen auf Erden ihrer Zunge freien Lauf.
Darum wendet sich das Volk ihnen zu *
und schlürft ihre Worte in vollen Zügen.
Sie sagen: „Wie sollte Gott das merken? *
Wie kann der Höchste das wissen?“
Wahrhaftig, so sind die Frevler: *
Immer im Glück, häufen sie Reichtum auf Reichtum.
Ehre sei dem Vater ...

Morgen · Montag, 20. Juni 226
Oft geht es gerade denen gut, die keine Rücksicht nehmen.
Treuer Gott, dir stellen wir unsere Sache anheim. Gib du allem
Guten Dauer, das auf der Welt geschieht.
Lesung Röm 5, 8–9
Gott hat seine Liebe zu uns darin erwiesen, dass Christus
für uns gestorben ist, als wir noch Sünder waren. Nachdem
wir jetzt durch sein Blut gerecht gemacht sind, werden wir
durch ihn erst recht vor dem Gericht Gottes gerettet werden.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Gepriesen sei der Herr, der Gott Israels. Er hat uns besucht und
befreit.
Bitten
Gepriesen sei Gott, der uns in Christus zusammenführt. Zu ihm
lasst uns rufen:
V: Du unser Gott, A: denke an deinen Bund.
– Damit wir unsere Grenzen überwinden und aufeinander zugehen.
– Damit wir trotz Enttäuschungen und Rückschlägen immer
neu Vertrauen wagen.
– Damit die Kraft deiner Liebe hineinwirkt in unsere Welt.
Vaterunser
Oration
Gott, du hast den Menschen die Erde anvertraut, sie zu hüten
und zu bebauen, und lässt die Sonne über ihnen aufgehen,
damit sie ihnen leuchte. Gib, dass unser Tagewerk gelinge, zu
deiner Ehre und zum Wohl unseres Nächsten. Darum bitten
wir durch Jesus Christus.

227
Montag, 20. Juni · Eucharistie
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Verborgener Gott. Du lässt uns Menschen gewähren, du wartest
und greifst nicht ein. Du gibst uns Zeit, du öffnest uns Wege,
du redest zu uns in Langmut und Liebe. Wir danken dir für
deine Geduld. Bring uns heute zur Besinnung. Mach uns offen
für dich. Lass die ganze verlorene Menschheit hinfinden zu dir.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Lesung aus dem zweiten Buch der Könige
2 Kön 17, 5–8.13–15a.18
In jenen Tagen fiel der König von Assur über das ganze Land
her, rückte gegen Samaria vor und belagerte es drei Jahre lang.
Im neunten Jahr Hoscheas eroberte er die Stadt, verschleppte
die Israeliten nach Assur und siedelte sie in Halach, am Habor,
einem Fluss von Gosan, und in den Städten der Meder an.
Das geschah, weil die Israeliten sich gegen den Herrn, ihren
Gott, versündigten, der sie aus Ägypten, aus der Gewalt des
Pharao, des Königs von Ägypten, heraufgeführt hatte. Sie verehrten
fremde Götter, ahmten die Bräuche der Völker nach, die
der Herr vor den Israeliten vertrieben hatte, und folgten dem
Beispiel, das die Könige von Israel gaben.
Der Herr warnte Israel und Juda durch alle seine Propheten,
durch alle Seher: Kehrt um von euren bösen Wegen, achtet auf
meine Befehle und meine Gebote genau nach dem Gesetz, das
ich euren Vätern gegeben und euch durch meine Knechte, die
Propheten, verkündet habe.
Doch sie wollten nicht hören, sondern versteiften ihre Nacken
wie ihre Väter, die nicht auf den Herrn, ihren Gott, ver-

Eucharistie · Montag, 20. Juni 228
trauten. Sie verwarfen seine Gebote und den Bund, den er mit
ihren Vätern geschlossen hatte, und verschmähten die Warnungen,
die er an sie richtete.
Darum wurde der Herr über Israel sehr zornig. Er verstieß es
von seinem Angesicht, sodass der Stamm Juda allein übrig blieb.
Antwortpsalm Ps 60, 3–5.12–14
Kehrvers:
Hilf uns mit deiner Rechten, und erhöre uns!
Du hast uns verworfen, o Gott, und zerschlagen. *
Du hast uns gezürnt. Richte uns wieder auf!
Erschüttert hast du das Land und gespalten. *
Heile seine Risse! Denn es kam ins Wanken. – Kehrvers
Du hast dein Volk hart geprüft, *
du gabst uns betäubenden Wein zu trinken.
Gott, hast denn du uns verworfen? *
Du ziehst ja nicht aus, o Gott, mit unseren Heeren. – Kehrvers
Bring uns doch Hilfe im Kampf mit dem Feind! *
Denn die Hilfe von Menschen ist nutzlos.
Mit Gott werden wir Großes vollbringen; *
er selbst wird unsere Feinde zertreten. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 7a, ferner GL 229 · GL 1975 526, 5 · KG 48 (I. Ton)
Ruf vor dem Evangelium vgl. Hebr 4, 12
Halleluja. Halleluja.
Lebendig ist das Wort Gottes und kraftvoll. Es richtet über die
Regungen und Gedanken der Herzen.
Halleluja.

229
Montag, 20. Juni · Eucharistie
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 7, 1–5
In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Richtet nicht,
damit ihr nicht gerichtet werdet! Denn wie ihr richtet, so werdet
ihr gerichtet werden, und nach dem Maß, mit dem ihr messt
und zuteilt, wird euch zugeteilt werden.
Warum siehst du den Splitter im Auge deines Bruders, aber
den Balken in deinem Auge bemerkst du nicht? Wie kannst du
zu deinem Bruder sagen: Lass mich den Splitter aus deinem
Auge herausziehen! – und dabei steckt in deinem Auge ein Balken?
Du Heuchler! Zieh zuerst den Balken aus deinem Auge, dann
kannst du versuchen, den Splitter aus dem Auge deines Bruders
herauszuziehen.
Impuls zum Evangelium
Nicht richten, was heißt das? Sicherlich nicht, blind und taub
und äußerst dickfellig leben, mit Scheuklappen durch die Welt
rennen, auf eine eigene Perspektive und auf ein begründetes
Urteil verzichten. Nicht richten, das ist nicht die Aufforderung
zur Gleichgültigkeit. Passivität und Gleichmut angesichts von
Missbrauch und Gewalttat, von bedrückendem Mangel und
schwerer Not wären nicht Demut oder Großmut, wäre nicht
nur mutlos, sondern ruchlos. Nicht richten, das kann biblisch
allein den Versuch meinen, die Welt von Gott her zu sehen.
Dann wird man die anderen nicht härter beurteilen als sich
selbst, man wird aber auch sich selbst nicht zugrunde richten.
Vielmehr: so urteilen, dass das Urteil nicht den Beurteilten
verurteilt, sondern seine Tat; so urteilen, dass die Welt nicht
dunkler wird, sondern dass sich etwas klärt; nicht hinrichten
und nicht abrichten, sondern aufrichten.

Abend · Montag, 20. Juni 230
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Die Freude und das Lächeln sind der Sommer des Lebens.
Jean Paul (eigentlich Johann Paul Friedrich Richter,
deutscher Dichter, 1763–1825)
• Wie kann ich dazu beitragen, dass es für mich, für andere
„Sommer“ wird?
• Was hat mich heute froh gemacht?
Confiteor (Seite 17) – oder – Erbarme dich (Seite 27)
Hymnus
Nimm gnädig, guter Herr und Gott,
uns diese Nacht in deine Hut;
lass uns in dir geborgen sein:
In deinem Frieden ruht sich’s gut.
Dieweil die müden Glieder ruhn,
bleib unser Herz dir zugewandt.
Wir sind dein Volk, das dir vertraut:
Beschütze uns mit starker Hand.
Dir sei, Gott Vater, Sohn und Geist,
die Ruhe dieser Nacht geweiht.
Umfängt uns einst des Todes Nacht,
führ uns ins Licht der Herrlichkeit. Amen.
Nach: Christe, qui lux es et dies (Christe, qui splendor et dies);
5.–6. Jahrhundert
Melodie: GL 663 · GL 1975 696 · KG 284 – alternative Melodie: EG 469

231
Montag, 20. Juni · Abend
Psalm 82
Gott steht auf in der Versammlung der Götter, *
im Kreis der Götter hält er Gericht.
„Wie lange noch wollt ihr ungerecht richten *
und die Frevler begünstigen?
Verschafft Recht den Unterdrückten und Waisen, *
verhelft den Gebeugten und Bedürftigen zum Recht!
Befreit die Geringen und Armen, *
entreißt sie der Hand der Frevler!“
Sie aber haben weder Einsicht noch Verstand, /
sie tappen dahin im Finstern.*
Alle Grundfesten der Erde wanken.
„Wohl habe ich gesagt: Ihr seid Götter, *
ihr alle seid Söhne des Höchsten.
Doch nun sollt ihr sterben wie Menschen, *
sollt stürzen wie jeder der Fürsten.“
Erheb dich, Gott, und richte die Erde! *
Denn alle Völker werden dein Erbteil sein.
Ehre sei dem Vater ...
Bewahre uns davor, über unsere Mitmenschen zu richten.
Barmherziger Gott, lehre uns sehen, was ihnen fehlt, und lass
uns treue Weggefährten sein.
Lesung 1 Thess 5, 9–10
Gott hat uns nicht für das Gericht seines Zornes bestimmt,
sondern dafür, dass wir durch Jesus Christus, unseren
Herrn, das Heil erlangen. Er ist für uns gestorben, damit wir
vereint mit ihm leben, ob wir nun wachen oder schlafen.

Abend · Montag, 20. Juni 232
Nunc dimittis – Lobgesang des Simeon
Antiphon zum Nunc dimittis:
Sei unser Heil, o Herr, wenn wir wachen, und unser Schutz,
wenn wir schlafen; damit wir wachen mit Christus und ruhen
in seinem Frieden.
Fürbitten
„Warum siehst du den Splitter im Auge deines Bruders, aber
den Balken in deinem Auge bemerkst du nicht?“ Wir erkennen,
wie sehr Jesu Frage uns angeht, und bitten:
V: Barmherziger Gott, A: hab Nachsicht mit uns.
– Mit allen, die schuldig geworden sind und einen Neuanfang
im Geist der Versöhnung suchen.
– Mit allen, die politischen Ideologien oder religiöser Verblendung
anheimgefallen sind und sich lösen wollen aus Enge und
Ungeist.
– Mit allen, die mit einem erneuerten und freien Blick auf sich
und andere schauen.
– Mit allen, die einander die Hand zur Verständigung reichen.
Vaterunser
Oration
Herr, schenke uns eine ruhige Nacht und erholsamen Schlaf.
Was wir heute durch Wort und Werk an Gutem ausgesät haben,
das lass Wurzel schlagen und wachsen und heranreifen für die
ewige Ernte. Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 379)

Dienstag, 21. Juni 2022
Heiliger Aloisius Gonzaga
Aloisius (1568–1591) war der älteste Sohn des Markgrafen von
Gonzaga. Als Page an den Höfen von Florenz, Mantua und
Madrid lernte er schon früh die dortige Sittenlosigkeit kennen. Das
veranlasste ihn, bereits als Knabe ewige Keuschheit zu geloben.
1585 verzichtete er zugunsten seines jüngeren Bruders auf seine
Rechte als Erstgeborener und trat in den Jesuitenorden ein. Mit
Frömmigkeit und Bußstrenge widmete er sich theologischen Studien.
Während seines aufopfernden Einsatzes bei einer Pestepidemie
steckte er sich an und starb drei Monate später. Er hinterließ
zahlreiche Briefe und Schriften, die für die Bildung und Seelsorge
der Jugend beispielgebend waren. Er wurde 1726 heiliggesprochen
und 1729 zum Patron der studierenden Jugend ernannt. Das Bild
des schwärmerischen weltfremden Jünglings, das die Volksfrömmigkeit
von ihm zeichnet, wird ihm nicht gerecht.
Schrifttexte: Lesung: 1 Joh 5, 1–5; Evangelium: Mt 22, 34–40
Namenstag: hl. Alban von Mainz (Märtyrer, † um 406) · hl. Radulf
(Rudolf, Raoul) von Bourges (Bischof, † 866)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Jesus lebt, mit ihm auch ich!
Tod, wo sind nun deine Schrecken?
Er, er lebt und wird auch mich
von den Toten auferwecken.

Morgen · Dienstag, 21. Juni 234
Er verklärt mich in sein Licht;
dies ist meine Zuversicht.
Jesus lebt! Ihm ist das Reich
über alle Welt gegeben;
mit ihm werd auch ich zugleich
ewig herrschen, ewig leben.
Gott erfüllt, was er verspricht;
dies ist meine Zuversicht.
Jesus lebt! Ich bin gewiss,
nichts soll mich von Jesus scheiden,
keine Macht der Finsternis,
keine Herrlichkeit, kein Leiden.
Seine Treue wanket nicht;
dies ist meine Zuversicht.
Jesus lebt! Nun ist der Tod
mir der Eingang in das Leben.
Welchen Trost in Todesnot
wird er meiner Seele geben,
wenn sie gläubig zu ihm spricht:
„Herr, Herr, meine Zuversicht!“
Nach Christian Fürchtegott Gellert 1757
GL 336 – EG 115 (mehr Strophen)
Canticum Dan 3, 26–27.29.34–41
Antiphon:
Versage uns nicht dein Erbarmen, Herr! Löse deinen Bund
nicht auf!
Gepriesen und gelobt bist du, Herr, Gott unserer Väter; *
herrlich ist dein Name in alle Ewigkeit.
Denn du bist gerecht in allem, was du getan hast. /
All deine Taten sind richtig, deine Wege gerade. *
Alle deine Urteile sind wahr.

235
Dienstag, 21. Juni · Morgen
Denn wir haben gesündigt und durch Treubruch gefrevelt *
und haben in allem gefehlt.
Um deines Namens willen verwirf uns nicht für immer; *
löse deinen Bund nicht auf!
Versag uns nicht dein Erbarmen, /
deinem Freund Abraham zuliebe, deinem Knecht Isaak *
und Israel, deinem Heiligen,
denen du Nachkommen verheißen hast, /
so zahlreich wie die Sterne am Himmel *
und wie der Sand am Ufer des Meeres.
Ach, Herr, wir sind geringer geworden als alle Völker. *
In aller Welt sind wir heute wegen unserer Sünden erniedrigt.
Wir haben in dieser Zeit weder Vorsteher noch Propheten *
und keinen, der uns anführt,
weder Brandopfer noch Schlachtopfer,
weder Speiseopfer noch Räucherwerk, *
noch einen Ort, um dir die Erstlingsgaben darzubringen und
um Erbarmen zu finden bei dir.
Du aber nimm uns an! *
Wir kommen mit zerknirschtem Herzen und demütigem Sinn.
Wie Brandopfer von Widdern und Stieren, /
wie Tausende fetter Lämmer, *
so gelte heute unser Opfer vor dir
und verschaffe uns bei dir Sühne.
Denn wer dir vertraut, wird nicht beschämt. /
Wir folgen dir jetzt von ganzem Herzen, *
fürchten dich und suchen dein Angesicht.
Ehre sei dem Vater ...
Lesung Röm 5, 10–11
Da wir mit Gott versöhnt wurden durch den Tod seines Sohnes,
als wir noch Feinde waren, werden wir erst recht,

Morgen · Dienstag, 21. Juni 236
nachdem wir versöhnt sind, gerettet werden durch sein Leben.
Mehr noch, wir rühmen uns Gottes durch Jesus Christus, unseren
Herrn, durch den wir jetzt schon die Versöhnung empfangen
haben.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Beklagt mich nicht wie einen Toten, wenn ich vor Gottes Angesicht
lebe.
Redaktion Magnificat nach Aloisius Gonzaga
Bitten
Lasst uns zu Jesus Christus rufen, der uns sein Leben schenkt:
A: In dir, Herr, lass uns bleiben.
– Damit wir unsere Lebensaufgabe in deiner Nachfolge finden.
– Damit wir mit deinen Augen und Ohren durch unseren Alltag
gehen.
– Damit wir mit unseren Händen tun, was du heute unter uns
wirken willst.
Vaterunser
Oration
Gott, du Spender aller Gnaden, mit deiner Hilfe hat der heilige
Aloisius ein Leben der Unschuld und der Buße geführt. Höre
auf seine Fürsprache und gib uns, auch wenn wir ihm in der
Heiligkeit nicht gefolgt sind, durch Buße und Umkehr die Reinheit
des Herzens. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Gott, die Quelle des Lebens,
gebe uns Kraft und Mut,
dass wir voll Freude mitbauen an seinem Reich.

237
Dienstag, 21. Juni · Eucharistie
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem zweiten Buch der Könige
2 Kön 19, 9b–11.14–21.31–35a.36
In jenen Tagen schickte Sanherib, der König von Assur, Boten
zu Hiskija, dem König von Juda, mit dem Auftrag: So sollt ihr
zu Hiskija, dem König von Juda, sagen: Lass dir nicht von deinem
Gott, auf den du vertraust, einreden, Jerusalem werde dem
König von Assur nicht in die Hände fallen. Du hast doch gehört,
was die Könige von Assur mit allen anderen Ländern gemacht
haben. Sie haben sie dem Untergang geweiht. Und du meinst,
du wirst gerettet?
Hiskija nahm das Schreiben von den Boten in Empfang und las
es. Dann ging er zum Haus des Herrn hinauf, breitete das Schreiben
vor dem Herrn aus und betete vor dem Herrn; er sagte:
Herr, Gott Israels, der über den Kerubim thront, du allein bist
der Gott aller Reiche der Erde. Du hast den Himmel und die
Erde gemacht. Wende mir dein Ohr zu, Herr, und höre! Öffne,
Herr, deine Augen, und sieh her! Hör alles, was Sanherib sagt,
der seinen Boten hergesandt hat, um den lebendigen Gott zu
verhöhnen.
Es ist wahr, Herr, die Könige von Assur haben die Völker
vernichtet, ihre Länder verwüstet und ihre Götter ins Feuer
geworfen. Aber das waren keine Götter, sondern Werke von
Menschenhand, aus Holz und Stein; darum konnte man sie vernichten.
Nun aber, Herr, unser Gott, rette uns aus seiner Hand, damit
alle Reiche der Erde erkennen, dass du, Jahwe, Gott bist, du
allein.
Der Prophet Jesaja, der Sohn des Amoz, schickte zu Hiskija
einen Boten und ließ ihm sagen: So spricht der Herr, der Gott
Israels: Ich habe gehört, wie du wegen des Königs Sanherib von

Eucharistie · Dienstag, 21. Juni 238
Assur zu mir gebetet hast. Das ist das Wort des Herrn gegen ihn:
Dich verachtet, dich verspottet die Jungfrau, die Tochter Zion.
Die Tochter Jerusalem schüttelt spöttisch den Kopf über dich.
Von Jerusalem wird ein Rest ausziehen, vom Berg Zion ziehen
die Geretteten hinaus. Der leidenschaftliche Eifer des Herrn
wird das vollbringen.
Darum – so spricht der Herr über den König von Assur: Er
wird nicht in diese Stadt eindringen; er wird keinen einzigen
Pfeil hineinschießen, er wird nicht unter dem Schutz seines
Schildes gegen sie anrennen und keinen Damm gegen sie aufschütten.
Auf dem Weg, auf dem er gekommen ist, wird er wieder
zurückkehren. Aber in diese Stadt wird er nicht eindringen
– Spruch des Herrn. Ich werde diese Stadt beschützen und retten,
um meinetwillen und um meines Knechtes David willen.
In jener Nacht zog der Engel des Herrn aus und erschlug im
Lager der Assyrer hundertfünfundachtzigtausend Mann. Da
brach Sanherib, der König von Assur, auf und kehrte in sein
Land zurück. Er blieb in Ninive.
Antwortpsalm Ps 48, 2–4.10–11
Kehrvers:
Gott lässt seine Stadt für immer bestehen.
Groß ist der Herr und hoch zu preisen *
in der Stadt unseres Gottes.
Sein heiliger Berg ragt herrlich empor; *
er ist die Freude der ganzen Welt. – Kehrvers
Der Berg Zion liegt weit im Norden; *
er ist die Stadt des großen Königs.
Gott ist in ihren Häusern bekannt *
als ein sicherer Schutz. – Kehrvers
Über deine Huld, o Gott, denken wir nach *
in deinem heiligen Tempel.

239
Dienstag, 21. Juni · Eucharistie
Wie dein Name, Gott, so reicht dein Ruhm
bis an die Enden der Erde; *
deine rechte Hand ist voll von Gerechtigkeit. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 9d, ferner GL 73, 1 oder KG 615 (VI. Ton)
oder GL 1975 647, 2 (V. Ton)
Ruf vor dem Evangelium vgl. Joh 8, 12
Halleluja. Halleluja.
So spricht der Herr: Ich bin das Licht der Welt. Wer mir nachfolgt,
hat das Licht des Lebens.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 7, 6.12–14
In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Gebt das Heilige
nicht den Hunden, und werft eure Perlen nicht den Schweinen
vor, denn sie könnten sie mit ihren Füßen zertreten und
sich umwenden und euch zerreißen.
Alles, was ihr von anderen erwartet, das tut auch ihnen! Darin
besteht das Gesetz und die Propheten.
Geht durch das enge Tor! Denn das Tor ist weit, das ins Verderben
führt, und der Weg dahin ist breit, und viele gehen auf
ihm. Aber das Tor, das zum Leben führt, ist eng, und der Weg
dahin ist schmal, und nur wenige finden ihn.
Impuls zum Evangelium
„Alles, was ihr von anderen erwartet, das tut auch ihnen!“ Die
sogenannte „goldene Regel“ ist nicht nur Israel, sondern auch
anderen Kulturen, Religionen, Regionen bekannt. „Was du
nicht willst, das man dir tu, das füg auch keinem andern zu!“
lautet eine uns vertraute Variante. Das Wort Jesu legt nicht die
Frage zugrunde, was ich von einem anderen befürchte, sondern
was ich von ihm oder ihr erhoffe. Im Umgang mit dem
anderen von meinen vertrauensvollen Erwartungen an ihn

Abend · Dienstag, 21. Juni 240
ausgehen – und dann die Positionen tauschen: Wer das zu
Ende denkt, denkt Stellvertretung.
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Was nützt mir das für die Ewigkeit?
Aloisius Gonzaga (Heiliger des Tages)
• Den eigenen Blickwinkel weiten – wer ist mir hier Vorbild?
• Das Hamsterrad verlassen, die kleinteiligen Pflichten mit Abstand
betrachten – wann wage ich es?
Confiteor (Seite 17) – oder – Erbarme dich (Seite 27)
Hymnus
Selig, wem Christus
auf dem Weg begegnet,
um ihn zu rufen,
alles zu verlassen,
sein Kreuz zu tragen
und in seiner Kirche
für ihn zu wirken.
Bei ihm ist Christus,
stärkt ihn in der Wüste,
schenkt ihm durch Leiden
Anteil an der Freude.

241
Dienstag, 21. Juni · Abend
Und seine Brüder
spüren Christi Liebe
in seiner Nähe.
Durch seine Jünger
spricht zu uns der Meister,
ruft uns zur Umkehr,
spendet Licht und Hoffnung.
In ihren Taten
wird die Botschaft Christi
für uns lebendig.
Vater im Himmel,
heilig ist dein Name,
dein Reich wird kommen,
das dein Sohn verheißen.
Hilf uns, im Geiste
ihm den Weg bereiten
als deine Boten. Amen.
Zeitgenössisch (Verfasser: Bernardin Schellenberger)
Melodie: GL 275 – andere Melodie: GL 290 · GL 1975 180 · KG 391 · EG 81
Canticum
Röm 8, 31b–35.37–38a.39b
Antiphon:
Wer kann die Auserwählten Gottes anklagen? Gott ist es, der
gerecht macht.
Ist Gott für uns, *
wer ist dann gegen uns?
Er hat seinen eigenen Sohn nicht verschont, /
sondern ihn für uns alle hingegeben – *
wie sollte er uns mit ihm nicht alles schenken?
Wer kann die Auserwählten Gottes anklagen? /
Gott ist es, der gerecht macht. *
Wer kann sie verurteilen?

Abend · Dienstag, 21. Juni 242
Christus Jesus, der gestorben ist,
mehr noch: der auferweckt worden ist, *
sitzt zur Rechten Gottes und tritt für uns ein.
Was kann uns scheiden von der Liebe Christi? /
Bedrängnis oder Not oder Verfolgung, *
Hunger oder Kälte, Gefahr oder Schwert?
Doch all das überwinden wir durch den, *
der uns geliebt hat.
Denn ich bin gewiss: Weder Tod noch Leben
noch irgendeine andere Kreatur /
können uns scheiden von der Liebe Gottes, *
die in Christus Jesus ist, unserem Herrn.
Ehre sei dem Vater ...
Antiphon:
Wer kann die Auserwählten Gottes anklagen? Gott ist es, der
gerecht macht.
Lesung Röm 8, 1–2
Jetzt gibt es keine Verurteilung mehr für die, welche in Christus
Jesus sind. Denn das Gesetz des Geistes, des Lebens in
Christus Jesus, hat dich frei gemacht vom Gesetz der Sünde und
des Todes.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Die Trennung dauert nicht lange; im Himmel sehen wir uns
wieder.
Redaktion Magnificat nach Aloisius Gonzaga
Fürbitten
Christus Jesus, du ewiges Wort des Vaters, wir bitten dich:
A: Zeige uns deine Wege.

243
Dienstag, 21. Juni · Abend
– Stehe den Lehrern und Erziehern bei in ihrer Sorge um Kinder
und Jugendliche.
– Lass die Lehrherren und Berufsausbilder ihre Auszubildenden
zu verantwortlichen Menschen heranbilden.
– Lass Professorinnen und Professoren ihren Studenten die Bedeutung
ihres Faches für ein gelingendes gesellschaftliches
Zusammenleben erschließen.
– Gib, dass die alten Menschen den jüngeren Anteil geben an
ihrer Lebenserfahrung und nicht allein sind, wenn ihr Leben
zu Ende geht.
Vaterunser
Oration
Gott, du Spender aller Gnaden, mit deiner Hilfe hat der heilige
Aloisius ein Leben der Unschuld und der Buße geführt. Höre
auf seine Fürsprache und gib uns, auch wenn wir ihm in der
Heiligkeit nicht gefolgt sind, durch Buße und Umkehr die Reinheit
des Herzens. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 379)

Mittwoch, 22. Juni 2022
Heiliger Paulinus
Heiliger John Fisher und heiliger Thomas Morus
Paulinus (353/354–431) stammte aus einer christlichen Senatorenfamilie
und erhielt eine fundierte wissenschaftliche Bildung.
Er schlug zunächst eine politische Laufbahn ein. Nach dem
frühen Tod seines Sohnes beschloss er mit seiner Frau, fortan ein
enthaltsames Leben zu führen. 394 empfing er die Priesterweihe
und siedelte dann mit seiner Frau nach Nola über, wo er eine
streng asketische klösterliche Gemeinschaft gründete. 409 (oder
411) wurde Paulinus zum Bischof von Nola ernannt. Er war sehr
gastfreundlich und unterstützte großzügig die Armen. Er stand in
brieflichem Kontakt zu bedeutenden christlichen Persönlichkeiten
seiner Zeit, z. B. Augustinus, Hieronymus, Martin von Tours, und
wurde schon zu Lebzeiten als Heiliger verehrt.
Schrifttexte: Lesung: 2 Kor 8, 9–15; Evangelium: Lk 12, 32–34
John Fisher und Thomas Morus gehörten zu den bedeutendsten
Humanisten ihrer Zeit und wurden wegen ihrer Treue zur katholischen
Kirche hingerichtet.
John Fisher (um 1469–1535) studierte in Cambridge, wurde
Priester, Professor der Theologie, Kanzler der Universität in Cambridge
und Bischof von Rochester. Er war ein hervorragender
Prediger, Seelsorger und Helfer der Armen. In den theologischen
Streitfragen seiner Zeit bezog er klar Stellung. Aufs Schärfste verurteilte
er die Reformation und verfasste mehrere Schriften gegen
Martin Luther. Als er gegen die Scheidung Heinrichs VIII. von seiner
Ehefrau Katharina von Aragon Einspruch erhob, zog er sich
den Hass des Königs zu. Im Suprematsgesetz von 1534 erklärte sich
Heinrich VIII. zum Oberhaupt der von Rom getrennten Kirche von
England. Da John Fisher sich weigerte, den entsprechenden Anerkennungseid
(Suprematseid) zu leisten, wurde er verhaftet und
eingekerkert. Während seiner Haft erhob ihn Papst Paul III. 1535

245
Mittwoch, 22. Juni · Morgen
zum Kardinal. Aber auch diese Würde konnte nicht verhindern,
dass John Fisher des Hochverrats angeklagt und am 22. Juni 1535
enthauptet wurde.
Thomas Morus (1478–1535) studierte Rechtswissenschaft, war
zugleich Philosoph, Humanist und theologisch interessiert. Seine
zahlreichen Schriften zeugen davon, dass er ein sehr kluger, frommer
und besonders humorvoller Mann war. Heinrich VIII. machte
ihn 1529 zum Lordkanzler. Thomas Morus legte dieses Amt jedoch
1532 nieder, als sich abzeichnete, dass der König sich gegen den
Willen der Kirche von seiner Ehefrau Katharina von Aragon trennen
wollte, um eine neue Ehe mit Anne Boleyn einzugehen. Nachdem
Heinrich sich von Rom losgesagt und 1534 mit Unterstützung
des Parlaments selbst zum Oberhaupt der anglikanischen Kirche
erklärt hatte, verweigerte ihm Morus den Treueeid (Suprematseid).
Daraufhin wurde er eingekerkert, wegen Hochverrats verurteilt
und am 6. Juli 1535 enthauptet.
Schrifttexte: Lesung: 1 Petr 4, 12–19; Evangelium: Mt 10, 34–39
Namenstag: hl. Albin von Köln (Märtyrer) · hl. Achatius (Märtyrer,
Nothelfer, 2. Jh.) · hl. Sieghild von Auchy (Benediktinerin, 8. Jh.) ·
hl. Eberhard von Salzburg (Bischof, † 1164) · sel. Innozenz V. (Papst,
† 1276) · Christina von Hamm (Mystikerin, 15. Jh.) · Yves Congar (Dominikaner,
Konzilstheologe, † 1995)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Du Gott des Lichts, dem Vater gleich,
du Licht, dem unser Licht entspringt,
du ew’ger Tag: Hör unser Flehn,
das aus der Nacht zum Himmel dringt.

Morgen · Mittwoch, 22. Juni 246
Entreiße uns der Finsternis
und aller Angst der Erdennacht,
streif ab von uns die Müdigkeit,
die uns zum Guten träge macht.
Du, Christus, bist das Licht der Welt,
der Gott, dem gläubig wir vertraun,
auf den im Dunkel dieser Zeit
wir alle unsre Hoffnung baun.
Aus ganzem Herzen preisen wir
dich, Christus, Herr der Herrlichkeit,
der mit dem Vater und dem Geist
uns liebt in alle Ewigkeit. Amen.
Nach: Consors paterni luminis; 7./8. Jahrhundert
Melodie: GL 339 · GL 1975 229 · KG 473 – andere Melodie: EG 440
Psalm 146
Lobe den Herrn, meine Seele! /
Ich will den Herrn loben, solange ich lebe, *
meinem Gott singen und spielen, solange ich da bin.
Verlasst euch nicht auf Fürsten, *
auf Menschen, bei denen es doch keine Hilfe gibt.
Haucht der Mensch sein Leben aus /
und kehrt er zurück zur Erde, *
dann ist es aus mit all seinen Plänen.
Wohl dem, dessen Halt der Gott Jakobs ist *
und der seine Hoffnung auf den Herrn, seinen Gott, setzt.
Der Herr hat Himmel und Erde gemacht,
das Meer und alle Geschöpfe; *
er hält ewig die Treue.
Recht verschafft er den Unterdrückten, /
den Hungernden gibt er Brot; *
der Herr befreit die Gefangenen.

247
Mittwoch, 22. Juni · Morgen
Der Herr öffnet den Blinden die Augen, *
er richtet die Gebeugten auf.
Der Herr beschützt die Fremden *
und verhilft den Waisen und Witwen zu ihrem Recht.
Der Herr liebt die Gerechten, *
doch die Schritte der Frevler leitet er in die Irre.
Der Herr ist König auf ewig, *
dein Gott, Zion, herrscht von Geschlecht zu Geschlecht.
Ehre sei dem Vater ...
Öffne uns die Augen, Herr und Gott, offenbare dich unserer
Zeit. Sende uns dein Wort, dass wir es bei uns aufnehmen und
in deinem Geiste handeln.
Lesung Dtn 4, 39–40a
Heute sollst du erkennen und dir zu Herzen nehmen: Jahwe
ist der Gott im Himmel droben und auf der Erde unten, keiner
sonst. Daher sollst du auf seine Gesetze und seine Gebote
achten, auf die ich dich heute verpflichte.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Dienet dem Herrn in Heiligkeit, denn er befreit uns aus der
Hand unserer Feinde.
Bitten
Gepriesen sei Jesus Christus, der uns den Weg zum Leben
weist. Zu ihm rufen wir:
A: Hilf uns, dein Wort zu verstehen.
– Damit wir uns dem Geist deiner Gebote öffnen, statt uns an
Worte zu klammern.
– Damit wir für die anderen offenbleiben, statt sie an unseren
Erwartungen zu messen.

Eucharistie · Mittwoch, 22. Juni 248
– Damit wir bemerken, wo du uns ansprichst, und dich nicht
überhören.
A: Hilf uns, dein Wort zu verstehen.
Vaterunser
Oration
Herr, gedenke deines heiligen Bundes, den das Blut des Lammes
neu besiegelt hat. Schenke deinem Volk die Vergebung der
Sünden und mehre sein Heil Tag für Tag, bis zur Vollendung der
Erlösung. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Gott. Dein Sohn Jesus Christus ist das Weizenkorn, das für uns
starb. Wir leben aus seinem Tod. Nimm von uns die Angst, für
andere verbraucht zu werden. Hilf uns, einander Gutes zu tun,
damit wir nicht vergeblich leben, sondern Frucht bringen in
Jesus Christus, der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir
lebt und herrscht in alle Ewigkeit.
Lesung aus dem zweiten Buch der Könige
2 Kön 22, 8–13; 23, 1–3
In jenen Tagen teilte der Hohepriester Hilkija dem Staatsschreiber
Schafan mit: Ich habe im Haus des Herrn das Gesetzbuch
gefunden. Hilkija übergab Schafan das Buch, und dieser las es.
Darauf begab sich der Staatsschreiber Schafan zum König und
meldete ihm: Deine Knechte haben das Geld ausgeschüttet, das

249
Mittwoch, 22. Juni · Eucharistie
sich im Haus vorfand, und es den Werkmeistern übergeben, die
im Haus des Herrn angestellt sind.
Dann sagte der Staatsschreiber Schafan zum König: Der Priester
Hilkija hat mir ein Buch gegeben. Schafan las es dem König
vor. Als der König die Worte des Gesetzbuches hörte, zerriss er
seine Kleider und befahl dem Priester Hilkija sowie Ahikam,
dem Sohn Schafans, Achbor, dem Sohn Michas, dem Staatsschreiber
Schafan und Asaja, dem Diener des Königs:
Geht und befragt den Herrn für mich, für das Volk und für
ganz Juda wegen dieses Buches, das aufgefunden wurde. Der
Zorn des Herrn muss heftig gegen uns entbrannt sein, weil unsere
Väter auf die Worte dieses Buches nicht gehört und weil sie
nicht getan haben, was in ihm niedergeschrieben ist.
Der König ließ alle Ältesten Judas und Jerusalems bei sich
zusammenkommen. Er ging zum Haus des Herrn hinauf mit
allen Männern Judas und allen Einwohnern Jerusalems, den
Priestern und Propheten und allem Volk, Jung und Alt. Er ließ
ihnen alle Worte des Bundesbuches vorlesen, das im Haus des
Herrn gefunden worden war. Dann trat der König an die Säule
und schloss vor dem Herrn diesen Bund: Er wolle dem Herrn
folgen, auf seine Gebote, Satzungen und Gesetze von ganzem
Herzen und ganzer Seele achten und die Vorschriften des Bundes
einhalten, die in diesem Buch niedergeschrieben sind. Das
ganze Volk trat dem Bund bei.
Impuls zur Lesung
Ein Buchfund im Tempel! Gesetzbuch, Bundesbuch, Buch des
Weges, Buch des Lebens. Buch der Gottesweisungen ins Leben.
Was für ein Fund! Und doch so lange vergessen. Links
liegen gelassen. Warum hat keiner dieses Buch gesehen? Wo
hat es sich versteckt? Was hat die freie Sicht verdeckt? Hat niemand
es vermisst? Wie es darum auch stehen mag – liegt das
Wunder nicht darin, d a s s es entdeckt und dem Vergessen
entrissen wurde, dem Nicht-Vermissen, der Missachtung und

Eucharistie · Mittwoch, 22. Juni 250
Verachtung. Dass es gefunden wird: mit ganzem Herzen und
mit ganzer Seele. Heute. Für heute und für morgen.
Antwortpsalm Ps 119, 33–37.40
Kehrvers:
Herr, weise mir den Weg deiner Gesetze!
Herr, weise mir den Weg deiner Gesetze! *
Ich will ihn einhalten bis ans Ende.
Gib mir Einsicht, damit ich deiner Weisung folge *
und mich an sie halte aus ganzem Herzen. – Kehrvers
Führe mich auf dem Pfad deiner Gebote! *
Ich habe an ihm Gefallen.
Deinen Vorschriften neige mein Herz zu, *
doch nicht der Habgier! – Kehrvers
Wende meine Augen ab von eitlen Dingen; *
durch dein Wort belebe mich!
Nach deinen Befehlen hab’ ich Verlangen. *
Gib mir neue Kraft durch deine Gerechtigkeit! – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 33a, ferner GL 312, 7 · GL 1975 465 · KG 629 (II. Ton)
Ruf vor dem Evangelium
Halleluja. Halleluja.
Joh 15, 4a.5b
So spricht der Herr: Bleibt in mir, dann bleibe ich in euch. Wer
in mir bleibt, der bringt reiche Frucht.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 7, 15–20
In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Hütet euch vor
den falschen Propheten; sie kommen zu euch wie Schafe, in
Wirklichkeit aber sind sie reißende Wölfe. An ihren Früchten
werdet ihr sie erkennen. Erntet man etwa von Dornen Trauben
oder von Disteln Feigen?

251
Mittwoch, 22. Juni · Abend
Jeder gute Baum bringt gute Früchte hervor, ein schlechter
Baum aber schlechte. Ein guter Baum kann keine schlechten
Früchte hervorbringen und ein schlechter Baum keine guten.
Jeder Baum, der keine guten Früchte hervorbringt, wird umgehauen
und ins Feuer geworfen. An ihren Früchten also werdet
ihr sie erkennen.
Innehalten am Abend
Abendgebet am Vorabend
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Es kommt niemals ein Pilger nach Hause, ohne ein Vorurteil
weniger und eine neue Idee mehr zu haben.
Thomas Morus (Heiliger des Tages)
• Welche Begegnung, welche „Pilgerfahrt“ hat mich schon
manches Vorurteil gekostet?
• Was öffnet mir die Augen – und lässt mich weiter sehen,
weiter gehen?
Confiteor (Seite 17) – oder – Erbarme dich (Seite 27)
Hymnus
Christus, dem Herren,
dientest du als Herold.
Ewiger Ratschluss
fand in dir den Boten.
Glücklich wir preisen
alle deinen Namen:
Gruß dir, Johannes.

Abend · Mittwoch, 22. Juni 252
Noch trägt die Mutter
dich in ihrem Schoße,
du aber fühlst schon,
dass sich naht der König;
Freude bewegt dich,
drängt dich, ihn zu grüßen,
ehe er geboren.
Wüste und Wildnis
wählst du dir zur Wohnstatt,
kündest die Ankunft
des ersehnten Retters,
predigst die Umkehr,
rufst das Volk zur Buße,
dass es bereit sei.
Den einst die Seher
als das Licht verheißen,
das sie nur ahnend
aus der Ferne schauten,
ihn, der hinwegnimmt
alle Schuld der Erde,
rufst du beim Namen.
Stimme des Rufers,
der den Weg ihm ebnet,
dich hat vor allen
sich der Herr erkoren:
Jesus, der Heiland,
lässt von dir sich taufen,
er, das Lamm Gottes.
Lobpreis und Ehre
Gott, dem ew’gen Vater,
Ehre dem Sohne,
den du uns verkündet,
Ehre dem Geiste,

253
Mittwoch, 22. Juni · Abend
der ihn dir bezeugte,
immer und ewig. Amen.
Nach: Ut queant laxis resonare fibris; Paulus Diaconus, † 799
Melodie: GL 81 · GL 1975 671 · KG 674 · EG 447
Psalm 94 Verse 1–11
Gott der Vergeltung, o Herr, *
du Gott der Vergeltung, erscheine!
Erhebe dich, Richter der Erde, *
vergilt den Stolzen ihr Tun!
Wie lange noch dürfen die Frevler, o Herr, *
wie lange noch dürfen die Frevler frohlocken?
Sie führen freche Reden, *
alle, die Unrecht tun, brüsten sich.
Herr, sie zertreten dein Volk, *
sie unterdrücken dein Erbteil.
Sie bringen die Witwen und Waisen um *
und morden die Fremden.
Sie denken: Der Herr sieht es ja nicht, *
der Gott Jakobs merkt es nicht.
Begreift doch, ihr Toren im Volk! *
Ihr Unvernünftigen, wann werdet ihr klug?
Sollte der nicht hören, der das Ohr gepflanzt hat, *
sollte der nicht sehen, der das Auge geformt hat?
Sollte der nicht strafen, der die Völker erzieht, *
er, der die Menschen Erkenntnis lehrt?
Der Herr kennt die Gedanken der Menschen: *
Sie sind nichts als ein Hauch.
Ehre sei dem Vater ...
Gerechter, barmherziger Gott, du willst, dass alle Menschen
einträchtig miteinander leben. Leite unser Denken, damit wir
in deinem Sinne handeln.

Abend · Mittwoch, 22. Juni 254
Lesung Apg 13, 23–25
Aus Davids Geschlecht hat Gott dem Volk Israel, der Verheißung
gemäß, Jesus als Retter geschickt. Vor dessen Auftreten
hat Johannes dem ganzen Volk Israel eine Taufe der Umkehr
verkündet. Als Johannes aber seinen Lauf vollendet hatte,
sagte er: Ich bin nicht der, für den ihr mich haltet; aber seht,
nach mir kommt einer, dem die Sandalen von den Füßen zu
lösen ich nicht wert bin.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Als Zacharias den Tempel betrat, erschien ihm Gabriel, der Engel
des Herrn, zur Rechten des Altars.
Fürbitten
Christus Jesus, Schöpferwort des ursprunglosen Gottes, wir bitten
dich:
A: Vollende das Werk der Erlösung.
– Führe die Menschen, die in Schuld verstrickt sind, zur Umkehr.
– Verlocke die Menschen durch die Faszination deiner Gerechtigkeit
und Liebe zum Glauben.
– Richte gerade, was in Jahrtausenden Menschheitsgeschichte
an Unheil geschehen ist.
– Belebe die Leiber neu, die im Schoß der Erde auf unvergängliches
Leben warten.
Vaterunser
Oration
Gott, du hast den heiligen Johannes den Täufer berufen, das
Volk des Alten Bundes Christus, seinem Erlöser, entgegenzuführen.
Schenke deiner Kirche die Freude im Heiligen Geist und

255
Mittwoch, 22. Juni · Abend
führe alle, die an dich glauben, auf dem Weg des Heiles und des
Friedens. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der barmherzige Gott behüte unser Leben,
er gebe uns Gesundheit an Leib und Seele
und schenke uns sein Heil.
Salve Regina (Seite 379)

Geburt des heiligen
Johannes des Täufers
Donnerstag, 23. Juni 2022
D
as Lukasevangelium stellt die Ankündigung der Geburt und
die Geburt Johannes des Täufers parallel zur Verkündigung
der Geburt Jesu und seiner Geburt dar. Entsprechend wird der Geburtstag
des Johannes ein halbes Jahr vor dem Geburtstag Jesu gefeiert.
Die besonderen Umstände seiner Geburt schildert Lukas im
ersten Kapitel seines Evangeliums: die Unfruchtbarkeit Elisabets,
die im Alter doch noch Mutter wird; der Unglaube des Vaters Zacharias
und sein Verstummen, das sich schließlich in der Nennung
des Namens Johannes löst und in den Lobpreis Gottes mündet.
Der Name Johannes bedeutet „Gott ist gnädig“. Die Nähe zu Jesus,
der sich von Johannes im Jordan taufen lässt, prägt das Leben des
Täufers, von dem Jesus einmal sagte: „Unter allen Menschen hat

257
Donnerstag, 23. Juni · Morgen
es keinen größeren gegeben als Johannes den Täufer.“ (Mt 11, 11)
Johannes aber, der vor seinem öffentlichen Auftreten als Bußprediger
eine Zeit lang in der Wüste lebte, sah seine Rolle im Blick
auf Jesus so: „Er muss wachsen, ich aber muss kleiner werden.“
(Joh 3, 30) Zu Beginn der öffentlichen Wirksamkeit Jesu schickte
Johannes seine Jünger zu Jesus mit dem Hinweis: „Seht, das Lamm
Gottes!“ (Joh 1, 36) Durch König Herodes Antipas, der den lästigen
Mahner leid ist, weil er offen dessen zweite Heirat angeprangert
hatte, wird Johannes ins Gefängnis geworfen. Einer Laune des
Herrschers zufolge wird der Täufer für sein kompromissloses Eintreten
im Dienste Gottes schließlich enthauptet. Das Gedächtnis
seines Todes begeht die Kirche am 29. August.
Namenstag: hl. Edeltraud von Ely (Königin, Äbtissin, † 679) · hl. Hildulf
von Lobbes († um 707)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Singet dem Herrn ein neues Lied!
Sein Lob erschalle in der Gemeinde der Frommen.
Der Herr hat an seinem Volk Gefallen,
die Gebeugten krönt er mit Sieg.
Ps 149, 1.4
Ihr Diener Gottes alle,
preist ihn mit Freudenschalle,
und singt in Fröhlichkeit!
Die ihr im Haus des Herren
da stehet, ihn zu ehren,
seid allezeit bereit!
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

Morgen · Donnerstag, 23. Juni 258
Gott wolle uns bescheren
und immerdar vermehren
den milden Segen sein! –
Der Himmel schuf und Erden,
er soll gepriesen werden,
er, unser Gott, allein!
Kaspar Ulenberg (1549–1617)
Psalm 15
Herr, wer darf Gast sein in deinem Zelt, *
wer darf weilen auf deinem heiligen Berg?
Der makellos lebt und das Rechte tut; /
der von Herzen die Wahrheit sagt *
und mit seiner Zunge nicht verleumdet;
der seinem Freund nichts Böses antut *
und seinen Nächsten nicht schmäht;
der den Verworfenen verachtet, *
doch alle, die den Herrn fürchten, in Ehren hält;
der sein Versprechen nicht ändert, *
das er seinem Nächsten geschworen hat;
der sein Geld nicht auf Wucher ausleiht *
und nicht zum Nachteil des Schuldlosen Bestechung annimmt.
Wer sich danach richtet, *
der wird niemals wanken.
Ehre sei dem Vater ...
Barmherziger Vater, du verwirfst niemanden, der umkehrt und
Buße tut. Aus lauter Güte machst du uns gerecht. Gib uns ein
weites Herz, dass wir niemanden verloren geben.
Lesung Mal 3, 23–24
Bevor der Tag des Herrn kommt, der große und furchtbare
Tag, seht, da sende ich zu euch den Propheten Elija. Er wird
das Herz der Väter wieder den Söhnen zuwenden und das Herz

259
Donnerstag, 23. Juni · Morgen
der Söhne ihren Vätern, damit ich nicht kommen und das Land
dem Untergang weihen muss.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Der Mund des Zacharias wurde wieder geöffnet, und seine
Zunge löste sich. Er begann prophetisch zu reden und sprach:
Gepriesen sei der Herr, der Gott Israels.
Bitten
Du, Christus Jesus, hast uns Glaubende zu Königen und Priestern
gemacht vor unserem Gott. Wir bitten dich:
A: Stärke uns im heiligen Dienst.
– Wenn wir Gefahr laufen, an unserer Berufung vorbeizuleben.
– Wenn wir uns durch die öffentliche Meinung einschüchtern
oder von deinem Weg abbringen lassen.
– Wenn es uns im beruflichen Umfeld schwerfällt, nach der
Weisung des Vaters zu handeln.
Vaterunser
Oration
Gott, du hast den heiligen Johannes den Täufer berufen, das
Volk des Alten Bundes Christus, seinem Erlöser, entgegenzuführen.
Schenke deiner Kirche die Freude im Heiligen Geist und
führe alle, die an dich glauben, auf dem Weg des Heiles und des
Friedens. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Ach, Herr, bring doch Hilfe!
Ach, Herr, gib doch Gelingen!
Gott, der Herr, erleuchte uns.
Ps 118, 25.27

Eucharistie · Donnerstag, 23. Juni 260
Eucharistiefeier
Liedvorschläge: GL 221, 347, 419, 542, 554 · KG 210, 232, 787
Gloria
Ein Mensch trat auf, der von Gott gesandt war;
sein Name war Johannes.
Er kam als Zeuge, um Zeugnis abzulegen für das Licht
und das Volk für den Herrn bereitzumachen.
Joh 1, 6–7; Lk 1, 17
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Buch Jesaja Jes 49, 1–6
Hört auf mich, ihr Inseln, merkt auf, ihr Völker in der Ferne!
Der HERR hat mich schon im Mutterleib berufen;
als ich noch im Schoß meiner Mutter war, hat er meinen Namen
genannt.
Er machte meinen Mund wie ein scharfes Schwert, er verbarg
mich im Schatten seiner Hand. Er machte mich zu einem
spitzen Pfeil und steckte mich in seinen Köcher. Er sagte zu
mir: Du bist mein Knecht, Israel, an dem ich meine Herrlichkeit
zeigen will.
Ich aber sagte: Vergeblich habe ich mich bemüht, habe meine
Kraft für Nichtiges und Windhauch vertan. Aber mein Recht
liegt beim HERRN und mein Lohn bei meinem Gott.
Jetzt aber hat der HERR gesprochen, der mich schon im Mutterleib
zu seinem Knecht geformt hat, damit ich Jakob zu ihm
heimführe und Israel bei ihm versammelt werde. So wurde ich in
den Augen des HERRN geehrt und mein Gott war meine Stärke.
Und er sagte: Es ist zu wenig, dass du mein Knecht bist, nur
um die Stämme Jakobs wieder aufzurichten und die Verschonten
Israels heimzuführen. Ich mache dich zum Licht der Nationen;
damit mein Heil bis an das Ende der Erde reicht.

261
Donnerstag, 23. Juni · Eucharistie
Antwortpsalm Ps 139, 1–3.13–16
Kehrvers:
Ich danke dir, Herr: Ich bin so staunenswert und wunderbar
gestaltet.
HERR, du hast mich erforscht und kennst mich. /
Ob ich sitze oder stehe, du kennst es. *
Du durchschaust meine Gedanken von fern.
Ob ich gehe oder ruhe, du hast es gemessen. *
Du bist vertraut mit all meinen Wegen. – Kehrvers
Du selbst hast mein Innerstes geschaffen, *
hast mich gewoben im Schoß meiner Mutter.
Ich danke dir, dass ich so staunenswert
und wunderbar gestaltet bin. *
Ich weiß es genau: Wunderbar sind deine Werke. – Kehrvers
Dir waren meine Glieder nicht verborgen, /
als ich gemacht wurde im Verborgenen, *
gewirkt in den Tiefen der Erde.
Als ich noch gestaltlos war, sahen mich bereits deine Augen. /
In deinem Buch sind sie alle verzeichnet: *
die Tage, die schon geformt waren,
als noch keiner von ihnen da war. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 14a, ferner GL 58, 1 (VIII. Ton)
oder GL 1975 755, 1 · KG 633 (IV. Ton)
Lesung aus der Apostelgeschichte Apg 13, 16.22–26
In der Synagoge von Antiochia in Pisidien stand Paulus auf,
gab mit der Hand ein Zeichen und sagte:
Ihr Israeliten und ihr Gottesfürchtigen, hört! Gott erhob David
zum König, von dem er bezeugte: Ich habe David, den Sohn
des Isai, als einen Mann nach meinem Herzen gefunden, der
alles, was ich will, vollbringen wird. Aus seinem Geschlecht hat
Gott dem Volk Israel, der Verheißung gemäß, Jesus als Retter

Eucharistie · Donnerstag, 23. Juni 262
geschickt. Vor dessen Auftreten hat Johannes dem ganzen Volk
Israel eine Taufe der Umkehr verkündet.
Als Johannes aber seinen Lauf vollendet hatte, sagte er: Ich
bin nicht der, für den ihr mich haltet; aber siehe, nach mir
kommt einer, dem die Sandalen von den Füßen zu lösen ich
nicht wert bin.
Brüder, ihr Söhne aus Abrahams Geschlecht und ihr Gottesfürchtigen!
Uns wurde das Wort dieses Heils gesandt.
Ruf vor dem Evangelium vgl. Lk 1, 76
Halleluja. Halleluja.
Du wirst Prophet des Höchsten heißen; denn du wirst dem
Herrn vorausgehen und ihm den Weg bereiten.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 1, 57–66.80
Für Elisabet erfüllte sich die Zeit, dass sie gebären sollte, und
sie brachte einen Sohn zur Welt. Ihre Nachbarn und Verwandten
hörten, welch großes Erbarmen der Herr ihr erwiesen
hatte, und freuten sich mit ihr.
Und es geschah: Am achten Tag kamen sie zur Beschneidung
des Kindes und sie wollten ihm den Namen seines Vaters Zacharias
geben.
Seine Mutter aber widersprach und sagte: Nein, sondern er
soll Johannes heißen. Sie antworteten ihr: Es gibt doch niemanden
in deiner Verwandtschaft, der so heißt.
Da fragten sie seinen Vater durch Zeichen, welchen Namen
das Kind haben solle. Er verlangte ein Schreibtäfelchen und
schrieb darauf: Johannes ist sein Name. Und alle staunten.
Im gleichen Augenblick konnte er Mund und Zunge wieder
gebrauchen und er redete und pries Gott. Und alle ihre Nachbarn
gerieten in Furcht und man sprach von all diesen Dingen
im ganzen Bergland von Judäa.

263
Donnerstag, 23. Juni · Eucharistie
Alle, die davon hörten, nahmen es sich zu Herzen und sagten:
Was wird wohl aus diesem Kind werden? Denn die Hand des
Herrn war mit ihm.
Das Kind wuchs heran und wurde stark im Geist. Und es lebte
in der Wüste bis zu dem Tag, an dem es seinen Auftrag für
Israel erhielt.
Impuls zum Evangelium
Die Zeit erfüllte sich: Neues Leben ist herangewachsen. Die
Geburt eines Kindes steht bevor. Der Lebenswunsch einer gedemütigten
Frau ist in Erfüllung gegangen. Die Zeit erfüllte
sich: Gottes Erbarmen ist groß geworden. Die Zeit erfüllte sich:
Was Gott verheißen hat, wurde wahr. Elisabet und Zacharias
erfahren es am eigenen Leibe. Bei der Feier zur Beschneidung
des Kindes werden es Nachbarn und Verwandte miterleben.
Sie erschrecken. Nachdrücklich stellen sie die Frage, die jede
Geburt stellt: Was wird aus diesem Kind werden? Die Geburt
des Johannes ist die Erfüllung der Zeit, und der Anfang vom
Anfang. Sind auch wir bereit: zur Begegnung mit Gottes Fülle,
zur Begrüßung des Lebens, das, so ersehnt wie unverhofft, in
uns keimt und reift?
Credo
Gabengebet
Herr, unser Gott, in Freude legen wir unsere Gaben auf deinen
Altar am Geburtsfest des heiligen Vorläufers Johannes. Er hat
angekündigt, dass der Erlöser kommt, und als er gekommen
war, auf ihn gezeigt, auf Jesus Christus, deinen Sohn, der mit
dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit.
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, allmächtiger Vater,
zu danken und am Fest des heiligen Johannes das Werk deiner

Eucharistie · Donnerstag, 23. Juni 264
Gnade zu rühmen. Du hast ihn geehrt vor allen, die je eine
Frau geboren hat, schon im Mutterschoß erfuhr er das kommende
Heil, seine Geburt erfüllte viele mit Freude. Als Einziger
der Propheten schaute er den Erlöser und zeigte hin auf das
Lamm, das die Sünde der Welt hinwegnimmt. Im Jordan taufte
er Christus, der seiner Kirche die Taufe geschenkt hat, so wurde
das Wasser zum heiligen Quell des ewigen Lebens. Bis an sein
Ende gab Johannes Zeugnis für das Licht und besiegelte mit dem
Blut seine Treue. Darum preisen wir dich mit allen Engeln und
Heiligen und singen vereint mit ihnen das Lob deiner Herrlichkeit.
Kommunionvers Lk 1, 78
Durch die barmherzige Liebe unseres Gottes hat uns besucht
das aufstrahlende Licht aus der Höhe.
Schlussgebet
Herr, unser Gott, am Geburtstag Johannes’ des Täufers hast du
deine Kirche zum Festmahl des Lammes geladen und sie mit
Freude erfüllt. Gib, dass wir Christus, den Johannes vorausverkündigt
hat, als den erkennen, der uns das ewige Leben erworben
hat, der mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit.
Schlusssegen
Der gütige Gott, der die Heiligen zur Vollendung geführt hat,
segne euch und bewahre euch vor allem Unheil.
Das Vorbild des heiligen Johannes des Täufers lehre euch,
und seine Fürsprache helfe euch, Gott und den Menschen zu
dienen.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der
Sohn † und der Heilige Geist.

265
Donnerstag, 23. Juni · Abend
Innehalten am Abend
Abendgebet am Vorabend
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Es gehört immer etwas guter Wille dazu, selbst das Einfachste
zu begreifen, selbst das Klarste zu verstehen.
Marie von Ebner-Eschenbach (österreichische Schriftstellerin, 1830–1916)
• Wo musste ich solchen Mangel an gutem Willen erfahren,
„selbst das Klarste zu verstehen“?
• Und wo fehlt mir vielleicht selbst ein Stück zu dieser Gutwilligkeit?
Confiteor (Seite 17) – oder – Erbarme dich (Seite 27)
Hymnus
O sel’ger Urgrund allen Seins,
Heiland der Welt, Herr Jesus Christ,
du Licht von deines Vaters Licht
und wahrer Gott vom wahren Gott.
Wie hat die Liebe dich gedrängt,
dass du für uns den Tod erwählt.
Du gibst das Leben uns zurück,
das Adams Sünde uns geraubt.
Der Stoß der Lanze trifft dein Herz,
und Blut und Wasser bricht hervor,
ein Quell des Heils, der nie versiegt
und aller Schöpfung Freude bringt.

Abend · Donnerstag, 23. Juni 266
Dir, Herr, sei Preis und Herrlichkeit,
der uns sein Herz geöffnet hat,
mit dir dem Vater und dem Geist
durch alle Zeit und Ewigkeit. Amen.
Nach: Auctor beate saeculi; 18. Jahrhundert
Melodie: GL 359 – andere Melodie: GL 297 · GL 1975 178 · KG 395 · EG 79
Psalm 4
Wenn ich rufe, erhöre mich, *
Gott, du mein Retter!
Du hast mir Raum geschaffen, als mir angst war. *
Sei mir gnädig und hör auf mein Flehen!
Ihr Mächtigen, wie lange noch schmäht ihr meine Ehre, *
warum liebt ihr den Schein und sinnt auf Lügen?
Erkennt doch:
Wunderbar handelt der Herr an den Frommen; *
der Herr erhört mich, wenn ich zu ihm rufe.
Ereifert ihr euch, so sündigt nicht! *
Bedenkt es auf eurem Lager und werdet stille!
Bringt rechte Opfer dar *
und vertraut auf den Herrn!
Viele sagen: „Wer lässt uns Gutes erleben?“ *
Herr, lass dein Angesicht über uns leuchten!
Du legst mir größere Freude ins Herz, *
als andere haben bei Korn und Wein in Fülle.
In Frieden leg ich mich nieder und schlafe ein; *
denn du allein, Herr, lässt mich sorglos ruhen.
Ehre sei dem Vater ...
Du allein, Gott, bist unsere Hoffnung, du unsere Freude, du
unser Halt. Gib, dass wir bei dir bleiben und fest auf dich vertrauen.

267
Donnerstag, 23. Juni · Abend
Lesung Eph 5, 25b–27
Christus hat die Kirche geliebt und sich für sie hingegeben,
um sie im Wasser und durch das Wort rein und heilig zu
machen. So will er die Kirche herrlich vor sich erscheinen lassen,
ohne Flecken, Falten oder andere Fehler; heilig soll sie sein
und makellos.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Ich bin gekommen, Feuer auf die Erde zu werfen; was wünsche
ich mehr, als dass es schon brenne!
Fürbitten
Du unser Gott, dein Reich bricht sich Bahn, wo wir dein Wort
in uns wirken lassen: Jesus Christus, der jedem Menschen nahekommen
will. Wir rufen zu dir:
A: Wirke dein Heil unter uns.
Viele Menschen haben von Jesus gehört, und doch kennen sie
ihn nicht;
– lass alle ihm begegnen, die sich nach Gemeinschaft mit dir
sehnen.
Schreibe deinen Glaubenden Jesu Namen in ihr Herz;
– gib, dass sie aus seiner Güte leben.
Stärke deine Glaubenden im Dienst an der Welt;
– lass sie in Gemeinschaft miteinander Jesu Weg zu den Menschen
finden.
Jesus bleibt die Hoffnung unserer Verstorbenen;
– gestalte sie neu nach seinem verherrlichten Bilde.
Vaterunser

Abend · Donnerstag, 23. Juni 268
Oration
Allmächtiger Gott, wir verehren das Herz deines geliebten Sohnes
und preisen die großen Taten seiner Liebe. Gib, dass wir
aus dieser Quelle göttlichen Erbarmens die Fülle der Gnade und
des Lebens empfangen. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Schöpfer des Alls und Herr der Zeiten
bewahre uns in seiner Liebe
und sei unser Schutz in der Nacht.
Salve Regina (Seite 379)

Heiligstes Herz Jesu
Freitag, 24. Juni 2022
Dass Gott ein Herz für die Menschen hat, davon spricht schon
das Alte Testament. Obwohl das Volk sich immer wieder von
seinem Gott abwendet, muss Gott stets seiner gedenken. So heißt es
beim Propheten Jeremia (31, 20): „Deshalb schlägt mein Herz für
ihn, ich muss mich seiner erbarmen.“ Der Lanzenstoß, der die Seite
Jesu öffnete, um seinen Tod festzustellen, öffnete gleichsam das
Herz Jesu, unseres Erlösers, für die Menschen. Dieses Herz bleibt
offen für uns, um uns die erbarmende Liebe Gottes zu schenken.
Die Herz-Jesu-Verehrung, die zu verschiedenen Zeiten unterschiedliche
Akzente setzte, will nicht ablenken vom Kreuz Jesu,
sondern wahrt gerade diesen Zusammenhang. In der Seitenwunde
des Gekreuzigten, von der das Johannesevangelium spricht (vgl.
Joh 19, 33 f.), sehen Christen die unendliche Liebe Gottes zu seinem
Volk symbolisiert. Zugleich verehren sie in diesem Zeichen
dankbar den Ursprung der Sakramente der Kirche.
Namenstag: hl. Johannes der Täufer (bibl. Gestalt) · hl. Theodulf von
Lobbes (Abtbischof, † 776) · hl. Rumold von Mechelen (Einsiedler, 8.
Jh.) · hl. Dietger (Thöger, Glaubensbote in Jütland, † um 1065)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Jesu Herz ist verwundet aus Liebe zu uns;
kommt, wir fallen nieder und beten an!
Stundenbuch
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

Morgen · Freitag, 24. Juni 270
Hymnus
Der höchsten Gottheit ew’ges Bild,
du Licht vom Licht, des Vaters Wort,
du unser Retter, dir sei Ruhm
und Macht und Ehre immerdar.
Von Ewigkeit bist du allein
der Zeiten Mitte und ihr Ziel,
dir gab der Vater die Gewalt,
die Herrschaft über alle Welt.
Am blut’gen Holz bist du erhöht
und breitest weit die Arme aus;
und offen zeigst du uns dein Herz,
vom Stoß der Lanze bloßgelegt.
Dir, Herr, sei Preis und Herrlichkeit,
der uns sein Herz geöffnet hat,
mit dir, dem Vater und dem Geist
durch alle Zeit und Ewigkeit. Amen.
Nach: Aeterna imago altissimi und Vexilla Christus inclita; Genovesi, † 1967
Melodie: GL 297 · GL 1975 178 · KG 395 · EG 79
Psalm 51 Verse 3–21
Gott, sei mir gnädig nach deiner Huld, *
tilge meine Frevel nach deinem reichen Erbarmen!
Wasch meine Schuld von mir ab *
und mach mich rein von meiner Sünde!
Denn ich erkenne meine bösen Taten, *
meine Sünde steht mir immer vor Augen.
Gegen dich allein habe ich gesündigt, *
ich habe getan, was dir missfällt.
So behältst du recht mit deinem Urteil, *
rein stehst du da als Richter.

271
Freitag, 24. Juni · Morgen
Denn ich bin in Schuld geboren; *
in Sünde hat mich meine Mutter empfangen.
Lauterer Sinn im Verborgenen gefällt dir, *
im Geheimen lehrst du mich Weisheit.
Entsündige mich mit Ysop, dann werde ich rein; *
wasche mich, dann werde ich weißer als Schnee.
Sättige mich mit Entzücken und Freude! *
Jubeln sollen die Glieder, die du zerschlagen hast.
Verbirg dein Gesicht vor meinen Sünden, *
tilge all meine Frevel!
Erschaffe mir, Gott, ein reines Herz *
und gib mir einen neuen, beständigen Geist!
Verwirf mich nicht von deinem Angesicht *
und nimm deinen heiligen Geist nicht von mir!
Mach mich wieder froh mit deinem Heil; *
mit einem willigen Geist rüste mich aus!
Dann lehre ich Abtrünnige deine Wege, *
und die Sünder kehren um zu dir.
Befrei mich von Blutschuld, Herr, du Gott meines Heiles, *
dann wird meine Zunge jubeln über deine Gerechtigkeit.
Herr, öffne mir die Lippen, *
und mein Mund wird deinen Ruhm verkünden.
Schlachtopfer willst du nicht, ich würde sie dir geben; *
an Brandopfern hast du kein Gefallen.
Das Opfer, das Gott gefällt, ist ein zerknirschter Geist, *
ein zerbrochenes und zerschlagenes Herz
wirst du, Gott, nicht verschmähen.
In deiner Huld tu Gutes an Zion; *
bau die Mauern Jerusalems wieder auf!

Morgen · Freitag, 24. Juni 272
Dann hast du Freude an rechten Opfern, /
an Brandopfern und Ganzopfern, *
dann opfert man Stiere auf deinem Altar.
Ehre sei dem Vater ...
Ein reines Herz erschaffe uns, Gott, und schenke uns einen
neuen Geist. Richte uns auf, du unser Heil, und lass uns dein
Angesicht schauen.
Lesung Jer 31, 33
Das wird der Bund sein, den ich nach diesen Tagen mit dem
Haus Israel schließe – Spruch des Herrn: Ich lege mein Gesetz
in sie hinein und schreibe es auf ihr Herz. Ich werde ihr
Gott sein, und sie werden mein Volk sein.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
In seiner barmherzigen Liebe hat uns Gott besucht und seinem
Volk Erlösung geschaffen.
Bitten
Zu Gott, der seinen Bund niemals kündigt, rufen wir voll Vertrauen:
A: Erhalte uns am Leben.
– Schreibe deine Weisung in unser Herz.
– Erquicke uns mit deinem Geist, wenn wir müde werden.
– Beschenke uns mit dem Schatz deiner Gegenwart.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, wir verehren das Herz deines geliebten Sohnes
und preisen die großen Taten seiner Liebe. Gib, dass wir

273
Freitag, 24. Juni · Eucharistie
aus dieser Quelle göttlichen Erbarmens die Fülle der Gnade und
des Lebens empfangen. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Unser Heiland Jesus Christus
öffne uns Augen, Ohren und Herz,
damit wir in seinem Sinne handeln.
Gloria
Eucharistiefeier
Liedvorschläge: GL 143, 358, 359, 369, 371, 399, 421,
427 · KG 195, 209, 502, 531
Der Ratschluss des Herrn bleibt ewig bestehen,
die Pläne seines Herzens überdauern die Zeiten:
Er will uns dem Tod entreißen
und in der Hungersnot unser Leben erhalten.
Vgl. Ps 33, 11.19
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Buch Ezechiel Ez 34, 11–16
So spricht GOTT, der Herr: Siehe, ich selbst bin es, ich will
nach meinen Schafen fragen und mich um sie kümmern.
Wie ein Hirt sich um seine Herde kümmert an dem Tag, an dem
er inmitten seiner Schafe ist, die sich verirrt haben, so werde
ich mich um meine Schafe kümmern und ich werde sie retten
aus all den Orten, wohin sie sich am Tag des Gewölks und des
Wolkendunkels zerstreut haben.
Ich werde sie aus den Völkern herausführen, ich werde sie
aus den Ländern sammeln und ich werde sie in ihr Land bringen.
Ich führe sie in den Bergen Israels auf die Weide, in den
Tälern und an allen bewohnten Orten des Landes.

Eucharistie · Freitag, 24. Juni 274
Auf guter Weide werde ich sie weiden und auf den hohen
Bergen Israels wird ihr Weideplatz sein. Dort werden sie auf
gutem Weideplatz lagern, auf den Bergen Israels werden sie auf
fetter Weide weiden.
Ich, ich selber werde meine Schafe weiden und ich, ich selber
werde sie ruhen lassen – Spruch GOTTES, des Herrn. Die verloren
gegangenen Tiere will ich suchen, die vertriebenen zurückbringen,
die verletzten verbinden, die schwachen kräftigen, die
fetten und starken behüten. Ich will ihr Hirt sein und für sie
sorgen, wie es recht ist.
Impuls zur Lesung
Das Bild von Hirt und Herde hat im Orient eine lange Tradition.
Soziale Grundwerte und Grundhaltungen wie Fürsorge,
Verlässlichkeit und Verantwortung werden mit dem Bild
verbunden. Abschätziges wie dumpfe Masse oder Herdentrieb
ist nicht im Blick. Der Prophet Ezechiel bedient sich der überlieferten
Bilder, um Israels Mächtigen ins Gewissen zu reden.
Sie haben versagt. Die ihnen Anvertrauten haben sie schamlos
ausgebeutet, an Fürsorge und Vorsorge dachten sie nicht. Die
Herde bricht auseinander, das Volk wird überallhin zerstreut.
Die Verirrten finden nicht zurück. Gott hat genug gesehen. Er
greift ein. Den schlechten Hirten nimmt er Auftrag und Herde.
Nun wird er sich selbst um sein Volk kümmern. Gott ist
der gute Hirte. Nicht Gier und Geschäftssinn prägen sein Tun,
sondern liebevolle Sorge um jedes Leben. Alle sind in ihrer
Eigenart im Blick: die Verlorenen, Verletzten und Geschwächten,
und die Großen und Starken. In Gottes Herde gedeiht die
Vielfalt und nicht die Einfalt.
Antwortpsalm Ps 23
Kehrvers:
Der Herr ist mein Hirt, nichts wird mir fehlen.

275
Freitag, 24. Juni · Eucharistie
Der HERR ist mein Hirt, nichts wird mir fehlen. /
Er lässt mich lagern auf grünen Auen *
und führt mich zum Ruheplatz am Wasser.
Meine Lebenskraft bringt er zurück. *
Er führt mich auf Pfaden der Gerechtigkeit,
getreu seinem Namen. – Kehrvers
Auch wenn ich gehe im finsteren Tal, *
ich fürchte kein Unheil;
denn du bist bei mir, *
dein Stock und dein Stab, sie trösten mich. – Kehrvers
Du deckst mir den Tisch *
vor den Augen meiner Feinde.
Du hast mein Haupt mit Öl gesalbt, *
übervoll ist mein Becher. – Kehrvers
Ja, Güte und Huld *
werden mir folgen mein Leben lang
und heimkehren werde ich ins Haus des HERRN *
für lange Zeiten. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 1, ferner GL 37, 1 · GL 1975 718, 1 · KG 611 (VI. Ton)
Lesung aus dem Römerbrief Röm 5, 5b–11
Schwestern und Brüder! Die Liebe Gottes ist ausgegossen in
unsere Herzen durch den Heiligen Geist, der uns gegeben
ist.
Denn Christus ist, als wir noch schwach waren, für die zu
dieser Zeit noch Gottlosen gestorben. Dabei wird nur schwerlich
jemand für einen Gerechten sterben; vielleicht wird er jedoch
für einen guten Menschen sein Leben wagen.
Gott aber erweist seine Liebe zu uns darin, dass Christus für
uns gestorben ist, als wir noch Sünder waren. Nachdem wir
jetzt durch sein Blut gerecht gemacht sind, werden wir durch
ihn erst recht vor dem Zorn gerettet werden.

Eucharistie · Freitag, 24. Juni 276
Da wir mit Gott versöhnt wurden durch den Tod seines Sohnes,
als wir noch Gottes Feinde waren, werden wir erst recht,
nachdem wir versöhnt sind, gerettet werden durch sein Leben.
Mehr noch, ebenso rühmen wir uns Gottes durch Jesus Christus,
unseren Herrn, durch den wir jetzt schon die Versöhnung
empfangen haben.
Ruf vor dem Evangelium
Halleluja. Halleluja.
Mt 11, 29ab
So spricht der Herr: Nehmt mein Joch auf euch und lernt von
mir; denn ich bin gütig und von Herzen demütig.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 15, 3–7
In jener Zeit erzählte Jesus den Pharisäern und Schriftgelehrten
dieses Gleichnis und sagte: Wenn einer von euch hundert
Schafe hat und eins davon verliert, lässt er dann nicht die
neunundneunzig in der Wüste zurück und geht dem verlorenen
nach, bis er es findet?
Und wenn er es gefunden hat, nimmt er es voll Freude auf die
Schultern, und wenn er nach Hause kommt, ruft er die Freunde
und Nachbarn zusammen und sagt zu ihnen: Freut euch mit
mir, denn ich habe mein Schaf wiedergefunden, das verloren
war!
Ich sage euch: Ebenso wird im Himmel mehr Freude herrschen
über einen einzigen Sünder, der umkehrt, als über neunundneunzig
Gerechte, die keine Umkehr nötig haben.
Credo
Gabengebet
Allmächtiger Gott, sieh auf das durchbohrte Herz deines Sohnes,
der uns geliebt und sich für uns hingegeben hat. Lass unser

277
Freitag, 24. Juni · Eucharistie
Opfer dir wohlgefallen und zur Sühne für unsere Sünden werden.
Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn.
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, allmächtiger Vater, zu
danken und dich mit der ganzen Schöpfung zu loben, durch
unseren Herrn Jesus Christus. Am Kreuz erhöht, hat er sich
für uns dahingegeben aus unendlicher Liebe und alle an sich
gezogen. Aus seiner geöffneten Seite strömen Blut und Wasser,
aus seinem durchbohrten Herzen entspringen die Sakramente
der Kirche. Das Herz des Erlösers steht offen für alle, damit sie
freudig schöpfen aus den Quellen des Heiles. Durch ihn rühmen
dich deine Erlösten und singen mit den Chören der Engel
das Lob deiner Herrlichkeit.
Kommunionvers Joh 7, 37–38
Wer Durst hat, komme zu mir, und es trinke, wer an mich
glaubt! Die Schrift sagt: Aus seinem Inneren werden Ströme
von lebendigem Wasser fließen.
Schlussgebet
Herr, unser Gott, du hast uns gestärkt mit dem Sakrament jener
Liebe, durch die dein Sohn alles an sich zieht. Entzünde auch
in uns das Feuer seiner Liebe, damit wir in unseren Brüdern
ihn erkennen und ihm dienen. Darum bitten wir durch ihn,
Christus, unseren Herrn.
Schlusssegen
Gott, unser Vater, segne euch mit allem Segen des Himmels,
damit ihr rein und heilig lebt vor seinem Angesicht.
Er lehre euch durch das Wort der Wahrheit; er bilde euer
Herz nach dem Evangelium Christi und gebe euch Anteil an
seiner Herrlichkeit.

Abend · Freitag, 24. Juni 278
Er schenke euch jene brüderliche Liebe, an der die Welt die
Jünger Christi erkennen soll.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der
Sohn † und der Heilige Geist.
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Ein Mensch sieht, was vor Augen ist; der Herr aber sieht das
Herz an.
1 Samuel 16, 7
• Was sehe ich – und wie sehe und beurteile ich andere?
• Was hilft mir dabei, mehr und mehr mit „den Augen des
Herzens“ zu sehen?
Confiteor (Seite 17) – oder – Erbarme dich (Seite 27)
Hymnus
O Herz des Königs aller Welt,
des Herrschers in dem Himmelszelt,
dich grüßt mein Herz in Freuden.
Mein Herze, wie dir wohl bewusst,
hat seine größt und höchste Lust
an dir und deinem Leiden.
Ach, wie bezwang und drang dich doch
dein edle Lieb, ins bittre Joch
der Schmerzen dich zu geben,

279
Freitag, 24. Juni · Abend
da du dich neigtest in den Tod,
zu retten aus der Todesnot
mich und mein armes Leben.
Du meines Herzens Herz und Sinn,
du brichst und fällst und stirbst dahin,
wollst mir ein Wort gewähren:
Ergreif mein Herz und schließ es ein
in dir und deiner Liebe Schrein.
Mehr will ich nicht begehren.
Lass deine Flamm und starke Glut
durch all mein Herze, Geist und Mut
mit allen Kräften dringen.
Lass deine Lieb und Freundlichkeit
zur Gegenlieb und Dankbarkeit
mich armen Sünder bringen!
Nach Paul Gerhardt 1656
GL 369 – andere Fassung: GL 1975 549 · KG 209
Psalm 145 Verse 13c–21
Der Herr ist treu in all seinen Worten, *
voll Huld in all seinen Taten.
Der Herr stützt alle, die fallen, *
und richtet alle Gebeugten auf.
Aller Augen warten auf dich, *
und du gibst ihnen Speise zur rechten Zeit.
Du öffnest deine Hand *
und sättigst alles, was lebt, nach deinem Gefallen.
Gerecht ist der Herr in allem, was er tut, *
voll Huld in all seinen Werken.
Der Herr ist allen, die ihn anrufen, nahe, *
allen, die zu ihm aufrichtig rufen.
Die Wünsche derer, die ihn fürchten, erfüllt er, *
er hört ihr Schreien und rettet sie.

Abend · Freitag, 24. Juni 280
Alle, die ihn lieben, behütet der Herr, *
doch alle Frevler vernichtet er.
Mein Mund verkünde das Lob des Herrn. *
Alles, was lebt, preise seinen heiligen Namen immer und ewig!
Ehre sei dem Vater ...
Treu bist du in allem, was du tust, du unser Gott. Du denkst an
die Menschen, die deiner bedürfen. Öffne uns Augen und Herz,
dass wir mit unseren Schwestern und Brüdern teilen, was wir
zum Leben brauchen.
Lesung Eph 2, 5–7
Gott, der voll Erbarmen ist, hat uns, die wir infolge unserer
Sünden tot waren, in seiner großen Liebe, mit der er uns
geliebt hat, zusammen mit Christus wieder lebendig gemacht.
Aus Gnade seid ihr gerettet. Er hat uns mit Christus Jesus auferweckt
und uns zusammen mit ihm einen Platz im Himmel gegeben.
Dadurch, dass er in Christus Jesus gütig an uns handelte,
wollte er den kommenden Zeiten den überfließenden Reichtum
seiner Gnade zeigen.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Seines Erbarmens eingedenk, nahm der Herr sich unser an und
schloss uns in sein Herz. Halleluja.
Fürbitten
Heute vor 100 Jahren wurde Reichsaußenminister Walther Rathenau
ermordet, der schon früh auf eine Annäherung der europäischen
Nationen gesetzt hatte. Lasst uns beten zu Gott, dem
Vater aller Menschen:
V: Schöpfer des Lebens, A: schenke uns Frieden.
Für alle Einzelnen, Gruppen und Völker, die in Spannung oder
Konflikt miteinander leben;

281
Freitag, 24. Juni · Abend
– mach sie bereit zur Vergebung und lass sie zur Einigkeit finden.
Für alle, die weltweit in Politik und Gesellschaft Verantwortung
tragen;
– lass sie mutig für Recht und Gerechtigkeit eintreten.
Für alle, die Verfolgung und Unterdrückung ertragen müssen;
– führe sie zur Freiheit und gib ihnen Raum, sich zu entfalten.
Für alle, die ihr Leben für das eines anderen Menschen eingesetzt
haben;
– lass aufgehen, was sie gesät haben, und gib ihnen ewige Freude.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, wir verehren das Herz deines geliebten Sohnes
und preisen die großen Taten seiner Liebe. Gib, dass wir
aus dieser Quelle göttlichen Erbarmens die Fülle der Gnade und
des Lebens empfangen. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr behüte uns vor allem Bösen, er behüte unser Leben.
Der Herr behüte unseren Ausgang und Eingang,
von nun an bis in Ewigkeit.
Vgl. Ps 121, 7–8
Salve Regina (Seite 379)

Samstag, 25. Juni 2022
Unbeflecktes Herz Mariä
Marias Antwort auf den Willen Gottes, die sie in der Verkündigungsstunde
gesprochen hat (vgl. Lk 1, 38), findet ihren
symbolischen Ausdruck in der Hingabe ihres Herzens an Gott. Wie
sie ihr Leben ganz Gott überantwortet hat, so hat sie zugleich den
Menschen ihre Liebe geschenkt. Weil Maria dem Herzen ihres
Sohnes in einzigartiger Weise nahesteht, denkt die Kirche am Tag
nach dem Herz-Jesu-Fest auch an das Herz der Mutter Jesu. Die
Einführung dieses Festes, das ursprünglich am 22. August gefeiert
wurde, erfolgte 1944 durch Papst Pius XII. Er hatte 1942 in einer
Weihe die von Krieg und Unruhen erschütterte Welt Maria ans
Herz gelegt. Die Marienverehrung in Fatima gibt auch Impulse für
das Fest des Unbefleckten Herzens Mariä. Marias ungeteilte Liebe
möge uns Ermutigung sein im Glauben.
Schrifttexte: Lesung: Jes 61, 9–11; Evangelium: Lk 2, 41–51
Namenstag: hl. Prosper von Aquitanien (Dichter, Theologe, † nach
455) · hl. Milburga von Wenlock (Äbtissin, † nach 700) · hl. Ämilianus
(Emil) von Nantes (Bischof, † 726) · hl. Adalbert von Egmond (Diakon,
† vor 750) · sel. Burchard von Mallersdorf (Abt, † 1122) · hl. Wilhelm
von Vercelli (Ordensgründer, † 1142) · Eleonore von England (Königin,
Benediktinerin, † 1291) · hl. Dorothea von Montau (Ehefrau, Reklusin,
Mystikerin, † 1394)
Ökumenischer Gedenktag: Übergabe des Augsburgischen Bekenntnisses
(1530)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

283
Samstag, 25. Juni · Morgen
Hymnus
Glauben können wie du:
Das Leben bejahen, wie Gott es mir gab,
und hören mit fröhlichem Herzen sein Wort
und singen mit dir: „Großes hat er getan.“
So will ich glauben, Maria.
Hoffen können wie du:
Den Frieden bereiten; das Mögliche tun
und Jesus vertrauen, dem Freund, der mich kennt,
und folgen dem Wort: „Was er euch sagt, das tut!“
So will ich hoffen, Maria.
Lieben können wie du:
Berühren mich lassen von Freude und Schmerz
und sehen den Schöpfer in jedem Geschöpf
und sagen wie du: „Mir geschehe dein Wort.“
So will ich lieben, Maria.
Helmut Schlegel 2009, © Dehm-Verlag, Limburg
GL 885 (Anhang Limburg)
Canticum vgl. Weish 3, 7–9
Antiphon:
Alle, die auf Gott vertrauen, werden die Wahrheit erkennen.
Die Gerechten werden leuchten *
wie Funken, die durch ein Stoppelfeld sprühen.
Sie werden Völker richten und über Nationen herrschen, *
und der Herr wird ihr König sein in Ewigkeit.
Alle, die auf ihn vertrauen, werden die Wahrheit erkennen, /
die Treuen werden bei ihm bleiben in Liebe, *
denn Gnade und Erbarmen wird seinen Erwählten zuteil.
Ehre sei dem Vater ...

Morgen · Samstag, 25. Juni 284
Lesung Joël 2, 27–3, 1a
Ihr werdet erkennen, dass ich mitten in Israel bin und dass
ich der Herr, euer Gott, bin, ich und sonst niemand. Mein
Volk braucht sich nie mehr zu schämen. Danach aber wird es
geschehen, dass ich meinen Geist ausgieße über alles Fleisch.
Eure Söhne und Töchter werden Propheten sein.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Mein Herz und mein Leib jauchzen ihm zu, ihm, dem lebendigen
Gott.
Bitten
Christus Jesus, du rufst uns jeden Tag in deinen Dienst. Wir
bitten dich:
A: Hilf uns, dir zu folgen.
– Übe uns darin zu erforschen, was der Vater von uns will.
– Lass uns treu deine Frohbotschaft verkünden.
– Sende uns zu den Menschen, dass wir sie stärken.
Vaterunser
Oration
Gott, du hast dem Heiligen Geist im Herzen der seligen Jungfrau
Maria eine würdige Wohnung bereitet. Auf ihre Fürbitte
hin erfülle auch unser Leben mit deiner Gegenwart und mache
uns zu einem Tempel deiner Herrlichkeit. Darum bitten wir
durch Jesus Christus.
Gewähr uns die Gnade, Gott,
zu entfalten, was du in uns angelegt hast.
Mach uns stark gegen Verletzungen
und mutig im Einsatz für Gerechtigkeit.

285
Samstag, 25. Juni · Eucharistie
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Buch der Klagelieder
Klgl 2, 2.10–14.18–19
Schonungslos hat der Herr vernichtet alle Fluren Jakobs,
niedergerissen in seinem Grimm die Bollwerke der Tochter
Juda, zu Boden gestreckt, entweiht das Königtum und seine
Fürsten.
Am Boden sitzen, verstummt, die Ältesten der Tochter Zion,
streuen sich Staub aufs Haupt, legen Trauerkleider an. Zu Boden
senken den Kopf die Mädchen von Jerusalem.
Meine Augen ermatten vor Tränen, mein Inneres glüht. Ausgeschüttet
auf die Erde ist mein Herz über den Zusammenbruch
der Tochter, meines Volkes. Kind und Säugling verschmachten
auf den Plätzen der Stadt.
Sie sagen zu ihren Müttern: Wo ist Brot und Wein?, da sie
erschöpft verschmachten auf den Plätzen der Stadt, da sie ihr
Leben aushauchen auf dem Schoß ihrer Mütter.
Wie soll ich dir zureden, was dir gleichsetzen, du Tochter
Jerusalem? Womit kann ich dich vergleichen, wie dich trösten,
Jungfrau, Tochter Zion? Dein Zusammenbruch ist groß wie das
Meer, wer kann dich heilen?
Deine Propheten schauten dir Lug und Trug. Deine Schuld
haben sie nicht aufgedeckt, um dein Schicksal zu wenden. Sie
schauten dir als Prophetenworte nur Trug und Verführung.
Schrei laut zum Herrn, stöhne, Tochter Zion! Wie einen Bach
lass fließen die Tränen Tag und Nacht! Niemals gewähre dir
Ruhe, nie lass dein Auge rasten! Steh auf, klage bei Nacht, zu
jeder Nachtwache Anfang! Schütte aus wie Wasser dein Herz
vor dem Angesicht des Herrn! Erhebe zu ihm die Hände für
deiner Kinder Leben, die vor Hunger verschmachten an den
Ecken aller Straßen.

Eucharistie · Samstag, 25. Juni 286
Impuls zur Lesung
Hinter den „Klageliedern“ steht eine historische Katastrophe:
die Deportation der Oberschicht ins babylonische Exil im Jahre
586 vor Christus und das namenlose Elend der vielen Menschen,
die in der zerstörten Hauptstadt sich selbst überlassen
sind. Weder Sieger noch Hassprediger, sondern die Opfer von
Gewalt, Terror und Krieg kommen hier zu Wort. Nichts wird
beschönigt oder verdrängt. Die Klagelieder lenken unseren
Blick nachdrücklich und nachhaltig auf menschliches Leid. Sie
lassen keine Türe offen für Gleichgültigkeit oder billige Vertröstungen.
Sie fordern zum echten Trösten auf. Und sie lassen
Gott nicht aus dem Blick. Gott ist und bleibt der Partner der
Menschen, auch und gerade derer, die an ihm zweifeln und
verzweifeln, die vor Gott und gegen Gott klagen. Der verzweifelten
Tochter Zion, die sich ansehen muss, wie ihre Kinder
verdursten, ruft das Lied zu: „Schütte aus wie Wasser dein
Herz vor dem Angesicht des Herrn!“ Nicht Klagen, Schweigen
wäre gotteslästerlich.
Antwortpsalm Ps 74, 1–7.20–21
Kehrvers: Vergiss nicht für immer das Leben deiner Armen!
Warum, Gott, hast du uns für immer verstoßen? *
Warum ist dein Zorn gegen die Herde deiner Weide entbrannt?
Denk an deine Gemeinde, die du vorzeiten erworben,/
als Stamm dir zu eigen erkauft, *
an den Berg Zion,
den du zur Wohnung erwählt hast. – Kehrvers
Erheb deine Schritte zu den uralten Trümmern! *
Der Feind hat im Heiligtum alles verwüstet.
Deine Widersacher lärmten an deiner heiligen Stätte, *
stellten ihre Banner auf als Zeichen des Sieges. – Kehrvers
Wie einer die Axt schwingt im Dickicht des Waldes, *
so zerschlugen sie all das Schnitzwerk mit Beil und Hammer.

287
Samstag, 25. Juni · Eucharistie
Sie legten an dein Heiligtum Feuer, *
entweihten die Wohnung deines Namens
bis auf den Grund. – Kehrvers
Blick hin auf deinen Bund! *
Denn voll von Schlupfwinkeln der Gewalt ist unser Land.
Lass den Bedrückten nicht beschämt von dir weggehn! *
Arme und Gebeugte sollen deinen Namen rühmen. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 19b, ferner GL 48, 1 (I. Ton) oder GL 1975 529, 1 (II. Ton)
oder KG 643 (IV. Ton)
Ruf vor dem Evangelium vgl. Lk 2, 19
Halleluja. Halleluja.
Selig bist du, Jungfrau Maria; du hast das Wort Gottes bewahrt
und in deinem Herzen erwogen.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 2, 41–51
Die Eltern Jesu gingen jedes Jahr zum Paschafest nach Jerusalem.
Als er zwölf Jahre alt geworden war, zogen sie wieder
hinauf, wie es dem Festbrauch entsprach.
Nachdem die Festtage zu Ende waren, machten sie sich auf
den Heimweg. Der junge Jesus aber blieb in Jerusalem, ohne
dass seine Eltern es merkten. Sie meinten, er sei irgendwo in
der Pilgergruppe, und reisten eine Tagesstrecke weit; dann
suchten sie ihn bei den Verwandten und Bekannten. Als sie ihn
nicht fanden, kehrten sie nach Jerusalem zurück und suchten
ihn dort.
Nach drei Tagen fanden sie ihn im Tempel; er saß mitten unter
den Lehrern, hörte ihnen zu und stellte Fragen. Alle, die ihn
hörten, waren erstaunt über sein Verständnis und über seine
Antworten.
Als seine Eltern ihn sahen, waren sie sehr betroffen, und seine
Mutter sagte zu ihm: Kind, wie konntest du uns das antun?
Dein Vater und ich haben dich voll Angst gesucht.

Abend · Samstag, 25. Juni 288
Da sagte er zu ihnen: Warum habt ihr mich gesucht? Wusstet
ihr nicht, dass ich in dem sein muss, was meinem Vater gehört?
Doch sie verstanden nicht, was er damit sagen wollte.
Dann kehrte er mit ihnen nach Nazaret zurück und war ihnen
gehorsam. Seine Mutter bewahrte alles, was geschehen
war, in ihrem Herzen.
Hymnus
Abendgebet am Vorabend
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Herr, Gott, du Ursprung aller Ding,
als du die ganze Welt erschufst,
hast du das weite All erfüllt
mit deiner Gaben Überfluss.
Und da das große Werk vollbracht,
hast du geruht am siebten Tag,
damit auch wir von unsern Mühn
ausruhen und erleichtert sind.
Uns, die dem Tod entgegengehen,
gewähr den Geist der Buße, Herr,
gib uns den Eifer für dein Reich,
beschenke uns mit deinem Heil.
Und wenn uns vor dem Endgericht
die große Todesangst befällt,
dann hol uns in die Freude heim;
lass uns in deinem Frieden ruhn.
Neues Stundenbuch
Melodie: GL 144 · GL 1975 474 · KG 40 · EG 288

289
Samstag, 25. Juni · Abend
Psalm 142 Verse 2–8
Mit lauter Stimme schreie ich zum Herrn, *
laut flehe ich zum Herrn um Gnade.
Ich schütte vor ihm meine Klagen aus, *
eröffne ihm meine Not.
Wenn auch mein Geist in mir verzagt, *
du kennst meinen Pfad.
Auf dem Weg, den ich gehe, *
legten sie mir Schlingen.
Ich blicke nach rechts und schaue aus, *
doch niemand ist da, der mich beachtet.
Mir ist jede Zuflucht genommen, *
niemand fragt nach meinem Leben.
Herr, ich schreie zu dir, /
ich sage: Meine Zuflucht bist du, *
mein Anteil im Land der Lebenden.
Vernimm doch mein Flehen; *
denn ich bin arm und elend.
Meinen Verfolgern entreiß mich; *
sie sind viel stärker als ich.
Führe mich heraus aus dem Kerker, *
damit ich deinen Namen preise.
Die Gerechten scharen sich um mich, *
weil du mir Gutes tust.
Ehre sei dem Vater ...
Ja, Gott, du kennst unsern Weg. Du unsere Zuflucht, führe uns
heraus aus dem Verlies unserer Ängste und lass uns deinen Namen
preisen!

Abend · Samstag, 25. Juni 290
Lesung Jer 17, 7–8
Gesegnet der Mann, der sich auf den Herrn verlässt und dessen
Hoffnung der Herr ist. Er ist wie ein Baum, der am
Wasser gepflanzt ist und am Bach seine Wurzeln ausstreckt: Er
hat nichts zu fürchten, wenn die Hitze kommt; seine Blätter
bleiben grün; auch in einem trockenen Jahr ist er ohne Sorge,
unablässig bringt er seine Früchte.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Elija warf seinen Mantel über Elischa. Dieser verließ sogleich
seine Rinder und eilte ihm nach.
Fürbitten
Lasst uns beten für alle, die ihrer Lebensentscheidung wegen
mit ihrem Umfeld in Konflikt geraten:
A: Kyrie, eleison.
– Für die Konvertiten, deren Schritt in ihren Familien auf Unverständnis
trifft.
– Für die jungen Menschen, die gegen den Willen ihrer Eltern
ihrer Berufung folgen.
– Für die Frauen, die sich gegen Erwartungen und Rollenklischees
ihrer Umgebung durchsetzen müssen.
– Für alle, die sich in einem Klima des Hasses für Ausgleich und
Verständigung einsetzen.
– Für alle, die in einer fremden Kultur leben und mit deren
Verhaltensregeln nicht zurechtkommen.
Vaterunser

291
Samstag, 25. Juni · Abend
Oration
Gott, unser Vater, du hast uns in der Taufe zu Kindern des Lichtes
gemacht. Lass nicht zu, dass die Finsternis des Irrtums über
uns Macht gewinnt, sondern hilf uns, im Licht deiner Wahrheit
zu bleiben. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Die Gnade Jesu Christi, unseres Herrn, sei mit uns allen.
Vgl. Röm 16, 24
Salve Regina (Seite 379)

Von Woche zu Woche · Samstag, 25. Juni 292
Von Woche zu Woche
Frei sein für
(zu Gal 5, 1.13–18)
Zur Freiheit hat uns Christus befreit.
Freiheit, die ich meine –
oder Freiheit aus Gottes Geist?
Steht daher fest
und lasst euch nicht wieder
ein Joch der Knechtschaft auflegen!
Denn ihr seid zur Freiheit berufen,
Brüder und Schwestern,
ihr alle in gleicher Weise!
Nur nehmt die Freiheit nicht zum Vorwand
für Willkür, Gier, Ausgrenzung,
sondern dient einander in Liebe!
Denn das ganze Gesetz
ist in dem einen Wort erfüllt:
Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst!
Dorothee Sandherr-Klemp

26. Juni 2022
13. Sonntag im Jahreskreis
Namenstag: hl. Vigilius von Trient (Bischof, † um 405) · hl. Johannes
und hl. Paulus (Märtyrer in Rom, † 361/63) · hl. Anthelm von Chignin
(Kartäuser, Bischof, † 1178) · hl. Josefmaria Escrivá de Balaguer
(Gründer des „Opus Dei“, † 1975)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ihr Völker alle, klatscht in die Hände,
jauchzt Gott zu mit lautem Jubel.
Ps 47, 2
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Uns schützt eine starke Stadt,
eine Stadt mit Wällen und Schanzen.
Uns schützt eine starke Stadt,
wo Kinder gesund sind und tanzen
und wo man Musik macht und singt
dem Herrn, der die Stadt umringt.
Wer wohnt dort in unsrer Stadt
auf der neu geschaffenen Erde?

Morgen · Sonntag, 26. Juni 294
Ein Volk, das ihn liebte und tat,
was seine Berufung es lehrte.
O Torwächter, öffnet das Tor,
die Schar mit dem Wort steht davor.
Vertraut auf den Herrn, vertraut,
denn ewig wird er uns tragen.
Die Burgen, so hoch erbaut,
er hat sie noch immer zerschlagen.
Doch Menschen, so lang unterdrückt,
hier sind sie ins Licht gerückt.
Gerechte, hier eure Stadt!
Getreue, hier, die euch stärkte!
Ein Raum, den noch niemand vermaß,
eine Zukunft, die niemand erwirkte
als Israels Heiland allein:
Er führt die Bedrängten hinein.
Jürgen Henkys 2004, nach Willem Barnard „Wij hebben een sterke stad”,
© Deutscher Text: Strube Verlag, München
Psalm 1
Wohl dem Mann, der nicht dem Rat der Frevler folgt, /
nicht auf dem Weg der Sünder geht, *
nicht im Kreis der Spötter sitzt,
sondern Freude hat an der Weisung des Herrn, *
über seine Weisung nachsinnt bei Tag und bei Nacht.
Er ist wie ein Baum, *
der an Wasserbächen gepflanzt ist,
der zur rechten Zeit seine Frucht bringt *
und dessen Blätter nicht welken.
Alles, was er tut, *
wird ihm gut gelingen.
Nicht so die Frevler: *
Sie sind wie Spreu, die der Wind verweht.

295
Sonntag, 26. Juni · Morgen
Darum werden die Frevler im Gericht nicht bestehen *
noch die Sünder in der Gemeinde der Gerechten.
Denn der Herr kennt den Weg der Gerechten, *
der Weg der Frevler aber führt in den Abgrund.
Ehre sei dem Vater ...
Ewiger Gott, du kennst den Weg der Gerechten und lässt sie
nicht zugrunde gehen. Gib, dass wir deinem Sohn froh und
getrost nachfolgen, damit wir Frucht bringen zur rechten Zeit.
Lesung Offb 7, 10b.12
Die Rettung kommt von unserem Gott, der auf dem Thron
sitzt, und von dem Lamm! Amen, Lob und Herrlichkeit,
Weisheit und Dank, Ehre und Macht und Stärke unserem Gott
in alle Ewigkeit! Amen.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Der Menschensohn ist nicht gekommen, um Menschen zu vernichten,
sondern um sie zu retten.
Bitten
Lasst uns beten zu Christus Jesus, der sich jedem Menschen
zugewandt hat:
A: Gib uns ein fühlendes Herz.
– Dass wir spüren, wenn jemand uns braucht.
– Dass wir frei werden und uns denen, die uns begegnen, achtsam
zuwenden können.
– Dass wir nie um ein aufrichtendes Wort oder eine helfende
Geste verlegen sind.
Vaterunser

Eucharistie · Sonntag, 26. Juni 296
Oration
Gott, unser Vater, du hast uns in der Taufe zu Kindern des Lichtes
gemacht. Lass nicht zu, dass die Finsternis des Irrtums über
uns Macht gewinnt, sondern hilf uns, im Licht deiner Wahrheit
zu bleiben. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der ewigreiche Gott segne uns
und schenke uns Kraft, seine Werke zu tun.
Er gebe uns ein fröhliches Herz, dass unsere Freude überspringt
und wir mit unseren Mitmenschen in seiner Fülle leben.
Gloria
Eucharistiefeier
Liedvorschläge: GL 144, 355, 385, 392, 455,
468 · KG 40, 42, 440, 508, 512, 524, 547, 575
Ihr Völker alle, klatscht in die Hände,
jauchzt Gott zu mit lautem Jubel.
Ps 47, 2
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem ersten Buch der Könige
1 Kön 19, 16b.19–21
In jenen Tagen sprach der Herr zu Elija: Salbe Elischa, den
Sohn Schafats aus Abel-Mehola, zum Propheten an deiner
Stelle.
Als Elija vom Gottesberg weggegangen war, traf er Elischa,
den Sohn Schafats. Er war gerade mit zwölf Gespannen am Pflügen
und er selbst pflügte mit dem zwölften. Im Vorbeigehen
warf Elija seinen Mantel über ihn. Sogleich verließ Elischa die

297
Sonntag, 26. Juni · Eucharistie
Rinder, eilte Elija nach und bat ihn: Lass mich noch meinem Vater
und meiner Mutter den Abschiedskuss geben; dann werde
ich dir folgen. Elija antwortete: Geh, kehr um! Denn was habe
ich dir getan?
Elischa ging von ihm weg, nahm seine zwei Rinder und
schlachtete sie. Mit dem Joch der Rinder kochte er das Fleisch
und setzte es den Leuten zum Essen vor. Dann stand er auf,
folgte Elija und trat in seinen Dienst.
Impuls zur Lesung
Ein Sohn großer Bauern lässt sich aus seinem bisherigen Leben
abwerben. Einfach so? Ein Hoferbe ist bereit, Haus und
Hof, Vater und Mutter zu verlassen. Er entscheidet sich nicht
nach langwierigen Verhandlungen, sondern im Vorübergehen.
Elischa wird Nachfolger des Propheten Elija werden. Elischa
wird einer, der Gottes Wort zu hören vermag, der mehr
sieht als andere, einer, der sich einmischt, ein barmherziger
Mensch und Wundertäter, der mit Gottes Hilfe Not bekämpft
und Hunger stillt. Das alles geschieht im Nu, und doch nicht
im Handumdrehen: Unmerkliches, stilles, inneres Wachstum
geht Elischas Lebenswende voraus, und intensive Lern- und
Wachstumsjahre folgen seiner Berufung. Wer wünschte es sich
nicht? So klar und sicher Ja sagen zu können wie Elischa, und
darum so klar und deutlich Nein. Ja sagen, ohne zum Jasager
zu werden, und Nein sagen, ohne die Brücken zum Du abzubrechen.
Wir könnten es, wenn wir hören könnten. Gut ist
unser Ja-Wort, gut unser Nein-Wort. Als Antwort.
Antwortpsalm Ps 16, 1–2.5.7–9.11
Kehrvers:
Du, HERR, bist mein Erbteil, mein ganzes Glück bist du allein.
Behüte mich, Gott, denn bei dir habe ich mich geborgen! /
Ich sagte zum HERRN: Mein Herr bist du, *
mein ganzes Glück bist du allein.

Eucharistie · Sonntag, 26. Juni 298
Der HERR ist mein Erbteil, er reicht mir den Becher, *
du bist es, der mein Los hält.
Kehrvers:
Du, HERR, bist mein Erbteil, mein ganzes Glück bist du allein.
Ich preise den HERRN, der mir Rat gibt, *
auch in Nächten hat mich mein Innerstes gemahnt.
Ich habe mir den HERRN beständig vor Augen gestellt, *
weil er zu meiner Rechten ist, wanke ich nicht. – Kehrvers
Darum freut sich mein Herz und jubelt meine Ehre, *
auch mein Fleisch wird wohnen in Sicherheit.
Du lässt mich den Weg des Lebens erkennen. /
Freude in Fülle vor deinem Angesicht, *
Wonnen in deiner Rechten für alle Zeit. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Verse 5a.2b,
ferner GL 629, 3 · GL 1975 528, 3 · KG 733, 2 (VI. Ton)
Lesung aus dem Galaterbrief Gal 5, 1.13–18
Schwestern und Brüder! Zur Freiheit hat uns Christus befreit.
Steht daher fest und lasst euch nicht wieder ein Joch der
Knechtschaft auflegen!
Denn ihr seid zur Freiheit berufen, Brüder und Schwestern.
Nur nehmt die Freiheit nicht zum Vorwand für das Fleisch, sondern
dient einander in Liebe! Denn das ganze Gesetz ist in dem
einen Wort erfüllt: Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich
selbst! Wenn ihr aber einander beißt und fresst, dann gebt Acht,
dass ihr nicht einer vom anderen verschlungen werdet!
Ich sage aber: Wandelt im Geist, dann werdet ihr das Begehren
des Fleisches nicht erfüllen! Denn das Fleisch begehrt gegen
den Geist, der Geist gegen das Fleisch, denn diese sind einander
entgegengesetzt, damit ihr nicht tut, was ihr wollt. Wenn ihr
euch aber vom Geist führen lasst, dann steht ihr nicht unter
dem Gesetz.

299
Sonntag, 26. Juni · Eucharistie
Ruf vor dem Evangelium vgl. 1 Sam 3, 9c; Joh 6,68c
Halleluja. Halleluja.
Rede, Herr, dein Diener hört. Du hast Worte des ewigen Lebens.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 9, 51–62
Als sich die Tage erfüllten, dass er hinweggenommen werden
sollte, fasste Jesus den festen Entschluss, nach Jerusalem zu
gehen. Und er schickte Boten vor sich her. Diese gingen und
kamen in ein Dorf der Samariter und wollten eine Unterkunft
für ihn besorgen. Aber man nahm ihn nicht auf, weil er auf dem
Weg nach Jerusalem war.
Als die Jünger Jakobus und Johannes das sahen, sagten sie:
Herr, sollen wir sagen, dass Feuer vom Himmel fällt und sie
verzehrt? Da wandte er sich um und wies sie zurecht. Und sie
gingen in ein anderes Dorf.
Als sie auf dem Weg weiterzogen, sagte ein Mann zu Jesus:
Ich will dir nachfolgen, wohin du auch gehst. Jesus antwortete
ihm: Die Füchse haben Höhlen und die Vögel des Himmels Nester;
der Menschensohn aber hat keinen Ort, wo er sein Haupt
hinlegen kann.
Zu einem anderen sagte er: Folge mir nach! Der erwiderte:
Lass mich zuerst weggehen und meinen Vater begraben! Jesus
sagte zu ihm: Lass die Toten ihre Toten begraben; du aber geh
und verkünde das Reich Gottes!
Wieder ein anderer sagte: Ich will dir nachfolgen, Herr. Zuvor
aber lass mich Abschied nehmen von denen, die in meinem
Hause sind. Jesus erwiderte ihm: Keiner, der die Hand an den
Pflug gelegt hat und nochmals zurückblickt, taugt für das Reich
Gottes.
Credo

Eucharistie · Sonntag, 26. Juni 300
Gabengebet
Herr, unser Gott, in den Geheimnissen, die wir feiern, wirkst
du unser Heil. Gib, dass wir den Dienst an diesem Altar würdig
vollziehen, von dem wir deine Gaben empfangen. Darum bitten
wir durch Christus, unseren Herrn.
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, allmächtiger Vater, zu
danken und dich mit der ganzen Schöpfung zu loben. Denn
du hast die Welt mit all ihren Kräften ins Dasein gerufen und
sie dem Wechsel der Zeit unterworfen. Den Menschen aber
hast du auf dein Bild hin geschaffen und ihm das Werk deiner
Allmacht übergeben. Du hast ihn bestimmt, über die Erde zu
herrschen, dir, seinem Herrn und Schöpfer zu dienen und das
Lob deiner großen Taten zu verkünden durch unseren Herrn
Jesus Christus. Darum singen wir mit den Engeln und Erzengeln,
den Thronen und Mächten und mit all den Scharen des
himmlischen Heeres den Hochgesang von deiner göttlichen
Herrlichkeit.
Kommunionvers Joh 17, 20–21
Vater, ich bitte für sie, dass sie in uns eins seien, damit die Welt
glaubt, dass du mich gesandt hast – so spricht der Herr.
Schlussgebet
Gütiger Gott, die heilige Opfergabe, die wir dargebracht und
empfangen haben, schenke uns neues Leben. Lass uns Frucht
bringen in Beharrlichkeit und dir auf immer verbunden bleiben.
Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn.
Schlusssegen
Der Herr segne euch und behüte euch; der Herr lasse sein Angesicht
über euch leuchten und sei euch gnädig; er wende euch
sein Antlitz zu und schenke euch seinen Frieden.

301
Sonntag, 26. Juni · Auslegung
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der
Sohn † und der Heilige Geist.
Auslegung zum Sonntagsevangelium
Von Peter Köster
D
er entschlossene Aufbruch nach Jerusalem beginnt mit einer
Abweisung: „Sie nahmen ihn nicht auf …“
Diese Abweisung am Anfang des Weges Jesu nach Jerusalem
hat tiefere Bedeutung: Jesus ist der, für den kein Platz, kein
Raum da ist (Lk 2, 7). Es gibt immer gute Gründe, ihn abzuweisen,
weil er den „Lauf der Dinge“ stört.
Die Leute aus seiner Heimatstadt Nazaret fragen abwehrend:
„Ist das nicht der Sohn Josefs?“ Sie trieben ihn zur Stadt hinaus,
damit alles beim Alten bleibt.
Die Bewohner des samaritanischen Dorfes wollen an ihrer
tiefsitzenden, traditionellen Feindschaft mit den Juden festhalten.
Sie nehmen Jesus nicht auf, damit alles beim Alten bleibt.
Und so geht es weiter, damit alles beim Alten bleibt. Schließlich
ist auch in Jerusalem kein Platz für ihn. Jesus wird aus der
Lebensgemeinschaft der Menschen ausgestoßen und außerhalb
der Stadt zu Tode gebracht, damit alles beim Alten bleibt.
Menschen, die aus einem so unverfügbaren Du heraus, aus
einer so entschiedenen Freiheit heraus leben wie Jesus, werden
als Störung und Bedrohung empfunden. Sie leben gefährlich. Es
gibt keinen Platz für Leute, die sich dem „Lauf der Dinge“ nicht
anpassen, die innerlich frei bleiben gegenüber denen, die sich
zu Herren über andere machen.
Peter Köster SJ (Theologe, geistlicher Lehrer, * 1936), aus: Ders., Das Lukas-
Evangelium – Orientierung am Weg Jesu. Eine geistliche Auslegung auf
fachexegetischer Grundlage, 133, © EOS Verlag, St. Ottilien 2004

Abend · Sonntag, 26. Juni 302
Hymnus
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Gottes Wort ist wie Licht in der Nacht;
es hat Hoffnung und Zukunft gebracht;
es gibt Trost, es gibt Halt
in Bedrängnis, Not und Ängsten,
ist wie ein Stern in der Dunkelheit.
Text: Pfarrer Hans-Hermann Bittger 1983; Melodie: Kanon für zwei Stimmen,
Joseph Jacobsen († 1943) 1935;
Textrechte: Bistum Essen – GL 450
Psalm 118 Verse 1–9
Danket dem Herrn, denn er ist gütig, *
denn seine Huld währt ewig!
So soll Israel sagen: *
Denn seine Huld währt ewig.
So soll das Haus Aaron sagen: *
Denn seine Huld währt ewig.
So sollen alle sagen, die den Herrn fürchten und ehren: *
Denn seine Huld währt ewig.
In der Bedrängnis rief ich zum Herrn; *
der Herr hat mich erhört und mich frei gemacht.
Der Herr ist bei mir, ich fürchte mich nicht. *
Was können Menschen mir antun?
Der Herr ist bei mir, er ist mein Helfer; *
ich aber schaue auf meine Hasser herab.
Besser, sich zu bergen beim Herrn, *
als auf Menschen zu bauen.

303
Sonntag, 26. Juni · Abend
Besser, sich zu bergen beim Herrn, *
als auf Fürsten zu bauen.
Ehre sei dem Vater ...
Bist du bei uns, treuer Gott, was kann uns schaden? Bist du uns
nah, vor wem sollten wir uns fürchten? Wir danken dir, Ewiger,
für deine Huld.
Lesung Jer 29, 11.13.14
Ich, ich kenne meine Pläne, die ich für euch habe – Spruch
des Herrn –, Pläne des Heils und nicht des Unheils; denn
ich will euch eine Zukunft und eine Hoffnung geben. Sucht ihr
mich, so findet ihr mich. Wenn ihr von ganzem Herzen nach
mir fragt, lasse ich mich von euch finden – Spruch des Herrn.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Wer die Hand an den Pflug legt und zurückblickt, der taugt
nicht für das Reich Gottes.
Fürbitten
Lasst uns Jesus um Mut zum Aufbruch bitten:
V: Jesus, Meister, A: hilf uns dir folgen.
Für die Jugendlichen,
– dass sie ihre Begabungen erkennen und sie mit Freude entfalten.
Für die Erwerbslosen,
– dass sie neu zu Selbstvertrauen und Zuversicht finden.
Für die Menschen ausländischer Herkunft,
– dass sie ihre kulturelle Prägung fruchtbar in unsere Gesellschaft
einbringen.
Für alle, die sich mit Macht, Geld oder Ansehen begnügen,
– dass sie den Reichtum menschlicher Begegnungen entdecken.

Abend · Sonntag, 26. Juni 304
Für die Kranken und Sterbenden,
– dass sie sich ganz der Liebe und Treue des Vaters anvertrauen
können.
V: Jesus, Meister, A: hilf uns dir folgen.
Vaterunser
Oration
Gott, unser Vater, du hast uns in der Taufe zu Kindern des Lichtes
gemacht. Lass nicht zu, dass die Finsternis des Irrtums über
uns Macht gewinnt, sondern hilf uns, im Licht deiner Wahrheit
zu bleiben. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Gott lasse unsere Liebe immer noch reicher werden
an Einsicht und jedem Verständnis,
damit wir beurteilen können, worauf es ankommt,
und rein und ohne Tadel sind für den Tag Christi.
Vgl. Phil 1, 9.10
Salve Regina (Seite 379)

Montag, 27. Juni 2022
Heilige Hemma von Gurk
Heiliger Cyrill von Alexandria
Die Gräfin Hemma von Gurk (um 980–1045) führte mit ihrem
Mann Graf Wilhelm von der Sann ein glückliches und unbeschwertes
Leben, bis sie Mann und Söhne durch tragische Umstände
verlor. Statt zu verzweifeln, widmete sie fortan ihr Leben
und ihren Besitz dem Dienst an notleidenden Menschen und verschiedenen
geistlichen Stiftungen. Sie gründete das Benediktinerinnenkloster
Gurk in Kärnten und schuf die Grundlagen für die
Errichtung des Benediktinerklosters Admont in der Steiermark. Ihr
Grab in der Krypta des Doms von Gurk wird auch heute noch von
zahlreichen Pilgern besucht.
Schrifttexte: Lesung: 1 Tim 5, 3–10; Evangelium: Mt 19, 16–26
Cyrill (um 380–444) beeinflusste als Kirchenschriftsteller für
Jahrhunderte das christologische Denken des Abendlandes. Er
erhielt eine hervorragende Ausbildung und wurde 412 als Nachfolger
seines Onkels Bischof von Alexandria. Er war ein harter, kämpferischer
Mann. Gegen Arianismus und Nestorianismus verteidigte
er die personale Einheit der göttlichen und der menschlichen Natur
in Christus (und als Konsequenz die Bezeichnung Marias als „Gottesgebärerin“)
und setzte sich damit auf dem Konzil von Ephesus
(431) durch. Papst Leo XIII. würdigte seine Verdienste, indem er
ihn 1882 zum Kirchenlehrer erhob.
Schrifttexte: Lesung: 2 Tim 4, 1–5; Evangelium: Mt 5, 13–19
Namenstag: Samson (bibl. Gestalt) · hl. Kreszens von Mainz (Märtyrer,
† um 406) · hl. Maximus von Mainz (Bischof, 5. Jh.) · hl. Heimerad
(Heimo) von Messkirch (Pilger, Einsiedler, † 1019) · hl. Daniel von
Schönau im Odenwald (Abt, † 1218)

Morgen · Montag, 27. Juni 306
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Aus meines Herzens Grunde
sag ich dir Lob und Dank
in dieser Morgenstunde,
dazu mein Leben lang,
dir, Gott in deinem Thron,
zu Lob und Preis und Ehren
durch Christum, unsern Herren,
dein eingebornen Sohn,
dass du mich hast aus Gnaden
in der vergangnen Nacht
vor G’fahr und allem Schaden
behütet und bewacht;
demütig bitt ich dich,
wollst mir mein Sünd vergeben,
womit in diesem Leben
ich hab erzürnet dich.
Gott will ich lassen raten,
denn er all Ding vermag.
Er segne meine Taten
an diesem neuen Tag.
Ihm hab ich heimgestellt
mein Leib, mein Seel, mein Leben
und was er sonst gegeben;
er mach’s, wie’s ihm gefällt.
Darauf so sprech ich „Amen“
und zweifle nicht daran,

307
Montag, 27. Juni · Morgen
Gott wird es alls zusammen,
in Gnaden sehen an,
und streck nun aus mein Hand,
greif an das Werk mit Freuden,
dazu mich Gott beschieden
in meim Beruf und Stand.
Nach Georg Niege vor 1585/Hamburg 1592,
GL 86 · GL 1975 669 · KG 678 · EG 443
Psalm 5 Verse 2–10.12–13
Höre meine Worte, Herr, *
achte auf mein Seufzen!
Vernimm mein lautes Schreien,
mein König und mein Gott, *
denn ich flehe zu dir.
Herr, am Morgen hörst du mein Rufen, /
am Morgen rüst’ ich das Opfer zu, *
halte Ausschau nach dir.
Denn du bist kein Gott, dem das Unrecht gefällt; *
der Frevler darf nicht bei dir weilen.
Wer sich brüstet, besteht nicht vor deinen Augen; *
denn dein Hass trifft alle, die Böses tun.
Du lässt die Lügner zugrunde gehn, *
Mörder und Betrüger sind dem Herrn ein Gräuel.
Ich aber darf dein Haus betreten *
dank deiner großen Güte,
ich werfe mich nieder in Ehrfurcht *
vor deinem heiligen Tempel.
Leite mich, Herr, in deiner Gerechtigkeit, /
meinen Feinden zum Trotz; *
ebne deinen Weg vor mir!
Aus ihrem Mund kommt kein wahres Wort, *
ihr Inneres ist voll Verderben.

Morgen · Montag, 27. Juni 308
Ihre Kehle ist ein offenes Grab, *
aalglatt ist ihre Zunge.
Doch alle sollen sich freuen, die auf dich vertrauen, *
und sollen immerfort jubeln.
Beschütze alle, die deinen Namen lieben, *
damit sie dich rühmen.
Denn du, Herr, segnest den Gerechten. *
Wie mit einem Schild deckst du ihn mit deiner Gnade.
Ehre sei dem Vater ...
Verborgener Gott, unser ganzes Leben verdanken wir dir; täglich
sorgst du für uns. Lass uns heute die Zeichen deines Wirkens
erblicken, ebne deinen Weg vor uns.
Lesung 1 Thess 4, 1.7
Wir bitten und ermahnen euch im Namen Jesu, des Herrn:
Ihr habt von uns gelernt, wie ihr leben müsst, um Gott
zu gefallen, und ihr lebt auch so. Werdet darin noch vollkommener!
Denn Gott hat uns nicht dazu berufen, unrein zu leben,
sondern heilig zu sein.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Gepriesen sei der Herr, unser Gott.
Bitten
An einer Stelle schreibt der Dichter Dante Alighieri: „Wer eine
Not erblickt und wartet, bis er um Hilfe gebeten wird, ist ebenso
schlecht, als ob er sie verweigert hätte.“ Bitten wir darum
Gott:
A: Gib uns ein fühlendes Herz.
– Dass wir merken, wo wir gebraucht werden.
– Dass wir Mut fassen, wo wir unsicher oder ängstlich sind.

309
Montag, 27. Juni · Eucharistie
– Dass wir handeln, wo es auf uns ankommt.
Vaterunser
Oration
Herr, unser Gott, komm unserem Beten und Arbeiten mit deiner
Gnade zuvor und begleite es, damit alles, was wir beginnen,
bei dir seinen Anfang nehme und durch dich vollendet
werde. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Ewiger Gott. Die Tage zerrinnen uns zwischen den Händen.
Unser Leben schwindet dahin. Du aber bleibst. Gestern und
heute und morgen bist du derselbe. Von Ewigkeit her kennst du
uns. Unsere Zukunft liegt in deiner Hand. Mach uns bereit für
alles, was du mit uns tun wirst. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Einführung zur Bahnlesung aus dem Buch Amos
Männer und Frauen wie Amos, die selbstlos Kritik an sozialen
Missständen und am Missbrauch religiöser und kultischer
Praktiken üben, stoßen oft zuerst auf empörte Ablehnung.
Amos tritt um 760 v. Chr. im Nordreich auf. Als wohlhabender
Pflanzen- und Viehzüchter ist er wirtschaftlich unabhängig.
Das nach ihm benannte Buch hat die bäuerliche Bildwelt
bewahrt. In Amos’ Worten kommt der Gott Israels zu Wort,
der sich aller annimmt, die nicht für sich selbst eintreten können.
Bevor ein Prophet ein Rufer ist, ist er einer, der gerufen

Eucharistie · Montag, 27. Juni 310
wird. Der Herr selbst spricht in Amos’ Worten: Gott, der das
Gericht androht – nicht, um zu vernichten, sondern um die
skrupellosen Führungsschichten aufzuwecken, aufzuschrecken,
zur Umkehr zu bewegen. Der Schluss des Amos-Buches,
der erst spät, während des Exils oder danach, entstanden ist,
enthält leuchtende Heilszusagen, die ein gezieltes Kontrastbild
zu den vorangehenden Gerichtsbildern entwerfen. Paradiesischer
Fruchtbarkeit des Landes mit monatlichen, überreichen
Ernten korrespondiert die Zusage von Heimat und sicherem,
angstfreiem Leben. „Und ich pflanze sie ein in ihrem Land /
und nie mehr werden sie ausgerissen.“ (9, 15) So wird gerade
in den Schlussbildern deutlich, dass der mit den Opfern
von Gier und Gewalt solidarische und darum zornige eben der
Gott ist, der nicht den Tod der Menschen, auch nicht den der
Täter, sondern ihre Umkehr und das Leben aller will.
Lesung aus dem Buch Amos Am 2, 6–10.13–16
So spricht der Herr: Wegen der drei Verbrechen, die Israel
beging, wegen der vier nehme ich es nicht zurück: Weil sie
den Unschuldigen für Geld verkaufen und den Armen für ein
Paar Sandalen, weil sie die Kleinen in den Staub treten und das
Recht der Schwachen beugen. Sohn und Vater gehen zum selben
Mädchen, um meinen heiligen Namen zu entweihen. Sie
strecken sich auf gepfändeten Kleidern aus neben jedem Altar,
von Bußgeldern kaufen sie Wein und trinken ihn im Haus ihres
Gottes.
Dabei bin ich es gewesen, der vor ihren Augen die Amoriter
vernichtete, die groß waren wie die Zedern und stark wie die
Eichen; ich habe oben ihre Frucht vernichtet und unten ihre
Wurzeln.
Ich bin es gewesen, der euch aus Ägypten heraufgeführt und
euch vierzig Jahre lang durch die Wüste geleitet hat, damit ihr
das Land der Amoriter in Besitz nehmen konntet.
Seht, ich lasse den Boden unter euch schwanken, wie ein
Wagen schwankt, der voll ist von Garben. Dann gibt es auch für

311
Montag, 27. Juni · Eucharistie
den Schnellsten keine Flucht mehr, dem Starken versagen die
Kräfte, auch der Held kann sein Leben nicht retten. Kein Bogenschütze
hält stand, dem schnellen Läufer helfen seine Beine
nichts, noch rettet den Reiter sein Pferd. Selbst der Tapferste unter
den Kämpfern, nackt muss er fliehen an jenem Tag – Spruch
des Herrn.
Impuls zur Lesung
Krieg gegen das eigene Volk wirft der Prophet Amos den
Machthabern und Reichen seines Landes vor. Verheerend ist
der Missbrauch der Institution der Schuldknechtschaft durch
die Oberschicht. „Weil sie den Unschuldigen für Geld verkaufen
…“: Die Gläubiger verschachern die verschuldeten Kleinbauern
auf internationalen Sklavenmärkten, statt ihnen die
rechtmäßig zustehende Zeit zu lassen, das Darlehen abzuarbeiten.
Die sozial nicht minder zerstörerische Missachtung des
Pfandrechts reicht bis in den Gottesdienst hinein: „Sie strecken
sich auf gepfändeten Kleidern aus / neben jedem Altar; // von
Bußgeldern kaufen sie Wein / und trinken ihn im Haus ihres
Gottes.“ Darum Gottes hartes Urteil über gottesdienstliche
Feiern: „Ich hasse eure Feste … ich kann eure Feiern nicht
riechen.“ (5, 21) Statt der vermeintlich frommen Melodien, die
beim Herrn jedoch nur als „Lärm“ ankommen, möge das Recht
wie Wasser strömen, „die Gerechtigkeit wie ein nie versiegender
Bach.“ (5, 24) Dies allein wäre Wohllaut in Gottes Ohr!
Antwortpsalm Ps 50, 16–23
Kehrvers:
Ihr, die ihr Gott vergesst, begreift doch!
Zum Frevler spricht Gott: /
„Was zählst du meine Gebote auf *
und nimmst meinen Bund in deinen Mund?
Dabei ist Zucht dir verhasst, *
meine Worte wirfst du hinter dich. – Kehrvers

Eucharistie · Montag, 27. Juni 312
Siehst du einen Dieb, so läufst du mit, *
du machst dich mit Ehebrechern gemein.
Dein Mund redet böse Worte, *
und deine Zunge stiftet Betrug an.
Kehrvers:
Ihr, die ihr Gott vergesst, begreift doch!
Von deinem Bruder redest du schändlich, *
auf den Sohn deiner Mutter häufst du Verleumdung.
Das hast du getan, und ich soll schweigen? /
Meinst du, ich bin wie du? *
Ich halte es dir vor Augen und rüge dich. – Kehrvers
Begreift es doch, ihr, die ihr Gott vergesst! *
Sonst zerreiße ich euch, und niemand kann euch retten.
Wer Opfer des Lobes bringt, ehrt mich; *
wer rechtschaffen lebt, dem zeig’ ich mein Heil.“ – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 22a, ferner GL 53, 1 (VI. Ton)
oder GL 1975 529, 5 (IV. Ton) oder KG 649 (I. Ton)
Ruf vor dem Evangelium
Halleluja. Halleluja.
vgl. Ps 95, 7d.8a
Wenn ihr heute seine Stimme hört, verhärtet nicht euer Herz!
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 8, 18–22
In jener Zeit, als Jesus die vielen Menschen sah, die um ihn
waren, befahl er, ans andere Ufer zu fahren. Da kam ein
Schriftgelehrter zu ihm und sagte: Meister, ich will dir folgen,
wohin du auch gehst.
Jesus antwortete ihm: Die Füchse haben ihre Höhlen und die
Vögel ihre Nester; der Menschensohn aber hat keinen Ort, wo
er sein Haupt hinlegen kann.

313
Montag, 27. Juni · Abend
Ein anderer aber, einer seiner Jünger, sagte zu ihm: Herr, lass
mich zuerst heimgehen und meinen Vater begraben! Jesus erwiderte:
Folge mir nach; lass die Toten ihre Toten begraben!
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Was ist größer, was ist herrlicher, als Freund Christi zu sein
und zu heißen?
Cyrill von Alexandria (Heiliger des Tages)
• Worin mache ich meine Freundschaft mit Christus fest?
• Wie prägt diese Verbindung, diese Freundschaft, mein Leben,
meinen Alltag?
Confiteor (Seite 17) – oder – Erbarme dich (Seite 27)
Hymnus
O Gott, aus deinem klaren Licht
schufst du für uns den hellen Tag.
Wir suchen dich, des Lichtes Quell,
nun, da der Tag hinuntersinkt.
Die Sonne eilt dem Westen zu
auf ihrer vorbestimmten Bahn,
rasch senkt der Abend sich herab
und hüllt die Welt in Dunkelheit.
Wir flehn zu dir, o höchster Herr,
ermüdet von des Tages Last:

Abend · Montag, 27. Juni 314
Mit deinem Segen nehme uns
die Nacht in ihre Ruhe auf.
Wenn unser letzter Tag sich neigt,
dann wehre, Herr, der Finsternis
und führe uns in deiner Huld
zum Licht, das keinen Abend kennt.
Dies schenk uns, Vater voller Macht,
und du, des Vaters einz’ger Sohn,
die ihr in Einheit mit dem Geist
auf ewig thront im Reich des Lichts. Amen.
Nach: Deus, qui claro lumine; 7.–8. Jahrhundert
Melodie: GL 628 – altern. Melodie: GL 90 · GL 1975 704 · KG 679 · EG 469
Psalm 7 Verse 11–18
Ein Schild über mir ist Gott, *
er rettet die Menschen mit redlichem Herzen.
Gott ist ein gerechter Richter, *
ein Gott, der täglich strafen kann.
Wenn der Frevler sein Schwert wieder schärft, *
seinen Bogen spannt und zielt,
dann rüstet er tödliche Waffen gegen sich selbst, *
bereitet sich glühende Pfeile.
Er hat Böses im Sinn; *
er geht schwanger mit Unheil, und Tücke gebiert er.
Er gräbt ein Loch, er schaufelt es aus, *
doch er stürzt in die Grube, die er selber gemacht hat.
Seine Untat kommt auf sein eigenes Haupt, *
seine Gewalttat fällt auf seinen Scheitel zurück.
Ich will dem Herrn danken, denn er ist gerecht; *
dem Namen des Herrn, des Höchsten,
will ich singen und spielen.
Ehre sei dem Vater ...

315
Montag, 27. Juni · Abend
Dein Name, du Höchster, ist uns Schutz und Schild. Dir allein
wollen wir dienen, für deine Gerechtigkeit wollen wir leben.
Lesung Kol 1, 9b–11
Wir hören nicht auf, inständig für euch zu beten, dass ihr
in aller Weisheit und Einsicht, die der Geist schenkt, den
Willen des Herrn ganz erkennt. Denn ihr sollt ein Leben führen,
das des Herrn würdig ist und in allem sein Gefallen findet.
Ihr sollt Frucht bringen in jeder Art von guten Werken und
wachsen in der Erkenntnis Gottes. Er gebe euch in der Macht
seiner Herrlichkeit viel Kraft, damit ihr in allem Geduld und
Ausdauer habt.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Meine Seele preist die Größe des Herrn; denn auf die Niedrigkeit
seiner Magd hat er geschaut.
Fürbitten
Jesus, du Freund der Sünder und Anwalt der Armen, wir rufen
zu dir:
A: Komm und sei uns nah.
Verhilf den Obdachlosen zu einer Bleibe
– und lass sie wieder Sinn in ihrem Leben erblicken.
Befreie die von Menschenhändlern ausgebeuteten Frauen und
Jugendlichen
– und lass sie Menschen begegnen, denen sie vertrauen können.
Nimm dich aller an, die wegen ihrer Hautfarbe oder Herkunft
geschmäht und unterdrückt werden;
– lass sie Menschen finden, die ihnen Heimat und Geborgenheit
geben.

Abend · Montag, 27. Juni 316
Blick auf die Sterbenden
– und lass niemand in seinen letzten Stunden einsam sein.
A: Komm und sei uns nah.
Vaterunser
Oration
Dich, großer Gott, preise unser Lobgesang. Um unseres Heiles
willen hast du auf die Niedrigkeit der Jungfrau Maria geschaut
und sie erhöht. Erhöhe auch uns und schenke uns die Fülle der
Erlösung. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 379)

Dienstag, 28. Juni 2022
Heiliger Irenäus
Irenäus wurde um 130 in Kleinasien geboren. Er war ein bedeutender
Kirchenschriftsteller der frühen Kirche und Zeuge der
ältesten kirchlichen Überlieferung. Er war Schüler des Polykarp,
wurde Priester in Lyon und später dort Bischof. Von hier leitete er
die Mission in Gallien. Er bekämpfte besonders den Gnostizismus,
der u. a. die Geschichtlichkeit der Erlösung bestreitet, die durch
Christi Tod und Auferstehung in der Zeit geschehen ist und in
der Kirche geschichtlich weiterwirkt. Die Streitschrift „Gegen die
Irrlehren“, die Irenäus verfasste, ist die erste zusammenfassende
Übersicht über den christlichen Glauben und trug ihm den Beinamen
„Vater der Dogmatik“ ein. Der Überlieferung nach starb er um
202 als Märtyrer. Er wird zu den Kirchenvätern gezählt.
Schrifttexte: Lesung: 2 Tim 2, 22b–26; Evangelium: Joh 17, 20–26
Namenstag: hl. Theudechild (Diethild) von Sens (Klostergründerin,
† um 563) · hl. Gero von Köln (Bischof, † 976) · hl. Ariald (Harald)
von Mailand (Diakon, † 1066) · sel. Eckehard von Huysburg (Klostergründer,
† 1084)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Er weckt mich alle Morgen;
er weckt mir selbst das Ohr.
Gott hält sich nicht verborgen,
führt mir den Tag empor,
dass ich mit seinem Worte
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

Morgen · Dienstag, 28. Juni 318
begrüß’ das neue Licht.
Schon an der Dämmerung Pforte
ist er mir nah und spricht.
Er spricht wie an dem Tage,
da er die Welt erschuf.
Da schweigen Angst und Klage;
nichts gilt mehr als sein Ruf!
Das Wort der ewigen Treue,
die Gott uns Menschen schwört,
erfahre ich aufs Neue,
so wie ein Jünger hört.
Er will, dass ich mich füge.
Ich gehe nicht zurück.
Hab’ nur in ihm Genüge,
in seinem Wort mein Glück.
Ich werde nicht zuschanden,
wenn ich nur ihn vernehm’:
Gott löst mich aus den Banden!
Gott macht mich ihm genehm!
Er ist mir täglich nahe
und spricht mich selbst gerecht.
Was ich von ihm empfahe,
gibt sonst kein Herr dem Knecht.
Wie wohl hat’s hier der Sklave –
der Herr hält sich bereit,
dass er ihn aus dem Schlafe
zu seinem Dienst geleit’!
Er will mich früh umhüllen
mit seinem Wort und Licht,
verheißen und erfüllen,
damit mir nichts gebricht;
will vollen Lohn mir zahlen,
fragt nicht, ob ich versag’.

319
Dienstag, 28. Juni · Morgen
Sein Wort will helle strahlen,
wie dunkel auch der Tag!
Jochen Klepper (1903–1942), Morgenlied
EG 452
Psalm 12 Verse 2–9
Hilf doch, o Herr, die Frommen schwinden dahin, *
unter den Menschen gibt es keine Treue mehr.
Sie lügen einander an, einer den andern; *
mit falscher Zunge und zwiespältigem Herzen reden sie.
Der Herr vertilge alle falschen Zungen, *
jede Zunge, die vermessen redet.
Sie sagen: „Durch unsre Zunge sind wir mächtig; *
unsre Lippen sind unsre Stärke. Wer ist uns überlegen?“
Die Schwachen werden unterdrückt; die Armen seufzen. /
Darum spricht der Herr: „Jetzt stehe ich auf, *
dem Verachteten bringe ich Heil.“
Die Worte des Herrn sind lautere Worte, /
Silber, geschmolzen im Ofen, *
von Schlacken geschieden, geläutert siebenfach.
Du, Herr, wirst uns behüten *
und uns vor diesen Leuten für immer erretten,
auch wenn die Frevler frei umhergehn *
und unter den Menschen die Gemeinheit groß wird.
Ehre sei dem Vater ...
Rein sind deine Worte und klar, heiliger Gott. Heile uns von
Missgunst und Bosheit, und gib, dass wir unseren Mitmenschen
deine Liebe aufrichtig bezeugen.
Lesung 1 Thess 3, 12–13
Der Herr lasse euch wachsen und reich werden in der Liebe
zueinander und zu allen, wie auch wir euch lieben, damit

Morgen · Dienstag, 28. Juni 320
euer Herz gefestigt wird und ihr ohne Tadel seid, geheiligt vor
Gott, unserem Vater, wenn Jesus, unser Herr, mit allen seinen
Heiligen kommt.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Irenäus, wahrhaft ein Mann des Friedens, war voll Eifer bemüht
um Frieden und Eintracht unter den Kirchen.
Bitten
Gelobt sei Jesus Christus, der uns zu seinen Zeugen berufen hat.
Ihn lasst uns bitten:
A: Jesus, komm uns zu Hilfe.
– Dass wir zur Ruhe kommen und deine Stimme in uns hören.
– Dass wir unseren Mitmenschen freundlich und aufrichtig begegnen.
– Dass wir dort, wo es nottut, die richtigen Worte finden.
Vaterunser
Oration
Gott der Wahrheit und des Friedens, in deiner Kraft hat der
heilige Irenäus die wahre Lehre verteidigt und der Kirche den
Frieden erhalten. Auf seine Fürsprache erneuere in uns den
Glauben und die Liebe und mache uns bereit, Frieden und Eintracht
zu fördern. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Gott, die Quelle des Lebens,
gebe uns Kraft und Mut,
dass wir voll Freude mitbauen an seinem Reich.

321
Dienstag, 28. Juni · Eucharistie
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Buch Amos Am 3, 1–8; 4, 11–12
Hört dieses Wort, das der Herr gesprochen hat über euch, ihr
Söhne Israels, über den ganzen Stamm, den ich aus Ägypten
heraufgeführt habe. Nur euch habe ich erwählt aus allen
Stämmen der Erde; darum ziehe ich euch zur Rechenschaft für
alle eure Vergehen.
Gehen zwei den gleichen Weg, ohne dass sie sich verabredet
haben? Brüllt der Löwe im Wald, und er hat keine Beute? Gibt
der junge Löwe Laut in seinem Versteck, ohne dass er einen
Fang getan hat?
Fällt ein Vogel zur Erde, wenn niemand nach ihm geworfen
hat? Springt die Klappfalle vom Boden auf, wenn sie nichts gefangen
hat?
Bläst in der Stadt jemand ins Horn, ohne dass das Volk erschrickt?
Geschieht ein Unglück in einer Stadt, ohne dass der
Herr es bewirkt hat? Nichts tut Gott, der Herr, ohne dass er
seinen Knechten, den Propheten, zuvor seinen Ratschluss offenbart
hat. Der Löwe brüllt – wer fürchtet sich nicht? Gott, der
Herr, spricht – wer wird da nicht zum Propheten?
Ich brachte über euch eine gewaltige Zerstörung wie die, die
Gott einst über Sodom und Gomorra verhängte; ihr wart wie
ein Holzscheit, das man aus dem Feuer herausholt. Und dennoch
seid ihr nicht umgekehrt zu mir – Spruch des Herrn. Darum
will ich dir all das antun, Israel, und weil ich dir all das antun
werde, mach dich bereit, deinem Gott gegenüberzutreten.
Antwortpsalm
Kehrvers: Leite mich, Herr, in deiner Gerechtigkeit!
Du bist kein Gott, dem das Unrecht gefällt; *
der Frevler darf nicht bei dir weilen.
Ps 5, 5–8.9ac

Eucharistie · Dienstag, 28. Juni 322
Wer sich brüstet, besteht nicht vor deinen Augen; *
denn dein Hass trifft alle, die Böses tun.
Kehrvers: Leite mich, Herr, in deiner Gerechtigkeit!
Du lässt die Lügner zugrunde gehen, *
Mörder und Betrüger sind dem Herrn ein Gräuel.
Ich aber darf dein Haus betreten *
dank deiner großen Güte. – Kehrvers
Ich werfe mich nieder in Ehrfurcht *
vor deinem heiligen Tempel.
Leite mich, Herr, in deiner Gerechtigkeit, *
ebne deinen Weg vor mir! – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 9a, ferner GL 71, 1 (VIII. Ton)
oder GL 1975 172, 2 · KG 385, 1 (VII. Ton)
Ruf vor dem Evangelium Ps 130, 5
Halleluja. Halleluja.
Ich hoffe auf den Herrn; ich warte voll Vertrauen auf sein Wort.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 8, 23–27
In jener Zeit stieg Jesus in das Boot, und seine Jünger folgten
ihm.
Plötzlich brach auf dem See ein gewaltiger Sturm los, sodass
das Boot von den Wellen überflutet wurde. Jesus aber schlief.
Da traten die Jünger zu ihm und weckten ihn; sie riefen: Herr,
rette uns, wir gehen zugrunde!
Er sagte zu ihnen: Warum habt ihr solche Angst, ihr Kleingläubigen?
Dann stand er auf, drohte den Winden und dem See,
und es trat völlige Stille ein.
Die Leute aber staunten und sagten: Was ist das für ein
Mensch, dass ihm sogar die Winde und der See gehorchen?

323
Dienstag, 28. Juni · Abend
Impuls zum Evangelium
Schlaf gut! Als meine älteste Nichte, nun selbst Mutter zweier
Kinder, die hoffentlich heute Nacht gut schlafen, ein kleines
Mädchen war, staunte ich oft über die Tiefe ihres Schlafes.
Manchmal dachte ich: Man könnte neben ihrem Bett einen
Schuss abfeuern, ohne dass sie aufwacht. Auch Jesus schläft
gut. Er muss sehr müde, aber auch innerlich sehr frei sein,
dass ihm der wütende Sturm nichts anhaben kann. So schlafen
können wie Jesus! Schlafen können, während ringsum die Elemente
toben. Aber ist das nicht rücksichtslos? Es besteht akute
Lebensgefahr, und Jesus verschläft sie einfach! Doch Jesus ist
nicht verschlafen. Er kann schlafen, weil er in Gott ruht. In
jenem Gott, von dem der Psalmist sagt: „Er, der dich behütet,
schläft nicht. / Nein, der Hüter Israels schläft und schlummert
nicht.“ (Ps 121, 3–4)
Innehalten am Abend
Abendgebet am Vorabend
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Halte dich formbar, damit du nicht verhärtest und die Spur
seiner Finger verlierst.
Irenäus von Lyon (Heiliger des Tages)
• Wo könnte bei mir die Gefahr mangelnder geistig-geistlicher
Beweglichkeit, von gedanklicher oder emotionaler Verhärtung
bestehen?
• Wie kann ich Herz und Geist formbar und beweglich erhalten?
Confiteor (Seite 17) – oder – Erbarme dich (Seite 27)

Abend · Dienstag, 28. Juni 324
Hymnus
O Zierde der Apostelschar,
du gottgeweihtes Heldenpaar,
das Lob von deiner Herrlichkeit
singt heut die ganze Christenheit.
Der Meister, der euch auserwählt,
hat euch mit seinem Geist beseelt;
ihr truget fort von Ort zu Ort
in alle Welt sein heilges Wort.
Euch ward der Sieg, wohin ihr kamt,
im Tod ihr noch die Palme nahmt;
ihr starbt für den, der droben thront,
mit ewgem Glanz die Seinen lohnt.
Auf euch die Kirche ist gebaut,
euch bleibt sie ewig anvertraut;
ihr steht für sie am Gnadenthron,
ihr fleht für sie beim Gottessohn.
Herr Jesu, höre ihr Gebet,
das für das Wohl der Kirche fleht;
breit aus zu deines Namens Ehr
die eine, rechte Glaubenslehr.
Düsseldorf 1836 – GL 837 (Anhang Paderborn)
Psalm 20 Verse 2–10
Der Herr erhöre dich am Tage der Not, *
der Name von Jakobs Gott möge dich schützen.
Er sende dir Hilfe vom Heiligtum *
und stehe dir bei vom Zion her.
An all deine Speiseopfer denke er, *
nehme dein Brandopfer gnädig an.
Er schenke dir, was dein Herz begehrt, *
und lasse all deine Pläne gelingen.

325
Dienstag, 28. Juni · Abend
Dann wollen wir jubeln über deinen Sieg, /
im Namen unsres Gottes das Banner erheben. *
All deine Bitten erfülle der Herr.
Nun bin ich gewiss: *
der Herr schenkt seinem Gesalbten den Sieg;
er erhört ihn von seinem heiligen Himmel her *
und hilft ihm mit der Macht seiner Rechten.
Die einen sind stark durch Wagen, die andern durch Rosse, *
wir aber sind stark im Namen des Herrn, unsres Gottes.
Sie sind gestürzt und gefallen; *
wir bleiben aufrecht und stehen.
Herr, verleihe dem König den Sieg! *
Erhör uns am Tag, da wir rufen!
Ehre sei dem Vater ...
In deinem Namen allein sind wir stark, Gott, unser Heil. Steh
uns bei und gib uns Mut, dass wir tun, was du mit uns vorhast.
Lesung Röm 1, 1–2.7
Paulus, Knecht Christi Jesu, berufen zum Apostel, auserwählt,
das Evangelium Gottes zu verkündigen, das er durch
seine Propheten im Voraus verheißen hat in den heiligen Schriften,
an alle in Rom, die von Gott geliebt sind, die berufenen
Heiligen: Gnade sei mit euch und Friede von Gott, unserem
Vater, und dem Herrn Jesus Christus.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Petrus und Paulus, einander zugetan im Leben, empfingen im
Tod gemeinsam die Krone der Herrlichkeit.
Fürbitten
Am Fest der Apostel Petrus und Paulus lasst uns zu Gott, unserem
Vater, beten:

Abend · Dienstag, 28. Juni 326
A: Erhöre unsere Bitten.
Segne unseren Papst und seine Brüder im Leitungsamt, die Patriarchen
der Kirchen im Orient;
– schenke ihrem Zeugnis Glaubwürdigkeit durch Güte und
Barmherzigkeit.
Hilf deiner einen Kirche, die Spaltung in verschiedene Konfessionen
zu überwinden,
– und lass deine Glaubenden einander mit allen Unterschieden
als Bereicherung erfahren.
Gib, dass Judenheit und Christenheit zueinanderfinden,
– und lass sie der Welt gemeinsam deine Treue verkünden.
Gedenke aller Verstorbenen, die sich um Verständigung unter
den Kirchen und Religionen bemüht haben,
– und lass sie die Früchte ihrer Anstrengungen schauen.
Vaterunser
Oration
Herr, unser Gott, am Hochfest der Apostel Petrus und Paulus haben
wir uns in Freude versammelt. Hilf deiner Kirche, in allem
der Weisung deiner Boten zu folgen, durch die sie den Glauben
und das Leben in Christus empfangen hat, der in der Einheit
des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit.
Salve Regina (Seite 379)
Der verborgene Gott,
der uns allezeit nahe ist,
lasse uns sein Angesicht schauen
und schenke uns seinen Frieden.

Heiliger Petrus und
heiliger Paulus
Mittwoch, 29. Juni 2022
A
nders als sonst üblich wird das Hochfest der Apostel Petrus und
Paulus nicht am Todestag der Heiligen gefeiert, sondern möglicherweise
ist der Tag der Übertragung der Reliquien in die Kirche
S. Sebastiano an der Via Appia am 29. Juni 258 ausschlaggebend
für den heutigen Festtag. Im Jahr 354 wird das Fest erstmals im
römischen Kalender genannt.
Petrus, der Bruder des Apostels Andreas, stammte aus Betsaida
am See Gennesaret. Er hieß ursprünglich Simon, erhielt aber von
Jesus den Beinamen Petrus, d. h. der Fels (vgl. Mt 16, 18). Von Beruf
war Petrus Fischer. Er war verheiratet und wohnte mit seiner
Familie in Kafarnaum. Nachdem er durch seinen Bruder zu Jesus
gefunden hatte (vgl. Joh 1, 41 f.), stand sein Haus wohl Jesus und
seinen Jüngern offen.
Bei Cäsarea Philippi war es Petrus, der Jesus als Messias bekannte.
Jesus gab ihm eine Führungsrolle unter den Aposteln, wohl wissend,
dass der „starke“ Petrus auch sehr „schwach“ sein konnte.
Das Johannesevangelium kennt neben der dreimaligen Leugnung
des Petrus, Jesus zu kennen (vgl. Joh 18, 12–27), die dreimalige
Frage des Auferstandenen an Petrus: „Liebst du mich?“ (Joh
21, 15–17) Über das Wirken des Petrus nach Tod und Auferstehung
Jesu wissen wir nur wenig: Zuerst in Jerusalem tätig, missionierte
er anschließend in Antiochia und Kleinasien. Die Apostelgeschichte
(12, 6–11) berichtet von seiner wunderbaren Rettung aus dem
Gefängnis des Königs Agrippa (um 44 n. Chr.). Beim Apostelkonzil
in Jerusalem um 48 n. Chr. treffen Petrus und Paulus zusammen.
Zuletzt hielt Petrus sich in Rom auf, wo er unter Kaiser Nero um 67
n. Chr. den Märtyrertod am Kreuz fand.

Morgen · Mittwoch, 29. Juni 328
Um das Jahr 10 n. Chr. wurde Paulus – mit hebräischem Namen
Saulus – im kilikischen Tarsus geboren. Von seinem Vater her
war Paulus als Jude römischer Staatsbürger. Als Sohn eines Pharisäers
streng religiös erzogen, wurde er selbst Pharisäer (vgl. Apg
23, 6) und später ein radikaler Christenverfolger. Für den strenggläubigen
Juden Paulus war es unmöglich, in dem gekreuzigten
Jesus den erwarteten Messias zu erkennen. Sein glühender Eifer
gegen die Christen verwandelte sich aber in eine ebenso glühende
Christusliebe, nachdem ihm vor Damaskus in einer Vision der
auferstandene Christus begegnet war. Paulus ließ sich taufen und
verbrachte drei Jahre in der Einsamkeit, bevor er dem Petrus und
den übrigen Aposteln in Jerusalem begegnete. Auf seinen drei Missionsreisen
wurde er zum Apostel der Völker. Beim Apostelkonzil
in Jerusalem (48) erreichte er die grundsätzliche Zustimmung der
Urgemeinde zu seiner Heidenmission. Durch viele Briefe hielt er
regen Kontakt mit den von ihm gegründeten Gemeinden und setzte
sich leidenschaftlich für das Evangelium ein. Was er im Dienste der
Verkündigung erlitt, davon spricht er selbst im zweiten Korintherbrief
(11, 23 ff.). Er weiß, dass er all seinen Einsatz letztlich Gott
verdankt: „Durch die Gnade Gottes bin ich, was ich bin“ (1 Kor
15, 10). Unter Kaiser Nero erlitt Paulus um das Jahr 67 n. Chr. den
Tod durch das Schwert.
Namenstag: hl. Beata von Sens (Märtyrerin, † 277) · sel. Raimund Lull
(Ramón Llull, Dichter, Gelehrter, Mystiker in Palma de Mallorca, Märtyrer,
† 1316)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Den Herrn, den König der Apostel –
kommt, wir beten ihn an!
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

329
Mittwoch, 29. Juni · Morgen
Hymnus
O Roma felix!
Der Apostelfürsten Tod
hat mit dem Purpur
ihres Blutes dich geschmückt.
Ihr großes Leben,
nicht dein Ruhm und deine Macht,
gibt dir den Vorrang
vor den Städten dieser Welt.
Pförtner des Himmels,
Petrus, der die Schlüssel trägt,
Völkerapostel,
Paulus, der die Heiden ruft:
Leuchten des Weltalls,
habt den Glauben ihr bezeugt –
einer am Kreuze
und der andre unterm Schwert.
Göttliche Dreiheit,
Vater, Sohn und Heil’ger Geist,
höre den Lobpreis,
den wir deiner Größe weihn,
da das Gedächtnis
deiner Zeugen uns erfreut.
Gib uns wie ihnen
einst den Thron der Seligkeit. Amen.
Nach: Aurea luce et decore roseo und
Felix per omnes festum mundi cardines; karolingisch
Psalm 18 Verse 8–20
Es wankte und schwankte die Erde, /
die Grundfesten der Berge erbebten. *
Sie wankten, denn sein Zorn war entbrannt.

Morgen · Mittwoch, 29. Juni 330
Rauch stieg aus seiner Nase auf, /
aus seinem Mund kam verzehrendes Feuer, *
glühende Kohlen sprühten aus von ihm.
Er neigte den Himmel und fuhr herab, *
zu seinen Füßen dunkle Wolken.
Er fuhr auf dem Kerub und flog daher; *
er schwebte auf den Flügeln des Windes.
Er hüllte sich in Finsternis, *
in dunkles Wasser und dichtes Gewölk wie in ein Zelt.
Von seinem Glanz erstrahlten die Wolken, *
Hagel fiel nieder und glühende Kohlen.
Da ließ der Herr den Donner im Himmel erdröhnen, *
der Höchste ließ seine Stimme erschallen.
Er schoss seine Pfeile und streute sie, *
er schleuderte Blitze und jagte sie dahin.
Da wurden sichtbar die Tiefen des Meeres, *
die Grundfesten der Erde wurden entblößt
vor deinem Drohen, Herr, *
vor dem Schnauben deines zornigen Atems.
Er griff aus der Höhe herab und fasste mich, *
zog mich heraus aus gewaltigen Wassern.
Er entriss mich meinen mächtigen Feinden, *
die stärker waren als ich und mich hassten.
Sie überfielen mich am Tag meines Unheils, *
doch der Herr wurde mein Halt.
Er führte mich hinaus ins Weite, *
er befreite mich, denn er hatte an mir Gefallen.
Ehre sei dem Vater ...
Gepriesen bist du, Herrscher des Alls: du erhebst dich gegen die
Starken und schaffst den Schwachen weiten Raum. Öffne uns
Augen und Ohren, dass wir merken, wo du unsere Stimme und
unser mutiges Handeln brauchst.

331
Mittwoch, 29. Juni · Morgen
Lesung 1 Petr 2, 4–5
Kommt zum Herrn, dem lebendigen Stein, der von den Menschen
verworfen, aber von Gott auserwählt und geehrt
worden ist! Lasst euch als lebendige Steine zu einem geistigen
Haus aufbauen, zu einer heiligen Priesterschaft, um durch Jesus
Christus geistige Opfer darzubringen, die Gott gefallen!
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Zu wem sollen wir gehen? Du, Herr, hast Worte des ewigen
Lebens. Wir haben geglaubt und erkannt: Du bist der Heilige
Gottes.
Bitten
Gepriesen sei Jesus Christus, der seine Jünger zu den Menschen
sendet. Zu ihm lasst uns rufen:
A: Gib uns Anteil an deiner Kraft.
Die Beziehung zum Vater war die Mitte deines Lebens;
– lass uns zur Ruhe kommen, dass wir die Stimme des Vaters
hören.
Du hast den Menschen nicht nur gepredigt, sondern bist auf sie
zugegangen;
– lass uns jedem Menschen wahrhaft begegnen, der unsere
Wege kreuzt.
Die Kranken haben deine Nähe gesucht, weil sie spürten, welche
Kraft von dir ausging;
– erfülle uns mit deinem Geist, dass unseren Mitmenschen dein
Heil zuteilwird.
Vaterunser

Eucharistie · Mittwoch, 29. Juni 332
Oration
Herr, unser Gott, am Hochfest der Apostel Petrus und Paulus haben
wir uns in Freude versammelt. Hilf deiner Kirche, in allem
der Weisung deiner Boten zu folgen, durch die sie den Glauben
und das Leben in Christus empfangen hat, der in der Einheit
des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit.
Der Friede Gottes, der alles Verstehen übersteigt,
bewahre unsere Herzen und unsere Gedanken
in Christus Jesus, unserem Herrn.
Vgl. Phil 4, 7
Eucharistiefeier
Liedvorschläge: GL 380, 461, 481, 482, 546, 618,2 · KG 175,
508, 509
Die Apostel Petrus und Paulus haben die Kirche begründet;
sie haben den Kelch des Herrn getrunken,
nun sind sie Gottes Freunde.
Gloria
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus der Apostelgeschichte Apg 12, 1–11
In jenen Tagen ließ der König Herodes einige aus der Gemeinde
verhaften und misshandeln. Jakobus, den Bruder des Johannes,
ließ er mit dem Schwert hinrichten. Als er sah, dass es den
Juden gefiel, ließ er auch Petrus festnehmen. Das geschah in den
Tagen der Ungesäuerten Brote. Er nahm ihn also fest und warf
ihn ins Gefängnis. Die Bewachung übertrug er vier Abteilungen
von je vier Soldaten. Er beabsichtigte, ihn nach dem Paschafest
dem Volk vorführen zu lassen. Petrus wurde also im Gefängnis
bewacht. Die Gemeinde aber betete inständig für ihn zu Gott.

333
Mittwoch, 29. Juni · Eucharistie
In der Nacht, ehe Herodes ihn vorführen lassen wollte, schlief
Petrus, mit zwei Ketten gefesselt, zwischen zwei Soldaten; vor
der Tür aber bewachten Posten den Kerker.
Und siehe, ein Engel des Herrn trat hinzu und ein Licht
strahlte in dem Raum. Er stieß Petrus in die Seite, weckte ihn
und sagte: Schnell, steh auf! Da fielen die Ketten von seinen
Händen. Der Engel aber sagte zu ihm: Gürte dich und zieh deine
Sandalen an! Er tat es. Und der Engel sagte zu ihm: Wirf
deinen Mantel um und folge mir! Und Petrus ging hinaus und
folgte ihm, ohne zu wissen, dass es Wirklichkeit war, was durch
den Engel geschah; es kam ihm vor, als habe er eine Vision.
Sie gingen an der ersten und an der zweiten Wache vorbei
und kamen an das eiserne Tor, das in die Stadt führt; es öffnete
sich ihnen von selbst. Sie traten hinaus und gingen eine Gasse
weit; und sogleich verließ ihn der Engel.
Da kam Petrus zu sich und sagte: Nun weiß ich wahrhaftig,
dass der Herr seinen Engel gesandt und mich der Hand des Herodes
entrissen hat und alldem, was das Volk der Juden erwartet
hat.
Antwortpsalm Ps 34, 2–9
Kehrvers:
All meinen Ängsten hat mich der HERR entrissen.
Ich will den HERRN allezeit preisen; *
immer sei sein Lob in meinem Mund.
Meine Seele rühme sich des HERRN; *
die Armen sollen es hören und sich freuen. – Kehrvers
Preist mit mir die Größe des HERRN, *
lasst uns gemeinsam seinen Namen erheben!
Ich suchte den HERRN und er gab mir Antwort, *
er hat mich all meinen Ängsten entrissen. – Kehrvers
Die auf ihn blickten, werden strahlen, *
nie soll ihr Angesicht vor Scham erröten.

Eucharistie · Mittwoch, 29. Juni 334
Da rief ein Armer und der HERR erhörte ihn *
und half ihm aus all seinen Nöten.
Kehrvers:
All meinen Ängsten hat mich der HERR entrissen.
Der Engel des HERRN umschirmt, die ihn fürchten, *
und er befreit sie.
Kostet und seht, wie gut der HERR ist! *
Selig der Mensch, der zu ihm sich flüchtet! – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 5b, ferner GL 651, 3 oder GL 1975 148, 2 (IV. Ton)
oder KG 612 (II. Ton)
Lesung aus dem zweiten Timotheusbrief
2 Tim 4, 6–8.17–18
Mein Sohn! Ich werde schon geopfert und die Zeit meines
Aufbruchs ist nahe. Ich habe den guten Kampf gekämpft,
den Lauf vollendet, die Treue bewahrt.
Schon jetzt liegt für mich der Kranz der Gerechtigkeit bereit,
den mir der Herr, der gerechte Richter, an jenem Tag geben
wird, aber nicht nur mir, sondern allen, die sein Erscheinen
ersehnen.
Der Herr stand mir zur Seite und gab mir Kraft, damit durch
mich die Verkündigung vollendet wird und alle Völker sie hören;
und so wurde ich dem Rachen des Löwen entrissen.
Der Herr wird mich allem bösen Treiben entreißen und retten
in sein himmlisches Reich. Ihm sei die Ehre in alle Ewigkeit.
Amen.
Ruf vor dem Evangelium vgl. Mt 16, 18
Halleluja. Halleluja.
So spricht der Herr: Du bist Petrus – der Fels – und auf diesen
Felsen werde ich meine Kirche bauen und die Pforten der Unterwelt
werden sie nicht überwältigen.
Halleluja.

335
Mittwoch, 29. Juni · Eucharistie
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 16, 13–19
In jener Zeit, als Jesus in das Gebiet von Cäsarea Philippi kam,
fragte er seine Jünger und sprach: Für wen halten die Menschen
den Menschensohn?
Sie sagten: Die einen für Johannes den Täufer, andere für Elija,
wieder andere für Jeremia oder sonst einen Propheten.
Da sagte er zu ihnen: Ihr aber, für wen haltet ihr mich?
Simon Petrus antwortete und sprach: Du bist der Christus,
der Sohn des lebendigen Gottes!
Jesus antwortete und sagte zu ihm: Selig bist du, Simon Barjona;
denn nicht Fleisch und Blut haben dir das offenbart, sondern
mein Vater im Himmel. Ich aber sage dir: Du bist Petrus –
der Fels – und auf diesen Felsen werde ich meine Kirche bauen
und die Pforten der Unterwelt werden sie nicht überwältigen.
Ich werde dir die Schlüssel des Himmelreichs geben; was du auf
Erden binden wirst, das wird im Himmel gebunden sein, und
was du auf Erden lösen wirst, das wird im Himmel gelöst sein.
Impuls zum Evangelium
Du bist Petrus, der Fels! Das berühmte Felsenwort des Matthäus-Evangeliums
ist von Aussagen gerahmt, die allen Menschen
um Jesus und in seiner Nachfolge gelten. So knüpft das
Bekenntnis Petri zum Gottessohn an das Gottessohn-Bekenntnis
aller Jünger an (14, 33), und die Seligpreisung des Petrus
führt deren Seligpreisung fort (13, 16–17). Das Wort, in dem
Petrus die Vollmacht zu binden und zu lösen zugesprochen
wird, weist voraus auf eine Aussage, die diese Vollmacht allen
Jesus-Jüngern, und so allen Menschen in der Nachfolge Jesu,
zuspricht (18, 18). Für Matthäus ist Petrus der typische Jünger,
der Jünger schlechthin. Petrus ist im Matthäus-Evangelium
hoch bedeutsam, aber Matthäus idealisiert ihn nicht.
Vertrauen wagen – und versagen, die Wahrheit erkennen
– und vor ihr zurückschrecken, den Herrn verleugnen – und
Untreue bereuen. Petrus, ein großes Vorbild, und ein herausfordernder
Spiegel: „Du bist Petrus.“

Eucharistie · Mittwoch, 29. Juni 336
Credo
Gabengebet
Herr und Gott, in Gemeinschaft mit den Aposteln Petrus und
Paulus bitten wir dich: Heilige unsere Gaben und lass uns mit
Bereitschaft und Hingabe das Opfer deines Sohnes feiern, der
mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit.
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dich, allmächtiger Vater, in
deinen Heiligen zu preisen und am Fest der Apostel Petrus und
Paulus das Werk deiner Gnade zu rühmen. Petrus hat als Erster
den Glauben an Christus bekannt und aus Israels heiligem Rest
die erste Kirche gesammelt. Paulus empfing die Gnade tiefer
Einsicht und die Berufung zum Lehrer der Heiden. Auf verschiedene
Weise dienten beide Apostel der einen Kirche, gemeinsam
empfingen sie die Krone des Lebens. Darum ehren wir beide
in gemeinsamer Feier und vereinen uns mit allen Engeln und
Heiligen zum Hochgesang von deiner göttlichen Herrlichkeit.
Kommunionvers Mt 16, 16.18
Petrus sagte zu Jesus: Du bist der Messias, der Sohn des lebendigen
Gottes. Jesus erwiderte ihm: Du bist Petrus, und auf diesen
Felsen werde ich meine Kirche bauen.
Schlussgebet
Herr, unser Gott, du hast uns durch das heilige Sakrament
gestärkt. Gib, dass wir im Brotbrechen und in der Lehre der
Apostel verharren und in deiner Liebe ein Herz und eine Seele
werden. Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn.

337
Mittwoch, 29. Juni · Abend
Schlusssegen
Seinen Segen gewähre euch der allmächtige Gott, der auf das
Bekenntnis des Petrus die Kirche gegründet und durch ihn die
Brüder im Glauben gestärkt hat.
Durch Paulus hat er die Heidenvölker zum Glauben geführt;
das Beispiel dieses Apostels lehre euch, Menschen für Christus
zu gewinnen.
Beide bezeugten den Herrn bis zum Tod: Petrus am Kreuz,
Paulus unter dem Schwert; ihre Fürsprache geleite euch zur
ewigen Heimat.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der
Sohn † und der Heilige Geist.
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Wir erfinden unseren Auftrag in dieser Welt nicht, sondern wir
entdecken ihn. Er liegt in uns und wartet darauf, verwirklicht
zu werden. Jeder hat eine persönliche Berufung oder Mission
im Leben.
Viktor Emil Frankl (österreichischer Psychiater und Therapeut, 1905–1997)
• Wie kann ich hier und jetzt meinen „Auftrag in dieser Welt“
entdecken – und auch ein Stück weit umsetzen?
• Was wartet in mir, vielleicht verborgen, vielleicht zurückgedrängt,
auf Verwirklichung?
Confiteor (Seite 17) – oder – Erbarme dich (Seite 27)

Abend · Mittwoch, 29. Juni 338
Hymnus
Goldenes Leuchten
strahlt vom Himmel heut herab,
Vater des Lichtes,
du erfüllst die Welt mit Glanz,
zierest den Himmel,
da im Feste wir begehn
deiner Apostel
herrliches Martyrium.
Heiliger Petrus,
Fels, auf dem die Kirche steht,
Hüter der Herde,
die dir Christus anvertraut,
einst hast du weinend
den Verrat am Herrn bereut,
zeigst nun im Tode,
dass du wirklich ihn geliebt.
Heiliger Paulus,
Bote du des neuen Heils,
Künder des Wortes,
der die Völker Wahrheit lehrt,
einst hast du eifernd
Christi Jüngern nachgestellt,
legst nun im Sterben
Zeugnis ab mit deinem Blut.
Göttliche Dreiheit,
Vater, Sohn und Heil’ger Geist,
höre den Lobpreis,
den wir deiner Größe weihn,
da das Gedächtnis
deiner Zeugen uns erfreut.

339
Mittwoch, 29. Juni · Abend
Gib uns wie ihnen
einst den Thron der Seligkeit. Amen.
Nach: Aurea luce et decore roseo; karolingisch
Psalm 27 Verse 1–6
Der Herr ist mein Licht und mein Heil: *
Vor wem sollte ich mich fürchten?
Der Herr ist die Kraft meines Lebens: *
Vor wem sollte mir bangen?
Dringen Frevler auf mich ein, *
um mich zu verschlingen,
meine Bedränger und Feinde, *
sie müssen straucheln und fallen.
Mag ein Heer mich belagern: *
Mein Herz wird nicht verzagen.
Mag Krieg gegen mich toben: *
Ich bleibe dennoch voll Zuversicht.
Nur eines erbitte ich vom Herrn, *
danach verlangt mich:
Im Haus des Herrn zu wohnen *
alle Tage meines Lebens,
die Freundlichkeit des Herrn zu schauen *
und nachzusinnen in seinem Tempel.
Denn er birgt mich in seinem Haus *
am Tage des Unheils;
er beschirmt mich im Schutz seines Zeltes, *
er hebt mich auf einen Felsen empor.
Nun kann ich mein Haupt erheben *
über die Feinde, die mich umringen.

Abend · Mittwoch, 29. Juni 340
Ich will Opfer darbringen in seinem Zelt, Opfer mit Jubel; *
dem Herrn will ich singen und spielen.
Ehre sei dem Vater ...
Gott, du Kraft unseres Lebens, du birgst uns in deinem Haus, du
hebst uns auf einen Felsen empor. Lass uns deine Freundlichkeit
schauen, sei mit uns alle Tage unseres Lebens.
Lesung Apg 15, 7b–9
Brüder, wie ihr wisst, hat Gott schon längst hier bei euch
die Entscheidung getroffen, dass die Heiden durch meinen
Mund das Wort des Evangeliums hören und zum Glauben gelangen
sollen. Und Gott, der die Herzen kennt, bestätigte dies,
indem er ihnen ebenso wie uns den Heiligen Geist gab. Er
machte keinerlei Unterschied zwischen uns und ihnen; denn er
hat ihre Herzen durch den Glauben gereinigt.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Petrus, der Apostel, und Paulus, der Lehrer der Völker, sie haben
uns dein Gesetz gelehrt, o Herr.
Fürbitten
Lasst uns beten zu Jesus Christus, der unsere Hände braucht,
um sein Werk zu vollenden:
V: Christus, höre uns. A: Christus, erhöre uns.
Für alle Glaubenden,
– dass sie ihren Mitmenschen vertrauenswürdige Wegweiser
sind.
Für alle, die im Glauben unterweisen,
– dass sie die Fragen der Menschen erspüren und ihre Sprache
treffen.

341
Mittwoch, 29. Juni · Abend
Für alle kirchlichen Amtsinhaber,
– dass sie ihre Geschwister im Glauben durch ihr Beispiel aufrichten
und ermutigen.
Für unsere Verstorbenen,
– dass sie die Frucht ihrer Mühen genießen.
Vaterunser
Oration
Herr, unser Gott, am Hochfest der Apostel Petrus und Paulus haben
wir uns in Freude versammelt. Hilf deiner Kirche, in allem
der Weisung deiner Boten zu folgen, durch die sie den Glauben
und das Leben in Christus empfangen hat, der in der Einheit
des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit.
Gnade sei mit uns und Friede in Fülle
durch die Erkenntnis Gottes
und Jesu, unseres Herrn.
Vgl. 2 Petr 1, 2
Salve Regina (Seite 379)

Donnerstag, 30. Juni 2022
Heiliger Otto
Die ersten heiligen Märtyrer der Stadt Rom
Otto (1060/62–1139) stammte aus einer (vermutlich) schwäbischen
Adelsfamilie. Er war Hofkaplan, später Kanzler Kaiser
Heinrichs IV. Im Jahr 1102 wurde er zum Bischof von Bamberg
ernannt. Er gründete und reformierte zahlreiche Klöster und ließ
den durch Brand zerstörten Bamberger Dom erneuern. Als Mann
des Ausgleichs versuchte er, im Streit um die Laieninvestitur (Besetzung
kirchlicher Ämter durch weltliche Herrscher) zwischen Papst
und Kaiser zu vermitteln. Er wirkte maßgeblich an den Beschlüssen
des Wormser Konkordats mit, das den Investiturstreit beendete
(1122). Große Verdienste erwarb er sich auch durch seine sehr erfolgreiche
Missionstätigkeit in Pommern.
Schrifttexte: Lesung: Ez 34, 11–16; Evangelium: Joh 10, 11–16
Am heutigen Tag gedenkt die Kirche der frühen Märtyrer von
Rom, die während der Christenverfolgung des Kaisers Nero ihr
Leben lassen mussten. Die Christen der frühen Kirche waren zunächst
belächelt worden. Als aber die Gemeinden wuchsen, hielt
man ihre Religion mehr und mehr für staatsgefährdend. Der römische
Kaiser Nero (37–68) leitete die 250 Jahre währende Christenverfolgung
ein, indem er den Christen den Brand der Stadt Rom
(64) anlastete. Die Christen, die standhaft ihren Glauben bekannten,
wurden auf vielfältige Art grausam gemartert und hingerichtet.
Bewusst hat die Kirche diesen Gedenktag auf das Fest der Apostel
Petrus und Paulus folgen lassen, die zu den ersten Glaubenszeugen
gehörten, die in Rom den Tod fanden.
Schrifttexte: Lesung: Röm 8, 31b–39; Evangelium: Mt 24, 4–13
Namenstag: hl. Donatus · hl. Bertram (Bertrand) von Le Mans (Bischof,
† vor 627) · hl. Erentrud von Salzburg (Äbtissin, † 718) · hl.
Theobald (Thibault) von Provins (Kamaldulenser, † 1066) · hl. Ladislaus
I. (König von Ungarn, † 1095) · hl. Adolf von Osnabrück (1224) ·

343
Donnerstag, 30. Juni · Morgen
Ernst von Pardubitz (Bischof von Prag, † 1364) · Wilhelm Janauschek
(Redemptorist, Seelsorger, Erzieher, † 1926)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
O Jesu Christe, wahres Licht,
erleuchte, die dich kennen nicht,
und bringe sie zu deiner Herd,
dass ihre Seel auch selig werd.
Lass alle, die im Finstern gehn,
die Sonne deiner Gnade sehn;
und wer den Weg verloren hat,
den suche du mit deiner Gnad.
Den Tauben öffne das Gehör,
die Stummen richtig reden lehr,
dass sie bekennen mögen frei,
was ihres Herzens Glaube sei.
Erleuchte, die da sind verblendt,
bring heim, die sich von dir getrennt,
versammle, die zerstreuet gehn,
mach feste, die im Zweifel stehn.
So werden alle wir zugleich
auf Erden und im Himmelreich
hier zeitlich und dort ewiglich
für solche Gnade preisen dich.
Johann Heermann 1630/AÖL 1971
GL 485 · GL 1975 643 · EG 72

Morgen · Donnerstag, 30. Juni 344
Canticum Jes 40, 1–8
Antiphon:
Dann offenbart sich die Herrlichkeit des Herrn, alle Sterblichen
werden sie sehen.
Tröstet, tröstet mein Volk, *
spricht euer Gott.
Redet Jerusalem zu Herzen und verkündet der Stadt, *
dass ihr Frondienst zu Ende geht,
dass ihre Schuld beglichen ist;
denn sie hat die volle Strafe erlitten
von der Hand des Herrn *
für all ihre Sünden.
Eine Stimme ruft: /
Bahnt für den Herrn einen Weg durch die Wüste! *
Baut in der Steppe eine ebene Straße für unseren Gott!
Jedes Tal soll sich heben, *
jeder Berg und Hügel sich senken.
Was krumm ist, soll gerade werden, *
und was hüglig ist, werde eben.
Dann offenbart sich die Herrlichkeit des Herrn, /
alle Sterblichen werden sie sehen. *
Ja, der Mund des Herrn hat gesprochen.
Eine Stimme sagte: Verkünde! *
Ich fragte: Was soll ich verkünden?
Alles Sterbliche ist wie das Gras, *
und all seine Schönheit ist wie die Blume auf dem Feld.
Das Gras verdorrt, die Blume verwelkt, /
wenn der Atem des Herrn darüber weht. *
Wahrhaftig, Gras ist das Volk.
Das Gras verdorrt, die Blume verwelkt, *
doch das Wort unseres Gottes bleibt in Ewigkeit. –
Ehre sei dem Vater ...

345
Donnerstag, 30. Juni · Morgen
Lesung Jes 66, 1–2
So spricht der Herr: Der Himmel ist mein Thron und die Erde
der Schemel für meine Füße. Was wäre das für ein Haus, das
ihr mir bauen könntet, was wäre das für ein Ort, an dem ich
ausruhen könnte? Denn all das hat meine Hand gemacht, es gehört
mir ja schon – Spruch des Herrn. Ich blicke auf den Armen
und Zerknirschten und auf den, der zittert vor meinem Wort.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Dienet dem Herrn in Heiligkeit, denn er befreit uns aus der
Hand unserer Feinde.
Bitten
Gepriesen sei Gott, der immer wieder Menschen für sich begeistert.
Zu ihm lasst uns rufen:
A: Mach uns zu Zeugen deiner Güte.
– Gib uns Schlichtheit des Herzens, dass wir jedem Menschen
geschwisterlich begegnen.
– Verankere in uns das Vertrauen zu dir, dass wir den Suchenden
Halt werden können.
– Richte das Kreuz deines Sohnes in uns auf, dass wir den Kranken
und Leidenden beistehen.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger, ewiger Gott, am Abend, am Morgen und am
Mittag preisen wir deine göttliche Herrlichkeit und bitten: Vertreibe
aus unserem Herzen die Finsternis der Sünde, damit wir
zum wahren Licht gelangen, zu Christus, deinem Sohn, unserem
Herrn und Gott, der in der Einheit des Heiligen Geistes mit
dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit.

Eucharistie · Donnerstag, 30. Juni 346
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Gott, unser Vater. Bedrückt vom Elend unserer Zeit, kommen
wir zu dir. Sieh auf die Not und Hilflosigkeit so vieler Menschen.
Lass sie an ihrem Schicksal nicht zerbrechen. Stärke unter
uns das Bewusstsein der Verantwortung füreinander, damit
wir anfangen, brüderlich zu teilen und einander beizustehn.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Lesung aus dem Buch Amos Am 7, 10–17
In jenen Tagen ließ Amazja, der Priester von Bet-El, Jerobeam,
dem König von Israel, melden: Mitten im Haus Israel ruft
Amos zum Aufruhr gegen dich auf; seine Worte sind unerträglich
für das Land. Denn so sagt Amos: Jerobeam stirbt durch
das Schwert, und Israel muss sein Land verlassen und in die
Verbannung ziehen.
Zu Amos aber sagte Amazja: Geh, Seher, flüchte ins Land
Juda! Iss dort dein Brot, und tritt dort als Prophet auf! In Bet-El
darfst du nicht mehr als Prophet reden; denn das hier ist ein
Heiligtum des Königs und ein Reichstempel.
Amos antwortete Amazja: Ich bin kein Prophet und kein Prophetenschüler,
sondern ich bin ein Viehzüchter, und ich ziehe
Maulbeerfeigen. Aber der Herr hat mich von meiner Herde
weggeholt und zu mir gesagt: Geh und rede als Prophet zu meinem
Volk Israel!
Darum höre jetzt das Wort des Herrn! Du sagst: Tritt nicht als
Prophet gegen Israel auf, und prophezei nicht gegen das Haus
Isaak! Darum – so spricht der Herr: Deine Frau wird in der
Stadt als Dirne leben, deine Söhne und Töchter fallen unter

347
Donnerstag, 30. Juni · Eucharistie
dem Schwert, dein Ackerland wird mit der Messschnur verteilt,
du selbst aber stirbst in einem unreinen Land, und Israel muss
sein Land verlassen und in die Verbannung ziehen.
Impuls zur Lesung
Amazja, der Oberpriester des Reichsheiligtums von Bet-El, ist
ein großer Mann. Was er sagt, hat Gewicht. Amazja repräsentiert
die staatlichen Institutionen, die das Wort Gottes kontrollieren,
und, wo es ihnen nötig erscheint, verbieten wollen.
Amos dagegen ist offen für Gottes Wort. Was Gott ihm sagt,
das sagt er weiter. Doch was Amos zu sagen hat, ist schmerzhaft.
Kein Wunder, dass man ihm einen Maulkorb umhängen
möchte. Wer von den Profiteuren will schon hören, dass im
eigenen Land Krieg geführt wird – gegen die Armen? Und dass
Gott es nicht länger dulden wird? Doch Amos lässt sich nicht
mundtot machen. Er hat seine Angst überwunden. Sogar die
vor Gottes Wort.
Antwortpsalm Ps 19, 8–12
Kehrvers:
Die Urteile des Herrn sind wahr, gerecht sind sie alle.
Die Weisung des Herrn ist vollkommen, *
sie erquickt den Menschen.
Das Gesetz des Herrn ist verlässlich, *
den Unwissenden macht es weise. – Kehrvers
Die Befehle des Herrn sind richtig, *
sie erfreuen das Herz;
das Gebot des Herrn ist lauter, *
es erleuchtet die Augen. – Kehrvers
Die Furcht des Herrn ist rein, *
sie besteht für immer.
Die Urteile des Herrn sind wahr, *
gerecht sind sie alle. – Kehrvers

Eucharistie · Donnerstag, 30. Juni 348
Sie sind kostbarer als Gold, als Feingold in Menge. *
Sie sind süßer als Honig, als Honig aus Waben.
Auch dein Knecht lässt sich von ihnen warnen; *
wer sie beachtet, hat reichen Lohn.
Kehrvers:
Die Urteile des Herrn sind wahr, gerecht sind sie alle.
Kehrvers siehe Vers 10b, ferner GL 584, 4 · GL 1975 465 · KG 629 (II. Ton)
Ruf vor dem Evangelium vgl. 2 Kor 5, 19
Halleluja. Halleluja.
Gott hat in Christus die Welt mit sich versöhnt und uns das
Wort von der Versöhnung anvertraut.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 9, 1–8
In jener Zeit stieg Jesus in das Boot, fuhr über den See und
kam in seine Stadt. Da brachte man auf einer Tragbahre einen
Gelähmten zu ihm. Als Jesus ihren Glauben sah, sagte er
zu dem Gelähmten: Hab Vertrauen, mein Sohn, deine Sünden
sind dir vergeben!
Da dachten einige Schriftgelehrte: Er lästert Gott.
Jesus wusste, was sie dachten, und sagte: Warum habt ihr so
böse Gedanken im Herzen? Was ist leichter, zu sagen: Deine
Sünden sind dir vergeben!, oder zu sagen: Steh auf und geh
umher?
Ihr sollt aber erkennen, dass der Menschensohn die Vollmacht
hat, hier auf der Erde Sünden zu vergeben. Darauf sagte
er zu dem Gelähmten: Steh auf, nimm deine Tragbahre, und
geh nach Hause!
Und der Mann stand auf und ging heim.
Als die Leute das sahen, erschraken sie und priesen Gott, der
den Menschen solche Vollmacht gegeben hat.

349
Donnerstag, 30. Juni · Abend
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Alles zur Ehre Gottes und zum Heil des Nächsten!
Otto von Bamberg (Heiliger des Tages)
• Wer oder was bestimmt mein Leben, wovon lasse ich es bestimmen?
• Was kann ich heute tun – zur Ehre Gottes und zum Heil
meiner Nächsten?
Confiteor (Seite 17) – oder – Erbarme dich (Seite 27)
Hymnus
Mitten wir im Leben sind
mit dem Tod umfangen.
Wer ist, der uns Hilfe bringt,
dass wir Gnad’ erlangen?
Das bist du, Herr, alleine.
Uns reuet unsre Missetat,
die dich, Herr, erzürnet hat.
Heiliger Herre Gott, heiliger starker Gott,
heiliger, barmherziger Heiland, du ewiger Gott,
lass uns nicht versinken
in des bittern Todes Not.
Kyrieleison.
Nach: Media vita in morte sumus; 11. Jahrhundert (Alte Übertragung)
GL 503 · GL 1975 654 · KG 706 · EG 518

Abend · Donnerstag, 30. Juni 350
Psalm 16
Behüte mich, Gott, denn ich vertraue dir. /
Ich sage zum Herrn: „Du bist mein Herr; *
mein ganzes Glück bist du allein.“
An den Heiligen im Lande, den Herrlichen, *
an ihnen nur hab ich mein Gefallen.
Viele Schmerzen leidet, wer fremden Göttern folgt. /
Ich will ihnen nicht opfern, *
ich nehme ihre Namen nicht auf meine Lippen.
Du, Herr, gibst mir das Erbe und reichst mir den Becher; *
du hältst mein Los in deinen Händen.
Auf schönem Land fiel mir mein Anteil zu. *
Ja, mein Erbe gefällt mir gut.
Ich preise den Herrn, der mich beraten hat. *
Auch mahnt mich mein Herz in der Nacht.
Ich habe den Herrn beständig vor Augen. *
Er steht mir zur Rechten, ich wanke nicht.
Darum freut sich mein Herz und frohlockt meine Seele; *
auch mein Leib wird wohnen in Sicherheit.
Denn du gibst mich nicht der Unterwelt preis; *
du lässt deinen Frommen das Grab nicht schauen.
Du zeigst mir den Pfad zum Leben. /
Vor deinem Angesicht herrscht Freude in Fülle, *
zu deiner Rechten Wonne für alle Zeit.
Ehre sei dem Vater ...
Gott, unser Glück, du hältst unser Geschick in deinen Händen.
Weise uns den Weg zum Leben, dass wir uns an dir freuen.
Lesung
Jes 49, 7b
Könige werden es sehen und sich erheben, Fürsten werfen
sich nieder um des Herrn willen, der treu ist, um des Heiligen
Israels willen, der dich erwählt hat.

351
Donnerstag, 30. Juni · Abend
Nunc dimittis – Lobgesang des Simeon
Antiphon zum Nunc dimittis:
Sei unser Heil, o Herr, wenn wir wachen, und unser Schutz,
wenn wir schlafen; damit wir wachen mit Christus und ruhen
in seinem Frieden.
Fürbitten
Lasst uns beten für die Menschen, die mit einer Behinderung
leben:
V: Jesus, du unsre Hoffnung, A: sei ihnen nah.
– Dass sie in unserer Gesellschaft Respekt und Wertschätzung
finden.
– Dass sie die Möglichkeiten ergreifen können, die du ihnen
eröffnest.
– Dass sie durch den Umgang mit ihrer Behinderung ihren Mitmenschen
Zeugen der Hoffnung werden.
– Dass die Menschen in ihrer Umgebung ihre Erfordernisse besser
wahrnehmen lernen.
Vaterunser
Oration
Herr, unser Gott, sende uns in dieser Nacht einen ruhigen
Schlaf, damit wir uns von der Mühe des Tages erholen und morgen
mit neuer Kraft dir dienen können. Darum bitten wir durch
Christus, unseren Herrn.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 379)

Thema des Monats 352
Ich bin das Brot des Lebens
Wie wir zusammenkommen
Gott, wer bist du? Nenne mir doch deinen Namen, Herr! So
bittet Mose. Und der Herr antwortet. Auf Moses Wunsch
stellt er sich ihm vor als der „Ich-bin“. „Ich bin, der ich bin.“
Und weiter beauftragt Gott den Mose, zu den Israeliten zu sagen:
„Der Ich-bin hat mich zu euch gesandt.“ (Ex 3, 14)
Gottes Dasein ist da sein
Ich bin. Ich bin, der ich bin. Dieser Name, der sich von allen
anderen, auf Vereindeutigung (ich verstehe, danke, nun wissen
wir Bescheid) und Unterscheidung (alles klar, Gottheit X,
nicht Gottheit Y) angelegten Götternamen unterscheidet, hat
die Übersetzer und Bibelleser und -leserinnen aller Zeiten zum
kreativen Nachdenken, aber auch ordentlich in Verlegenheit
gebracht. Eine in meinen Augen treffende und schöne Deutung
des letztlich unauflöslichen Rätsels, des Gottes-Geheimnisses,
lautet: Gottes Dasein ist – da sein.
Das erste und letzte Liebeswort des „Ich bin“
Auch die Evangelien und anderen neutestamentlichen Schriften
fragen nach Gott, erzählen von Gott, und sie denken in besonderer
Dringlichkeit darüber nach, was es mit diesem Jesus von Nazaret
auf sich habe, wer er eigentlich sei. Er ist der „Logos“, das
wirksame Jawort, die end-gültige Zusage, das heilende, ordnende,
das in heillosem Chaos sinnstiftende, das erste und letzte, das
Liebes-Wort des „Ich bin“, so sagt es das Johannes-Evangelium.
Der „Ich-bin“ und Jesus werden in nächste Nähe zueinander gerückt.
An Jesus zeigt sich unwiderruflich, dass Gottes Dasein da
sein ist. Sieben Bilder sind Johannes besonders wichtig. Und,

353
Thema des Monats
anders als in Bildern, der Plural ist hier keine Nebensache, das
heißt: immer tastend und suchend, verhüllend und enthüllend,
lässt sich ja gar nicht von Gott und Erfahrungen des Göttlichen
sprechen. Jesus als das Brot des Lebens, das Licht der Welt, der
gute Hirte, die Tür für die Schafe, der Weg, die Wahrheit und das
Leben, der Weinstock, so sehen die johanneischen Leitbilder aus
(Joh 6, 35; 8, 12; 10, 9; 10, 11; 11, 25; 14, 6; 14, 5).
Auf dein Wort hin
Der Gott, der im Anfang sprach und die ganze Welt durch sein
schöpferisches Wort ins Leben rief, der mit Abraham, Isaak und
Jakob redete, der Gott, der Mose im Dornbusch begegnete, der
spricht alle bleibend an in Jesus, seinem Fleisch und Mensch
gewordenen „Logos“, und in seinem Heiligen Geist, seinem aufhelfenden
Lebensatem. So spricht und begegnet und ruft Gott
noch immer: Kommt heraus, macht euch auf, zieht der Freiheit
entgegen!
Wegwerfkultur und Arme Ritter
Miteinander und gegeneinander leben wir heute in einer Wegwerfkultur,
dies gilt im Blick auf die stetig ansteigende Flut der
Konsumgüter, Textilien, auf den Bausektor, es gilt für unseren
Umgang mit der nicht-menschlichen Schöpfung und miteinander.
Brot, rund um das Mittelmeer das Wort schlechthin für Leben
erhaltende Nahrung, wird hierzulande täglich tonnenweise
weggeworfen. Blättert man in alten Rezeptbüchern, kann man
nur staunen, wie erfinderisch unsere Vor-Mütter waren, wenn
es darum ging, trockenes altes Brot mit anderen Zutaten zu einer
so schmackhaften wie nahrhaften Speise neu zu kombinieren,
einfallsreich zu recyclen. Altes Brot wurde einfach eingebrockt
und ausgelöffelt, aber auch zu neuen Brotsuppen aller
Art verarbeitet. „Arme Ritter“ kennen wir noch heute; süße und

Thema des Monats 354
salzige Brotaufläufe waren Alltag. Von Nachhaltigkeit sprach damals
noch niemand. Sie wurde, aus der Not heraus, gelebt.
Das Brot brechen
Brot, aus Gersten- oder Weizenmehl als Fladen gebacken, in
der Glut oder in Öfen, ist in biblischen Zeiten das Hauptnahrungsmittel.
Vor dem gemeinschaftlichen Essen wird der große
Brotfladen in Stücke gebrochen und diese Stücke werden nach
Dankes- und Segensworten an alle verteilt. Das gemeinsame
Brotessen stiftet Gemeinschaft. Das übliche Treibmittel Sauerteig
wird bei Broten, die im Kult Verwendung finden, vermieden.
Beim sonntäglichen Brotbrechen, dies die urchristliche
Bezeichnung für die Feier des Herrenmahls, versammelt sich
die christliche Gemeinde am Wochentag der Auferstehung Jesu,
um zu seinem Gedächtnis das Brot zu brechen.
Was das Leben trägt und nährt
Das Evangelium nach Johannes kennt, anders als die anderen
biblischen Evangelien, keine Einsetzung des Herrenmahles, es
erzählt allerdings von der Fußwaschung als eindrucksvollem
Zeichen von Jesu letztgültigem Dien-Mut. Dennoch eröffnet
Johannes in den „Brotreden“ einen starken Zugang zu seinem
Verständnis Jesu als Brot des Lebens. Die Erzählung von der
wunderbaren Brotvermehrung eröffnet im 6. Kapitel das immer
wieder erneuerte Gespräch zwischen Jesus, seinen Jüngern und
Jüngerinnen, und den vielen Menschen, die seine Nähe suchen:
Was ist es, das unser Leben wirklich trägt und nährt?
Wie kommen wir zusammen
Der Apostel Paulus gebraucht das griechische Verb „synerchesthai“,
zusammenkommen (1 Kor 11, 17), wenn er über das

355
Unter die Lupe genommen
Abendmahl in der frühen Kirche spricht. Für Paulus ist „Zusammenkommen“
ein christliches und ein christologisches Schlüsselwort.
Wer am Leib und Blut Christi teilhaben will, an den
Gaben Brot und Wein, kann nicht anders, als die Teilhabe an
seinem, Jesu, Leben und damit am Leben Gottes zu wollen.
Und damit an der solidarischen Sorge für die Armen, die Übersehenen,
den angeblich Unansehnlichen, der Sorge für und um
die Ausgebooteten, denn, ja klar: das Boot ist voll.
Festmahl
Wir feiern gemeinsam Eucharistie, wir teilen das Brot, wir teilen
den Wein, zu Seinem Gedächtnis. Beide Gaben zusammen
signalisieren biblisch von jeher: Festmahl! Christus, Gottes
Brot des Lebens, zu feiern, das bedeutet unabweislich auch:
wir lernen, das tägliche Brot miteinander zu teilen. „Ich bin
das Brot des Lebens, wer zu mir kommt, wird nie mehr hungern,
wer an mich glaubt, wird nie mehr Durst haben.“ (Joh
6, 35) Denn Gottes Dasein ist da sein. Das Fest möge beginnen?
Fangen wir an.
Susanne Sandherr
Brot für die Welt
J
eder Mensch hat eine erste Chance verdient.“ – „Satt ist gut.
Saatgut ist besser.“ – „Ein Haus am Meer. Der Albtraum bengalischer
Bauern“. Die Werbesprüche des evangelischen Hilfswerks
„Brot für die Welt“ sind pointiert, hintergründig, eingängig.
Die Irritation stellt sich schnell ein. Um sie zu verstehen
oder aufzulösen, braucht es oft einen zweiten Gedanken. Auch
beim Namen „Brot für die Welt“ lohnt es sich, genauer hinzuschauen.
Darin steckt weder ein Wortspiel noch ein Wider-

Unter die Lupe genommen 356
spruch, vielmehr ist „Brot für die Welt“ seit seiner Gründung
im Jahr 1959 eine Marke geworden. Aber in diesem Markennamen
steckt eine doppelte Doppeldeutigkeit, die bei genauerem
Hinsehen wichtige Aspekte des Themas Ernährung erschließt.
Hilfe zur Selbsthilfe
Eines der orangefarbenen Plakate von „Brot für die Welt“ zeigt
links ein Brot, rechts eine Ähre. Unter dem Brot steht „Erste
Hilfe“, unter der Ähre „Selbsthilfe“. Die Bild- und Wortsprache
ist auf das Nötigste reduziert und sagt doch das Wesentliche aus.
Das „Brot“ in „Brot für die Welt“ meint nicht unbedingt Brot im
wörtlichen Sinne, es meint Nahrung, ausreichende Ernährung
als unverzichtbare Voraussetzung für menschliches Leben. Und
in diesem Sinne versteht das Hilfswerk es auch nicht als seine
Aufgabe, Brot in alle Welt zu verschiffen und zu verteilen – das
wäre „Erste Hilfe“, die auch immer wieder nötig ist, aber eben
nur die erste Hilfe ist. Danach muss sozusagen die zweite Hilfe
kommen, die in der deutschen Entwicklungshilfe mit dem Paradigma
„Hilfe zur Selbsthilfe“ umschrieben wird. Das symbolisiert
auf dem Plakat die Ähre. „Brot für die Welt“ will helfen,
dass Menschen selbst für ihre Nahrung sorgen können, dass
Menschen selbst ihr Brot backen können.
Hunger bekämpfen
Obwohl es insgesamt genügend Nahrungsmittel gibt, um die
sieben Milliarden Menschen auf der Erde zu versorgen, leidet
jeder elfte Mensch Hunger. Besonders betroffen sind Frauen
und Mädchen. Das Problem, das heute zu Hunger in der Welt
führt, ist nicht die unzureichende Erzeugung von Lebensmitteln,
sondern ihre Verteilung beziehungsweise der ungleiche
Zugang. Während in den reichen Ländern des globalen Nordens
Lebensmittel weggeworfen oder Agrarprodukte zu Treib-

357
Unter die Lupe genommen
stoff verarbeitet werden, haben viele Menschen im globalen Süden
nicht genug Geld, um sich Essen zu kaufen. Was Hilfe zur
Selbsthilfe hier leisten muss, liegt auf der Hand. Die Menschen
müssen ihre Nahrungsmittel vor Ort produzieren – können. Sie
brauchen, um es ökonomisch auszudrücken, die erforderlichen
Produktionsmittel, im Fall der Landwirtschaft Ackerland und
Saatgut. Das zu ermöglichen und sicherzustellen, ist gar nicht
so einfach. Durch den Vertrieb von genmanipuliertem Saatgut
treiben Agrarkonzerne die bäuerlichen Produzenten häufig in
eine Abhängigkeit, da das Saatgut nicht reproduktionsfähig und
die Verwendung an Lizenzauflagen gebunden ist. Durch Landraub
nehmen internationale Konzerne Menschen die elementare
Lebensgrundlage weg – den Kleinbauern im globalen Süden
wird der Boden unter den Füßen weggerissen.
Lebensgrundlage Boden
Mit dem Ackerboden ist ein weiteres Problem verbunden.
Rund zwei Drittel der weltweit verfügbaren Ackerflächen werden
dazu genutzt, Futtermittel anzubauen oder Tiere zu halten.
Würden auf diesen Flächen wenigstens zu einem großen Teil
pflanzliche Nahrungsmittel angebaut, die der Mensch direkt
verzehrt, würde man ein Vielfaches an Kalorien und Nährstoffen
gewinnen. Hinzuweisen ist hier auch auf die anderen
Folgen der intensiven Tierhaltung, beispielsweise die Belastung
des Wassers. Oder der enorme CO2-Ausstoß: Eine im September
2021 veröffentlichte Studie rechnet rund 20 Prozent der weltweit
ausgestoßenen Treibhausgase der Tierwirtschaft zu. Im
Vergleich zu pflanzlichen Lebensmitteln schlagen tierische Lebensmittel
dabei doppelt zu Buche. Und ein weiteres Problem
mit Blick auf den Boden: Landwirtschaftliche Monokulturen
führen häufig dazu, dass der Boden ausgelaugt wird und dass
die tierische Artenvielfalt auf diesen und rund um diese Flächen
rapide abnimmt.

Unter die Lupe genommen 358
Welt Erde
An dieser Stelle tritt die zweite Doppeldeutigkeit in „Brot für
die Welt“ hervor. Nicht nur das Brot ist im eigentlichen wie im
übertragenen Sinne zu verstehen. Auch die Welt kann, ja muss
doppelt gedeutet werden. In erster Linie bezeichnet „Welt“
den globalen Anspruch des Engagements gegen den Hunger
der Menschen. Aber „Welt“ kann eben auch als „Erde“, als Lebensraum
verstanden werden. Im übertragenen Sinn muss der
Mensch auch die Erde ernähren, muss seinen Lebensraum bewahren,
wenn er selbst überleben will. Das hat Konsequenzen
für die Erzeugung von Lebensmitteln, die nicht nur die Menschen
satt machen sollen, sondern durch die Art und Weise ihrer
Produktion auch das komplexe Ökosystem Erde am Leben
erhalten müssen. Das Beispiel Artenvielfalt führt es wohl am
deutlichsten vor Augen: Auch andere Bewohner der Welt brauchen
ihr Brot.
Bewusstsein wandeln
Ein anderes Plakat von „Brot für die Welt“ zeigt eine Erdkugel.
Entscheidend ist bei diesem Plakat der Hintergrund, ein
zerknülltes und wieder glatt gestrichenes Blatt Papier. Darauf
steht, über der Erdkugel, der Spruch: „Wer beim Klimaschutz
einknickt, wirft die Zukunft weg.“ Längst hat „Brot für die
Welt“ wie sein katholisches Pendant Misereor sich die Bewahrung
der Schöpfung zur Aufgabe gemacht. Längst ist klar geworden,
dass zum Kampf gegen den Hunger in der Welt nicht
nur Hilfe zur Selbsthilfe in den sogenannten Entwicklungsländern
gehört, sondern auch der Wandel des Bewusstseins in den
sogenannten entwickelten Ländern. Ob es genug Brot für die
ganze Welt gibt, hängt auch davon ab, wie sich die Menschen
in einigen Teilen der Welt ernähren. Weniger tierische Produkte
und mehr fair gehandelte Produkte, das wäre ein erster Schritt,

359
Singt dem Herrn ein neues Lied
den wir Menschen in Deutschland tun können. Entscheidend
ist, dass wir ihn tun. Auch für dieses Problem hat „Brot für die
Welt“ übrigens einen passenden Plakatspruch: „Alle Welt redet
vom Klimawandel. Genau da liegt das Problem.“
Stefan Voges
Er ist das Brot, er ist der Wein
Sonst ist der Weg zu weit für dich
Den Text des Liedes finden Sie auf Seite 188.
Unter der Rubrik „Abendmahl“ (EG 213–229) findet sich das
1980 als Mahllied zu einem liturgischen Fest entstandene
„Er ist das Brot, er ist der Wein“ (EG 228). Von Eckart Bücken,
Jg. 1943, stammt der Liedtext. Bücken wirkte als evangelischer
Diakon, Chorleiter und Autor. Bekannte Lieder aus seiner Feder
sind „Gott gab uns Atem, damit wir leben“ (GL 468), „Kreuz,
auf das ich schaue“ (GL 270) und „Liebe ist nicht nur ein Wort“.
Mit dem Komponisten Joachim Schwarz, 1930–1998, verband
ihn eine lebenslange Freundschaft und die Zusammenarbeit
bei der geistlichen Erneuerung von Gottesdienst und Kirchenlied.
Dessen Kanon „Ausgang und Eingang“ (GL 85) ist heute
in zahlreichen Gesangbüchern und Liedsammlungen präsent.
„Er ist das Brot, er ist der Wein“ wurde erstmals im Liederheft
zum 19. Deutschen Evangelischen Kirchentag, Hamburg 1981,
veröffentlicht.
Ausgebrannt
Biblisch liegt dem Lied eine dramatische Szene zugrunde: Der
erschöpfte, frustrierte Prophet Elija will bloß noch eines, unge-

Singt dem Herrn ein neues Lied 360
stört sterben. Lasst mich in Frieden! Doch ein veritabler Störenfried,
Gottes Bote, hält ihn auf, hält ihn ab, berührt den Müden,
den Lebensmüden: „Steh auf und iss!“ Elija öffnet die Augen
und sieht: in Glut gebackenes Brot und einen Krug mit Wasser,
in Reichweite. Der Lebensmüde, der zum Sterben Müde, isst
und trinkt – und legt sich wieder hin. Aber da hat er die Rechnung
ohne den Wirt gemacht: Ausgebrannt hatte Elija seinem
Herrn den Dienst aufgekündigt. Was tut Gott?
Gott aber liebt uns ins Leben
Der Herr nimmt den Rücktritt nicht an. Sein Bote weckt den
Todmüden vielmehr mit sanfter Berührung. Der Engel des Herrn
stärkt den, der vom Herrn nichts mehr wissen will, mit seiner
Berührung, und mit wärmendem Brot und erfrischendem Wasser.
Und als das noch nicht genug ist, um den fast Vernichteten
aufzurichten, ins Leben zu locken, da kommt der Gottesbote
auf Gottes Geheiß still und hilfreich ein zweites Mal zu ihm und
berührt ihn abermals. „Doch der Engel des HERRN kam zum
zweiten Mal, rührte ihn an und sprach: Steh auf und iss! Sonst
ist der Weg zu weit für dich. Da stand er auf, aß und trank und
wanderte, durch diese Speise gestärkt, vierzig Tage und vierzig
Nächte bis zum Gottesberg Horeb.“ (1 Kön 19, 7–8) Eckart Bücken
hat diese biblische Verankerung bestätigt: „Brot und Wein
als Stärkung, als Zeichen für den Weg, als Wegzehrung“. Und
das ist etwas ganz anderes als das uns geläufige „Vogel, friss oder
stirb!“ Anders gesagt: Gott ist ganz anders. Er zwingt uns nicht,
er liebt uns ins Leben.
Ihr seid das Brot, ihr seid der Wein
Ursprünglich begann unser Lied mit den Worten: „Ihr seid das
Brot, ihr seid der Wein“. Texter und Komponist änderten diesen
Anfang, möglicherweise aus pragmatischen Gründen: hät-

361
Singt dem Herrn ein neues Lied
te man den eucharistietheologischen Gehalt verstanden? Oder
eher Verrat gewittert, jedenfalls falsche Verschlankung? Ich
sehe das nicht so. Das Lied entfaltet in seinen drei Strophen zu
je drei Zeilen, mit Endreim der ersten und dritten Zeile, den tragenden
christlichen Grund-Gedanken, dass die Wandlung der
Gaben auf die Wandlung der Gläubigen in die Christusexistenz
zielt: Jesu Kreuz und Auferstehungsleben werden unser Kreuz
und unser Leben, und unser Leben erhält Anteil an seinem
Leben. Ihr, die feiernde Gemeinde, ihr seid das Brot, ihr seid
der Wein. Diese Zusage ist tragend, sie ist dringlich, für unsere
Zukunft als Menschen, als Christenmenschen, wichtig und gewichtig;
die bahnbrechende Oster-Erfahrung „Er ist das Brot, er
ist der Wein“ setzt sie frei. Das eine und das andere; das eine
nicht ohne das andere. Beides zusammen gesehen und beherzigt,
bedeutet und deutet an, was gemeint ist: „Kommunion“.
Ich bin das Brot des Lebens
Jesus offenbart sich als „Brot des Lebens“ (Joh 6, 35). „Brot
des Lebens“, ein Wort, das zunächst an heidnische Mythen
gemahnt. Diese wissen von einer Speise, die Unsterblichkeit
verleiht: Ambrosia. Doch Ambrosia ist eine Götterspeise, den
Himmlischen vorbehalten, eifersüchtig gehütet, vor dem Lebenshunger
der Menschen sicher verwahrt. Hier ist es anders.
Jesus von Nazaret ist Gottes eigener Sohn. Er ist die Gabe. Er ist
das Brot des Lebens für die Menschen – das wahre Himmelsbrot
ist Brot für die Welt. Gott selber sorgt für die Menschen.
Er ist der Geber aller Gaben. In seinem Sohn teilt er das Brot
des Lebens an uns aus, damit wir das Leben haben, Leben in
Fülle, Leben ohne Mangel, ohne Verlustangst, ohne Angst vor
dem Verlust schlechthin, dem der Liebe und dem des Lebens.
Gott liebt die Menschen, fürchtet um die Menschen; vor den
Menschen, und vor ihrem Hunger, fürchtet er sich nicht.

Singt dem Herrn ein neues Lied 362
Der wahre Weinstock
Zugleich gibt sich Jesus im Evangelium nach Johannes als Weinstock
(Joh 15, 1.5), als der wahre Weinstock, zu erkennen. In
einer länger ausgeführten Bildrede wird das vielfache biblische
Motiv, Israel als Gottes Weinstock, aufgegriffen. Möglicherweise
geht diese bereits vorjohanneische Übertragung auf christliche
eucharistische Praxis zurück! Das Motiv des wechselseitigen
Bleibens steht im Vordergrund. „Ich in euch – ihr in mir“,
das ist ursprünglich eucharistische Sprache. Im Weinstock Jesus
bleiben heißt: in der Liebe bleiben (Joh 15, 9). Liebe ist der Lebensstrom,
der vom Vater, dem Winzer, über Jesus, den Weinstock,
zu den Seinen fließt.
Steht auf und geht
„Steht auf und geht, die Hoffnung wächst“, so schließt das Lied.
Einladung zum Essen (1. Strophe), zum Schmecken und Sehen,
am Ende, das ein Anfang ist (2. Strophe), zum Aufstehen und
Gehen (3. Strophe); so geht Gottes Kommunion, sein Austausch,
gewagte Gemeinschaft mit uns. Was bringt’s? Das ist nicht die
Frage und nicht die Sprache der Bibel und des Liedes. Doch die
Früchte sind real: Schutz auf dem Wege, Befreiung von Angst
(1. Strophe), Stärkung durch Lösung von Schuld (2. Strophe),
Segen und bleibendes Gottesgeleit (3. Strophe).
Wer wollte da nicht dabei sein? Steht auf und geht. Die Hoffnung
wächst.
Susanne Sandherr

363
Engagiertes Christsein
Vordenker der Einheit: Ioannis Zizioulas
Der Dominikaner-Theologe Yves Congar, der sich intensiv
um die theologische Auseinandersetzung und Annäherung
zwischen der Katholischen und der Orthodoxen Kirche
bemühte, nannte Ioannis Zizioulas „einen der originellsten und
tiefsten Theologen unserer Epoche“. Congar würdigte damit
das Werk eines orthodoxen Theologen, der wie kein anderer
die ökumenische Dimension seiner Theologie in den akademischen
Diskurs, aber auch den praktischen Dialog der Kirchen
einbrachte. Wie ein roter Faden durchzieht das ökumenische
Miteinander der Kirchen sein theologisches Wirken.
Von Athen nach Großbritannien
Geboren wurde Ioannis Zizioulas am 10. Januar 1931 in Katafigio
Kozanis im Norden Griechenlands. In Thessaloniki studierte
er orthodoxe Theologie und legte 1955 sein erstes Examen in
Athen ab. Anschließend ging er in die Vereinigten Staaten und
widmete sich dem Studium der Patristik (Kirchenväterkunde)
in Harvard. 1965 wurde er mit einer Arbeit über die Beziehung
zwischen der Lehre von der Kirche und der Eucharistie
promoviert und lehrte anschließend an den Universitäten Glasgow
und Edinburgh. Er kehrte nach Athen zurück, übernahm
aber mehrere Aufgaben und Gastprofessuren, unter anderem
an der Universität Genf, an der Gregoriana in Rom und dem
King’s College in London. 1986 wurde Zizioulas zum Bischof
des Ökumenischen Patriarchats geweiht und erhielt den Titel
„Metropolit von Pergamon“.
Orthodoxe Stimme der Ökumene
Zizioulas gehörte zu den wichtigsten Stimmen der Orthodoxie
im Ökumenischen Rat der Kirchen. Zwischen 1967 und

Engagiertes Christsein 364
1970 arbeitete er als Sekretär der Kommission „Glaube und
Kirchenverfassung“ und verantwortete in dieser Zeit wichtige
theologische Programme und internationale Konferenzen. Zu
seinen größten Anliegen in dieser Zeit gehörte die Frage nach
der Christologie im Dialog zwischen den orthodoxen und den
orientalischen Kirchen sowie die Frage der apostolischen Sukzession,
also der Weitergabe des apostolischen Auftrags im Bischofsamt,
und die Bedeutung der Eucharistie für die Lehre der
Kirche. Während seiner Tätigkeit in Großbritannien engagierte
sich Zizioulas im Dialog mit der anglikanischen Kirche. Zu seiner
Herzensangelegenheit entwickelte sich aber das Gespräch
zwischen der Katholischen und der Orthodoxen Kirche. Von
Beginn an wirkte er in der internationalen gemischten Kommission
für den theologischen Dialog zwischen der Katholischen
und der Orthodoxen Kirche mit und war schließlich in den
1990er-Jahren auch deren Co-Vorsitzender. Zudem vertrat er
das Ökumenische Patriarchat in vielen Gremien und Zusammenkünften
des Ökumenischen Rates der Kirchen.
Theologie und Kirche gehören zusammen
Ioannis Zizioulas interessierte sich in seinem theologischen
Werk immer für die existenziellen Fragen des Glaubens und
die praktisch-pastoralen Bedürfnisse der Kirche. Die Theologie
müsse dem Auftrag der Kirche dienen und nach Möglichkeiten
suchen, die Einheit der Kirche voranzutreiben und konkrete
Schritte zu ermöglichen. Ganz im Geist der Kirchenväter
versuchte Zizioulas stets, die akademische Theologie mit dem
konkreten kirchlichen Leben zu verbinden. Dies hat seinen
Grund auch in der Art und Weise, wie Theologie in der Orthodoxen
Kirche verstanden wird. Die Tradition der Orthodoxie
ist zutiefst liturgisch, ja Theologie selbst wird als Ausdruck der
Verherrlichung des Schöpfers verstanden. So ist es auch nicht

365
Engagiertes Christsein
verwunderlich, dass Zizioulas die Eucharistie als Herz der Kirche
ansah und aus ihr heraus seine Lehre von der Kirche entwickelte.
Nach der sogenannten „eucharistischen Ekklesiologie“
ist die ganze Kirche Jesu Christi in jeder Ortskirche gegenwärtig.
Die Grundlage dafür sieht Ioannis Zizioulas in der Heiligen
Schrift, beispielsweise im ersten Korintherbrief, wo Paulus die
Gemeinde als Gemeinschaft des Brotbrechens versteht (vgl. 1
Kor 11, 20–34). Die Eucharistie ist eben nicht nur ein Teil oder
eines der sieben Sakramente der Kirche, sondern die Eucharistie
begründet das Sein der Kirche. Dabei nimmt der Bischof
eine wichtige Rolle ein, denn die Ortskirche versteht Zizioulas
als die um den Bischof versammelte Gemeinde. Für die Ökumene
war der eucharistische Ansatz des Kirchenverständnisses
sehr hilfreich, da so die Streitfrage nach dem Primat des Papstes
ihre Schärfe verlor und Wege der Einheit eröffnet wurden.
Vom Individuum zur Person
International bekannt wurde Zizioulas durch sein 1985 veröffentlichtes
Werk „Being as Communion“ (Gemeinschaft sein).
Darin ist deutlich der Einfluss katholischer Theologen wie Yves
Congar, Henri de Lubac und Hans Urs von Balthasar erkennbar.
Die Basis für die Kirche als Gemeinschaft bilden nach dem
Ansatz von Zizioulas das persönliche Sein und das Wesen der
einzelnen Menschen. Zizioulas sieht eine Dynamik darin, dass
sich das jeweilige Individuum in der Eucharistie zu einer Person
in der kirchlichen Gemeinschaft wandle. Auch dies war ökumenisch
sehr anschlussfähig und eröffnete zahlreiche weitere
Überlegungen zur Einheit der Kirche. Zizioulas war auch ein
orthodoxer Vordenker in Fragen der Ökologie und der Schöpfungsverantwortung.
Unter seinem Einfluss entwickelte sich das
Ökumenische Patriarchat zu einer der aktivsten Organisationen
in Fragen des Umweltschutzes. So gilt Ioannis Zizioulas bis heu-

Die Mitte erschließen 366
te als einer der wichtigsten Theologen der Gegenwart, dessen
Werk weiterhin wichtige ökumenische Impulse geben kann.
Marc Witzenbacher
Abschluss des Osterfestkreises
und sein Nachklang
Mit dem Pfingstfest, das in diesem Jahr in den Juni fällt,
wird die sieben Wochen dauernde Osterzeit abgeschlossen.
Gemeinsam mit anderen Hochfesten bildet es einen Ausklang
des Osterfestes in das übrige Kirchenjahr.
Pfingsten
Das Pfingstfest knüpft an das jüdische Wochenfest an, das in
neutestamentlicher Zeit als Jerusalemer Wallfahrtsfest begangen
wird. Es ist agrarisch bestimmt durch die erste Weizenernte
(Ex 34, 22) und damit ein Fest des Übergangs vom Frühjahr
zum Sommer. Es wird in der jüdischen Tradition zudem mit der
Gabe der Tora am Sinai (Ex 19–20) verbunden und nach der
Zerstörung des Tempels als Fest der Bundeserneuerung gefeiert.
Der Zeitpunkt von sieben Wochen nach Pessach spiegelt sich in
der christlichen Bezeichnung „Pentecoste“ wider, dem 50. Tag
nach Ostern.
Für diesen Tag berichtet Apg 2 von der besonderen Sendung
des Heiligen Geistes. Diese ist die endzeitliche Konstitution des
Gottesvolkes, wobei die Völkerliste in Apg 2, 1–11 das gesamte
Judentum repräsentiert und zugleich die Universalität des
Volkes Gottes in sich trägt. Während im spätantiken Jerusalem
noch Himmelfahrt und Geistsendung gemeinsam an Pfingsten
als Abschluss der Osterzeit gefeiert wurden, verselbstständigte

367
Die Mitte erschließen
sich Pfingsten mit der weiteren Ausbreitung zum Fest des Heiligen
Geistes. Die Liturgiereform versuchte, den Charakter als
Abschluss der Osterzeit in den Vordergrund zu stellen, sodass
Pfingsten keine Oktav mehr hat. Einen eigenen liturgischen
Pfingstmontag gibt es nicht mehr, nur ein Messformular für
Gebiete mit staatlichem Feiertag. Im Stundengebet gehört der
Montag explizit zum Jahreskreis.
Christi Himmelfahrt
Christi Himmelfahrt ist ab dem 5. Jh. auch in Jerusalem als
eigenes Fest am 40. Tag nach Ostern zu finden. Damit wird
die Himmelfahrt von der Geistsendung abgehoben zu einem
relativ eigenständigen Geschehen. Diese Spannung geht zurück
auf den biblischen Befund: Während die Apostelgeschichte von
einer von der Auferstehung getrennten Himmelfahrt Christi
am 40. Tag berichtet (Apg 1, 9–11; vgl. Lk 24, 50–52), gehen
die paulinischen Briefe von der Einheit von Auferstehung und
Himmelfahrt aus, die Geistsendung ist Anteilgabe an Tod und
Auferstehung – ähnlich in der johanneischen Theologie. Diese
Einheit ist theologisch unstrittig, sodass wir weniger von einer
Historisierung als von der Feier verschiedener Aspekte in der
Zeit zwischen Ostern und Pfingsten ausgehen müssen. Es geht
an Himmelfahrt weniger um eine Dramatisierung, wie ein barockes
Heraufziehen einer Christusfigur ins Kirchengewölbe
nahelegen könnte, sondern um die leibliche Abwesenheit des
Auferstandenen von seiner Gemeinde und seine gleichzeitige
geistgewirkte Präsenz bis zur Wiederkunft am Ende der Tage.
Beiden Hochfesten, Himmelfahrt und Pfingsten, ist mit vielen
anderen bislang behandelten gemein, dass es sich um heilsgeschichtliche
Feste handelt. Auch wenn sie bestimmte theologische
Aspekte besonders herausstellen, sind sie an die Heilsgeschichte
rückgebunden, sind sie durchweg alt und weit in der
Christenheit verbreitet. Davon sind die sogenannten Ideenfeste

Die Mitte erschließen 368
zu unterscheiden, die vielleicht auf die zu starke Aufsplitterung
in Einzelaspekte der Heilsgeschichte im Laufe der Liturgiegeschichte
reagieren. Sie sind nur im Westen anzutreffen und stellen
nicht ein Ereignis der Heilsgeschichte in den Mittelpunkt,
sondern eine Glaubenswahrheit. Zu solchen Ideenfesten gehören
die weiteren Feste mit österlichem Charakter nach Pfingsten.
Dreifaltigkeitsfest
Das Erste dieser Ideenfeste ist das Dreifaltigkeitsfest, das am
Sonntag nach Pfingsten gefeiert wird. Während die altrömische
Liturgie nur selten die Trinitätslehre zur Sprache bringt und
alle drei Personen nennt, wird mit dem fränkischen Einfluss im
Mittelalter die Dreifaltigkeit zunehmend hervorgehoben. Erst
im Hochmittelalter wird das Fest allgemein vorgeschrieben. Typisch
für ein Ideenfest ist, dass die Sprache schnell sehr dogmatisch
werden kann, wie an der Präfation des Tages erkennbar
wird: „Mit deinem eingeborenen Sohn und dem Heiligen Geist
bist du der eine Gott und der eine Herr, nicht in der Einzigkeit
einer Person, sondern in den drei Personen des einen göttlichen
Wesens. Was wir auf deine Offenbarung hin von deiner
Herrlichkeit glauben, das bekennen wir ohne Unterschied von
deinem Sohn, das bekennen wir vom Heiligen Geiste.“
Zugleich muss man konstatieren, dass Ideenfeste erst gefeiert
werden, wenn eine entsprechende Glaubenserfahrung in einer
Zeit und Kultur vorhanden ist. Beim Dreifaltigkeitsfest ist das
die Hochschätzung der Trinität in der Spiritualität des hohen
Mittelalters. Ein Ideenfest ist also aus dem Glaubensbewusstsein
der Kirche erwachsen und wird nicht einfach von oben
angeordnet.

369
Die Mitte erschließen
Fronleichnam
Ein weiteres Beispiel ist Fronleichnam am 2. Donnerstag nach
Pfingsten. Es ist in gewisser Weise aus dem Gründonnerstag
abgeleitet, resultiert aber aus der typisch mittelalterlichen Verehrung
des Sakraments der Eucharistie. Es wurde wichtig, als
der Empfang der Kommunion für die Gläubigen seltener wurde,
hingegen die Verehrung der Eucharistie zunahm, die an Fronleichnam
im Vordergrund steht. Verbunden ist es mit der Sakramentsprozession,
die sich mittelalterlich in den meisten Städten
Europas ausbreitete.
Herz-Jesu-Fest
Das Herz-Jesu-Fest am 3. Freitag nach Pfingsten ist vom Karfreitag
abgeleitet und gründet in spätmittelalterlicher Frömmigkeit.
Es wird erst 1856 in der ganzen lateinischen Kirche eingeführt.
Diese Frömmigkeit, die das Leiden und Sterben Jesu auf das
Herz als Körperteil fokussiert, blüht im 19. Jh. neu auf und wird
als Gegengewicht gegen eine vermeintlich zu rationale Sicht der
Welt eingeführt. Das Fest ist sehr stark mit der Idee der Erlöserliebe
und der Sühne verbunden. Es gehört letztlich zur dritten
Gruppe der Devotionsfeste, entspringt also der Spiritualität einer
Gruppe innerhalb der Kirche. Solche Feste bedürfen der
regelmäßigen Überprüfung, ob sie noch eine Basis in der allgemeinen
Frömmigkeit der Gläubigen haben.
Friedrich Lurz

Themen und Termine 370
Heilige des Monats: Elisabeth von Schönau
Zu Lebzeiten war Elisabeth von Schönau, eine Zeitgenossin
Hildegards von Bingen, sogar berühmter als ihre prominente
Mitschwester. Mit Hildegard stand Elisabeth in engem Briefkontakt,
die beiden stärkten sich gegenseitig in ihrer Situation.
Doch ist Elisabeth eher in Vergessenheit geraten. Elisabeth von
Schönau wurde um das Jahr 1129 in Köln in einer adeligen Familie
geboren. Einer Familientradition folgend wurde sie im
Alter von zwölf Jahren an die Benediktinerinnen des Klosters
Schönau im Taunus zur Erziehung übergeben. Benediktinische
Klöster waren für Adelige attraktiv, häufig wurden vor allem
weibliche Mitglieder von Adelsfamilien Ordensschwestern.
Doch auch Elisabeths Bruder Ekbert trat 1155 in den Männerkonvent
des Klosters Schönau ein.
Elisabeth sieht zahlreiche Visionen
Elisabeth entschloss sich auch dazu, dem Orden beizutreten,
und wurde im Jahr 1147 eingekleidet. Allerdings machte man
sich damals viele Sorgen um sie, denn sie war schon als Kind
sehr kränklich und hatte auch als junge Ordensfrau immer wieder
heftige Krankheitsphasen sowie schwere Depressionen. Mit
Hildegard von Bingen stand Elisabeth damals schon im brieflichen
Austausch. Sie machte Elisabeth schwere Vorwürfe, es
mit ihrer asketischen Lebensweise zu übertreiben und zu wenig
auf die eigenen notwendigen Bedürfnisse zu achten. Doch Elisabeth
schonte sich weiter kaum und geriet schließlich in eine
schwere Glaubenskrise. Sie verweigerte jede Nahrung und fiel
in eine schwere Depression. Doch gerade in dieser Phase hatte
sie mehrere Visionen, die ihr in den Zweifeln und Nöten wieder
Kraft und Zuversicht schenkten.

371
Themen und Termine
Ihr Bruder stärkte sie seelsorglich
In ihren Visionen hatte sie auch lateinische Wörter von sich
gegeben, ohne selbst Latein zu verstehen. Daraufhin machte
man ihr schwere Vorwürfe und munkelte, Elisabeth sei vielleicht
sogar „vom Satan betrogen worden“, wie sie in ihren
Niederschriften berichtete. Ihr Bruder Ekbert nahm sich seiner
Schwester an und notierte ihre Visionen. So waren schließlich
auch die Mitschwestern überzeugt, dass Elisabeths Visionen
keine Einbildung oder Verführung waren.
Verehrung Elisabeths
1157 wurde Elisabeth Oberin des Frauenkonvents ihres Klosters.
Ihre visionären Schauen gingen weiter, in dieser Zeit entstand
auch ihr Hauptwerk „Liber Viarum Dei“ (Buch der Gotteswege).
In einem weiteren Werk legte sie ihre Visionen über die
heilige Ursula und die Jungfrauen von Köln nieder (Liber Revelationum
de Sacro Exercitu Virginum Coloniensium). Elisabeths
Visionen waren im Mittelalter wesentlich bekannter und weiter
verbreitet als die Visionen Hildegards von Bingen. Am 18. Juni
1164 starb Elisabeth. Sie wurde sehr verehrt, daher wurden
ihre Gebeine beim Marienaltar der Klosterkirche beigesetzt.
Zwischen 1493 und 1510 wurde eine eigene Elisabethenkapelle
errichtet und ihre Gebeine dorthin verlegt. Im Dreißigjährigen
Krieg stürmten Schweden das Kloster, vertrieben die Ordensleute
und zerstörten die Reliquien. Lediglich die Schädeldecke
Elisabeths konnte gerettet werden. Sie befindet sich bis heute in
einem Reliquiar auf einem Seitenaltar der Klosterkirche. Im Jahr
1584 wurde Elisabeth von Schönau als Heilige ins Martyrologium
Romanum aufgenommen. Ihr Gedenktag ist der 18. Juni.
Entsprechend feiert die Pfarrgemeinde Schönau jedes Jahr am
Sonntag nach dem 18. Juni das traditionelle Elisabethen-Fest.
Marc Witzenbacher

Themen und Termine 372
300 Jahre Herrnhut
Als am 17. Juni 1722 der mährische Zimmermann Christian
David den ersten Baum auf einem Gelände des Reichsgrafen
Nikolaus Ludwig von Zinzendorf in der Oberlausitz fällte, war
dies der Auftakt zum Anbau Herrnhuts, dem Zentrum der Evangelischen
Brüder-Unität, besser bekannt als Herrnhuter Brüdergemeine.
Die Herrnhuter Brüdergemeine geht auf die Böhmische
Brüder-Unität zurück, die Mitte des 15. Jahrhunderts im
Zuge vorreformatorischer Bemühungen entstand. Nachfahren
der Böhmischen Brüder war im Westfälischen Frieden die Anerkennung
verweigert worden; so flohen sie in die Oberlausitz,
wo ihnen der vom Pietismus geprägte Graf Zinzendorf auf seinem
Gut am Hutberg ein Gelände zur Verfügung stellte.
Gründung einer neuen Gemeinschaft
Auch wenn Zinzendorf dies nicht so intendiert hatte, entwickelte
sich aus der am Hutberg ansässigen Gemeinschaft eine
selbstständige Kirche. Aus verschiedenen Glaubensrichtungen
waren Zufluchtsuchende nach Herrnhut gekommen, wie die
Ansiedlung nun genannt wurde. Am 13. August 1727 fand in
der benachbarten Kirche zu Berthelsdorf eine Abendmahlsfeier
statt. Dieses Datum ist der Gründungstag der erneuerten Brüder-Unität,
der Herrnhuter Brüdergemeine. Die Verwurzelung
der Gemeinschaft im Tod Christi, die Feier des Abendmahls,
die gemeinsame missionarische Sendung und die ökumenische
Verpflichtung zur Gemeinschaft bilden den Kern der „Gemein-
Idee“, die Grundlage für die Herrnhuter Brüdergemeine wurde.
Herrnhut als Zentrum einer weltweiten Bewegung
Der Ort Herrnhut war nun Heimat und Ausgangspunkt für die
Mission der Gemeinschaft, die 1732 aufgenommen worden

373
Themen und Termine
war. Die Herrnhuter Brüdergemeine prägte die wirtschaftliche
und gesellschaftliche Entwicklung des Ortes, da auch bei der
Entwicklung des Ortes die meisten der Einwohner Mitglieder
der Brüdergemeine waren. Bis zum Ende des 19. Jahrhunderts
hat die Brüdergemeine den Ort Herrnhut als politisch selbstständige
kommunale Einheit selbst verwaltet und entwickelt.
Auch als der Ort die kommunale Selbstständigkeit und Hoheit
erhielt und wahrnahm, hatte die Brüdergemeine dennoch erheblichen
Einfluss. Im Jahr 1929 erhielt der Ort Stadtrecht.
Festwoche zur Gründung
Heute ist die Herrnhuter Brüdergemeine in vier Kontinenten
beheimatet und hat weltweit kirchen- und kulturgeschichtliche
Bedeutung. Die Gründung von Herrnhut im Jahr 1722 soll daher
gefeiert werden. Zentrales Element ist eine geplante Festwoche
vom 11. bis 19. Juni 2022. Das ganze Jahr über sind
zudem verschiedene Veranstaltungen geplant, darunter Ausstellungen
und eine ganze Reihe von Konzerten verschiedenster
Stilrichtungen. Herrnhut hat sich in den letzten Jahrzehnten
stark verändert, die Stadt ist größer und vielfältiger geworden,
doch prägt die Geschichte und Entwicklung des Ortes bis heute
die Ansiedlung der Brüdergemeine im Jahr 1722. Infos unter
www.300jahreherrnhut.de.
Marc Witzenbacher
Weltfamilientreffen in Rom
V
om 22. bis 26. Juni 2022 soll in Rom das zehnte Weltfamilientreffen
stattfinden. Die internationale Begegnung, an
der Papst Franziskus teilnehmen wird, bildet den Abschluss des
im März 2021 gestarteten Jahres der Familie. Eigentlich sollte

Themen und Termine 374
das Treffen im Jahr 2021 stattfinden, wurde aber dann um ein
Jahr verschoben. Das Treffen soll aber nicht nur als Pastoralkongress
in Rom stattfinden, sondern alle Diözesen weltweit sind
dazu aufgerufen, sich unter dem Motto „Familienliebe: Berufung
und Weg zur Heiligkeit“ mit eigenen Initiativen zu beteiligen.
„Wir fordern die Bischöfe auf, der Einladung des Papstes zu
folgen“, sagte Kevin Kardinal Farrell, Leiter des federführenden
Dikasteriums für die Laien, die Familie und das Leben. Es soll
daher auch diözesane Treffen für Familien in dieser Zeit geben.
Denn gerade bei einem Treffen zum Thema Familien sollten so
viele Familien wie möglich einbezogen werden können.
Weltweite Aktionen
In Rom werden rund 2 000 Delegierte erwartet, die aus den
nationalen Bischofskonferenzen, Familienverbänden und kirchlichen
Bewegungen eingeladen werden. Am 25. Juni soll auf
dem Petersplatz ein Gottesdienst mit Papst Franziskus gefeiert
werden. Am darauffolgenden Sonntag, dem 26. Juni, soll in den
jeweiligen Diözesen ein Gottesdienst mit den Diözesanbischöfen
und so vielen Familien wie möglich gefeiert werden. Auf
der Grundlage des Familienjahres und des Schreibens „Amoris
laetitia“, das Papst Franziskus im Jahr 2016 veröffentlicht hatte,
will der Papst noch weitere Projekte auf den Weg bringen, unter
anderem einen katholischen Familienpakt (Catholic Global
Compact on the Family). Mit dem internationalen Aktionsprogramm
soll der Wert der Familie neu hervorgehoben werden.
Aktuelle Informationen zum Weltfamilientreffen sind in englischer
Sprache unter der Adresse https://romefamily2022.
com/en/ erhältlich.
Marc Witzenbacher

375
Themen und Termine
Lyrische Mondblütenlese
Nacht liegt auf den fremden Wegen, / Krankes Herz und
müde Glieder; – / Ach, da fließt, wie stiller Segen, / Süßer
Mond, dein Licht hernieder.“ Wenn Heinrich Heine so den
Mondenschein besingt (116), mag das manch einem unvertraut
sanft, ja fast religiös vorkommen. Gewiss, der Mond ist Inbegriff
romantischer Sehnsucht. Man erwartet sie vielleicht weniger
von einem Heine, eher von Goethe oder Eichendorff; Beispiele
hat Ulrich Maske im hier zu besprechenden Bande reichlich
zusammengestellt. Doch darin erschöpft sich keineswegs, was
an Motiven mit dem Mond verbunden wird. Allein Christian
Morgensterns humoristische Galgenlieder geben davon beredtes
Zeugnis, etwa wenn „der Trabant“ ob seines göttlichen
Auftrags, deutschen Lesern durch Ähnlichkeit zu a oder z sein
Ab- oder Zunehmen anzuzeigen, „ein völlig deutscher Gegenstand“
geworden sei. Genial dazu die Illustration von Franziska
Harvey: ein dicker und ein dünner Zeitungsleser, jeweils mit Zylinder,
unter der zu- und der abnehmenden Mondsichel oben;
zwischen beiden der Vollmond mit Nickelbrille (22–23). Doch
auch groteske und düstere Mondgedichte kommen in dem edel
ausgestatteten Band zu Wort, etwa von Erich Mühsam oder Georg
Trakl. Neben manch eigenen versammelt der Herausgeber
Werke von Dichterinnen und Dichtern wie Annette von Droste-
Hülshoff bis Frank Wedekind, von Else Lasker-Schüler bis Rio
Reiser – eine faszinierende Blütenlese mondaffiner Lyrik.
Johannes Bernhard Uphus
Ulrich Maske (Hg.), Franziska Harvey (Ill.), Es war, als hätt der Himmel
die Erde still geküsst. Gedichte aus fünf Jahrhunderten, in denen der
Mond erscheint, Verlag GOYA, Hamburg 2021, 225 S., 25,00 € (D),
ISBN 978-3-8337-3135-8. Dieses Buch ist bei GOYALiT auch als Hörbuch
erhältlich, 3 CDs, 192:02 Minuten, ISBN 978-3-8337-3134-1
Diesen Titel können Sie auch über den für Ihr Land zuständigen
Leserservice von MAGNIFICAT (siehe Seite 383) bestellen.

Themen und Termine 376
Gottesdienste im ZDF
• Sonntag, 5. Juni 2022 – 9.30 Uhr,
St. Hedwig, Bonn (kath.)
• Sonntag, 12. Juni 2022 – 9.30 Uhr,
Deutsche evangelische Kirche, Helsinki (ev.)
• Sonntag, 19. Juni 2022 – 9.30 Uhr,
St. Canisius, Berlin (kath.)
• Sonntag, 26. Juni 2022 – 9.30 Uhr,
Open-Air-Gottesdienst, Christenberg (ev.)
DOMRADIO.DE
• Eine aktuelle Auslegung des in MAGNIFICAT abgedruckten Tagesevangeliums
hören Sie von Montag bis Samstag im DOMRADIO ab ca. 7.45 Uhr. Für die
lebensnahe und tiefgründige Auslegung des Textes lädt DOMRADIO wöchentlich
einen Priester oder qualifizierten Laien zu Live-Gesprächen ein. Sendung
verpasst? Dann nutzen Sie das Archiv oder das Podcast-Angebot auf www.domradio.de.
• Montags bis samstags überträgt DOMRADIO.DE um 8 Uhr die Heilige Messe
aus dem Kölner Dom. Jeden Sonn- und Feiertag sind die Kapitels- oder Pontifikalämter
aus dem Kölner Dom ab 10 Uhr auf www.domradio.de zu sehen.
• Bei Fragen erreichen Sie DOMRADIO unter Tel. 02 21 / 25 88 60.

377
Eröffnung von Morgen- und Abendgebet
Eröffnung des Morgengebetes
Eröffnung des Abendgebetes

Marianische Antiphon 378

379
Marianische Antiphon

Namenstagskalender 380
Namenstage im Juni
Neben den Gedenktagen des Liturgischen Kalenders werden Heilige, Selige
und bedeutende Glaubenszeugen insbesondere des deutschen Sprachraums
mit Todesjahr angegeben.
1. 6. Justin (um 165); Luitgard von Bassum (9. Jh.); Simeon von
Trier (1035)
2. 6. Armin (Märtyrer); Blandina (Blanda, um 177); Marcellinus
und Petrus (um 304); Erasmus (um 303); Eugen I. (Papst,
657); Stephan von Hälsingland (1072)
3. 6. Erpho (1076); Morand (um 1115); Hildburg (nach 1115);
Karl Lwanga (1886)
4. 6. Quirin (308/09); Klothilde (544); Werner von Ellerbach
(1126); Eva von Lüttich (um 1265); Filippo Smaldone (1923)
5. 6. Bonifatius (754); Reginald (754); Meinwerk (1036); Fulger
(1307); Ferdinand der Standhafte (1443)
6. 6. Kevin (um 618); Claudius (um 700); Norbert von Xanten
(1134); Falko (1146); Bertrand (1350); Marcellin Champagnat
(1840)
7. 6. Eoban und Adalar (754); Dietger (vor 829); Robert (1159)
8. 6. Medard (um 560); Giselbert (12. Jh.); Ilga (Helga, um 1115);
Engelbert (1153); Maria Droste zu Vischering (1899)
9. 6. Primus und Felizian (um 304); Ephräm der Syrer (373); Kolumban
von Hy (597)
10. 6. Bardo (1051); Gerlach (um 1200); Diana von Andalò (1236);
Heinrich von Bozen (1315); Eustachius Kugler (1946)
11. 6. Barnabas; Rimbert (888); Adelheid von Schaerbeek (1249)
12. 6. Leo III. (816); Odulf (um 854); Eskil (1180); Hildegard Burjan
(1933); Joseph Cebula (1941)
13. 6. Antonius von Padua (1231)
14. 6. Elischa (Prophet); Burchard von Meißen (970); Gottschalk
und Eppo (1066); Meinrad Eugster (1925)
15. 6. Amos (Prophet); Vitus (Veit, um 304); Lothar (756); Eigil
(822); Bernhard v. Aosta (1081); Gebhard von Salzburg
(1088); Isfrid (1204); Germaine (Germana, 1601)

381Namenstagskalender
16. 6. Quirin von Tegernsee (268); Benno (1106); Luitgard von
Tongern (1246); Maria Theresia Scherer (1888)
17. 6. Gundolf (6. Jh.); Fulko (900); Euphemia (um 1180)
18. 6. Potentin, Felicius und Simplicius (Ende 4. Jh.); Elisabeth
von Schönau (1164)
19. 6. Gervasius und Protasius (Märtyrer); Hildegrim (827); Rasso
(Ratho, um 953); Romuald (1027); Modest Andlauer (1900);
Rosa Flesch (1906)
20. 6. Deodat (nach 680); Adalbert von Magdeburg (981); Menrich
(nach 1262); Benigna (13. Jh.); Margarete Ebner (1351)
21. 6. Alban von Mainz (Märtyrer, um 406); Radulf (Rudolf, 866);
Aloisius Gonzaga (1591)
22. 6. Albin (Märtyrer); Achatius (2. Jh.); Paulinus von Nola (431);
Sieghild (8. Jh.); Eberhard von Salzburg (1164); Innozenz V.
(1276); Christina von Hamm (15. Jh.); John Fisher (1535);
Thomas Morus (1535); Yves Congar (1995)
23. 6. Edeltraud (679); Hildulf (um 707)
24. 6. Johannes der Täufer; Theodulf (776); Rumold (8. Jh.); Dietger
(um 1065)
25. 6. Prosper von Aquitanien (um 455); Milburga (nach 700);
Emil von Nantes (726); Adalbert von Egmond (vor 750); Burchard
von Mallersdorf (1122); Wilhelm von Vercelli (1142);
Eleonore (1291); Dorothea von Montau (1394)
26. 6. Vigilius (um 405); Johannes und Paulus (361/63); Anthelm
(1178); Josefmaria Escrivá de Balaguer (1975)
27. 6. Samson (bibl. Gestalt); Kreszens (um 406); Maximus von
Mainz (5. Jh.); Cyrill von Alexandria (444); Heimerad
(Heimo, 1019); Hemma von Gurk (1045); Daniel (Abt, 1218)
28. 6. Irenäus von Lyon (um 202); Diethild (um 563); Gero (976);
Ariald (Harald, 1066); Eckehard von Huysburg (1084)
29. 6. Petrus und Paulus; Beata (277); Raimund Lull (1316)
30. 6. Donatus; Bertram (vor 627); Erentrud (718); Theobald
(1066); Ladislaus I. von Ungarn (1095); Otto von Bamberg
(1139); Adolf von Osnabrück (1224); Ernst von Pardubitz
(1364); Wilhelm Janauschek (1926)

Impressum 382
Impressum
Lizenzgeber: Pierre-Marie Dumont, Magnificat SAS, Paris
Schirmherr: Weihbischof Rolf Lohmann, Xanten
Redaktion:
Dr. Johannes Bernhard Uphus, Hennef (Sieg): Chefredakteur · Morgen- und
Abendgebet; Prof. Dr. Susanne Sandherr, München: Impulse · Thema des Monats
· Unter die Lupe genommen · Singt dem Herrn ein neues Lied; Dorothee
Sandherr-Klemp, Bonn: Tageseinführungen · Fürbitten · Innehalten am Abend ·
Von Woche zu Woche · Unter die Lupe genommen; Domkapitular Msgr. Dr.
Heinz Detlef Stäps, Rottenburg: Das Bild im Blick · Zum Titelbild; Oberkirchenrat
Dr. Marc Witzenbacher, Karlsruhe: Engagiertes Christsein · Themen und
Termine
Beiräte: Dipl.-Theol. Tobias Licht, Karlsruhe; Pfarrer Dr. Stefan Rau, Münster
Gastautoren/innen: Erzbischof Jean-Claude Kardinal Hollerich, Luxemburg;
Dr. Stefan Voges, Aachen
Schriftleitung und Satz: Dr. Friedrich Lurz, Köln
Druck: C. H. Beck, Nördlingen
Erscheinungsweise: monatlich
ISSN 1254-7697
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Deutsche Ausgabe © 2000 Verlag Butzon & Bercker, Kevelaer
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383Leserservice
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Ansprechpartnerin: Frau Claudia Wyden
Bezugspreise (Stand: Dezember 2021), Herstellung in Deutschland
Deutschland: Einzelheft: € 6,50 (zzgl. Versandkosten),
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Schweiz: Einzelheft: Fr 10,60 (zzgl. Versandkosten),
Jahres-Abonnement: Fr 101,90 (inkl. Versandkosten)
Europäische Union: Einzelheft: € 6,50 (zzgl. Versandkosten),
Jahres-Abonnement: € 74,95 (inkl. Versandkosten)
Übriges Ausland: Einzelheft: € 6,50 (zzgl. Versandkosten),
Jahres-Abonnement: € 89,95 (inkl. Versandkosten)
Einzelpreise für die Sonderhefte:
„Die Feier des Stundengebetes. Die Wort-Gottes-Feier. Die Feier der Eucharistie“
sowie „Die Heilige Woche“: jeweils € 5,50 (D) / € 5,70 (A) / Fr 7,60 (zzgl.
Versandkosten)
Version im PDF- oder Epub-Format unter www.magnificat.de/digital.
Einzelheft: € 4,99 (D) / € 5,15 (D) / Fr 5,90. Jahres-Abonnement: € 35,99
(D) / € 37,– (A) / Fr 49,–, bei gleichzeitigem Abonnement der gedruck ten
Ausgabe: € 17,99 (D) / € 18,50 (A) / Fr 24,50. Sonderhefte „Die Feier des
Stundengebetes. Die Wort-Gottes-Feier. Die Feier der Eucharistie“ sowie
„Die Heilige Woche“: jeweils € 3,99 (D) / € 4,10 (A) / Fr 4,90.
App für Apple-Geräte im iTunes Store, für Android-Geräte im Google
Store. Es gelten die dort hinterlegten Preise.

Die Ständige Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen
Bücher im deutschen Sprachgebiet erteilte für die aus diesen Büchern entnommenen
Texte die Abdruckerlaubnis. Die darin enthaltenen biblischen Texte
sind Bestandteil der von den Bischofskonferenzen des deutschen Sprachgebietes
approbierten Einheitsübersetzung der Heiligen Schrift.
Seite 36 f.:
Quellennachweis
aus: Wilhelm Willms,
wagnis und liebe. der gefährliche weg des josef kentenich, 103 f.,
© 1986 Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer, www.bube.de
Leider war es nicht in allen Fällen möglich, den Rechtsinhaber ausfindig
zu machen. Entsprechende Hinweise nimmt der Verlag gerne entgegen.

Liturgischer Kalender
In den aktuellen liturgischen Kalender sind die im Heft erwähnten Heiligen
aufgenommen. (H) Hochfest – (F) Fest – (G) Gebotener Gedenktag – (g) Nichtgebotener
Gedenktag. Lesejahr für die Sonntage: C.
Leseordnung der Wochentage im Jahreskreis: Reihe II.
Mi 1.6. Hl. Justin (G) Stundenbuch 3. Woche
Do 2.6. Hl. Marcellinus und hl. Petrus (g)
Fr 3.6. Hl. Karl Lwanga und Gefährten (G); Herz-Jesu-Freitag
Sa 4.6. 7. Osterwoche
So 5.6. PFINGSTEN (H)
Mo 6.6. Pfingstmontag; Maria, Mutter der Kirche (G)
Di 7.6. 10. Woche im Jahreskreis 2. Woche
Mi 8.6. 10. Woche im Jahreskreis
Do 9.6. Hl. Ephräm der Syrer (g)
Fr 10.6. 10. Woche im Jahreskreis
Sa 11.6. Hl. Barnabas (G)
So 12.6. DREIFALTIGKEITSSONNTAG (H)
Mo 13.6. Hl. Antonius von Padua (G) 3. Woche
Di 14.6. 11. Woche im Jahreskreis
Mi 15.6. Hl. Vitus (Veit) (g)
Do 16.6. FRONLEICHNAM (H)
Fr 17.6. 11. Woche im Jahreskreis
Sa 18.6. 11. Woche im Jahreskreis
So 19.6. 12. Sonntag im Jahreskreis 4. Woche
Mo 20.6. 12. Woche im Jahreskreis
Di 21.6. Hl. Aloisius Gonzaga (G)
Mi 22.6. Hl. Paulinus (g);
Hl. John Fisher und hl. Thomas Morus (g)
Do 23.6. GEBURT DES HL. JOHANNES DES TÄUFERS (H)
Fr 24.6. HEILIGSTES HERZ JESU (H)
Sa 25.6. Unbeflecktes Herz Mariä (G)
So 26.6. 13. Sonntag im Jahreskreis 1. Woche
Mo 27.6. Hl. Hemma von Gurk (g); Hl. Cyrill von Alexandria (g)
Di 28.6. Hl. Irenäus (G)
Mi 29.6. HL. PETRUS UND HL. PAULUS (H)
Do 30.6. Hl. Otto (g); Die ersten hl. Märtyrer der Stadt Rom (g)