Junia 6/2022

NOV./DEZ. 2022
Mitgliedermagazin der kfd –
Katholische Frauengemeinschaft
Deutschlands
FRAU UND MUTTER HAT JETZT EINEN NAMEN –
ENDE
oder
Anfang?
UNSER WEG DURCH
DAS KIRCHENJAHR, DAS
HOFFNUNGSVOLL IMMER
WIEDER VON VORN
BEGINNT
ABSCHIED VOM KIND
Vom Anfang und Ende
des Lebens
STARKE FRAUEN
Wie Prophetinnen heute
zu uns sprechen
VOM SCHENKEN
Warum und seit wann wir
Geschenke machen

A
Ouvertüre
„Und jedem
Anfang wohnt
ein Zauber
inne. Der uns
beschützt und
der uns hilft,
zu leben.“
Hesse
Anfang
Im Anfang
war das Wort
und das Wort
war bei Gott
und das Wort
war Gott.
Joh 1,1
Alles Auf Anfang Max Giesinger
Ein neuer Anfang Andreas Gabalier
Neuanfang Clueso
DAS ENDE VOM LIED
Das Kirchenjahr beginnt am 1. Advent …
„Ilsebill
salzte nach.“
Die „Initiative Deutsche Sprache“ sowie
die „Stiftung Lesen“ haben 2007 über
den schönsten ersten Satz
in der deutschsprachigen Literatur
abstimmen lassen. Auf Platz eins
„Der Butt“ von Günther Grass –
gerade mal drei Worte.
Aus
die
Maus
Eröffnung, Intro
SCHLUSS!
AUS!
VORBEI!
VON A BIS Z
&
ALLES AUF ANFANG
Alles hat ein
Ende, nur die
Wurst hat
zwei
MICHAEL ENDE
(1929-1995)
Die unendliche
Geschichte
Ende der Welt
ENDE
der Beginn, Entstehung, Ursprung, Anbeginn, Auftakt
gut, alles gut
Alpha
und
Omega
der erste und der
letzte Buchstabe
des klassischen
griechischen
Alphabets, sind
ein Symbol für
Anfang und Ende
Kein Ende finden
Das dicke Ende
Advent
Ende mit Schrecken
Am Ende sein
stammt aus dem Lateinischen
und heißt übersetzt „Ankunft“.
… und endet am Ewigkeitssonntag.
Totensonntag
In der Offenbarung des
Johannes bezeichnet sich der
erhöhte Jesus Christus als „das
Alpha und das Omega, der
Erste und der Letzte, der
Anfang und das Ende“
ACHT ENDEN
Sprossen des
Hirschgeweihs
Ende, das; Abschluss, Ausgang, Schlussstrich, Tod, Stelle, wo etwas aufhört
Text: Isabelle De Bortoli, Gestaltung: Christina Claßen
MUTTERSPRACHE

Editorial
Wo etwas zu Ende
geht, beginnt Neues
Liebe Leserin, lieber Leser,
der November und der Dezember sind zwei
spannende Monate im Kirchenjahr. Schließlich
markieren sie dessen Ende und Anfang.
Und während der November oft als Monat der
Einkehr, der Trauer gilt, mit den Tagen der Totengedenken,
so ist der Dezember ganz strahlend,
ganz hell, je weiter die Adventssonntage
voranrücken und je näher das Weihnachtsfest
kommt.
Vertrauen brauchen wir für beides – Anfang
und Ende. Nicht nur Anfänge sind neu und
unbekannt, schwer oder spannend, ungewiss
oder faszinierend. Beide erfordern Mut, Gelassenheit
oder Tatendrang. Es braucht Vertrauen,
in einen selbst, in die Menschen, die uns begleiten,
und in Gott. Neues und Abschiede begegnen
uns immer wieder. Manchmal werden
wir in Neues hineingeworfen und manchmal
entscheiden wir uns bewusst dafür, neue Wege
einzuschlagen und uns damit von etwas anderem
zu verabschieden. Wir treffen auf neue,
uns unbekannte Menschen. Wir wechseln die
Arbeitsstätte und beginnen an einem neuen
Ort, mit neuen Kolleginnen und Kollegen. Mal
ist der Anfang schwer, mal leichter.
Mit dem ersten Advent beginnt für uns Christinnen und
Christen das neue Kirchenjahr. Auch die Redaktion hat in den
vergangenen Monaten Menschen sowohl verabschiedet als
auch begrüßt. Meinen Namen – Friederike Frücht – lesen Sie
an dieser Stelle zwar nicht zum ersten Mal, aber es ist für mich
das erste Mal, dass ich mich an Sie wende. Seit einigen Wochen
leite ich nun die Abteilung Kommunikation und arbeite
als Chefradakteurin auch im Redaktionsteam der Junia mit.
Die Begegnungen und persönlichen Gespräche mit Ihnen erleichtern
mir persönlich den Einstieg sehr. Auf dem Basistreffen
in Mainz und auch im Vorfeld der vierten Vollversammlung
des Synodalen Wegs durfte ich bereits einige Kolleginnen und
kfd-Frauen näher kennenlernen und inspirierende Gespräche
führen – vielfältige Frauenleben konnte ich so
direkt erleben. Ich freue mich auf die zukünftige
gemeinsame Zeit, die vor uns liegt, und bin
sicher, dass wir miteinander viele Herausforderungen
bewältigen werden und dankbar auf das
schauen können, was hinter uns liegt.
Diese Ausgabe der Junia haben wir – im Sinne
des Kirchenjahres – aufgeteilt. Auf den vorderen
Seiten, also den November-Seiten zum
Ende des Kirchenjahres, lesen Sie die berührende
Geschichte einer Frau, die Familien in ihren
schwersten Stunden begleitet, dann nämlich,
wenn ein Kind still geboren wird. Außerdem
begegnen Ihnen Prophetinnen wie Mirjam,
Hulda und Hanna. Unseren Geistlichen Impuls
gibt es in diesem Heft gleich zweimal: Zum
Ende des Kirchenjahres dreht er sich um das
Christkönigfest, und zum Anfang um die Geburt
eines besonderen Königskindes.
Die Mittelseite des Heftes zeigt es dann eindeutig:
Nun startet sie, die Weihnachtszeit, das
Kirchenjahr beginnt von Neuem! Wir schauen
auf die „Biografie“ des Schenkens – in der Geschichte
ebenso wie in der Bibel, und begegnen
zwei kfd-Frauen, die ihre Zeit an andere Menschen verschenken
und damit viel bewegen konnten. Wir schauen auf besondere
Adventskalender und die Heilige Barbara. Wenn Sie
mögen, können sie die Junia also in zwei Teilen lesen – je
nachdem, wann sie in Weihnachtsstimmung sind oder in selbige
gebracht werden möchten.
Wir wünschen Ihnen ein gutes Ende dieses Kirchenjahres
und einen hoffnungsvollen Start in das neue. Außerdem
natürlich: Ein gesegnetes Weihnachtsfest für Sie und Ihre
Lieben.
Friederike Frücht
Chefredakteurin
Isabelle De Bortoli
Stellv. Chefredakteurin
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Katholische Frauengemeinschaft Deutschlands

Inhalt
06/22
08
FRAUENFRAGEN
VOM ANFANG
UND ENDE
DES LEBENS
Interview: Uli Michel ist eigentlich Hebamme.
Heute unterstützt sie Familien, die ihr
noch ungeborenes oder sehr junges Kind verloren
haben. Warum ihre Arbeit auch schöne
Seiten hat, berichtet sie in „Junia“.
11 – IMPULS
CHRISTUSKÖNIG
Geistlicher Impuls zum
Ende des Kirchenjahres
Dieser Junia ist in
den Diözesanverbänden
Aachen, Hildesheim, Köln,
Mainz und Münster sowie
im Netzwerk Ost
die Beilage „nah dran“
beigefügt.
06 – MAMA MIA!
Gute Nachrichten:
Von Gerechtigkeit bis
Handwerk
Respektvolle Geburt
im Mittelpunkt
Frauen halten
ungehaltene Reden
12 –ZIEMLICH
BESTE FRAUEN
VERTR AUT
DER HEILIGEN
GEISTKRAFT
Wie uns biblische
Frauen Stärke und
Kraft verleihen
14
MUTTER ERDE
IM LAND DES GLÜCKS
Zum Abschluss der Serie
„Spiritualität der Völker“ schauen
wir nach Buthan. Dort leben
die Menschen nach einem
Glücksindex im Einklang
mit der Natur.
17 – KOLUMNE:
MEINE TOCHTER, DIE
KIRCHE UND ICH
OHNE OMA GEHT
ES NICHT
4

Weihnachtsgrüße
18 – kfd AKTUELL
AUS DEM VERBAND
Basistreff in Mainz
Studienfahrt nach Polen
Auf dem Synodalen Weg
22 – FRAUENFRAGEN
VOM SCHENKEN
Warum schenken wir eigentlich
so gerne? Eine kleine „Biografie“
des Schenkens in der
Geschichte – und in der Bibel
24 – Auch Zeit
ist ein Geschenk
25 – IMPULS
KÖNIGSKINDER
Geistlicher Impuls zum
Anfang des Kirchenjahres
26
GENERATION K
NICHT REDEN – MACHEN!
Vera Scheuermeyer rettet
Flüchtlinge aus dem Mittelmeer
und engagiert sich beim
Synodalen Weg
28 – GOTTESLOB
WACHET AUF, RUFT
UNS DIE STIMME
Ein himmlisches Trostlied
30 – RÄTSEL
31 – MADAME X
& MS Y
32 – DAMENWAHL
WAS FRAUEN LESEN,
HÖREN, SCHAUEN ...
Buch- und Kalendertipps für
den Advent und das Jahr 2023
34 – FRAUENORTE
REISEN DURCHS
kfd-LAND
Besondere Orte in
den Regionen der kfd-
Diözesanverbände
12. Folge:
DV Dresden-Meißen
36 – WEIHNACHTSMENÜ
DREI GÄNGE ZUM FEST
Ein Festessen ohne Gans und Co.
38 – POST
VORSCHAU
IMPRESSUM
Liebe kfd-Frauen,
zum Ende dieses Jahres möchte ich Ihnen
herzliche und vorweihnachtliche Grüße des
gesamten kfd-Bundesvorstandes übermitteln.
Wir blicken auf ein Jahr zurück, das
uns mit Sorgen erfüllt hat – schon wieder.
Die Corona-Pandemie ist noch nicht überstanden,
dann der Schrecken über den
Krieg in der Ukraine, der so viel Leid verursacht.
Und daraus resultierend nun die
Unsicherheit, was der Winter bringt.
Und doch gibt es auch viele Momente, die
Hoffnung schenken. Die kfd-Gruppen haben
sich wieder zusammenfinden können,
haben schöne Stunden mit Gesprächen
und auch Aktionen verbracht. Und: Ganz
viele kfd-Frauen haben sich für die Ukraine
engagiert. Wir haben von Spendensammlungen
bei Pfarrfesten erfahren, von
Frauen, die in Kleiderkammern ukrainische
Frauen und Kinder mit dem Nötigsten ausgestattet
haben. Manche konnten Flüchtlinge
bei sich aufnehmen, andere haben
Anlaufpunkte in der Gemeinde geschaffen.
All das zeigt: Die kfd-Gemeinschaft ist
stark; wenn Frauen Hilfe benötigen, können
sie sich auf die kfd verlassen. Und das
macht großen Mut für die Zukunft.
Deshalb: Lassen Sie uns zuversichtlich in
dieses Jahresende und in die Weihnachtszeit
gehen. Wir halten zusammen, Gott und
unser Glaube verbinden uns miteinander.
Ich wünsche Ihnen und Ihren Familien
einen Advent, der Hoffnung gibt, und eine
gesegnete Weihnachtszeit.
Ihre Mechthild Heil
kfd-Bundesvorsitzende
5

VOM ANFANG
DES Leben
Uli Michel begleitete als Hebamme 18 Jahre lang Familien
vor, während und nach der Geburt eines Kindes – bevor
sie sich entschloss, im Hospizdienst zu arbeiten.
Sie machte Aus- und Fortbildungen zur Traumafachberaterin,
in der Palliative-Care und zur Sterbeamme und unterstützt
seitdem als Expertin und bei der Bethanien Diakonissen-
Stiftung Familien, die ihr noch ungeborenes oder sehr junges
Kind verloren haben. Warum ihre Arbeit auch schöne
Seiten hat, berichtet sie in Junia.
Uli Michel
Hebamme,
Sterbeamme und
Traumafachberaterin
8
FRAUENFRAGEN

FRAUENFRAGEN
UND ENDE
s
VON ROMINA CAROLIN STORK
Junia: Frau Michel, Sie begleiten sowohl den
Anfang als auch das Ende von jungem, oft
sogar ungeborenem Leben. Für viele ein
Widerspruch. Wie passt das zusammen?
Uli Michel: Für mich passt das gut zusammen. Der
Hebammen-Beruf ist toll, ich bin immer gerne zu Geburten
gefahren. Aber ich möchte auch nicht vor den Situationen,
die nicht gut ausgehen, die Augen verschließen.
Ich komme aus einem Elternhaus, wo Tod und Sterben
immer sehr natürlich begleitet wurden, so dass ich
von dem Thema ein ganz anderes Bild hatte als das, was
heute üblicherweise vermittelt wird. Beruflich habe ich
dann all mein Wissen aus der Hebammen-Arbeit mit dem,
was zu Sterben, Tod und Trauer gehört, verknüpft.
Warum haben Sie sich entschieden,
Familien verstorbener Kinder professionell
begleiten zu wollen?
In der Hebammen-Arbeit habe ich gemerkt, dass wir
als Fachpersonal außer Medikamenten nichts anzubieten
haben, wenn es mal schwierig wird. Beispielsweise im
Umgang mit verstorbenen Kindern, sehr kranken Kindern
oder nach traumatisch verlaufenen Geburten. Viele haben
beschämt den Kreißsaal verlassen oder waren einfach
nicht da, um dies mit den Frauen aufzuarbeiten. Ich fand
das schrecklich, weil ich ein Mensch bin, der hin- und
nicht wegguckt.
Ein Auslöser war auch, dass mich eine Mutter anrief,
deren acht Monate altes Kind verstorben war. Zufällig hatte
sie von ihrer Nachbarin meine Nummer bekommen,
weil ihre Hebamme nicht zu erreichen war. Sie wollte und
musste sofort abstillen; nur in einem Nebensatz erwähnte
sie, dass ihr Kind verstorben ist. Daraus ist dann eine sehr
intensive Begleitung geworden, bei der mir klar geworden
ist, dass für solche Menschen überhaupt keine Anlaufstellen
da sind. Die Frau hatte fluchtartig das Krankenhaus
verlassen und merkte erst im Anschluss, dass sie sich ja
gar nicht richtig von ihrem Kind verabschiedet hatte. Das
haben wir alles nachgeholt. Kindsverlust muss kein traumatisches
Erlebnis sein und bleiben, aber es hat oft traumatische
Anteile.
Wird dies in der Hebammen-Ausbildung
außen vor gelassen?
Nein, wird es nicht. Es wird aber meines Erachtens
nicht ausreichend behandelt. In der Praxis dürfen Hebammenschüler*innen
oft nicht dabei sein, wenn ein solcher
Fall im Kreißsaal ist. Aber wie sollen die jungen Kolleginnen
und Kollegen das lernen? Natürlich gibt es da viele
Berührungsängste. Für junge Menschen ist es möglicherweise
das erste Mal, dass sie überhaupt einen Toten sehen.
Da müssen sie begleitet und herangeführt werden. Wie
fühlt sich so ein Körper an? Wie geht man mit ihm um?
Es ist wichtig, dies zu üben, auch, um den Eltern Sicherheit
vermitteln zu können. Mir erzählen immer noch viele
Eltern: „Ich konnte diese mitleidigen Blicke nicht mehr
sehen“ oder „Die Hebamme wollte das Kind nicht mal anfassen“.
Es tut Eltern in einer solchen Situation nicht gut,
wenn sie, zusätzlich zu dem Tod des Kindes, auch noch
verkraften müssen, dass sie unsicheres Personal um sich
haben oder Sätze fallen, die unpassend sind. Das hat viel
mit Menschlichkeit zu tun.
Junia: In welchen Situationen melden
sich Eltern bei Ihnen?
Bei mir melden sich Frauen, die einen frühen Verlust
erlitten haben, eine Fehlgeburt beispielsweise. Dann gibt
es Frauen, bei denen in der Schwangerschaft keine kindlichen
Herztöne mehr zu hören sind oder die eine Diagnose
bekommen, dass das Kind nicht lebensfähig ist.
Eine häufig gestellte Frage ist: „Ich habe eine dreieinhalbjährige
Tochter, die hat sich so auf das Baby gefreut.
Was sage ich ihr nun?“ Das ist eine berechtigte Frage einer
Mutter, die in Sorge ist, dass sie auch ihre Tochter in ein
solches Unglück stürzen muss.
Auch auf der Paar-Ebene ist es eine große Herausforderung.
Männer erleben die Situation ganz anders, da Frauen
die Kinder austragen. Häufig berichten die Frauen, dass
es sich auf der körperlichen Ebene anfühle, als sei etwas
herausgerissen worden. Es ist eine große Schwierigkeit für
beide, den anderen so zerbrochen zu sehen. Frauen sagen
mir: „Ich habe meinen Mann noch nie so weinen gesehen.“
Und umgekehrt genauso.
Viele melden sich auch zum ersten Jahrestag wieder,
denn dann kommen Erinnerungen hoch. Auch für Menschen,
die sich in einer Folgeschwangerschaft noch mal
auf den Weg einlassen und dann merken, dass sie doch
mehr Ängste oder negative Gedanken haben, sind wir da.
Wie unterstützen Sie betroffene Eltern?
Wenn das Kind geboren, im Krankenhaus verabschiedet
und bestattet wurde, kommen die Eltern alle ein bis
zwei Wochen zum Einzelgespräch. In erster Linie höre ich,
wie es ihnen aktuell geht: Können sie schlafen? Können sie
essen? Es ist wie ein Coaching. Ich gehe mit ihnen auch
in die Natur, weil die äußere Bewegung auch die innere
Bewegung etwas mehr in Schwung bringt. Es ist wichtig,
unterschiedliche Formate und Übungen anzubieten, damit
jede und jeder was findet, auf das sie sich einlassen
können.
FRAUENFRAGEN
9

Wenn sie etwas stabiler sind, gibt es Gespräche
in einer Gruppe, wo man ja auch mit anderen
schweren Geschichten konfrontiert wird. Da
muss man sprach- und hörfähig sein.
Drei Mal im Jahr machen wir für Familien ein
Trauerwochenende, zu dem Menschen bundesweit
kommen, weil es noch relativ wenig Angebote
gibt. In den letzten zwei Jahren sind es mehr
geworden, es gibt immer mehr ein Bewusstsein
dafür, aber noch nehmen die Menschen weite
Wege in Kauf.
Raten Sie betroffenen Eltern dazu,
sich professionelle Hilfe zu holen?
Und wie leicht fällt es ihnen?
Die Hemmschwelle, Hilfe zu suchen, ist hoch.
Mir erzählte jüngst eine Frau, sie habe drei Tage
darüber nachgedacht, ob sie sich kurzfristig vom
Rückbildungskurs abmelden soll – und alle anderen
Frauen sagten: Endlich spricht es mal jemand
aus! Am Ende des Kurses waren alle froh, da zu
sein, und sie haben sich aufgehoben gefühlt. Es
ist schon ein Riesenschritt, in die Beratungsstelle
zu kommen, obwohl man vorher nicht weiß, was
Trauerarbeit ist und was einem dort begegnet.
Ziel der Arbeit sollte sein, dass jede und jeder
wieder fröhlich im Leben stehen kann. Das
behandele ich auch mit den Eltern: Wie kann
ich wieder lachen? Wie kann es gelingen, dass
ich wieder ausgelassen sein kann? Wie kann ich
wieder Leichtigkeit in mein Leben einladen? Es
ist super, wenn einem das alleine gelingt – ich
freue mich über jede und jeden, der nicht zu uns
kommt. Aber ich merke, dass da schon hoher Bedarf
ist.
Wie war es für Sie, vom Hebammen-
Beruf in die Trauerbegleitung für Eltern
zu wechseln?
Gar nicht so anders. Der Prozess des Geborenwerdens
bleibt ja immer derselbe. Das, was vor
einer Frau liegt, die in der 24. Schwangerschaftswoche
gesagt bekommt, dass keine Herztöne
mehr da sind, ist: Sie ist immer noch schwanger,
sie ist immer noch eine Frau, die Mutter wird –
und ein Mann Vater –, wenn das Kind geboren
wird. Der Prozess der Geburt muss also genauso
begleitet werden. Ich erlebe, dass allen Eltern, die
dies durchleben und das Kind in Empfang nehmen,
das Herz aufgeht, auch, wenn es verstorben
ist. Den Eltern zu sagen: Ihr seid trotzdem liebende
Eltern! Das ist das verbindende.
Was ich in der Trauerarbeit erlebe, ist, dass
sich Menschen, bei denen plötzlich alles zusammengebrochen
ist, Stück für Stück wieder dem
Leben öffnen – und das ist auch etwas wie ein
„neu geboren werden“. Das ist für mich das, was
es letztlich nicht nur schwer macht. In meiner
Arbeit erlebe ich auch, dass viel gelacht wird, es
WORLDWIDE
CANDLE
LIGHTING
Zum Gedenken an verstorbene
Kinder werden
am zweiten Sonntag im
Dezember weltweit Kerzen
angezündet und ins
Fenster gestellt.
Mit dem „Weltweiten
Kerzenleuchten“ zeigen
Angehörige, Freunde/
Freundinnen und alle, die
möchten, um 19:00 Uhr
Ortszeit, dass diese Kinder
und ihre Angehörigen
nicht vergessen
werden.
HIER FINDEN ELTERN,
DIE FRÜH EIN KIND
VERLOREN HABEN,
UNTERSTÜTZUNG
Bundesverband
Verwaiste Eltern
und trauernde
Geschwister
in Deutschland
www.veid.de
Bethanien Sternenkinder
www.bethanien-stiftung.de
Bundesverband
Kindstod
in Schwangerschaft
und nach Geburt
www.bvksg.eu
oder
www.facebook.de/
bvksg.deutschland
sind oft ganz berührende Momente miteinander,
da es ein sehr intimes Thema ist. Aber zu sehen,
dass jemand einen klareren Blick bekommt und
sich wieder aufrichten kann und wieder mehr am
Leben teilnimmt, das ist was Schönes.
Wie wichtig ist ein offener Umgang
mit dem Tod eines Kindes?
Er ist essentiell – aber es kann nicht jede und
jeder. Es ist ein Riesenunterschied, ob ich ein Studentenpaar
betreue, das nur für das Studium in
diese Stadt gezogen ist und alle Bezugspersonen
weit weg wohnen, oder ob ich ein Elternpaar betreue,
bei dem alle rundherum da sind, unterstützen
und helfen.
Wichtig ist, dass jede und jeder guckt, was
heute für sie oder ihn möglich ist, und lernt, ganz
kleinschrittig zu denken. Wenn es heute möglich
ist, dass ich zumindest einer Freundin davon erzähle,
bin ich vielleicht schon wieder ein Schrittchen
weiter, weil es mich entlastet.
Ich fänd es großartig, wenn wir generell mit
Leiderfahrung offener in unserer Gesellschaft umgehen
würden. Das ist aber nicht immer so.
Was können wir alle tun, um
verwaisten Eltern in unserem Umfeld
zu helfen?
Es ist wichtig, mit Interesse nachzufragen –
auch nach einem halben Jahr noch: Wie ist die
aktuelle Situation? Wie fühlt sich Trauer an? Das
erleben viele Eltern aber nicht; für alle anderen
ist nämlich irgendwann wieder Alltag. Oft hat
das Umfeld auch Sorge, die Personen darauf anzusprechen:
„Heute sieht sie mal nicht so verweint
aus, da spreche ich sie mal lieber nicht
drauf an, sonst erinnere ich sie noch daran.“ Das
ist Quatsch: Natürlich denken sie sowieso jeden
Tag an das Kind.
In der Akutsituation ist das tägliche Versorgen
der Familie oftmals eine Überforderung. Man
ist mit den Vorbereitungen für die Bestattung
beschäftigt oder so traurig, dass man gar nicht
aufstehen kann. Wenn dann jemand anbietet,
Mahlzeiten vorbeizubringen und gerne auch gemeinsam
zu essen, ist das eine große Geste.
Eine Sorge trauernder Eltern ist auch, dass
ihre Kinder vergessen werden. Da ist es gut, auch
den Namen zu nennen, zu fragen, wann man
das letzte Mal an das Kind gedacht hat. Ich kann
mich gut an einen Vater erinnern, dem ein Jahr
nach dem Tod des Sohnes bewusst wurde, dass er
in dieser Zeit von keinem Mann in seinem Umfeld
gefragt wurde, wie es ihm geht. Das war für
ihn auch noch mal ein Trauer-Thema.
Es ist gut, behutsam zu sein und nicht mit der
Tür ins Haus zu fallen. Aber das Interesse zu bekunden
und nicht auszuweichen, ist etwas ganz
Wichtiges.
10
FRAUENFRAGEN

Kolumne
MEINE TOCHTER, DIE KIRCHE UND ICH
OHNE OMA
GEHT ES
NICHT
VON ISABELLE DE BORTOLI
Wie lebt es sich als
katholische Familie in
Zeiten, in denen Skandale
die Kirche erschüttern,
immer mehr Menschen
austreten und immer noch
keine Gleichberechtigung
herrscht?
An dieser Stelle schreibt
die stellvertretende
Chefredakteurin der Junia,
Isabelle De Bortoli, über
die aktuellen
Herausforderungen rund
um Glauben und Kirche.
Sie lebt mit ihrem Mann
und ihrer 8-jährigen
Tochter in Neuss,
DV Köln.
Eine meiner frühesten Kindheitserinnerungen ist der Besuch am Gnadenbild im
Mariendom in Neviges. Meine Opa hob mich hoch, meine Oma legte meine
kleine Hand auf das in die Marienstele eingelassene Glas. Sie übten mit mir
das Kreuzzeichen und wir formulierten kleine Wünsche an Maria. Zu diesem Ritual
gehörte auch, dass wir nach unserer Rückkehr aus dem Dom „Messdiener“ spielten.
Meine Oma hatte mir ein kleines Messdiener-Gewand genäht, denn schon früh faszinierte
mich die Rolle der Kinder und Jugendlichen beim Gottesdienst. Mein Opa holte
Back-Oblaten aus der Küche – und los ging es. Feierlich zogen wir ins Wohnzimmer
ein. Und auch mit meinen Großeltern mütterlicherseits ging ich oft in Kirchen – gerne
mit einigen geschichtlichen Hinweisen meines Opas zum Bauwerk; und meine Oma
ließ mich niemals einschlafen, ohne dass wir gemeinsam „Müde bin ich, geh zu Ruh“
gebetet haben.
Auch heute ist es gut, wenn die Großeltern mithelfen, den kindlichen Glauben
zu prägen und zu stärken. Denn seien wir ehrlich: Im Familienalltag,
zwischen Hausaufgaben und Fußballtraining, zwischen Kindergeburtstagsgeschenk
besorgen und Gitarrenunterricht, zwischen Vokabeln
abfragen und Diskussionen ums Tablet kommt Glaube, kommt
Kirche oft zu kurz. Bei Oma und Opa ist dann aber oft eben
doch die Zeit, einfach mal in eine Kirche hineinzuspazieren,
sie sich genau anzusehen und eine Kerze anzustecken.
Oder sich in Ruhe mit einer Kinderbibel hinzusetzen. Ich
war mit meinen Großeltern zum Beispiel auch oft auf
dem Friedhof. Das gehörte ganz selbstverständlich zu
einer Ferienwoche in Neviges dazu. Schließlich mussten
Blumen gegossen und Unkraut gezupft werden.
Ich könnte jetzt gar nicht sagen, wie oft ich mit meiner
Tochter überhaupt mal über einen Friedhof gegangen
bin. Zu kostbar die Zeit, die man mit den Lebenden verbringen
kann – so denkt man sich das jedenfalls.
Eine Erinnerung meiner Tochter ist später vielleicht,
wie sie mit ihrer Oma ein Dorf im Sauerland nach dem
Schlüssel für eine winzige Kapelle abgeklappert hat, die Oma
unbedingt von innen sehen wollte. Und wie sie diesen dann
tatsächlich in ihrer kleinen Hand heranschleppte. Oder wie sie
bei der Taufe ihrer Cousine mit Opa auf der Orgelbank gesessen hat.
Oder wie sie an einem Abend im Advent am Mariendom in Kevelaer
eine Kerze zwischen Hunderte andere gestellt hat und anschließend mit Oma
einen Geheimgang zum dortigen Gnadenbild gefunden hat. Oder dass Oma immer
zum Heiligen Antonius gehen und dort eine Kerze anstecken muss, wenn sie etwas
verloren hat.
Den kindlichen Glauben so stark zu prägen, dass er ein starkes Fundament bilden
kann – dazu braucht es Menschen, die ihren Glauben weitergeben, auf ganz unterschiedliche
Art und Weise, in verschiedenen Ausprägungen, auch im ganz Kleinen.
Und ohne Oma – und natürlich auch Opa – geht es nicht.
KOLUMMNE
17

SCHENKEN IN DER GESCHICHTE
Die Geschichte des Schenkens reicht weit
zurück in die Menschheitsgeschichte. Und
es gibt nicht nur eine, sondern mehrere Ursprungstheorien,
die als plausibel betrachtet
werden. Wer sich mit dem Thema beschäftigt,
kommt nicht an Marcel Mauss vorbei.
Vor fast 100 Jahren veröffentlichte der französische
Gelehrte seinen berühmten Essay „Die
Gabe – Form und Funktion des Austauschs in
archaischen Gesellschaften“. Seitdem berufen
sich die meisten Forschenden zum Thema
„Schenken“ auf Mauss. Der Franzose wandte
sich in seinen Untersuchungen dabei dem
Archaischen zu, insbesondere Gesellschaften
in Polynesien, Melanesien und Nordwestamerika.
Dabei ging es Mauss darum aufzuzeigen,
welche Bindungen entstehen, wenn man Geschenke
tauscht. Natürlich ist dies auch eine
Form des Handels, in welcher idealerweise
das Gleichgewicht von Geben, Nehmen und
Erwidern stimmt.
Mauss machte sichtbar, welchen Stellenwert
das Schenken in und für die soziale Kommunikation
hat. Ein Beispiel: Bei den Maori
jener Zeit war noch die Rede vom „hau“, dem
Geist, der einer Sache innewohnt, vor allem
bezogen auf den Wald und die Tiere. „Das,
was in dem empfangenen oder ausgetauschten
Geschenk verpflichtet, kommt daher,
dass die empfangene Sache nicht leblos ist“,
schreibt Mauss zu den Erklärungen des Maori
Tamati Rainaipiri. Und weiter: „Selbst wenn
der Geber sie abgetreten hat, ist sie noch ein
Stück von ihm. Durch sie hat er Macht über
den Empfänger.“ Jedes Geschenk ist also, so
zumindest die Theorie, beseelt und eröffnet
dem Schenkenden einen Zugang zur beschenkten
Person.
VOM
Kinder reicher Eltern durften
ab 1850 Wunschzettel schreiben
Auch andere Völker kennen zu anderen
Zeiten bereits die „Ars donandi“, die Kunst
des Schenkens. In Europa wird diese Tradition
seit der Antike gepflegt. Schon in den Epen
Homers wird im Zusammenhang mit Gelagen
und Besuchen stets auf die „Ehrengeschenke“
und „Gastgeschenke“ hingewiesen. Der
Soziologe und Forscher Friedrich Rost von
der FU Berlin beschäftigt sich seit vielen Jahren
mit der Schenkforschung. In zahlreichen
Publikationen hat er sich dem Thema auf
unterschiedliche Weise genähert. Für ihn ist
Schenken „soziales Handeln par excellence“.
Bei Rost findet man auch Hinweise darauf,
wann Kinder das erste Mal offiziell beschenkt
wurden. Dazu schreibt der Wissenschaftler
in seinem Vortrag „Das Schenken neu bedenken“:
„Der Adel fing mit dem Aufkommen
von Manufakturen damit an, Geschenke anfertigen
zu lassen und dabei Geschmack und
Vorlieben der zu beschenkenden Personen zu
berücksichtigen. Kinder reicherer Familien
durften etwa ab 1850 Wunschzettel schreiben
und in Adelskreisen wurden Wünsche
über Verwandtschaftsverbindungen und Hofschranzen
diplomatisch übermittelt.“
Friedrich Rost unterscheidet sogenannte
„Schenk-Anlässe“: Neben kalendarisch bestimmten
Geschenkfesten wie Weihnachten
und Ostern gibt es für Rost auch die Feste mit
Geschenken bei „rituell begangenen Übergängen
im Lebenslauf“ (Taufe, Geburtstag,
Einschulung, Volljährigkeit, Umzug ...). Eine
Gemeinsamkeit haben sie alle: „Die Feste
mit Geschenken werden nicht nur von den
Kindern als besonders schön empfunden“,
schreibt Rost.
Schen
Ob zum Geburtstag oder an Weihnachten, ob zum
Jahrestag oder „einfach mal so“: Das Schenken hat in
unserer Gesellschaft eine lange Tradition. Wir spüren der
Historie des Schenkens nach und widmen uns dabei
genauer seiner Bedeutung in der Geschichte, in der Bibel
und auch dem Schenken in der Philosophie. So
unterschiedlich die Betrachtungsweisen sind, haben
sie alle doch Gemeinsamkeiten – Schenken macht
einfach unglaublich große Freude.
VON NADINE DIAB-HEINZ
SCHENKEN IN DER BIBEL
Es gibt drei einzigartige Formen des Geschenks
in der Bibel für Ulrike Göken-Huismann,
Mitglied im Vorstand und Geistliche
Leiterin der kfd. „In der Bibel wird vor allen
Dingen in Zusammenhang mit Kindern geschenkt“,
erklärt sie. Prominentes Beispiel:
Die Josefsgeschichte im Alten Testament ist
für sie eine „Familiengeschichte par excellence“
mit Verwicklungen und Verwirrungen.
„Die zwölf Söhne werden immer als Geschenk
empfunden“, sagt Göken-Huismann.
Geht man weiter bis zu Jesus Christus, so
heißt es beim Propheten Jesaja: „Denn es ist
uns ein Kind geboren! Ein Sohn ist uns geschenkt!“
Kinder sind also große Geschenke,
die wir bekommen und behüten dürfen.
Gaben des Heiligen Geistes sind
immaterielle Geschenke
Nicht nur die Kinder nehmen als Gottesgeschenk
in der Bibel eine zentrale Rolle ein,
auch die Charismen als Gaben des Heiligen
Geistes erachtet Göken-Huismann als wichtig.
„Gabe ist ein anderes Wort für Geschenk.
22
FRAUENFRAGEN

FRAUENFRAGEN
SCHENKEN IN DER
PHILOSOPHIE
Der Philosoph Wilhelm Schmidt, dessen
Schwerpunkt die Lebenskunstphilosophie ist,
hat dem Schenken ein ganzes Buch gewidmet.
„Vom Schenken und Beschenktwerden“ heißt
sein poetisches Werk, das einlädt, Schenken
fast schon als eigene Kunstform anzusehen.
Dabei beleuchtet Schmidt das Thema nicht
nur aus dem philosophischen, sondern auch
psychologischen Blickwinkel. Er schreibt:
„Immer mehr kommt es für den Einzelnen
darauf an, eigene Formen zu finden und neu
zu erfinden. Zur Kunst des Schenkens gehört
nun, dem Schenken eine individuelle
Bedeutung zu geben und darauf zu achten,
welche Bedeutung es für den jeweils anderen
hat.“ Aufmerksamkeit ist nach Schmidt eine
Grundvoraussetzung, um auf die richtige Weise
geben und schenken zu können. Das beste
Geschenk ist aus guten Gründen eine „Aufmerksamkeit,
die zum Beschenkten passt“.
ken
Was passiert, wenn etwas
wirklich Wunderbares in
deinem Leben auftaucht?
Erkennst du es? Schätzt
du es? Ein Bilderbuch zu
Geduld, Dankbarkeit, Bescheidenheit
und Zufriedenheit
– weil jeder Tag
ein Geschenk sein kann.
DAS GESCHENK
Von Kobi Yamada
44 Seiten, Adrian Verlag, 14,95 Euro
ISBN 978-3-9858505-4-9
Und es gibt sieben Gaben“, führt Ulrike Göken-Huismann
aus. „Sie werden auch in Kirchenliedern
besungen. Die sieben Gaben sind
keine materiellen Gaben: Weisheit, Einsicht,
Rat, Erkenntnis, Stärke, Frömmigkeit und
Gottesfurcht.“ In Zeiten, in denen das Schenken
zu einem Konsumrausch wird, sei eine
Rückbesinnung zu den Gaben eine Wohltat.
Vergleicht man das Alte und Neue Testament,
so sieht die Theologin zusammenfassend
die Akzentuierung unterschiedlich.
Die geschenkten Gaben findet man deutlich
häufiger im Neuen Testament. Gerade bei
Paulus im ersten Korintherbrief sei das Motiv
des Schenkens sehr präsent. Der Geist Gottes
schenkt. Betrachtet man jedoch die Familiengeschichten
und das Thema des Kindes als
Geschenk, so sei dieses häufiger im Alten Testament
anzutreffen.
Kinder, Charismen, es fehlt noch das dritte
große Geschenk. Ulrike Göken-Huismann
sagt: „Wir in der kfd empfinden die Schöpfung,
die Erde als Geschenk. Die Schöpfung
ist Gabe Gottes und Aufgabe. Dieses Geschenk
ist sehr bedroht, weil wir nicht gut mit
ihm umgehen.“ So liegt es an uns allen, jetzt
und in Zukunft achtsam mit diesem unendlich
großen Geschenk umzugehen.
Auch Selbst-Geschenke sind wichtig
Zwei interessante Aspekte des umfangreichen
Themas sollen an dieser Stelle noch Beachtung
finden. Es ist zum einen die Typisierung
der Geschenke nach Wilhelm Schmidt,
die an der ein oder anderen Stellen durchaus
amüsant sind. Denn der Philosoph unterscheidet
15 an der Zahl. Um einige davon zu
nennen: Freude-, Freiheits-, Dankbarkeits-,
Gerechtigkeits-, Besänftigungs-, Entsorgungsoder
gar Gießkannengeschenke. Schmidt
schreibt zu Letzteren: „Sie werden ohne Ansehen
der Person unter Nutzung von aktuellen
Sonderangeboten übers Jahr hinweg zusammengetragen,
um sie wahllos über die zu
Beschenkenden zu verteilen.“
Dem Thema „Geschenke für sich selbst“
hat der Autor ein eigenes Kapitel gewidmet.
Denn Geschenke seien eine Möglichkeit, Seelenarbeit
an sich selbst zu leisten, was wiederum
erst die Seelenarbeit an anderen ermögliche.
Seit Jahren beschenkt sich Schmidt daher
selbst, legt ein verpacktes Päckchen nebst
Brief unter den Tannenbaum.
Auf die Frage, ob er in diesem Jahr schon
ein Geschenk für sich hat, hat er geantwortet:
„Tatsächlich ist mir im laufenden Jahr noch
kein Geschenk für mich begegnet. Wieder
einmal ging mir durch den Kopf, den (erwachsenen)
Kindern vorzuschlagen, die Geschenkeflut
zu Weihnachten zu reduzieren. Dieses
Jahr werde ich erfolgreich sein, denke ich,
aufgrund der gegebenen Umstände, die schon
ein halbwegs warmes Wohnzimmer zum Geschenk
machen. In unserer Wohnung logiert
seit Monaten ein älteres ukrainisches Ehepaar,
die werden sicherlich die Tatsache als Geschenk
wahrnehmen, hier sein zu können. So
ändern die Zeiten die Geschenke!“
Weiterführende Literatur
Wilhelm Schmidt
Vom Schenken und Beschenktwerden.
Insel-Bücherei. 2017.
Susanne Kippenberger
Die Kunst der Großzügigkeit.
Geschichten einer leidenschaftlichen
Schenkerin. Hanser Berlin. 2020.
Natalie Zemon Davis
Die schenkende Gesellschaft.
Zur Kultur der französischen
Renaissance. Beck. 2002
23

GENERATION
Sie sind katholisch (nicht nur), kritisch, konstruktiv,
kirchennah und kirchenfern: Die Serie „Generation K“
widmet sich jungen Frauen, die sich die Fragen von
Kirche, Glauben und Gesellschaft neu stellen.
NICHT RED
MACHEN!
Auch Vera Scheuermeyer verschenkt Zeit.
Sie packt an, wo Hilfe nötig ist: als
Koordinatorin einer Seenotrettungs-Mission im
Mittelmeer, Ärztin oder junge Synodale. Die
26-Jährige handelt aus christlicher Überzeugung
und wünscht sich eine offene Kirche, die
den Glauben lebendig hält.
VON JULIA PÜTZ
V
ielleicht war es „eine Dorfsache“, schon in jungen Jahren Verantwortung
zu übernehmen, sich ausprobieren zu können.
„Heute bin ich dankbar für diese Möglichkeiten“, sagt Vera
Scheuermeyer. Aufgewachsen in Bechen im Bergischen Land nahe
Köln, durchlebt sie eine klassisch-christliche Sozialisation. Besuch der
evangelischen Kita und katholischer Grundschule, Ministrantin nach
der Erstkommunion, mit 13 Jahren Eintritt in die Katholische Landjugendbewegung
(KJLB) sowie den CVJM (Christlicher Verein Junger
Menschen). „Bei allem, was der Ort zu bieten hatte, habe ich mitgewirkt“,
erzählt die 26-Jährige. „Von Leiterrunden, über Chor, Ferienfreizeiten,
Zeltlagern bis hin zu Jugendgottesdiensten.“ Als Teil einer
gläubigen Familie und in Gemeinschaft junger Christinnen und Christen
war Vera Scheuermeyer immer klar, „auf welcher Grundlage wir
unser Zusammenleben gestalten. Ein selbstverständlicher Glaube, der
nie zu präsent, aber immer da war.“
Ihre christliche Überzeugung, stets den ganzen Menschen, bestehend
aus Körper, Geist und Seele, zu sehen (CVJM-Ansatz), spielte
ebenfalls eine Rolle bei der Berufswahl. Nach Abschluss des Medizinstudiums
in Gießen beginnt für die junge Ärztin in Kürze der Klinikalltag.
„Und den möchte ich nach diesem Maßstab gestalten“, sagt
Scheuermeyer.
26
GENERATION K

Vera Scheuermeyer steht an Deck der „Sea
Eye 4“, die kürzlich von einer Seenotrettungsmission
im Mittelmeer zurückgekehrt ist.
EN.
„Anpacken! Machen! Mich einsetzen,
wenn ich etwas bewegen will“, dieses Motto
verfolgt die 26-Jährige seit ihrer Jugend
im Bergischen konsequent. Zuletzt kehrte
sie von einer mehrwöchigen Seenotrettungs-
Mission der Nichtregierungsorganisation „Sea
Eye“ zurück. „Diesmal war ich für die Koordination
des Einsatzes der ,Sea Eye 4‘ und die
Crew der Freiwilligen verantwortlich.“ Den
Einsatz der Rettungsboote im Mittelmeer abstimmen,
mit den Behörden und den Helfern
an Land kommunizieren, sobald Flüchtlinge
an Bord aufgenommen wurden, sowie das
Training im Hafen vor dem Start der Mission:
Das alles zählte zu ihren Aufgaben. Ihre erste
Mission startete Vera Scheuermeyer 2020
noch als Köchin auf dem Schiff „Alan Kurdi“.
„Da hatte ich keine Ahnung von Schifffahrt.
Aber im Jugendzeltlager auf zwei Gaskochern
für 40 Leute kochen – das
konnte ich.“
Mutig vorangehen, neue
Schritte wagen sowie offen reflektieren,
welche ihrer Fähigkeiten
sie wirksam und sinnvoll
einsetzen kann, das ist der jungen
Ärztin nicht nur bei „Sea
Eye“ wichtig. Als eine von 15
Menschen unter 30, die vom
BDKJ (Bund der Deutschen Katholischen
Jugend) ausgesucht
wurden, am Synodalen Weg
teilzunehmen, trägt sie dazu
bei, Kirche neu zu gestalten, zu verändern.
Doch Vera Scheuermeyer hadert: „Ich frage
mich aktuell und persönlich, welches Wissen
ich dazu effizient beitragen kann.“ Abbrechen
möchte sie ihren Einsatz für den in 2020
gestarteten Erneuerungsprozess der katholischen
Kirche in Deutschland dennoch nicht.
Sie unterstützt nach wie vor die zentrale Forderung
der jüngsten Synodalversammlung
nach einer geschlechtergerechten Kirche, die
Anerkennung der Geschlechtervielfalt und
„wie Menschen ihre Sexualität leben“. Eine
Diskussion darüber, ob zwei Menschen das
Recht haben, sich zu lieben, sei heutzutage
nicht mehr glaubwürdig, sagt die junge Synodale.
Kirche müsse die Lebensrealität aller
Menschen – und insbesondere der jungen –
verstehen, wertschätzen und „anerkennen,
dass sich die Welt weiterbewegt hat“.
„Christlicher
Glaube
ist im Leben
verankert – Kirche
vermittelt zu
realitätsfern
und wird ihrer
Aufgabe
nicht gerecht.“
Und so stellt sich für die 26-Jährige die
Frage, wohin der Erneuerungsprozess steuert:
„Ich halte den Synodalen Weg für sinnvoll
und denke, dass er sein Ziel erreichen wird.
Frustrierend ist jedoch, dass sich die Dinge
sehr, sehr langsam bewegen. Ich bin ein pragmatischer
Mensch und vermisse daher die
Verbindlichkeit. Bisher sehe ich wenig konkrete
Veränderungen.“
Für Vera Scheuermeyer besitzt der christliche
Glaube viele Kernpunkte, die aktueller
denn je sind und von denen Menschen im Alltag
profitieren können. „Er ist im Leben verankert.
So realitätsfern, wie der Glaube vielerorts
vermittelt wird, wird die Kirche ihrer
Aufgabe nicht gerecht.“ Diese sollte den Glauben
lebendig halten und ins Leben
bringen. Für die 26-Jährige
muss Glaube zudem rebellisch
sein: „Er sollte Machtverhältnisse
oder gesellschaftliche
Rollen infrage stellen und neu
denken.“ Ihrer Meinung nach
mache die Institution Kirche
gerade genau das Gegenteil.
Für die Zukunft wünscht
sich Vera Scheuermeyer eine
katholische Kirche, die partizipativ
ist, die mit viel Freude
und Kreativität die christliche
Botschaft lebt und weitererzählt. „Offen, respektvoll
und wertschätzend sollte sie allen
Menschen gegenüber sein. Eine Kirche, die
in erster Linie willkommen heißt und nicht
verurteilt.“ Als Freiwillige, die sich im Vorstand
der Seenotrettungsorganisation „Sea
Eye“ engagiert, liege ihr dies besonders am
Herzen. Die katholische Kirche sowie die
christliche Gemeinschaft haben die Verantwortung,
so Scheuermeyer, hinzusehen, was
vor den europäischen Außengrenzen geschehe.
„Menschen, die so verzweifelt sind, dass
sie den Fluchtweg übers Mittelmeer wählen,
sollten nicht ertrinken. Aus christlicher
und mitmenschlicher Überzeugung heraus
sind wir als Kirche und Gesellschaft gut beraten,
uns dort an die Menschenrechte zu
halten.“
Die Generation K finden Sie auch hier: www.kfd.de/generation-k
GENERATION K 27

Der Gedanke zum Schluss
Gegen den Rückschritt gibt
es nur ein Mittel: immer wieder
von vorn anfangen.
Teresa von Ávila, spanische Mystikerin, Kirchenlehrerin und Heilige, 1515 – 1582
DAS NEUE
BILDUNGS-
PROGRAMM
DER kfd
IST DA
JUNIA-KALENDER
2023
Der Junia-Kalender ist das traditionelle
Geschenk der Redaktion für die vielen
Mitarbeiterinnen im Besuchsdienst, ohne die
die Junia oft nicht zu den kfd-Frauen käme.
Einige Exemplare des liebevoll mit Bildern und
Impulsen gestalteten Kalenders sind aber auch
über den kfd-Shop zu haben. Ein schönes
Geschenk für eine liebe Freundin
oder zum Selbstbehalten.
Nur solange der Vorrat reicht!
Artikelnummer: WG90
Preis: 5,00 €
www.kfd.de/shop
Auch für das Jahr 2023 bietet die
kfd ein umfangreiches Bildungsprogramm
in den Themenbereichen
„Theologie – Kirche – Ökumene
– Spiritualität“, „Gesellschaft und Politik“ sowie „Kreatives
und Verbandliches“. Das Programm erscheint erstmals halbjährlich,
nun also mit Veranstaltungen bis Ende Juni. Fast die Hälfte der
Veranstaltungen ist digital geplant. Damit gibt die kfd die Möglichkeit,
trotz begrenzter Zeit und ebensolcher finanzieller Möglichkeiten,
an Veranstaltungen teilzunehmen.
Im Angebot sind bewährte Fortbildungsreihen wie die für
geistliche Begleiterinnen, aber auch zur Frauenpredigt oder zum
Thema Spiritualität von Kindern im Kleinkindalter. Ora-et-labora-
Tage mit dem Thema „Im Namen der Rose“ gibt es im April wieder
im Kloster St. Marien zu Helfta.
Am Puls der Zeit ist die kfd mit den Themen: „Woher kommen
Verschwörungsphantasien und diejenigen, die sie verbreiten?“,
„Welche Macht haben Frauen gegen Rassismus?“ und „Wozu
braucht es ein LebensArbeitsZeitCareModell der kfd?“ Ganz
oben stehen auch die Forderungen nach mehr Klimaschutz und
einem nachhaltigen Lebensstil. Hier setzt die kfd Schwerpunkte,
wenn sie sich mit Initiativen gegen den Plastikmüll in den Meeren
befasst, Tipps für eine optimierte Energieverwendung gibt
und das Besondere einer christlichen Umweltethik vermittelt. Im
Januar steht die Liederbörse „Liebe gewinnt“ mit Bea Nyga auf
dem Programm. Das gesamte kfd-Bildungsprogramm gibt es unter
www.kfd.de/bildungsangebote

IMPRESSUM
104. JAHRGANG | MITGLIEDERMAGAZIN DER kfd
Herausgeberin: Katholische Frauengemeinschaft Deutschlands (kfd) –
Bundesverband e.V., Düsseldorf, vertreten durch Bundesvorsitzende Mechthild Heil
Redaktion: Friederike Frücht (Chefredakteurin, viSdP), Isabelle De Bortoli (stellv. Chefredakteurin),
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Mitarbeit: Barbara Stöckmann, Ulrike Göken-Huismann, Andreas Paul, Nadine Diab-Heinz, Janina
Mogendorf, Julia Pütz, Sonja Angelika Strube
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Text Mittelseite: Der Neubeginn, von Claudia Malzahn.
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Mme X & Ms Y
Junia-Quiz
Frauenort
Auflösung Mme X und Ms Y in diesem Heft: Mme X: Cosima Wagner, Ms Y: Katharina Wagner