Junia Magazin 6/2023

NOV./DEZ. 2023
FRAU UND MUTTER HAT JETZT EINEN NAMEN –
WENN
SICH
DIE
Nacht
ERHELLT
WIE WIR BESSER SCHLAFEN
Warum vor allem Frauen
nachts wach liegen
HEILIGMORGEN?
Dichtung und Wahrheit rund
um die Weihnachtsgeschichte
ALS ES DUNKEL WURDE
Wenn die Mutter stirbt – ein
persönliches Zeugnis

Gute
Nacht,
Freunde!
Es wird
Zeit für
mich zu
gehen.
Lied von Reinhard
May, 1972
TAG- UND-
NACHT-
GLEICHE
Äquinoktium oder
Tagundnachtgleiche
werden die beiden
Kalendertage eines
Jahres genannt, an
denen lichter Tag
und Nacht etwa
gleich lang sind. Die
Tagundnachtgleichen
fallen auf den 19., 20.
oder 21. März und
auf den 22., 23. oder
24. September.
SIE MACHT
DIE NACHT
ZUM TAG.
übernächtigt
Das kann
ich im
Schlaf!
Königin der Nacht
aus der Oper „Die Zauberflöte“,
W. A. Mozart 1791)
So wie die Nacht flieht vor dem Morgen
So zieht die Angst aus dem Sinn
So wächst ein Licht in dir geborgen
Die Kraft zum neuen Beginn
(aus: „Ein Licht in dir geborgen“, Gregor Linßen 1990 nach Ps 139)
Bei
Nacht
und
Nebel
Und Gott nannte
das Licht Tag und
die Finsternis
nannte er Nacht.
Gen 1,5a, Einheitsübersetzung
N A C H T H
Nacht
,die
Zeitraum etwa zwischen
Sonnenuntergang und
Sonnenaufgang, zwischen
Einbruch der Dunkelheit
und Beginn der
Morgendämmerung
„Lass mich eine
Nacht darüber
schlafen.“
Nachtruhe
I M M E L
… bei Anbruch der Nacht
Die Polarnacht ist
in den Polargebieten
ein Zeitraum um die
Wintersonnenwende,
in der die Sonne
zwischen 24 Stunden
und mehreren
Monaten nicht
direkt zu sehen ist.
mørketid
Norwegisch für Polarnacht;
“mørketid” = dunkle Zeit
Nyktophobie
Die Angst vor
der Nacht oder
Dunkelheit
58 %
der Frauen meiden
nachts bestimmte Orte
Studie „Sicherheit und Kriminalität
in Deutschland, 2020
NACHTAKTIV SIND
Fledermaus
Eule
Hamster
Waschbär
Fuchs
und bei
Nacht sind alle
Katzen grau.
Die für die volle Dunkelanpassung
des menschlichen
Auges erforderliche Zeitspanne
beträgt etwa 20 Minuten.
Text: Isabelle De Bortoli und Hannah Lingnau, Gestaltung: Christina Claßen
MUTTERSPRACHE

Editorial
Liebe Leserin,
lieber Leser,
liebe kfd-Frauen,
die Luft trägt den Duft von Weihnachten, und die Welt verwandelt sich in ein
funkelndes Fest der Freude. Weihnachten erinnert uns daran, wie Gott in seine
Schöpfung eingetreten ist, indem er Mensch wurde. Jesus kam, um die Botschaft
der Liebe, des Friedens und der Gerechtigkeit zu verkünden, unabhängig von
Geschlecht, sozialer Stellung oder Herkunft.
Er ermutigt uns, unsere Gaben und Talente zu nutzen, um die Welt in seinem
Sinne zu gestalten. Unser Glaube befähigt uns dazu, die Stimme der Veränderung
zu sein und uns für diejenigen einzusetzen, die Unterstützung benötigen – sei
es durch karitative Werke, Bildung oder Empowerment. All das geschieht bereits
durch Sie. Durch Sie wird die Gemeinschaft der kfd erst erlebbar. Durch Sie wird
die Botschaft Gottes erlebbar.
Maria, die Mutter Jesu, war eine starke und mutige Frau, die inmitten von
Herausforderungen und Unsicherheiten eine zentrale Rolle in der Weihnachtsgeschichte
spielt. Ihre Bereitschaft, Gottes Plan anzunehmen, veranschaulicht
die Macht der Entscheidungsfreiheit und des Glaubens – eine Botschaft, die auch
heute noch relevant ist und uns alle trägt.
Oft sprechen wir von der Weihnachtsnacht. Die Nacht ist nicht nur in der
Bibel ein Ort, an dem von mystischen oder unheimlichen Begegnungen gesprochen
wird. Warum wir von der Heiligen Nacht sprechen, aber auch welche Rolle
Schlaf bei Frauen spielt, können Sie in dieser Ausgabe lesen. Oder nehmen Sie
den letzten Teil unserer Serie „Mutter Erde“ als Inspiration, um die Schöpfung
am Ende des Jahres mit all ihren Facetten wahrzunehmen. In einem sehr persönlichen
Text lesen Sie in dieser Junia den Abschied einer unserer Autorinnen von
ihrer Mutter. Er ist der Auftakt zu einer Serie rund um Tod und Trauer, die uns in
der Junia im kommenden Jahr begleiten wird.
Im Namen des kfd-Bundesvorstandes wünsche ich Ihnen und Ihren Lieben
eine gesegnete Weihnachtzeit. Möge diese Adventszeit uns daran erinnern, dass
unsere Emanzipation im Glauben nicht nur eine individuelle Reise ist, sondern
auch ein gemeinsamer Auftrag, das Reich Gottes auf Erden aufzubauen.
Ihre Mechthild Heil
kfd-Bundesvorsitzende
Folgen Sie uns
Katholische Frauengemeinschaft Deutschlands

FÜR EINE
geruhsame
NAC
Warum wir ohne Schlaf
nicht leben können und
was guten Schlaf
ausmacht, erläutert die
Internistin und
Schlafmedizinerin Martina
Wenker, Präsidentin der
Ärztekammer
Niedersachsen. Im
Interview mit „Junia“
spricht sie außerdem
darüber, unter welchen
Schlafproblemen vor allem
Frauen leiden und wie
sie sich lösen lassen.
Frau Wenker, immerhin rund ein Drittel ihres Lebens verschlafen
die meisten Menschen. Was wären wir ohne Schlaf?
Martina Wenker Wir wären gar nichts. Schlaf ist lebensnotwendig.
Wir brauchen Zeiten der körperlichen und geistig-seelischen Entspannung.
Der Stoffwechsel und das Herz-Kreislauf-System können im
Schlaf herunterfahren und sich erholen. Und auch psychische Ausgeglichenheit
wäre ohne Schlaf nicht möglich. Wir verschlafen dieses
eine Lebensdrittel also nicht, sondern ganz im Gegenteil: Ein erholsamer
Schlaf ist der Schlüssel zu körperlich-seelischer Gesundheit,
letztlich zu einem guten Leben. Fehlt er, können wir ernsthaft krank
werden.
Wieviel Schlaf braucht der Mensch? Die oft als
Faustregel genannten acht Stunden?
Das ist bemerkenswert individuell. Der eine kommt bereits mit fünf
Stunden Schlaf hin und fühlt sich morgens energiegeladen. Ein anderer
schläft sieben oder acht Stunden und hat womöglich das Gefühl,
es reicht gerade so. Ein eindeutiges ,Richtig oder Falsch‘ gibt es nicht.
Grundsätzlich kann gesagt werden, dass das Schlafbedürfnis mit zunehmendem
Alter nachlässt. Säuglinge schlafen bis zu 20 Stunden am
Tag, ältere Menschen oft nur fünf oder sechs Stunden. Solange der
Schlaf zu guter Erholung führt, sind diese individuellen Unterschiede
überhaupt kein Problem.
Vor allem Frauen sprechen oft darüber, wie schlecht
sie eigentlich schlafen. Schlafen Frauen anders als Männer?
Rein naturwissenschaftlich gesehen, rein schlafphysiologisch, gibt es
zwischen Männern und Frauen in Sachen Schlaf keinen Unterschied.
Tatsache ist aber das subjektive Empfinden: Viele Frauen leiden eher
darunter, dass sie nicht schlafen können, und kommunizieren dies
auch. Sie nehmen als beeinträchtigend wahr, dass sie nachts wach lie-

HT
gen. Männer bemerken und kommunizieren Schlafstörungen
anders: Sie berichten eher davon, dass sie
tagsüber weniger leistungsfähig sind, am Tag einen
Schlafdrang verspüren.
Wieso ist es sinnvoll, auch in der Schlafmedizin
nach frauenspezifischen Aspekten zu schauen?
Weil wir immer die hormonelle Situation der Frau
berücksichtigen müssen, denn unsere Hormone
beeinflussen unseren Schlaf. Bei Frauen sehr viel
stärker als bei Männern. Während der Menstruation
schlafen wir schlechter, in der Schwangerschaft und
Stillzeit ist der Schlaf wiederum gestört. In der Prä-Menopause kommt
es zu ersten Hitzewallungen, die uns nicht schlafen lassen, und ältere
Patientinnen nach der Menopause brauchen weniger Schlaf als vorher.
Diese Gruppe denkt dann, sie schlafe schlecht, aber: Wer um 21 Uhr
ins Bett geht, womöglich noch ein Mittagsschläfchen gemacht hat, der
ist dann mitunter um 4 Uhr morgens wiederfit ...
Internistin und Schlafmedizinerin
Martina Wenker, Präsidentin der
Ärztekammer Niedersachsen
Welche Gründe für eine Schlafstörung sind bei Frauen häufig?
Bei Frauen häufiger als bei Männern ist das Restless-Legs-Syndrom:
Wenn ich also abends nicht zur Ruhe komme, wenn in meinen Beinen
eine Bewegungsunruhe herrscht. Oft bringen die Betroffenen das gar
nicht mit Schlafproblemen zusammen, tatsächlich stört es die Nachtruhe
aber sehr. Eisenmangel, Krampfadern, auch eine Schwangerschaft
können Ursachen für Restless-Legs sein. Außerdem können Frauen –
ebenso wie Männer – unter einer Schlaf-Apnoe leiden, also unter Atemaussetzern
durch Schnarchen. Nur: Das Thema ist bei Frauen immer
noch mit Scham behaftet, und gleichzeitig hat die Medizin lange gar
nicht danach geschaut, ob Frauen schnarchen. Dabei schnarchen wir
durchaus genauso wie Männer. Ganz wichtig: Eine Schlaf-Apnoe zeigt
sich bei Frauen häufig erst in höherem Lebensalter, und die Beschwerdesymptomatik
ist anders als bei Männern. Sie leiden häufig nach den
Wechseljahren unter einem Gefühl der Antriebslosigkeit, dauernder
Müdigkeit, auch Depressionen. Dahinter kann eine nicht erkannte
Schlaf-Apnoe stecken. Deshalb ist es als Medizinerin und Mediziner
ganz wichtig, geschlechts-spezifische Symptome zu hinterfragen und
gezielte Nachfragen zu stellen.
Was sind Warnzeichen, dass mein Schlaf gestört sein könnte?
Bedenklich wird es, wenn ich morgens wie gerädert aufwache und
mich tagsüber müde und kraftlos fühle, womöglich sogar spontan
einnicke. Ab und zu kann so etwas vorkommen, aber wenn dieses
Gefühl der Energielosigkeit die Tage öfter oder über einen längeren
Zeitraum beherrscht, sollte ich das abklären lassen. Es macht Sinn, ein
Schlaftagebuch zu führen. Dann sollte ich zunächst mit meinem Hausarzt
sprechen. Der klärt erst einmal ab, ob mich
vielleicht eine neu aufgetretene Krankheit wie
zum Beispiel Rheuma oder Diabetes vom Schlaf
abhält. Niedergelassene Fachärzte können zudem
ein Schlaf-Screening machen, bei dem ich einen
kleinen Koffer mit nach Hause bekomme, der
etwa die Sauerstoffsättigung in der Nacht misst.
Das kann ein erster Hinweis auf eine Schlaf-Apnoe
sein. Erst danach könnte man einen Termin
im Schlaflabor machen.
Frauen leiden oft auch unter dem „Gedankenkarussell“,
grübeln im Bett über Probleme.
Was hilft, um abzuschalten?
Wenn ich mich beim Einschlafen frage, ob ich beispielsweise
wirklich das Licht im Bad ausgeschaltet
habe, oder mir noch einfällt, dass ich morgen
Brot einkaufen muss, dann einfach: Schnell aufstehen,
nachsehen, Zettel schreiben. In Zeiten der
globalen Krisen belasten uns aber natürlich auch schwierigere Probleme.
Da hilft es, nicht um 22 Uhr noch Nachrichten zu schauen,
nicht mit belastenden Bildern ins Bett zu gehen. Und man muss sich
klarmachen: Es gibt Dinge, die werde ich heute Abend in diesem Bett
liegend nicht mehr ändern, ich muss sie loslassen. Hausmittel wie eine
warme Milch mit Honig oder eine Wärmflasche im Bett beruhigen und
sorgen für ein Gefühl der Geborgenheit.
Was kann ich selbst noch tun, um meinen Schlaf zu verbessern?
Wir leben in einer Zeit, in der wir ständig Licht ausgesetzt sind, bis spät
abends sitzen wir vor dem Fernseher, Tablet, Smartphone. Diese ständige
Beleuchtung lässt unseren Körper kein Melatonin ausschütten.
Deshalb gehören diese Dinge auch nicht ins Schlafzimmer. Schaffen Sie
eine schlaffördernde Umgebung, die ruhig, dunkel und kühl ist. Das
Schlafzimmer sollte nicht gleichzeitig Arbeitszimmer sein, auch die Bügelwäsche
sollte sich hier nicht stapeln. Außerdem: Nicht zu spät noch
Sport machen, keinen Kaffee, keinen Alkohol trinken, nicht rauchen.
Und: Lesen Sie vor dem Schlafen ganz analog ein Buch!
Isabelle De Bortoli stellte die Fragen.
FRAUENFRAGEN – SCHLAF
9

Heiligmorgen?
WARUM
die Weihnachtsgeschichte
IN DER NACHT SPIELT
Jesu Geburt stellen wir uns meist so vor: Maria, Josef und das Kind im Stall,
draußen ist es kalt, dunkel und still. Eine Szenerie, die uns durch die
Weihnachtsgeschichte im Lukas-Evangelium ebenso suggeriert wird wie durch das
bekannteste Weihnachtslied weltweit: „Stille Nacht, Heilige Nacht“.
Aber: Wurde Jesus tatsächlich nachts geboren?
VON ISABELLE DE BORTOLI

Heiligabend, die Heilige Nacht, die nächtliche Christmette –
wenn wir heute Weihnachten feiern, hat das viel mit Dunkelheit
zu tun. Mit Dunkelheit, die durch ein Licht erhellt wird –
die Geburt Jesu, der als Licht in die Welt kommt. Aber: Steht überhaupt
etwas von „Nacht“ in der biblischen Weihnachtsgeschichte? Claudia
und Simone Paganini, sie Professorin für Medienethik an der Hochschule
für Philosophie München, er Professor für Biblische Theologie
an der RWTH Aachen, haben gemeinsam das Buch „Von wegen Heilige
Nacht“ geschrieben, in dem sie die Weihnachtsgeschichte einem
Faktencheck unterziehen. „Zunächst einmal muss man festhalten, dass
überhaupt nur zwei Evangelien von Jesu Geburt erzählen – Matthäus
und Lukas. Während Matthäus sich ausführlich mit den Sterndeutern
aus dem Morgenland beschäftigt, berichtet nur Lukas von der Szenerie
der Geburt im Stall“, sagt Simone Paganini. „Und nur einmal fällt ein
Hinweis darauf, dass es Nacht ist: Die Hirten hüteten des Nachts ihre
Herde.“ Dieser Satz werde seither als Anlass genommen, das Geschehene
in der Nacht zu verorten. „Tatsächlich muss man aber sagen: Die
Weihnachtsgeschichte ist keine Wiedergabe von realen Ereignissen.
Die Geschichte wurde geschrieben zu einer Zeit, als man keine Erinnerungen
mehr an die Tatsachen rund um Jesu Geburt hatte. Stattdessen
hat man eine Geschichte voller Symbolik komponiert, und für diese
Symbolik ist es wichtig, dass es Nacht ist“, so der Theologe.
Denn: Den Hirten erscheinen Engel. Und deren Ankunft mit Licht
und Lärm wirkt in der Szene sehr viel besser, wenn es dunkel und still
ist. „Wir befinden uns außerhalb der Stadt, mitten in der Nacht, es ist
ruhig. Der Auftritt der Engel macht so den größten Eindruck“, erklärt
Paganini. Auch die Geburt Jesu im Winter ist komponiert: Er kommt
in der Zeit größter Dunkelheit zur Welt. „In der Nacht ist der Alltag
unterbrochen. In der Stille, im leeren Raum schaut der Mensch die
eigene Vergänglichkeit. Das macht Angst, die Nacht ist durchaus bedrohlich.
Auch existenziell. In diese Szenerie erscheint Jesus als Licht
der Welt“, sagt Claudia Paganini. „Es ist kalt, still und dunkel. In dieser
Zusammenstellung wirkt die Ankunft Jesu am besten. Obwohl es vermutlich
vor 2000 Jahren in Palästina auch im Dezember nicht gerade
kalt war – wobei wir davon ausgehen können, dass Jesus auch zu jeder
anderen Jahreszeit geboren sein könnte. Wir wissen es nicht“, ergänzt
Simone Paganini.
Mit der Heiligen Nacht zog man übrigens (auch liturgisch) eine
Verbindung zur anderen großen Nacht des Christentums: der Osternacht.
Gott beginnt in der Nacht, die Menschheit zu retten: indem
er seinen Sohn zu den Menschen schickt und indem dieser Sohn für
die Menschen stirbt und aufersteht. Doch das sind nicht die einzig bedeutenden
Nächte: „Gott agiert in den Texten der Bibel häufig nachts“,
erklärt Simone Paganini. „Abraham bricht nachts mit seinem Sohn
auf, Mose verbringt ausdrücklich nicht nur 40 Tage, sondern auch 40
Nächte auf dem Berg Sinai, Jakob erkennt die Verbindung von Himmel
und Erde im Traum.“
Für eine weitere Symbolik ist es wichtig, dass die Weihnachtsgeschichte
nachts und zur dunklen Jahreszeit im Winter spielt: für den
Stern. Matthäus beschreibt die Geschichte der Heiligen Drei Könige –
in der Bibel ist von Magiern die Rede. Es sind Astrologen aus dem Perserreich,
über ihre Anzahl steht nichts in der Bibel, nur von drei Gaben.
Sie sehen einen Stern, der sich bewegt und dann über Judäa stehen
bleibt. „Sternkonstellationen haben in der Geschichte der Menschheit
stets größte Bedeutung bei der Geburt wichtiger Persönlichkeiten. Zur
Zeit von Jesu Geburt gab es tatsächlich eine besondere Planetenkons-
Ein wichtiges Nacht-Motiv in der Bibel
rund um die Weihnachtsgeschichte sind
die Träume. Auch hier handelt Gott und
beeinflusst das Tun der Menschen.
Die Magier träumen, nicht zu Herodes,
sondern in ihr Land zurückzukehren. Josef
begegnet einem Engel „wie in einem Traum“,
der ihn darin bestärkt, Maria zur Frau
zu nehmen. In einem zweiten Traum
fordert der Engel ihn auf, sich mit Maria
und Jesus nach Ägypten zu retten.
tellation, mit der sich der ,bewegliche Stern‘ erklären lassen könnte,
so Simone Paganini. „Im Jahr 7 vor Christus gab es eine so genannte
,Große Konjunktion‘, in der die Planeten Jupiter, Mars und Saturn sich
am Himmel zu begegnen schienen. Sie reflektierten das Sonnenlicht,
so dass sie hell strahlten und sich eben als Planeten auch bewegten.“
Übrigens: Die Magier aus Persien kamen nicht wenige Tage nach Jesu
Geburt am 6. Januar nach Betlehem, wie wir es heute feiern, sondern
bis zu zwei Jahre danach. „In der Bibel steht bei Matthäus, dass Herodes
aus Angst vor der Geburt eines neuen Königs alle Jungen im Alter
bis zu zwei Jahren ermorden ließ. Das zeigt, mit welchem Abstand zu
Jesu Geburt die Sterndeuter eintrafen. Sie besuchten Jesus demnach
auch nicht im Stall an der Krippe, sondern im Haus der Familie“, so
Paganini. „Und wir können außerdem davon ausgehen, dass Jesu Geburt
nicht im Jahr 0, sondern 6 oder 7 vor Christi stattfand.“
In unseren Krippendarstellungen heute kommen all diese Traditionen
zusammen: die Engel, der Stern, der Stall, die Heiligen Drei
Könige. Eine schöne Szenerie – auch, wenn alles womöglich ganz anders
war.
WEITERLESEN
Von wegen Heilige Nacht!
Der große Faktencheck
zur Weihnachtsgeschichte
Von Simone und Claudia Paganini
Gütersloher Verlagshaus,
160 Seiten, 14 Euro
ISBN: 978-3-579-02397-7
WEIHNACHTEN
17

GENERATION
Sie sind katholisch (nicht nur), kritisch, konstruktiv, kirchennah und kirchenfern:
Die Serie „Generation K“ widmet sich jungen Frauen, die sich die Fragen von Kirche,
Glauben und Gesellschaft neu stellen.
Zeile
für
Zeile
ZU GOTT
VON JULIA PÜTZ
Beinahe täglich schreibt Kira
Beer in ihrem Tagebuch über
Selbstzweifel, Verliebtheit,
Gottesbegegnungen oder
Liebeskummer. Auch online
teilt die 23-Jährige alles, was sie
im Glauben und auf der Suche
nach ihrem Platz in der
Katholischen Kirche bewegt.
26
GENERATION K

GENERATION K
Tagebuchzeit ist Gebetszeit, findet Kira
Beer. „Diese leere Zeilen zu füllen,
ist für mich einer der persönlichsten
Wege, um mit Gott und mit mir selber in Kontakt
zu sein. Es ist ein Ort von Spiritualität,
der sehr wertvoll für mich ist.“ Fast täglich
schreibt die 23-Jährige Zeile für Zeile auf, was
sie im Glauben und Leben bewegt – und das
nicht nur auf Papier. Auch in den sozialen Medien
ist die Theologiestudentin präsent. Auf
Instagram lässt sie Interessierte an ihrem Alltag
und ihrer Suche nach ihrem Platz in der
Institution Kirche teilhaben. Von spirituell bis
verrückt ist alles dabei: von „Kira in Rage“,
wenn es um politische Themen wie die Rechte
queerer Menschen, Reformprozesse oder
das Frauenbild in der Katholischen Kirche
geht, bis hin zu tiefen spirituellen Momentaufnahmen
aus „Kiras Gebetsecke“. Unter
der Prämisse, dass Glaube überall im Leben
stattfindet, „also auch im Internet“, empfindet
Kira Beer es als „große Freiheit“, ihren Alltag
und ihre Gedanken dort zu teilen, sobald sie
etwas bewegt: „Aus einer großen
Dankbarkeit heraus, dass
ich eine Beziehung zu Gott erleben
darf, habe ich einfach das
Bedürfnis, davon zu erzählen.“
Erst als Jugendliche fand Kira
Beer, die aus Waldenburg im Hohenlohekreis
stammt, einen Ort,
an dem sich ihre Spiritualität und
ihr Interesse für christliche Themen
entfalten konnten: „Nach
der Firmung, mit 15 Jahren, wo
andere Jugendliche sich von der
Kirche abwenden, habe ich mich als Ministrantin
und bei den Sternsingern in einer Gemeinde
unserer Seelsorgeeinheit engagiert.“
Beer erlebte Kirchengemeinde damals als „tragenden
Ort“, der das Feuer und die Begeisterung
für ihren Glauben neu entfacht hatte.
„Leider gab es in unserer Seelsorgeeinheit nur
Diakone, so dass ich nicht wusste, dass ich als
Frau eine Berufsmöglichkeit in der Institution
Kirche habe“, erinnert sich die heute 23-Jährige.
„Jemand zu sein, der Menschen einen
Raum für Spiritualität bietet, der sie begleitet,
so wie sie sind und wie sie leben, das hat mich
im Ehrenamt schon begeistert. Von daher war
klar, dass ich mich für einen kirchlichen Beruf
entscheide.“ Aktuell befindet sich Kira Beer
„Glaube bedeutet
für mich, dass
es keine
Beziehung in
meinem Leben
gibt, die mich
so trägt wie
die Beziehung
zu Gott.“
in der Mitte ihres Studiums der Katholischen
Theologie in Tübingen. Ihr Ziel: Pastoralreferentin.
„Am Grundfeuer hat sich nichts geändert,
auch wenn Hürden, Fragen und Zweifel
aufkommen.“
Kira Beer fällt es leicht, ihre Beziehung zu
Gott und „wie sie glaubt“ in Worte zu fassen
– so lesen sich ihre Instagram-Beiträge oft
wie ein öffentliches Tagebuch. „Glaube bedeutet
für mich, dass es keine Beziehung in
meinem Leben gibt, die mich so trägt wie die
Beziehung zu Gott. Ich erlebe sie als Suche
nach mir, als Vorangehen und Ankommen,
als Treue, Sicherheit und Beständigkeit, als
größtes Geschenk.“ Dass ihre ehrlichen Worte
(„Gott macht nicht einfach alles gut, aber
er macht alles leichter“) inspirieren, darüber
freut sich die 23-Jährige, wenn sie positive
Rückmeldungen über soziale Netzwerke erhält.
„Allzu oft sprechen wir zu abstrakt von
Gott. Ich erlebe Seelsorgende,
die erzählen Geschichten von
Gott, aber nicht ihre eigenen.
Ganz selten erfahre ich, dass
jemand sagt: Das ist mein Zeugnis.“
Dabei erreiche genau dies
die Menschen. „Es hat eine andere
Authentizität, wenn man
von sich erzählt“, sagt Kira Beer.
Im Netz spricht die Theologiestudentin
ebenso offen
über ihren Weg als Frau in der
Katholischen Kirche. Dabei ordnet
Kira Beer stets ein, wovon sie sich distanziert:
„Wenn ich mich öffentlich zu Glauben
und Kirche bekenne, muss ich auch sagen
können, was ich schwierig finde.“ So kommuniziert
die 23-Jährige unter anderem den
Besuch einer Demo für die Rechte queerer
Menschen oder schreibt einen Blogeintrag
über ihre Berufung zur Priesterin. „Das geschieht
alles aus meiner Spiritualität heraus.
Denn zu welchen Aktivitäten verpflichtet
mich denn eigentlich mein Glaube? Setze ich
mich für den Erhalt der Schöpfung, für Geschlechtergerechtigkeit
oder gegen Rassismus
ein?“, fragt Kira Beer. Als junge Christin ist ihr
vor allem eine „vollwertige Seelsorge“ wichtig.
„Am Ende ist es egal, ob ich als Diakonin,
Pastoralreferentin oder Priesterin tätig bin. Es
kommt darauf an, wie ich für Menschen da
sein kann und wo Seelsorge beschnitten wird.
Je weniger dies der Fall ist, desto mehr kann
ich das tun, wozu ich mich berufen fühle.“
Für die Zukunft wünscht sich die 23-Jährige
eine Kirche, „die alle Menschen erleben
können.“ Derzeit habe die Institution Strukturen,
die Menschen ausschließe, so dass nicht
alle Kirche als etwas Wertvolles erleben könnten,
wie sie es in ihrer Jugend erfahren durfte.
Zudem müssten sich die Qualität der Seelsorge
und der Umgang mit der Liturgie verbessern.
„Ich würde mir mehr Liebe zum Detail
bei der Vorbereitung von Gottesdiensten wünschen.
Nicht nur runterbeten, sondern mit Liturgie
inspirieren“, sagt Kira Beer. Neben neuen
Strukturen müsse die Katholische Kirche
generell an ihren Angeboten arbeiten.
Impulse setzen und Raum für das eigene
Suchen und Finden im Glauben und Alltag geben,
dies hat die Studentin jüngst mit einem
besonderen Projekt in die Tat umgesetzt. Mit
„Leere Zeilen“ ist ihr erstes Buch erschienen.
Das sogenannte Gebetstagebuch enthält Tagebucheinträge
und Gebetsfetzen von Beer sowie
Impulsfragen zu den Themen Sehnsucht,
Zweifel, Stille, Eintauchen, Staunen und
Wachsen. „Und außerdem viele leere Zeilen,
damit man selbst ins Schreiben kommt und
Raum für eigene Gedanken hat“, erläutert
die Autorin, die das Buchprojekt mit ihrem
Podcast-Kollegen und Verleger Tobias Sauer
umgesetzt hat. Es sei schön, so Kira Beer,
weitergeben zu können, was sie erlebe, und
mache sie stolz, Menschen mit ihren Worten
zu inspirieren.
Mehr von Kira Beer lesen unter
www.kirabeer.de
Instagram: @kira_beer
„Leere Zeilen – Gebetstagebuch“,
ruach.jetzt,
ISBN 978-3-949617-56-0
Die Generation K finden Sie auch hier: www.kfd.de/generation-k
GENERATION K
27

Kolumne
MEINE TOCHTER, DIE KIRCHE UND ICH
WARTEN AUFS
Christkind
VON ISABELLE DE BORTOLI
Wie lebt es sich als
katholische Familie in
Zeiten, in denen Skandale
die Kirche erschüttern,
immer mehr Menschen
austreten und immer noch
keine Gleichberechtigung
herrscht?
An dieser Stelle schreibt
die stellvertretende
Chefredakteurin der Junia,
Isabelle De Bortoli, über die
aktuellen Herausforderungen
rund um
Glauben und Kirche. Sie lebt
mit ihrem Mann und ihrer
9-jährigen Tochter in
Neuss, DV Köln.
Ganz ehrlich? Weihnachten mit kleinen Kindern – das ist schon etwas richtig Schönes.
Denn um das Fest kann man einen Zauber weben, der das ganze Haus erfüllt und
so alle Generationen beglückt. Wenn am Heiligen Abend das Glöckchen klingelt, die
Geschenke unter dem Weihnachtsbaum liegen, wie von Zauberhand auch das Jesuskind nun
seinen Platz in der Krippe eingenommen hat und die Kinder mit vor Aufregung roten Wangen
vorsichtig ins Zimmer kommen – dann ist sie da, die Weihnachtsstimmung und die Erinnerung
an die eigene Kindheit. Das Glöckchen, das Jesuskind – das sind Dinge, die schon unsere Großeltern
und Eltern für uns so gemacht haben. Übernommen haben wir in unserer Familie auch,
dass der Nikolaus am 6. Dezember den Wunschzettel fürs Christkind mitnimmt. Apropos
Christkind: Nachdem wir vier Jahre lang diesen Mythos sorgfältig genährt hatten, erzählte ein
Kindergartenkollege plötzlich was vom Weihnachtsmann. Und dann steht man da, als Eltern,
und konstruierst schnell eine Geschichte von zu vielen Geschenken und dem Weihnachtsmann
als Helfer.
Zum Weihnachtszauber beigetragen
hat bei uns ein besonderes Ereignis im
Kindergarten: Dort wanderte man immer
am Nikolaustag am Abend mit Laternen
zu einer kleinen Kapelle im
Nachbardorf. Dort wurden Adventsund
Weihnachtslieder gesungen, bis es
plötzlich an der Tür klopfte und der Nikolaus
eintrat. Große Augen, selbst bei
den älteren Kindern.
Zu einer kleinen Tradition geworden
sind in unserer Familie auch die Besuche
des Wallfahrtsortes Kevelaer am
Niederrhein in der Adventszeit. Weil die
Großeltern alle in der Familie vorhandenen
Krippen noch selbst in Gebrauch
haben, entschieden wir uns für eine Neuanschaffung. Statt der sehr empfindlichen, fein gekleideten
Holzpüppchen von Oma und Opa wählten wir die robuste Ostheimer Krippe (siehe Foto),
die von der Neunjährigen bis heute noch gern bespielt wird. Kein Problem, wenn da mal ein Hirte
auf den Boden fällt. Und jedes Jahr wird in Kevelaer eine Figur hinzugekauft – zuletzt ein
schwarzes Schaf.
Ganz unchristlich, aber der absolute Renner bei unserer Tochter, ist eine Tradition aus Nordeuropa:
Vor drei Jahren zog am ersten Advent Wichtel Tomte bei uns ein. Mit ihm unterhält unsere
Tochter in der Weihnachtszeit eine rege Brieffreundschaft, sie hat ihm ein Haus mit Dachterrasse
gebastelt, ein Bett, eine Tür, Tische und Stühle. Tomte ist ein angenehmer Gast: Er ist
niemals zu sehen, verteilt aber winzige Geschenke, schmückt die Pflanzen und plündert nur ganz
selten die Süßigkeiten-Kiste oder verteilt Mehl im ganzen Wohnzimmer, weil er etwas zu eifrig
Plätzchen gebacken hat. Um die Wichtel hat sich übrigens in Mami-Kreisen eine ganze Bastelszene
entwickelt, geben Sie mal „Wichteltür“ in eine Suchmaschine ein.
Glaubt die Neunjährige noch an all den Zauber? An den Wichtel, den Nikolaus und ans Christkind?
Aus vollem Herzen hat sie das sicher noch bis vor ein, zwei Jahren getan. Heute ist es wohl
eher so, dass sie sehr wohl ahnt, dass die Erwachsenen ihre Finger im Spiel haben. Aber sie lässt
uns gewähren und spricht es nicht aus. Zu sehr liebt sie die Wunder der Weihnachtszeit.
KOLUMMNE
25

Der Gedanke zum Schluss
Gegen die Nacht können wir nicht
ankämpfen, aber wir können ein
Licht anzünden.
Franz von Assisi (1182 – 1226)
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Über die Demut:
Warum wir durch sie an
Größe gewinnen
Der Begriff klingt antiquiert. Doch die Demut
erlebt inzwischen eine Renaissance. Aus gutem
Grund: Sie ist die Gegenspielerin zum Größenwahn
und zur Ich-Bezogenheit und verweist uns
darauf, dass wir als Menschen begrenzt sind.
Welche Rolle die Haltung der Demut gerade
auch in der christlichen Spiritualität spielt, lesen
Sie in der neuen Ausgabe der „Mitarbeiterin“.
• Von der Sehnsucht nach Heil, Erlösung und
Frieden: Anregung zu einer Adventsfeier
• Eintauchen in das Leben zur Zeit Jesu:
Filmabend zur Serie „The Chosen“
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50. Geburtstag des Romans „Momo“ von
Michael Ende
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