179_StadtBILD_Juni_2018

Ausstoß des 100.000 hl am 20. August 1908

Liebe Leserinnen, liebe Leser,
Vorwort
wer die Landskron-Brauerei von heute kennt,
wird sich sicher schwer vorstellen können,
wie es 1869 in der Gegend aussah. Unser
schönes Görlitz war damals fast noch eine
Kleinstadt. In den Straßen gab es noch eine
ganze Anzahl Lücken in der Innenstadt. Nach
den Vororten führten die Wege durch Felder
und Gärten.
An der Bahnhofstraße beispielsweise standen
damals nur wenige Häuser. In der jetzigen
Sattigstraße schien die Welt mit Brettern vernagelt.
Selbst in der Berliner Straße gab es
noch eine ganze Anzahl einstöckiger Häuser.
Das ganze Weinberggelände war damals noch
eine unwirtschaftliche Gegend, in der kaum
ein Haus stand. Nur selten verirrte sich ein
Fußgänger nach hier. Die Kinder tummelten
sich an den kahlen Hängen. Dem Brauereieingang
gegenüber lag ein sumpfiger Grund, in
dem das Pulverhäuschen stand, eine einfache
Bretterbude, in der wohl früher einmal Pulver
aufbewahrt wurde.
Die Brauerei selbst war ein mehr als bescheidenes
Unternehmen. Drei Beamte erledigten
den gesamten Betrieb. Im Kontor hingen zwei
Petroleumlampen. Am meisten gefragt war
damals das Fassbier.
In vereinzelten Fällen wurde auch Flaschenbier
verkauft. Es kam dabei aber in der Woche
nur 1 Wagen mit 30-40 Kästen in Frage. Die
Flaschen wurden mit einer Korkmaschine verkorkt
und mit einem runden Etikett versehen.
1883 wurde von den Aufsichtsratsmitgliedern
(und Brüdern) Apotheker Kleefeld und Sanitätsrat
Dr. Kleefeld für die Bezeichnung der
Biere der Vorschlag „Landskronenbier“ eingebracht.
Dieser volkstümliche und heimatgebundene
Namen hat viel zur Einführung des Bieres in
allen Schichten der Bevölkerung beigetragen.
Im Jahre 1885 fand die bedeutsame Gewerbeund
Industrieausstellung in Görlitz statt. Sie
erfolgte rund um den heutigen Lutherplatz,
dem damaligen Dresdner Platz. Der Ausstellungsstand
der Landskron Brauerei befand
sich im großen Saal des Konzerthauses. Das
Ausstellungsgelände selbst wurde von einem
hohen Aussichtsturm überragt, der mit einem
hydraulischen Aufzug versehen war und später
am Weinberghaus in unmittelbarer Nähe
der Brauerei Aufstellung fand und leider heute
in einem unrühmlichen Zustand ist.
Das kann man wohl beim besten Willen
nicht von der heutigen Brauerei sagen. Im
nächsten Jahr wird das 150. Jubiläum der
Landskronbrauerei gefeiert. Einen kleinen
Vorgeschmack erwartet Sie beim Braufest der
Sinne.
Andreas Ch. de Morales Roque
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Einleitung
3

Unerhört! Expressionismus in Görlitz –
Sonderausstellung
Erstmals widmet das Kulturhistorische
Museum Görlitz dem Expressionismus,
einer sehr bedeutenden Epoche der Görlitzer
Kunst- und Kulturgeschichte, eine
umfangreiche Sonderausstellung. Gezeigt
werden mehr als 200 Werke, darunter
Aquarelle, Grafiken, Kupferstiche,
Holzschnitte, Fayencen und Bücher. Ergänzt
werden sie durch Fotografien aus
den 1920er Jahren, die Görlitzer dem
Museum zur Verfügung gestellt haben.
Im ersten Jahrzehnt des 20. Jahrhunderts
entstand in mehreren deutschen
Großstädten eine neue Kunstströmung,
die der Kunstkritiker Herwarth Walden
1911 erstmals als Expressionismus bezeichnete.
Seine wichtigsten Akteure,
Max Pechstein, Ernst Ludwig Kirchner
und Karl Schmidt-Rottluff, hatten 1905
in Dresden die Künstlergruppe „Brücke“
gegründet. Die Görlitzer kamen mit ihrer
Kunst durch eine Ausstellung der Brücke-
Künstler 1907 erstmals in Kontakt.
Ihren endgültigen Durchbruch erlebte die
neue, unerhörte Kunst des Expressionismus
in Görlitz nach dem Ersten Weltkrieg.
Der Untergang des Kaiserreichs und die
Gründung der Weimarer Republik zwangen
die überwiegend konservative Görlitzer
Bürgerschaft, sich politisch und kulturell
neu zu orientieren. Zumindest für
einen Teil vermochte der Expressionismus
die entstandenen Lücken zu füllen.
Gleichzeitig begannen sich die Görlitzer
Künstlerinnen und Künstler zu organisieren
und gemeinsam regelmäßige Ausstellungen
ihrer Werke zu veranstalten.
Anfangs begegnete das hiesige Publikum
ihren Werken noch mit Ablehnung, das
änderte sich binnen weniger Jahre. Görlitz
wurde zu einem bedeutenden Ort des
Expressionismus.
Die Chronologie der Ausstellung setzt
Ende des 19. Jahrhundert ein, als sich
Görlitz städtebaulich und wirtschaftlich
rasant entwickelte und parallel eine lebendige
Kultur- und Kunstszene entstand.
Bereits Mitte des 19. Jahrhunderts hatte
sich der Kunstverein für die Lausitz
gegründet, dem Künstler, Sammler und
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4
Ausblick

Kulturhistorisches Museum Görlitz
Sonderausstellung
Joseph Anton Schneiderfranken: Torbogen im Winter, um 1918 (© Görlitzer Sammlungen für
Geschichte und Kultur)
Mäzene angehörten. Anfang des 20.
Jahrhunderts war die bildende Kunst in
Görlitz noch geprägt vom späten Impressionismus
und Jugendstil. Das zeigen die
Werke wichtiger Protagonisten wie Erna
von Dobschütz, Edmund Bautz, Wilhelm
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Ausblick
5

Unerhört! Expressionismus in Görlitz –
Sonderausstellung
Fritz Neumann-Hegenberg: Burg am Meer (© Görlitzer Sammlungen für Geschichte und Kultur)
Kahl und Albin Kühn. Auch wenn Görlitz
von den Kriegsschauplätzen weit entfernt
lag, bedeutete der Erste Weltkrieg
einen tiefen Einschnitt in das kulturelle
Leben der Stadt. Die Schlachtfelder hielt
der Görlitzer Maler Otto Engelhardt-Kyff-
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6
Ausblick

Kulturhistorisches Museum Görlitz
Sonderausstellung
häuser in eindringlichen Gemälden fest.
Wie der Expressionismus nach Görlitz
kam
Im ersten Jahrzehnt des 20. Jahrhunderts
entstand in mehreren deutschen Großstädten
eine neue Kunstströmung, die
der Kunstkritiker Herwarth Walden 1911
Expressionismus nannte. Die wichtigsten
Akteure, Max Pechstein, Ernst-Ludwig
Kirchner und Karl Schmidt-Rottluff, hatten
1905 in Dresden die Künstlergruppe
„Die Brücke“ gegründet. Die Görlitzer kamen
mit ihrer Kunst durch eine Ausstellung
der Brücke-Künstler 1907 erstmals
in Kontakt.
Zu den Wegbereitern des Expressionismus
in Görlitz gehörte der Maler Fritz
Neumann-Hegenberg, der in Breslau,
Weimar und Berlin bei Lovis Corinth, Emil
Orlik und Henry van de Velde studiert hatte.
Zu Beginn des Ersten Weltkriegs kam
er als Lehrer nach Görlitz und verfolgte
intensiv die neuen künstlerischen Entwicklungen
in deutschen Großstädten.
1918 war er eines der ersten Mitglieder
des in Berlin gegründeten „Arbeitsrates
für Kunst“. Seine erste Ausstellung in der
Görlitzer Stadthalle bildete ein Schlüsselereignis
für den Expressionismus in der
Neißestadt. Neumann-Hegenbergs früher
Tod 1924 hinterließ eine große Lücke.
Der Maler Joseph Anton Schneiderfranken
war als Soldat 1916 nach Görlitz
versetzt worden. Nach dem Ende des
Ersten Weltkriegs agierte er als zentraler
Ideengeber und Organisator der Görlitzer
Kunstszene. Mit anderen Kunstschaffenden
gründete er den Jakob-Böhme-
Bund, der sich vor allem der Kunst des
Expressionismus zuwandte. Schneiderfranken
war überzeugt, dass „Görlitz in
der Reihe der deutschen Städte, in denen
neuere künstlerische Bestrebungen
am Werke sind, durchaus nicht die letzte
Stelle einzunehmen gesonnen ist.“ In
Görlitz begann er, als Schriftsteller zu arbeiten.
Seine religiös-spirituellen Bücher
veröffentlichte er unter dem Namen Bô
Yin Râ. 1923 siedelte er in die Schweiz
über.
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Ausblick
7

Unerhört! Expressionismus in Görlitz –
Sonderausstellung
Zu den vom Jakob-Böhme-Bund entdeckten
und geförderten Künstlern gehörte
der Görlitzer Willy Schmidt. Er studierte
bei Otto Mueller an der Breslauer Kunstakademie
und wechselte 1921 an die
Münchener Kunstakademie. 1923 kehrte
er nach Görlitz zurück und arbeitete freischaffend
als Maler und Grafiker. Seine
Arbeiten der Jahre 1919 bis 1925 zeigen
die Prägung durch Otto Mueller. Ab 1925
schloss sich Schmidt der Görlitzer Künstlerschaft
an. In dieser Zeit orientierte er
sich in seinen Arbeiten an anderen namhaften
Expressionisten und fand zu einer
ganz eigenen Ausdrucksweise.
„Wird Görlitz eine Kunststadt?“, fragte
der Maler und Grafiker Johannes Wüsten
1925 anlässlich der ersten Ausstellung
der neu gegründeten Görlitzer Künstlerschaft,
die den Jakob-Böhme-Bund ersetzte.
Das lose Bündnis organisierte bis
in die frühen 1930er Jahre regelmäßig
Ausstellungen. Gemeinsam mit seinem
Bruder Theodor Wüsten und seiner späteren
Ehefrau Dorothea Koeppen gründete
Johannes Wüsten 1923 eine Ma-
Johannes Wüsten: Kindsein, 1918, Öl auf Pappe
(© Görlitzer Sammlungen für Geschichte und
Kultur) (84-76 Kindsein.jpg)
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8
Ausblick

Kulturhistorisches Museum Görlitz
Sonderausstellung
nufaktur für expressionistisch gestaltete
Keramik. Parallel schuf Wüsten auch Gemälde
und Druckgrafiken, mit denen er
weit über Görlitz hinaus bekannt wurde.
Die jungen Künstler Dora Kolisch und
Walter Deckwarth profitierten gleichermaßen
von der Arbeit des Kunstvereins
und des Jakob-Böhme-Bundes. Dora Kolisch
hatte an der Kunsthochschule Weimar
und an der Kunstakademie München
studiert, sie war zeitlebens freischaffend
in Görlitz tätig. Der aus Zittau stammende
Walter Deckwarth hatte eine Ausbildung
zum Glasmaler absolviert und
sich autodidaktisch weitergebildet. 1919
gründete er eine Werkstatt für Glasmalerei
in Görlitz. Daneben schuf er Gemälde
und Zeichnungen.
Für den Expressionismus begeisterte sich
auch der junge Görlitzer Arno Henschel,
der nach dem Ersten Weltkrieg Schüler
bei Edmund Bautz war und für kurze Zeit
dessen spätimpressionistischen Stil übernahm.
Die Werke Neumann-Hegenbergs
und Schmidts inspirierten ihn zu expres-
Dora Kolisch: Demianiplatz im Winter
(mit Straßenbahn), um 1930, Öl auf Leinwand
(© Görlitzer Sammlungen für Geschichte
und Kultur)
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Ausblick
9

Unerhört! Expressionismus in Görlitz –
Sonderausstellung
sionistischen Zeichnungen und Druckgrafiken.
1924 bis 1926 studierte Henschel
an der Breslauer Kunstakademie bei Alexander
Kanoldt und Carlo Mense, die ihn
zur Neuen Sachlichkeit führten. In Görlitz
zählte er zu den prägenden Mitgliedern
der Görlitzer Künstlerschaft.
Der junge Maler und Kunsttöpfer Walter
Rhaue wurde ebenfalls durch den Görlitzer
Jakob-Böhme-Bund gefördert. Er
hatte an der Breslauer Kunstakademie
bei dem Architekten Hans Poelzig und
dem Maler Hans Roßmann studiert und
ließ sich danach in Görlitz nieder. Zunächst
arbeitete er als Wandmaler und
Restaurator. Nach dem Ersten Weltkrieg
gründete er eine Werkstatt für künstlerische
Keramik, die schnell überregional
bekannt wurde.
Die Görlitzer evangelische Gemeinde
entschloss sich 1925, die Nikolaikirche
zur Gedächtniskirche zur Ehrung der als
Soldaten im Krieg gestorbenen Gemeindemitglieder
umzugestalten. Der Auftrag
erging an den berühmten deutschen Kirchenbaumeister
Professor Martin Elsässer
zusammen mit weiteren Künstlern
der Kölner Kunstgewerbeschule. Im Zusammenspiel
von Architektur, Ausmalung
und figürlicher Gestaltung entstand eine
einzigartige expressionistische Raumgestaltung.
Hinweis: Bis 11. November 2018 zeigt
die Evangelische Kulturstiftung Görlitz
e. V. in der Kirche „Wiederentdeckt: Die
Blechplastiken des Hans Wissel“, der
1925/26 Figuren für die Ausstattung der
Nikolaikirche schuf.
Öffnungszeiten: täglich 10:00-17:00 Uhr
Eine besondere Rolle im Görlitzer Literaturleben
der 1920er Jahre kam Ludwig
Kunz zu, der den literarischen Expressionismus
beförderte. Von Texten von Max
Herrmann-Neiße und Oskar Loerke inspiriert,
organisierte er Vortragsabende,
u. a. mit Else Lasker-Schüler. Von 1923
bis 1931 gab Kunz in unregelmäßiger
Folge die Flugblätter „Die Lebenden“ mit
kurzen Essays und Lyrik heraus. Das Titelblatt
zierten meist expressionistische
Holz- und Linolschnitte noch wenig be-
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10
Ausblick

Kulturhistorisches Museum Görlitz
Sonderausstellung
kannter junger Künstler. Als 1931 die
letzte Ausgabe erschien, warf der Nationalsozialismus
bereits seine Schatten
voraus. Ludwig Kunz musste in die Niederlande
emigrieren und kehrte bis zu
seinem Tod 1976 nie wieder nach Görlitz
zurück. 1994 gelangten wesentliche Teile
seines Nachlasses in die Oberlausitzische
Bibliothek der Wissenschaften.
Willy Schmidt: Tanzendes Paar, 1931
(© Görlitzer Sammlungen für Geschichte
und Kultur)
Der Expressionismus kommt ins
Museum
Das Kaiser-Friedrich-Museum (heute Kulturhistorisches
Museum Görlitz) begann
früh, Arbeiten der Görlitzer Expressionisten
zu sammeln. 1924 erwarb der
Direktor Ludwig Feyerabend Werke aus
der Gedenkausstellung für Fritz Neumann-Hegenberg,
darunter das Gemälde
„Golgatha“, das einen zentralen Platz
in der Dauerausstellung erhielt. Seine
Nachfolger kauften weitere Arbeiten von
Schmidt, Rhaue, Kolisch und anderen
Künstlern an.
Mehrere expressionistische Kunstwerke
wurden 1937 während der Aktion „Entartete
Kunst“ beschlagnahmt und zerstört.
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Ausblick
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Unerhört! Expressionismus in Görlitz –
Sonderausstellung
Zum Glück blieben zahlreiche Werke im
Depot verschont, sie sind noch heute
vorhanden und in der Sonderausstellung
zu sehen. Weitere Werke von Görlitzer
expressionistischen Künstlern, die das
Museum in den 1920er und 1930er Jahren
angekauft hatte, gingen Ende des
Zweiten Weltkriegs verloren. Spätere
Museumsdirektoren versuchten, diese
Lücken durch Ankäufe zu füllen.
Willy Schmidt: Sarajevo, 1933, Rohrfederzeichnung
(© Görlitzer Sammlungen für
Geschichte
Mit der Machtübernahme durch die Nationalsozialisten
im Januar 1933 und
dem im März 1933 erlassenen Ermächtigungsgesetz
änderten sich die Arbeitsmöglichkeiten
für viele Görlitzer Künstler
schlagartig. Einige gingen ins Exil, wurden
verhaftet und wegen Hochverrats
inhaftiert. Andere blieben in Görlitz, wo
sie teilweise ein Arbeits- und Ausstellungsverbot
erhielten, die innere Emigration
wählten oder versuchten, sich durch
Aufträge für NS-Behörden mit den neuen
Machthabern zu arrangieren.
Das Ende des Nationalsozialismus bedeutete
auch für die Görlitzer Künstler
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12
Ausblick

Kulturhistorisches Museum Görlitz
Sonderausstellung
eine Befreiung. Trotz schwieriger wirtschaftlicher
Verhältnisse knüpften sie direkt
an die Kunst der Zwischenkriegszeit
wieder an. Willy Schmidt und Dora Kolisch
schufen neue Werke im Stil des Expressionismus
der 1920er Jahre. Schmidt
zeigte in Ausstellungen in Halle, Zittau,
Dresden und Görlitz alte und neue Arbeiten.
Auch durch Vorträge versuchte
er, beim Görlitzer Kunstpublikum wieder
ein Bewusstsein für den Expressionismus
zu schaffen. Die rigide Kulturpolitik der
frühen 1950er Jahre setzte diesem Aufbruch
aber Grenzen und diskreditierte
die Kunst des Expressionismus als „kosmopolitisch-dekadent“.
Nachleben in den Jahren der DDR
bis zur Gegenwart
Die Kulturfunktionäre des SED-Regimes
sahen eine Kunst des sozialistischen Realismus
nach sowjetischem Vorbild als
angemessener für den neuen Staat an.
Während Künstler in den Großstädten
der DDR Ausstellungs- und Arbeitsverbote
erhielten, genossen die Künstler
im abseits gelegenen Görlitz noch lange
Zeit erstaunliche Freiheiten und Ausstellungsmöglichkeiten.
So konnten sie den
Expressionismus noch bis in die späten
1950er Jahre aufleben lassen. Einige
trugen durch ihre Arbeit in Mal- und Zeichenzirkeln
die Idee des Expressionismus
sogar bis in die Gegenwart weiter.
Die Sonderausstellung wird begleitet
von einem vielfältigen Programm mit
Kunstpausen, Führungen, kulturgeschichtlichen
Spaziergängen, Vorträgen,
Zeichenkursen und einem Sommerferienprogramm.
Folgen wird eine Publikation zum Expressionismus
in Görlitz.
Weitere Informationen bieten
die Görlitzer Sammlungen online an
www.goerlitzer-sammlungen.de.
2.6.-4.11.2018
Unerhört! - Expressionismus in Görlitz
Sonderausstellung des Kulturhistorischen
Museums Görlitz
Kaisertrutz, Platz des 17. Juni 1
Öffnungszeiten:
Dienstag bis Donnerstag 10.00 bis 17.00 Uhr
Freitag bis Sonntag 10.00 bis 18.00 Uhr
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Ausblick
13

Görlitz und die Tuchmacher –
Wer nach Görlitz kommt, bewundert zuerst
die vielen frisch sanierten Bürgerhäuser
mit ihren großen Eingangshallen.
Bei einer Stadtführung erfährt der Besucher
dann beiläufig, daß diese Hallenhäuser
Lager- und Umschlagplätze für
die Tuchmacher im Mittelalter waren.
Aber welch große Rolle das Tuchmacherhandwerk
für die Entwicklung der Stadt
Görlitz überhaupt hatte, wissen leider
nur wenige.
Die 1071 erstmals erwähnte „villa gorelic“
war vermutlich die alte Brandstelle
einer frühgermanischen Siedlung, die
nach dem Weggang der germanischen
Stämme durch slavische Stämme wieder
besiedelt wurde. Wir dürfen davon
ausgehen, daß die ersten Bewohner der
Stadt Ackerbürger waren, die außer ihrer
bescheidenen Landwirtschaft bereits
das Herstellen und Färben von Tuchen
zum Lebensunterhalt betrieben.
Der heute in Vergessenheit geratene
ehemals ehrbare Beruf des Tuchmachers
„verarbeitet gesponnene Schafwolle, welche
vorher geschlagen, gewaschen, gekämmet
und kartetschet seyn muß, ehe Laden eines Tuchhändlers (Holzschnitt 1518)
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14
Geschichte

is zum Dreißigjährigen Krieg (Teil I)
Tuchmacher
sie zum Spinnen geschickt ist. Er macht
die eigentlichen oder vollkommenen Tücher,
die allein aus Schaffwollengarn,
ohne andern Zusatz, gewebet werden.“
(aus: Hrsg. J.S.Stoy. Bilder-Akademie für
die Jugend. Nürnberg 1784)
Die uralte Handelsstraße der Via Regia,
die durch Görlitz führte, bot die ideale
Gelegenheit, Tuche in Görlitz nicht nur
für den eigenen Gebrauch herzustellen
und zu verkaufen, sondern mit diesen einen
schwunghaften Handel zu treiben.
Und so erfahren wir aus den spärlichen
alten Chroniken, daß bereits 1301
ein Verbot des sogenannten Tuchausschnitts
durch die Tuchmacher erlassen
wurde und der Tuchverkauf nur noch
einem exklusiven kleinen Kreis von
Tuchmachern erlaubt war. Diese durften
fortan Verkaufsbuden für die Tuche
auf dem heutigen Untermarkt an kleine
Krämer vermieten und einen Jahreszins
erheben. Als Tuchausschnitt wurde das
Aus- und Abschneiden von Stoffballen
zum Zwecke des Verkaufs von Teilen der
Stoffballen bezeichnet, wobei die Händler
durch das Teilen der Ballen erheblich
mehr verdienten als die Tuchmacher.
Dieser Eintrag belegt sehr deutlich, daß
es in dieser Zeit bereits ein blühendes
Tuchmacherhandwerk gab. Kleinere
Tuchmacher, viele im Nebenerwerb,
wurden durch die bereits größeren Tuchmacher,
die teilweise auch schon eigene
Handelshäuser unterhielten, in Abhängigkeit
gehalten. Der Einfluß der größeren
Görlitzer Tuchhändler reichte schon
bis zum böhmschen Königshof, so daß
bereits1329 die Görlitzer Tuchmacher
und Händler das Zollfreiheitsvorrecht für
den gesamten böhmischen Herrschaftsbereich
erhielten. Kurz darauf erteilte der
böhmische König Johann 1330 der Stadt
Görlitz das Münz- und Wechselrecht. Die
Produktion der Tuche und das Färben
derselben verlangte nach einer größeren
zentralen Produktionsstätte. So durfte
bereits 1339 Görlitz eine Waidniederlage
gründen, wo das noch heute bestehende
Waidhaus erstellt wurde.
Mit der Genehmigung ist das Stapeln
und Verkaufsvorrecht des bedeutsamsten
Tuchfärbemittels der damaligen Zeit
garantiert. Der Färberwaid, auch Pastel
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Geschichte
15

Görlitz und die Tuchmacher –
Ein Frachtwagen mit Handelsgut auf der Landstraße (Holzschnitt des 16. Jahrhundert)
oder Deutsche Indigo genannt, ist eine
aus dem asiatischen Raum stammende
Kreuzblütlerpflanze, aus deren Blättern
das Indigo (Indigoblau) gewonnen wurde.
Das neu errichtete Waidhaus diente
als Stapel- und Trockenhaus für das
damals wichtigste Färbemittel, Färberwaid.
Natürlich riefen die Reichtümer der Stadt
Görlitz, aber auch die der angrenzenden
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16
Geschichte

is zum Dreißigjährigen Krieg (Teil I)
Tuchmacher
Städte, in denen auch blühende Tuchmachzünfte
existierten, böse Buben auf
den Plan. So wie wir heute täglich von
gestohlenen PKW in der Region lesen, so
verunsicherten damals regelmäßig die
Meldungen von Überfällen auf die Händler
des Tuchmachergewerbes die fleißigen
Bürger. Da das böhmische Reich ja
nicht alle Straßen dauerhaft bewachen
und sichern konnte, entschlossen sich
die sechs größten und wichtigsten Städte
in der Oberlausitz, einen Bund zu gründen,
um gemeinsam den Räuberbanden
das Handwerk zu legen. So wurde 1346
der bekannte Oberlausitzer Sechs-Städte-Bund
zwischen den Städten Görlitz,
Bautzen, Kamenz, Lauban, Löbau und
Zittau gegründet, um weiteren „grosin
unlidelichen Schadin von roubern und
andirn bosen luten“ gemeinsam abwehren
zu können.
Bis 1367 dominierten die Tuchmacherzünfte
das gesamte Leben in den Städten
der Oberlausitz. Das änderte sich
schlagartig, als Karl IV. der Stadt das
Braurecht vermachte. Damit wurde die
Bierbrauerei sehr schnell zur zweitwichtigsten
Steuereinnahmequelle und zum
bedeutendstem Gewerk nach dem Tuchhandel.
Während die großen Tuchmacher ein
großzügiges, ja man sagt auch, üppiges
Leben führten, kämpften die kleinen
Tuchmacher täglich mit Hunger und
Not.
So ist es nicht verwunderlich, daß 1369
der erste Görlitzer Tuchmacheraufstand
erfolgte. Die Tuchmacher forderten Versammlungsfreiheit,
Mitsprache in der Gerichtsbarkeit
und ein eigenes Braurecht.
Der Görlitzer Rat, in dem die reichen
Tuchmacher das Sagen hatten, schmetterte
jedoch alle Forderungen ab.
Die großen Tuchändler bekamen so nach
und nach große Konkurrenz von jüdischen
Händlern, die über die Via Regia
enorme Umsätze durch den Handel mit
den Görlitzer Tuchen in Europa erzielten
und mit dem damit erworbenen Reichtum
einen großen gesellschaftlichen und
politischen Einfluß gewannen.
Auf Drängen der Görlitzer Tuchhändler
erlaubte 1389 Herzog Johann, der seine
Residenz seit 1377 in Görlitz hatte, die
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Geschichte
17

Görlitz und die Tuchmacher –
Vertreibung aller Juden aus Görlitz. Diese
Vertreibung zog sich bis 1395 hin. Um
dem Görlitzer Rat mehr Durchsetzungskraft
zu verleihen, übertrug der Herzog
dem Rat die Hoch- und Niedergerichtbarkeit.
Görlitz entwickelt sich rasch zu einer bedeutenden
Handels- und Tuchmacherstadt
und zählt Ende des 15. Jahrhunderts
bereits 10.000 Einwohner, die sich
größtenteils selbst versorgten, indem sie
zu ihrem Gewerbe etwas Vieh hielten.
Der heutige Stadtpark wurde deshalb
bis ins 19. Jahrhundert als Viehweide
genutzt.
Der Aufschwung der Stadt wurde 1525
jäh gebremst, als ein riesiger Stadtbrand
rund 200 Gebäude, darunter 76 Tuchmacher,
23 Gerber- und 8 Schneiderhäuser,
zerstörte. Am schmerzlichsten empfanden
die damaligen Bewohner jedoch den
Verlust der 24 Bierhöfe. Das Rathaus
blieb vom Brand verschont. 1526 wurde
der Wiederaufbau der Stadt in die Hände
von Wendel Roskopf gelegt. Dieser
war Meisterschüler des damals berühmten
Stararchitekten Benedikt Ried, und
er hatte maßgeblich an der Gestaltung
der Prager Burg beigetragen.
Das einheitliche mittelalterliche Stadtbild
mit den herrlichen gotischen Hallenhäusern
der Tuchmacher ist nicht zuletzt
Wendel Roskopf´s Verdienst.
1527 war jedoch bei den kleinen Tuchmachern
und anderen Gewerbetreibenden
die Unzufriedenheit mit dem
selbstherrlichen Rat so stark, daß die
Tuchhändler unter ihrem Peter Liebig
erstmals mit Waffengewalt einen Aufstand
gegen den Rat planten, um ein
Mitbestimmungsrecht im Rat zu erreichen.
Der Plan wurde jedoch verraten
und Peter Liebig verhaftet. Unter der
barbarischen Folter verriet er seine Mitverschwörer.
Diese wurden alle verhaftet
und in den Kerker geworfen. Neun
der verhafteten Tuchmacher wurden
zur Abschreckung der Bevölkerung auf
dem Untermarkt öffentlich hingerichtet.
14 verblieben lange Zeit im Kerker. 25,
zumeist jüngere Tuchmacher, entzogen
sich der Verurteilung durch Flucht aus
der Stadt.
Im Ergebnis bestrafte der Görlitzer Rat
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18
Geschichte

is zum Dreißigjährigen Krieg (Teil I)
Tuchmacher
Kaufgewölbe (Hans Burgkmair, Petrarca, Trost im Unglück))
die restlichen Tuchmacher mit neuen
diskriminierenden Zunftvorschriften. Bis
ins 19. Jahrhundert behielten diese Vorschriften
ihre Gültigkeit.
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Geschichte
19

Görlitz und die Tuchmacher –
1546 kam es zum Schmalkaldischen
Krieg und dem Aufstand der böhmischen
Stände, die sich der Lehre Martin
Luthers angeschlossen hatten, gegen
das katholische Herscherhaus. Als Ferdinand
I. seinem Bruder Kaiser Karl V.
gegen die im Schmalkaldischen Bund
vereinten protestantischen Fürsten und
Städte zu Hilfe kam, forderte er auch
von den Ständen der böhmischen Kronländer
Militärhilfe gegen die Protestanten.
Die überwiegend evangelischen
bzw. utraquistischen Stände Böhmens
und der Oberlausitz wollten jedoch nicht
gegen ihre Glaubensgenossen zu Felde
ziehen, und in Böhmen leistete man dem
König offenen Widerstand. In der Oberlausitz
dagegen verhielten sich Adel und
Städte 1546 abwartend, man zog die
Verhandlungen mit Ferdinand I. in die
Länge und hoffte auf diese Weise, der
Beteiligung am Krieg doch noch entgehen
zu können. Dabei verhandelten Land
und Städte jeweils getrennt mit dem König.
Anfang 1547 gab es keine Ausflüchte
mehr, und die beiden Stände bewilligten
die Stellung von Truppen. Die Städte
rüsteten für zwei Monate ein Kontingent
von Söldnern aus, das sich in Sachsen
mit der Armee der habsburgischen Brüder
vereinigte. Als die zwei Monate um
waren, zog die Truppe der Städte am 23.
April 1547, also unmittelbar vor der Entscheidungsschlacht
bei Mühlberg, aus
dem Heerlager ab. Ein königlicher Befehl,
die Kriegsknechte weiterhin zu besolden,
hatte die Räte der Oberlausitzer
Städte zu spät erreicht. Von Ferdinand
wurde der Abzug als Ungehorsam wider
seine königliche Majestät ausgelegt.
Nachdem das kaiserliche Heer die Protestanten
besiegt hatte und Ferdinand
den Aufstand der Böhmen mit seinem
Einzug in Prag im Juli 1547 beenden
konnte, ging der böhmische König an die
Bestrafung seiner untreuen Untertanen.
Im August wurden auch die Vertreter der
Oberlausitzer Städte Bautzen, Görlitz,
Zittau, Lauban, Löbau und Kamenz zur
Verantwortung nach Prag vorgeladen.
Die Anklageschrift enthielt eine Vielzahl
von Vergehen, derer die Städte beschuldigt
wurden. Neben der problematischen
Geschichte mit den Truppen wurde ih-
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20
Geschichte

is zum Dreißigjährigen Krieg (Teil I)
Tuchmacher
nen auch die Verletzung der Oberlausitzer
Verfassung zum Schaden des Königs
und die Missachtung der königlichen Befehle,
Religionssachen betreffend, angekreidet.
Die Sammlung der Anklagen war
in wesentlichen Teilen von Vertretern
des Oberlausitzer Adels lanciert worden,
die darin eine Möglichkeit sahen, den
mit ihnen verfeindeten Städten zu schaden.
Besonders der Amtshauptmann des
Görlitzer Kreises Ulrich von Nostitz, ein
Katholik, fand bei Ferdinand ein offenes
Ohr für seine Verleumdungen.
Der König hatte im Juli 1547 zur Aburteilung
der böhmischen Aufständischen ein
Sondergericht gebildet, das vor allem
mit Adeligen aus den Nebenländern besetzt
war. Somit saßen auch die Feinde
der Städte aus dem Oberlausitzer Adel
mit über die Kommunen zu Gericht. Die
von den Städten ausgearbeitete Rechtfertigung
wurde in Prag gar nicht angehört.
Nach einem kurzen Prozess wurde
das harte Urteil gesprochen:
- Verlust aller Privilegien, darunter der
Entzug der städtischen Gerichtsbarkeit
und der freien Ratskür
- Abtretung aller städtischen Landgüter
an die königliche Kammer
- Ablieferung aller Waffen
- Einführung einer ewigen Biersteuer
- ein Strafgeld in Höhe von 100.000 Gulden.
Bis zur Bezahlung der enormen Summe
wurden die nach Prag gereisten Bürgermeister
und Räte ins Gefängnis gesteckt.
Die Religionsfrage hat bei der Urteilsbegründung
keine Rolle mehr gespielt.
Die Demütigung der Städte geschah
also nicht aus religiösen Gründen. In die
kirchliche Ordnung der protestantischen
Kommunen hat der katholische Habsburger
denn auch nicht eingegriffen.
Die Summe der Strafen bedeutete eigentlich,
dass die Oberlausitzer Städte
die Würde eines freien Standes verloren
hatten und deshalb auch nicht mehr
landtagsfähig waren. So jedenfalls war
es den meisten böhmischen Städten ergangen,
die ähnlich harte Maßnahmen
des Königs zu erdulden hatten.
Mit der Durchführung der Strafmaßnahmen
wurden königliche Kommissare be-
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Geschichte
21

Görlitz und die Tuchmacher –
Waidhaus in Görlitz (Der Neiße zugewandte Fassadenseite mit den drei Erkern)
auftragt, die zum großen Teil aus dem
Oberlausitzer Adel stammten und unter
Führung des Ulrich von Nostitz standen.
Von diesen wurden neue Räte eingesetzt;
das Amt des Stadtrichters übernahmen
nun Angehörige des Adels.
Trotz dieses als Pönfall in die Geschichte
eingegangenen Rückschlages ging
es mit der Wirtschaft in Görlitz stetig
aufwärts. Nicht zuletzt durch die neue
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Geschichte

is zum Dreißigjährigen Krieg (Teil I)
Tuchmacher
Lehre Martin Luthers entstand allerorten
eine lebhafte Nachfrage nach Bibeln und
Gesangbüchern. Das Buchdruckerhandwerk
entwickelte sich rasch, so daß im
neuen Waidhaus 1577 die erste Görlitzer
Buchdruckerei errichtet wurde.
Die Görlitzer Tuchmacher und Tuchhändler
gelangten schnell wieder zu bedeutendem
Reichtum. Und das Leben im
Reichtum verlockte auch zu vielerlei Ausschweifungen.
So darf es nicht wundern,
daß schon wenige Jahrzehnte nach der
Reformation auch in Görlitz sich ein sehr
freies und oberflächliches Christentum
breit machte. Dem Schumacher Jakob
Böhme war dies ein Dorn im Auge. Er
suchte die reine Lehre in der Metaphysik
und veröffentlichte 1612 sein berühmtes
Buch „Aurora oder die Morgenröte im
Aufgang“
Dieses Buch stieß auf den erbitterten
Widerstand des Klerus und der wohlhabenden
Bürger, so daß der Rat gegen jakob
Böhme ein Schreibverbot.verhängte.
Diesem und weiteren Demütgungen
entging Jakob Böhme, indem er aus der
Stadt auf die andere Seite der Neiße zog,
wo sein Wohnhaus heute als Museum zu
besichtigen ist.
Doch nicht nur in Görlitz kam es zu vielen
Auseinandersetzungen zwischen
den Altgläubigen (Katholiken) und den
neugläubigen (Protestanten), so daß
es 1618 zum Ausbruch des schlimmen
dreißig Jahre währenden Religionskrieges
zwischen dem katholischem Kaiser
und den protestantischen Landesherren
kam.
1627 wurde Görlitz vom den wallensteinischen
Truppen belagert und erobert. Bei
der Plünderung der Stadt brannten am
30. Oktober etliche Gebäude ab. Gleichzeitig
drang die Pest in die Stadt, der
5579 Einwohner zum Opfer fielen. 1635
kam es zum Prager Frieden, bei dem die
Stadt endgültig unter sächsiche Hoheit
fiel. 1641 war Görlitz von den Schweden
besetzt und wurde nun von den kaiserlichen
und kursächsischen Truppen belagert
und teilweise zerstört.
Bertram Oertel
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Geschichte 23

Die Waschfrau –
Waschen, Duschen, Baden gelten als ein
Spiegel für körperliche Hygiene. Seither
richtet sich das Augenmerk auch auf
eine saubere Kleidung bzw. Wäsche.
So hat sich die Bekleidungshygiene
inzwischen auch zu einem etablierten
Teilgebiet innerhalb der „Allgemeinund
Kommunalhygiene“ entwickelt. An
kaum einem anderen Lebensbereich als
dem Waschen der Kleidung, von Wohnund
Haushaltstextilien lässt sich über
Jahrhunderte hinweg der technische
Fortschritt verfolgen. Entsprechende
Sprichwörter rund um die Wäsche
begleiten uns noch heute durch den
Alltag, wie beispielsweise „schmutzige
Wäsche waschen, Nebel wie die reinste
Waschküche, eine reine Weste oder
Flecken auf der Weste haben“.
Für die Hausfrau bedeutet die „Große
Wäsche“ einen immensen körperlichen
und zeitlichen Aufwand, einer Ganztagsbeschäftigung
gleich, zu betreiben.
Neben der Bereitstellung von heißem
Wasser waren auch die erforderlichen
Utensilien hervorzuholen.
Das Waschbrett
Falls es der Familien-Etat erlaubte, bestand
durchaus die Möglichkeit, für die
„Großwäsche“ entweder eine Waschfrau
zu bestellen oder eine der zahlreichen
Wasch- und Plättanstalten in Anspruch
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Geschichte

ein ausgestorbener Beruf
Die Waschfrau
alter verlassener Waschkessel
zu nehmen. Einige dieser Waschanstalten
warben mit elektrischem Betrieb,
Rasenbleiche und Glanzplätterei bei
freier Abholung und Lieferung. Zweckmäßigerweise
konzentrierten sich die
meisten Görlitzer Waschanstalten in
den Häusern „Auf den Bleichen“ Nr.
1 bis 6. die an der Neiße gelegenen
weiten Wiesenflächen standen für ein
gewerbsmäßiges Wäschebleichen zur
Verfügung. Diese Bleichen befanden
sich auf der Ostseite, gegenüber den
Viehweiden oberhalb der Neiße vor den
Toren der Stadt, heute im polnischen
Teil gelegen. Für das Bleichen wurde
die oxidative Wirkung des Sonnenlichtes
nach der Devise „Sonne macht
weiß“ unter Nutzung fotochemischer
Vorgänge genutzt. Selbstverständlich
durfte der Rasen zuvor nicht gemäht
worden sein. Regelmäßiges Gießen und
Umdrehen der Wäsche sorgten ebenfalls
für ein erfolgreiches Ergebnis.
In vielen Mietshäusern gab es die Möglichkeit,
eine Waschküche mit Kessel für
Kohle und Holz zu nutzen. Zuvor musste
sich die Hausfrau möglichst langfristig
in eine Liste eintragen, was auch für
die Nutzung der Leine auf dem Wäscheboden
galt. Trotzdem war manch Ärger
vorprogrammiert, wenn beispielsweise
die Wäsche vom Vornutzer über Tage
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Geschichte
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Die Waschfrau –
alte Wäschemangel
Kohlebügeleisen
nicht abgenommen, ebenso die Asche
des Kessels nicht entsprechend entfernt
worden war.
Mit der Einrichtung wohnungsnaher
Waschstützpunkte bestand die Möglichkeit,
nach Absprache gegen Entgelt
Waschtrommel und Trockner zu nutzen.
Mancherorts sind diese Strukturen
auch heute noch anzutreffen. Sogar
unterwegs auf dem Jakobsweg konnte
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Geschichte

ein ausgestorbener Beruf
Die Waschfrau
ich selbst in einem kleinen Gebirgsort
in Spanien diesen „Service extra für Pilger“
dankbar in Anspruch nehmen.
Nicht nur pflegeleichtes Material der
Wäsche, sondern auch der Einzug von
Haushaltswasch-, Trocken- und Bügelmaschinen,
meist programmierbar,
haben den Sieg über die traditionelle
Waschfrau davongetragen. Der Nutzer
eines Dampf- und Reisebügeleisens
dagegen dürfte weiterhin unumstritten
sein. Viele größere Betriebe der
Stadt Görlitz wie beispielweise das Bezirkskrankenhaus
verfügten über eigene
Wäschereien oder belieferten den
volkseigenen Wäschereibetrieb.
Auf verschiedene Weise sind auch
viele andere Berufe dem technischen
Fortschritt zum Opfer gefallen, andere
jedoch auch entstanden. Wer kann
sich schon noch an den Straßenkehrer,
Gepäckträger, Pferdekutscher,
den Straßenbahnschaffner erinnern?
Handwerkliche Berufe wie beispielsweise
Kürschner, Gürtler, Hufschmied,
Hutmacher, Schuhmacher u.a. teilen
das Schicksal der „Waschfrau“ und sind
Waschmaschine einer Großwäscherei um 1956
unseren Kindern meist nur noch vom
Hörensagen bekannt.
Dr. Bernhard Wolf
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Geschichte
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Schlauroth in Not –
Ratsarchiv
Schätze des Ratsarchivs
Vor einigen Tagen übergab der Schlaurother
Ortsvorstand dem Ratsarchiv drei
ortsgeschichtlich bedeutsame Akten aus
dem 19. Jahrhundert. Leider wurden
die Archive der Görlitzer Ortsteile, die
oft über eine interessante Geschichte
aufzuweisen haben, nur sehr lückenhaft
überliefert. Denn Dörfer wechselten historisch
oft den Besitzer, in Kriegszeiten
litten auch deren Archive besonders,
und sie verfügten nicht über wohlgeordnete
Kanzleien. Deshalb besitzt jedes
erhaltene Aktenstück für die Forschung
besonderen Wert. Schlauroth, 1285 als
„Slurath juxta Landiscrone“ erstmals
erwähnt, befand sie nie in der Hand
des Görlitzer Rates und gehörte zu den
stadtmitleidenden Dörfern. Das heißt,
deren Besitzer mussten die Steuern bei
der Stadt Görlitz entrichten. Bei ihnen
handelte es sich zumeist um Görlitzer
Bürgern, und Kaufleute wie etwa Urban
Emmerich oder Georg Rössler, dessen
Söhne 1546 von Kaiser Karl V. geadelt
wurden. Schlauroth zählte zu den eher
kleineren Dörfern ohne eigen Kirche
und Gottesacker. Zum dem Gut gehörten
eine Mühle und einige Forellenteiche.
Im Jahre 1733 setzt sich die übrige
Bewohnerschaft aus lediglich 6 Bauern,
9 Gärtnern und 4 Häuslern zusammen.
Das Dorf umfasste reichlich 16 Hufen
Land, von denen über die Hälfte zum
Gut gehörten. In der Regel verwalteten
Klöster, Städte, aber auch klug wirtschaftende
Stadtbürger ihren Landbesitz
effektiver. Ihre Untertanen wurden
in der Regel besser behandelt und mit
moderateren Diensten und Abgaben belastet,
als dies oft bei adligen Besitzern
der Fall war. Dies hing auch damit zusammen,
daß ein Gut oft der einziges,
Besitz eines Landadligen war. Und so
musste er bestrebt sein, das Maximum
an Gewinn daraus zu ziehen, was zu
starken Bedrückungen der Dorfbewohner
führen konnte. Natürlich gab es immer
Ausnahmen. Im Jahre 1805 sandten
die Schlaurother Untertanen des Johann
Michael Meißner eine umfängliche Gravamina
(Beschwerdeschrift) an den
Görlitzer Rat. Diese Beschwerdeschrift
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Geschichte

Von der Willkür des Gutsherren
Ratsarchiv
zeichnet ein düsteres Bild der
Lebensumstände der Dorfbewohner
in jener Zeit. Besonders
Meißner hatte sein Gut auf Kosten
des Bauernlandes vergrößert
und Wiesen in Äcker gewandelt.
Willkürlich erhöhte er deshalb
den Umfang der Dienste seiner
Untertanen auf ein unerträgliches
Maß. Immerhin musste ein
Vollbauer schon bis zur Gutsvergrößerung
zwei volle Tage pro
Woche ohne Kost und Lohn für
ihn Spanndienst leisten. Auch
sein Gesinde behandelte er zunehmend
schlechter. Bekamen
die Knechte für 14 Tage früher
46 Pfund Brot, erhielten sie nun
nur noch 32 Pfund. Die Verpflegung
war im Vergleich mit der
auf den Stadtgütern äußerst bescheiden.
Es gab drei Mal täglich
dünne Mehlsuppe und einen
Mehlbrei mit Zugemüse von miserabler
Qualität. Wir lesen von
erfrorenen Erdbirnen und Kürbissen
und verdorbenen Natura-
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Geschichte
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Schlauroth in Not
Ratsarchiv
lien. In der Erntezeit habe er allen Mittag
und Vesper und den ordentlichen Feierabend
enthalten. So verwunderte es
nicht, dass eine Reihe junger Leute aus
dem Dorf flüchteten und anderen Orts
ihr Glück suchten. Zudem beschimpfte
er die Bauern und sein Gesinde mit den
gröbsten Ausdrücken. Aber auch dabei
blieb es nicht. Wir lesen von unzähligen
Misshandlungen seiner Untertanen. So
sollte eine Frau einen Pfug 500 Schritte
ziehen. Völlig entkräftet gab sie auf
und wurde deshalb in den Stock gelegt.
Gottlieb Schuberts Tochter kam mit 14
Jahren in Meißners Dienst. An einem
Sonntagnachmittag ging sie zu ihrer
Mutter, um sich zu waschen und frische
Wäsche anzuziehen. Nach ihrer Rückkehr
verprügelte sie Meißner mit einem
Ochsenziemer, so daß die blutigen Striemen
noch 14 Tage zu sehen waren. Eine
ältere Frau überritt er mehrmals mit seinem
Pferd, bis sie unter schrecklichen
Schmerzen starb. Dabei handelte es sich
nicht um Einzelfälle, sondern um den
Alltag auf dem Gut. So baten die Bauern
den Görlitzer Rat zu vermitteln und diese
schrecklichen Verhältnisse in Schlauroth
zu verbessern. Wie wichtig ihnen
dieses Anliegen erschien, erkennt man
daran, dass alle Schlaurother diese Beschwerdeschrift
unterzeichneten. Positiv
in der Zeit der Herrschaft der Meißners
erscheint lediglich der Bau einer Schule.
Ein strohgedecktes Fachwerkhaus bot
etwa 40 Schülern in einer Klasse Platz.
Allerdings besuchten die Kinder nur im
Winter die Schule, da sie im Rest des
Jahres arbeiten mussten. Die Schlaurother
werden wohl beim Tode Meißners
am 21. April 1812 eher Gott gedankt haben,
als den Verblichenen zu betrauern.
Es gibt noch vieles aus der Geschichte
unserer Ortsteile zu entdecken. Deshalb
soll deren Geschichte in Zukunft breiterer
Raum gegeben werden.
Siegfried Hoche
Ratsarchivar
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