48_Ausgabe Juni 2007

Seit 16 Jahren!
16 Jahre Stadtwerke Löbau

Vorwort Liebe Leserinnen, - Editorial
liebe Leser,
Kennen Sie das auch? Zur Zeit ist es
damit ja wieder ganz schlimm. Das Telefon
klingelt, und ehe Sie überhaupt dazu
kommen, Ihren Namen zu nennen, legt
der Anrufer auch schon los:
„Einen wunderschönen guten Tag, mein
Name ist Holger Walter. Ich rufe Sie im
Auftrag von 'Happy-Happy-Happy' an
und habe die große Freude, Ihnen eine
wunderbare Mitteilung machen zu
können. Sie sind der Gewinner in unserem
europaweit durchgeführten Super-
Gewinnspiel…“. Da gibt es nur ein Mittel,
sofort auflegen. Denn je länger man
derartigem Gedöns das Ohr leiht, desto
größer ist die Gefahr, dass man sich drei
Wochen später in irgendeinem verschwiegenen
Landgasthof wiederfindet,
weitab jeglicher Zivilisation, und nach
5stündiger Gehirnwäsche glücklich ist,
mit drei Rheumadecken unterm Arm und
leerem Geldbeutel diesem Konsum-
Gulag entfliehen zu können. Ähnlich, nur
noch gerissener, begegnen einem derzeit
in Görlitz Zeitgenossen, die dicke Klunkern
zum Kauf anbieten. „Gutes gediegenes
Gold“. Ringe, breit wie der
gleichnamige Finger dick ist. Hoffentlich
sind Sie noch keinem dieser Scharlatane
begegnet oder, schlimmer noch, zu Kauf
oder Tausch überredet worden. Das Zeug
ist nichts, aber auch gar nichts wert.
Deshalb halten Sie sich an die Dinge, von
denen Sie annehmen dürfen, dass sie
halten, was sie versprechen. Zum Beispiel
die StadtBILD-Juniausgabe. Eigentlich
ist es sogar noch besser, denn im
StadtBILD finden Sie immer mehr, als die
Titelseite preisgibt. Und die präsentiert
uns dieses Mal kein Görlitzer, sondern ein
Löbauer Motiv. Lassen Sie sich überraschen,
was es mit dem „Honigbrunnen“
auf sich hat. Eine Görlitzer Kirche
kann auf 100 Jahre zurückblicken. Dass
dieses Jubiläum in Vergessenheit geriet,
liegt auch daran, dass sie heute eben
nicht mehr in Görlitz steht, obwohl sie
noch immer da ist. Weitere Beiträge
geben Einblicke in die Geschichte der
Oberlausitzer Festwochen, beleuchten
Stationen des Lebens von Jacob Böhme,
und ein Landgasthof, freilich nicht der
oben erwähnte, wartet auf ihren Besuch.
Natürlich gibt es den Nachschlag zu
einem Thema, das für manchen zum
“roten Eisen” geworden ist. Sie finden ihn
im mit vielen interessanten Empfehlungen
und Terminen prall gefüllten Kulturmagazin.
Viel Freude also beim Lesen!
Ihr Andreas Neumann-Nochten
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Einleitung
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3

Rektor Samuel Samuel Grosser (1664 Grosser - 1736)
Rektor Samuel Grosser, Kupferstich 1736
Im hier ebenfalls zu lesenden Beitrag
über die Löbauer Traditionsgaststätte
"Honigbrunnen" erfährt man, daß dieser
seltsame Name auf eine Volksüberlieferung
zurückgeht, aber 1714 wohl zum
ersten Male schriftlich mitgeteilt wurde.
Dies geschah in dem Standardwerk "Lausitzische
Merkwürdigkeiten" von dem damaligen
Görlitzer Gymnasialrektor Magister
Samuel Grosser. Das gewichtige
und voluminöse Werk hat den für barockes
Schrifttum typischen verschnörkelten
Titel "Lausitzische Merkwürdigkeiten,
darinnen von beiden Markgraftümern
in fünf unterschiedenen Teilen
von den wichtigsten Geschichten, Religions-
und Kirchen–Begebenheiten, Regiments–Verfassung,
Beschaffenheit der
Schulen und Literatur, Landesart und
Fruchtbarkeit wie auch Gewerben, Hantierungen
und Commercien zulängliche
Nachrichten gegeben, mit gehörigen Dokumenten
und Anmerkungen bestärkt
wie auch gehörigen Kupfer–Blättern erläutert
worden von Samuel Großern, des
Görlitzischen Gymnasii Rectore und der
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Leben
wie
Gott
in
Sachsen.
4 Titel

Geschichtsschreiber der Oberlausitz
der Ober
Deutsch verfaßt und noch heute mit
Kenntnisgewinn und Vergnügen zu lesen.
Man bekommt ein vielfarbiges Bild
von Land und Leuten der Oberlausitz am
Beginn des 18. Jahrhunderts, erfährt
auch manches an damals bekannter
Überlieferung. Vorbildlich ist noch heute
die Zusammenschau von wirtschaftlicher,
politischer und geistiger Entwicklung.
Statt weitschweifiger und eitler Gelehrsamkeit
bekommt man ein lebendiges,
an Beispielen reiches und verständlich
erzähltes Bild dieser außergewöhnlichen
Kulturlandschaft. Unverkennbar
erweist sich der Verfasser als erfahrener
Lehrer. Eine Wiederbegegnung mit dem
Buch wäre auch heute für den Literaturund
Heimatfreund ein Gewinn, und vielleicht
findet sich irgendwann jemand,
der es im Faksimiledruck herausbringt.
(Die Schutzfrist ist ja, weiß Gott, lange
genug abgelaufen.)
Titelblatt Lausitzische Merkwürdigkeiten 1714
schaften Mitgliede". Das Buch ist in anschaulichem,
mitunter etwas betulichem
Geboren wurde Samuel Grosser 1664
(wohl am 8. Februar) in Paschkerwitz im
Fürstentum Oels als Sohn eines Predigers.
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5

Rektor Samuel Samuel Grosser (1664 Grosser - 1736)
Gestalt, bekam er Privatunterricht in
Brieg, lernte dann ab 1675 am Magdaleneum
in Breslau. Die letzten Schuljahre
verbrachte er am Gymnasium Zittau,
besonders gefördert durch den berühmten
Rektor Christian Weise. Er studierte
in Leipzig. Als Magister hielt er dort auch
Vorlesungen über Poesie, Geschichte,
Geographie und Philosophie. Dann war
er Konrektor der Nikolaischule in Leipzig
und Rektor in Altenburg. 1695 folgte er
dem Ruf nach Görlitz und wurde Rektor
des inzwischen weithin anerkannten
Gymnasium Augustum. Das hohe Amt
verwaltete er über 40 Jahre lang, bei
Lehrerkollegen, Schülern und in der
Stadt gleichermaßen angesehen und
beliebt. 1712 nahm ihn die Königliche
Akademie der Wissenschaft zu Berlin als
ihr Mitglied auf. Mit seiner Frau Susanne
Elisabeth, die er 1692 in Altenburg heiratete,
hatte er sechs Söhne und zwei
Töchter. Nur ein Sohn und 4 von 15
Enkeln überlebten ihn.
Grosser hinterließ auch eine Reihe von
Lehrprogrammen und Arbeiten zur
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6 Titel

Geschichtsschreiber der Oberlausitz
der Ober
Schulorganisation am
Görlitzer Gymnasium.
Dabei betonte er den Auftrag
der Schule, der Jugend
alles zu vermitteln,
was zu ihrer "bürgerlichen
Glückseligkeit nötig
und nützlich" sei. Neben
Religion, Latein und Griechisch
widmete er seine
besondere Aufmerksamkeit
der deutschen Muttersprache,
Mathematik,
Rhetorik, Logik und Poesie.
Für das Schülertheater,
seinerzeit wichtiger
Bestandteil städtischer Kultur, schrieb er
gelegentlich selbst Texte und inszenierte
die Stücke seines Lehrers Christian Weise.
Wie sein Vorgänger Funcke und sein
Nachfolger Baumeister lieferte er so einen
originellen und unverzichtbaren Beitrag
zur Görlitzer Theatergeschichte,
mochten ihn auch im 19. Jahrhundert
seine Nachfahren wegen dieser angeblichen
Abkehr von den reinen klassischen
Werten schelten. Ohne Zweifel gehörte
Eingang Gymnasium Augustum am Obermarkt 1797
der Gymnasialrektor und Regionalhistoriker,
der Stückeschreiber und Jugendbildner
zu den herausragenden Persönlichkeiten
der Stadt und verdient einen
Ehrenplatz in unserer geistigen Traditionslinie.
Seltsam, daß Pioniere des örtlichen
Schulwesens bei Namensgebungen
zumeist übersehen werden.
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Titel
7

Promotion
"Honigbrunnen"
110 Jahre Berg-Gasthof "Honigbrunnen"
Honigbrunnen 2007 (Vorlage: R. Bernhardt)
Hatten die Löbauer wirklich noch daran
geglaubt, was am 1. Dezember 2006
Wirklichkeit werden sollte - die Wiedereröffnung
des Löbauer Berg-Gasthofes
„Honigbrunnen“. Gefreut hat es jedenfalls
viele. Gleich am Eröffnungswochenende
besichtigten über 1000 Gäste das
Gebäude und überzeugten sich von der
gastronomischen Qualität. Von nun an
wird es hier wieder das geben, was die
Löbauer und ihre Gäste seit vielen Jahrzehnten
auf ihrem „Löbauer Balkon“ so
schätzen: den Blick auf die Stadt und das
bergige Umland, die Natur, die Geselligkeit
und die Gastronomie.
Der Namensgeber für den Berg-Gasthof,
die Honigbrunnen-Quelle, wird erstmals
als etwas Besonderes von dem Görlitzer
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8
Titel

auf dem dem
Löbauer Löbauer
Berg
Berg
Promotion
Gymnasialrektor Samuel Großer in den
„Lausitzer Merkwürdigkeiten“ 1714 erwähnt:
„ … wegen seine# süssen und wohlschmeckenden
Wasser#, von denen um dieselbe
Gegend hütenden Schäffern … der Honig=-
Brunnen genennet wird“. Eine Schäferin
soll diese Quelle entdeckt haben, oder
waren es ihre Schafe? Jedenfalls nutzten
bald auch die Löbauer diesen Platz für
sich, es wurden Bänke aufgestellt und
schließlich 1841 ein erstes kleines Bewirtungshäuschen
gebaut, dem alsbald
das so genannte Kaffeehäuschen folgte,
eine frühe Art der Selbstbedienungsgaststätte.
Zahlreiche Inserate und Artikel im Löbauer
Lokalblatt „Sächsischer Postillon“
Honigbrunnen (Vorlage: Mietke)
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Titel
9

"Honigbrunnen"
110 Jahre Berg-Gasthof "Honigbrunnen"
Promotion
dieser Zeit hier stattfanden, vom „Hahnschlagen“
über die Eichhörnchenfeste
bis hin zu großen Festen wie dem Lausitzer
Gesangsfest im August 1852, bei
dem nebst 20 Gesangsvereinen etwa
20.000 Besucher zugegen waren.
Der Wunsch nach einer „richtigen“ Restauration
auf dem Honigbrunnen-Plateau
wurde alsbald erhört, das kleine
Gebäude abgetragen und 1855 die neu
errichtete Bergwirtschaft eröffnet. Das
Gebäude, im damals so bezeichneten
„Schweizer Style“ errichtet, hat neben
den Gasträumen und großem Orchesterraum
auch eine kleine Wohnung für
die Wirtsleute.
"Gusseiserner Thurm" auf dem Löbauer Berg
zeugen von der Beliebtheit dieses Platzes
und den vielen Veranstaltungen, die zu
Die Mobilität der Menschen in der zweiten
Hälfte des 19. Jahrhunderts nahm
mit dem Ausbau des Oberlausitzer Schienennetzes
ständig zu und auch die Zahl
der Gäste, die den Löbauer Berg mit seinem
berühmten „Gusseisernen Thurm“
besuchten. Immerhin gab es damals drei
Restaurationen auf dem Löbauer Berg:
das Berghaus, die Turmgaststätte und
den „Honigbrunnen“-einmalig in der
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Titel

auf dem dem
Löbauer Löbauer
Berg
Berg
Promotion
Oberlausitz! Was fehlte, waren Übernachtungsmöglichkeiten
unmittelbar auf
dem Berg. In den 1870er Jahren wurde
dieses Problem von Löbaus Stadtgemeinderat
diskutiert, und schon 20 Jahre
später wurde es dann konkret. Bis jedoch
der Bau des jetzt wiedererstandenen Gebäudes
1896 beginnen konnte, entzweiten
sich der Stadtgemeinderat und Löbaus
Bürgerschaft über der Frage: soll
das alte Gebäude saniert und erweitert
werden, oder ist ein Neubau zukunftsweisender.
Man entschied sich mit knapper
Mehrheit für den Neubau und den
anschließenden Abriss des alten Gebäudes.
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"Honigbrunnen"
110 Jahre Berg-Gasthof "Honigbrunnen"
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Konzertgarten um 1910 (Vorlage: R. Bernhardt)
Am 2. Juni 1897 war die feierliche Eroffnung
des Berg-Gasthofes „Honigbrunnen“,
der für seine Zeit sehr komfortabel
mit drei Gasträumen, einem Orchestersaal,
12 Fremdenzimmern, Kolonnaden
und einem großen Konzertgarten ausgestattet
war. Ein Journalist des „Kottmarboten“
sprach bei seinem Anblick euphorisch
von einem „Neu-Barock“. Auf dem
Postkartenbild ist das ursprüngliche Aussehen
dokumentiert. Der Konzertgarten
wurde vom Löbauer Hobbyfotografen
H.F. Banitz um 1910 aufgenommen.
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12 Titel

auf dem dem
Löbauer Löbauer
Berg
Berg
Promotion
Die Skeptiker des Neubaus sollten anfänglich
recht behalten mit ihren wirtschaftlichen
Prognosen: soviel Mühe sich
die gaststättenerfahrenen Pächter auch
gaben, der erhoffte Erfolg blieb aus. An
den Wochenenden war Hochbetrieb, in
der Woche aber vielfach gähnende Leere.
Der Berg-Gasthof war damals ausschließlich
zu Fuß erreichbar, und da war
eben die Ausflugslaune wetterabhängig.
So ist es auch kein Wunder, dass es bis
zum November 1904 immerhin vier
Pächter „versuchten“. Waren es „bessere“
Zeiten oder ein besseres Konzept der
Pächter (für immerhin 26 Jahre) - Emil
Miethank schaffte den „Durchbruch“.
Honigbrunnen (Vorlage: Mietke)
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Titel
13

"Honigbrunnen"
110 Jahre Berg-Gasthof "Honigbrunnen"
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Honigbrunnen (Foto: Mietke)
Das Objekt wurde zum Magneten. Viele
der unterschiedlichsten und gut besuchten
Veranstaltungen belegen dies.Die
vom Berggipfel herab- und mit einer
scharfen Kurve am „Honigbrunnen“ vorbeiführende
Rodelbahn wurde 1909 eingeweiht
und fester Bestandteil von Veranstaltungen
Rodelfeste am „Honigbrunnen“
zeugen davon. Seit 2007 lädt
die über 1000 m lange Bahn wieder zum
Rodelvergnügen ein.
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14 Titel

auf dem dem
Löbauer Löbauer
Berg
Berg
Promotion
In den Räumen der Nordseite, unterhalb
der Veranda, öffnete 1924 eine Jugendherberge
mit 30 Betten. Die Gründe für
die Schließung 1934 sind nicht eindeutig
klärbar. Vielleicht ist es mit dem baulichen
Zustand zu begründen, denn in den
1930er Jahren beginnt der Zahn der Zeit
am Gebäude zu nagen, erste tief greifende
(und kostenaufwändige) komplexe
Instandsetzungen werden notwendig
mit einigen baulichen Veränderungen:
die holzverkleidete Veranda wird „in
Mauerwerk“ ausgebaut, mit Heizung versehen
und für den Winter nutzbar, der
Saal umgestaltet, und 1940 wird vom
Löbauer Kunstmaler Mischke ein großes
Wandbild in Sgraffito-Technik angebracht,
Löbau 1740 darstellend. Notwendige
Reparaturarbeiten am Dach werden
vorgenommen, das weithin sichtbare
Eck-Türmchen wird aus Kostengründen
entfernt, statt erneuert.
Anfang der 1950er Jahre übernimmt die
HO den Berg-Gasthof und teilt ihn sich
bald mit der Deutschen Reichsbahn, die
ein Ferienheim einrichtet, es aber Anfang
der 1960er wieder aufgibt. Die Gaststätte
bleibt aber öffentlich und ist neben
Ausflüglern vor allem für Tanzbegeisterte
ein beliebtes Ziel. Bauliche und sicherheitstechnische
Mängel lassen bald einen
Hotelbetrieb nicht mehr zu, notwendige
Sanierungsarbeiten werden immer
wieder verschoben oder bleiben
Stückwerk. Dem Organisationstalent
und Erfindungsreichtum der „Honigbrunnen-Mitarbeiter“
ist es wohl hauptsächlich
zu verdanken, dass das gastronomische
Unternehmen bis 1989 „durchhält“
und vielen Besuchern einen meist
angenehmen Aufenthalt bietet.
Nach einer Havarie wird der Berg-Gasthof
bis „auf weiteres“ geschlossen, so ein
Inserat in der Sächsischen Zeitung vom
Februar 1989. „Die Wiedereröffnung
wird rechtzeitig bekanntgegeben!“
(Siehe Anfang des Textes! d.A.)
Text u. Bildmaterial von Ralph Bernhardt
sowie Bildmaterial aus der Postkartensammlung
von Mietke
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Titel
15

Der weite Weite Weg zum Weg Vater
zum Vater
Familiengeschichten mit Görlitzer Hintergrund
werden häufiger. Das ist gut so.
Geschichte ist ja eine Summe von Einzelschicksalen.
Freilich gehören auch Talent
und Energie dazu, den Weg zurück zu
finden und den Blick in das Morgen zu
behalten, das Material zu ordnen und lesbar
aufzuschreiben.
Vor einiger Zeit erschien als Erstling der
Görlitzer Autorin Hannelore Klar ihr Bericht
über die lange Suche nach dem Vater,
der am letzten Tage des II. Weltkrieges
seinen Kriegsverletzungen erlegen
war (Hannelore Klar: Wir müssen weit
gehen, liebes Kind. Viadukt-Verlag Görlitz
2006). Die Mutter hatte jahrelang auf
die Rückkehr des Mannes gehofft und
glaubte auch dann noch an ein Wunder,
als es die traurige Gewißheit gab. Der
tragische Tod des Vaters auf dem Lazarettschiff
in Kopenhagen war ein Millionenschicksal.
Es gab, wie die heutige
Rentnergeneration noch aus eigenem
Erleben weiß, kaum eine deutsche Familie,
die nicht gefallene oder vermißte
Väter, Söhne oder Brüder hatte. Und die
deutschen Opfer waren auch nur ein Teil
Umschlag der 1. Auflage
aller Kriegstoten. Oft war nicht einmal
bekannt, wo die Angehörigen in der
Fremde ihr Grab gefunden hatten. Aber
jedes Leben war unverwechselbar gewesen
und verdiente mitfühlendes Interesse.
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16
Buchvorstellung

Eine Görlitzer Familiengeschichte
Familiengesch
Schritt für Schritt erlebt der Leser nun
mit, wie die Tochter die Spuren des Vaters
aufnahm und seinen Weg nachzugehen
versuchte. Der Bericht beeindruckt
vor allem dort, wo die Lebensumstände
der Familie vor dem zeitgeschichtlichen
Umfeld in Görlitz und die
Begegnungen mit Zeitzeugen schlicht
und anschaulich erzählt werden. Die
Fürsorge der Mutter, der Alltag in Schule
und Beruf an uns vertrauten Örtlichkeiten
prägen sich dem Leser bildhaft
ein, geben Denkanstöße. Auch tagespolitische
Urteile und Vorurteile kommen ins
Spiel, sind aufschlußreich, wenn auch
mitunter subjektiv. Das Erleben der Familiengeschichte
wird aus der Sicht der
Tochter nachgezeichnet, wirft Fragen
auf, treibt die Suche voran. Bilder und
Begebenheiten, Gespräche und Gefühlsregungen
sind wohlgeordnet dargeboten.
Man merkt, daß sich die Verfasserin
beraten ließ, daß sie nützliche Anregungen
überdacht hat und nun Wirkung zu
erzielen vermag. Altersgefährten werden
Ähnlichkeiten mit eigenem Erleben entdecken,
aber auch staunen, wie ernst-
haft man mit Familiengeschichte umgehen
kann.
Es wäre ein Gewinn, wenn sich nun mancher
Leser ermutigt fühlte, eigene Erlebnisse
aufzuzeichnen als Bausteine der
Familien- und Stadtgeschichte. Beeindruckend
sind die Hartnäckigkeit und
Kontaktfreudigkeit, mit denen auf zahlreichen
Schauplätzen Antworten gesucht
und zumeist auch gefunden wurden. So
findet Hannelore Klar nicht nur ihren
Vater, den sie nie kennengelernt hatte,
sie findet auch zu sich selbst.
Wie zu hören ist, soll es bald eine überarbeitete
zweite Auflage geben. Dafür
wären ein wirkungsvollerer Einband,
eine entschieden bessere Qualität der
Bildwiedergabe und überhaupt mehr Abbildungen
wünschenswert. Die inzwischen
angewachsene Reihe Görlitzer
Erinnerungsberichte aus Kriegs- und
Nachkriegszeiten wird durch den Beitrag
von Hannelore Klar bereichert und ist
älteren wie jungen Lesern zu empfehlen.
Wie wäre es mit einem weiteren Versuch?
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17

Jacob Böhmes Böhmes
Werk
Werk
Teil II
Das Bürgertum des kleinen Holland,
weithin geprägt durch den Calvinismus,
hatte sich im 16. Jh. von der Vorherrschaft
Spaniens und damit von der
römischen Kirche gelöst. In Holland wurde
das Gesamtwerk Böhmes zum ersten
Male gedruckt.
Der Kaufmann Abraham Willemszoon
von Beyerland hatte sich – wir würden
heute sagen: als Fan und Sammler –
sicherlich auf Grund seiner weit reichenden
Handelsbeziehungen die Handschriften
des Görlitzer Schuhmachers zu
verschaffen gewusst. Er beauftragte den
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18 Serie

auf dem dem Weg durch Weg Europa
durch Europa
Pietisten Johann Georg Gichtel aus Regensburg
mit der Drucklegung einer ersten
Gesamtausgabe (datiert im Jahr
1682), für diesen Mann gewisslich ein
innerstes Anliegen. Böhmes Gedanken
von der Herzensfrömmigkeit und den
christlichen Werken standen pietistischen
Kreisen seit jeher besonders nahe.
Ähnliches gilt auch für die von Georg Fox
(1624 – 1691) gegründete Gesellschaft
der Freunde, hierzulande nach der Art
ihres Gesanges stets als Quäker bezeichnet
(1947 übrigens mit dem Friedensnobelpreis
geehrt), nachdem Böhmes
Werk Anfang des 18. Jh. seinen Weg
nach England genommen hatte. Sie fühlten
sich dem Görlitzer Denker vor allem
in dessen Vorstellung von der göttlichen
Erleuchtung der Menschen besonders
verbunden.
Um diese Zeit, noch vor Peter dem Großen,
wurde Böhmes Werk aus dem Holländischen
ins Russische übersetzt. Wollte
man den Titel verdeutschen, hieße er
„Die Schriften des Heiligen Kirchvaters
Jakow Behmen“. Jene frommen Russen
konnten sich den Autor offenbar nur als
ehrwürdigen Kirchenlehrer vorstellen.
Besonders beeindruckt mögen sie von
Böhmes Sophienlehre gewesen sein
(sophia; griech. = Weisheit). Der Gedanke
von der Weisheit Gottes war anders
als in den westlichen Kirchen über das
Mittelalter hinaus in der Ostkirche immer
von erstaunlicher Frische geblieben.
In Russland suchte der Breslauer Barockdichter
Quirinius Kuhlmann (1651 –
1689), Schwärmer und Utopist, glühender
Verehrer des Görlitzer Schusterphilosophen,
dessen Gedanken zu verwirklichen,
wovon im Einzelnen noch einmal
zu reden sein wird.
Später wanderten Böhmes Gedanken
abermals nach Westeuropa, diesmal im
Besonderen nach Frankreich. Vor und
während der Revolutionszeit von 1789
erweckte dort Louis Claude Saint-Martin
(1743 - 1804) das Werk des Görlitzers in
einer geschliffenen Übersetzung zu
neuem Leben: „Les Erreurs et la Vie“ (in
der Übersetzung: „Die Irrtümer und das
Leben“). Das Buch fand weite Verbreitung
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19

Jacob Böhmes Böhmes
Werk
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Teil II
Gedankengut Böhmes abermals nach
Russland.
In jener Zeit lebte in Moskau der Schriftsteller
und Verleger Nikolai Iwanowitsch
Nowikow, Verfasser von philosophi-
schen, ökonomischen und pädagogischen
Werken. Seine Tätigkeit war damals
von aktivierender Wirkung für die
Gesellschaft, wobei auch die Böhmeschen
Gedanken eine Rolle spielten.
Unter dem Einfluss Nowikows entstand
in Moskau und St. Petersburg um 1780
der Bund der Martinisten. Ein Nachklang
davon schwingt noch durch Leo Tolstois
Roman „Krieg und Frieden“.
Gottfried Wilhelm Leibniz (1646 – 1716),
Mathematiker, Philosoph, Rechtsgelehrter,
Staatsmann und Theologe, letzter
deutscher Wissenschaftler von umfassender
Universalität, galt als eifriger
Leser Böhmescher Werke. In Isaac Newtons
(1643 – 1727) Hinterlassenschaft
fanden sich viele handschriftliche
Aufzeichnungen aus den Überlegungen
Jacob Böhmes. Immerhin hatte der
Görlitzer vor dem Engländer den Begriff
der Materie zusammenfallend mit dem
der Schwere definiert – für die Erklärung
der Gravitation von entscheidender
Bedeutung.
Kaum bekannt ist die Tatsache, dass
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auf dem dem Weg durch Weg Europa
durch Europa
(1740 – 1815), den Wandsbecker Boten,
seinen Weg zurück nach Deutschland
fand. Der Dichter lernte im Münsterschen
Kreis der Fürstin Gallitzin, einem
der bekanntesten Salons adliger Damen
jener Zeit, den schon genannten St. Martin
kennen und übersetzte dessen „Les
Erreurs et la Vie“zurück in die Muttersprache.
Erstaunlich: In keiner der Claudius-Bibliographien
ließ sich bislang ein
Hinweis darauf finden.
Johann Gottfried Herder (1770 – 1831),
Superintendent in Weimar, langjähriger
Freund Goethes, wurde von Böhme
ebenso beeinflusst wie Friedrich Schlegel
(1775 – 1854), dessen Erkenntnis der
Einheit von Natur und Geist sich auf die
Gedanken des Görlitzer Schuhmachers
gründet. Die Dialektik Georg Wilhelm
Friedrich Hegels (1770 – 1831) – der
Kampf der Gegensätze in These und
Antithese und schließlich dessen Aufhebung
in der Synthese als einer neuen
Einheit – findet sich in Jacob Böhmes
„Aurora“ vorgedacht. Danach enthalten
alle Dinge ihr Ja und Nein, ihren
Gegenwurf, ohne den sie nicht bestehen
können. „Denn es ist Himmel und Erde,
Sterne und Elemente alles im Menschen,
dazu die Dreizahl der Gottheit, und es
kann nichts genannt werden, was nicht
im Menschen ist.“
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21

Jacob Böhmes Böhmes
Werk
Werk
Teil II
Jacob-Böhme-Denkmal am ersten Standort
Der Denker auf dem Schusterschemel
sah, dass in allen Dingen, in der belebten
wie in der unbelebten Natur, das Ja u nd
das Nein steckt, das Gute und das Böse,
der Wurf und der Gegenwurf, das Posi-
tive und das Negative. Diese dialektischen
Gegensätze bilden eine unauflösbare
Einheit. Sie sind die beiden Seiten
ein und derselben Sache. Mit solchen
Gedanken schlug der Grübler aus der
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Eng verbunden mit dem Denkmalschutz ...
22 Serie

auf dem dem Weg durch Weg Europa
durch Europa
Neißestadt sein Generalthema an. In den
späteren Werken wurde es immer wieder
aufgenommen. Sein Kern: Die Harmonie
von göttlichem und menschlichem Willen.
In dieser Gedankenführung mag
der Grund liegen, weshalb Hegel seinen
Görlitzer Vordenker als den ersten
deutschen Philosophen bezeichnete.
Auch zwischen der Weltsicht des
Königsberger Philosophen Immanuel
Kant (1724 – 1804) und Jacob Böhmes
Auffassungen gibt es enge Beziehungen.
Fragte der Görlitzer danach, was der
Mensch sei, woraus oder von wem er
geschaffen und was seine Aufgabe sei,
hieß es bei Kant: „Was ist der Mensch?
Was darf er hoffen? Was kann er wissen?
Was soll er tun?“
Schließlich darf festgestellt werden, dass
Jacob Böhme bis auf den heutigen Tag
auch im Fernen Osten einen nahezu
höheren Bekanntheitsgrad als in seiner
Heimat erreichte. Seine Überlegungen
zum inneren Schauen, der Kontemplation,
sind ein Kerngedanke des Zen-
Buddhismus, wie er weithin in Japan
lebendig ist. Dass damit für Böhmes Ge-
danken der Weg nach dem nördlichen
Amerika frei wurde, liegt auf der Hand.
Deshalb soll in diesem Zusammenhang
nicht unerwähnt bleiben, dass es zwei
Staatsbürger der USA waren, eine Mrs.
Contryman und ein Mr. Richard A. Beale,
die Anfang der 20-er Jahre des 20. Jh. die
modern anmutende Grabplatte für die
letzte Ruhestätte Jacob Böhmes auf dem
Görlitzer Nikolaikirchhof stifteten.
Diese Grabplatte zeigt übrigens in
stilisierter Form „Die Philosophische Kugel
oder Das Wunderauge der Ewigkeit",
entstammend einer Kupfertafel aus Böhmes
„Vierzig Fragen von der Seelen
Urstand“ aus dem Jahr 1620. Sie dürfte
das dialektische Denken des Görlitzer
Grüblers für den heutigen Menschen
wohl am sinnfälligsten widerspiegeln.
Der Kreis steht als Sinnbild für den alles
umschließenden Makrokosmos mit
dessen Mittelpunkt, dem menschlichen
Herzen. Es ist der Ort, im dem ständig
das Gute und das Böse miteinander
ringen, dargestellt durch die beiden divergierenden
Halbkreise, deren Radien
mitten durchs Herz gehen. Der rechte
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Serie
23

Jacob Böhmes Böhmes
Werk
Werk
Teil II
Halbkreis symbolisiert das Gute, durch
seine Dreizahl als die Heilige Dreifaltigkeit
zu deuten – Vater, Sohn und Heiliger
Geist, also Gott. Der linke Halbkreis steht
als Symbol für das Böse. Eine größere
Anzahl eingeschlossener Halbkreise sind
die Zeichen für Zorn, Zank, Neid, Hass,
Lüge und ähnliche Übel. Eine Senkrechte
durchläuft von oben nach unten (oder
umgekehrt) den Mittelpunkt des
menschlichen Herzens. Sie verdeutlicht,
dass in dieser Auseinandersetzung das
Gute (Gott) von oben zieht, das Böse
(Teufel) von unten. Eine Waagerechte
schneidet in der Mitte die Senkrechte, so
dass im Schnittpunkt der beiden Linien
mitten im menschlichen Herzen das
Kreuz Christi sichtbar wird – Hinweis
darauf, dass an diesem Marterholz der
ewige Kampf zwischen Gut und Böse,
zwischen Himmel und Tod entschieden
wurde.
Die Aufforderung Gregor Richters, des
einstmaligen Primarius zu St Peter und
Paul in Görlitz, an sein Pfarrkind:
„...Zeuch weit weg...!“ ist jedenfalls in
Erfüllung gegangen – wenn auch auf
ganz andere Weise, als sich das der unerbittliche
Hüter unverfälschter Lehre,
wie er sie verstand, damals hätte träumen
lassen.
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24 Serie

Oberlausitzer Festwoche Festwoche
1927
1927
Die Olaf
Man soll die Feste feiern, wie sie fallen.
Anlässe finden sich allemal. Und 1927
ging es wirtschaftlich wieder aufwärts.
Daß es nur für ein paar Jahre sein würde,
ahnten nur wenige. Da kam das 550.
Jubiläum der Görlitzer Schützengesellschaft
wie gerufen, ein abwechslungs-
reiches Heimatfest vorzubereiten. Vom
3. bis 10. Juli 1927 erlebte Görlitz die
Oberlausitzer Festwoche, im saloppen
Stil der "Goldenen Zwanziger" bald einfach
"die Olaf" genannt.
Gemeinsam mit dem Schützenverein organisierte
der Görlitzer Verkehrsverein
unter Fabrikant Paul Arnade das Fest vor
Festwoche 1927, Festumzug, Wagen des Marinebundes
“Und zum Feste werden Sie bei uns verwöhnt auf’s Beste!”
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Geschichte
25

Vor 80 80 Jahren
Jahren
allem als eine Werbe- und Verkehrswoche,
um auf die sehenswerte Stadt aufmerksam
zu machen und viele Gäste anzulocken.
In den gedruckten Stadtführern
des Verkehrsvereins bekam die
Stadt den Ehrennamen "Perle der Oberlausitz".
Die Läden und Kaufhäuser, Gaststätten
und Hotels, Museen und Kinos,
Tankstellen und Kraftdroschken, Reichsbahn
und Straßenbahn hofften auf höhere
Einnahmen. Handel und Wandel sollten
aufblühen, Kultur und Geselligkeit
neue Anstöße bekommen.
Tatsächlich waren Häuserfassaden und
Schaufenster festlich geschmückt. Aufschlußreich
für das politische Klima, daß
fast nur öffentliche Gebäude in den
schwarzrotgoldenen Farben der Republik
geflaggt hatten, viele Wohnungsinhaber
aber die alten Fahnen mit den schwarzweißroten
Farben des untergegangenen
Kaiserreiches herausgehängt hatten.
Zum Begrüßungsabend am Sonnabend
in der Stadthalle war die Schützengilde
mit den Vertretern des Magistrats und
vielen Ehrengästen versammelt. Am
Sonntagmorgen wurden die Einwohner
mit Marschmusik geweckt. Vom Rathausturm
war das Turmblasen zu hören.
Inzwischen kamen auf dem Bahnhof die
Züge mit zahllosen Gästen an, die sich
das Hauptereignis der Festwoche, den
Festzug, nicht entgehen lassen wollten.
Der Umzug dauerte von 12.30 bis 16 Uhr.
Siebzig prächtig geschmückte Festwagen
setzten Akzente, Reitergruppen, Jäger
und Schützen belebten das Bild.
Gleich zu Beginn brachte das mitgeführte
Modell des Kyffhäuserdenkmals eine
nostalgische verklärte Anspielung auf die
"gute alte Zeit" unter dem Kaiser, und das
nur neun Jahre nach Kriegsende, und
dazu erklang das Deutschlandlied. Veteranen
der Kriege von 1866, 1870/71 und
1914/18 marschierten mit den Militärvereinen
und dem Marineverein. Auf einem
Festwagen fuhr ein Modell des alten
Kriegsschiffs "Schlesien" vorüber, von
jungen Mädchen in Matrosenkleidung
flankiert und mit der wehenden alten
Kriegsflagge. Nicht einmal Uniformen
der alten Kolonialtruppen fehlten im
stadtgeschichtlichen Teil–deutlicher Protest
gegen den Verlust der ehemaligen
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26
Geschichte

Oberlausitzer Festwoche Festwoche
1927
1927
Kolonien. Auch Post und Feuerwehr und
der Alte Fritz mit dem Müller von Sanssouci
waren dabei. Gewerbe und Industrie
wurden einfallsreich vorgestellt: Fleischer,
Sattler und Schlosser, Gastwirte,
Friseure, Glaser, Gärtner, Schuster,
Schmiede, Maler, Kürschner. Man sah
Bierwagen der Brauerei und auch einen
Wagen der Schokoladenfabrik Mattke
und Sydow. Es folgten Turner und Sportler,
die Autos des Automobil-Clubs,
schließlich der Hauptgewinn der Festwochenlotterie,
zwei rosige Schweine.
Dann begann bunter Trubel beim Schützenfest
im Schützenhaus (später Haus
der Jugend) und im "Reichshof" in Leschwitz
(heute Weinhübel). Zwar hatten die
Festplätze durch den Regen gelitten,
aber die Bierzelte und Wurstbuden waren
umgelagert, und die Kapelle der
Hirschberger Jäger sorgte für Stimmung.
Zum Festplatz in Leschwitz fuhren Sonderbusse.
Dort lockten Karussels, Luftschaukeln
und Blasmusik. Auch am
Weinberghaus und im Garten der Aktienbrauerei
gab es Blaskonzerte.
Nach Anbruch der Dunkelheit bummel-
Festplakat
ten die Familien noch lange durch die
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Geschichte
27

Vor 80 80 Jahren
Jahren
Stadt. Zum ersten Male wurden bekannte
Gebäude mit Scheinwerfern angestrahlt,
der Reichenbacher Turm, das
Rathaus, die "Ruhmeshalle" und die "Muschelminna".
Der Kaisertrutz lag in rotem
Licht, die Türme der Peterskirche leuchteten
grün, der "Portikus" trat in gleißendem
Weiß aus dem Dunkel des
Stadtparks. Vorsorglich durften die Gaststätten
täglich bis 3 Uhr geöffnet bleiben.
Von Montag bis Sonnabend folgten Reklameumzüge
Görlitzer Firmen. "Jeder
Kauf ein Treffer!" – so spielte man forsch
auf das Schützenjubiläum an. Und am
Montagabend luden der Ausschuß für
Leibesübungen und der Lehrergesangverein
unter Leitung des einheimischen
Komponisten Emil Kühnel ins Weinlachenbad
zu einem "Sommernachtstraum
an der Neiße", bei dem Neptun mit Elfen
und Irrlichtern aus dem Wasser auftauchte.
Am Dienstag bestritten 600
Sänger vom Gau Görlitz des Niederschlesischen
Sängerbundes in der Stadthalle
ein Chorkonzert. Allabendlich ab
20.30 Uhr waren auf dem Obermarkt auf
mehreren Bühnen Turn- und Sportvor-
führungen zu sehen.
Auf dem Festplatz in Leschwitz begann
am Mittwoch eine Landwirtschaftsausstellung
und Milchmesse. Vom Bahnhof
fuhren Kraftwagen dorthin. Es gab Rinder,
Pferde und Schweine, Ziegen, Kaninchen,
Geflügel und Hunde zu begutachten.
Im "Jägerwäldchen" zeigten Reichswehr-
Soldaten der Heeresfachschule mehrmals
Szenen von Schiller: "Wallensteins
Lager" und die Rütli-Szene aus "Wilhelm
Tell". Dazu spielte das Musikkorps unter
dem populären "Papa" Heinrich Junghans
passende Märsche. Von Montag bis
Mittwoch lief das Gildenschießen als
Preisschießen für die Mitglieder des
Schützenvereins, von Donnerstag bis
Sonnabend das offene Bürgerschießen.
Am Sonnabend folgte Boxen in der Stadthalle.
Am Sonntag glänzten die Veranstalter
mit einer Flugschau, mit einem
Autorennen auf die Landeskrone (organisiert
durch den bewährten Arthur
Schlesinger mit dem Automobil-Club)
und einem japanischen Tagesfeuerwerk
am Schützenhaus.
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Geschichte

Oberlausitzer Festwoche Festwoche
1927
1927
Festwoche 1927, Festbeleuchtung am Untermarkt
Es war die erste Woche der Sommerferien.
Das Wetter war prächtig. Gastwirte,
Geschäftsleute und Straßenbahnverwaltung
(30 000 Fahrgäste!) rieben
sich die Hände. Und alle hatten Spaß gehabt.
Eine große Gemeinschaft hatte alles
mitgestaltet. Das Festplakat und die
Festplakette mit dem alten Görlitzer
Schützen wurden in vielen Familien lange
aufgehoben. Bald gab es kaum noch
Grund zum Spaß. Es kamen die Krise,
Krieg und Katastrophe.
Dr. Ernst Kretzschmar
(Allerlei aus Alt-Görlitz, 1988)
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Geschichte
29

Dorfgasthöfe
Zur Geschichte unserer alten Dorfgasthöfe
Gerichtskretscham Klingewalde, Gesellschaftgarten
Die alten Dorfgasthäuser sind zumeist
noch Zeugen einer längst vergessenen
Zeit. Noch in der ersten Hälfte des Mittelalters
fand die Gastfreundschaft im dörflichen
Gasthof ihre Fortsetzung in Burgen
und Klöstern, bei Bürgern und Bauern.
Erst mit der fortschreitenden Entwicklung
der Kultur und damit des
Handels- und Reiseverkehrs verwischten
sich die Grenzen dieser persönlichen und
meist kostenlosen Gastfreundschaft.
Schon im 9. Jahrhundert finden sich die
Wurzeln zu Wirts- und Gasthäusern, die
gegen Entgelt Unterkunft gewährten.
Diese Wirtschaften wurden oft “Kretschmare“
genannt. Dieses zweifellos slawische
Wort läßt auf angesiedelte
Straßenwächter schließen und gibt ihm
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Geschichte

Dorfgasthöfe
Zur Geschichte unserer alten Dorfgasthöfe
die Bedeutung von “grätschen“ d.h. auseinander
spreizen. Dieses “grätschen“
deutete damals auf zwei auseinandergehende
Straßen bzw. auf einen Straßengabelungspunkt
hin, die in alten Zeiten
besonders wichtig waren.
Natürlich war auch die Kirche Träger einer
Entwicklung, die auf die Unterkunft
und auf das Seelenheil der Reisenden
bedacht war. An den alten Heer- und
Handelsstraßen, auch in unserer Heimat,
wurden Kapellen errichtet. Besonders an
Flußübergängen entstanden später Herbergen,
Hospize und Hospitäler.
Etwa um 1200 wurde auch unsere Gegend
durch deutsche Einwanderer aus
Franken und Thüringen besiedelt, und
mit ihnen zog auch der “Kretscham“ , in
dem sich dann später der Sitz des
Dorfgerichtes befand, in jedes Dorf ein.
Der Kretscham war meist mit dem Recht
des freien Schlachtens und Backens
verbunden. Es ist daher auch nicht verwunderlich,
daß wir zum Teil auch heute
noch viele Gerichtskretschame vorfinden,
mit denen ein Fleischerbetrieb verbunden
ist, während der Bäckereibetrieb
oft weggefallen ist. Die Gerechtsame des
freien Backens und Schlachtens hatten
einen großen Vorteil für die Kretschambesitzer,
denn sie durften ihre Waren für
den städtischen Markt, wenn auch unter
einigen Einschränkungen, liefern. Den
Landfleischern war es zum Beispiel auf
dem Görlitzer Markt gestattet, jeden
Sonnabend vormittag drei Stunden lang
ihre Erzeugnisse feilzuhalten. Die Dorfbäcker
konnten am Freitag und Montag
ihre Backwaren verkaufen. Allerdings
wurden diese Vorrechte später von den
Zünften stark eingeschränkt.
Die Gerechtsame der Kretschame waren
am Anfang ihres Bestehens nicht so eng
umrissen, und erst um 1600 sind diese
Rechte und Pflichten der Kretschambesitzer
genau aufgeführt. Aber sie enthalten
immer noch neben anderen Bestimmungen
das Recht des freien Schlachtens
und Backens. Wenn sich auch das
Dorfgasthaus mit anderen Namen in jedem
Dorf befand, als Kretscham wurde
nur das Gasthaus angesprochen, in dem
sich der Sitz des Dorfgerichtes befand.
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Geschichte
31

Dorfgasthöfe
Zur Geschichte unserer alten Dorfgasthöfe
sätzlich in jedem Dorf einen Schmied,
Fleischer, Bäcker und Müller gab, so gehörte
auch zum Dorf eine Bierbrauerei.
Mehr oder weniger waren sie mit dem
Kretscham verbunden, oder wenigstens
besorgte dieser den Ausschank ihrer
Getränke. Leicht wurde dieser Ausschank
manchem Kretschmar nicht gemacht,
besonders dann, wenn sein
Gasthaus in der sogenannten Bannmeile
einer Stadt lag. Das mächtige Görlitz gab
sich nicht einmal mit dem Meilenrecht
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Geschichte

Dorfgasthöfe
Zur Geschichte unserer alten Dorfgasthöfe
Gerichtskretscham Steinkirchen bei Rauscha 0.-L. Inhaber Karl Schneider
zufrieden. Es setzte 1367 von Karl IV. das
wichtige Privilegium durch, daß jeder
Kretscham und jedes andere Dorfgasthaus
innerhalb des damals ausgedehnten
Weichbildes der Stadt kein anderes
Bier als das Görlitzer zum Ausschank
oder Verkauf bringen durfte. Nur der
Adel durfte nach einem späteren Privilegium
brauen und das Bier kaufen, wo
er wollte. Es sind genug Beispiele überliefert,
wie hart der Görlitzer Rat mit
manchem Kretschambesitzer verfuhr,
wenn er sich nicht an dieses Gebot hielt.
Es mußten erst noch Jahrhunderte vergehen,
ehe sie freie Gastwirte des Dorfes
wurden.
Quelle: Heimatkalender für den
Landkreis Görlitz 1938; S.105 ff..
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Geschichte
33

100 Jahre Jahre Johanneskirche Johanneskirche
in Moys
Grundsteinlegung Johanneskirche 1905
Das Dorf Moys (heute Ujazd) lag am
östlichen Neißeufer südöstlich der Görlitzer
Altstadt. Am Flüßchen Rothwasser,
das in die Neiße mündet, erstreckte es
sich noch innerhalb des Stadtgrabens
rund um das 1730 erbaute Schloß Nieder–Moys.
Bauern und Gärtner hatten
hier ihre Häuser, und es gab eine Schule.
Zum Gottesdienst aber mußten die evan-
gelischen Christen in die Peterskirche
gehen. Bei dem raschen Bevölkerungszuwachs
um 1900 mußte die Görlitzer
Kirchenleitung über Neubauten von Kirchen
entscheiden. In den neuen Stadtvierteln
wurden 1901 die Lutherkirche
und 1916 die Kreuzkirche geweiht. Die
Dreifaltigkeitskirche erfuhr bis 1910 eine
durchgreifende Sanierung. Moys blieb da
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34 Jubiläum

von der der
ev. zur ev.
kath. zur
Kirche
kath. Kirche
lange im Nachteil. Man behalf sich recht
und schlecht. Bibelstunden und Christnachtfeiern
fanden in der Schule statt.
Alle vier Wochen einmal, dann ab 1897
vierzehntägig, gab es Gottesdienste in
der Gaststätte "Stadt Brünn".
Am 11. Mai 1899 bildete sich in Moys ein
Kirchenbauverein. Kofferfabrikant Arnade
übergab den Baugrund. Frau Davida
von Berge stiftete 10 000 Reichsmark.
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Jubiläum
35

100 Jahre Jahre Johanneskirche Johanneskirche
in Moys
Johanneskirche Moys um 1908
Schon am 24. November 1905 war die
Grundsteinlegung. Architekt Arno Fritsche
aus Elberfeld lieferte den Entwurf.
(Mit der Görlitzer Lutherkirche hatte er
sich hier schon hohes Ansehen erworben.)
Die Bauleitung lag in den Händen
von Maurermeister Fehler. (Sein Sohn
Alfred Fehler war 1945 Oberbürgermeister.)
Die Bauarbeiten gingen zügig
voran. Im Beisein von Generalsuperintendent
Haupt und Superintendent
Kirchhofer war am 15. Mai 1907 Kirchweihe,
die sich zu einem Volksfest der
Moyser gestaltete. Am 26. September
1907 folgte die Glockenweihe. Ein eigener
Friedhof war in Moys 1904 angelegt
worden. Nun konnte sich ein reges
Gemeindeleben entfalten. Das neue Gotanzeige
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36 Jubiläum

von der der
ev. zur ev.
kath. zur
Kirche
kath. Kirche
Johanneskirche Moys um 1935
teshaus wurde optisch und vor allem geistig
zum Mittelpunkt des Ortes. 1929
kam Moys zu Görlitz.
Stärker noch als die Lutherkirche nahm
der neuromanische Bau in Moys Rücksicht
auf den gewandelten Zeitgeschmack.
Verputzte Flächen wurden belebt
durch Giebelkreuz, Rahmungen und
Sockel in hellem Naturstein und durch
gebündelte Fensterreihungen unterschiedlicher
Höhe und Länge. Der Eckturm
mit vier Zifferblättern hat fast etwas
Wehrhaftes. Rundbögen an Fenstern
und Türen erinnern an romanische Vorbilder.
Anbauten unterschiedlicher Form
und Höhe an den vier Ecken, Fensterbänder
in wechselnder Höhe und der
Formenreichtum der Dächer lockern die
Formstrenge der vier Frontgiebel auf.
Dennoch verselbständigt sich das vielgestaltige
Drumherum nicht. Die Ausgewogenheit
des Baukörpers sorgt für Halt
und Harmonie. Baumanpflanzungen,
Sträucher und Rasen betonten die ländliche
Lage, die sich damals in Feldern und
Wiesen daneben finden ließ. Nur die
Kofferfabrik in unmittelbarer Nachbarschaft
erinnerte bereits an die wirtschaftlichen
Veränderungen um die Jahrhundertwende.
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100 Jahre Jahre Johanneskirche Johanneskirche
in Moys
onen von Moyser Familien die Taufen,
Konfirmationen und Hochzeiten, die
Sonntagsgottesdienste und die großen
Kirchenfeste. Sie fanden Zuspruch und
Fürsorge in den Notzeiten des I. Weltkrieges,
an den dann ein Gefallenen– Ehrenmal
vor der Kirche erinnerte. Sie
durchlebten den II. Weltkrieg mit Entbehrungen,
Todesnachrichten, Flucht
und Vertreibung.
Johanneskirche Ujazd (Moys) 2002
Nicht einmal vier Jahrzehnte blieben der
evangelischen Johanneskirchgemeinde
Moys. Dennoch erlebten hier Generati-
Nun ist die Johanneskirche katholische
Gemeindekirche im polnischen Ujazd.
Am 21. August 1993 zog eine große
Schar von Görlitzern beim Heimatgeschichtlichen
Wochenende dorthin und
bekam die Möglichkeit, das Kircheninnere
zu besichtigen und vom damaligen
Gemeindepfarrer Aufschlußreiches über
den Kirchenalltag zu erfahren. Viele
Anwesende dachten an Lebendshöhepunkte
wie Konfirmationen oder Trauungen
in dieser Kirche, auch an die
Bitternis der Kriegsjahre. Dennoch war
es eine gelöste, versöhnliche Stimmung,
als habe sich ein Kreis geschlossen. Als
Kirchenmusikdirektor Erich Wilke von der
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38
Jubiläum

von der der
ev. zur ev.
kath. zur
Kirche
kath. Kirche
Lutherkirche an der Orgel "Lobe den
Herrn" anstimmte, sangen die Gäste, die
alle Bänke füllten, kraftvoll und aus
tiefem Herzen mit in der Gewißheit, daß
in der neuen wie in der früheren
Gemeinde derselbe Gott waltet.
Man hätte es als angenehm empfunden,
wäre es zum 15. Mai 2007 zu einer
gemeinsamen deutsch–polnischen
100–Jahr–Feier der Johanneskirche ge-
kommen. Gern hätte der Chor der Lutherkirche
ein Konzert gegeben. Es muß
wohl noch allerhand träges Wasser zwischen
den Neißeufern entlangfließen, bis
sich die Träume von einer "Europastadt
Görlitz-Zgorzelec" irgendwie erfüllen.
Auch bei der Pflege des gemeinsamen
baukünstlerischen Erbes. Wichtig bleibt -
die Johanniskirche hat den Krieg überdauert
und ist kräftig am Leben.
Dr. Ernst Kretzschmar
Görlitzer Heimatfreunde in der Kirche am 21.8.1993
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Jubiläum
39

Das
Geschichte Görlitzer
des Görlitzer Zentralhospitals
Die Stadt Görlitz besaß vier Hospitäler
und galt hier im Verhältnis zu anderen
Städten als vorbildlich in der sozialen
Alten- und Armenumsorge. Die wirtschaftlichen
Grundlagen zur Unterhaltung
solcher Einrichtungen bildeten zum
einen städtische Besitzungen an Grund
und Boden und zum anderen finanzielle
Zuwendungen vermögender Bürger. Ein
solcher Grundbesitz umfasste ganze Dörfer
oder Dorfanteile, aber auch Ackerflächen,
große Forstbestände und Fischteiche,
die Pachtzinsen und Naturalien
einbrachten. Die Aufsicht über die Görlitzer
Hospitäler lag in der Hand des Magistrats,
der auch den Hospitalverweser
und den Medikus berief.
Das älteste Görlitzer Alten- und Armenpflegehaus,
das „Hospital zum Heiligen
Geist“ oder auch „Neißehospital“ genannt,
geht auf den Anfang des 13. Jahrhunderts
zurück. Es befand sich am
Neißeufer, gegenüber der Dreiradenmühle.
Im 19. Jahrhundert veränderte sich in
der Stadt Görlitz das wirtschaftliche und
soziale Gefüge durch sprunghaftes
Wachstum von Wirtschaft und Industrie,
Handel und Gewerbe. Mit der Industriealisierung
erfuhr ebenso das soziale und
kulturelle Leben einen erheblichen Aufschwung.
Es bildeten sich mancherlei
Wissenschafts-, Bildungs- und Geselligkeitsvereine.
Im Zuge eines derartigen Wandels verloren
freilich auch die altehrwürdigen
Hospitäler an Ansehen und Bedeutung.
Die Gemäuer waren baufällig, die Einrichtungen
veraltet. Die Hospitäler passten
nicht mehr in das Bild einer aufstrebenden
Industriestadt.
Der Magistrat hegte daher den Gedanken
eines großen Hospitalneubaus. Insbesondere
war es Oberbürgermeister
Hugo Sattig, der sich mit Nachdruck für
die Verwirklichung eines solchen Projektes
einsetzte. Im Jahre 1858 erwarb der
Magistrat zu diesem Zweck die an der
Krölstraße gelegenen Kießlich´schen
und Blanck´schen Gartengrundstücke
mit einer Größe von 3 Morgen und 176
Quadratmetern für insgesamt 5188 Taler
und 3 Groschen.
Am 10. April 1860 wurde das Projekt zur
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Zentralhospital, Altenpflegehaus
Krölstraße 46
Soziale Wohngemeinschaft
Rauschwalder Straße 68
Soziale Wohnstätte
Rothenburger Straße 32a
Kinderhaus “Am Zauberwäldchen”
Gersdorfstraße 15
Erziehungsberatungsstelle
Sozialpädagogische Tagesgruppe
“Sprungbrett”
Kinderhaus “Zum Storchennest”
Neißetalstraße 104
Erziehungsbeistand
Krölstraße 46
Vermittlung Mutter-Kind-Kuren
Krölstraße 46
4 64-0
40 51 62
31 98 88
31 42 77
31 43 20
36 78 50
30 60 90
46 41 59
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Arbeiterwohlfahrt
Kreisverband Görlitz e.V.
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40 Serie

Teil I
I
Erbauung eines Central-Hospitals
für die
Stadt Görlitz von
Stadtbaurat Martius
dem Magistrat vorgelegt
und von diesem
dem Oberpräsidenten
der Provinz Schlesien
zur Einwilligung zugestellt.
Nach längeren
Verhandlungen erteilte
dieser am 23. September
1861 die Genehmigung.
Die veranschlagten
Kosten
beliefen sich auf 54 000 Reichstaler, die
realen Kosten betrugen am Ende 60 000
Taler.
Am 18. August 1863 begann der Einzug
der ersten Bewohnerinnen und Bewohner
in das neu errichtete Central-Hospital.
Dabei erfolgte zunächst die Umbelegung
aus den alten Hospitälern.
Am 23. August 1863 fand in Gegenwart
des Magistrats und der Stadtverordneten
die feierliche Einweihung des Hospitals
statt. Mit dem Jahresende lebten 102
Krölstraße mit Hospital um 1910
Bewohner im Hause, die von 6 Angestellten
sowie einigen ehrenamtlichen
Personen unter der Leitung des Hospitalverwalters
Günther versorgt wurden.
Bereits am 20. September 1862 erwarb
der Magistrat für den Unterhalt des
Hospitals die Güter Rietschen und Werda
im Kreis Rothenburg zu einem Preise von
275 000 Taler.
Das Zentralhospital wurde eingebunden
in eine städtische Stiftung. So tritt auch
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Serie
41

Das
Geschichte Görlitzer
des Görlitzer Zentralhospitals
mit Wirkung vom 7. September 1866
das Statut des Städtischen Zentralhospitals
in Kraft. Darin wird die städtische
Aufsicht über das Hospital einem
Kuratorium übertragen, das aus 6 Mitgliedern
besteht, die zur Hälfte vom
Magistrat und zur Hälfte von der Stadtverordnetenversammlung
gewählt werden.
Im Statut wird u.a. festgelegt, dass
das Vermögen der alten städtischen
Hospitäler zu einem Gesamtvermögen
des „Städtischen Central-Hospitals zu
Görlitz“ vereinigt wird. Die alten Hospitalhäuser
konnten nun geschlossen werden.
Entsprechend des Status besteht der
Zweck des Hospitals in der unentgeltlichen
Versorgung armer, erwerbsunfähiger,
betagter oder gebrechlicher Görlitzer
Bürger. Die Versorgung bestand in
Wohnung, Beköstigung, Geldunterstützung,
Beihilfe zur Bekleidung, Heizung,
Beleuchtung und Krankenpflege. Aufgenommen
werden durften nur Bürger, die
das 60. Lebensjahr vollendet hatten,
Bürger, die siech geworden und besonderer
Hilfe bedürftig waren, sowie Bürger
mit entsprechender Würdigkeit und
Verdienstlichkeit um die Kommune.
Zur ärztlichen Betreuung der Bewohnerinnen
und Bewohner wurde 1867 Doktor
Schindler zum Hospitalarzt berufen.
Im Jahre 1872 nimmt das inzwischen
errichtete Siechenhaus hinter dem
Zentralhospital die Arbeit auf. Es wurden
50 Personen untergebracht. Die Kapazität
erwies sich jedoch von Anfang an als
zu gering. Bereits von Anbeginn hatte
das Siechenhaus mit einer übermäßigen
Belegung von geistig behinderten Menschen
zu kämpfen, da keine andere
städtische Unterbringung zur Verfügung
stand.
Für die ärztliche Betreuung sorgten Dr.
Joachim sowie der 1872 zum Hospitalarzt
berufene Sanitätsrat Dr. Kleefeld.
Für treue Dienste erhielt der Hospitalverwalter
am 12. Dezember 1874 vom Magistrat
der Stadt den Amtstitel „Hospital-
Inspektor“, der je nach Verdienst um die
Einrichtung nachfolgend mehreren Verwaltern
verliehen wurde.
Am 1. Mai 1874 tritt die Verwaltungsordnung
für das Siechenhaus in Kraft. In
Punkt 1 heißt es:
„Das Siechenhaus ist eine Zweig-Institution
des hiesigen Central-Hospitals. Als
Organ des Magistrats für die unmittel-
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Serie

Teil I
I
Krölstraße mit Hospital und Eckhaus Dresdener Str. um 1910
bare Verwaltung fungiert daher das Hospital-Curatorium,
dessen Mitglieder sonach
die nächsten Vorgesetzten des
Hausverwalters sind“.
Das Zentralhospital mit dem zugehörigen
Siechenhaus war für die damalige
Zeit eine beispielgebende soziale Einrichtung.
Viele deutsche Städte sandten
kommunale Abordnungen nach Görlitz,
um Kenntnisse und Erfahrungen für eine
zeitgemäße Alten- und Armenumsorge
zu sammeln. So z. B. die Städte Beuthen,
Frankfurt/Oder, Küstrin u.a.
Nach Eröffnung des neuen städtischen
Wasserwerkes 1878 erhielten auch das
Zentralhospital sowie das Siechenhaus
in sämtlichen Stockwerken eine Wasserzuleitung.
In diesem Zusammenhang
wurden weitere Badestuben und Duschen
eingerichtet, die Wäscherei erweitert
sowie ein Dampfwaschapparat
zur leichteren Reinigung der Wäsche
angeschafft.
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43

Die Geschichte der Görlitzer Straßenbahn
Ab 17.01.1994 verkehrten
die Linien 2 und 4 wieder bis
zur Endstation Landeskrone.
Am 25.05.1994 begann der
zweigleisige Ausbau des
Streckenabschnittes zwischen
Straßenbahnbetriebshof
und Goethestraße. Das
hatte wieder einige betriebliche
Provisorien zur Folge. So
wurden die Linien 1 und 3
nur bis zur Goethestraße gefahren.
Ab 09.06. desselben
Jahres wurden ihre Züge im
neu errichteten Gleisdreieck
zur Freiabstellanlage im Betriebshof
gewendet. Ab 01.08.1994 wurde
der Betrieb der Linien 1 und 3 bis zum
Südausgang für knapp zwei Wochen verkürzt.
Die Drehung der Züge erfolgte im
Abzweig. Der durchgehende Betrieb bis
Weinhübel konnte schließlich ab dem
13.08.1994 wieder aufgenommen werden.
Die Arbeiten beim zweigleisigen
Ausbau des Streckenabschnittes zwischen
Sechsstädteplatz und Büchtemannstraße
schritten zügig voran. Ein
15.02.1994, Südausgang
Teilstück ist im November 1994 für den
Verkehr freigegeben worden.
1995 sind die Gleisbögen am Stadttheater
und vor dem Karstadt- Kaufhaus ausgewechselt
worden. Auch die Umgestaltung
der Haltestelle Demianiplatz und die
Erneuerung des Gleisdreieckes am Telegrafenamt
wurden 1995 vorgenommen.
Der Bau der neuen Wagenabstell- und
Waschhalle im Betriebshof begann am
16.10.1995. Bereits ab 17.07.1995 ent-
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XXI - Die - Die
1990er 1990er
Jahre
Jahre
fiel der Nachtverkehr auf der Linie 3, der
zwischen Weinhübel und Königshufen gefahren
wurde. Am 23.11.1995 beschloß
der Stadtrat eine Linienoptimierung, welche
spätestens bis Mitte
1996 wirksam werden
sollte und die Linien 1
Weinhübel- Königshufen
und 2 Landeskrone
Virchowstraße vorsah.
Zum Jahresende 1995
stellte sich das Liniennetz
wie folgt dar:
1: Weinhübel- Virchowstraße
(außer Abendverkehr)
2: Landeskrone- Königshufen
(außer Abendverkehr)
3: Weinhübel- Königshufen
4: (nur im Abendverkehr)
Landeskrone-
Virchowstraße
Es entsprach damit genau
jenem des Vorjahres.
Im Jahre 1994 sind wieder
einige KT4D in eigener
Werkstatt modernisiert
worden. Im Einzelnen
waren dies die
Nummern 1IV ex.001
(bis April), 15IV (bis Juni),
9IV (bis August)
und 10V (bis November).
Im Folgejahr sind
die modernisierten
KT4D Nr. 12IV (Januar),
3IV ex.003 (März), 14V
(Mai), 11IV ex.011 (Juni),
13V (August) und
Serie
8V ex.008 (Dezember) in Betrieb gegangen.
Mit dem Beginn der Aufarbeitung
des Triebwagens 5IV ab 04.10.1995 war
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Die Geschichte der Görlitzer Straßenbahn
farbener Lackierung aus
dem Straßenbild verschwunden.
Die Modernisierung des
letzten KT4D begann im Dezember
1995 mit dem Wagen
Nr.16IV, der bis dahin
mit Marktkauf- Vollreklame
unterwegs war. Am 23.09.
1994 konnte man erstmals
einen aus zwei modernisierten
KT4D zusammengestellten
Zug mit den Triebwagen
7IV ex. 007 und 6IV ex. 006
im Einsatz beobachten. Gegen Ende des
Jahres 1994 gesellte sich ein weiterer
Fahrzeugtyp in den Wagenpark der Görlitzer
Straßenbahn. Aus Mannheim traf
am 22.12.1994 der GT6- Triebwagen Nr.
460 ein. Es handelte sich um eine in den
alten Bundesländern weit verbreitete
Bauart von zweiteiligen Gelenkwagen
für den Einrichtungsbetrieb, die in Technik
und Ausstattung bereits auf die späten
sechziger Jahre zurückging. Diesem
Wagen folgten im Juni des Jahres 1995
noch die baugleichen Triebwagen Nr. 468
und 465. In Görlitz kamen die recht
14.06.1995
hochbetagten Fahrzeuge ab 1995 (Probefahrten
des Wagens Nr. 460 als 17 ab
22.03.1995, erster Linieneinsatz am
01.05. desselben Jahres) unter den
Nummern 17IV, 18V und 19V zum Einsatz,
waren aber bis zum Ende des Jahres
noch immer nur sporadisch im Alltagsbetrieb
zu sehen. Auch die Lackierung
dieser Fahrzeuge war wieder gelb/
weiß, ähnlich den KT4D- Wagen nach der
Modernisierung, wobei sich die Lackierung
der drei Wagen in Details voneinander
unterschied.
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