Rheinische Hebammengeschichte im Kontext

Hebammentätigkeit von katholischen Pflegeorden im Kaiserreich 203
Benzler (1901–1919), ebenfalls ein Benediktiner, ähnlich konziliant. Er
erhob keinen Einspruch gegen die Teilnahme von zunächst drei Tutzinger
Missionsbenediktinerinnen an einem zehnmonatigen Kurs zur Geburtshilfe
bei den Soeurs de la Charité maternelle. 19 Diese Kongregation aus Metz
nahm innerhalb der katholischen Kirche eine Sonderstellung ein. Obwohl
auch ihr keine spezielle Erlaubnis zuteil geworden war, galt die 1862
zugelassene Diözesankongregation als Gemeinschaft von Hebammen-
Schwestern. Sie trug zu einer erheblichen Senkung der Mütter- und Kindersterblichkeit
in Metz bei. 20 Davon wusste auch schon die Ruegenberg-
Denkschrift von 1904. Ein Mitunterzeichner, der Kölner Medizinalrat
Schwartz, wollte in Straßburg sogar erfahren haben, „mit päpstlicher Erlaubnis“
würden im Elsaß Schwestern ausgebildet, die dann „bei Entbindungen
wie in der Wochenbettpflege landauf landab in der segensreichsten
Weise“ wirkten. 21
Abb. 5: Willibrord Benzler OSB
(1853–1921)
Abb. 6: Thomas Spreiter
OSB (1865–1944)
Als der Missionsbischof und Benediktiner Thomas Spreiter 1908 in einem
Schreiben nach Rom die Beschränkungen medizinischer Arbeit für katholische
Ordensleute mit dem Wirken in der Geburtshilfe ausgebildeter
evangelischer Missionarsehefrauen und Diakonissinnen kontrastierte, erhielt
er keine Antwort – was Spreiter als „stillschweigende Tolerierung“ einer
Erweiterung der medizinischen Befugnisse von Ordensleuten verstand. 22
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19 Vgl. ausführlich Walter 1992, 307ff.; Bruchhausen 2006, 449.
20 Vgl. Walter 1992, 308f.
21 Ärztliche Denkschrift vom 1. Februar 1904. In: Hainbuch 1988, 56.
22 Bruchhausen 2006, 324; vgl. ebd., 323.