Ein ortsgeschichtlicher Rundgang durch Bönstadt

Gesellschaft für Geschichte,
Denkmalpflege und Landschaftsschutz e.V.
1. Vorsitzender Thomas Lummitsch
Schöne Aussicht 12a, 61194 Niddatal, Telefon 06034-5424
www.geschichtsverein-niddatal.de
Spaziergang durch die Geschichte Bönstadts
Bönstadt wird urkundlich erst 1184 erwähnt, muss aber schon seit dem 7. Jahrhundert als
fränkisches Dorf bestanden haben. Hierbei ist seine Namensgebung sicher kein Zufall,
liegt
es doch als Glied einer förmlichen Kette von “Stadt“-Orten zwischen Ranstadt über
Ilbenstadt bis Wöllstadt und Ockstadt. Seit dem Mittelalter schützte eine fast quadratische
Wall-Grabenanlage mit Dornhecken verstärkt für den Schutz des Ortes. Die Ortseingänge
waren mit ummauerten Torbefestigungen versehen und befanden sich an der Kreuzung
von Assenheimer Straße mit den Schießrain und dem Viehweg sowie dem alten
Ortsausgang am „Hermannseck“. An dessen entgegengesetztem Ende wird der Standort
eines Warthturmes
vermutet
Die größte Hofanlage stellt das Anwesen Ross in der Hofgasse dar. Hier befand sich der
örtliche Sitz des Landesherrschaft, die seit 1419 von den Isenburgern ausgeübt wurde.
Durch
Erbteilungen zwischen 1628 und 1725 bildete sich die Linie Isenburg-Wächtersbach
heraus, die bis 1802 Bönstadt regierte. Der zuständige isenburger Amtmann residierte in
einem Amtshaus in Assenheim, das sich im Umfeld des früheren Burgbezirkes befand.
Neben den
Abgaben die auf den jeweiligen Hofstellen lagen hatte die Gemeinde noch zusätzliche
Lasten
Zu tragen. In einer Aufstellung des isenburger Amtmanns Wißkemann von 1713 hatte die
Gemeinde Holztransporte, Baufahrten und andere Vorspanndienste zu leisten,
Botengänge und verschiedene Handarbeiten zu verrichten. Ferner mussten Setzlinge für
das ständige Nachpflanzen der Wallhecke besorgt und eingepflanzt werden, auch hatte
jeder Haushalt
jährlich für das Betreiben eines Schornsteines ein sogenanntes Rauchhuhn zu stellen.
Dies wurde aber in eine Geldzahlung umgewandelt, da die Hausfrauen sicher nicht ihre
jüngsten Hennen für diesen Zweck opferten.
Andererseits erlebte auch Bönstadt unter der Regierungszeit der Grafen Ferdinand
Maximilian und Maximilian I. im 18.Jahrhundert eine ausgesprochen fortschrittliche Schul-
und Verwaltungsreform.
In diesem Zusammenhang ist auch die landesherrliche Verordnung über Eheverträge von
1708 zusehen. Hierbei wird die Regelung des Besitzstandes beim Tod eines Ehepartners
bewirkt, bei möglichen Erbauseinandersetzungen eingebrachter Vermögensteile, aber
auch bei Scheidungen . Zwischen 1754 und 1822 sind für Bönstadt 96 solcher
Eheverträge archiviert.
Am Standort der heutigen Kirche von 1965 ist schon 1362 eine Margarethen-Kapelle
nachgewiesen, die vom Kloster Ilbenstadt betreut wurde.1295 versah ein Kaplan
Johannes hier seine seelsorgerischen Dienste und ab 1463 sind örtliche Pfarrer für
Bönstadt belegt.
1555 wurde durch Graf Reinhard von Isenburg die Reformation eingeführt und 1595 ist
eine grundlegende Renovierung des Vorgängerbaues der heutigen Kirche überliefert.
Kirchengemeinde und auch die politische Gemeinde Bönstadt haben im laufe von
Jahrhunderten nachweislich viel in diese schmucke Kirche investiert. Inwieweit der
Kirchenabriss von 1965 zwingend war oder auch nicht, sollte an dieser Stelle nicht weiter
vertieft werden. Doch man kann es dem seinerzeit auch für Bönstadt zuständigen Pfarrer
Galter nicht hoch genug anrechnen, dass er einen rechteckigen Betonklotz als
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Kirchenneubeau zu verhindern wusste. Damals verdrängte bei uns ein oberflächlicher
Fortschrittsglaube vielfach den respektvollen Umgang mit gewachsener Kultur.
Die Geschichte des ehemaligen Pfarrhauses ist ausgesprochen betrüblich zu nennen,
obschon es sich bislang über Jahrhunderte hin vor dem Abriss retten konnte. Auch eines
der ältesten Häuser Bönstadts ist es schon vor der Reformation als Altaristenhaus
genannt. Ab 1555 blieb aber die Baupflicht des nunmehr evangelischen Pfarrhauses
dennoch beim Kloster Ilbenstadt,
das wenig Bereitschaft für das Wohlergehen der “Ketzer“ aufbrachte. Die Pfarrer des 17.
und 18. Jahrhunderts beklagten Löcher in den Fußböden Luftdurchzug und Lücken an der
Giebelfront. In regelmäßigen Abständen von etwa 50 Jahren kam es daher nach dem
Auflaufen ständiger Klagen zu größeren Renovierungsarbeiten. Als nach 1802 schließlich
die politische Gemeinde Bönstadt die Baupflicht hierfür inne hatte besserte sich die
Situation. Schließlich war man 1914 zu einem Neubau bereit, doch der I.Weltkrieg
verhinderte dies und das vorreformatorische Altaristenhaus steht noch immer. In seiner
Nähe befindet sich ein weiteres Wohnaus, das den verheerenden Ortsbrand von 1776 heil
überstanden hat.
Diese Brandkatastrophe konnte auch nicht durch eines damals moderne Löschausrüstung
der Bönstädter Feuerwehr verhindert werden, die 1745 eine sehr moderne
Spritzenausrüstung mit einer fahrbaren Pumpe besaß. Als zuständige
Bedienungsmannschaft sind von 1745 die Familiennamen Schreitz (Schreyd),Feuerstein,
Wagner, Meiß, Fischer,Hahn und Hofmann überliefert.
Seit 1830 war man in Bönstadt um ein geordnetes Angebot au Schulräumen bemüht .
Soist das Schulgebäude von 1890 ein solides Gebäude, das ursprünglich auch die
Gemeindeverwaltung beherbergte.
Der Hessische „Schulalmanach“ von 1910 beschreibt die Schulsituation für den Ort
Bönstadt insgesamt sehr positiv. Die erste der beiden Lehrerstellen Bönstadts unterlag
dem Präsentationsrecht des Hauses Isenburg-Wächtersbach, d.h. das gräfliche Haus
hatte bis 1918 das Recht über die Stellenbesetzung mit zu bestimmen. Diese erste
Lehrerstelle, die seinerzeit der ortsansässige Lehrer Kröll innehatte, war mit dem
Organistendienst mit einem Salär von 200 Mark jährlich verbunden. Außerdem war diese
Stelle noch mit der Nutzung von 4,4 ha Schulland verbunden, für das ein Mehrerlös von
220 Mark angegeben wird.
Die Zahl von 120 Schulkindern unter den 687 Einwohnern von 1910 mutet uns bei zwei
Lehrkräften hoch an. Doch Disziplinprobleme und Verwaltungsaufwand unserer Tage
waren im damaligen Schulleben unbekannt.
Seit Ende des 17.Jahrhunderts besaß Bönstadt eine jüdische Gemeinde, auf die der
jüdische Friedhof am Ortsausgang in Richtung Erbstadt hinweist.
Diese kleine jüdische Landgemeinde spiegelt die Entwicklung des hesssichen
Landjudentums wider. Von den 535 Bönstädtern des Jahres 1830 waren 37 jüdischen
Glaubens, 42 bekannte sich zum Katholizismus und 489 waren Protestanten. Bei der
Volkszählung von 1905 waren unter den 626 Bönstädtern 28 Juden. 1918 sinkt die
Mitgliederstärke der jüdischen Gemeinde Bönstadts auf 21 Personen und schrumpft
unmittelbar vor der Machtergreifung der Nationalsozialisten auf nur noch 9 Menschen.
Genau wie in Assenheim und dem übrigen Deutschland verminderte sich der jüdische
Bevölkerungsanteil durch starken Geburtenrückgang und Binnenwanderung in die
städtischen Ballungsgebiete. So waren in vielen Gegenden Deutschlands um 1920
zahlreich alte jüdische Landgemeinden erloschen. Die verbliebenen Landgemeinden
wurden durch den Holocaust restlos vernichtet.
Die Bevölkerung Gemeinde Bönstadt durchlebte im 19. und 20. Jahrhundert ebenfalls
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eine regionaltypische Entwicklung. In der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts wächst die
Bevölkerung rasch an. 1834 sind es 578 Einwohner und 1858: 740. Dieser Höchststand
sinkt bis 1871 auf 596 Personen ab und bewegt sich bis1905 etwa um die Zahl 600 . Erst
im Jahre 1939 wird mit 746 die Bevölkerungszahl von 1858 wieder erreicht.
So haben die Aufhebung der Leibeigenschaftsformen und medizinische Fortschritte ein
Bevölkerungswachstum in Deutschland bewirkt. Die wirtschaftlichen Veränderungen und
der Niedergang vieler unrentabler Kleinbauernstellen bewirkten eine Binnenwanderung in
die industriellen Zentren, aber auch die Auswanderung nach Nordamerika.
Neben diesen Wanderungsverlusten kam es in Bönstadt, genau wie in der übrigen Region
in
der Mitte des 20 Jahrhunderts zu ausgesprochenen Wanderungsgewinnen durch Flucht
und Vertreibung vieler Deutscher zwischen 1945 und 1946. So stieg Bönstadts
Bevölkerung 1945 auf 1.150 Menschen an, gegenüber 746 vor Ausbruch des
II.Weltkrieges. Laut den amtlichen Statistiken waren von den 1164 Bönstädtern des
Jahres 1950 381 Flüchtlinge, was einem Anteil von 32,68% entspricht. Diese prägen
nunmehr seit 60 Jahren das Leben des Dorfes mit.
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