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Bildquelle: Bol.de<br />
TIPPS<br />
Dota<br />
Dota trifft den Nerv ihrer Zeit<br />
oder gleich mehrere mit ihrer<br />
Musik, die hüpft und tanzt, innehält,<br />
vom Baggersee-Steg<br />
springt, schwimmt und taucht.<br />
Sie mixt Folk und Indietronica<br />
und lässt hier und da ihre Liebe<br />
In der Fernsten der Fernen-Mascha Kaleko 2<br />
zur brasilianischen Musik aufblitzen.<br />
Ihre Texte berühren<br />
durch Unmittelbarkeit, Dota<br />
spricht nicht vom Elfenbeinturm,<br />
sondern von den Leuten<br />
hier und jetzt und ihren kleinen<br />
Triumphen und großen<br />
Abgründen, ihren Unzulänglichkeiten,<br />
sich in Nähe zu<br />
versuchen und in Gesellschaft<br />
zu bewegen. Mascha Kaléko<br />
fängt in den Zwanzigern des<br />
vergangenen Jahrhunderts<br />
in Berlin an zu schreiben,<br />
die frühen Gedichte sind<br />
pointierte Alltagsskizzen auf<br />
Berlinerisch. Diese Schwester im<br />
Geiste eines Joachim Ringelnatz<br />
oder Erich Kästner schafft ihre<br />
innige, bisweilen ironische, oft<br />
herzblutig beseelte Großstadtlyrik<br />
in den 1920 und 30er Jahren<br />
in Berlin. Sie ist die Stimme der<br />
CD<br />
jungen Menschen, die sich in der<br />
Großstadt durchschlagen. Sie<br />
ist ebenso verliebt, müde und<br />
traurig und ebenso wenig auf<br />
den Mund gefallen wie sie. Ihr<br />
Erfolg als Literatin bricht mit der<br />
Machtübernahme der Nazis jäh<br />
ab. Sie darf als Jüdin nicht mehr<br />
veröffentlichen. 1938 verlässt<br />
sie Berlin, aber die Stadt bleibt<br />
ihr fester Bezugspunkt. In einem<br />
ihrer letzten Gedichte „Bleibtreu<br />
heißt die Straße“ schreibt sie<br />
„Vor 40 Jahren wohnte ich hier<br />
[...] Hier war mein Glück zuhause.<br />
Und meine Not. Hier kam<br />
mein Kind zur Welt. Und musste<br />
fort. Hier besuchten mich meine<br />
Freunde und die Gestapo“,<br />
sie schließt mit der Frage „Was<br />
blieb davon? [...] eine alte Wunde<br />
unvernarbt“.<br />
Ein Hof und elf Geschwister:<br />
BUCH<br />
Bildquelle: Buch.de<br />
Die stolze bäuerliche Landwirtschaft<br />
mit Viehmärkten,<br />
Selbstversorgung und harter<br />
Knochenarbeit ist im Laufe der<br />
Sechzigerjahre in rasantem<br />
Tempo und doch ganz leise verschwunden.<br />
Ewald Frie erzählt<br />
am Beispiel seiner Familie von<br />
der großen Zäsur. Mit wenigen<br />
Strichen, anhand von vielsagenden<br />
Szenen und Beispielen,<br />
zeigt er, wie die Welt der Eltern<br />
unterging, die Geschwister anderen<br />
Lebensentwürfen folgten<br />
und der allgemeine gesellschaftliche<br />
Wandel das Land erfasste.<br />
Zuchtbullen für die monatliche<br />
Auktion, Kühe und Schweine<br />
auf der Weide, Pferde vor dem<br />
Pflug, ein Garten für die Vorratshaltung<br />
– der Hof einträglich<br />
bewirtschaftet von Eltern, Kindern<br />
und Hilfskräften. Das bäuerliche<br />
Leben der Fünfzigerjahre<br />
scheint dem Mittelalter näher als<br />
unserer Zeit. Doch dann ändert<br />
sich alles: Einst wohlhabende<br />
und angesehene Bauern gelten<br />
trotz aller Modernisierung plötz-<br />
lich als ärmlich und rückständig,<br />
ihre Kinder riechen nach Stall<br />
und schämen sich. Wege aus<br />
der bäuerlichen Welt weist die<br />
katholische Kirche mit neuer Jugendarbeit.<br />
Der Sozialstaat hilft<br />
bei Ausbildung und Hofübergabe.<br />
Schon in den Siebzigerjahren<br />
ist die Welt auf dem Land eine<br />
völlig andere. Staunend blickt<br />
man zurück, so still war der<br />
Wandel: „Mein Gott, das hab ich<br />
noch erlebt, das kommt mir vor<br />
wie aus einem anderen Jahrhundert.“<br />
Ewald Frie hat seine zehn<br />
Geschwister, geboren zwischen<br />
1944 und 1969, gefragt, wie<br />
sie diese Zeit erlebt haben. Sein<br />
glänzend geschriebenes Buch<br />
lässt mit treffsicherer Lakonie<br />
den großen Umbruch lebendig<br />
werden.<br />
40<br />
der kleine lohrer /// august <strong>2023</strong>