Leseprobe_Bletschacher_Minotaurus

Das Labyrinth des Minotauros

RICHARD BLETSCHACHER
DAS LABYRINTH DES MINOTAUROS
Studien über die bauenden und bildenden Künste

Richard Bletschacher: Das Labyrinth des Minotauros.
Studien über die bauenden und bildenden Künste
Hollitzer Verlag, Wien, 2023
Coverbild: © Richard Bletschacher
Covergestaltung und Satz: Daniela Seiler
Hergestellt in der EU
Alle Rechte vorbehalten
© Hollitzer Verlag, 2023
www.hollitzer.at
ISBN 978-3-99094-165-2

INHALT
Das Labyrinth
7
Der Bau der Pyramiden des Alten Reiches
13
Die bildenden Künste der Etrusker
31
Die Künste des sakralen Bauens und Bildens
in der Epoche der Romanik
37
Die Kunst des Zeichnens
51
Drei Portraits von Albrecht Dürer
77
Giorgio da Castelfranco, genannt Giorgione
85
Zur Baugeschichte der Wiener Hoftheater
129
Putten
139
Amedeo Modigliani und die Frauen
147

Der Maler Georges Rouault
153
Bildende Kunst im Wiener Musiktheater
161
Die Farbe Schwarz
165

DAS LABYRINTH
Eh ich beginne, muss ich eingestehen, dass zwar nicht alles,
aber doch das meiste, was ich im Folgenden schreiben werde,
nicht aus meinem Wissen stammt, sondern aus dem was vor
mir, lange vor mir, schon viele andere niedergeschrieben
haben. Und auch die haben aus uraltem Wissen geschöpft
oder gegraben. Es gibt nicht vieles, das wir aus eigenem
Ahnen oder Erkennen zu wissen meinen. Weitaus das meiste
ist uns aus nicht immer erkannten Quellen und nicht immer
auf erforschliche Weise zugetragen worden. Die alten Buchgelehrten
haben es meist von anderen ihresgleichen durch
Wort oder Schrift erfahren und bei den ältesten Berichten
weiß niemand mehr, wer einst sie erlebt oder erfunden hat.
Ein jeder oder doch die meisten, die je mit den alten
Mythen vertraut gemacht wurden, haben von dem Baumeister
Daidalos gehört, den der alte König Minos von Kreta
mit dem Bau eines Labyrinths betraut habe, um darin die
Schande seiner Familie zu verbergen: den Sohn seiner lüsternen
Gattin Pasiphae. Den habe diese, so heißt es, von einem
Stier empfangen und im Palast geboren. Und er gleiche zu
einem Teile einem Menschen und zum anderen einem Stier.
Minotauros wird er von der Sage genannt. Das Labyrinth,
dessen Eingang bekannt war, sollte in solcher Gestalt gebaut
werden, dass einer, der es betreten habe, den Ausgang nicht
mehr zu finden vermöchte. Dort hinein wurde, nachdem es
vollendet war, der missgestaltete Sohn geführt und darin für
immer den Augen der Welt verborgen gehalten. Um ihn dennoch
nicht durch Hunger sterben zu lassen, wurden ihm von
Zeit zu Zeit junge Menschen zugeführt, die er töten und verschlingen
mochte, da sie ihm nicht entfliehen konnten.
Da sich die Untertanen des kretischen Königs bald über das
Verschwinden ihrer jungen Leute empörten, entschloss sich
der König, die nachbarlichen Mykener zu zwingen, ihm als
Tribut ihrer Unterwerfung alle zehn Jahre zehn Jungfrauen
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Richard Bletschacher
und zehn junge Männer zu übergeben, die nun allesamt dem
Minotauros zugeführt wurden zu einem Schicksal, von dem
keiner je mehr erfuhr.
Als einst auch das Los die Athener traf, entschloss sich
der Sohn des Aigeus, Theseus, die Schar der ausgewählten
Opfer anzuführen und das Schiff nach Kreta zu besteigen,
um dort im Dunkel des Labyrinths mit dem Schwert
gegen den Minotauros zu kämpfen und seine Stadt und mit
ihr alle anderen tributpflichtigen griechischen Städte von
der Plage und mit ihr zugleich von der tyrannischen Herrschaft
des Minos zu befreien. In Knossos, dem Wohnsitz
des Minos, angelangt erblickte die Tochter des Königs,
Ariadne, Theseus und empfand Mitleid mit ihm, gab ihm einen
Wollknäuel, den sie ihm riet, am Eingang des Labyrinths
zu befestigen und auf seinem Gang in die unterirdische Tiefe
aufzurollen, bis er auf ihren missgestalteten Halbbruder,
den Minotauros, träfe und ihn mit dem Schwert im Kampfe
besiegte. Danach sollten er und seine Gefährten, durch den
Faden geleitet, wieder zum Eingang zurück und an das Licht
des Tages finden. Dort wolle sie ihn erwarten, um mit ihm
zu entfliehen. Theseus erschlug den Minotauros, befreite
seine Gefährten, kehrte zurück und entfloh gemeinsam mit
Ariadne auf seinem am Ufer zurückgelassenen Schiff.
Diese Erzählung ist der Gründungsmythos von Athen,
denn es wird berichtet, dass, als Theseus siegreich heimgekehrt
war, verabsäumt hatte, die dunklen Segel gegen weiße
zu tauschen und dass sein Vater Aigeus, von der Spitze eines
attischen Felsen dies für ein schlimmes Omen erkannte und
sich hinab in die Fluten stürzte. Seinen Namen trägt seither
das aigaiische Meer. Theseus aber, zum König erwählt, gilt
als der Retter und Gründer der Stadt. Was unterwegs auf der
Insel Naxos der mutigen Ariadne widerfuhr, ist eine schmerzensreiche
und am Ende doch versöhnliche Geschichte, die
hier nicht erzählt werden soll. Auch soll nicht berichtet werden,
was weiter in Knossos geschah, als man was geschehen
war entdeckte. Immerhin gehört es noch zu der Erzählung
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Das Labyrinth
vom Labyrinth, dass sein Erbauer, vielleicht weil er den
Zorn des alten Minos fürchtete, zwei Paare von kunstvollen
Flügeln gestaltete, mit denen er gemeinsam mit seinem
Sohn Ikaros sich in die Lüfte schwang und über das Meer
hinfliegend entfloh. Der einst an goldenen Schätzen so reiche
und ringsum im Meer so mächtige König Minos aber wurde
nach seinem Tod im Hades zu einem der drei Richter der
Toten bestellt, um so seine im eigenen Leben auf sich geladene
Schuld mit der der nach ihm Gestorbenen zu vergleichen
und zu bemessen.
Wo seither das unerforschte Labyrinth des Daidalos geblieben
ist, weiß niemand mehr zu sagen. Man hat oft danach
gesucht, zuletzt nach der Wiederentdeckung des verschütteten
Palastes im vergangenen Jahrhundert. Zu Zeiten hat man
gemeint, Spuren davon in dessen unterirdischen Gängen zu
finden. Aber in Wahrheit ist es verschollen, zerstört oder hat
nirgendwo anders bestanden als in den Sagen eines untergegangenen
Volkes. Dort ist es besser aufbewahrt als in allem
Wissen der Forscher. Denn nichts ist so gegen das Vergessen
geschützt wie die uralten Mythen, die den Ahnungen und
Hoffnungen der menschlichen Seele entstammen.
Mit dem Mythos von Daidalos und seinem Labyrinth hat
die alte Erzählung nur einen ersten Namen erhalten, nicht
aber einen Anfang genommen. Die Geheimnisse um die verborgenen
Gänge im Innern der Erde reichen zurück bis jenseits
allen geschichtlichen Wissens. Es gab sie, die geheimen
Gänge in den ägyptischen Pyramiden und in den Gebirgen
am Nil. Man hat im Lande der Maya unterirdische Gänge
und Hallen gefunden, die von Menschen geschaffen wurden,
von denen man heute nichts mehr weiß. Man hat Könige und
Kaiser in Gebirgen wohnen lassen, um sie wieder hervortreten
zu lassen, wenn die Zeit gekommen sein wird. Man hat
Schätze verborgen und nach Schätzen gegraben in allen Ländern
der Erde. Man hat heimliche Zeremonien gefeiert an
Orten, die kein Licht je erreicht. Man hat die Unterwelt und
die Hölle tief im Innern der Erde vermutet. So sehr wie man
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Richard Bletschacher
am Himmel nach Zeichen und Wegweisungen gesucht hat,
so hat man sie auch unter den sichtbaren Oberflächen von
Ländern und Meeren gesucht. Und die Seelenforschung sucht
heute noch in einem Bereich, von dem unsere Hirne nichts
wissen: im Labyrinth der Brust.
Was nun die Sage vom Labyrinth des Daidalos betrifft, so
kann man mit Recht vermuten, dass sie auf der Insel Kreta,
in Knossos ihren Schauplatz hat, jedoch nicht dort entstanden
ist, sondern auf dem nördlich benachbarten Festland,
das zu jener Zeit sich Hellas nannte. Man weiß, dass sich die
hellenische Kultur, die heute als die mykenische nach ihrem
berühmtesten Herrschaftssitz Mykene auf der Peloponnes
bekannt ist, offenbar mit Waffengewalt gegen die Macht
der minoischen zur Wehr setzte und die Oberhand für lange
Zeit behielt. Kretische Kriegsbeute, die man in Gräbern in
Mykene und Pylos gefunden hat, haben erst in jüngster Zeit
diese These bestätigt.
Der alte Mythos hat aber nicht allein den Bau des Labyrinths
zum Inhalt, sondern auch die Erzählung von einem Stier, der
sich einer menschlichen Frau vermählte. Der Stier war fast
im ganzen Vorderen Orient und in den Ländern um das Mittelmeer
von alters her ein Symbol übermenschlicher Macht.
Vom Apisstier sprechen die ägyptischen Hieroglyphen, vom
Himmelsstier die Keilschrifttafeln der Sumerer und Babylonier.
Zeus, der Herr des griechischen Olymp hat sich selbst
in einen Stier verwandelt, um die phönikische Königstochter
Europa zu entführen, und hat mit ihr auf Kreta eine Nachkommenschaft
gezeugt, die sich heute nach dem Namen ihrer
Mutter Europäer nennt. Im restaurierten Palast von Knossos
kann man die Wandbilder von athletischen Stierspringern
bewundern. Und um die Götter gnädig zu stimmen, wurden
Stiere, oft hundert an der Zahl, geopfert. Weh kam über die
Gefährten des Odysseus, die – vom Hunger getrieben – dem
Sonnengott Helios geweihte Stiere schlachteten gegen des
Odysseus Befehl. Der Stier war den Etruskern und den Iberern
ein Objekt der Verehrung ob seiner männlichen Kraft. Man
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Das Labyrinth
kann heute noch immer im Stierkampf, der Tauromachie,
in Spanien und im südlichen Frankreich die Spur davon finden.
Die geschmähte Pasiphae, die Weitblickende, wie ihr
Name lautet, war wohl nicht die erste, die sich dem Stier
unterwarf. Der Stier war das Wappen tier und das Symbol des
Südens der damals bekannten Welt, wie es im Norden der
Hirsch und die Hirschkuh waren.
Um nach diesem kleinen, aber bedeutsamen Umweg
zurück zum Labyrinth zu finden, sei nun berichtet von dem
Fortdauern der Labyrinthe in späteren Zeiten und ferneren
Ländern. Die Sage von den geheimen Gängen im Erdinneren
und von den darin verborgenen Schrecknissen oder Schätzen
ist zu keiner Zeit mehr verschwunden. Sie ist zu allen
Zeiten und in allen Ländern immer wieder einmal ans Licht
gekommen, oft ohne dass man erraten konnte woher. In den
Jahrhunderten des erwachenden wissenschaftlichen Denkens
hat man oft versucht, ein Gebilde ähnlich dem einst erbauten
oder ersonnenen wieder erstehen zu lassen. Man hat phantasiereiche
Nachbildungen zu erbauen gesucht, zuerst in Bauten,
dann auch in Pflanzungen. Man hat Irrgänge unter der
Erde gesucht oder Irrgärten in Parkanlagen errichtet. Man hat
Versteckspiele oder geheime Versammlungen in ihnen abgehalten.
Man hat ganze Städte mit geheimen Kellern und Gängen
untergraben, so dass man etwa in der Stadt, in der ich dieses
schreibe, in Wien, von einem Ende der einst ummauerten
Inneren Stadt ans andere gelangen kann, ohne das Licht der
Sonne zu sehen. Man sage nicht, dass dies überall nur geschah,
um Wein oder Pulverfässer zu lagern. Man wühlte sich oft
auch in die Erde, um endlich Geborgenheit zu finden oder um
Dingen zu begegnen, von denen unsere Schulweisheit sich
nichts träumen ließ. Und man hat endlich auch gefunden oder
zu finden gemeint, dass die Natur dem Menschen mit ihren
Geheimnissen sich nie ganz eröffnen will.
Ob all die Berichte, die in späteren Zeiten von Irrgängen
im Inneren der Erde Nachricht geben, den einen Ursprung
haben oder aus weit voneinander entfernten Quellen fließen,
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Richard Bletschacher
wer wüsste das zu sagen? Doch will ich einige davon nennen,
denn unsere Literatur ist voll von ihnen. So etwa die
Sage von dem im Inneren des Südtiroler Rosengartengebirges
wohnenden König Laurin, der dort wunderbare Schätze
gehortet haben soll. Oder die Sage des schottischen Sängers
Thomas Rhymour, der von einer Elfenkönigin entführt
wurde in ihr Land unter den Hügeln. Und die nordischen
Sagen von den Höhlen der Trolle, zu denen Henrik Ibsen
seinen von der eigenen Phantasie verfolgten Helden Peer
Gynt hat reisen lassen. Von den Autoren, deren Namen uns
bekannt sind, ist zunächst Dante Alighieri zu nennen, der
von seinem großen Vorbild, dem Römer Vergil, in die finsteren
Schächte der Unterwelt geleitet sein wollte. Dergleichen
Schrecken, wie er dort schaute, hat der Sancho Pansa
des Miguel Cervantes nicht erleben müssen, als er mit seinem
Maultier in ein Erdloch gestürzt und in unterirdischen
Gängen lange Tage fortritt, ehe er, von seinem Herrn Don
Quijote freudig begrüßt, wieder an die Erdoberfläche kam.
Während ich dieses schreibe, erinnere ich mich, dass ich
vor vielen Jahren selbst zwei Erzählungen verfasst habe, die
von verworrenen Labyrinthen berichten.
So wie die Geschichte vom Labyrinth wohl aus vielen Quellen
stammt und doch alle gemeinsam aus dem Heimweh
unserer Seele nach dem Schoß unserer Erde, und so wie sie
keinen erkennbaren Anfang hat, so wird sie wohl auch kein
Ende je finden. Denn sie ist eine Geschichte vom ewigen Forschen
des Menschen, das so wie es den hellen Himmel durchstreift
und ihn mit Wundern und Zeichen belebt, auch nicht
ablassen kann davon, sich in das Innerste der bewohnten Erde
zu wenden.
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DER BAU DER PYRAMIDEN
DES ALTEN REICHES
Es gibt kaum eine Betrachtung in der Geschichte der Baukunst,
die öfter und von so unterschiedlichen Seiten angestellt
wurde, wie die Frage der Errichtung der ägyptischen
Pyramiden. Dazu ist so Unterschiedliches und oft so wenig
Kompetentes gesagt und geschrieben worden, dass ein Autor,
der es ernst meint mit seiner Arbeit, sich doch eigentlich
hüten sollte, sich in diesen kakophonischen Chor einzumischen.
Nun habe ich allerdings, nun schon vor einigen Jahrzehnten,
für mich selbst einige Überlegungen angestellt und
nach längerem Zögern auch niedergeschrieben, die in manchem
von den vorgetragenen Vermutungen und Behauptungen
abweichen. Darum habe ich mich entschlossen, sie
doch in diesen Band einzufügen, auch wenn sie wahrscheinlich,
ebenso wie fast alles andere bisher Veröffentlichte, vor
der wahren technischen Erfindungsgabe der alten Ägypter
zurückbleiben müssen.
Ehe ich aber beginne, meine Gedanken zu diesem so umstrittenen
Thema darzulegen, will ich bekennen, dass ich
mich keineswegs unter die Ägyptologen oder Archäologen
zählen möchte, auch wenn mich wie manchen anderen nachdenklichen
Menschen diese beiden Gebiete der Forschung
der Menschheitsgeschichte stets angezogen und zuweilen
sogar längerhin gefesselt haben. Und so habe ich mich nebenbei
auch immer wieder einmal in die darauf sich beziehende
Sach- und Fachliteratur versenkt, ohne darum den Anspruch
auf akademisch gegründetes Wissen zu erheben. Diese Wissenschaften,
die sich den ältesten historischen Gegenständen
widmen, sind selbst nicht ebenso alt. Mit den ersten Ausgrabungen
von Pompeji und mit Napoleons Feldzug nach
Ägypten hat alles erst begonnen und man hat sich nach den
ersten zeichnerischen Messungen bald auch daran gemacht,
die Schriften der Alten zu prüfen, um Nachrichten aus
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Richard Bletschacher
früherer Zeit über die alten Kulturen zu entdecken. Danach
setzte man den Spaten an nicht nur im Tale des Nil, sondern
auch im Zwischenstromland und in anderen Ländern. Vieles
überaus Staunenswerte hat man seither entdeckt. Manches
ist uns ein Rätsel geblieben. Einige der Fragen, die in weiteren
Kreisen immer wieder aufgeworfen wurden, haben
auch mich beschäftigt. Im Vertrauen darauf, dass die Zeiten
vorüber sind, in denen einem, der die Lösung eines Rätsels
verfehlte, der Kopf vor die Füße gelegt wurde, soll im Folgenden
der Versuch einer Antwort unternommen werden von
einem, der nicht viel mehr als ein wenig Menschenverstand
und ebenso viel Phantasie für sich in Anspruch nehmen kann.
Bauingenieure, Statiker, Religionsforscher, Ethnologen, Historiker
und Astronomen mögen es sich gefallen lassen, einer
Stimme aus dem Abseits vorurteilsfrei solange zuzuhören, bis
sie Argumente zur Entkräftung seiner Hypothese formuliert
haben. Im Vorhinein sei jedoch darauf verwiesen, dass religiöse
Beweggründe für den gewaltigen Bau ebenso wenig wie
davon nicht immer abzugrenzende astrologische Ausrichtungen
Gegenstand der Untersuchung sein können. Es soll genug
damit sein, das Augenscheinliche und Handgreifliche dieser
ungeheuerlichen Unternehmung nachprüfbar darzulegen.
Begonnen sei mit der Behauptung, dass bisher die meisten
Versuche einer Erklärung von einer Kenntnis von Technologien
ausgegangen sind, die aus späteren Epochen stammen,
und dennoch – oder gerade deswegen – zu keinem befriedigenden
Ergebnis führten. Man suchte vor allen anderen die
Frage zu beantworten, wie die riesigen Steinblöcke, die zum
Bau der Jahrtausende überdauernden Werke dienten, in die
Höhe gehievt und fugenlos an die ihnen zugedachten Orte
gestellt werden konnten. Einige gingen dabei von der Überzeugung
aus, dass sie zuerst senkrecht von unten nach oben
gehoben oder gestemmt und danach seitlich verschoben worden
sein mussten. Und man machte sich in der Folge Gedanken
über die technischen Hilfsmittel, mit welchen diese
Steine bewegt werden konnten, von denen die leichteren
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Der Bau der Pyramiden des alten Reiches
auf ein Gewicht von etwa 2,5 Tonnen, die schwersten aber
auf eines von 40 Tonnen geschätzt werden. Damit scheiterten
solche Überlegungen schon im Ansatz, da dergleichen
Gewichte nur von Hebekränen und Seilen aus einem gehärteten
Metall, vergleichbar unserem Stahl, gehoben werden
können, einem Metall, das in einer Epoche, die wir in Mitteleuropa
noch zur Steinzeit rechnen, auch in dem weit gegen
die Bronzezeit fortgeschrittenen Ägypten nicht zur Verfügung
stand. Auf die untauglichen Versuche der jüngst vergangenen
Jahre, die im besten Falle zeigten, dass mit Kränen
oder Wippen aus Holz und Stricken nur Steinblöcke von weit
geringerem Gewicht und Umfang unversehrt auf eine Ebene
von nur wenigen Metern befördert werden konnten, soll hier
nicht eingegangen werden. Sie mögen für arrangierte Dokumentationen
des Fernsehens recht unterhaltsam sein, können
aber nichts weiter als die Hilflosigkeit der Televisionäre
erweisen. Der zweite Versuch einer Antwort lautet, dass die
Steinblöcke weder gehoben noch gestemmt wurden, sondern
geschoben und gezogen. Aber einerseits konnte weder durch
Schieben noch durch Ziehen eine Verfugung erreicht werden,
die an manchen Stellen – nicht an allen – so eng ist, dass
sie es keinem Grashalm erlaubt, sich zwischen die Ritzen zu
drängen. Andererseits waren die Seitenwände der Quader
nicht groß genug, um Zugriff für die vielen Hände, und die
Standflächen auf den unteren Blöcken nicht breit genug, um
Raum für die vielen Füße zu gewähren, die nötig gewesen
wären, um menschliche Muskelkraft zur Verschiebung der
Kuben einzusetzen. Die Steine konnten bestenfalls, wenn
sie von allen Seiten frei zugänglich waren, mit Menschenoder
Tierkräften, mit Stricken und Rollen auf gleitender
Fläche in sehr geringer Steigung aufwärts bewegt werden.
Diese Bewegungsfreiheit aber war an dem ihnen bestimmten
Standort in unmittelbarer Nachbarschaft anderer Quader
nicht mehr gegeben. Die Steine konnten also am Ende ihres
Weges nicht mehr geschoben oder gezogen werden. Wie aber
wurden sie dann an ihre Stelle gebracht?
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Richard Bletschacher
Die erste Überlegung zu dieser Frage führt zu der Behauptung,
dass die Blöcke weder von unten noch von der Seite,
sondern allein von oben auf den Millimeter genau an den
richtigen Platz gefügt werden konnten. Von oben, das will
heißen: Sie mussten von oben nach unten herabgesenkt und
durften danach nicht weiter verschoben werden. Ein unwilliges
Kopfschütteln ist hier zu erwarten. Und es klingt ja auch
irritierend, wenn da einer in der Überzeugung auftritt, dass
jedes Gewicht, um auf eine höhere Ebene gesenkt zu werden,
erst noch um einiges höher gehoben werden muss, um
danach zielgenau abgesenkt zu werden. Die Aufgabe scheint
auf den ersten Blick durch eine solche Manipulation eher
erschwert als erleichtert. Auf den zweiten Blick jedoch lässt
sich erkennen, dass die fugenlose Einsetzung des Steinblockes
auf diese – und nur auf diese Weise – ohne nachträgliche
Rückungen erfolgen kann. Während ein auf dem Boden aufruhender
Stein nur durch seitlich eingesetzte Riesenkräfte
bewegt werden könnte, ist ein schwebender Stein mit dem
kleinen Finger zu lenken. Die Schwerkraft war die stärkste
der Kräfte, die beim Bau der Pyramiden eingesetzt werden
konnten. Dazu musste sie jedoch zuerst überwunden werden.
Wie also wurden die Steine an den höher gelegenen Ort
gebracht, um sie abzusenken?
Man wird sich mit der Antwort darauf ein wenig gedulden
und uns gestatten müssen, noch einmal zurück zu treten,
um die Bedingungen des Landes und der Zeit darzulegen,
unter welchen das Werk bewältigt wurde. Vorab ist dabei
eine Überlegung anzustellen die Werkzeuge, die Baumaterialien
und die Bewegungskräfte betreffend, die den Menschen
dieser Epoche vor etwa viertausendsiebenhundert Jahren zur
Verfügung standen. (Dass die Erbauung der Pyramiden gar
vor sieben- oder mehr tausend Jahren geschehen sein soll,
wie einige phantasievolle Theoretiker neuerdings vermuten,
die sich mehr an astronomischen Kombinationen als an historischen
Erkenntnissen orientieren, wollen wir beiseitelassen.)
Die Epoche, mit der wir uns hier zu befassen haben, ist das
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Der Bau der Pyramiden des alten Reiches
so genannte Alte Reich der Ägypter, das von ungefähr 2880
bis 2220 währte und danach vermutlich durch einen Wandel
des Klimas und nachfolgende Revolutionen in einer chaotischen
Wirrnis und Zersplitterung endete, die man später als
erste Zwischenzeit bezeichnet hat. Einzig in der Epoche des
Alten Reiches wurden Pyramiden unterschiedlicher Form
und Größe erbaut. Unser Augenmerk richtet sich jedoch
nicht auf die älteren und wesentlich kleineren Stufenpyramiden
und die Bauten des südlichen Sakkara, sondern allein
auf die Werke der vierten Dynastie und hier vor allem auf die
erste und größte der Pyramiden von Gizeh am Unterlauf des
Nils, dem damaligen Zentrum des Reiches. Setzen wir nun
aber einmal mit der klassischen Ägyptologie voraus, dass die
älteste der drei Pyramiden von Gizeh, die des Cheops – auf
ägyptisch nannte er sich Chufu – während der Jahre 2700
bis 2630 vor unserer Zeitrechnung gebaut wurde, so befinden
wir uns noch in einer vorbronzezeitlichen Epoche. Die
einzig vorhandenen metallenen Werkzeuge, Hämmer, Beile,
Winkelmaße und Meißel, waren aus dem weicheren Kupfer
geschmiedet. Daneben dienten den Erbauern Pflöcke und
Balken aus Zedernholz, aus Pflanzenfasern gewundene Stricke
und Seile sowie geschärfte und geschliffene Feuersteine
als Hilfsmittel. Die gebräuchlichen Baumaterialien waren,
wie auch heute noch vor Ort zu überprüfen ist, Steine, Sand
und Wasser, die in großen Mengen verfügbar waren, und
das teure Holz, das vor allem aus dem Libanon eingeführt
werden musste. Die Kräfte, die zur Bewegung dieser Materialien
eingesetzt werden konnten, waren zunächst einmal die
zahlloser durch Befehl gedrungener oder durch Versprechungen
gedungener Arbeiter, die, um den Göttern oder
dem Pharao zu dienen, sich mit ihren Familien in großen,
aus Nilschlammziegeln gemauerten Siedlungen niederließen
und oft ihr ganzes Leben am Bau verbrachten. Denn die
durchschnittliche Lebenserwartung eines ägyptischen Handwerkers
oder Bauern zu jener Zeit wird auf nicht mehr als
dreißig bis fünfunddreißig Jahre geschätzt, Pharaonen und
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Richard Bletschacher
Hofbeamte dagegen wurden oft sehr viel älter. Die Erbauer
der Pyramiden waren freie Ägypter, nicht fremde Helfer
oder unterworfene Kriegsgefangene.
Es ist in diesem Zusammenhang vielleicht von Interesse,
die bereits in der Frühzeit dokumentierten Handwerksberufe
anzuführen. Neben den Töpfern, Webern und Korbflechtern
waren dies vor allem die Werkzeugmacher, Schmiede und
Steinmetze. Alles, was mit der Nahrungsbeschaffung und
-zubereitung verbunden war, wurde vermutlich im Verband
der Familien oder Sippen geleistet. Während der vier Monate,
etwa von Mitte Juni bis Anfang Oktober, in welchen der Nil
das Tal überschwemmte, konnten die Bauern auf den Feldern
nicht arbeiten. Um zu pflügen, zu sähen und zu pflanzen,
mussten sie das Abfließen der Gewässer abwarten. Sie konnten
also in dieser Zeit für die Arbeiten am Bau eingesetzt werden,
zumal auch andererseits durch den hohen Wasserstand
des Nil der Transport der Steine auf Booten oder Flößen erst
ermöglicht wurde. Die angeworbenen Arbeiter, seien es nun
Bauern, Flussschiffer oder Handwerker, wurden in Gruppen
eingeteilt, die untereinander wetteiferten. Man schätzt, dass
es sich dabei um fünf durch eigene Namen unterschiedene
Gruppen zu jeweils etwa tausend Männern handelte. Offenbar
scheint es gelungen zu sein, sie vom Sinn dessen, was sie
taten, zu überzeugen. Die Sklaverei war während der Dynastien
des Alten Reiches unbekannt. Erst etwa neunhundert
Jahre später, in der 12. Dynastie unter Pharao Sesotris, begann
man Kriegsgefangene als Arbeitskräfte beim Bau von Bewässerungskanälen
einzusetzen. Aus den in den ausgegrabenen
Siedlungen gefundenen Essensresten konnte man schließen,
dass die Ernährung der Arbeiter keinesfalls mangelhaft war.
Größere Kräfte aber und längere Ausdauer als von Menschen
konnte man von Tieren erwarten, vornehmlich Ochsen,
Eseln und Büffeln. Pferde, und Maultiere wurden erst ab etwa
l700 in Ägypten von den östlichen Kriegsvölkern übernommen.
Diese menschlichen und tierischen Kräfte jedoch waren
nicht die entscheidenden. Als weitaus stärkste aller am Bau
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Der Bau der Pyramiden des alten Reiches
wirkenden Kräfte wurde – wir haben es schon gesagt – die
Schwerkraft genutzt, die Anziehungskraft der Erde.
Diese genannten und keine anderen Baumaterialien und
Bewegungskräfte bestimmten die Dauer der Arbeit und die
äußere Form des zu schaffenden Werkes. Die Gestalt der
Pyramiden erscheint uns heute so ungewöhnlich, wie sie
damals wohl selbstverständlich erschien. Etwas Vergleichbares
zu schaffen wären wir heute mit den uns gebräuchlichen
Werkstoffen und Bewegungskräften kaum mehr imstande.
Damals aber, vor fast fünftausend Jahren, hätte kein anderes
Gebäude von ähnlichen Ausmaßen entstehen können als
eben dieses in vier Seitenflächen gleichförmig nach oben sich
verjüngende wundersame Gebilde der Grabmäler der Pharaonen.
Und hinzugefügt sei, dass ohne die Nachbarschaft des
Nilstromes, als Träger der schwersten Gewichte, und ohne
die erstaunliche frühzeitige Technik der Wasserkraftnutzung
der Plan eines solch monumentalen Baus gar nicht hätte
gefasst werden können.
Der überwiegende Teil der zu verbauenden Steine wurde
in unmittelbarer Nähe der Pyramiden am Westufer gewonnen,
wie durch petrographische Untersuchungen festgestellt
werden konnte. Die Tatsache aber, dass der feine Kalkstein
für die äußere Verkleidung der Pyramiden in den etwa fünfzehn
Kilometer weit entfernten Steinbrüchen auf dem Ostufer
des Nil gebrochen werden musste, führt unabweisbar
zu der Schlussfolgerung, dass deren Verladung allein auf
dem Wasser geschehen konnte. Während das Brechen und
Behauen der Steine das ganze Jahr über geschehen konnte,
wurde eine Verschiffung vermutlich am besten zu den Zeiten
der alljährlich wiederkehrenden Überschwemmungen
bewerkstelligt, wobei möglicherweise durch Aushebung
von – später wieder zugeschütteten – Kanälen eine größere
Annäherung an die vorgesehenen Baustellen erreicht wurde.
Dies mag auch für die Bausteine der westlichen Steinbrüche
gelten, nachdem man einmal erkannt hatte, dass ihre Fortbewegung
auf dem Wasser leichter zu bewältigen war als auf
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Richard Bletschacher
dem Lande. Dieser Gedanke ist keineswegs neu, zumal man
auch an anderen Orten im Ägypten des Alten Reiches die
verblüffenden Kenntnisse des Kanalbaues immer schon sehr
wohl studieren konnte. Für den Transport auf dem Wasser
benutzte man vermutlich Flöße aus starken, runden Holzstämmen,
die man bei der späteren Beförderung der Blöcke
recht gut als Rollen wiederverwenden konnte.
Nach beträchtlichen Mühen war man nun also mit den ersten
Bausteinen am Ort des Geschehens angelangt. Dort hatte
man den Grundriss der geplanten Bauten auf den gewachsenen
Felsboden geritzt oder gezeichnet und ihn nach den Sternbildern
des Nachthimmels ausgerichtet, in einer Weise, die von
den Archäoastronomen auch heute noch bestaunt wird. Im
Messen und Peilen waren die alten Ägypter die unnachahmlichen
Meister. Es war ihnen gelungen, die Ausrichtung der
Seitenwände der Pyramiden nach den Zirkumpolarsternen
des Nordhimmels und die Stellung der drei ältesten Pyramiden
zueinander nach dem Sternbild des Orion mit einer
Genauigkeit zu bestimmen, die uns auch heute noch in staunende
Bewunderung versetzt. Auf diesen Aspekt, der für die
Ägypter von höchster Bedeutung war, und in weiterer Folge
auch die Ausrichtung der Grabkammern und Lichtschächte
bestimmte, soll hier nicht weiter eingegangen werden. Die
Theorien hierüber füllen zahlreiche Bücher. Festgehalten
jedoch muss werden, dass die ägyptischen Gelehrten nicht
nur was die Gestirne betrifft große Meister der Vermessung
waren. Die alljährlichen Überschwemmungen des Nil hatten
zur Folge, dass alle Grundstücke innerhalb des fruchtbaren
Landes Jahr für Jahr neu zu vermessen waren und aller
Besitz neu zugeteilt werden musste. Dies konnte nur durch
Peilung von wenigen festen Bezugspunkten aus geschehen.
Und wenn die Messungen und Rechnungen, die dem Bau der
Pyramiden voraus gingen, großes Wissen, große Geduld und
Sorgfalt erforderten, so gaben die Monumente nach ihrer
Fertigstellung allem Messen und Rechnen ein neues Richtmaß
für spätere Zeiten.
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Der Bau der Pyramiden des alten Reiches
Hatte man nun auf dem Plateau von Gizeh die Fundamente
des felsigen Bodens für alles Weitere vorbereitet und
sie durch die Anlegung einer Wasserrinne aufs Genaueste
waagrecht ausgerichtet, so rückte man die erste Schicht der
Grundsteine an ihren Platz: immer von innen nach außen
bauend, die inneren Steine zuerst und die Ecksteine zuletzt.
Bevor wir aber zu erklären versuchen, auf welche Weise
die mehr als zwei Millionen gewaltigen Steine von Stufe
zu Stufe immer höher gelangten, wollen wir noch einmal
festhalten, dass nicht allein die Ausrichtung des Grundrisses
und die Neigung der Seitenflächen der Pyramide im Vorhinein
festgelegt, sondern dass auch das verwinkelte System
der inneren Gänge und die Lage der Grabkammern genau
bestimmt werden mussten. Es ist nicht auszudenken, welche
Arbeit zu bewältigen gewesen wäre, wenn eine Aushöhlung
dieser Räume bei steter Einsturzgefahr erst im Nachhinein
mit Hämmern und Meißeln hätte geschehen müssen. Ein
jeder Hohlraum musste durch einen tragenden Stein überdeckt
werden, der seitlich so gut abgestützt war, dass er
weder verrücken noch einbrechen konnte unter der gewaltigen
Last, die nach und nach auf ihn geschichtet wurde.
Statiker haben hieran gewiss auch heute noch einiges zu
bestaunen. Zur Abdeckung der Grabkammer des Königs
etwa wurden die gewaltigsten Blöcke mit einem geschätzten
Gewicht von jeweils 40 Tonnen eingefügt. Dass vor
allem an dieser Stelle die viel bewunderte fugenlose Maßarbeit
durch genaue Vorausberechnung der Position der von
oben abzusenkenden Steine gewahrt wurde, erkennen wir
noch heute, wenn wir die glatten, unverputzten Wände und
Decken der Gänge und Kammern betrachten. Mit welcher
Präzision dabei gearbeitet wurde, lässt uns ein Bericht des
Herodot erahnen, der etwa 2300 Jahre nach Fertigstellung
der Pyramiden Ägypten bereiste. Er will gesehen haben, dass
die Grabkammer des Cheops im Innersten der Pyramide von
einem Wasserteich umgeben war. Da nicht anzunehmen ist,
dass abrinnendes Wasser über all die Jahrhunderte immer
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Richard Bletschacher
wieder ersetzt worden ist, muss die Verfugung der Steine
nicht nur vollkommen lückenlos, sondern auch wasserdicht
ausgeführt worden sein.
Die Baumeister und ihre Helfer standen nach Errichtung
des Fundaments nun also vor der entscheidenden Aufgabe,
die zweite und alle folgenden Reihen der Steine an den ihr
vorbestimmten Ort zu bewegen. Die einzige Kraft, die dazu
imstande sein konnte, war – wir haben es schon betont – die
Schwerkraft. Wenn man diesen uns heute so schwer zu fassenden
Gedanken, diesen Rösselsprung der Phantasie, einmal
gewagt hat, sind die danach folgenden Schritte schon
etwas leichter zu erkennen. Und während die Experten weiterhin
die Köpfe schütteln, wagen wir diese Schritte nun und
behaupten: Die bereits gesetzten Steine wurden mit Sand
zugeschüttet, bis sie vollkommen bedeckt waren. Sand war
und ist auch heute noch in unübersehbarer Menge vorhanden.
Und so wurden die nachfolgenden Reihen der Steinquader
sprichwörtlich und tatsächlich in den Sand gesetzt. Nicht
anders als man das auch heute noch mit den um so vieles
kleineren Granitsteinen eines Kopfsteinpflasters zu machen
pflegt. Diese Methode, Straßen zu bauen, ist so lange üblich,
wie es gepflasterte Straßen gibt. Sie ist vielleicht ebenso alt
wie die Pyramiden. Hände für eine solche Arbeit gab es
genug, um den Sand in Körben oder Tüchern aus der Wüste
dorthin zu tragen, wo er dienen sollte. Über das auf solche
Weise aufgeschüttete Polster aus Sand wurden die Steinblöcke
geschoben – und auf der ersten Wegstrecke auch wohl
gezogen – vermutlich auf den Rollen der Baumstämme,
die aus dem Verbund der Flöße gelöst worden waren. Dabei
war darauf zu achten, dass die Steinquader am Bau jeweils
von innen nach außen aufgereiht wurden unter besonderer
Berücksichtigung der auszusparenden Hohlräume für Gänge
und Kammern. Der genaue Zielort der Bausteine wurde von
oben vermessen, vermutlich von Holzgerüsten aus, durch
Lote und genormte Metallstäbe, die in den Sand gesteckt
wurden. Und wenn die senkrechte Ausrichtung und Senkung
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Der Bau der Pyramiden des alten Reiches
fixiert war, wurde von vielen Händen der Sand neben dem
Steinblock beiseite gekehrt. Er rinnt unter dem Gewicht der
Blöcke hervor. Man braucht dazu nicht unter den Stein zu
greifen. Es genügt, ihn seitlich zu entfernen. Er rinnt und rieselt
durch das Gewicht, das ihn presst, bis auf das letzte Korn.
Wo nicht, dort wurde mit Wasser nachgeholfen, um ihn auszuschwemmen.
Das ist eine Arbeit auch für schwache Hände.
Und es steht zu befürchten, dass die Bauaufseher keine Skrupel
kannten, auch Frauen und Kinder zu diesen Diensten
einzusetzen. Ein jedes Kind hat das Spiel mit dem rieselnden
Sand schon einmal mit leichteren Gewichten im Sandkasten
erprobt. Der Stein senkt sich durch den schwindenden Sand
an seinen vorbestimmten Platz und braucht nicht weiter verschoben
zu werden, wenn zuvor genau gemessen wurde.
Die Ausführung des gewaltigen Werkes erfolgte also,
wenn wir diese Gedanken gelten lassen, nicht in der „Aufrichtung“
der sich nach oben zu verjüngenden Pyramiden
durch senkrechte seitliche Bautürme, sondern gleichsam
von innen heraus durch das Anschleppen und Anhäufen der
Steinblöcke und durch deren Zuschütten mit Sand. Und
die Arbeiten wurden fortgesetzt auf einer dadurch allmählich
sich erhöhenden Ebene der Bautätigkeit. Aus der Ferne
mochte man damals den Eindruck gewinnen, dass ein riesiger,
weit ausgedehnter und flach ansteigender Sandhügel sich
unter den Füßen der Bauleute erhob, einer mächtigen Düne
der nahen Wüste vergleichbar. Und dazu bedurfte es keiner
weiteren Hilfsmittel als der vielen tausend Hände, die den
Sand in kleinen Gefäßen, seien es Weidenkörbe oder Tragtücher
über immer höher wachsende Rampen herbeitrugen.
Diese Rampen wurden vermutlich aus den zum Bau ungeeigneten
Gesteinsbrocken aus den Steinbrüchen erbaut, aus
Bruchstücken, die, von geringerem Ausmaß und Gewicht,
auch von Ochsen und Eseln über die Kanäle herbeigeschafft
und zu Stützmauern verwendet werden konnten, um das
Abrutschen oder Auseinandersickern des aufgehäuften
Sandes zu verhindern. Wenn man nun etwa die Höhe der
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