WolfgangBauernkalender2024

Wolfgang von Regensburg –
eine prägende Persönlichkeit
Text: Michael Neureiter
Vor 1100 Jahren geboren, hat der hl. Wolfgang
die Gegend um Mondsee und Abersee besonders geprägt.
Doch auch im übrigen Land Salzburg gibt es zahlreiche Darstellungen
des Heiligen in vielen Kirchen und Kapellen. Eine Spurensuche.
Um das Jahr 924 im Schwabenland
geboren, sind Geburtstag und -jahr
des hl. Wolfgang nicht sicher verbürgt, wir
sind auf Schätzungen angewiesen – er mag
bei seinem Ableben 994 etwa siebzig Jahre
alt gewesen sein. Seine Eltern sollen aus
Pfullingen gekommen sein, einer Kleinstadt
im Landkreis Reutlingen in Baden-
Württemberg. Mit sieben Jahren wurde
Wolfgang einem Weltpriester übergeben,
der ihn im elterlichen Hause unterrichtete.
Etwa mit zehn kam er zu den Benediktinern
in Reichenau am Bodensee zur damals
üblichen Klerikerausbildung, um 946 an die
Domschule in Würzburg zum Abschluss
des Studiums. Entgegen seinem Wunsch,
sich in die Einsamkeit zurückzuziehen
und Mönch zu werden, folgte er 956 der
Bitte des neuen Erzbischofs von Trier und
wurde dort Lehrer an der Domschule sowie
Regens am Priesterseminar, war aber noch
immer nicht zum Priester geweiht. 964
starb der Erzbischof auf einer Romreise mit
Kaiser Otto I. an der Pest, empfahl aber
vor seinem Tod Wolfgang dem Kaiser und
bat um seinen Schutz, weil dieser wegen
seiner strengen Lebensauffassung einigen
verhasst war. Der Kaiser nahm Wolfgang
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Gotische
Aufsatzstatuette des
in die Reichskanzlei in Köln, was
hl. Wolfgang, 15. Jahrhundert,
aus der Wolfgang-
diesem aber nicht zusagte. Ein
Jahr später schon trat er in das kapelle von St. Michael
strenge junge Benediktinerkloster im Lungau. Der Heilige ist
Maria Einsiedeln ein, wurde
mit Kirchenmodell und
dort Lehrer und 968 zum Priester Hackl dargestellt.
geweiht. 971 wurde er als Missionar
nach Ungarn entsandt und 972 zum
Bischof von Regensburg ernannt. Der
Salzburger Erzbischof Friedrich weihte ihn
zum Bischof. Er verließ das Kloster, legte
aber das Mönchtum und den Habit der
Benediktiner nicht ab.
Abt des Klosters Mondsee
Als Bischof war er auch Abt des
Benediktinerklosters St. Emmeram in
Regensburg und des Klosters Mondsee, das
zum Bischofsgut gehörte. Dieses wurde von
seinen Vorgängern nachweislich immer
wieder auch bei Entscheidungen aufgesucht.
Wolfgang zeigte sich rasch als Reformer, gab
St. Emmeram einen Abt, baute Bibliothek
und Schule aus und machte das Kloster
zu einem Brennpunkt religiösen und
kulturellen Lebens. Regensburg wurde zu
einem „zweiten Athen“. Buchmalerei und
Goldschmiedekunst blühten auf. Mehr
als hundert Klöster wurden von seinen
Reformen erfasst. Er sicherte auch dem
Konvent seines Eigenklosters Mondsee seine
vollen Rechte.
Nach dem Tod Kaiser Ottos I. 973 gab es
einen heftigen Streit um die Herrschaft im
Reich zwischen dessen Sohn Otto II., der
schon 967 im Alter von zwölf Jahren vom
Papst zum Mitkaiser gekrönt wurde, und
dem Baiernherzog Heinrich II. dem Zänker.
Wolfgang waren als Freund des Herzogs
und als Reichsfürst die Hände gebunden. Er
wollte nicht in den Aufstand des Herzogs
hineingezogen werden und zog sich 976
nach Mondsee zurück. Schon im Spätherbst
977 kehrte er nach Regensburg zurück.
Wolfgangs tatenreiches Leben fand ein jähes
Ende: 994 machte er sich auf der Donau auf
die Reise nach Pöchlarn, um mit Erzbischof
Hartwig von Salzburg eine Arrondierung
des Mondseer Streubesitzes in der
Ostmark zu verhandeln und geschlossene
Güterkomplexe zu schaffen. Auf dem
Weg wurde er schwer krank, ließ sich in
Pupping, heute im Bezirk Eferding, an
Land bringen und verstarb am 31. Oktober
994 in der dortigen Otmarkapelle. Sein
Leichnam wurde zurück nach Regensburg
gebracht und in St. Emmeram, wo er sein
Reformwerk begonnen hatte, beigesetzt.
1052 wurde er heiliggesprochen und in der
neuerrichteten Krypta beigesetzt.
SALZBURGER BAUERNKALENDER 2024
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„leben und legend“
Schon bald nach dem Tode des hl. Wolfgang
erschien eine beachtliche Reihe von
Lebensbeschreibungen: Sie mischen wie
bei vielen Heiligenleben des Mittelalters
Historisches und Legendäres. Das älteste
erhaltene Dokument stammt von Arnold,
Prior von St. Emmeram, der es um
1037 schrieb. Die „Vita St. Wolfgangi“
von dessen Mitbruder Othloh entstand
um 1045. Beide heben den historischen
Aufenthalt Wolfgangs in Mondsee 976/977
nicht eigens hervor. Es ist nicht von der
Hand zu weisen, dass er sich in diesem
Mondseer Jahr auch um den Besitz am
Abersee kümmerte. Darauf beziehen sich
die „Landshuter Wolfgangsdrucke“: „leben
und legend des himelfürsten und heyligen
peichtigers [= Bekenner] San Wolfgangs,
was der almechtig got durch inn gewürckt,
von kintheit auff piß ann sein endt …“
steht auf dem Titelblatt der Landshuter
Wolfgangsdrucke. Das Buch wurde im
Das Benediktiner -
kloster St. Emmeram
in Regensburg wurde
um 739 gegründet
und bestand bis zur
Säkularisation 1803.
Benediktinerkloster Mondsee
zusammengestellt und erschien 1515
in Landshut, verlegt durch Johann
Weyssenburger. 1516 und 1522 gab es
inhaltsgleiche Neuauflagen, 1516 auch in
Latein.
In den Texten und den 50 Holzschnitten
des Buches geht es um legendäre Züge
und um wirklichkeitsnahe Begebenheiten.
Wir kennen weder den Autor oder die
Autoren noch die Namen des oder der
Künstler. Sicher ist, dass vorangehende
Beschreibungen der Vita des Heiligen
bekannt waren. Unverkennbar ist auch eine
stilistische Verwandtschaft der Holzschnitte
mit Meistern der Donauschule, mit Albrecht
Altdorfer und Wolf Huber. Beide standen in
Verbindung zum Kloster Mondsee. Dessen
Mönche waren auch die Betreuer der
Wallfahrt nach St. Wolfgang am Abersee.
Im Kloster Mondsee wurde das Andenken
an Wolfgang über die Jahrhunderte bis zur
Aufhebung 1791 wachgehalten.
Die Legenden berichten vom Aufenthalt
des Heiligen in seinem Eigenkloster
Mondsee und schildern in
dichterischer Ausschmückung
einige wundersame
Begebenheiten. Die Legenden,
wie Wolfgang „an das
Gebirg kam, das Falkenstein
genannt wird“, werden
dann zur Grundlage für die
Entstehung der Wallfahrt und
der Kirche von St. Wolfgang
und von vielem anderem
mehr: Wolfgangs „frommer,
andächtiger Bruder“, der mit
ihm aus Regensburg kam,
konnte demnach oben am
Falkenstein den Mangel an
Wasser nicht ertragen: Wolfgang
fiel auf die Knie und betete.
„Dann stieß er seinen Stab an einen
Felsen und sogleich trat eine schöne
lautere Quelle aus ihm hervor, die noch
heut dort vor der Menschen Augen fließt“
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(Textfassung Hans Bleibrunner). Daran
erinnert heute die Brunnkapelle auf
dem Weg über den Falkenstein bei
St. Gilgen bis nach St. Wolfgang.
Hacklwurf als Sinnbild
des Besitzergreifens
Eine andere Begebenheit,
der Hacklwurf, geht auf
folgende Erzählung zurück:
Im Blick auf den See und das
herrliche Tal flehte Wolfgang
zu Gott, er möge ihm den
Platz bezeichnen, wo er seinen
schuldigen Dank abstatten könne.
Einer Eingebung folgend, warf
er sein Beil „und fand es bei einem
großen See auf einem harten Fels liegen“.
Die Hacklwurfkapelle auf dem Weg von
St. Gilgen nach St. Wolfgang erinnert daran.
Ein Beilwurf diente nach altem deutschem
Recht der Ermittlung einer Grenze und war
somit auch ein Längenmaß. Der Beilwurf
von beachtlicher Länge ist Sinnbild des
Besitzergreifens. Zu den Legenden gehört
auch, dass Wolfgang einen Jäger traf, der ihn
erkannte und dies in Regensburg kundtat.
Daraufhin gab Wolfgang widerstrebend
dem Wunsch der Regensburger nach
seiner Heimkehr nach und beschloss
zurückzukehren.
Die Pfarr- und Wallfahrtskirche zum
hl. Wolfgang wurde als Filialkirche der
Klosterpfarre Mondsee 1183 erstmals
erwähnt. Von der Wallfahrt ist erstmals
1306 zu lesen, sie soll aber schon viel
früher eingesetzt haben. Der Legende nach
hat der hl. Wolfgang als Einsiedler auf
dem Falkenstein gehaust. Der uralte Weg
durch den düsteren Wald zum Falkenstein
und weiter hinunter nach St. Wolfgang
passiert im Ortsteil Ried den Dittlbach,
die alte Grenze zwischen Salzburg und
Oberösterreich. Oben auf dem Falkenstein
steht das Wallfahrtskirchlein zu Unserer
lieben Frau und dem heiligen Wolfgang,
1626 erbaut
und 1692 erneuert.
Es ist der Zielpunkt
einer Reihe von
Gedenkkapellen entlang des
Das Hochgrab des
hl. Wolfgang aus dem
14. Jahrhundert im südlichen
Seitenschiff der
Basilika St. Emmeram
in Regensburg.
Weges von St. Gilgen über den Falkenstein
nach St. Wolfgang. Eine Kapelle wurde
schon 1350 urkundlich erwähnt. Sicher
stand hier schon im 15. Jahrhundert,
zur Zeit der Hochblüte der Wallfahrt,
eine Kapelle. Von 1639 bis 1812 stand
hier auch eine Klausnerei, Fundamente
wurden 2012 gefunden. Hier soll sich
auch die legendenhafte Einsiedelei des
Heiligen befunden haben. In Spitzenzeiten
sollen jährlich etwa 300 000 Pilgerinnen
und Pilger am Falkenstein gewesen sein,
andere Quellen sprechen von 80 000. Im
18. Jahrhundert wird von 18 800 jährlichen
Besuchern an den Stätten am Abersee
berichtet. Kaiser Maximilian, der diese
idyllische Landschaft mehrmals besuchte,
wollte seine Grablege am „Valkenstain“
errichten. Ein Entwurf für das Kaisergrab
am Falkenstein befindet sich im Museum
Ferdinandeum in Innsbruck.
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Die Pfarr- und
Wallfahrtskirche
St. Wolfgang
heute.
Zur Erinnerung nahmen die Wallfahrerinnen
und Wallfahrer gerne Pilgerzeichen mit,
denen Wirksamkeit zugeschrieben wurde.
Die „Wolfgangiflascherln“ enthielten Wasser
aus der Brunnkapelle. Das „Wolfgangihackl“,
eine verkleinerte Nachbildung des vom Heiligen
geschleuderten Beils, sollte gegen viele
Erkrankungen und Unheil wirken. Die Verehrung
des hl. Wolfgang war und ist weit verbreitet,
der 280 km lange „Wolfgangweg“ von
Regensburg nach St. Wolfgang ist in zwölf
Etappen gegliedert und erfreut sich großer
Beliebtheit bei Wanderern und Bikern. Im
Land Salzburg gibt es zahlreiche Darstellungen
des hl. Wolfgang in vielen Kirchen und
Kapellen. Er ist Patron von Filialkirchen bzw.
Kapellen in Fusch an der Glocknerstraße/Bad
Fusch, Mauterndorf, St. Michael im Lungau
und Salzburg/St. Peter.
Über den Autor:
Michael Neureiter, Mag. theol. phil., Studium der Theologie und Geschichte an der
Universität Salzburg, ehemaliger ÖVP-Politiker, Landtagsabgeordneter und Zweiter Präsident
des Salzburger Landtags. Neben seinem Unternehmen „horologium. groß- und turmuhren“
ist er in diversen kulturellen Einrichtungen aktiv, mehr unter www.horologium.at
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