WolfgangvRSbgerVolkskultur

Wolfgang von Regensburg
REFORMER, POLITIKER, EINSIEDLER?
TEXT Michael Neureiter // FOTOS Wikimedia Commons, Markus Fanninger,
Augustin Kloiber, Michael Neureiter, Verlag St. Peter/Reinhard Weidl
dieses Heiligen hat die Gegenden von Mondsee und
Abersee besonders geprägt, auch wenn er wohl nur
gut ein Jahr hier lebte.
Das Leben einer prägenden Persönlichkeit …
Mit sieben Jahren wurde Wolfgang einem Weltpriester
übergeben, der ihn im elterlichen Hause
unterrichtete. Etwa mit zehn kam er zu den Benediktinern
in Reichenau am Bodensee zur damals üblichen
Kleriker-Ausbildung und um 946 an die Domschule
in Würzburg zum Abschluss des Studiums.
Entgegen seinem Wunsch, sich in die Einsamkeit
zurückzuziehen und Mönch zu werden, folgte er 956
der Bitte des neuen Erzbischofs von Trier Heinrich,
seines Freundes aus der Studienzeit, und wurde
dort Lehrer an der Domschule und Seminarregens,
war aber noch immer nicht Priester. 964 starb der
Die Pfarr- und Wallfahrtskirche St. Wolfgang heute
(© Wikimedia Commons, C. Stadler/Bwag).
2024 wird ein „Wolfgang-Jahr“: Der hl. Wolfgang
hat Salzburg-Bezug und wurde um das Jahr 924 im
Schwabenland geboren. Geburtstag und Geburtsjahr
sind nicht verbürgt und wir sind auf Schätzungen
angewiesen. Er mag bei seinem Ableben 994
etwa siebzig Jahre alt gewesen sein. Seine Eltern sollen
aus Pfullingen gekommen sein, einer Kleinstadt
im Landkreis Reutlingen in Baden-Württemberg.
Auch wenn das Geburtsjahr nicht sicher ist: Es
tut gut, sich einer vor 1.100 Jahren geborenen Persönlichkeit
zu erinnern, die ihrem Jahrhundert, dem
„saeculum obscurum“, dem „dunklen Jahrhundert“,
ihren eigenen Stempel aufdrückte und auch in die
folgenden Jahrhunderte hinein wirkte. Die Verehrung
Thomas
Schwanthaler
integrierte das
Gnadenbild, die
gotische Statue des
hl. Wolfgang (um
1430), in seinen
Doppelaltar für
die Kirche von
St. Wolfgang, und
zwar in den linken
Tabernakel.
(© Wikimedia
Commons,
Wolfgang Sauber).
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Das Benediktinerkloster
St. Emmeram
in Regensburg wurde
um 739 gegründet
und bestand bis zur
Säkularisation 1803.
(© Wikimedia
Commons, Nikater).
Erzbischof auf einer Romreise mit Kaiser Otto I. an
der Pest. Er empfahl aber vor seinem Tod Wolfgang
dem Kaiser und bat um seinen Schutz, weil jener wegen
seiner strengen Lebensauffassung einigen verhasst
war. Der Kaiser nahm Wolfgang in die Reichskanzlei
in Köln, was diesem aber nicht zusagte. Er
trat schon ein Jahr später in das strenge, erst 934
begründete Benediktinerkloster Maria Einsiedeln
ein, wurde Lehrer und 968 zum Priester geweiht.
971 wurde er als Missionar nach Ungarn entsandt
und 972 zum Bischof von Regensburg ernannt. Erzbischof
Friedrich, Salzburgs letzter „Abterzbischof“,
der auch Abt von St. Peter war, weihte ihn zum Bischof.
Wolfgang verließ das Kloster, legte aber das
Mönchtum und den Habit der Benediktiner nicht ab.
Als Bischof war er auch Abt des Benediktinerklosters
St. Emmeram in Regensburg und des 748
gegründeten Klosters Mondsee, das zum Bischofsgut
gehörte. Dieses wurde von seinen Vorgängern nachweislich
immer wieder auch bei Entscheidungen
aufgesucht. Wolfgang zeigte sich rasch als Reformer:
Er gab St. Emmeram einen Abt, baute die Bibliothek
und Schule aus und machte das Kloster zu einem
Brennpunkt religiösen und kulturellen Lebens.
Regensburg wurde zu einem „zweiten Athen“. Buchmalerei
und Goldschmiedekunst blühten auf. Mehr
als hundert Klöster wurden von seinen Reformen
erfasst. Er sicherte auch dem Konvent seines Eigenklosters
Mondsee seine vollen Rechte. Böhmen, das
zum Regensburger Missionsgebiet gehörte, erhielt
um 973 mit seiner Zustimmung eine selbstständige
kirchliche Organisation. Das Bistum Prag wurde
gegründet. Nach dem Tod Kaiser Ottos I. 973 gab es
einen heftigen Streit um die Herrschaft im Reich zwischen
seinem Sohn Otto II., der schon 967 im Alter
von zwölf Jahren vom Papst zum Mitkaiser gekrönt
worden war, und seinem Cousin, dem Bayernherzog
Heinrich II. dem Zänker. Wolfgang waren als Freund
und Erzieher des Herzogs und als Reichsfürst die
Hände gebunden. Er wollte nicht in den Aufstand
des Herzogs hineingezogen werden und zog sich
976 in sein Eigenkloster Mondsee zurück.
Wir wissen nicht, ob Wolfgang in dieser Zeit
auch tatsächlich als Einsiedler am Falkenstein lebte,
wovon die Legende weiß. Belegt ist, dass er schon im
Spätherbst 977 nach Regensburg zurückkehrte.
Wolfgangs an Initiativen reiches Leben fand ein
jähes Ende: 994 machte er sich auf der Donau auf die
Reise nach Pöchlarn, um mit Erzbischof Hartwig von
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Der Deckel der ehemaligen
Tumba des hl. Wolfgang
aus dem 14. Jahrhundert im
südlichen Seitenschiff der
Basilika St. Emmeram in
Regensburg (© Wikimedia
Commons, Schmeissnerro).
Salzburg eine Arrondierung des Mondseer Streubesitzes
in der Ostmark zu verhandeln und geschlossene
Güterkomplexe zu schaffen. Auf dem Weg wurde
er schwer krank. Er ließ sich in Pupping, heute
im Bezirk Eferding, an Land bringen und verstarb
am 31. Oktober 994 in der dortigen Otmarkapelle.
Diese war vielleicht eine Stiftung der Regensburger
Kaufmannschaft.
Der Verstorbene wurde zurück nach Regensburg
gebracht und in St. Emmeram, wo er sein Reformwerk
begonnen hatte, beigesetzt. 1052 wurde
er heiliggesprochen und in der neu errichteten
Wolfgang-Krypta beigesetzt, in deren Altar sich
der Wolfgang-Schrein befindet. Er ist Patron von
Regensburg und Bayern.
… und die vielfältige Legende
Schon bald nach dem Tode des hl. Wolfgang
erschien eine beachtliche Reihe von Lebensbeschreibungen.
Sie enthalten wie viele Heiligenleben
des Mittelalters Historisches und Legendäres bunt
nebeneinander. Das älteste erhaltene Dokument
stammt von Arnold, Prior von St. Emmeram, der
es um 1037 schrieb. Sein Mitbruder Othloh – seine
Vita St. Wolfgangi entstand um 1045 – ist ebenfalls
fast ein zeitgenössischer Berichterstatter. Beide
heben den historischen Aufenthalt Wolfgangs in
Mondsee 976/977 nicht eigens hervor. Es ist nicht
von der Hand zu weisen, dass Wolfgang sich in diesem
Mondseer Jahr auch um den Besitz am Abersee
kümmerte. Darauf beziehen sich die „Landshuter
Wolfgangsdrucke“: „leben und legend des himelfürsten
und heyligen peichtigers San Wolfgangs, was der
almechtig got durch inn gewürckt, von kintheit auff piß
ann sein endt […]“ steht auf dem Titelblatt der Landshuter
Wolfgangsdrucke. („Beichtiger“ bedeutet „Bekenner“.)
Das Buch wurde im Benediktinerkloster
Mondsee zusammengetragen und erschien 1515
in Landshut, verlegt durch Johann Weyssenburger.
1516 und 1522 gab es inhaltsgleiche Neuauflagen,
1516 auch eine in Latein. In den Texten und den
50 großteils vorzüglichen Holzschnitten des Buchs
geht es um legendäre Züge und um wirklichkeitsnahe
Begebenheiten. Wir kennen weder den Autor bzw.
die Autoren noch die Namen des Künstlers oder der
Künstler. Sicher ist, dass vorangehende Beschreibungen
der Vita des Heiligen bekannt waren. Unverkennbar
ist auch eine stilistische Verwandtschaft
der Holzschnitte mit Meistern der Donauschule,
mit Albrecht Altdorfer und Wolf Huber. Beide hatten
Verbindungen zum Kloster Mondsee. Dessen
Mönche waren auch die Betreuer der Wallfahrt nach
St. Wolfgang am Abersee. Im Kloster Mondsee wurde
sein Andenken durch die Jahrhunderte bis zur Aufhebung
1791 in Ehren gehalten.
Die Legenden in den Wolfgangsdrucken (folgende
Zitate nach Bleibrunner) berichten vom Aufenthalt
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in Mondsee und schildern in dichterischer Ausschmückung
der durch die Kriegswirren veranlassten
Flucht in Wolfgangs Eigenkloster Mondsee
einige wundersame Begebenheiten. Die Legenden,
wie Wolfgang „an das Gebirg kam, das Falkenstein
genannt wird“, werden dann zur Grundlage für
die Entstehung der Wallfahrt, für die Kirche von
St. Wolfgang u. a. m.
Wolfgangs „frommer, andächtiger Bruder“, der
mit ihm aus Regensburg kam, konnte demnach
oben am Falkenstein den Mangel an Wasser nicht ertragen:
Wolfgang fiel auf die Knie und betete. „Dann
stieß er seinen Stab an einen Felsen und sogleich trat
eine schöne lautere Quelle aus ihm hervor, die noch
heut dort vor der Menschen Augen fließt.“ An das Wasserwunder
erinnert die Brunnkapelle.
Eine andere Begebenheit in der Legende ist der
Hackelwurf: Im Blick auf den See und das herrliche
Tal flehte Wolfgang zu Gott, er möge ihm den Platz
bezeichnen, wo er seinen schuldigen Dank abstatten
könne. Einer Eingebung folgend, warf er sein Beil
„und fand es bei einem großen See auf einem harten
Fels liegen“. Die Hackelwurfkapelle erinnert daran.
(Ein Beilwurf diente nach altem deutschem Recht
der Ermittlung einer Grenze und war somit auch ein
Längenmaß. Der Beilwurf von beachtlicher Länge ist
Sinnbild des Besitzergreifens.)
Wolfgang machte sich nach der Legende umgehend
an den Bau einer Hütte und nicht unweit davon
eines Kirchleins zum hl. Johannes. Während der Arbeit
erschien ihm der Teufel und bot seine Mithilfe
an, wenn ihm nach vollendetem Werk als Lohn der
erste Besucher dieser Kirche geopfert werde. Auf
das Gebet des Heiligen hin überschritt die Schwelle
dann ein Wolf, mit dem der ergrimmte und schreiende
Teufel vorliebnehmen musste.
Zu den Legenden und ihrer teils üppigen Phantasie
gehört auch, dass Wolfgang einen Jäger traf,
der ihn erkannte und dies in Regensburg kundtat.
Daraufhin gab Wolfgang trotz Widerstrebens dem
Wunsch der Regensburger nach seiner Heimkehr
nach und beschloss zurückzukehren.
Ein Holzschnitt aus den Landshuter Wolfgangsdrucken zeigt
Wolfgang mit dem Beil, dem „Hackel“. (© Michael Neureiter)
Der Teufel beim Kirchenbau. Deckenfresko der
Wolfgangkapelle in der Pfarrkirche St. Wolfgang,
geschaffen 1714 vom Salzburger Hofmaler Jacob Zanusi.
(© Wikimedia Commons, Wolfgang Sauber)
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Rastkapelle und kommt zur Falkensteinbauernkapelle.
In Ried überschreitet man den Dittlbach, die
alte Grenze zwischen Salzburg und Oberösterreich,
und kommt in St. Wolfgang an. Die Pfarr- und Wallfahrtskirche
zum hl. Wolfgang wurde 1183 erstmals
erwähnt, als Filialkirche der Klosterpfarre Mondsee.
Eine steinerne Kirche ist urkundlich 1291 belegt.
Der Altar von Michael Pacher wurde 1481 fertiggestellt
und ist der einzige komplett erhaltene Altar
des Malers und Bildschnitzers, der 1498 in Salzburg
starb. Der Doppelaltar von Thomas Schwanthaler
wurde 1676 vollendet und trägt das Gnadenbild des
hl. Wolfgang um 1430 (Abb. b). In der Wolfgangkapelle
befindet sich der Bußstein, der nach der Legende
die Abdrücke der Hände und Füße des Heiligen zeigt.
Das Wallfahrtskirchlein auf dem Falkenstein (© Michael Neureiter)
Verehrung am Abersee …
Oben auf dem Falkenstein steht das Wallfahrtskirchlein
„zu unserer Lieben Frau und dem heiligen
Wolfgang“, 1626 erbaut und 1692 erneuert. Eine
Kapelle wurde schon 1350 urkundlich erwähnt.
Sicher stand hier schon im fünfzehnten Jahrhundert,
zur Zeit der Hochblüte der Wallfahrt, eine Kapelle.
Von 1639 bis 1811 gab es hier auch eine Klausnerei,
Fundamente wurden 2012 gefunden. Hier soll sich
auch die legendäre Einsiedelei des Heiligen befunden
haben.
Von der Wallfahrt ist erstmals 1306 zu lesen,
sie dürfte aber schon viel früher eingesetzt haben.
St. Wolfgang soll um 1500 nach Rom, Santiago de
Compostela und Aachen die beliebteste Wallfahrtsstätte
in Europa gewesen sein. In Spitzenzeiten sollen
jährlich etwa 300.000 Pilgerinnen und Pilger
am Falkenstein gewesen sein, andere schreiben von
80.000. Im 18. Jahrhundert wird von 18.800 jährlichen
Besucherinnen und Besuchern an den Stätten
am Abersee berichtet. Das Falkensteinkirchlein ist
der Höhepunkt einer Reihe von Gedenkkapellen entlang
des Wegs von St. Gilgen/Fürberg bis Ried und
St. Wolfgang: Nach der Schächerkapelle erreicht
man die Lichtung unterhalb des Falkensteinkirchleins,
trifft danach auf die Brunnkapelle, passiert
die Schlafkapelle, die Hackelwurfkapelle und die
Das Altarbild des Wallfahrtskirchleins auf
dem Falkenstein (© Michael Neureiter) von
Adam Pürkmann (um 1630) zeigt Christus, Maria und
Wolfgang mit Wolfgangs pilgern an der Donau,
im Hintergrund Regensburg. Wolfgang ist hier
als Bischof mit einer Kirche dargestellt.
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Das Oberbild des Altars der Wolfgangkapelle der
Stiftskirche St. Peter in Salzburg wurde von Franz
Xaver König um 1775 geschaffen und zeigt den
Heiligen im Habit mit Kirche, Mitra und Hacke.
(© Verlag St. Peter, Reinhard Weidl)
Ein Wolfgangiflascherl und Wolfgangihackeln im Bestand des
Heimatkundlichen Museums St. Gilgen (© Augustin Kloiber)
… und Erinnerung landesweit
Zur Erinnerung nahmen die Wallfahrerinnen
und Wallfahrer gerne Pilgerzeichen mit, denen
Wirksamkeit zugeschrieben wurde. Die „Wolfgangiflascherln“
enthielten Wasser aus der Brunnkapelle.
Das „Wolfgangihackel“, eine verkleinerte Nachbildung
des vom Heiligen geschleuderten Beils, sollte
gegen viele Erkrankungen und Unheil wirken.
Die Verehrung des hl. Wolfgang war und ist
weit verbreitet, der 280 km lange Wolfgangweg von
Regensburg nach St. Wolfgang ist in zwölf Etappen
gegliedert und erfreut sich großer Beliebtheit bei
Wandrerinnen, Wanderern, Bikerinnen und Bikern.
Im Land Salzburg gibt es zahlreiche Darstellungen
des heiligen Wolfgang in vielen Kirchen und Kapellen.
Er ist Patron von Filialkirchen bzw. Kapellen
in Fusch an der Glocknerstraße/Bad Fusch, Mauterndorf,
St. Michael im Lungau und Salzburg/St. Peter.
Gotische Aufsatzstatuette
des heiligen Wolfgang,
15. Jahrhundert, aus
der Wolfgangkapelle
St. Michael im Lungau.
Der Heilige ist mit
Kirchenmodell und
Hackel dargestellt.
(© Markus Fanninger).
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Grabmal des Kaisers solle „im Gebiet zu Mansee“
errichtet werden. 1518 wurde der „Valkenstein“ als
Standort des geplanten Grabmals erwähnt. 1518
war Maximilian nochmals in St. Wolfgang und besuchte
seine Grabstätte „auf einem sehr hohen perg
des Saltzburgischen gepirgs“. Der Kaiser nahm aber
etwas mehr als einen Monat später von seinem Projekt
am Falkenstein Abstand und ordnete in seinem
Testament die Beisetzung in der Burgkapelle in Wiener
Neustadt an. Möglicherweise hatte dazu eine Intervention
Leonhards von Keutschach beigetragen?
Maximilian starb am 12. März 1519 in Wels und
wurde am 3. Februar in der Georgskapelle in Wiener
Neustadt beigesetzt. Vom großen Vorhaben des
kaiserlichen Grabmals gab es bereits vierzehn große
Standbilder, in der Hofkirche in Innsbruck stehen
heute 40 „Schwarze Mander“.
Die aquarellierte Federzeichnung auf Pergament im
Ferdinandeum Innsbruck (Inv. Nr. AD 40) wird aufgrund eines
Programms, das Maximilian 1512 seinem Geheimschreiber
betreffend die kaiserliche Grabstiftung diktierte, als Chor
einer Grabkapelle (auf dem Falkenstein?) gedeutet. (© )
Ein Grabmal für Maximilian I.
auf dem Falkenstein
In der Blütezeit der Wallfahrten hat auch Kaiser
Maximilian I. die idyllische Landschaft des Abersees
mehrmals besucht. Nachdem ihm 1504 das Gebiet
des Benediktinerstifts Mondsee zuerkannt worden
war, traf er am 1. Dezember 1506 im Kloster Mondsee
den Salzburger Erzbischof Leonhard von Keutschach,
dem Maximilian kurz zuvor das soeben erworbene
Gebiet verpfändet hatte. 1511 folgte ein
zweiter Besuch. Ab 1514 wurde festgehalten, das
Literatur
Friedrich Barth: St. Wolfgang. Ein Heimatbuch,
St. Wolfgang im Salzkammergut 1975.
Hans Bleibrunner (Hg.): Das Leben des heiligen Wolfgang nach
dem Holzschnittbuch des Johann Weyssenburger aus dem Jahr
1515, Regensburg 1967.
Walther Brauneis: Stift Mondsee und das Grabmalprojekt für
Maximilian I., in: Das Mondseeland. Geschichte und Kultur,
Katalog der Ausstellung des Landes Oberösterreich 1981 in
Mondsee, S. 71–80.
Walther Brauneis: Die Grabmalpläne Kaiser Maximilian I. und
der St.-Georg-Ritterorden, in: Symposium zur Geschichte von
Millstatt und Kärnten, Millstatt 1984, S. 20.
Dehio Salzburg. Stadt und Land
(Die Kunstdenkmäler Österreichs), Wien 1986.
Rudolf Zinnhobler: Der heilige Wolfgang und Österreich, in:
Georg Schwaiger und Josef Staber: Regensburg und Böhmen.
Festschrift zur Tausendjahrfeier des Regierungsantritts Bischof
Wolfgangs von Regensburg und der Errichtung des Bistums
Prag, Regensburg 1972, S. 95–103.
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