MAGNIFICAT_2024_Januar

JANUAR 2024

Zum Titelbild 

Salbung Davids und David auf dem Thron 

Antiphonar von St. Peter, Salzburg um 1160, 

Ser. Nov. 2700, p. 800, 

© Österreichische Nationalbibliothek, Wien 

Das Kloster St. Peter in Salzburg gilt als das älteste im deutschen Sprachraum. 

Im 12. Jahrhundert war hier ein herausragendes Skriptorium angesiedelt, aus 

dem auch das Salzburger Perikopenbuch (heute in München) hervorging. Das 

Antiphonar von St. Peter enthält Gesänge für das Stundengebet der Mönche (mit 

Neumen, der damaligen Form der Notennotierung), aber auch Lesungen, Kalender 

und Festberechnungstafeln. Die künstlerische Ausstattung ist äußerst prachtvoll 

und wechselt zwischen Initialen und Miniaturen in Deckfarbenmalerei auf 

Goldgrund oder Federzeichnungen. Dadurch ergibt sich ein sehr harmonisches, 

abwechslungsreiches Gesamtbild. 

Eine Entstehung kurz nach 1160 kann durch eine Analyse der Handschrift 

und durch das Widmungsbild mit Abt Heinrich I. (reg. 1147–1167) angenommen 

werden. 

Unser Titelbild befindet sich im hinteren Teil des mit 846 Seiten im Format 

43, 2 x 31, 0 cm gewaltigen Codex. Es markiert den Beginn des Antiphonale 

und Responsorium de tempore mit den Gesängen außerhalb der Festkreise. Die 

ganzseitige Federzeichnung liegt auf der Versoseite eines vorne leeren Pergamentblattes 

und wird im aufgeschlagenen Buch rechts von einer Initialzierseite mit 

Goldbuchstaben auf Blau und Purpur prächtig ergänzt. 

Während die Deckfarbenmalereien sich an ottonischen und byzantinischen 

Vorbildern orientieren, gehen die Federzeichnungen auf nordfranzösisch-flämische 

Einflüsse zurück und evozieren Emaillearbeiten der Zeit. Sie sind zweifarbig 

mit Tinte gezeichnet und mit blau-grünen Hintergründen versehen. 

Hier sehen wir, wie Samuel David zum König von Israel salbt. Aus einem Füllhorn 

gießt der Prophet Salböl auf das Haupt des Hirtenjungen. 

Heinz Detlef Stäps

ich bin getauft 

und gottgesalbt 

vom Vater geschaffen 

sein Abbild 

vom Sohn befreit 

zum Leben 

der Geist wohnt 

in mir 

egal wo ich bin 

egal was ich tue 

Gott gibt mir Ansehen 

Heinz Detlef Stäps 

Salbung Davids und David auf dem Thron 

Antiphonar von St. Peter, Salzburg um 1160, 

Ser. Nov. 2700, p. 800, 

© Österreichische Nationalbibliothek, Wien 

Karte aus: MAGNIFICAT. Das Stundenbuch, Ausgabe: Januar 2024 

© Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer, www.magnificat.de

Benedictus 

epriesen sei der Herr, der Gott Israels! * 

Denn er hat sein Volk besucht und ihm 

Erlösung geschaffen; 

er hat uns einen starken Retter erweckt * 

im Hause seines Knechtes David. 

So hat er verheißen von alters her * 

durch den Mund seiner heiligen Propheten. 

Er hat uns errettet vor unsern Feinden * 

und aus der Hand aller, die uns hassen; 

er hat das Erbarmen mit den Vätern an uns vollendet / 

und an seinen heiligen Bund gedacht, * 

an den Eid, den er unserm Vater Abraham geschworen hat; 

er hat uns geschenkt, dass wir, aus Feindeshand befreit, / 

ihm furchtlos dienen in Heiligkeit und Gerechtigkeit * 

vor seinem Angesicht all unsre Tage. 

Und du, Kind, wirst Prophet des Höchsten heißen; / 

denn du wirst dem Herrn vorangehn * 

und ihm den Weg bereiten. 

Du wirst sein Volk mit der Erfahrung des Heils beschenken * 

in der Vergebung der Sünden. 

Durch die barmherzige Liebe unseres Gottes * 

wird uns besuchen das aufstrahlende Licht aus der Höhe, 

um allen zu leuchten, die in Finsternis sitzen 

und im Schatten des Todes, * 

und unsre Schritte zu lenken auf den Weg des Friedens. 

Ehre sei dem Vater und dem Sohn * 

und dem Heiligen Geist. 

Wie im Anfang, so auch jetzt und allezeit * 

und in Ewigkeit. Amen. 

Lk 1, 68–79 – VIII. Ton, vgl. GL 1975 681 · KG 267, 

alternative Melodie im V. Ton: vgl. GL 617, 2

Magnificat 

eine Seele preist die Größe des Herrn, * 

und mein Geist jubelt über Gott, meinen Retter. 

Denn auf die Niedrigkeit seiner Magd 

hat er geschaut. * 

Siehe, von nun an preisen mich selig alle Geschlechter. 

Denn der Mächtige hat Großes an mir getan, * 

und sein Name ist heilig. 

Er erbarmt sich von Geschlecht zu Geschlecht * 

über alle, die ihn fürchten. 

Er vollbringt mit seinem Arm machtvolle Taten: * 

Er zerstreut, die im Herzen voll Hochmut sind; 

er stürzt die Mächtigen vom Thron * 

und erhöht die Niedrigen. 

Die Hungernden beschenkt er mit seinen Gaben * 

und lässt die Reichen leer ausgehn. 

Er nimmt sich seines Knechtes Israel an * 

und denkt an sein Erbarmen, 

das er unsern Vätern verheißen hat, * 

Abraham und seinen Nachkommen auf ewig. 

Ehre sei dem Vater ... 

Lk 1, 46–55 – IX. Ton, vgl. GL 631, 4 · GL 1975 689 · KG 274 

Nunc dimittis 

un lässt du, Herr, deinen Knecht, * 

wie du gesagt hast, in Frieden scheiden. 

Denn meine Augen haben das Heil gesehen, * 

das du vor allen Völkern bereitet hast, 

ein Licht, das die Heiden erleuchtet, * 

und Herrlichkeit für dein Volk Israel. 


Lk 2, 29–32 – III. Ton, vgl. GL 665, 3 · GL 1975 700, 3 · KG 290

Januar 2024 

Gottesnähe · Gottesferne 

David · Erwählung 

Er wird zu mir rufen: Mein Vater bist du, 

mein Gott, der Fels meiner Rettung. 

Ja, zum Erstgeborenen mache ich ihn, 

zum Höchsten unter den Königen der Erde. 

Psalm 89 – Vers 27–28 

VERLAG BUTZON & BERCKER KEVELAER

Jahresthema 2 

Gottesnähe – Gottesferne 

Dezember 2023 

Januar 2024 

Februar 2024 

März 2024 

April 2024 

Mai 2024 

Juni 2024 

Juli 2024 

August 2024 

September 2024 

Oktober 2024 

November 2024 

Maria · Schwangerschaft 

David · Erwählung 

Jakob · Ringen mit Gott 

Jesus · Sterben und Auferwecktwerden 

Maria Magdalena · Nähe und Entfernung 

Paulus · Verkündigung 

Sara · Wunderbares Eingreifen Gottes 

Rut · Liebe und Verantwortung 

Petrus · Sakrament 

Joël · Geistverheißung 

Ijob · Krankheit und Unglück 

Seher · Gericht

3 

Inhalt 

Editorial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 

Das Bild im Blick 

Denn in ihm hat er uns erwählt (Eph 1, 4) . . . . . . . . . . . . 6 

Morgengebet, Texte zur Eucharistiefeier, Abendgebet 9 

Thema des Monats 

David – Erwählung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 340 

Unter die Lupe genommen 

Die Qual der Wahl . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 343 

Singt dem Herrn ein neues Lied 

Ich danke Gott, und freue mich. Täglich zu singen . . . . . . 345 

Engagiertes Christsein 

Mönch und Vater Europas: Benedikt von Nursia . . . . . . . . 348 

Die Mitte erschließen 

Segen und Sendung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 351 

Themen und Termine 

Gebetsanliegen des Papstes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32 

Heiliger des Monats: Josef Freinademetz . . . . . . . . . . . . . . 355 

Gebetswoche für die Einheit der Christen . . . . . . . . . . . . . 356 

Sternsinger fördern Einsatz für Klimaschutz . . . . . . . . . . . 359 

Neue Leitung in Taizé . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 362

Inhalt 4 

Gebete und Gesänge 

Confiteor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 

Erbarme dich, Herr, unser Gott . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 

Eröffnung von Morgen- und Abendgebet . . . . . . . . . . . . . 363 

Marianische Antiphon Alma Redemptoris Mater . . . . . . . 364 

Marianische Antiphon Salve Regina . . . . . . . . . . . . . . . . . 365 

Impressum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 366 

Leserservice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 367 

Quellennachweis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 368 

Gottesdienste im ZDF . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 368 

DOMRADIO.DE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 368 

Abkürzungen: 

GL: Gotteslob 2013 

GL 1975: Gotteslob 1975 

KG: Kath. Gebet- und Gesangbuch der deutschsprachigen Schweiz 

EG: Evangelisches Gesangbuch 

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daher 50 % weniger Nutzholz und Energie als herkömmliches 

Papier. Dünndruckpapier ist ein idealer Recycling-Rohstoff und leistet somit 

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5Editorial 

Liebe Leserinnen und Leser! 

Fällt Ihnen der Gegensatz zwischen Sauls (1 Sam 9, siehe Seite 

142) und Davids (1 Sam 16, siehe Seite 175–176) Berufung 

auf? Saul macht nach normalen Maßstäben das Rennen. 

Um einen Kopf überragt er alle anderen. David hingegen ist der 

jüngste Sohn, der überzählige Achte – der Unwahrscheinliche. 

Wie sehr sprechen die Namen: Scha’ul, „der Verlangte“ – Dawid, 

„Liebling“. Den einen bestimmt Gott, weil das Volk einen König 

verlangt hat, wie ihn „alle haben“ (vgl. 1 Sam 8, siehe Seite 131– 

132); den anderen erwählt er, weil er an ihm Gefallen hat. Saul, 

von den Erwartungen überfordert, zerbricht letzten Endes. David 

bleibt trotz Versagens in Gottes Nähe, begründet seine Dynastie. 

Welch ein Kontrast! 

David, erwählt nach Gottes Maßstäben – kein König wie alle 

anderen. Trotz aller Rückschläge trägt seine Gottesbeziehung. 

Aber wie gestaltet sich die? Was heißt das konkret, mit Gott in 

Kontakt zu sein? Hier kommt der Psalter ins Spiel. Ein Buch, 

das nicht erklärt, wie das geht. Das vielmehr hineinnimmt in 

den Weg mit Gott, das nahelegt, mit David mitzugehen. Die 73 

Davidpsalmen nehmen nach heutigem Verständnis nicht so sehr 

David als Verfasser in Anspruch, sondern wollen im Blick auf David 

gelesen werden. Oft stellt die Psalmüberschrift (die leider im 

Stundenbuch fehlt) eine konkrete Situation in Davids Leben vor 

Augen, sodass Rezitierende sich in die Situation hineinfühlen und 

sich die Worte des Psalms – so, wie es ihnen jetzt, in diesem Moment 

entspricht – für ihren Austausch mit Gott zu eigen machen 

können. David kommt als ein gewöhnlicher Mensch auf uns zu. 

Darin, wie er seine Gegenwart in Gottes Dimension hineinstellt, 

lädt er uns ein, das auch zu tun. Er leitet uns an, mit allem, was 

uns ausmacht, vor Gottes Angesicht zu leben – und uns als seine 

erwählten Lieblinge zu erfahren. 

Ihr Johannes Bernhard Uphus

Das Bild im Blick 6 

Denn in ihm hat er uns erwählt (Eph 1, 4) 

Die Innenkarte verrät, dass unser Titelbild einen Ausschnitt 

aus dem oberen Register der Federzeichnung zeigt, die insgesamt 

zwei Szenen untereinander darstellt. Während David oben 

zum König von Israel gesalbt wird, sitzt er unten bereits in der 

Fülle seiner Macht sehr repräsentativ auf einem Thron. 

Auf, salbe ihn! Denn er ist es (1 Sam 16, 12) 

Im ersten Buch Samuel (vgl. 1 Sam 16) wird erzählt, dass der 

Herr Saul als König verworfen hat und den Priester und Propheten 

Samuel beauftragt, einen der Söhne des Betlehemiters Isai 

zum neuen König zu salben. Dieser lässt nun seine sieben Söhne 

einen nach dem anderen zu Samuel bringen, doch der Herr gibt 

dem Propheten zu verstehen, dass keiner von ihnen der Erwählte 

ist. Schließlich wird der jüngste Sohn geholt, der gerade die 

Schafe hütet. Es ist David, er war „rötlich, hatte schöne Augen 

und eine schöne Gestalt“ (1 Sam 16, 12). Diesen hat der Herr 

erwählt und er beauftragt Samuel mit oben stehendem Zitat, ihn 

zu salben. 

Unsere Zeichnung zeigt David als jungen Mann, allerdings 

nicht mit dem kurzen Hirtenrock wie byzantinische Darstellungen 

der Zeit, sondern mit langen, königlichen Gewändern. Die 

rechte Hand liegt vor der Brust, die Linke ist im Gewand verborgen. 

Er schaut rechts auf Samuel, der in sakralen Gewändern 

neben ihm steht und mit der Rechten Öl aus einem Füllhorn über 

den Kopf des Jungen gießt, während die Linke diesen von hinten 

stützt. Der wehende Mantelzipfel mag als Präsenz des Geistes 

gedeutet werden. 

Auf der anderen Seite stehen Isai und seine übrigen Söhne, auf 

die er mit der Hand weist. David ist aber als Einziger frontal gezeigt, 

auch wenn er den Betrachter nicht anschaut. Er wird damit 

als die zentrale Hauptperson akzentuiert. Auch wenn zu seiner

7 

Das Bild im Blick 

Linken viel mehr Personen stehen, ist er das Zentrum des Bildes, 

da Samuel mit seinen ausladenden Gesten (und dem Gegengewicht 

im Mantelzipfel) viel mehr Raum einnimmt und so ein 

adäquates Gegengewicht zu dem Personenblock auf der anderen 

Seite bildet. Trotzdem erhält der kleinere David genug Raum, um 

in seiner staturischen Ruhe wirken zu können. 

Der Thron seines Vaters David (Lk 1, 32) 

Im unteren Register (s. Innenkarte) ist David nach rechts in die 

Mitte des Bildes gerückt, weil links und rechts von ihm gleich 

viele Personen stehen. Nun sitzt er als König auf dem reich mit 

Mäander- und Knickband verzierten Thron. Sein Obergewand ist 

pelzverbrämt, die Borten sind prächtiger, auch die Gewandfibel, 

die es an der Schulter zusammenhält. Der König trägt eine byzantinische 

Zackenkrone mit Pendilien, von ihr herabhängenden 

Schmuckanhängern. Mit der Rechten präsentiert er ein Rautenzepter 

und stützt die andere Hand auf den linken Oberschenkel. 

Sehr repräsentativ ist David dargestellt, alles zielt darauf ab, dass 

dies nicht mehr der kleine Hirtenjunge aus Betlehem ist, sondern 

der von Gott eingesetzte mächtige König der Israeliten. Dazu 

werden auch die Thronassistenten eingesetzt, auf jeder Seite drei 

vornehme Männer, die David als König akklamieren. Rechts von 

David steht sein Schwertträger, der ihn als ruhmreichen Anführer 

der Streitkräfte und als gerechten Richter apostrophiert. 

Die gesamte Zeichnung wird von einem Rahmen mit Palmettenfries 

umgeben und jedes Register einzeln mit Grün (außen) 

und Blau (innen) hinterlegt. 

Jesus, Sohn Davids (Lk 18, 38) 

Warum ist David überhaupt zu Beginn eines neuen Abschnitts 

im Antiphonar von St. Peter abgebildet? Zum einen galt David als 

Autor der Psalmen, die den zentralen Teil des Stundengebets der

Das Bild im Blick 8 

Mönche bildeten. Zum anderen wird David als Vorfahre Christi 

wertgeschätzt. Nicht nur seine Psalmen wurden als auf Christus 

vorausdeutend interpretiert, auch er selbst ist Teil des Stammbaums 

Christi, sein Vater Isai wird sogar als Stammvater Jesu angesehen 

(deshalb ist er auch gemeint, wenn in vielen Weihnachtslieder 

von der „Wurzel Jesse“ gesungen wird). 

Schon bei der Darstellung der Salbung Davids fällt auf, dass 

diese stark an Darstellungen der Taufe Jesu erinnert. Samuel ist 

Johannes dem Täufer nachgebildet, der Jesus das Wasser des Jordans 

über den Kopf gießt. Isai und seine Söhne entsprechen den 

umstehenden Jüngern bei der Taufe Jesu. Diese Parallelität ist 

natürlich kein Zufall. Jesus gilt „dem Fleisch nach“ (Röm 1, 3) 

als Sohn Davids, da sein Ziehvater Josef aus dem Haus Davids 

stammte (vgl. Lk 2, 4). Jesus saß zwar nie auf einem Thron, aber 

am Ende der Zeiten wird sich der Menschensohn auf den Thron 

seiner Herrlichkeit setzen und die Schafe von den Böcken scheiden 

(vgl. Mt 25, 31). Dieses endzeitliche Bild schwingt hier sicher 

mit. Mit der Figur Davids ist „Christos“ sicher mitgemeint, der 

Gesalbte, der Messias, der Sohn Davids. 

Christus wurde von Gott nicht erwählt wie David, er ist mit 

dem Vater vor aller Zeit und für seine Aufgabe auf Erden bereit. 

Doch in ihm hat Gott uns erwählt (vgl. Eph 1, 4) zur Gnade der 

Gotteskindschaft, die wir in der Taufe empfangen haben. Wir sind 

Gottes geliebte Kinder, wir alle haben Anteil an der Würde Christi 

als König, Priester und Prophet. Wir alle sind Königinnen und 

Könige, Priesterinnen und Priester, Prophetinnen und Propheten! 

Alle! Ach wenn wir doch mehr daraus leben könnten! 

Heinz Detlef Stäps

Hochfest der Gottesmutter 

Maria 

Montag, 1. Januar 2024 

A 

m Oktavtag von Weihnachten, dem Beginn eines neuen Jahres, 

feiert die Kirche das Hochfest der Gottesmutter Maria. Das Fest 

entstand in Rom im siebenten Jahrhundert. Später feierte man den 

achten Tag nach Weihnachten (wobei man den 25.12. als ersten Tag 

mitzählt) als Tag der Beschneidung und zugleich Namensgebung 

Jesu, wie es im Lukasevangelium (2, 21) heißt: „Als acht Tage vergangen 

waren und das Kind beschnitten werden sollte, erhielt das Kind 

den Namen Jesus.“ Erst bei der Liturgiereform von 1969 übernahm 

man wieder die ursprüngliche Bedeutung des Tages als Marienfest. 

Das Fest der Namensgebung Jesu wird am 3. Januar gefeiert. Maria 

hat der Welt den Urheber des Heils, Jesus Christus, geschenkt. In 

ihr verehren wir die Glaubende, an der wir uns ausrichten können 

in unserem Glauben. Als Urbild der Kirche ist Maria unsere Fürspre-

Morgen · Montag, 1. Januar 10 

cherin bei Gott. Zugleich aber ist sie unsere Wegbegleiterin durch 

das neue Jahr. 

1967 hat Papst Paul VI. den Neujahrstag zum Weltfriedenstag 

erklärt. Die Erfahrung vieler Kriege oder kriegerischer Auseinandersetzungen 

an manchen Orten der Erde macht deutlich, wie wichtig 

dieses Thema ist, und dass es deshalb auch zum Beginn eines neuen 

Jahres passt. Heute erinnert uns der Weltfriedenstag daran, dass der 

Friede in der Welt in uns selbst beginnen muss, wenn er gelingen 

soll. Dass wir zu Friedensboten werden in Wort und Tat, dabei mag 

Maria, die Königin des Friedens, uns helfend zur Seite stehen. 

Namenstag: hl. Severus von Ravenna (Bischof, 4. Jh.) · hl. Fulgentius 

von Ruspe (nordafrikan. Theologe und Bischof, Freund des Mönchtums, 

† 532) · hl. Wilhelm von Dijon (Abt, Anhänger der Reform von Cluny, 

ließ Schulen einrichten und unterstützte fahrende Leute, † 1031) · hl. 

Odilo von Cluny (Abt, führte die Klöster der Reform von Cluny in einem 

Klosterverband zusammen, propagierte die Idee des „Gottesfriedens“, 

führte den Allerseelentag ein, † 1048) 

Heute ist Weltfriedenstag. 

Morgengebet 

Herr, öffne meine Lippen. 

Damit mein Mund dein Lob verkünde. 

Gott sei uns gnädig und segne uns. 

Er lasse über uns sein Angesicht leuchten, 

damit auf Erden sein Weg erkannt wird 

und unter allen Völkern sein Heil. 

Die Völker sollen dir danken, o Gott, 

danken sollen dir die Völker alle. 

Ps 67, 2–4 

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist. 

Wie im Anfang, so auch jetzt und allezeit und in Ewigkeit. 

Amen. Halleluja.

11 

Montag, 1. Januar · Morgen 

Hymnus 

Zur Pforte Christi ward die Magd, 

begnadet durch des Höchsten Kraft: 

Der König schreitet durch das Tor, 

es bleibt verschlossen, wie es war. 

Und aus der Jungfrau Festgemach 

erscheint des Vaters ew’ger Sohn, 

frohlockend wie ein Bräutigam, 

beginnt der Held den Siegeslauf. 

Nun jauchze auf die ganze Welt, 

denn Christus, ihr Erlöser, kommt. 

Der königlich das All regiert, 

erscheint zu retten, die er schuf. 

Herr Jesus, dir sei Ruhm und Preis, 

Gott, den die Jungfrau uns gebar, 

Lob auch dem Vater und dem Geist 

durch alle Zeit und Ewigkeit. Amen. 

Nach: Fit porta Christi pervia; Zeit der Entstehung unbekannt 

Melodie: GL 530 · GL 1975 577 · KG 766 – alternative Melodie: EG 155 

Psalm 29 

Bringt dar dem Herrn, ihr Himmlischen, * 

bringt dar dem Herrn Lob und Ehre! 

Bringt dar dem Herrn die Ehre seines Namens, * 

werft euch nieder vor dem Herrn in heiligem Schmuck! 

Die Stimme des Herrn erschallt über den Wassern. / 

Der Gott der Herrlichkeit donnert, * 

der Herr über gewaltigen Wassern. 

Die Stimme des Herrn ertönt mit Macht, * 

die Stimme des Herrn voll Majestät. 

Die Stimme des Herrn zerbricht die Zedern, * 

der Herr zerschmettert die Zedern des Libanon.


Er lässt den Libanon hüpfen wie ein Kalb, * 

wie einen Wildstier den Sirjon. 

Die Stimme des Herrn sprüht flammendes Feuer, / 

die Stimme des Herrn lässt die Wüste beben, * 

beben lässt der Herr die Wüste von Kadesch. 

Die Stimme des Herrn wirbelt Eichen empor, / 

sie reißt ganze Wälder kahl. * 

In seinem Palast rufen alle: O herrlicher Gott! 

Der Herr thront über der Flut, * 

der Herr thront als König in Ewigkeit. 

Der Herr gebe Kraft seinem Volk! * 

Der Herr segne sein Volk mit Frieden! 


Himmel und Erde preisen deine Herrlichkeit, du unser Gott. Richte 

uns auf durch deine Stimme, leite uns auf deinen Wegen. 

Lesung Mi 5, 2–3a 

Gott, der Herr, gibt Israel preis, bis die Gebärende einen Sohn 

geboren hat. Dann wird der Rest seiner Brüder heimkehren 

zu den Söhnen Israels. Er wird auftreten und ihr Hirt sein in der 

Kraft des Herrn, im hohen Namen Jahwes, seines Gottes. 

Benedictus – Lobgesang des Zacharias 

Benedictus, Magnificat und Nunc dimittis finden Sie auf einem heraustrennbaren 

Gebetsblatt am Anfang des Heftes. Die dazugehörigen Antiphonen werden 

jeweils vor und nach diesen Gesängen aus dem Evangelium gebetet. 

Antiphon zum Benedictus: 

Ein wunderbares Geheimnis tritt heute ans Licht: Gott wurde 

Mensch, er blieb, was er war, und nahm an, was er nicht war, ohne 

Vermischung und ohne Teilung. So wurde Gottes Schöpfung neu. 

Bitten 

Mit unseren Erwartungen, Hoffnungen und Vorsätzen treten wir 

vor Gott und rufen:

13 

Montag, 1. Januar · Eucharistie 

V: Gütiger Vater, A: nimm uns bei der Hand. 

– Wenn unsere Pläne uns den Blick für deinen Weg verstellen. 

– Wenn uns nichts gelingen will und wir aufgeben möchten. 

– Wenn wir zerstritten sind und nicht mehr zueinanderfinden. 

Vaterunser 

Oration 

Barmherziger Gott, durch die Geburt deines Sohnes aus der Jungfrau 

Maria hast du der Menschheit das ewige Heil geschenkt. Lass 

uns auch im neuen Jahr immer und überall die Fürbitte der gnadenvollen 

Mutter erfahren, die uns den Urheber des Lebens geboren 

hat, Jesus Christus, deinen Sohn, unseren Herrn und Gott, 

der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht 

in alle Ewigkeit. 

Der Herr rette sein Volk und segne sein Erbe, 

er bewahre uns heute vor Schuld 

und geleite uns in Ewigkeit. 

Nach dem Te Deum 

Gloria 

Eucharistiefeier 

Liedvorschläge: GL 243, 258, 364, 430, 530 · KG 305, 334, 

345, 350, 355, 356, 601, 766 

Ein Licht strahlt heute über uns auf, 

denn geboren ist uns der Herr. 

Und man nennt ihn: Starker Gott, Friedensfürst, 

Vater der kommenden Welt. 

Seine Herrschaft wird kein Ende haben. 

Vgl. Jes 9, 1.5; Lk 1, 33

Eucharistie · Montag, 1. Januar 14 

Tagesgebet (Oration des Morgengebetes) 

Lesung aus dem Buch Numeri Num 6, 22–27 

Der HERR sprach zu Mose: Sag zu Aaron und seinen Söhnen: 

So sollt ihr die Israeliten segnen; sprecht zu ihnen: 

Der HERR segne dich und behüte dich. Der HERR lasse sein Angesicht 

über dich leuchten und sei dir gnädig. Der HERR wende 

sein Angesicht dir zu und schenke dir Frieden. 

So sollen sie meinen Namen auf die Israeliten legen und ich 

werde sie segnen. 

Antwortpsalm Ps 67, 2–3.5–8 

Kehrvers: 

Gott sei uns gnädig und segne uns. 

Gott sei uns gnädig und segne uns. * 

Er lasse sein Angesicht über uns leuchten, 

damit man auf Erden deinen Weg erkenne, * 

deine Rettung unter allen Völkern. – Kehrvers 

Die Nationen sollen sich freuen und jubeln, / 

denn du richtest die Völker nach Recht * 

und leitest die Nationen auf Erden. 

Die Völker sollen dir danken, o Gott, * 

danken sollen dir die Völker alle. – Kehrvers 

Die Erde gab ihren Ertrag. * 

Gott, unser Gott, er segne uns! 

Es segne uns Gott! * 

Fürchten sollen ihn alle Enden der Erde. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 2a, ferner GL 45, 1 (VI. Ton) 

oder GL 1975 149, 4 oder GL 55, 1 · KG 367 (VIII. Ton) 

Lesung aus dem Galaterbrief Gal 4, 4–7 

Schwestern und Brüder! Als die Zeit erfüllt war, sandte Gott seinen 

Sohn, geboren von einer Frau und dem Gesetz unterstellt,

15 


damit er die freikaufe, die unter dem Gesetz stehen, und damit 

wir die Sohnschaft erlangen. 

Weil ihr aber Söhne seid, sandte Gott den Geist seines Sohnes 

in unsere Herzen, den Geist, der ruft: Abba, Vater. 

Daher bist du nicht mehr Sklave, sondern Sohn; bist du aber 

Sohn, dann auch Erbe, Erbe durch Gott. 

Impuls zur Lesung 

Geboren von einer Frau, das ist die biblische Bezeichnung, Kennzeichnung, 

Auszeichnung für unser gemeinsames Menschsein. 

In der griechischen Welt sind die Menschen, in Abgrenzung zu 

den unsterblichen Göttern, „die Sterblichen“. In der biblischen 

und jüdischen Tradition, die die Hinfälligkeit des Gottesgeschöpfes 

Mensch gewiss nicht leugnet – Johannes Brahms’ „Ein deutsches 

Requiem“ gibt davon ein spätes, eindrucksvolles Echo –, 

sind Menschen die „Geborenen“. „Geboren von einer Frau und 

dem Gesetz unterstellt“, von diesem so gesegneten Menschen 

dürfen wir Gottes rettende Wende erwarten, unser aller Lebenswende, 

Wende unser aller ins Leben. 

Ruf vor dem Evangelium vgl. Hebr 1, 1–2 

Halleluja. Halleluja. 

Einst hat Gott zu den Vätern gesprochen durch die Propheten; 

heute aber hat er zu uns gesprochen durch den Sohn. 

Halleluja. 

Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 2, 16–21 

In jener Zeit eilten die Hirten nach Betlehem und fanden Maria 

und Josef und das Kind, das in der Krippe lag. Als sie es sahen, 

erzählten sie von dem Wort, das ihnen über dieses Kind gesagt 

worden war. Und alle, die es hörten, staunten über das, was ihnen 

von den Hirten erzählt wurde. 

Maria aber bewahrte alle diese Worte und erwog sie in ihrem 

Herzen.


Die Hirten kehrten zurück, rühmten Gott und priesen ihn für 

alles, was sie gehört und gesehen hatten, so wie es ihnen gesagt 

worden war. 

Als acht Tage vorüber waren und das Kind beschnitten werden 

sollte, gab man ihm den Namen Jesus, den der Engel genannt 

hatte, bevor das Kind im Mutterleib empfangen war. 

Credo 

Gabengebet 

Barmherziger Gott, von dir kommt alles Gute, und du führst es 

zum Ziel. Wir danken dir für den Anfang des Heiles, das du uns 

in der Geburt deines Sohnes aus der Jungfrau Maria eröffnet hast. 

Höre auf ihre Fürsprache und führe uns in diesem Jahr näher zu 

dir. Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn. 

Präfation 

In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, Herr, heiliger Vater, immer 

und überall zu danken, weil du Großes getan hast an der 

seligen Jungfrau Maria. Vom Heiligen Geist überschattet, hat sie 

deinen eingeborenen Sohn empfangen und im Glanz unversehrter 

Jungfräulichkeit der Welt das ewige Licht geboren, unseren 

Herrn Jesus Christus. Durch ihn loben die Engel deine Herrlichkeit, 

beten dich an die Mächte, erbeben die Gewalten. Die Himmel 

und die himmlischen Kräfte und die seligen Serafim feiern 

dich jubelnd im Chore. Mit ihrem Lobgesang lass auch unsere 

Stimmen sich vereinen und voll Ehrfurcht rufen. 

Kommunionvers Hebr 13, 8 

Jesus Christus ist derselbe gestern und heute und in Ewigkeit. 

Schlussgebet 

Herr, unser Gott, am Fest der seligen Jungfrau Maria, die wir als 

Mutter deines Sohnes und Mutter der Kirche bekennen, haben

17 

Montag, 1. Januar · Abend 

wir voll Freude das heilige Sakrament empfangen. Lass es uns 

eine Hilfe sein, die uns zum ewigen Leben führt. Darum bitten 

wir durch Christus, unseren Herrn. 

Schlusssegen 

Gott, unser Vater, der Quell und Ursprung alles Guten, gewähre 

euch seinen Segen und erhalte euch im neuen Jahr unversehrt an 

Leib und Seele. 

Er bewahre euch im rechten Glauben, in unerschütterlicher 

Hoffnung und in der Geduld unbeirrbarer Liebe. 

Eure Tage ordne er in seinem Frieden, eure Bitten erhöre er 

heute und immerdar; am Ende eurer Jahre schenke er euch das 

ewige Leben. 

Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der Sohn 

† und der Heilige Geist. 

Abendgebet 

O Gott, komm mir zu Hilfe. 

Herr, eile, mir zu helfen. 

Ehre sei dem Vater ... Halleluja. 

Die vollständige Fassung der Eröffnung von Morgen- und Abendgebet finden Sie 

mit Noten auf Seite 363. 

Innehalten am Abend 

Mensch, geh nur in dich selbst! Denn nach dem Stein der Weisen 

darf man nicht allererst in fremde Lande reisen. 

Angelus Silesius („Schlesischer Engel“ eigentlich Johannes Scheffler, 

deutscher Arzt, Priester und Dichter, 1624–1677) 

• Welche Veränderungen, welche Aufbrüche erhoffe ich mir in 

diesem Jahr? 

• Wie kann ich „in mich gehen“, um von der Stelle, um weiterzukommen?

Abend · Montag, 1. Januar 18 

Confiteor – oder – Erbarme dich (Seite 30) 

Ich bekenne Gott, dem Allmächtigen, und allen Brüdern und 

Schwestern, dass ich Gutes unterlassen und Böses getan habe – 

ich habe gesündigt in Gedanken, Worten und Werken – durch 

meine Schuld, durch meine Schuld, durch meine große Schuld. 

Darum bitte ich die selige Jungfrau Maria, alle Engel und Heiligen 

und euch, Brüder und Schwestern, für mich zu beten bei Gott, 

unserem Herrn. 

Hymnus 

Aus des Vaters Herz geboren, 

ehe Welt und Zeit begann, 

Christus, A und O der Schöpfung, 

Ziel und Ursprung aller Welt, 

allen Seins, das je gewesen, 

das jetzt ist und kommen wird, 

immer und in Ewigkeit. 

Die Gestalt des schwachen Fleisches 

und des Leibes Totenkleid 

zogst du an, dass wir nicht sterben 

an dem ersten Todeskeim 

und im Abgrund des Gesetzes 

ohne Rettung untergehn, 


Seht, nun strahlt ein neuer Morgen: 

Christus, unser Heil, erscheint, 

den die Kraft des Geistes zeugte, 

den die Jungfrau uns gebar. 

Und im Kinde offenbart sich 

der Erlöser aller Welt, 


Den der Seher dunkle Rede 

uns als Retter angesagt,

19 


den in langer Zeit des Harrens 

der Propheten Glaube sah: 

Er ist da, den sie verheißen. 

Grüßt ihn jubelnd mit Gesang, 


Gott dem Vater sei die Ehre, 

der uns seinen Sohn gesandt, 

Ehre Christus, unserm Retter, 

den die Jungfrau uns gebar, 

Ehre auch dem Heil’gen Geiste, 

Ruhm und Preis und Lobgesang, 

immer und in Ewigkeit. Amen. 

Nach: Corde natus ex Parentis; Prudentius, † nach 405 

Melodie: GL 455 · GL 1975 615 (letzte Zeile wird wiederholt) 

Psalm 11 

Beim Herrn finde ich Zuflucht. * 

Wie könnt ihr mir sagen: „In die Berge flieh wie ein Vogel“? 

Schon spannen die Frevler den Bogen, * 

sie legen den Pfeil auf die Sehne, 

um aus dem Dunkel zu treffen * 

die Menschen mit redlichem Herzen. 

Gerät alles ins Wanken, * 

was kann da der Gerechte noch tun? 

Der Herr weilt in seinem heiligen Tempel, * 

der Thron des Herrn ist im Himmel. 

Seine Augen schauen herab, * 

seine Blicke prüfen die Menschen. 

Der Herr prüft Gerechte und Frevler; * 

wer Gewalttat liebt, den hasst er aus tiefster Seele. 

Auf die Frevler lasse er Feuer und Schwefel regnen; * 

sengender Wind sei ihr Anteil.


Denn der Herr ist gerecht, er liebt gerechte Taten; * 

wer rechtschaffen ist, darf sein Angesicht schauen. 


Du siehst uns, Gott, du weißt, was uns fehlt, was uns umtreibt. 

Hilf uns auf den rechten Weg, dass wir Gerechtigkeit üben. Lass 

uns dein Angesicht leuchten. 

Lesung Jes 11, 1–2 

Aus dem Baumstumpf Isais wächst ein Reis hervor, ein junger 

Trieb aus seinen Wurzeln bringt Frucht. Der Geist des Herrn 

lässt sich nieder auf ihm: der Geist der Weisheit und der Einsicht, 

der Geist des Rates und der Stärke, der Geist der Erkenntnis und 

der Gottesfurcht. 

Magnificat – Lobgesang Mariens 

Antiphon zum Magnificat: 

Selig der Leib, der dich getragen, und die Brust, die dich genährt 

hat, dich, den Herrn und Retter der Welt. Halleluja. 

Fürbitten 

Gottes Fülle kann unsere bedürftige Zeit zur erfüllten Zeit machen. 

Vereint mit der Fürbitte Marias bitten wir ihn um seine 

erfüllende Gegenwart für uns und unsere Zeit: 

V: Du unser Heil, A: wir bitten dich, erhöre uns. 

– Erbarme dich der Menschen, die unter Kälte und Not leiden. 

– Erbarme dich aller, die häuslicher Gewalt ausgesetzt sind. 

– Erbarme dich der Menschen, die die bittere Wirklichkeit des 

Kriegs erfahren müssen. 

– Lass die Verstorbenen des vergangenen Jahres dein helles Licht 

sehen und dein Heil erfahren. 

Vaterunser

21 


Oration 

Barmherziger Gott, durch die Geburt deines Sohnes aus der Jungfrau 

Maria hast du der Menschheit das ewige Heil geschenkt. Lass 

uns auch im neuen Jahr immer und überall die Fürbitte der gnadenvollen 

Mutter erfahren, die uns den Urheber des Lebens geboren 

hat, Jesus Christus, deinen Sohn, unseren Herrn und Gott, 

der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht 


Deinen Frieden, Herr, gib uns vom Himmel, 

und dein Friede bleibe in unseren Herzen. 

Lass uns schlafen in Frieden und wachen in dir, 

auf dass wir vor keinem Grauen der Nacht uns fürchten. 

Alkuin 

Alma Redemptoris Mater (Seite 364)

Dienstag, 2. Januar 2024 

Heiliger Basilius der Große 

und heiliger Gregor von Nazianz 

B 

asilius der Große (um 330–379) war eine der herausragenden 

christlichen Persönlichkeiten des vierten Jahrhunderts. Er, sein 

Bruder Gregor von Nyssa und sein Freund Gregor von Nazianz sind 

die „drei Kappadozier“, die die Trinitätslehre verteidigten und zum 

Abschluss brachten. Zunächst wollte Basilius wie sein Vater Redner 

und Anwalt werden, entschied sich dann aber für das Mönchsleben. 

355 gründete er ein Kloster in einer einsamen Gegend in Kappadozien. 

Gemeinsam mit Gregor von Nazianz verfasste er dort zukunftweisende 

Mönchsregeln, die zusätzlich zu Gehorsam, Gebet und 

körperlicher Arbeit ein intensives Bibelstudium vorsahen. 364 wurde 

er Priester, 370 Erzbischof von Cäsarea. Er setzte sein ganzes Vermögen 

für die Armen ein und rief verschiedene Sozialwerke ins Leben 

(Spitäler, Altenheime, Armenspeisung). Sein hartnäckiger Kampf gegen 

den Arianismus war schließlich erfolgreich, sodass sich seine an 

den Grundsätzen des Konzils von Nicäa orientierte Dreifaltigkeitslehre 

durchsetzte. 

Gregor (329–390) war ein hervorragender Redner, Schriftsteller 

und Dichter und zählt zu den großen Theologen der frühen Kirche. 

Als einer der „drei Kappadozier“ bekämpfte er erfolgreich den Arianismus. 

Er war der Sohn des Bischofs Gregor (des Älteren) von Nazianz, 

der ihn 361 zum Priester weihte. Obwohl Gregor die Verantwortung 

hoher Ämter scheute, übergab ihm Basilius 372 die Leitung 

der Diözese Sasima. Die Ausübung dieses Amtes scheiterte jedoch 

am Widerstand der anderen Bischöfe. Nach dem Tod seines Vaters 

(374) verwaltete Gregor dessen Bischofsamt in seiner Heimatstadt. 

379 übernahm er die Leitung der kleinen nicänischen Gemeinde von 

Konstantinopel. Von einer späteren Ernennung zum Bischof von Konstantinopel 

trat er zurück, nachdem diese Wahl angefochten wurde. 

Er kehrte in seine Heimatstadt zurück, wo er sich bis zu seinem Tode 

seiner literarischen Tätigkeit und der Auseinandersetzung mit den 

theologischen Fragen seiner Zeit widmete.

23 

Dienstag, 2. Januar · Morgen 

Schrifttexte: Lesung: Eph 4, 1–7.11–13; Evangelium: Mt 23, 8–12 

Namenstag: hl. Adalhard von Corbie (Abt, Vetter Karls des Großen, 

Mitgründer von Corvey und Herford, Vertreter der karolingischen Renaissance, 

† 826) · Dietmar (erster Bischof von Prag, † 983) · Odino 

(Prämonstratenser, erster Abt von Rot an der Rot, † 1182) 

Morgengebet 



Hymnus 

1. Du wesentliches Wort, 

vom Anfang her gewesen, 

du Gott, von Gott gezeugt, 

von Ewigkeit erlesen 

zum Heil der ganzen Welt, 

o mein Herr Jesu Christ, 

willkommen, der du mir 

zum Heil geboren bist. 

3. Gib, dass ich dir zum Dienst 

mein ganzes Herz ergebe, 

auch dir allein zum Preis 

auf dieser Erden lebe. 

Ja, Jesu, lass mein Herz 

ganz neu geschaffen sein 

und dir bis in den Tod 

gewidmet sein allein! 


2. Was hat, o Jesu, dich 

vom Anfang doch bewogen? 

Was hat vom Himmelsthron 

dich in die Welt gezogen? 

Ach deine große Lieb 

und meine große Not 

hat deine Glut entflammet, 

die stärker als der Tod. 

4. Das Leben ist in dir 

und alles Licht des Lebens; 

lass an mir deinen Glanz, 

mein Gott, nicht sein vergebens! 

Weil du das Licht der Welt, 

so sei mein’s Lebens Licht, 

o Jesu, bis mir dort 

dein Sonnenlicht anbricht! 

Lorenz Lorenzen, alias Dietrich Wölfel (1660– 1722) – EG 554 Österreich

Morgen · Dienstag, 2. Januar 24 

Psalm 33 

Ihr Gerechten, jubelt vor dem Herrn; * 

für die Frommen ziemt es sich, Gott zu loben. 

Preist den Herrn mit der Zither, * 

spielt für ihn auf der zehnsaitigen Harfe! 

Singt ihm ein neues Lied, * 

greift voll in die Saiten und jubelt laut! 

Denn das Wort des Herrn ist wahrhaftig, * 

all sein Tun ist verlässlich. 

Er liebt Gerechtigkeit und Recht, * 

die Erde ist erfüllt von der Huld des Herrn. 

Durch das Wort des Herrn wurden die Himmel geschaffen, * 

ihr ganzes Heer durch den Hauch seines Mundes. 

Wie in einem Schlauch fasst er das Wasser des Meeres, * 

verschließt die Urflut in Kammern. 

Alle Welt fürchte den Herrn; * 

vor ihm sollen alle beben, die den Erdkreis bewohnen. 

Denn der Herr sprach, und sogleich geschah es; * 

er gebot, und alles war da. 

Der Herr vereitelt die Beschlüsse der Heiden, * 

er macht die Pläne der Völker zunichte. 

Der Ratschluss des Herrn bleibt ewig bestehen, * 

die Pläne seines Herzens überdauern die Zeiten. 

Wohl dem Volk, dessen Gott der Herr ist, * 

der Nation, die er sich zum Erbteil erwählt hat. 

Der Herr blickt herab vom Himmel, * 

er sieht auf alle Menschen. 

Von seinem Thronsitz schaut er nieder * 

auf alle Bewohner der Erde. 

Der ihre Herzen gebildet hat, * 

er achtet auf all ihre Taten.

25 


Dem König hilft nicht sein starkes Heer, * 

der Held rettet sich nicht durch große Stärke. 

Nichts nützen die Rosse zum Sieg, * 

mit all ihrer Kraft können sie niemand retten. 

Doch das Auge des Herrn ruht auf allen, 

die ihn fürchten und ehren, * 

die nach seiner Güte ausschaun; 

denn er will sie dem Tod entreißen * 

und in der Hungersnot ihr Leben erhalten. 

Unsre Seele hofft auf den Herrn; * 

er ist für uns Schild und Hilfe. 

Ja, an ihm freut sich unser Herz, * 

wir vertrauen auf seinen heiligen Namen. 

Lass deine Güte über uns walten, o Herr, * 

denn wir schauen aus nach dir. 


Wie der Klang einer Harfe sei unser Loblied vor dir, unser Herr und 

Gott. Blick herab auf uns, denn wir schauen aus nach deiner Güte. 

Lesung Jes 49, 8b–9 

So spricht der Herr: Ich habe dich geschaffen und dazu bestimmt, 

der Bund zu sein für das Volk, aufzuhelfen dem 

Land und das verödete Erbe neu zu verteilen, den Gefangenen 

zu sagen: Kommt heraus!, und denen, die in der Finsternis sind: 

Kommt ans Licht! 



Von Natur aus verlangen die Menschen nach dem Schönen. Doch 

das wirklich Schöne und Liebenswürdige ist das Gute. Gut aber 

ist Gott. Alles verlangt nach dem Guten, also verlangt alles nach 

Gott. 

Redaktion Magnificat nach Basilius von Caesarea


Bitten 

Lasst uns beten zum Heiligen Geist, der uns die Tiefen Gottes 

erschließt: 

V: Komm, Schöpfer Geist, A: kehr bei uns ein. 

Wenn unser Leben uns entgleitet und wir uns selbst zur Frage 

werden, 

– lass uns spüren, dass wir gerade dann dem unbegreiflichen Geheimnis 

besonders nahe sind. 

Wenn wir uns in lichten Augenblicken vom Vater angesprochen 

fühlen, 

– befähige uns, dass wir seine Güte in unsere Welt hinein ausstrahlen. 

Wenn wir in der Begegnung mit unseren Schwestern und Brüdern 

echte Gemeinschaft erleben, 

– lass die Freude der Kinder Gottes dauerhaftem Frieden dienen. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, unser Vater, du hast deiner Kirche in den Bischöfen Basilius 

und Gregor heilige Hirten gegeben, die uns durch ihre Lehre und 

ihr Leben den Weg der Wahrheit zeigen. Hilf uns auf ihre Fürsprache, 

dein Wort in Demut aufzunehmen und in Werken der Liebe 

zu bezeugen. Darum bitten wir durch Jesus Christus, deinen 

Sohn, unseren Herrn und Gott, der in der Einheit des Heiligen 

Geistes mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit. 

Bei d e n Orationen, die mit „Darum bitten wir durch Jesus Christus“ enden, soll 

die oben angegebene abschließende Formel gebetet werden. 

Der Geist lehre uns, 

Gottes Willen zu tun, 

und leite uns auf ebenem Pfad. 

Vgl. Ps 143, 10

27 

Texte zur Eucharistiefeier 

Dienstag, 2. Januar · Eucharistie 

Ein heiliger Tag strahlt über uns auf. 

Kommt, betet an den Herrn, 

denn ein großes Licht ist auf die Erde herabgekommen. 


Lesung aus dem ersten Johannesbrief 1 Joh 2, 22–28 

Schwestern und Brüder! Wer ist der Lügner, wenn nicht der, 

der leugnet, dass Jesus der Christus ist? Das ist der Antichrist, 

der den Vater und den Sohn leugnet. Jeder, der den Sohn leugnet, 

hat auch den Vater nicht; wer den Sohn bekennt, hat auch den 

Vater. 

Für euch gilt: Was ihr von Anfang an gehört habt, soll in euch 

bleiben; wenn in euch bleibt, was ihr von Anfang an gehört habt, 

dann werdet auch ihr im Sohn und im Vater bleiben. Und das ist 

die Verheißung, die er uns verheißen hat: das ewige Leben. 

Dies habe ich euch über die geschrieben, die euch in die Irre 

führen. Was euch betrifft, so bleibt die Salbung, die ihr von ihm 

empfangen habt, in euch und ihr braucht euch von niemandem 

belehren zu lassen; wie euch vielmehr seine Salbung über alles 

belehrt, so ist es auch wahr und keine Lüge. Und wie er euch 

belehrt hat, so bleibt ihr in ihm. 

Und jetzt, meine Kinder, bleibt in ihm, damit wir, wenn er 

erscheint, Zuversicht haben und bei seinem Kommen von ihm 

nicht beschämt werden! 

Antwortpsalm Ps 98, 1–4 

Kehrvers: Alle Enden der Erde schauen Gottes Heil. 

Singet dem HERRN ein neues Lied, * 

denn er hat wunderbare Taten vollbracht! 

Geholfen hat ihm seine Rechte * 

und sein heiliger Arm. – Kehrvers

Eucharistie · Dienstag, 2. Januar 28 

Der HERR hat sein Heil bekannt gemacht * 

und sein gerechtes Wirken enthüllt vor den Augen der Völker. 

Er gedachte seiner Huld * 

und seiner Treue zum Hause Israel. 


Alle Enden der Erde * 

sahen das Heil unsres Gottes. 

Jauchzet dem HERRN, alle Lande, * 

freut euch, jubelt und singt! – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 3cd, ferner GL 55, 1 

oder GL 1975 149, 1 · KG 363 (VIII. Ton) 





Halleluja. 

Aus dem hl. Evangelium nach Johannes Joh 1, 19–28 

Dies ist das Zeugnis Johannes’ des Täufers, als die Juden von 

Jerusalem aus Priester und Leviten zu ihm sandten mit der 

Frage: Wer bist du? Er bekannte und leugnete nicht; er bekannte: 

Ich bin nicht der Christus. Sie fragten ihn: Was dann? Bist du 

Elija? Und er sagte: Ich bin es nicht. Bist du der Prophet? Er antwortete: 

Nein. 

Da sagten sie zu ihm: Wer bist du? Wir müssen denen, die uns 

gesandt haben, Antwort geben. Was sagst du über dich selbst? Er 

sagte: Ich bin die Stimme eines Rufers in der Wüste: Ebnet den 

Weg für den Herrn!, wie der Prophet Jesaja gesagt hat. 

Die Abgesandten gehörten zu den Pharisäern. Sie fragten Johannes 

und sagten zu ihm: Warum taufst du dann, wenn du nicht 

der Christus bist, nicht Elija und nicht der Prophet? Johannes 

antwortete ihnen: Ich taufe mit Wasser. Mitten unter euch steht

29 

Dienstag, 2. Januar · Abend 

einer, den ihr nicht kennt, der nach mir kommt; ich bin nicht 

würdig, ihm die Riemen der Sandalen zu lösen. 

Dies geschah in Betanien, jenseits des Jordan, wo Johannes 

taufte. 

Impuls zum Evangelium 

Für den Weg Jesu hat der Täufer besondere, herausragende Bedeutung. 

Johannes ist eine Gestalt, auf die sich alle Evangelien, 

und Jesus selbst in den Evangelien, häufig und wertschätzend 

beziehen. Doch obwohl die Repräsentanten des Glaubens hier, 

am Beginn des Johannes-Evangeliums, nach dem berühmten 

Vorwort-Lied, Johannes ausdrücklich nach Johannes fragen und 

nach dem Grund seiner Sünden vergebenden Taufe, kippt der so 

Befragte die Frage um, gibt er ihr eine neue Wendung. Johannes 

antwortet, indem er von dem anderen spricht, für den er Herold 

sein will, wie er es beim Propheten Jesaja (Jes 40, 3) gehört hat. 

Auf die Frage nach seinem eigenen Tun antwortet der Täufer, 

indem er dieses, und gewiss nicht aus Feigheit, relativiert: Es ist 

eine Wassertaufe. Relativieren, das bedeutet, in Beziehung setzen. 

In Beziehung zum Wirken Jesu, des Fleisch und Mensch gewordenen 

Gottes-Wortes, ist unser aller Tun vorläufig und schieres 

Stückwerk. Und zugleich gilt doch: Erst wenn wir unser Tun 

und Lassen auf Jesus beziehen, erhält es sein ganzes Gewicht. 


Abendgebet 




Wie soll man in der Abgeschiedenheit seine Fehler kennenlernen? 

Basilius der Große (Heiliger des Tages)

Abend · Dienstag, 2. Januar 30 

• Mit wem gibt es produktive Differenzen und Reibungen in meinem 

Leben? 

• Durch wen werde ich sensibilisiert für meine Eigenheiten und 

auch Schwächen? 

Confiteor (Seite 18) – oder: 

V: Erbarme dich, Herr, unser Gott, erbarme dich. 

A: Denn wir haben vor dir gesündigt. 

V: Erweise, Herr, uns deine Huld. 

A: Und schenke uns dein Heil. 

Hymnus 

Du bist erhaben über die ganze Schöpfung. 

Wie kann ich dich loben? 

Wie können Worte dich rühmen? 

Wie kann ein Verstand dich begreifen? 

Du allein bist unaussprechlich. 

Und doch ist alles, was sprechen kann, 

das Werk deiner Schöpfung. 

Du allein bist unerkennbar. 

Und doch ist alles, was erkannt werden kann, 

das Werk deiner Schöpfung. 

Alle Geschöpfe lobpreisen dich mit lauter Stimme, 

jene, welche sprechen können, 

und jene, welche nicht sprechen können. 

Alle Geschöpfe rühmen dich, 

jene, welche denken können, 

und jene, welche nicht denken können. 

Ja, vor dir vereinen sich alle Wünsche 

sowie die Leiden aller Menschen. 

Alle Geschöpfe beten zu dir, 

jedes Wesen, das deine Zeichen

31 


zu erkennen vermag, 

stimmt ein Loblied an. 

Gregor von Nazianz (um 329–390) 

Übertragung aus: Rüdiger von Voss/Ellen und Gerhard Ringshausen (Hg.), 

Kleines Stundenbuch für wache Zeitgenossen, Freiburg 1998, 128, 

© bei den Herausgebern 

Psalm 119 

Wohl denen, deren Weg ohne Tadel ist, * 

die leben nach der Weisung des Herrn. 

Wohl denen, die seine Vorschriften befolgen * 

und ihn suchen von ganzem Herzen, 

die kein Unrecht tun * 

und auf seinen Wegen gehen. 

Du hast deine Befehle gegeben, * 

damit man sie genau beachtet. 

Wären doch meine Schritte fest darauf gerichtet, * 

deinen Gesetzen zu folgen! 

Dann werde ich niemals scheitern, * 

wenn ich auf all deine Gebote schaue. 

Mit lauterem Herzen will ich dir danken, * 

wenn ich deine gerechten Urteile lerne. 

Deinen Gesetzen will ich immer folgen. * 

Lass mich niemals im Stich! 


Verse 1–8 Alef 

Wir suchen dich mit ganzem Herzen, du Mitte unseres Lebens. 

Weise uns den Weg und lenke unsere Schritte, dass wir dich finden! 

Lesung Kol 1, 13–15 

Gott hat uns der Macht der Finsternis entrissen und aufgenommen 

in das Reich seines geliebten Sohnes. Durch ihn haben


wir die Erlösung, die Vergebung der Sünden. Er ist das Ebenbild 

des unsichtbaren Gottes, der Erstgeborene der ganzen Schöpfung. 



Der eine hat diesen, der andere jenen Namen. Uns aber ist es die 

eine große Wirklichkeit und der eine große Name: Christen zu 

sein und Christen zu heißen. 

Redaktion Magnificat nach Gregor von Nazianz 

Fürbitten (Gebetsanliegen des Papstes) 

Für die Gabe der Vielfalt in der Kirche 

– Beten wir, dass der Heilige Geist uns helfe, die Gabe der verschiedenen 

Charismen innerhalb der christlichen Gemeinschaft 

zu erkennen und den Reichtum der verschiedenen liturgischen 

Traditionen der katholischen Kirche zu entdecken. 

Näheres zu diesem Gebetsanliegen erfahren Sie auf www.magnificat.de/aktuelles. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, unser Vater, du hast deiner Kirche in den Bischöfen Basilius 

und Gregor heilige Hirten gegeben, die uns durch ihre Lehre und 

ihr Leben den Weg der Wahrheit zeigen. Hilf uns auf ihre Fürsprache, 

dein Wort in Demut aufzunehmen und in Werken der Liebe 

zu bezeugen. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 

Der Gott der Hoffnung erfülle uns mit aller Freude 

und mit allem Frieden im Glauben, 

damit wir reich werden an Hoffnung 

in der Kraft des Heiligen Geistes. 

Vgl. Röm 15, 13 


Mittwoch, 3. Januar 2024 

Heiligster Name Jesu 

Der Name ist mehr als „Schall und Rauch“, er drückt das Wesen 

eines Menschen aus. Das verdeutlichen vor allem biblische Namen. 

Im Namen Jesus – Jahwe ist Heil – spricht Gott selbst sich aus 

und wird in ihm ansprechbar. In der Apg 4, 12 heißt es: „Denn es 

ist uns Menschen kein anderer Name unter dem Himmel gegeben, 

durch den wir gerettet werden sollen.“ Der Hymnus des Philipperbriefes 

(2, 10) gipfelt in der Aussage, alle Menschen würden „ihre 

Knie beugen vor dem Namen Jesu“ und ihn als Herrn bekennen. 

Vor allem in der Ostkirche wird die Anrufung des Namens Jesu im 

Jesusgebet besonders gepflegt. Im Westen reicht die Verehrung des 

Namens Jesu zurück bis ins 15. Jahrhundert. Besonders Bernhardin 

von Siena und Johannes von Capestrano setzten sich dafür ein. Papst 

Clemens VII. erlaubte 1530 dem Franziskanerorden, das Fest des 

Allerheiligsten Namens Jesu zu feiern. 1721 wurde das Fest in der 

ganzen lateinischen Kirche eingeführt. Bis zur Liturgiereform wurde 

es an unterschiedlichen Tagen gefeiert. Die Neuordnung nach dem 2. 

Vatikanischen Konzil hat auf ein eigenes Fest verzichtet und die „Namensgebung 

des Herrn“ am 1. Januar mit erwähnt. Papst Johannes 

Paul II. legte 2002 den Gedenktag „Heiligster Name Jesu“ für den 

Allgemeinen Römischen Kalender auf den 3. Januar fest. 

In der Anrufung des Namens Jesu erbitten wir die helfende Gegenwart 

Jesu in den Anliegen unserer Zeit. 

Schrifttexte: Lesung: Phil 2, 1–11; Evangelium: Lk 2, 21–24 

Namenstag: hl. Genovefa von Paris (Büßerin, Stifterin von St-Denis, 

† um 502) · hl. Adela von Pfalzel (Attala, Tochter Irminas von Oeren, 

Klostergründerin, † um 734)

Morgen · Mittwoch, 3. Januar 34 

Morgengebet 



Hymnus 

Zu Betlehem geboren 

ist uns ein Kindelein. 

Das hab ich auserkoren, 

sein Eigen will ich sein. 

Eja, eja, sein Eigen will ich sein. 


In seine Lieb versenken 

will ich mich ganz hinab; 

mein Herz will ich ihm schenken 

und alles, was ich hab. 

Eja, eja, und alles, was ich hab. 

Friedrich Spee 1637 

GL 239 · GL 1975 140 · KG 337 · EG 32 – Strophen 1 und 2 

Psalm 36 Verse 2–13 

Der Frevler spricht: „Ich bin entschlossen zum Bösen.“ * 

In seinen Augen gibt es kein Erschrecken vor Gott. 

Er gefällt sich darin, * 

sich schuldig zu machen und zu hassen. 

Die Worte seines Mundes sind Trug und Unheil; * 

er hat es aufgegeben, weise und gut zu handeln. 

Unheil plant er auf seinem Lager, / 

er betritt schlimme Wege * 

und scheut nicht das Böse. 

Herr, deine Güte reicht, so weit der Himmel ist, * 

deine Treue, so weit die Wolken ziehn. 

Deine Gerechtigkeit steht wie die Berge Gottes, * 

deine Urteile sind tief wie das Meer. 

Herr, du hilfst Menschen und Tieren. * 

Gott, wie köstlich ist deine Huld!

35 

Mittwoch, 3. Januar · Morgen 

Die Menschen bergen sich im Schatten deiner Flügel, / 

sie laben sich am Reichtum deines Hauses; * 

du tränkst sie mit dem Strom deiner Wonnen. 

Denn bei dir ist die Quelle des Lebens, * 

in deinem Licht schauen wir das Licht. 

Erhalte denen, die dich kennen, deine Huld * 

und deine Gerechtigkeit den Menschen mit redlichem Herzen! 

Lass mich nicht kommen unter den Fuß der Stolzen; * 

die Hand der Frevler soll mich nicht vertreiben. 

Dann brechen die Bösen zusammen, * 

sie werden niedergestoßen und können nie wieder aufstehn. 


In deinem Licht, Ewiger, schauen wir das Licht. Bewahre uns in 

deiner Huld, birg uns im Schatten deiner Flügel! 

Lesung 

Jes 62, 11b–12a 

Sagt der Tochter Zion: Sieh her, jetzt kommt deine Rettung. 

Siehe, er bringt seinen Siegespreis mit: Alle, die er gewonnen 

hat, gehen vor ihm her. Dann nennt man sie „Das heilige Volk“, 

„Die Erlösten des Herrn“. 



Das Wort ist Fleisch geworden und hat unter uns gewohnt, voll 

Gnade und Wahrheit. Aus seiner Fülle haben wir alle empfangen, 

Gnade über Gnade. Halleluja. 

Bitten 

Christus Jesus, du hast uns zu den Menschen gesandt. Wir bitten 

dich: 

A: Erfülle uns mit deiner Güte. 

– Wohne in uns, dass wir aus deiner Kraft leben. 

– Stärke uns, dass wir den Menschen Halt sein können.

Eucharistie · Mittwoch, 3. Januar 36 

– Gib uns Geduld, dass wir niemanden bedrängen. 

A: Erfülle uns mit deiner Güte. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, dein Sohn ist durch die Geburt aus der Jungfrau 

uns in allem gleich geworden, außer der Sünde. Gib, dass wir 

in unserem Denken und Tun den alten Menschen ablegen und 

als neue Menschen ein neues Leben beginnen. Darum bitten wir 

durch Jesus Christus. 

Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil 

und führe uns zum ewigen Leben. 


Gesegnet sei, der da kommt im Namen des Herrn. 

Gott, der Herr, ist als Licht über uns aufgestrahlt. 

Vgl. Ps 118, 26–27 


Lesung aus dem ersten Johannesbrief 1 Joh 2, 29 – 3, 6 

Schwestern und Brüder! Wenn ihr wisst, dass Gott gerecht ist, 

erkennt auch, dass jeder, der die Gerechtigkeit tut, von Gott 

stammt! 

Seht, welche Liebe uns der Vater geschenkt hat: Wir heißen 

Kinder Gottes und wir sind es. Deshalb erkennt die Welt uns 

nicht, weil sie ihn nicht erkannt hat. Geliebte, jetzt sind wir Kinder 

Gottes. Doch ist noch nicht offenbar geworden, was wir sein 

werden. Wir wissen, dass wir ihm ähnlich sein werden, wenn er 

offenbar wird; denn wir werden ihn sehen, wie er ist. 

Jeder, der diese Hoffnung auf ihn setzt, heiligt sich, so wie er 

heilig ist. Jeder, der die Sünde tut, handelt gesetzwidrig; denn

37 

Mittwoch, 3. Januar · Eucharistie 

Sünde ist Gesetzwidrigkeit. Ihr wisst, dass er erschienen ist, um 

die Sünden wegzunehmen, und in ihm ist keine Sünde. Jeder, 

der in ihm bleibt, sündigt nicht. Jeder, der sündigt, hat ihn nicht 

gesehen und ihn nicht erkannt. 

Antwortpsalm Ps 98, 1.3c–6 





und sein heiliger Arm. – Kehrvers 

Alle Enden der Erde * 

sahen das Heil unsres Gottes. 

Jauchzet dem HERRN, alle Lande, * 

freut euch, jubelt und singt! – Kehrvers 

Spielt dem HERRN auf der Leier, * 

auf der Leier zu lautem Gesang! 

Mit Trompeten und lautem Widderhorn * 

jauchzt vor dem HERRN, dem König! – Kehrvers 



Ruf vor dem Evangelium 


Joh 1, 14a.12a 

Das Wort ist Fleisch geworden und hat unter uns gewohnt. Allen, 

die ihn aufnahmen, gab er Macht, Kinder Gottes zu werden. 

Halleluja. 


In jener Zeit sah Johannes der Täufer Jesus auf sich zukommen 

und sagte: Seht, das Lamm Gottes, das die Sünde der Welt hinwegnimmt! 

Er ist es, von dem ich gesagt habe: Nach mir kommt

Abend · Mittwoch, 3. Januar 38 

ein Mann, der mir voraus ist, weil er vor mir war. Auch ich kannte 

ihn nicht; aber ich bin gekommen und taufe mit Wasser, damit er 

Israel offenbart wird. 

Und Johannes bezeugte: Ich sah, dass der Geist vom Himmel 

herabkam wie eine Taube und auf ihm blieb. Auch ich kannte ihn 

nicht; aber er, der mich gesandt hat, mit Wasser zu taufen, er hat 

mir gesagt: Auf wen du den Geist herabkommen und auf ihm bleiben 

siehst, der ist es, der mit dem Heiligen Geist tauft. 

Und ich habe es gesehen und bezeugt: Dieser ist der Sohn Gottes. 


Unsere theologische und liturgische Tradition kennt Listen und 

Litaneien mit Jesus-Namen. Schon im Johannes-Evangelium erkennt 

und benennt der Täufer den ihm Unbekannten vielfach 

stark und treffend: Gotteslamm – Wegträger der Sünde der Welt 

– Erstgeborener – Bleibe des Gottesgeistes – Geisttäufer – Sohn 

Gottes. Der Name Jesus bedeutet: Gott rettet. Auf diesen Namen 

können wir nur mit Liebe antworten. Nicht nur Not, auch 

Liebe macht erfinderisch, gerade im Finden von zärtlichen und 

bewundernden Namen ist die Liebe groß. Nur im Überschwang, 

im Überfluss, sieht sie einen Weg, das geliebte Gegenüber zu berühren, 

zu begreifen, dem Ziel ihrer Sehnsucht nahezukommen. 

Es müssen ja nicht gerade einhundertsiebenundzwanzig Namen 

für den Gottes- und Marien Sohn sein, wie sie dem Mönch Anastasios 

Sinaïtes, der um das Jahr 700 Abt auf dem Sinai war, zugeschrieben 

werden. Schon ein Bruchteil seiner und des Täufers 

Leidenschaft, Jesus beim Namen zu nennen, wäre viel. 

Abendgebet 



Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

39 

Mittwoch, 3. Januar · Abend 


Geist wächst nicht auf trockenem Boden. 

Aurelius Augustinus (Bischof von Hippo, Philosoph, Kirchenvater, 354–430) 

• Wie ist der Boden meines Lebens beschaffen? 

• Wie sehr schirme ich mich ab, wie viel „Regen“, welche Erfahrungen, 

Einflüsse lasse ich überhaupt zu? 

Confiteor (Seite 18) – oder – Erbarme dich (Seite 30) 

Hymnus 

O Kindelein, von Herzen 

dich will ich lieben sehr 

in Freuden und in Schmerzen, 

je länger mehr und mehr. 

Eja, eja, je länger mehr und mehr. 

Dazu dein Gnad mir gebe, 

bitt ich aus Herzensgrund, 

dass dir allein ich lebe 

jetzt und zu aller Stund. 

Eja, eja, jetzt und zu aller Stund. 

Dich wahren Gott ich finde 

in meinem Fleisch und Blut, 

darum ich fest mich binde 

an dich, mein höchstes Gut. 

Eja, eja, an dich, mein höchstes Gut. 

Lass mich von dir nicht scheiden, 

knüpf zu, knüpf zu das Band: 

Die Liebe zwischen beiden 

nimmt hin mein Herz zu Pfand. 

Eja, eja, nimmt hin mein Herz zu Pfand. 

Friedrich Spee 1637 

GL 239 · GL 1975 140 · KG 337 · EG 32 

Strophen 3–6



Höre, Herr, die gerechte Sache, / 

achte auf mein Flehen, * 

vernimm mein Gebet von Lippen ohne Falsch! 

Von deinem Angesicht ergehe mein Urteil; * 

denn deine Augen sehen, was recht ist. 

Prüfst du mein Herz, / 

suchst du mich heim in der Nacht und erprobst mich, * 

dann findest du an mir kein Unrecht. 

Mein Mund verging sich nicht, / 

trotz allem, was die Menschen auch treiben; * 

ich halte mich an das Wort deiner Lippen. 

Auf dem Weg deiner Gebote gehn meine Schritte, * 

meine Füße wanken nicht auf deinen Pfaden. 

Ich rufe dich an, denn du, Gott, erhörst mich. * 

Wende dein Ohr mir zu, vernimm meine Rede! 

Wunderbar erweise deine Huld! * 

Du rettest alle, 

die sich an deiner Rechten vor den Feinden bergen. 


Heiliger Gott, du willst uns deine Güte erweisen. Erschaffe uns 

ein reines Herz. Mach uns bereit, dich zu empfangen. 

Lesung 1 Joh 1, 5b.7 

Gott ist Licht, und keine Finsternis ist in ihm. Wenn wir im 

Licht leben, wie er im Licht ist, haben wir Gemeinschaft miteinander, 

und das Blut seines Sohnes Jesus reinigt uns von aller 

Sünde.

41 




Lasst uns jubeln im Herrn und jauchzen in der Freude des Geistes; 

denn das ewige Heil ist aller Welt erschienen. Halleluja. 

Fürbitten 

Jesus, Morgenstern, du bist die Hoffnung der ganzen Erde. Wir 

bitten dich: 

A: Erscheine in unserer Welt. 

Du hast die Armen seliggepriesen; 

– lass sie offene Hände und Herzen finden. 

Du hast Kranke geheilt und Besessene befreit; 

– lass sie nicht ohne Beistand bleiben. 

Du hast den Menschen ihre Sünden vergeben; 

– lass die Kraft der Versöhnung in unserer Welt wirksam werden. 

Du hast Tote ins Leben gerufen; 

– belebe die Verstorbenen neu in deinem Reich. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, dein Sohn ist durch die Geburt aus der Jungfrau 

uns in allem gleich geworden, außer der Sünde. Gib, dass wir 

in unserem Denken und Tun den alten Menschen ablegen und 

als neue Menschen ein neues Leben beginnen. Darum bitten wir 


Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende 

gewähre uns der allmächtige Herr. 


Donnerstag, 4. Januar 2024 

Namenstag: hl. Rigobert von Reims (Bischof, † um 740) · sel. Roger von 

Ellant (Zisterzienser, † nach 1162) · hl. Angela von Foligno (Franziskaner-Terziarin, 

† 1309) · hl. Elisabeth Anna Bayley Seton (Gründerin der 

Sisters of Charity, † 1821) 

Ökumenischer Gedenktag: Friedrich von Bodelschwingh d. J. (ev. Theologe, 

1877–1946) 

Heute, am Gebetstag um geistliche Berufungen, beten wir unter dem 

Leitwort „Was sucht ihr?“ (Joh 1, 38) für junge Menschen, die ihre Berufung 

suchen. 

Hymnus 

Morgengebet 




Gelobet seist du, Jesu Christ, 

dass du Mensch geboren bist 

von einer Jungfrau, das ist wahr; 

des freuet sich der Engel Schar. 

Kyrieleis. 

Des ewgen Vaters einig Kind 

jetzt man in der Krippe findt; 

in unser armes Fleisch und Blut 

verkleidet sich das ewig Gut. 

Kyrieleis. 

Den aller Welt Kreis nie beschloss, 

der liegt in Marien Schoß; 

er ist ein Kindlein worden klein,

43 

Donnerstag, 4. Januar · Morgen 

der alle Ding erhält allein. 

Kyrieleis. 

Das ewig Licht geht da herein, 

gibt der Welt ein’ neuen Schein; 

es leucht wohl mitten in der Nacht 

und uns zu Lichtes Kindern macht. 

Kyrieleis. 

1. Strophe: 14. Jahrhundert; 2.–4. Strophe: Martin Luther 1524 

GL 252 · GL 1975 130 · KG 331 · EG 23 


Groß ist der Herr und hoch zu preisen * 

in der Stadt unseres Gottes. 

Sein heiliger Berg ragt herrlich empor; * 

er ist die Freude der ganzen Welt. 

Der Berg Zion liegt weit im Norden; * 

er ist die Stadt des großen Königs. 

Gott ist in ihren Häusern bekannt * 

als ein sicherer Schutz. 

Denn seht: Die Könige vereinten sich * 

und zogen gemeinsam heran; 

doch als sie aufsahen, erstarrten sie vor Schreck, * 

sie waren bestürzt und liefen davon. 

Dort packte sie das Zittern, * 

wie die Wehen eine gebärende Frau, 

wie der Sturm vom Osten, * 

der die Schiffe von Tarschisch zerschmettert. 

Wie wir’s gehört hatten, so erlebten wir’s jetzt * 

in der Stadt des Herrn der Heere, 

in der Stadt unseres Gottes; * 

Gott lässt sie ewig bestehen. 

Über deine Huld, o Gott, denken wir nach * 

in deinem heiligen Tempel.

Morgen · Donnerstag, 4. Januar 44 

Wie dein Name, Gott, 

so reicht dein Ruhm bis an die Enden der Erde; * 

deine rechte Hand ist voll von Gerechtigkeit. 

Der Berg Zion freue sich, * 

die Töchter Judas sollen über deine gerechten Urteile jubeln. 

Umkreist den Zion, umschreitet ihn, * 

zählt seine Türme! 

Betrachtet seine Wälle, geht in seinen Palästen umher, * 

damit ihr dem kommenden Geschlecht erzählen könnt: 

„Das ist Gott, unser Gott für immer und ewig. * 

Er wird uns führen in Ewigkeit.“ 


Gott Israels und Schöpfer des Alls, die Erde ist erfüllt von deiner 

Huld. Lass uns heute deine Gerechtigkeit und Güte in uns aufnehmen. 

Mach uns dir ähnlich, damit dein Name durch unser 

Leben geheiligt wird. 


Wendet euch mir zu und lasst euch erretten, ihr Menschen 

aus den fernsten Ländern der Erde; denn ich bin Gott, und 

sonst niemand. Ich habe bei mir selbst geschworen, und mein 

Mund hat die Wahrheit gesprochen, es ist ein unwiderrufliches 

Wort: Vor mir wird jedes Knie sich beugen, und jede Zunge wird 

bei mir schwören: Nur beim Herrn – sagt man von mir – gibt es 

Rettung und Schutz. Beschämt kommen alle zu ihm, die sich ihm 

widersetzten. 



Christus, unser Herr, in dem die Fülle der Gottheit wohnt, du hast 

die Schwachheit unseres Fleisches angenommen und wurdest geboren 

als der neue Mensch.

45 

Donnerstag, 4. Januar · Eucharistie 

Bitten 

Du unser Vater, im Kind von Betlehem hast du uns deine Liebe 

aufleuchten lassen. Wir bitten dich: 

A: Erneuere in uns den Geist der Kindschaft. 

– Dass wir uns neu an deinen Gaben freuen. 

– Dass wir Spannungen wahrnehmen und helfen, sie auszuräumen. 

– Dass wir in allen Dunkelheiten unseres Lebens auf deine tragende 

Hand vertrauen. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, zu unserem Heil ist dein Sohn als Licht der 

Welt erschienen. Lass dieses Licht in unseren Herzen aufstrahlen, 

damit sich unser Leben von Tag zu Tag erneuert. Darum bitten 

wir durch ihn, Jesus Christus. 




Das Volk, das im Dunkel lebt, sieht ein helles Licht; 

über denen, die im Land der Finsternis wohnen, 

leuchtet ein Licht auf. 

Jes 9, 1 



Meine Kinder, lasst euch von niemandem in die Irre führen! 

Wer die Gerechtigkeit tut, ist gerecht, wie er gerecht ist.

Eucharistie · Donnerstag, 4. Januar 46 

Wer die Sünde tut, stammt vom Teufel; denn der Teufel sündigt 

von Anfang an. Der Sohn Gottes aber ist erschienen, um die Werke 

des Teufels zu zerstören. 

Jeder, der von Gott stammt, tut keine Sünde, weil Gottes Same 

in ihm bleibt, und er kann nicht sündigen, weil er von Gott 

stammt. Daran kann man die Kinder Gottes und die Kinder des 

Teufels erkennen: Jeder, der die Gerechtigkeit nicht tut und seinen 

Bruder nicht liebt, ist nicht aus Gott. 

Antwortpsalm Ps 98, 1.7–9 

Kehrvers: 

Alle Enden der Erde schauen Gottes Heil. 




und sein heiliger Arm. – Kehrvers 

Es brause das Meer und seine Fülle, * 

der Erdkreis und seine Bewohner. 

In die Hände klatschen sollen die Ströme, * 

die Berge sollen jubeln im Chor. – Kehrvers 

Jubeln sollen alle vor dem HERRN, denn er kommt, * 

um die Erde zu richten. 

Er richtet den Erdkreis in Gerechtigkeit, * 

die Völker so, wie es recht ist. – Kehrvers 







Halleluja.

47 



In jener Zeit stand Johannes am Jordan, wo er taufte, und zwei 

seiner Jünger standen bei ihm. Als Jesus vorüberging, richtete 

Johannes seinen Blick auf ihn und sagte: Seht, das Lamm Gottes! 

Die beiden Jünger hörten, was er sagte, und folgten Jesus. 

Jesus aber wandte sich um, und als er sah, dass sie ihm folgten, 

sagte er zu ihnen: Was sucht ihr? Sie sagten zu ihm: Rabbi – das 

heißt übersetzt: Meister –, wo wohnst du? Er sagte zu ihnen: 

Kommt und seht! Da kamen sie mit und sahen, wo er wohnte, 

und blieben jenen Tag bei ihm; es war um die zehnte Stunde. 

Andreas, der Bruder des Simon Petrus, war einer der beiden, 

die das Wort des Johannes gehört hatten und Jesus gefolgt waren. 

Dieser traf zuerst seinen Bruder Simon und sagte zu ihm: Wir 

haben den Messias gefunden – das heißt übersetzt: Christus – der 

Gesalbte. Er führte ihn zu Jesus. Jesus blickte ihn an und sagte: 

Du bist Simon, der Sohn des Johannes, du sollst Kephas heißen, 

das bedeutet: Petrus, Fels. 


Was suchen Sie hier? Was hast du hier zu suchen? Der Ton 

macht die Musik. Der Satz kann herrisch, abweisend klingen. 

Du hast hier nichts zu suchen! Im heutigen Evangelium geht 

es um eine Berufung. Zwei Dinge fallen ins Auge. Zum einen 

der erzählte Sachverhalt, dass der künftige Jünger hier nicht 

unmittelbar durch Jesus zu Jesus findet, anders bei Matthäus, 

Markus und Lukas, sondern durch einen anderen, Freund oder 

Bruder, der Jesus kennt. Zum anderen, dass das erste Wort Jesu 

im Johannes-Evangelium weder eine Belehrung noch eine Bitte, 

noch ein Befehl, sondern eine Frage ist, die Frage nach dem 

innersten Verlangen der anderen: „Was sucht ihr?“ In der vorliegenden 

Übersetzung: „Was wollt ihr?“ Und Jesu zweites Wort ist 

die Einladung, mit ihm eigene Erfahrungen zu machen: „Kommt 

und seht!“ Was wohl geschehen würde, wenn wir uns an dieses 

biblische Drehbuch hielten? Und nicht nur ausnahmsweise,

Abend · Donnerstag, 4. Januar 48 

sondern von innen heraus und darum alltäglich? Wenn wir uns 

darauf besinnen: Was suche ich? Und uns so finden lassen. Und 

wenn dann unsere Offenheit für diesen Jesus und seinen Gottes- 

Ort, seinen Gottes-Weg, schlicht ansteckend würde? Wenn wir 

uns mit ihm wirklich dafür interessierten, was unser Gegenüber 

bewegt? Wenn wir die Türen unseres Lebens mit ihm himmelweit 

öffneten: Kommt und seht! 


Abendgebet 




Wer sich nach Licht sehnt, ist nicht lichtlos, denn die Sehnsucht 

ist schon Licht. 

Bettina von Arnim (geborene Elisabeth Catharina Ludovica 

Magdalena Brentano; deutsche Schriftstellerin 

und bedeutende Vertreterin der deutschen Romantik, 1785–1859) 

• Wie viel oder wie wenig Raum hat die Sehnsucht in meinem 

Leben? 

• Wonach sehne ich mich? 


Hymnus 

Der Sohn des Vaters, Gott von Art, 

ein Gast in der Welt hie ward 

und führt uns aus dem Jammertal, 

macht uns zu Erben in sei’m Saal. 

Kyrieleis.

49 

Donnerstag, 4. Januar · Abend 

Er ist auf Erden kommen arm, 

dass er unser sich erbarm 

und in dem Himmel mache reich 

und seinen lieben Engeln gleich. 

Kyrieleis. 

Das hat er alles uns getan, 

sein groß Lieb zu zeigen an. 

Des freu sich alle Christenheit 

und dank ihm des in Ewigkeit. 

Kyrieleis. 

5.–7. Strophe: Martin Luther 1524 

GL 252 · GL 1975 130 · KG 331 · EG 23 


Zu dir, Herr, erhebe ich meine Seele. * 

Mein Gott, auf dich vertraue ich. 

Lass mich nicht scheitern, * 

lass meine Feinde nicht triumphieren! 

Denn niemand, der auf dich hofft, wird zuschanden; * 

zuschanden wird, wer dir schnöde die Treue bricht. 

Zeige mir, Herr, deine Wege, * 

lehre mich deine Pfade! 

Führe mich in deiner Treue und lehre mich; / 

denn du bist der Gott meines Heiles. * 

Auf dich hoffe ich allezeit. 

Denk an dein Erbarmen, Herr, / 

und an die Taten deiner Huld; * 

denn sie bestehen seit Ewigkeit. 

Denk nicht an meine Jugendsünden und meine Frevel! * 

In deiner Huld denk an mich, Herr, denn du bist gütig. 

Gut und gerecht ist der Herr, * 

darum weist er die Irrenden auf den rechten Weg.


Die Demütigen leitet er nach seinem Recht, * 

die Gebeugten lehrt er seinen Weg. 

Alle Pfade des Herrn sind Huld und Treue * 

denen, die seinen Bund und seine Gebote bewahren. 

Um deines Namens willen, Herr, verzeih mir; * 

denn meine Schuld ist groß. 


Führe uns, treuer Gott, lehre uns deine Wege. Du bist der Gott 

unsres Heiles! Auf dich hoffen wir allezeit. 

Lesung Röm 8, 3b–4 

Gott sandte seinen Sohn in der Gestalt des Fleisches, das unter 

der Macht der Sünde steht, zur Sühne für die Sünde, um an 

diesem Fleisch die Sünde zu verurteilen; dies tat er, damit die Forderung 

des Gesetzes durch uns erfüllt werde, die wir nicht nach 

dem Fleisch, sondern nach dem Geist leben. 



Ich bin von Gott ausgegangen und in die Welt gekommen. Nicht 

von mir aus bin ich gekommen: Mein Vater hat mich gesandt. 

Fürbitten 

Lasst uns beten zu Jesus Christus, der alle Glaubenden zur Mitarbeit 

an seinem Reich beruft: 

A: Segne unser Tun und Lassen. 

Für alle Glaubenden in Europa; 

– lass sie durch ihr beherztes Engagement zur Neubelebung unseres 

christlichen Erbes beitragen. 

Für alle, die ihren Glauben in nicht christlich geprägter Umgebung 

leben;

51 


– lass sie ihren Mitmenschen treue Wegbegleiter und wo nötig 

unbequeme Mahner sein. 

Für alle Glaubenden, die Erwerbslosigkeit bedrückt; 

– zeige du ihnen, dass sie angenommen sind, und lass sie andere 

aufrichten, die ihre Lage teilen. 

Für die jungen Menschen, die auf der Suche nach ihrer Lebensaufgabe 

sind; 

– lass sie in lebendigen christlichen Gemeinschaften den Mut finden, 

sich ihrer Berufung zu stellen. 

Für unsere Verstorbenen; 

– lass sie die Früchte ihres Einsatzes schauen. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, zu unserem Heil ist dein Sohn als Licht der 

Welt erschienen. Lass dieses Licht in unseren Herzen aufstrahlen, 

damit sich unser Leben von Tag zu Tag erneuert. Darum bitten 

wir durch ihn, Jesus Christus. 


gewähre uns der allmächtige Herr. 


Freitag, 5. Januar 2024 

Herz-Jesu-Freitag 

Namenstag: hl. Ämiliana (Emilie, Nonne, 6. Jh.) · hl. Eduard der Bekenner 

(König von England, † 1066) · hl. Gerlach von Houthem (Einsiedler, 

Pilger, † um 1172/77) · sel. Roger von Todi (Franziskaner, † 1273) · hl. 

Johannes Nepomuk Neumann (böhm.-us-amerik. Redemptorist, Bischof 

von Philadelphia, † 1860) · hl. Karel Houben (nl. Ordenspriester, Seelsorger 

in Irland, † 1893) 

Hymnus 

Morgengebet 




Jesus ist kommen, Grund ewiger Freude; 

A und O, Anfang und Ende steht da. 

Gottheit und Menschheit vereinen sich beide; 

Schöpfer, wie kommst du uns Menschen so nah! 

Himmel und Erde, erzählet’s den Heiden: 

Jesus ist kommen, Grund ewiger Freuden. 

Jesus ist kommen, der König der Ehren; 

Himmel und Erde, rühmt seine Gewalt! 

Dieser Beherrscher kann Herzen bekehren; 

öffnet ihm Tore und Türen fein bald! 

Denkt doch, er will euch die Krone gewähren. 

Jesus ist kommen, der König der Ehren. 

Jesus ist kommen, die Ursach zum Leben. 

Hochgelobt sei der erbarmende Gott, 

der uns den Ursprung des Segens gegeben;

53 

Freitag, 5. Januar · Morgen 

dieser verschlinget Fluch, Jammer und Tod. 

Selig, die ihm sich beständig ergeben! 

Jesus ist kommen, die Ursach zum Leben. 

Johann Ludwig Konrad Allendorf 1736 

EG 66, Strophen 1, 5, 8 

Canticum Jes 45, 15–25 

Antiphon: 

Die Antiphon wird zu Beginn und am Ende eines Canticums gebetet. 

Alle Nachkommen Israels bekommen ihr Recht und erlangen 

Ruhm durch den Herrn. 

Wahrhaftig, du bist ein verborgener Gott. * 

Israels Gott ist der Retter. 

Schmach und Schande kommt über all seine Gegner, * 

die Götzenschmiede geraten in Schande. 

Israel aber wird vom Herrn gerettet, * 

wird für immer errettet. 

Über euch kommt keine Schande und Schmach mehr * 

für immer und ewig. 

Denn so spricht der Herr, der den Himmel erschuf: * 

Ich bin der Herr, und sonst niemand. 

Ich bin der Herr, der die Wahrheit spricht * 

und der verkündet, was recht ist. 

Wer hölzerne Götzen umherträgt, hat keine Erkenntnis, * 

wer einen Gott anbetet, der niemanden rettet. 

Es gibt keinen Gott außer mir; * 

außer mir gibt es keinen gerechten und rettenden Gott. 

Wendet euch mir zu und lasst euch erretten, / 

ihr Menschen aus den fernsten Ländern der Erde; * 

denn ich bin Gott, und sonst niemand. 

Ich habe bei mir selbst geschworen, / 

und mein Mund hat die Wahrheit gesprochen, * 

es ist ein unwiderrufliches Wort:

Morgen · Freitag, 5. Januar 54 

Vor mir wird jedes Knie sich beugen, / 

und jede Zunge wird bei mir schwören: * 

Nur beim Herrn gibt es Rettung und Schutz. 

Beschämt kommen alle zu ihm, die sich ihm widersetzten. / 

Alle Nachkommen Israels bekommen ihr Recht * 

und erlangen Ruhm durch den Herrn. 


Antiphon: 

Alle Nachkommen Israels bekommen ihr Recht und erlangen 

Ruhm durch den Herrn. 

Lesung Weish 7, 26–27 

Die Weisheit ist der Widerschein des ewigen Lichts, der ungetrübte 

Spiegel von Gottes Kraft, das Bild seiner Vollkommenheit. 

Sie ist nur eine und vermag doch alles; ohne sich zu ändern, 

erneuert sie alles. Von Geschlecht zu Geschlecht tritt sie in heilige 

Seelen ein und schafft Freunde Gottes und Propheten. 



Der Herr hat sein Volk besucht und ihm Erlösung geschaffen. 

Bitten 

Lasst uns beten zum Gott Israels, der sich uns in seinem Sohn 

offenbart hat: 

A: Schenke uns Einsicht und Weisheit. 

– Dass wir Jesus ähnlich werden. 

– Dass wir Jesus in der Feier der Eucharistie tiefer begegnen. 

– Dass wir Jesu Liebe auf unsere Mitmenschen ausstrahlen lassen. 

Vaterunser

55 

Freitag, 5. Januar · Eucharistie 

Oration 

Getreuer Gott, in der Geburt deines Sohnes hast du uns auf wunderbare 

Weise den Anfang des Heiles geschenkt. Stärke in uns 

den Glauben, dass Christus dein Volk durch die Mühen dieser 

Zeit zum Land der Verheißung hinführt. Er, der in der Einheit des 

Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit. 




Am Anfang und vor aller Zeit war Gott, das Wort. 

Er ist uns heute geboren als Heiland der Welt. 

Vgl. Joh 1, 1 



Schwestern und Brüder! Das ist die Botschaft, die ihr von Anfang 

an gehört habt: Wir sollen einander lieben und nicht wie 

Kain handeln, der von dem Bösen stammte und seinen Bruder 

erschlug. Warum hat er ihn erschlagen? Weil seine Taten böse waren, 

die Taten seines Bruders aber gerecht. Wundert euch nicht, 

Brüder und Schwestern, wenn die Welt euch hasst! Wir wissen, 

dass wir aus dem Tod in das Leben hinübergegangen sind, weil 

wir die Brüder lieben. Wer nicht liebt, bleibt im Tod. Jeder, der 

seinen Bruder hasst, ist ein Menschenmörder und ihr wisst: Kein 

Menschenmörder hat ewiges Leben, das in ihm bleibt. 

Daran haben wir die Liebe erkannt, dass Christus sein Leben 

für uns hingegeben hat. So müssen auch wir für die Brüder das 

Leben hingeben. Wenn jemand die Güter dieser Welt hat und sein

Eucharistie · Freitag, 5. Januar 56 

Herz vor dem Bruder verschließt, den er in Not sieht, wie kann 

die Liebe Gottes in ihm bleiben? Meine Kinder, wir wollen nicht 

mit Wort und Zunge lieben, sondern in Tat und Wahrheit. 

Und daran werden wir erkennen, dass wir aus der Wahrheit 

sind. Und wir werden vor ihm unser Herz überzeugen, dass, 

wenn unser Herz uns verurteilt, Gott größer ist als unser Herz 

und alles weiß. Geliebte, wenn das Herz uns aber nicht verurteilt, 

haben wir gegenüber Gott Zuversicht. 


Kehrvers: 

Jauchzet dem HERRN, alle Lande! 

Dient dem HERRN mit Freude! * 

Kommt vor sein Angesicht mit Jubel! 

Erkennt: Der HERR allein ist Gott. / 

Er hat uns gemacht, wir sind sein Eigentum, * 

sein Volk und die Herde seiner Weide. – Kehrvers 

Kommt mit Dank durch seine Tore, / 

mit Lobgesang in seine Höfe! * 

Dankt ihm, preist seinen Namen! 

Denn der HERR ist gut, / 

ewig währt seine Huld * 

und von Geschlecht zu Geschlecht seine Treue. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 1, ferner GL 56, 1 · GL 1975 646, 1 · KG 623 (V. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium 


Aufgeleuchtet ist uns aufs Neue der Tag der Erlösung: Ein großes 

Licht ist heute auf Erden erschienen. Kommt, ihr Völker, und betet 

an den Herrn, unseren Gott! 

Halleluja.

57 



In jener Zeit wollte Jesus nach Galiläa aufbrechen; da traf er Philippus. 

Und Jesus sagte zu ihm: Folge mir nach! Philippus war 

aus Betsaida, der Stadt des Andreas und Petrus. 

Philippus traf Natanaël und sagte zu ihm: Wir haben den gefunden, 

über den Mose im Gesetz und auch die Propheten geschrieben 

haben: Jesus, den Sohn Josefs, aus Nazaret. Da sagte Natanaël 

zu ihm: Kann aus Nazaret etwas Gutes kommen? Philippus sagte 

zu ihm: Komm und sieh! 

Jesus sah Natanaël auf sich zukommen und sagte über ihn: 

Sieh, ein echter Israelit, an dem kein Falsch ist. Natanaël sagte zu 

ihm: Woher kennst du mich? Jesus antwortete ihm: Schon bevor 

dich Philippus rief, habe ich dich unter dem Feigenbaum gesehen. 

Natanaël antwortete ihm: Rabbi, du bist der Sohn Gottes, du bist 

der König von Israel! 

Jesus antwortete ihm: Du glaubst, weil ich dir sagte, dass ich 

dich unter dem Feigenbaum sah; du wirst noch Größeres als dieses 

sehen. 

Und er sprach zu ihm: Amen, amen, ich sage euch: Ihr werdet 

den Himmel geöffnet und die Engel Gottes auf– und niedersteigen 

sehen über dem Menschensohn. 


Woher kennst du mich? In uns ist beides, die Furcht, durchschaut 

zu werden: in unserer Kleinheit und in unserer Größenfantasie, 

in unserer Ängstlichkeit und in unserer Überheblichkeit. In uns 

ist aber auch die Hoffnung, dass uns einer wirklich wahrnimmt 

und annimmt, in unseren Stärken und Schwächen, in unseren 

Grenzen und in unserer Sehnsucht, über diese Grenzen hinauszukommen. 

In uns ist die Sehnsucht, dass uns jemand sieht, wie 

wir sind, und den Blick nicht abwendet; dass ein Mensch uns im 

Tiefsten erkennt und dennoch anerkennt, dass jemand uns sieht 

und ansieht und Ansehen schenkt. Jesus ist ein solcher Mensch. 

Sein Blick fixiert nicht, verführt nicht, hypnotisiert nicht – ganz

Abend · Freitag, 5. Januar 58 

anders, als es der Blick der Hitlers und Stalins und Mussolinis 

aller Zeiten will. Der Jesus-Augen-Blick umfängt liebevoll, bejaht 

unbedingt – und lässt frei: „Du wirst noch Größeres sehen.“ 


Abendgebet am Vorabend 




Das Leiden am sinnlosen Leben muss keineswegs Ausdruck einer 

seelischen Krankheit, es kann vielmehr der Ausdruck geistiger 

Mündigkeit sein. 

Viktor Emil Frankl (österreichischer Psychiater und Therapeut, 1905–1997) 

• Womit bin ich unzufrieden in meinem Leben – und warum? 

• Was engt mich ein? 


Hymnus 

Die Weisen schauen auf zum Stern 

und folgen gläubig seiner Spur, 

sie finden durch das Licht zum Licht, 

mit Gaben ehren sie das Kind. 

Erkenne in den Gaben, Kind, 

die Königszeichen deiner Macht 

und was des Vaters ew’ge Huld 

dir dreifach hat vorherbestimmt: 

Den König kündet an das Gold, 

dem Gott steigt auf des Weihrauchs Duft,

59 

Freitag, 5. Januar · Abend 

doch weist voraus auf Tod und Grab 

der Myrrhenkörner Bitterkeit. 

Der Vorzeit Väter schauten dich, 

dich kündet der Propheten Mund; 

doch heut bezeugt der Vater selbst: 

Du bist der Erbe meines Reichs. 

In dir, o Kind, wird alles eins, 

du bist das A und O der Zeit, 

du bist das Haupt der neuen Welt, 

in der die Schöpfung sich erfüllt. 


der du uns heut erschienen bist, 

dem Vater und dem Geist zugleich 


Nach: Magi videntes parvulum; Prudentius, † nach 405 

Melodie: GL 485 · GL 1975 643 · KG 512 · EG 72 

Canticum vgl. 1 Tim 3, 16 

Lobet den Herrn, alle Völker. 

Er wurde offenbart im Fleisch, * 

gerechtfertigt durch den Geist. 


Geschaut von den Engeln, * 

verkündet unter den Heiden. 


Geglaubt in der Welt, * 

aufgenommen in die Herrlichkeit. 


Ehre sei dem Vater ...


Lesung 2 Tim 1, 9–10 

Gott hat uns gerettet; mit einem heiligen Ruf hat er uns gerufen, 

nicht aufgrund unserer Werke, sondern aus eigenem 

Entschluss und aus Gnade, die uns schon vor ewigen Zeiten in 

Christus Jesus geschenkt wurde; jetzt aber wurde sie durch das 

Erscheinen unseres Retters Christus Jesus offenbart. Er hat dem 

Tod die Macht genommen und uns das Licht des unvergänglichen 

Lebens gebracht durch das Evangelium. 



Die Weisen sahen den Stern und sprachen zueinander: Das ist 

das Zeichen des großen Königs. Kommt, lasst uns hingehen, ihm 

zu huldigen. 

Fürbitten 

Lasst uns beten für alle, die Gottes Segen in unsere Welt tragen: 

V: Du unser Vater, A: öffne ihnen Türen und Herzen. 

– Für die Sternsinger, die die Freude der Heiligen Drei Könige in 

nsere Häuser tragen. 

– Für alle, die ihr ganzes Leben in deinen Dienst gestellt haben. 

– Für alle, die in der Verkündigung tätig sind und uns auf den 

Weg Jesu rufen. 

– Für alle, die sich in Caritas und Diakonie engagieren und Bedürftigen 

helfen. 

– Für alle, die sich um Einsame, Kranke und Sterbende kümmern. 

Vaterunser 

Oration 

Allherrschender Gott, durch den Stern, dem die Weisen gefolgt 

sind, hast du am heutigen Tag den Heidenvölkern deinen Sohn

61 


geoffenbart. Auch wir haben dich schon im Glauben erkannt. 

Führe uns vom Glauben zur unverhüllten Anschauung deiner 

Herrlichkeit. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 

Um deinen Segen bitten wir, 

dass er uns trage in den Stunden der Nacht. 


dass er uns Kraft sei am Tage. 


dass wir an deiner Seite bleiben – 

heute und alle Tage unseres Lebens: 

Du Vater, Sohn und Heiliger Geist. Amen. 


Erscheinung des Herrn 

Samstag, 6. Januar 2024 

D 

ie Antiphon zum Benedictus des Festtages weist auf die vielfältige 

Bedeutung des Festes Epiphanie, Erscheinung des Herrn, hin: 

„Heute ward dem himmlischen Bräutigam die Kirche vermählt, da 

Christus sie im Jordan rein von Sünden wusch; Weise eilen mit Geschenken 

zur königlichen Hochzeit; Wasser wird in Wein gewandelt 

und erfreut die Hochzeitsgäste.“ Die Kirche feiert das Offenbarwerden 

des Retters Christus Jesus in der Anbetung der Magier, der Taufe Jesu 

und dem Wunder zu Kana. Die genaue Herkunft der Magier, die den 

König der Juden suchen, ist für den Evangelisten Matthäus weniger 

wichtig, als dass sie die Welt der Heiden repräsentieren (vgl. Mt 2, 2). 

Seit dem Mittelalter treten in der Volksfrömmigkeit die „Heiligen 

Drei Könige“ in den Mittelpunkt, besonders seit der Überführung ihrer 

Gebeine 1164 nach Köln. Biblisch ist von Magiern, nicht aber 

von Königen die Rede, wobei man auf die Zahl Drei schloss, weil 

von drei Geschenken die Rede ist: Gold, Weihrauch und Myrrhe. 

Diese Gaben beziehen sich wohl auf alttestamentliche Stellen wie 

Ps 72, 10–15, Jes 60, 6 oder Hld 3, 6 und sollen zugleich die Würde 

des Messias verdeutlichen: Gold steht für den König, Weihrauch für 

den Hohenpriester und Myrrhe (eine Heilpflanze) für den Arzt Jesus. 

Heiliggesprochen wurden die drei Könige nie und viele Geschichten

63 

Samstag, 6. Januar · Morgen 

um ihre Herkunft, Zahl und Namen sind dem Bereich der Legenden 

zuzuordnen. 

Mancherorts ist es üblich, am Epiphanietag nach dem Evangelium 

den Termin des Osterfestes zu verkünden. Aus dem vielfältigen 

Brauchtum ist besonders die Segnung der Häuser bekannt: C + M 

+ B – „Christus mansionem benedicat“ (Christus segne das Haus) –, 

im Volksmund als Namen der Könige gedeutet: Caspar, Melchior und 

Balthasar. Junge Menschen ziehen an diesem Tag als Sternsingerinnen 

und Sternsinger von Haus zu Haus, zeichnen den Segen auf die Türen 

und sammeln für die Aufgaben der Weltmission. 

Namenstag: hl. Julian und hl. Basilissa (Eheleute in Ägypten, widmeten 

sich der Krankenpflege, † um 304) · sel. Wiltrud von Bergen (Äbtissin, 

† um 990) · Gertrud von Traunkirchen (Äbtissin, 11. Jh.) · sel. Erminold 

von Hirsau (erster Abt von Prüfening, † 1121) · Pia von Huysburg (Klausnerin, 

Nonne, 12. Jh.) 

Hymnus 

Morgengebet 



Seht, gekommen ist der Herrscher, der Herr. 

In seiner Hand ist die Macht und das Reich. 

Vgl. Mal 3, 1; 1 Chr 19, 12 


Ihr alle, die ihr Christus sucht, 

erhebt zum Himmel euren Blick, 

da geht vor euren Augen auf 

das Zeichen ew’ger Herrlichkeit: 

Ein Stern, der selbst den Sonnenball 

an Glanz und Feuer überstrahlt, 

verkündet heute aller Welt, 

dass Gott im Fleisch erschienen ist.

Morgen · Samstag, 6. Januar 64 

Und Weise, fern im Orient, 

erkennen deutend diesen Stern 

als Zeichen, dass ein Königskind 

der Welt zum Heil geboren ist. 

„Wer ist es“, fragen sie bestürzt, 

„dem Licht und Sterne dienstbar sind, 

dem sich der Himmel unterwirft, 

der über die Gestirne herrscht? 

Ein großes Leuchten schauen wir, 

erhaben, weit und grenzenlos, 

ein Leuchten, das kein Ende kennt, 

das älter als der Himmel ist.“ 

Er ist es, aller Völker Herr, 

der König über Judas Haus, 

der Abraham verheißen ward 

und allen, die ihm Söhne sind. 


der du uns heut erschienen bist, 

dem Vater und dem Geist zugleich 


Nach: Quicumque Christum quaeritis; Prudentius, † nach 405 


Psalm 96 

Singet dem Herrn ein neues Lied, * 

singt dem Herrn, alle Länder der Erde! 

Singt dem Herrn und preist seinen Namen, * 

verkündet sein Heil von Tag zu Tag! 

Erzählt bei den Völkern von seiner Herrlichkeit, * 

bei allen Nationen von seinen Wundern! 

Denn groß ist der Herr und hoch zu preisen, * 

mehr zu fürchten als alle Götter.

65 


Alle Götter der Heiden sind nichtig, * 

der Herr aber hat den Himmel geschaffen. 

Hoheit und Pracht sind vor seinem Angesicht, * 

Macht und Glanz in seinem Heiligtum. 

Bringt dar dem Herrn, ihr Stämme der Völker, * 

bringt dar dem Herrn Lob und Ehre! 


spendet Opfergaben und tretet ein in sein Heiligtum! 

In heiligem Schmuck werft euch nieder vor dem Herrn, * 

erbebt vor ihm, alle Länder der Erde! 

Verkündet bei den Völkern: * 

Der Herr ist König. 

Den Erdkreis hat er gegründet, sodass er nicht wankt. * 

Er richtet die Nationen so, wie es recht ist. 

Der Himmel freue sich, die Erde frohlocke, * 

es brause das Meer und alles, was es erfüllt. 

Es jauchze die Flur und was auf ihr wächst. * 

Jubeln sollen alle Bäume des Waldes 

vor dem Herrn, wenn er kommt, * 

wenn er kommt, um die Erde zu richten. 

Er richtet den Erdkreis gerecht * 

und die Nationen nach seiner Treue. 


Aus allen Völkern und Sprachen erklingt dein Lob, guter Schöpfer. 

Bring deine Gerechtigkeit und Treue auf Erden zur Herrschaft. 


Wie willkommen sind auf den Bergen die Schritte des Freudenboten, 

der Frieden ankündigt, der eine frohe Botschaft 

bringt und Rettung verheißt, der zu Zion sagt: Dein Gott ist König! 

Horch, deine Wächter erheben die Stimme, sie beginnen alle 

zu jubeln. Denn sie sehen mit eigenen Augen, wie der Herr nach


Zion zurückkehrt. Brecht in Jubel aus, jauchzt alle zusammen, ihr 

Trümmer Israels! Denn der Herr tröstet sein Volk, er erlöst Jerusalem. 

Der Herr macht seinen heiligen Arm frei vor den Augen 

aller Völker. Alle Enden der Erde sehen das Heil unseres Gottes. 



Heute wurde die Kirche dem himmlischen Bräutigam vermählt: 

Im Jordan wusch Christus sie rein von ihren Sünden. Die Weisen 

eilen mit Geschenken zur königlichen Hochzeit. Wasser wird in 

Wein gewandelt und erfreut die Gäste. Halleluja. 

Bitten 

Gepriesen sei Jesus Christus, der König der Völker. Zu ihm rufen wir: 

A: Schenke uns deine Gnade. 

– Gib, dass wir um nichts in der Welt vom Schatz deines Evangeliums 

lassen. 

– Lass uns bei all unserem Tun nicht an unseren Ruhm denken, 

sondern trachten, die Ehre des Vaters zu mehren. 

– Hilf uns, die Bitterkeiten des Lebens geduldig zu ertragen, und 

tröste uns durch dein Kreuz. 

Vaterunser 

Oration 


sind, hast du am heutigen Tag den Heidenvölkern deinen Sohn 




Die Gnade Jesu Christi, des Herrn, die Liebe Gottes 

und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes sei mit uns allen. 

Vgl. 2 Kor 13, 13

67 


Samstag, 6. Januar · Eucharistie 

Liedvorschläge: GL 240, 241, 259, 261, 262, 357 · KG 192, 

194, 333, 335, 345, 347, 353, 356, 358, 522 

Seht, gekommen ist der Herrscher, der Herr. 

In seiner Hand ist die Macht und das Reich. 

Vgl. Mal 3, 1; 1 Chr 19, 12 

Gloria 


Lesung aus dem Buch Jesaja Jes 60, 1–6 

Steh auf, werde licht, Jerusalem, denn es kommt dein Licht und 

die Herrlichkeit des HERRN geht strahlend auf über dir. 

Denn siehe, Finsternis bedeckt die Erde und Dunkel die Völker, 

doch über dir geht strahlend der HERR auf, seine Herrlichkeit erscheint 

über dir. Nationen wandern zu deinem Licht und Könige 

zu deinem strahlenden Glanz. 

Erhebe deine Augen ringsum und sieh: Sie alle versammeln 

sich, kommen zu dir. Deine Söhne kommen von fern, deine Töchter 

werden auf der Hüfte sicher getragen. Da wirst du schauen 

und strahlen, dein Herz wird erbeben und sich weiten. 

Denn die Fülle des Meeres wendet sich dir zu, der Reichtum 

der Nationen kommt zu dir. Eine Menge von Kamelen bedeckt 

dich, Hengste aus Midian und Efa. Aus Saba kommen sie alle, 

Gold und Weihrauch bringen sie und verkünden die Ruhmestaten 

des HERRN. 

Antwortpsalm Ps 72, 1–2.7–8.10–13 

Kehrvers: 

Alle Könige werfen sich vor ihm nieder, es dienen ihm alle Völker. 

Verleih dein Richteramt, o Gott, dem König, * 

dem Königssohn gib dein gerechtes Walten.

Eucharistie · Samstag, 6. Januar 68 

Er regiere dein Volk in Gerechtigkeit * 

und deine Elenden durch rechtes Urteil. 

Kehrvers: 

Alle Könige werfen sich vor ihm nieder, es dienen ihm alle Völker. 

In seinen Tagen sprosse der Gerechte * 

und Fülle des Friedens, bis der Mond nicht mehr da ist. 

Er herrsche von Meer zu Meer, * 

vom Strom bis an die Enden der Erde. – Kehrvers 

Die Könige von Tarschisch und von den Inseln bringen Gaben, * 

mit Tribut nahen die Könige von Scheba und Saba. 

Alle Könige werfen sich vor ihm nieder, * 

es dienen ihm alle Völker. – Kehrvers 

Ja, er befreie den Armen, der um Hilfe schreit, * 

den Elenden und den, der keinen Helfer hat. 

Er habe Mitleid mit dem Geringen und Armen, * 

er rette das Leben der Armen. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 11, ferner GL 260 · GL 1975 153, 1 · KG 365 (VI. Ton) 

Lesung aus dem Epheserbrief 

Eph 3, 2–3a.5–6 

Schwestern und Brüder! Ihr habt gehört, welches Amt die Gnade 

Gottes mir für euch verliehen hat. Durch eine Offenbarung 

wurde mir das Geheimnis kundgetan. Den Menschen früherer 

Generationen wurde es nicht kundgetan, jetzt aber ist es seinen 

heiligen Aposteln und Propheten durch den Geist offenbart worden: 

dass nämlich die Heiden Miterben sind, zu demselben Leib 

gehören und mit teilhaben an der Verheißung in Christus Jesus 

durch das Evangelium. 

Ruf vor dem Evangelium vgl. Mt 2, 2 


Wir haben seinen Stern gesehen und sind gekommen, dem Herrn 

zu huldigen. 

Halleluja.

69 


Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 2, 1–12 

Als Jesus zur Zeit des Königs Herodes in Betlehem in Judäa 

geboren worden war, siehe, da kamen Sterndeuter aus dem 

Osten nach Jerusalem und fragten: Wo ist der neugeborene König 

der Juden? Wir haben seinen Stern aufgehen sehen und sind gekommen, 

um ihm zu huldigen. 

Als König Herodes das hörte, erschrak er und mit ihm ganz 

Jerusalem. Er ließ alle Hohepriester und Schriftgelehrten des Volkes 

zusammenkommen und erkundigte sich bei ihnen, wo der 

Christus geboren werden solle. 

Sie antworteten ihm: in Betlehem in Judäa; denn so steht es geschrieben 

bei dem Propheten: Du, Betlehem im Gebiet von Juda, 

bist keineswegs die unbedeutendste unter den führenden Städten 

von Juda; denn aus dir wird ein Fürst hervorgehen, der Hirt meines 

Volkes Israel. 

Danach rief Herodes die Sterndeuter heimlich zu sich und ließ 

sich von ihnen genau sagen, wann der Stern erschienen war. 

Dann schickte er sie nach Betlehem und sagte: Geht und forscht 

sorgfältig nach dem Kind; und wenn ihr es gefunden habt, berichtet 

mir, damit auch ich hingehe und ihm huldige! 

Nach diesen Worten des Königs machten sie sich auf den Weg. 

Und siehe, der Stern, den sie hatten aufgehen sehen, zog vor ihnen 

her bis zu dem Ort, wo das Kind war; dort blieb er stehen. Als 

sie den Stern sahen, wurden sie von sehr großer Freude erfüllt. 

Sie gingen in das Haus und sahen das Kind und Maria, seine Mutter; 

da fielen sie nieder und huldigten ihm. Dann holten sie ihre 

Schätze hervor und brachten ihm Gold, Weihrauch und Myrrhe 

als Gaben dar. 

Weil ihnen aber im Traum geboten wurde, nicht zu Herodes zurückzukehren, 

zogen sie auf einem anderen Weg heim in ihr Land. 


Zur recht kunstvollen häuslichen Weihnachtskrippe meiner Kindheit 

gehörte ein König aus Asien, der zweite kam vom afrikani-


schen Kontinent, der dritte war europäischer Herkunft. Auch die 

drei Lebensalter waren versammelt. Ein junger Mensch näherte 

sich dem Jesuskind, einer in der Lebensmitte und ein alter Mann. 

Einer der königlichen Sternsucher zeigte, zart angedeutet, weibliche 

Gesichtszüge, ein Eindruck, den seine farbenprächtigen, 

kostbar bestickten und weich fließenden Gewänder verstärkten. 

Die Szene erschien mir stimmig und schön: Alle ziehen zur Krippe. 

Die Darstellung der Weisen aus dem Morgenland als Vertreter 

der ganzen Menschheit, sinnenfällig durch ihre Zuordnung 

zu den drei Lebensstufen und den drei bekannten Erdteilen, 

begegnet seit dem Spätmittelalter. Auch wenn sie damit besser 

Bescheid wussten als das Evangelium – auf ihre Weise machten 

die Maler und Bildhauer den biblischen Gedanken anschaulich: 

Israels Gott will für alle Menschen das Heil. Im Christus Jesus 

scheint Gottes Stern anziehend aller Welt (vgl. Jes 2, 1–5). 

Credo 

Gabengebet 

Allmächtiger Gott, nimm die Gaben deiner Kirche an. Sie bringt 

nicht mehr Gold, Weihrauch und Myrrhe dar, sondern er, den 

diese Gaben bezeichnen, wird für uns geopfert und uns zur Speise 

gegeben, unser Herr Jesus Christus, der mit dir lebt und herrscht 


Präfation 

In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, Herr, heiliger Vater, allmächtiger, 

ewiger Gott, immer und überall zu danken. Denn heute 

enthüllst du das Geheimnis unseres Heiles, heute offenbarst du 

das Licht der Völker, deinen Sohn Jesus Christus. Er ist als sterblicher 

Mensch auf Erden erschienen und hat uns neu geschaffen 

im Glanz seines göttlichen Lebens. Darum singen wir mit den 

Engeln und Erzengeln, den Thronen und Mächten und mit all 

den Scharen des himmlischen Heeres den Hochgesang von deiner 

göttlichen Herrlichkeit.

71 

Samstag, 6. Januar · Abend 

Kommunionvers vgl. Mt 2, 2 

Wir haben seinen Stern aufgehen sehen und sind gekommen, 

dem Herrn mit Geschenken zu huldigen. 

Schlussgebet 

Wir danken dir, allmächtiger Gott, für die heiligen Gaben und 

bitten dich: Erhelle unsere Wege mit dem Licht deiner Gnade, damit 

wir in Glauben und Liebe erfassen, was du uns im Geheimnis 

der Eucharistie geschenkt hast. Darum bitten wir durch Christus, 

unseren Herrn. 

Schlusssegen 

Gott, unser Vater, hat uns aus der Finsternis in sein wunderbares 

Licht gerufen; er segne euch und stärke euch im Glauben, in der 

Hoffnung und in der Liebe. 

Und Christus, der heute der Welt erschienen ist als Licht in der 

Finsternis, leuchte auf in euren Herzen und mache euer Leben 

zum Licht für eure Brüder. 

Die Weisen sind dem Stern gefolgt und haben Christus gefunden; 

Gott führe auch euch auf dem Weg der irdischen Pilgerschaft 

zur Anschauung seiner Herrlichkeit. 



Abendgebet 




Abend · Samstag, 6. Januar 72 

Hymnus 

Zu diesem Lied finden Sie eine Auslegung auf den Seiten 345– 

348. 

Ich danke Gott, und freue mich 

wie’s Kind zur Weihnachtsgabe, 

dass ich bin, bin! Und dass ich dich, 

schön menschlich Antlitz! habe; 

dass ich die Sonne, Berg und Meer, 

und Laub und Gras kann sehen, 

und abends unterm Sternenheer 

und lieben Monde gehen; 

und dass mir denn zumute ist, 

als wenn wir Kinder kamen, 

und sahen, was der heil’ge Christ 

bescheret hatte, amen! 

Ich danke Gott mit Saitenspiel, 

dass ich kein König worden; 

ich wär geschmeichelt worden viel, 

und wär vielleicht verdorben. 

Auch bet’ ich ihn von Herzen an, 

dass ich auf dieser Erde 

nicht bin ein großer reicher Mann, 

und auch wohl keiner werde. 

Denn Ehr’ und Reichtum treibt und bläht, 

hat mancherlei Gefahren, 

und vielen hat’s das Herz verdreht, 

die weiland wacker waren. 

Und all das Geld und all das Gut 

gewährt zwar viele Sachen; 

Gesundheit, Schlaf und guten Mut 

kann’s aber doch nicht machen.

73 


Und die sind doch, bei Ja und Nein! 

Ein rechter Lohn und Segen! 

Drum will ich mich nicht groß kaste’n 

des vielen Geldes wegen. 

Gott gebe mir nur jeden Tag, 

soviel ich darf zum Leben. 

Er gibt’s dem Sperling auf dem Dach; 

wie sollt’ ers mir nicht geben! 

Matthias Claudius (1740–1815) 

Canticum Offb 15, 3b–4 

Antiphon: 

Alle Völker werden kommen und niederfallen vor dir, unserem 

Gott und Herrn. 

Groß und wunderbar sind deine Taten, * 

Herr und Gott, du Herrscher über die ganze Schöpfung. 

Gerecht und zuverlässig sind deine Wege, * 

du König der Völker. 

Wer wird dich nicht fürchten, Herr, * 

wer wird deinen Namen nicht preisen? 

Denn du allein bist heilig: / 

Alle Völker kommen und beten dich an; * 

denn offenbar geworden sind deine gerechten Taten. 


Lesung Tit 3, 4–5 

Als die Güte und Menschenliebe Gottes, unseres Retters, erschien, 

hat er uns gerettet – nicht weil wir Werke vollbracht 

hätten, die uns gerecht machen können, sondern aufgrund seines 

Erbarmens – durch das Bad der Wiedergeburt und der Erneuerung 

im Heiligen Geist.




Drei Wunder heiligen diesen Tag: Heute führte der Stern die Weisen 

zum Kind in der Krippe. Heute wurde Wasser zu Wein bei 

der Hochzeit. Heute wurde Christus im Jordan getauft, uns zum 

Heil. Halleluja. 

Fürbitten 

Jesus von Nazaret, auch heute suchen dich viele Menschen. Wir 

bitten dich: 

A: Hilf ihnen dich finden. 

– Durch das Wort der Heiligen Schrift. 

– Durch die Anziehungskraft deiner Gläubigen. 

– Durch unseren Beistand in Lebenskrisen. 

– Durch Christen, die ihnen die Bedeutung des Kreuzes erschließen. 

Vaterunser 

Oration 


sind, hast du am heutigen Tag den Heidenvölkern deinen Sohn 




Der Gott unserer Hoffnung segne uns und bewahre uns, 

er lasse uns seine Barmherzigkeit schauen 

und schenke uns seinen Frieden. 


75 

Samstag, 6. Januar · Von Woche zu Woche 

Von Woche zu Woche 

Preis und Wert 

(zu Jes 55, 1–11) 

Preis und Wert – in der Theorie 

entsprechen sie einander, 

doch bei Lichte besehen 

klaffen sie auseinander – himmelweit! 

Und ihr merkt es nicht einmal, 

denn ihr zahlt für Wertloses 

einen irre hohen Preis, 

sagt der Prophet Jesaja. 

„Warum bezahlt ihr mit Geld, 

was euch nicht nährt, 

und mit dem Lohn eurer Mühen, 

was euch nicht satt macht?“ 

Was nährt mich? 

Was hilft mir auf? 

Das wirklich Wichtige ist frei, 

… macht frei! 

Dorothee Sandherr-Klemp

aufe des Herrn 

Sonntag 

7. Januar 2024 

Die drei synoptischen Evangelien (Markus 1, 9–11; Matthäus 

3, 13–17 und Lukas 3, 21–22) berichten am Beginn des öffentlichen 

Wirkens Jesu von seiner Taufe am Jordan, der Evangelist Johannes 

kommt nur indirekt darauf zu sprechen (vgl. 1, 29–34). Johannes 

der Täufer hatte zur Umkehr aufgerufen und zur Bußtaufe. 

Jesus reiht sich in die Schar der Sünder ein, macht sich mit ihnen 

solidarisch, um von Johannes dem Täufer getauft zu werden. Als er 

aus dem Wasser steigt, öffnet sich über ihm der Himmel, und der 

Vater bezeugt ihn vor der Öffentlichkeit als seinen geliebten Sohn, 

den er der Welt sendet. Hier wird deutlich, dass die Taufe Jesu zur 

Epiphanie gehört, die wir am 6. Januar feiern. Der Geist Gottes ruht 

bleibend auf Jesus, und in der Kraft dieses Geistes Gottes geht Jesus 

seinen Weg zu den Menschen, lehrt sie, sich für Gottes Gerechtigkeit 

zu öffnen. 

Im Tagesgebet heißt es: „Gib, dass auch wir, die wir aus dem Wasser 

und dem Heiligen Geist wiedergeboren sind, in deinem Wohlgefallen 

stehen und als deine Kinder aus der Fülle dieses Geistes leben.“ 

Auch uns hat Gott in der Taufe als seine geliebten Söhne und 

Töchter angenommen und uns seinen Geist geschenkt. In der Kraft 

dieses Geistes sollen wir unser Leben gestalten und uns als Brüder 

und Schwestern Jesu erweisen in Wort und Tat. 

Namenstag: hl. Valentin von Rätien (Bischof, † um 475) · Sigrid (Hirtin 

bei Poitiers, 5. Jh.) · sel. Widukind (Sachsenfürst, Gegner Karls des 

Großen, † um 795) · hl. Reinhold von Köln (Mönch in St. Pantaleon, 

Aufseher der Steinmetze, 10. Jh.) · hl. Raimund von Peñafort (Gründer 

der Mercedarier, Dominikaner, † 1275) 

Heute feiern die altkalendarischen orthodoxen Kirchen Weihnachten.

77 

Sonntag, 7. Januar · Morgen 

Hymnus 

Morgengebet 



Gott ist meine Rettung; 

ihm will ich vertrauen und niemals verzagen. 

Jes 12, 2 


Des Vaters eingebor’ner Sohn 

kommt aus der Jungfrau in die Welt, 

im Bad der Taufe heiligt er, 

die sich ihm gläubig anvertraun. 

Vom Himmel kommt der Höchste selbst, 

erscheint in menschlicher Gestalt; 

dem Tode liefert der sich aus, 

der uns das ew’ge Leben schenkt. 

Der alle Sünde auf sich nimmt, 

ihn taucht Johannes in die Flut. 

Der ohne allen Makel ist, 

der Reinste, teilt der Sünder Los. 

Des Vaters Stimme offenbart 

im Knecht den vielgeliebten Sohn. 

Der Geist bezeugt ihm Macht und Amt, 

als Christus Gottes Werk zu tun. 

Erlöser, Herr, wir bitten dich: 

Vertreib das Dunkel, tilg die Schuld, 

mach gnädig unsre Herzen hell 

mit deiner Gottheit klarem Licht.

Morgen · Sonntag, 7. Januar 78 

Dem Herrn sei Preis und Herrlichkeit, 

der heute uns erschienen ist, 

dem Vater, der den Sohn bezeugt 

und ihn mit seinem Geiste salbt. Amen. 

Nach: A Patre Unigenite; spätestens 10. Jahrhundert 


Canticum Sir 39, 13–16a 

Antiphon: 

Sprecht unter lautem Jubel: Alle Werke Gottes sind gut. 

Hört mich, ihr frommen Söhne, * 

und ihr werdet gedeihen wie die Zeder, 

die am Wasserlauf wächst. 

Ihr werdet Duft verströmen wie der Weihrauch, * 

ihr werdet Blüten treiben wie die Lilie. 

Erhebt die Stimme und singt im Chor, * 

preist den Herrn für all seine Werke! 

Verherrlicht seinen Namen, / 

feiert ihn mit Lobgesang, * 

mit Liedern zu Harfe und Saitenspiel! 

Sprecht unter lautem Jubel: * 

Alle Werke Gottes sind gut. 


Lesung vgl. Jes 61, 1–2a 

Der Geist Gottes, des Herrn, ruht auf mir, denn der Herr hat 

mich gesalbt. Er hat mich gesandt, damit ich den Armen eine 

frohe Botschaft bringe und alle heile, deren Herz zerbrochen ist, 

damit ich die Entlassung der Gefangenen verkünde und die Befreiung 

der Gefesselten, damit ich ein Jahr der Gnade des Herrn 

ausrufe.

79 




Christus wird getauft, und die Welt wird geheiligt. Er schenkt uns 

Nachlass der Sünden; wir werden gereinigt durch Wasser und 

Geist. 

Bitten 

Gütiger Gott, voll Freude erwarten wir die Herrschaft des Lammes, 

deren Beginn wir heute feiern. Wir rufen zu dir: 

A: Mache uns zu Werkzeugen deines Friedens. 

Gib, dass wir in unseren Familien leben, was du uns durch deinen 

Sohn offenbart hast; 

– hilf uns, auch dann, wenn es aussichtslos scheint, um deiner 

Liebe willen stets einen Neuanfang zu wagen. 

Lass die Haltung Jesu durch uns in unser Umfeld ausstrahlen; 

– gib, dass wir auch Menschen, die uns gegenüber schuldig geworden 

sind, niemals aus unserem Gedächtnis streichen. 

Mache unsere Kirchengemeinden zu Orten, an denen wir Stärkung 

erfahren; 

– lass uns dazu beitragen, dass alle zu deinem Lob Versammelten 

in deinem Haus wahre Gemeinschaft erfahren. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger, ewiger Gott, bei der Taufe im Jordan kam der Heilige 

Geist auf unseren Herrn Jesus Christus herab, und du hast 

ihn als deinen geliebten Sohn geoffenbart. Gib, dass auch wir, die 

aus dem Wasser und dem Heiligen Geist wiedergeboren sind, in 

deinem Wohlgefallen stehen und als deine Kinder aus der Fülle 

dieses Geistes leben. Darum bitten wir durch Jesus Christus.

Eucharistie · Sonntag, 7. Januar 80 

Gott, die Quelle des Lebens, 

gebe uns Kraft und Mut, 

dass wir voll Freude mitbauen an seinem Reich. 

Gloria 


Liedvorschläge: GL 357, 362, 481, 485, 489, 491 · KG 41, 

194, 356, 534 

Als Jesus getauft war, öffnete sich der Himmel, 

und er sah den Geist Gottes wie eine Taube 

auf sich herabkommen. 

Und die Stimme des Vaters aus dem Himmel sprach: 

Das ist mein geliebter Sohn, an dem ich Gefallen habe. 

Vgl. Mt 3, 16–17 


Lesung aus dem Buch Jesaja Jes 55, 1–11 

So spricht der Herr: Auf, alle Durstigen, kommt zum Wasser! 

Die ihr kein Geld habt, kommt, kauft Getreide und esst, kommt 

und kauft ohne Geld und ohne Bezahlung Wein und Milch! Warum 

bezahlt ihr mit Geld, was euch nicht nährt, und mit dem 

Lohn eurer Mühen, was euch nicht satt macht? Hört auf mich, 

dann bekommt ihr das Beste zu essen und könnt euch laben an 

fetten Speisen! Neigt euer Ohr und kommt zu mir, hört und ihr 

werdet aufleben! Ich schließe mit euch einen ewigen Bund: Die 

Erweise der Huld für David sind beständig. 

Siehe, ich habe ihn zum Zeugen für die Völker gemacht, zum 

Fürsten und Gebieter der Nationen. Siehe, eine Nation, die du 

nicht kennst, wirst du rufen und eine Nation, die dich nicht kannte, 

eilt zu dir, um des HERRN, deines Gottes, des Heiligen Israels 

willen, weil er dich herrlich gemacht hat.

81 

Sonntag, 7. Januar · Eucharistie 

Sucht den HERRN, er lässt sich finden, ruft ihn an, er ist nah! 

Der Frevler soll seinen Weg verlassen, der Übeltäter seine Pläne. 

Er kehre um zum HERRN, damit er Erbarmen hat mit ihm, und 

zu unserem Gott; denn er ist groß im Verzeihen. Meine Gedanken 

sind nicht eure Gedanken und eure Wege sind nicht meine 

Wege – Spruch des HERRN. So hoch der Himmel über der Erde 

ist, so hoch erhaben sind meine Wege über eure Wege und meine 

Gedanken über eure Gedanken. 

Denn wie der Regen und der Schnee vom Himmel fällt und 

nicht dorthin zurückkehrt, ohne die Erde zu tränken und sie zum 

Keimen und Sprossen zu bringen, dass sie dem Sämann Samen 

gibt und Brot zum Essen, so ist es auch mit dem Wort, das meinen 

Mund verlässt: Es kehrt nicht leer zu mir zurück, ohne zu bewirken, 

was ich will, und das zu erreichen, wozu ich es ausgesandt 

habe. 


Wie du mir, so ich dir. Das war einmal. Gratis, aus Gnade, einfach 

so, erhalten wir Wasser und Weizen, Milch und Wein – nicht 

nur Lebensmittel, Überlebensmittel, sondern Luxusgüter, gute 

Sachen, Leben in Fülle. Traut dem Gott Israels, ruft der Prophet, 

seine Offerte ist kein Tauschhandel, erst recht keine Täuschung, 

kein billiger Trick, sondern ein großzügiges Geschenk. Teure 

Gnade. Wir dürfen uns vom Herrn bedienen lassen, wir dürfen 

die Hände öffnen, ohne etwas vorleisten oder zurückgeben zu 

müssen: Er gibt uns sein Wort. 

Antwortpsalm 

Jes 12, 2–3.4bcd–6 

Kehrvers: 

Ihr werdet Wasser freudig schöpfen aus den Quellen des Heils. 

Siehe, Gott ist mein Heil; * 

ich vertraue und erschrecke nicht. 

Denn meine Stärke und mein Lied ist Gott, der HERR. * 

Er wurde mir zum Heil. – Kehrvers


Ihr werdet Wasser freudig schöpfen * 

aus den Quellen des Heiles. 

Dankt dem HERRN! Ruft seinen Namen an! / 

Macht unter den Völkern seine Taten bekannt, * 

verkündet: Sein Name ist erhaben! 

Kehrvers: 

Ihr werdet Wasser freudig schöpfen aus den Quellen des Heils. 

Singet dem HERRN, denn Überragendes hat er vollbracht; * 

bekannt gemacht sei dies auf der ganzen Erde. 

Jauchzt und jubelt, ihr Bewohner Zions; * 

denn groß ist in eurer Mitte der Heilige Israels. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 3, ferner GL 312, 6 (V. Ton) oder GL 1975 209, 2 (VII. Ton) 


Schwestern und Brüder! Jeder, der glaubt, dass Jesus der Christus 

ist, ist aus Gott gezeugt und jeder, der den Vater liebt, liebt 

auch den, der aus ihm gezeugt ist. Daran erkennen wir, dass wir 

die Kinder Gottes lieben: wenn wir Gott lieben und seine Gebote 

erfüllen. 

Denn darin besteht die Liebe zu Gott, dass wir seine Gebote 

halten; und seine Gebote sind nicht schwer. Denn alles, was aus 

Gott gezeugt ist, besiegt die Welt. Und das ist der Sieg, der die 

Welt besiegt hat: unser Glaube. Wer sonst besiegt die Welt, außer 

dem, der glaubt, dass Jesus der Sohn Gottes ist? 

Dieser ist es, der durch Wasser und Blut gekommen ist: Jesus 

Christus. Er ist nicht nur im Wasser gekommen, sondern im Wasser 

und im Blut. Und der Geist ist es, der Zeugnis ablegt; denn der 

Geist ist die Wahrheit. Denn drei sind es, die Zeugnis ablegen: der 

Geist, das Wasser und das Blut; und diese drei sind eins. 

Wenn wir von Menschen ein Zeugnis annehmen, so ist das 

Zeugnis Gottes größer; denn das ist das Zeugnis Gottes: Er hat 

Zeugnis abgelegt von seinem Sohn.

83 


Ruf vor dem Evangelium vgl. Joh 1, 29 


Johannes sah Jesus auf sich zukommen und sagte: Seht, das Lamm 

Gottes, das die Sünde der Welt hinwegnimmt. 

Halleluja. 

Aus dem hl. Evangelium nach Markus Mk 1, 7–11 

In jener Zeit trat Johannes in der Wüste auf und verkündete: 

Nach mir kommt einer, der ist stärker als ich; ich bin es nicht 

wert, mich zu bücken und ihm die Riemen der Sandalen zu lösen. 

Ich habe euch mit Wasser getauft, er aber wird euch mit dem 

Heiligen Geist taufen. 

In jenen Tagen kam Jesus aus Nazaret in Galiläa und ließ sich 

von Johannes im Jordan taufen. Und sogleich, als er aus dem 

Wasser stieg, sah er, dass der Himmel aufriss und der Geist wie 

eine Taube auf ihn herabkam. Und eine Stimme aus dem Himmel 

sprach: Du bist mein geliebter Sohn, an dir habe ich Wohlgefallen 

gefunden. 

Credo 

Gabengebet 

Gott, unser Vater, wir feiern den Tag, an dem du Jesus als deinen 

geliebten Sohn geoffenbart hast. Nimm unsere Gaben an und mache 

sie zum Opfer Christi, der die Sünden der ganzen Welt abgewaschen 

hat. Er, der mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit. 

Präfation 

In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, allmächtiger Vater, zu 

danken und deine Größe zu preisen. Denn bei der Taufe im Jordan 

offenbarst du das Geheimnis deines Sohnes durch wunderbare 

Zeichen: Die Stimme vom Himmel verkündet ihn als deinen geliebten 

Sohn, der auf Erden erschienen ist, als dein ewiges Wort, 

das unter uns Menschen wohnt. Der Geist schwebt über ihm in

Auslegung · Sonntag, 7. Januar 84 

Gestalt einer Taube und bezeugt ihn als deinen Knecht, den du 

gesalbt hast, den Armen die Botschaft der Freude zu bringen. Darum 

singen wir mit den Engeln und Erzengeln, den Thronen und 

Mächten und mit all den Scharen des himmlischen Heeres den 

Hochgesang von deiner göttlichen Herrlichkeit. 

Kommunionvers Joh 1, 30.34 

Dieser ist es, über den Johannes gesagt hat: Ich habe es gesehen 

und lege Zeugnis ab: Dieser ist der Sohn Gottes. 

Schlussgebet 

Gütiger Gott, du hast uns mit deinem Wort und dem Brot des Lebens 

genährt. Gib, dass wir gläubig auf deinen Sohn hören, damit 

wir deine Kinder heißen und es in Wahrheit sind. Darum bitten 


Schlusssegen 

Der allmächtige Gott gewähre euch Segen und Heil; er offenbare 

euch die Wege seiner Weisheit. 

Er stärke euren Glauben durch sein Wort und schenke euch die 

Gnade, nach seinen Geboten zu leben, damit in allem sein Wille 

geschehe. 

Er lenke eure Schritte auf den Weg des Friedens; er mache euch 

beharrlich im Guten und vollende euch in der Liebe. 

Das gewähre euch der allmächtige Gott, der Vater und der 

Sohn † und der Heilige Geist. 

Auslegung zum Sonntagsevangelium 

Von Beda dem Ehrwürdigen 

Der Heilige Geist kam deshalb in Gestalt einer Taube herab, 

weil diese ein sehr einfaches Tier ist und ihr jede Boshaftig-

85 

Sonntag, 7. Januar · Abend 

keit fremd ist. So wird uns bildlich gezeigt, dass der Heilige Geist 

einfache Herzen sucht und in bösen Menschen nicht wohnen 

will. 

Beda der Ehrwürdige (672/673–735, 

englischer Benediktinermönch und Kirchenlehrer), 

hier nach: Thomas von Aquin, Catena Aurea. Kommentar zu den Evangelien im 

Jahreskreis, hg. v. Marianne Schlosser und Florian Kolbinger, 367, 

© EOS Verlag, St. Ottilien, 2. Auflage 2012 

Hymnus 

Zieh ein zu deinen Toren, 

sei meines Herzens Gast, 

der du, da ich geboren, 

mich neu geboren hast, 

o hochgeliebter Geist 

des Vaters und des Sohnes, 

mit beiden gleichen Thrones, 

mit beiden gleich gepreist. 

Zieh ein, lass mich empfinden 

und schmecken deine Kraft, 

die Kraft, die uns von Sünden 

Hilf und Errettung schafft. 

Entsündge meinen Sinn, 

dass ich mit reinem Geiste 

dir Ehr und Dienste leiste, 

die ich dir schuldig bin. 

Abendgebet 




Abend · Sonntag, 7. Januar 86 

Ich war ein wilder Reben, 

du hast mich gut gemacht; 

der Tod durchdrang mein Leben, 

du hast ihn umgebracht 

und in der Tauf erstickt 

als wie in einer Flute 

mit dessen Tod und Blute, 

der uns im Tod erquickt. 

Du bist das heilig Öle, 

dadurch gesalbet ist 

mein Leib und meine Seele 

dem Herren Jesus Christ 

zum wahren Eigentum, 

zum Priester und Propheten, 

zum König, den in Nöten 

Gott schützt vom Heiligtum. 

Du bist ein Geist, der lehret, 

wie man recht beten soll; 

dein Beten wird erhöret, 

dein Singen klinget wohl, 

es steigt zum Himmel an, 

es lässt nicht ab und dringet, 

bis der die Hilfe bringet, 

der allen helfen kann. 

Paul Gerhardt 1653 

EG 133, Strophen 1–5, 

Melodie: GL 428 · GL 1975 292 · KG 528 

Canticum 

Offb 4, 11; 5, 9b–10.12b 

Antiphon: 

Du hast uns, Herr, zu Königen gemacht und zu Priestern für unseren 

Gott. 

Würdig bist du, unser Herr und Gott, * 

Herrlichkeit zu empfangen und Ehre und Macht.

87 


Denn du bist es, der die Welt erschaffen hat, * 

durch deinen Willen war sie und wurde sie erschaffen. 

Würdig bist du, * 

das Buch zu nehmen und seine Siegel zu öffnen; 

denn du wurdest geschlachtet / 

und hast mit deinem Blut Menschen für Gott erworben * 

aus allen Stämmen und Sprachen, 

aus allen Nationen und Völkern, 

und du hast sie für unseren Gott 

zu Königen und Priestern gemacht; * 

und sie werden auf der Erde herrschen. 

Würdig ist das Lamm, das geschlachtet wurde, / 

Macht zu empfangen, Reichtum und Weisheit, * 

Kraft und Ehre, Herrlichkeit und Lob. 


Lesung Apg 10, 37–38 

Ihr wisst, was im ganzen Land der Juden geschehen ist, angefangen 

in Galiläa, nach der Taufe, die Johannes verkündet hat: Wie 

Gott Jesus von Nazaret gesalbt hat mit dem Heiligen Geist und 

mit Kraft, wie dieser umherzog, Gutes tat und alle heilte, die in 

der Gewalt des Teufels waren; denn Gott war mit ihm. 



Christus hat uns geliebt und durch sein Blut von unseren Sünden 

erlöst. Er machte uns zu Königen und zu Priestern für Gott, seinen 

Vater. Ihm sei die Herrlichkeit und die Macht in alle Ewigkeit. 

Amen. 

Fürbitten 

Durch die Taufe ist unser Leben unauslöschlich mit dem dreieinen 

Gott verbunden. Am heutigen Festtag rufen wir zu ihm:


V: Du Quell des Lebens, A: wir bitten dich, erhöre uns. 

Für die Kirche: 

– Ermutige sie, die als Kinder Getauften so zu begleiten, dass sie 

zu mündigen Christinnen und Christen heranwachsen. 

Für die Jugendlichen, 

– dass sie ihr Leben als Geschenk und Chance begreifen und Begleitung 

erfahren bei wichtigen Entscheidungen wie der Berufswahl. 

Für alle, die sich für die Menschenrechte engagieren; 

– beschütze besonders diejenigen, die durch ihren Einsatz Gefahren 

für Leib und Leben ausgesetzt sind. 

Für alle, die in diesem Jahr durch die Taufe ins Leben treten, und 

für alle, die in diesem Jahr ihr Leben verlieren: 

– Halte sie in deiner guten Hand. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger, ewiger Gott, bei der Taufe im Jordan kam der Heilige 

Geist auf unseren Herrn Jesus Christus herab, und du hast 

ihn als deinen geliebten Sohn geoffenbart. Gib, dass auch wir, die 

aus dem Wasser und dem Heiligen Geist wiedergeboren sind, in 

deinem Wohlgefallen stehen und als deine Kinder aus der Fülle 

dieses Geistes leben. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 

Gnade und unvergängliches Leben sei mit allen, 

die Jesus Christus, unseren Herrn, lieben. 

Eph 6, 24 



Heiliger Severin 

Severin (um 410–482) war ein Mann des Ausgleichs und der praktischen 

Nächstenliebe. Er lebte arm und anspruchslos und kam 

zur Zeit der Völkerwanderung als Laienmönch in die römische Provinz 

Noricum (Gebiet zwischen Passau und Wien). Dort bemühte 

er sich um Vermittlung zwischen der ansässigen römischen Bevölkerung 

und den aus dem Norden und Osten andrängenden Germanen. 

Tatkräftig half er den unter den Kriegswirren leidenden Menschen 

und bemühte sich um die Integration der Germanen. Die Klöster, die 

er gründete (z. B. in Passau, Lorch an der Enns und Mautern), sollten 

Menschen und Land neuen Halt geben. 

Schrifttexte: 

Lesung: Jak 2, 14–17; Evangelium: Mt 25, 31–46 (oder 25, 31–40) 

Namenstag: hl. Gudula von Brüssel († 712) · hl. Erhard von Regensburg 

(Bischof, 8. Jh.) · Heinrich von Arnsberg (Prämonstratenser, Klostergründer, 

† 1200) 

Hymnus 

Morgengebet 



Du bist der Morgen, 

den meine Nächte 

suchen. 

Du bist die Sonne, 

die in meinen Dunkelheiten 

aufgeht. 



Du bist der Anfang 

hinter meinen Schlussstrichen, 

du unermüdlicher Gott. 

Bernhard Meuser, 

© beim Autor 

Psalm 5 Verse 2–10.12–13 

Höre meine Worte, Herr, * 

achte auf mein Seufzen! 

Vernimm mein lautes Schreien, 

mein König und mein Gott, * 

denn ich flehe zu dir. 

Herr, am Morgen hörst du mein Rufen, / 

am Morgen rüst’ ich das Opfer zu, * 

halte Ausschau nach dir. 

Denn du bist kein Gott, dem das Unrecht gefällt; * 

der Frevler darf nicht bei dir weilen. 

Wer sich brüstet, besteht nicht vor deinen Augen; * 

denn dein Hass trifft alle, die Böses tun. 

Du lässt die Lügner zugrunde gehn, * 

Mörder und Betrüger sind dem Herrn ein Gräuel. 

Ich aber darf dein Haus betreten * 

dank deiner großen Güte, 

ich werfe mich nieder in Ehrfurcht * 

vor deinem heiligen Tempel. 

Leite mich, Herr, in deiner Gerechtigkeit, / 

meinen Feinden zum Trotz; * 

ebne deinen Weg vor mir! 

Aus ihrem Mund kommt kein wahres Wort, * 

ihr Inneres ist voll Verderben. 

Ihre Kehle ist ein offenes Grab, * 

aalglatt ist ihre Zunge.

91 


Doch alle sollen sich freuen, die auf dich vertrauen, * 

und sollen immerfort jubeln. 

Beschütze alle, die deinen Namen lieben, * 

damit sie dich rühmen. 

Denn du, Herr, segnest den Gerechten. * 

Wie mit einem Schild deckst du ihn mit deiner Gnade. 


Heiliger Gott, wir können es kaum glauben, dass wir uns dir nahen 

dürfen, so wenig sind wir mit uns im Reinen, wenn wir uns 

am Maßstab deiner Güte messen. Bewege uns immer neu zur 

Umkehr, denn du empfängst uns mit offenen Armen. 

Lesung Jes 55, 3 

Neigt euer Ohr mir zu und kommt zu mir, hört, dann werdet 

ihr leben. Ich will einen ewigen Bund mit euch schließen, 

gemäß der beständigen Huld, die ich David erwies. 



Gepriesen sei der Herr, unser Gott. 

Bitten 

„Der Geist kennt keine ausweglosen Lebenssituationen“, schreibt 

der Dichter Marcel Proust. Bitten wir um Zuversicht: 

A: Sei da, Gott, sei nah. 

– Dass wir nicht aufgeben, mach uns Mut. 

– Dass wir nicht verbittern, bring uns zum Lachen. 

– Dass wir nicht vereinsamen, öffne unsre Hände. 

Vaterunser


Oration 

Herr, unser Gott, komm unserem Beten und Arbeiten mit deiner 

Gnade zuvor und begleite es, damit alles, was wir beginnen, bei 

dir seinen Anfang nehme und durch dich vollendet werde. Darum 

bitten wir durch Jesus Christus. 



Tagesgebet 


Gott, unser Heil, in deiner wunderbaren Vorsehung hast du bestimmt, 

dass das Reich Christi sich über die ganze Erde ausbreiten 

soll. Du willst, dass alle Menschen von ihrer Schuld erlöst 

und gerettet werden. Lass deine Kirche leuchten als Zeichen des 

allumfassenden Heiles. Hilf ihr, das Geheimnis deiner Liebe zu 

verkünden und es an den Menschen wirksam zu machen. Darum 


Einführung zur Bahnlesung aus den Samuel-Büchern 

Die Samuel-Bücher erzählen von einem großen Umbruch: von 

der Richterzeit, deren letzter Vertreter Samuel ist, zum Königtum 

und seinen beiden ersten Repräsentanten Saul und David. 

Von den wundersamen Umständen vor Samuels Geburt bis zum 

Alter Davids spannen sich die Bücher aus. Sie bildeten ursprünglich 

eine Einheit. Eine ungewöhnliche Frauengestalt steht am 

Anfang der Samuel-Bücher: Hanna, 1 Sam 1–2, und am Ende: 

Rizpa, 2 Sam 21. Hier geht es um die Geburt eines Sohnes, dort 

um den Tod der Söhne. David ist in den Samuel-Büchern die 

wichtigste Person, und zugleich ist sein Bild äußerst spannungsreich, 

ja ambivalent; kritische Blicke fehlen nicht. Die Bücher 

haben einen langen Wachstumsprozess hinter sich. Vom 8. Jh. v.

93 


Chr. bis in die Zeit nach dem Exil im ausgehenden 6. Jh. reicht 

dann die Zeitspanne ihrer Abfassung und Zusammenstellung. 

Lesung aus dem ersten Buch Samuel 1 Sam 1, 1–8 

Einst lebte ein Mann aus Ramatajim, ein Zufíter vom Gebirge 

Efraim. Er hieß Elkana und war ein Sohn Jerohams, des Sohnes 

Elihus, des Sohnes Tohus, des Sohnes Zufs, ein Efraimiter. 

Er hatte zwei Frauen. Die eine hieß Hanna, die andere Peninna. 

Peninna hatte Kinder, Hanna aber hatte keine Kinder. 

Dieser Mann zog Jahr für Jahr von seiner Stadt hinauf, um den 

HERRN der Heerscharen in Schilo anzubeten und ihm zu opfern. 

Dort waren Hofni und Pinhas, die beiden Söhne Elis, Priester des 

HERRN. 

An dem Tag, an dem Elkana das Opfer darbrachte, gab er seiner 

Frau Peninna und all ihren Söhnen und Töchtern ihre Anteile. 

Hanna aber gab er einen doppelten Anteil; denn er hatte Hanna 

lieb, obwohl der HERR ihren Schoß verschlossen hatte. Ihre Rivalin 

aber kränkte und demütigte sie sehr, weil der HERR ihren 

Schoß verschlossen hatte. 

So machte es Elkana Jahr für Jahr. Sooft sie zum Haus des 

HERRN hinaufzogen, kränkte Peninna sie; und Hanna weinte und 

aß nichts. Ihr Mann Elkana fragte sie: Hanna, warum weinst du, 

warum isst du nichts, warum ist dein Herz betrübt? Bin ich dir 

nicht viel mehr wert als zehn Söhne? 


Die biblischen Schriften sprechen miteinander. „Hanna, warum 

weinst du?“ Das fragt der Ehemann die geliebte Frau, die ihm 

keine Kinder geboren hat. Und er fügt tröstend, stützend, werbend, 

hinzu: „Bin ich dir nicht viel mehr wert als zehn Söhne?“ 

Zehn Söhne – das war damals für Frauen eine harte Währung, 

eine starke Lebensversicherung. Was konnten Liebesschwüre dagegen 

aufbieten? Ist das nicht ein wirkungsloses Wolkenschloss? 

Im Johannes-Evangelium stellen die Engel und der auferweckte 

Jesus der trauernden, der tieftraurigen Maria aus Magdala diesel-


be Frage (Joh 20, 1–18). „Frau, warum weinst du?“ Im Buch Rut 

preisen die Frauen nach der Geburt von Noomis Enkel Obed den 

Herrn und sagen von der liebevollen und solidarischen ausländischen 

Schwiegertochter Rut, dass sie mehr wert sei als sieben 

Söhne. Die biblischen Schriften sprechen miteinander. 


Kehrvers: Halleluja – oder: 

Ein Opfer des Dankes will ich dir bringen. 

Wie kann ich dem HERRN vergelten * 

all das Gute, das er mir erwiesen? 

Den Becher des Heils will ich erheben. * 

Ausrufen will ich den Namen des HERRN. – Kehrvers 

Meine Gelübde will ich dem HERRN erfüllen * 

in Gegenwart seines ganzen Volkes. 

Kostbar ist in den Augen des HERRN * 

der Tod seiner Frommen. – Kehrvers 

Meine Gelübde will ich dem HERRN erfüllen * 

in Gegenwart seines ganzen Volkes, 

in den Höfen des Hauses des HERRN, * 

in deiner Mitte, Jerusalem. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 17a, ferner GL 404 · GL 1975 688 · KG 274 (IX. Ton) 

oder GL 1975 477 (V. Ton) 



1 Sam 3, 9c; Joh 6, 68c 

Rede, Herr, dein Diener hört. Du hast Worte des ewigen Lebens. 

Halleluja. 


Nachdem Johannes der Täufer ausgeliefert worden war, ging 

Jesus nach Galiläa; er verkündete das Evangelium Gottes

95 


und sprach: Die Zeit ist erfüllt, das Reich Gottes ist nahe. Kehrt 

um und glaubt an das Evangelium! 

Als Jesus am See von Galiläa entlangging, sah er Simon und 

Andreas, den Bruder des Simon, die auf dem See ihre Netze auswarfen; 

sie waren nämlich Fischer. Da sagte er zu ihnen: Kommt 

her, mir nach! Ich werde euch zu Menschenfischern machen. 

Und sogleich ließen sie ihre Netze liegen und folgten ihm nach. 

Als er ein Stück weiterging, sah er Jakobus, den Sohn des Zebedäus, 

und seinen Bruder Johannes; sie waren im Boot und richteten 

ihre Netze her. Sogleich rief er sie und sie ließen ihren Vater 

Zebedäus mit seinen Tagelöhnern im Boot zurück und folgten 

Jesus nach. 


Abendgebet 




Am Mute hängt der Erfolg. 

Theodor Fontane (deutscher Dichter, 1819–1898) 

• Was ist mir wichtig, was möchte ich vorantreiben, vielleicht 

erreichen? 

• Wie ist mir zumute – und wie viel Mut habe ich? 


Hymnus 

Gottes Lob wandert, und Erde darf hören. 

Einst sang Maria, sie jubelte Antwort. 

Wir stehn im Echo der Botschaft vom Leben:


Den Herrn preist meine Seele. 

Ich freue mich, dass er mein Retter ist. 

Der Hohe schaut die Niedrige an. 

Halleluja, Halleluja. 

Scharen von Schwestern und Brüdern im Glauben 

singen, was damals Maria gesungen, 

als ihr geschah, wie der Engel versprochen: 



Die Stolzen stürzt er endlich vom Thron. 


Wunder der Wunder: Für uns wirst du Mensch, Herr! 

Lass doch das Lied, das Maria uns lehrte, 

Brücke der Freude sein, die uns zu dir führt: 



Er denkt an uns, hilft Israel auf. 


Jürgen Henkys (1983) 1986, 

nach dem norwegischen „Lovsangen toner og jorden får høre“ von Svein Ørnulf 

Ellingsen 1978 zum Lobgesang der Maria („Magnificat“) Lukas 1, 46–55, 

© Strube Verlag, München 


Herr, mein Gott, ich flüchte mich zu dir; * 

hilf mir vor allen Verfolgern und rette mich, 

damit mir niemand wie ein Löwe das Leben raubt, * 

mich zerreißt, und keiner ist da, der mich rettet. 

Wenn ich das getan habe, Herr, mein Gott, * 

wenn an meinen Händen Unrecht klebt, 

wenn ich meinem Freunde Böses tat, * 

wenn ich den quälte, der mich grundlos bedrängt hat,

97 


dann soll mich der Feind verfolgen und ergreifen; / 

er richte mein Leben zugrunde * 

und trete meine Ehre mit Füßen. 

Herr, steh auf in deinem Zorn, * 

erheb dich gegen meine wütenden Feinde! 

Wach auf, du mein Gott! / 

Du hast zum Gericht gerufen. * 

Der Herr richtet die Völker. 

Um dich stehe die Schar der Völker im Kreis; * 

über ihnen throne du in der Höhe! 

Herr, weil ich gerecht bin, verschaff mir Recht; * 

und tu an mir Gutes, weil ich schuldlos bin! 

Die Bosheit der Frevler finde ein Ende, / 

doch gib dem Gerechten Bestand, * 

gerechter Gott, der du auf Herz und Nieren prüfst. 


Steh auf, Gott, und hilf uns gegen die Mächte, die uns bedrängen. 

Öffne uns die Augen, damit wir sehen, welchen Weg du uns weist. 

Lesung Kol 1, 9b–11 

Wir hören nicht auf, inständig für euch zu beten, dass ihr 

in aller Weisheit und Einsicht, die der Geist schenkt, den 

Willen des Herrn ganz erkennt. Denn ihr sollt ein Leben führen, 

das des Herrn würdig ist und in allem sein Gefallen findet. Ihr 

sollt Frucht bringen in jeder Art von guten Werken und wachsen 

in der Erkenntnis Gottes. Er gebe euch in der Macht seiner Herrlichkeit 

viel Kraft, damit ihr in allem Geduld und Ausdauer habt. 



Meine Seele preist die Größe des Herrn; denn auf die Niedrigkeit 

seiner Magd hat er geschaut.


Fürbitten 

Heute vor 700 Jahren starb der venezianische Kaufmann und Asienreisende 

Marco Polo. Beten wir an seinem Todestag für die 

Menschen in China: 

V: Christus, höre uns. A: Christus, erhöre uns. 

– Dass alle Menschen im Reich der Mitte in Würde und Freiheit 

leben können. 

– Dass der wachsende Wohlstand auch der armen Bevölkerung 

zugutekommt. 

– Dass die Völker und Kulturen Chinas zu einem gleichberechtigten 

Miteinander finden. 

– Dass die chinesischen Christen die Frohbotschaft glaubwürdig 

verkünden. 

– Dass die Toten der Naturkatastrophen und Industrieunfälle 

nicht vergessen werden. 

Vaterunser 

Oration 

Dich, großer Gott, preise unser Lobgesang. Um unseres Heiles 

willen hast du auf die Niedrigkeit der Jungfrau Maria geschaut 

und sie erhöht. Erhöhe auch uns und schenke uns die Fülle der 

Erlösung. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 

Salve Regina (Seite 365) 


gewähre uns der allmächtige Herr.


Namenstag: hl. Hadrian von Canterbury (Abt, † 709) · Eberhard von 

Schäftlarn (Prämonstratenser, † 1160) · sel. Alix le Clerc (Ordensgründerin, 

† 1622) 

Ökumenischer Gedenktag: Jan Laski (poln. Reformator, 1499–1560) 

Hymnus 

Morgengebet 




Du Abglanz von des Vaters Pracht, 

du bringst aus Licht das Licht hervor, 

du Licht vom Licht, des Lichtes Quell, 

du Tag, der unsern Tag erhellt. 

Du wahre Sonne, brich herein, 

du Sonne, die nicht untergeht, 

und mit des Geistes lichtem Strahl 

dring tief in unsrer Sinne Grund. 

Wir rufen auch den Vater an, 

den Vater ew’ger Herrlichkeit, 

den Vater, reich an mächt’ger Huld: 

Er halte fern, was uns versucht. 

Er stärke uns zum guten Werk, 

er leite machtvoll unser Tun, 

er sei uns Kraft in harter Fron 

und lenke unsren schwachen Geist.


Und Christus werde unser Brot, 

und unser Glaube sei uns Trank, 

in Freude werde uns zuteil 

des Geistes klare Trunkenheit. 

Das Morgenrot steigt höher schon, 

wie Morgenrot geht er uns auf: 

in seinem Vater ganz der Sohn 

und ganz der Vater in dem Wort. Amen. 

Nach: Splendor paternae gloriae; Ambrosius, † 397 



Herr, steh auf, Gott, erheb deine Hand, * 

vergiss die Gebeugten nicht! 

Warum darf der Frevler Gott verachten * 

und in seinem Herzen sagen: „Du strafst nicht“? 

Du siehst es ja selbst, * 

denn du schaust auf Unheil und Kummer. 

Der Schwache vertraut sich dir an; * 

du bist den Verwaisten ein Helfer. 

Zerbrich den Arm des Frevlers und des Bösen, 

bestraf seine Frevel, * 

sodass man von ihm nichts mehr findet. 

Der Herr ist König für immer und ewig, * 

in seinem Land gehen die Heiden zugrunde. 

Herr, du hast die Sehnsucht der Armen gestillt, * 

du stärkst ihr Herz, du hörst auf sie: 

Du verschaffst den Verwaisten und Bedrückten ihr Recht. * 

Kein Mensch mehr verbreite Schrecken im Land! 


101 


Du denkst an die Armen und Schwachen, du enttäuschst ihr Vertrauen 

nicht. Treuer Gott, mach unsre Herzen stark, stille unsre 

Sehnsucht. 

Lesung 

Röm 13, 11b–13a 

Die Stunde ist gekommen, sich vom Schlaf zu erheben. Denn 

jetzt ist das Heil uns näher als zu der Zeit, da wir gläubig 

wurden. Die Nacht ist vorgerückt, der Tag ist nahe. Darum lasst 

uns ablegen die Werke der Finsternis und anlegen die Waffen des 

Lichts! Lasst uns ehrenhaft leben wie am Tag. 



Einen starken Retter hat der Herr uns erweckt, wie er verheißen 

hat durch den Mund seiner Propheten. 

Bitten 

Gütiger Gott, wie oft missverstehen wir die Menschen, die uns 

umgeben. Darum bitten wir: 

A: Gib uns ein hörendes Herz. 

– Dass wir uns nicht hinter Mauern des Schweigens verkriechen. 

– Dass wir nicht mehr Worte machen, als nötig und hilfreich sind. 

– Dass in dir verwurzelt ist, was wir sagen und tun. 

Vaterunser 

Oration 

Herr, neige dein Ohr und vernimm das Morgengebet deiner Gläubigen. 

Erhelle und heile, was in der Tiefe unseres Herzens krank 

ist, damit kein Begehren uns in seinem Bann gefangen hält, die 

wir erleuchtet wurden durch das Licht der himmlischen Gnade. 

Darum bitten wir durch Jesus Christus.




Tagesgebet 


Gott, unser Vater. Wir sind als deine Gemeinde versammelt und 

rufen dich an: Öffne unser Ohr, damit wir hören und verstehen, 

was du uns heute sagen willst. Gib uns ein gläubiges Herz, damit 

unser Beten dir gefällt und unser Leben vor dir bestehen kann. 

Darum bitten wir durch Jesus Christus. 


In jenen Tagen, nachdem man in Schilo gegessen und getrunken 

hatte, stand Hanna auf. Der Priester Eli saß an den Türpfosten 

des Tempels des HERRN auf seinem Stuhl. Hanna war 

verzweifelt, betete zum HERRN und weinte sehr. Sie machte ein 

Gelübde und sagte: HERR der Heerscharen, wenn du das Elend 

deiner Magd wirklich ansiehst, wenn du an mich denkst und deine 

Magd nicht vergisst und deiner Magd einen männlichen Nachkommen 

schenkst, dann will ich ihn für sein ganzes Leben dem 

HERRN überlassen; kein Schermesser soll an sein Haupt kommen. 

So betete sie lange vor dem HERRN. 

Eli beobachtete ihren Mund; denn Hanna redete in ihrem Herzen, 

ihre Lippen bewegten sich, doch ihre Stimme war nicht zu 

hören. Eli hielt sie deshalb für betrunken und sagte zu ihr: Wie 

lange willst du dich noch wie eine Betrunkene aufführen? Sieh 

zu, dass du deinen Weinrausch los wirst! 

Hanna gab zur Antwort: Nein, Herr! Ich bin eine unglückliche 

Frau. Ich habe weder Wein getrunken noch Bier; ich habe nur 

dem HERRN mein Herz ausgeschüttet. Halte deine Magd nicht 

für eine nichtsnutzige Frau; denn nur aus großem Kummer und 

aus Traurigkeit habe ich so lange geredet.

103 


Eli erwiderte und sagte: Geh in Frieden! Der Gott Israels wird 

dir die Bitte erfüllen, die du an ihn gerichtet hast. 

Sie sagte: Möge deine Magd Gnade finden vor deinen Augen. 

Dann ging sie weg; sie aß wieder und hatte kein trauriges Gesicht 

mehr. 

Am nächsten Morgen standen sie früh auf und beteten den 

HERRN an. Dann machten sie sich auf den Heimweg und kehrten 

in ihr Haus nach Rama zurück. 

Elkana erkannte seine Frau Hanna; der HERR dachte an sie und 

um die Jahreswende wurde Hanna schwanger. Sie gebar einen 

Sohn und nannte ihn Samuel – „Gott erhört“, denn sie sagte: Ich 

habe ihn vom HERRN erbeten. 


Hanna trauert. Um Hanna zu trösten, wirft Elkana sich selbst, 

seine unverbrüchliche Nähe und Zugewandtheit zu der Frau, die 

er liebt, in die Waagschale. Doch Hanna bleibt untröstlich. Vielleicht 

hat die Liebe, die Elkana ihr bezeugt, aber doch gefruchtet 

und Hanna gestärkt. Denn jetzt nimmt sie ihr Schicksal selbst in 

die Hand – und legt es ganz in Gottes Hand. Hanna ist die erste 

Frauengestalt der Bibel, die sich in der Not der Kinderlosigkeit 

an den lebendigen Gott wendet. Sie sucht das Heiligtum auf und 

legt ein Gelübde ab, in dem sie den Sohn, um den sie Gott bittet, 

Gott weiht; eine Parallele zur Gestalt des Simson (Ri 13). Hannas 

Gebet ist so selbstvergessen, dass Eli, der Priester, sie für 

betrunken hält und hinauswerfen will. Doch Hanna zieht sich 

jetzt nicht bedrückt zurück, sie wagt die Auseinandersetzung 

und bleibt fest, sodass am Ende auch der Priester beeindruckt ist 

und ihr die göttliche Erfüllung ihrer Bitte zusagt. Hanna verlässt 

den Tempel verwandelt, gelöst, getrost: „Dann ging sie weg; sie 

aß wieder und hatte kein trauriges Gesicht mehr.“


Antwortpsalm 

Kehrvers: 

Mein Herz ist voll Freude über den HERRN. 

Mein Herz ist voll Freude über den HERRN, * 

erhöht ist meine Macht durch den HERRN. 

1 Sam 2, 1b–e.4–5b.6–7.8a–d 

Weit öffnet sich mein Mund gegen meine Feinde; * 

denn ich freue mich über deine Hilfe. – Kehrvers 

Der Bogen der Helden wird zerbrochen, * 

die Wankenden aber gürten sich mit Kraft. 

Die Satten verdingen sich um Brot * 

und die Hungrigen gibt es nicht mehr. – Kehrvers 

Der HERR macht tot und lebendig, * 

er führt zum Totenreich hinab und führt auch herauf. 

Der HERR macht arm und macht reich, * 

er erniedrigt und er erhöht. – Kehrvers 

Den Schwachen hebt er empor aus dem Staub * 

und erhöht den Armen, der im Schmutz liegt; 

er gibt ihm einen Sitz bei den Edlen, * 

einen Ehrenplatz weist er ihm zu. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 1b, ferner GL 312, 4 · GL 1975 209,1 · KG 267 (VIII. Ton) 

oder GL 1975 597, 2 (VI. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium vgl. 1 Thess 2, 13 


Nehmt das Wort Gottes an, nicht als Menschenwort, sondern – 

was es in Wahrheit ist – als Gottes Wort. 

Halleluja. 


In Kafarnaum ging Jesus am Sabbat in die Synagoge und lehrte. 

Und die Menschen waren voll Staunen über seine Lehre; denn

105 


er lehrte sie wie einer, der Vollmacht hat, nicht wie die Schriftgelehrten. 

In ihrer Synagoge war ein Mensch, der von einem unreinen 

Geist besessen war. Der begann zu schreien: Was haben wir mit 

dir zu tun, Jesus von Nazaret? Bist du gekommen, um uns ins 

Verderben zu stürzen? Ich weiß, wer du bist: der Heilige Gottes. 

Da drohte ihm Jesus: Schweig und verlass ihn! Der unreine 

Geist zerrte den Mann hin und her und verließ ihn mit lautem 

Geschrei. 

Da erschraken alle und einer fragte den andern: Was ist das? 

Eine neue Lehre mit Vollmacht: Sogar die unreinen Geister gehorchen 

seinem Befehl. 

Und sein Ruf verbreitete sich rasch im ganzen Gebiet von Galiläa. 


Abendgebet 




Reiche mir den frischen Wassertrunk heiliger Hoffnung, auf dass 

ich lebe. 

Gertrud von Helfta (genannt Gertrud die Große, 

bedeutende Theologin und Ordensfrau, 1256–1302) 

• Wie viel Raum hat die Hoffnung in meinem Leben? 

• Der erfrischende Wassertrunk der Hoffnung: wo belebt und 

bewegt er mich in meinem Leben? 

Confiteor (Seite 18) – oder – Erbarme dich (Seite 30)


Hymnus 

Meine Hoffnung und meine Freude, 

meine Stärke, mein Licht. 

Christus, meine Zuversicht, 

auf dich vertrau ich 

und fürcht mich nicht, 

auf dich vertrau ich 

und fürcht mich nicht. 

Taizé nach Jes 12, 2 

GL 365 · EG 697 


Der Herr erhöre dich am Tage der Not, * 

der Name von Jakobs Gott möge dich schützen. 

Er sende dir Hilfe vom Heiligtum * 

und stehe dir bei vom Zion her. 

An all deine Speiseopfer denke er, * 

nehme dein Brandopfer gnädig an. 

Er schenke dir, was dein Herz begehrt, * 

und lasse all deine Pläne gelingen. 

Dann wollen wir jubeln über deinen Sieg, / 

im Namen unsres Gottes das Banner erheben. * 

All deine Bitten erfülle der Herr. 

Nun bin ich gewiss: * 

der Herr schenkt seinem Gesalbten den Sieg; 

er erhört ihn von seinem heiligen Himmel her * 

und hilft ihm mit der Macht seiner Rechten. 

Die einen sind stark durch Wagen, die andern durch Rosse, * 

wir aber sind stark im Namen des Herrn, unsres Gottes. 

Sie sind gestürzt und gefallen; * 

wir bleiben aufrecht und stehen.

107 


Herr, verleihe dem König den Sieg! * 

Erhör uns am Tag, da wir rufen! 


In deinem Namen allein sind wir stark, Gott, unser Heil. Steh uns 

bei und gib uns Mut, dass wir tun, was du mit uns vorhast. 

Lesung 1 Joh 3, 1a.2 

Seht, wie groß die Liebe ist, die der Vater uns geschenkt hat: 

Wir heißen Kinder Gottes, und wir sind es. Liebe Brüder, jetzt 

sind wir Kinder Gottes. Aber was wir sein werden, ist noch nicht 

offenbar geworden. Wir wissen, dass wir ihm ähnlich sein werden, 

wenn er offenbar wird; denn wir werden ihn sehen, wie er 

ist. 



Mein Geist jubelt über Gott, meinen Herrn und meinen Retter. 

Fürbitten 

Lasst uns beten für alle, die ungewollt kinderlos sind: 

V: Guter Schöpfer, A: gib ihnen Trost. 

– Dass sie Wege finden, mit ihrem Wunsch nach einem Kind umzugehen. 

– Dass sie über vielen fehlgeschlagenen Bemühungen die Hoffnung 

bewahren. 

– Dass ihnen gute Freunde zur Seite stehen und ihnen Zuversicht 

schenken. 

– Dass sie erkennen, wie ihre Liebe und Lebenssehnsucht fruchtbar 

werden kann. 

Vaterunser


Oration 

Wir danken dir, allmächtiger Vater, für diesen Abend. Voll Vertrauen 

heben wir unsere Hände zu dir empor; nimm unser Beten 

an als ein Opfer, das dir gefällt. Darum bitten wir durch Jesus 

Christus. 





Namenstag: hl. Paulus (Einsiedler in Oberägypten, † um 341) · hl. Wilhelm 

von Donjeon (Zisterzienser, Bischof von Bourges, † 1209) · sel. 

Gregor X. (Papst, † 1276) 

Ökumenischer Gedenktag: Theophan Goworow (russ.-orth. Bischof 

und Theologe, 1815–1894) 

Hymnus 

Morgengebet 




Gott rufet noch. Sollt ich nicht endlich hören? 

Wie lass ich mich bezaubern und betören! 

Die kurze Freud, die kurze Zeit vergeht, 

und meine Seel noch so gefährlich steht. 

Gott rufet noch. Sollt ich nicht endlich kommen? 

Ich hab so lang die treue Stimm vernommen. 

Ich wusst es wohl: ich war nicht, wie ich sollt. 

Er winkte mir, ich habe nicht gewollt. 

Gott rufet noch. Wie, dass ich mich nicht gebe! 

Ich fürcht sein Joch und doch in Banden lebe. 

Ich halte Gott und meine Seele auf. 

Er ziehet mich; mein armes Herze, lauf! 

Gerhard Tersteegen 1735 – EG 392 

Strophen 1–3



Ich will dich rühmen, Herr, meine Stärke, * 

Herr, du mein Fels, meine Burg, mein Retter, 

mein Gott, meine Feste, in der ich mich berge, * 

mein Schild und sicheres Heil, meine Zuflucht. 

Ich rufe: Der Herr sei gepriesen!, * 

und ich werde vor meinen Feinden gerettet. 

Mich umfingen die Fesseln des Todes, * 

mich erschreckten die Fluten des Verderbens. 

Die Bande der Unterwelt umstrickten mich, * 

über mich fielen die Schlingen des Todes. 

In meiner Not rief ich zum Herrn * 

und schrie zu meinem Gott. 

Aus seinem Heiligtum hörte er mein Rufen, * 

mein Hilfeschrei drang an sein Ohr. 


Dich zu loben, Gott, unser Schöpfer, ist die Quelle unserer Kraft. 

Aus deiner Fülle wollen wir allezeit leben. 

Lesung Dtn 6, 4–7 

Höre, Israel! Jahwe, unser Gott Jahwe ist einzig. Darum sollst 

du den Herrn, deinen Gott, lieben mit ganzem Herzen, mit 

ganzer Seele und mit ganzer Kraft. Diese Worte, auf die ich dich 

heute verpflichte, sollen auf deinem Herzen geschrieben stehen. 

Du sollst sie deinen Söhnen wiederholen. Du sollst von ihnen 

reden, wenn du zu Hause sitzt und wenn du auf der Straße gehst, 

wenn du dich schlafen legst und wenn du aufstehst. 



Vollende an uns dein Erbarmen, o Herr, und denk an deinen heiligen 

Bund.

111 


Bitten 

Der spanische Bildhauer Eduardo Chillida, der heute 100 Jahre 

alt geworden wäre, hat sich in vielen Werken mit der Spannung 

zwischen Heimatverwurzelung und Weltoffenheit befasst. Angesichts 

der Spaltungen und Fliehkräfte unserer Gegenwart bitten 

wir den, der uns Menschen wahrhaft einen kann: 

A: Führ uns zusammen, du unser Gott. 

– Dass wir uns einsetzen für Demokratie und Zusammenhalt in 

unserem Gemeinwesen. 

– Dass wir über soziale und politische Grenzen hinweg Menschen 

finden, mit denen wir gemeinsam etwas bewegen können. 

– Dass wir unseren Kindern die Freude an der Freiheit und die 

Verantwortung für das Miteinander in unseren Gesellschaften 

weitergeben. 

Vaterunser 

Oration 

Erhöre uns, Gott, unser Heiland, und gib, dass wir in deinem 

Lichte leben und die Wahrheit tun; denn als Kinder des Lichtes 

sind wir aus dir geboren. Mache uns zu deinen Zeugen unter den 

Menschen. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 



Tagesgebet 


Barmherziger Gott, du hast deinen Sohn in diese Welt gesandt, 

um die Menschen aus der alten Knechtschaft zu erlösen. Schenke


allen, die auf deine Hilfe warten, die Freiheit des neuen Lebens. 

Darum bitten wir durch ihn, Jesus Christus. 

Lesung aus dem ersten Buch Samuel 1 Sam 3, 1–10.19–20 

Der junge Samuel versah den Dienst des HERRN unter der Aufsicht 

Elis. In jenen Tagen waren Worte des HERRN selten; 

Visionen waren nicht häufig. Eines Tages geschah es: Eli schlief 

auf seinem Platz; seine Augen waren schwach geworden und er 

konnte nicht mehr sehen. Die Lampe Gottes war noch nicht erloschen 

und Samuel schlief im Tempel des HERRN, wo die Lade 

Gottes stand. 

Da rief der HERR den Samuel und Samuel antwortete: Hier bin 

ich. Dann lief er zu Eli und sagte: Hier bin ich, du hast mich 

gerufen. Eli erwiderte: Ich habe dich nicht gerufen. Geh wieder 

schlafen! Da ging er und legte sich wieder schlafen. 

Der HERR rief noch einmal: Samuel! Samuel stand auf und ging 

zu Eli und sagte: Hier bin ich, du hast mich gerufen. Eli erwiderte: 

Ich habe dich nicht gerufen, mein Sohn. Geh wieder schlafen! 

Samuel kannte den HERRN noch nicht und das Wort des HERRN 

war ihm noch nicht offenbart worden. 

Da rief der HERR den Samuel wieder, zum dritten Mal. Er stand 

auf und ging zu Eli und sagte: Hier bin ich, du hast mich gerufen. 

Da merkte Eli, dass der HERR den Knaben gerufen hatte. Eli sagte 

zu Samuel: Geh, leg dich schlafen! Wenn er dich ruft, dann antworte: 

Rede, HERR; denn dein Diener hört. Samuel ging und legte 

sich an seinem Platz nieder. 

Da kam der HERR, trat heran und rief wie die vorigen Male: 

Samuel, Samuel! Und Samuel antwortete: Rede, denn dein Diener 

hört. 

Samuel wuchs heran und der HERR war mit ihm und ließ keines 

von all seinen Worten zu Boden fallen. Ganz Israel von Dan 

bis Beërscheba erkannte, dass Samuel als Prophet des HERRN beglaubigt 

war.

113 



Wie kann der Mensch erkennen, dass Gott zu ihm spricht? Der 

junge Samuel, Hannas lange ersehntes und schließlich von Gott 

geschenktes Kind, wird von dem Priester Eli erzogen, bei dem 

Samuel nun lebt. Als Gott den Knaben ruft, kann dieser das Gehörte 

nur aus seiner bisherigen Erfahrung verstehen, als Ruf Elis. 

Eli hat zwar Erfahrung mit der Rede Gottes, aber auch er erkennt 

erst beim dritten Ruf, dass es der Herr ist, der bei Samuel anklopft. 

Wir sollen aufmerksam leben, offen für die Anrede des 

Einen, aber wir dürfen auch darauf vertrauen, dass uns dabei, 

wie Eli, ein anderer zu Hilfe kommt. 

Antwortpsalm 

Ps 40, 2.4ab.7–10 

Kehrvers: 

Mein Gott, ich komme; deinen Willen zu tun, ist mein Gefallen. 

Ich hoffte, ja ich hoffte auf den HERRN. * 

Da neigte er sich mir zu und hörte mein Schreien. 

Er gab mir ein neues Lied in den Mund, * 

einen Lobgesang auf unseren Gott. – Kehrvers 

An Schlacht- und Speiseopfern hattest du kein Gefallen, / 

doch Ohren hast du mir gegraben, * 

Brand- und Sündopfer hast du nicht gefordert. 

Da habe ich gesagt: Siehe, ich komme. * 

In der Buchrolle steht es über mich geschrieben. – Kehrvers 

Deinen Willen zu tun, mein Gott, war mein Gefallen * 

und deine Weisung ist in meinem Innern. 

Gerechtigkeit habe ich in großer Versammlung verkündet, * 

meine Lippen verschließe ich nicht; 

HERR, du weißt es. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Verse 8a.9a, ferner GL 31, 1 (IV. Ton) 

oder GL 1975 170, 1 (II. Ton) oder KG 794 (I. Ton)


Ruf vor dem Evangelium Joh 10, 27 


So spricht der Herr: Meine Schafe hören auf meine Stimme; ich 

kenne sie und sie folgen mir. 

Halleluja. 


In jener Zeit ging Jesus zusammen mit Jakobus und Johannes 

in das Haus des Simon und Andreas. Die Schwiegermutter des 

Simon lag mit Fieber im Bett. Sie sprachen sogleich mit Jesus über 

sie und er ging zu ihr, fasste sie an der Hand und richtete sie auf. 

Da wich das Fieber von ihr und sie diente ihnen. 

Am Abend, als die Sonne untergegangen war, brachte man alle 

Kranken und Besessenen zu Jesus. Die ganze Stadt war vor der 

Haustür versammelt und er heilte viele, die an allen möglichen 

Krankheiten litten, und trieb viele Dämonen aus. Und er verbot 

den Dämonen zu sagen, dass sie wussten, wer er war. 

In aller Frühe, als es noch dunkel war, stand er auf und ging 

an einen einsamen Ort, um zu beten. Simon und seine Begleiter 

eilten ihm nach, und als sie ihn fanden, sagten sie zu ihm: Alle 

suchen dich. Er antwortete: Lasst uns anderswohin gehen, in die 

benachbarten Dörfer, damit ich auch dort verkünde; denn dazu 

bin ich gekommen. Und er zog durch ganz Galiläa, verkündete in 

ihren Synagogen und trieb die Dämonen aus. 

Abendgebet 




115 



Ihr streitet um die Religion und ist doch gar kein Streit in der 

Religion; es sind nur mancherlei Gaben, aber es redet nur Ein 

Geist. 

Jakob Böhme (deutscher Mystiker und Philosoph, 1575–1624) 

• Wie erlebe ich derzeit Auseinandersetzungen in religiösen Fragen? 

• „Mancherlei Gaben“ zulassen, Vielfalt, Vielstimmigkeit anerkennen 

– wo wird das im Bereich der Religion erfahrbar? 


Hymnus 

Heiteres Licht vom herrlichen Glanze 

deines unsterblichen, heiligen, sel’gen, 

himmlischen Vaters: Jesus Christus. 

Dich verherrlichen alle Geschöpfe. 

Siehe, wir kommen beim Sinken der Sonne, 

grüßen das freundliche Licht des Abends, 

singen in Hymnen Gott, dem Vater, 

singen dem Sohn und dem Heiligen Geist. 

Würdig bist du, dass wir dich feiern 

zu allen Zeiten mit heiligen Liedern, 

Christus, Sohn Gottes, Bringer des Lebens: 

Dich lobpreise die ganze Erde. Amen. 

Nach: Phos hilaron (Hymnus zum Lucernarium); frühchristlich 

Melodie: GL 660 

Psalm 119 

Wie geht ein junger Mann seinen Pfad ohne Tadel? * 

Wenn er sich hält an dein Wort. 

Verse 9–16 Bet


Ich suche dich von ganzem Herzen. * 

Lass mich nicht abirren von deinen Geboten! 

Ich berge deinen Spruch im Herzen, * 

damit ich gegen dich nicht sündige. 

Gepriesen seist du, Herr! * 

Lehre mich deine Gesetze! 

Mit meinen Lippen verkünde ich * 

alle Urteile deines Mundes. 

Nach deinen Vorschriften zu leben * 

freut mich mehr als großer Besitz. 

Ich will nachsinnen über deine Befehle * 

und auf deine Pfade schauen. 

Ich habe meine Freude an deinen Gesetzen, * 

dein Wort will ich nicht vergessen. 


Wir suchen dich von ganzem Herzen, du unser Gott. Lass uns auf 

deine Stimme hören und gib, dass wir uns an dein Wort halten. 

Lesung Jes 49, 8b–9 

So spricht der Herr: Ich habe dich geschaffen und dazu bestimmt, 

der Bund zu sein für das Volk, aufzuhelfen dem 

Land und das verödete Erbe neu zu verteilen, den Gefangenen 

zu sagen: Kommt heraus!, und denen, die in der Finsternis sind: 

Kommt ans Licht! 

Nunc dimittis – Lobgesang des Simeon 

Antiphon zum Nunc dimittis: 

Sei unser Heil, o Herr, wenn wir wachen, und unser Schutz, 

wenn wir schlafen; damit wir wachen mit Christus und ruhen in 

seinem Frieden.

117 


Fürbitten 

„Alle suchen dich!“ – Simon Petrus, dessen Schwiegermutter 

durch Jesus geheilt wurde, fasst die Hoffnung so vieler zusammen. 

Auch wir suchen Jesus und bitten ihn als Heiland und 

Freund der Menschen: 

V: Herr, erbarme dich. A: Christus, erbarme dich. 

– Für alle, die in schwerer Krankheit ohne Hoffnung sind. 

– Für alle, die ihnen Hoffnung spenden und Zuversicht geben. 

– Für alle, die im Alter einsam sind. 

– Für alle, die Gemeinschaft schenken und Einsamkeit lindern. 

Vaterunser 

Oration 

Herr Jesus Christus, du bist gütig und von Herzen demütig. Das 

Joch, das du denen auflegst, die dir nachfolgen, ist nicht drückend, 

und deine Last ist leicht. Nimm gnädig an, was wir uns 

heute vorgenommen und was wir vollbracht haben. Erneuere uns 

durch die Ruhe der Nacht und mache uns morgen eifriger in deinem 

Dienst. Der du lebst und herrschest in alle Ewigkeit. 





Namenstag: hl. Theodosius (Oberabt in Palästina, † 529) · hl. Paulin 

von Aquileja (Sprachgelehrter, Patriarch, † 802) · Johannes Cochlaeus 

(Humanist, Gegner Martin Luthers, † 1552) 

Hymnus 

Morgengebet 




Nun lobet Gott im hohen Thron, 

ihr Menschen aller Nation; 

hochpreiset ihn mit Freudenschalle, 

ihr Völker auf der Erden alle. 

Denn sein Erbarmen, seine Gnad 

er über uns gebreitet hat. 

Es wird die Wahrheit unsres Herren 

in Ewigkeit ohn Ende währen. 

Lob sei dem Vater und dem Sohn, 

dem Heilgen Geist auf gleichem Thron, 

im Wesen einem Gott und Herren, 

den wir in drei Personen ehren. 

Nach Caspar Ulenberg 1582/1603, nach Ps 117 

GL 393 · GL 1975 265 · KG 534 


Wer ist der Mann, der Gott fürchtet? * 

Ihm zeigt er den Weg, den er wählen soll.

119 


Dann wird er wohnen im Glück, * 

seine Kinder werden das Land besitzen. 

Die sind Vertraute des Herrn, die ihn fürchten; * 

er weiht sie ein in seinen Bund. 

Meine Augen schauen stets auf den Herrn; * 

denn er befreit meine Füße aus dem Netz. 

Wende dich mir zu und sei mir gnädig; * 

denn ich bin einsam und gebeugt. 

Befrei mein Herz von der Angst, * 

führe mich heraus aus der Bedrängnis! 

Sieh meine Not und Plage an * 

und vergib mir all meine Sünden! 

Sieh doch, wie zahlreich meine Feinde sind, * 

mit welch tödlichem Hass sie mich hassen! 

Erhalte mein Leben und rette mich, / 

lass mich nicht scheitern! * 

Denn ich nehme zu dir meine Zuflucht. 

Unschuld und Redlichkeit mögen mich schützen, * 

denn ich hoffe auf dich, o Herr. 

O Gott, erlöse Israel * 

aus all seinen Nöten! 


Dein Volk befreie aus seiner Not, Gott Israels! Lass uns und unsere 

Kinder in deinem Land wohnen; wir wollen stets auf dich 

schauen. 


So spricht der Herr: Der Himmel ist mein Thron und die Erde 

der Schemel für meine Füße. Was wäre das für ein Haus, das 

ihr mir bauen könntet, was wäre das für ein Ort, an dem ich ausruhen 

könnte? Denn all das hat meine Hand gemacht, es gehört


mir ja schon – Spruch des Herrn. Ich blicke auf den Armen und 

Zerknirschten und auf den, der zittert vor meinem Wort. 



Dienet dem Herrn in Heiligkeit, denn er befreit uns aus der Hand 

unserer Feinde. 

Bitten 

Einfach leben: Wie schwer ist das! Sich an Gott ausrichten, Christus 

Jesus nachfolgen: darum geht es. Doch was bedeutet das konkret? 

Was heißt das für mein Leben? Bitten wir Gott um innere 

Stille und Klarheit: 

A: Hilf uns, wesentlich zu leben. 

– Dass wir uns nicht über andere erheben. 

– Dass wir auf deine Stimme hören. 

– Dass wir spüren, wie Jesus in unserer Lage handeln würde. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger, ewiger Gott, am Abend, am Morgen und am Mittag 

preisen wir deine göttliche Herrlichkeit und bitten: Vertreibe aus 

unserem Herzen die Finsternis der Sünde, damit wir zum wahren 

Licht gelangen, zu Christus, deinem Sohn, unserem Herrn 

und Gott, der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und 

herrscht in alle Ewigkeit. 


und führe uns zum ewigen Leben.

121 



Tagesgebet 

Allmächtiger Gott, erhöre unser Gebet und beschütze uns, denn 

wir setzen unsere ganze Hoffnung auf dich. Reinige uns von aller 

Sünde und hilf uns, in deiner Gnade zu leben, damit wir Erben 

deiner Verheißung werden. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 

Lesung aus dem ersten Buch Samuel 

1 Sam 4, 1b–11 (1–11) 

In jenen Tagen zog Israel gegen die Philister in den Krieg. Sie 

schlugen ihr Lager bei Eben-Eser auf und die Philister hatten 

ihr Lager in Afek. Die Philister rückten in Schlachtordnung gegen 

Israel vor und der Kampf wogte hin und her. Israel wurde von 

den Philistern besiegt, die von Israels Heer auf dem Feld etwa 

viertausend Mann erschlugen. 

Als das Volk ins Lager zurückkam, sagten die Ältesten Israels: 

Warum hat der HERR heute die Philister über uns siegen lassen? 

Wir wollen die Bundeslade des HERRN aus Schilo zu uns holen; 

er soll in unsere Mitte kommen und uns aus der Hand unserer 

Feinde retten. 

Das Volk schickte also nach Schilo und man holte von dort die 

Bundeslade des HERRN der Heerscharen, der über den Kerubim 

thront. Dort waren auch die beiden Söhne Elis, Hofni und Pinhas. 

Als die Bundeslade des HERRN ins Lager kam, erhob ganz Israel 

großen Jubelschall, sodass die Erde dröhnte. 

Die Philister hörten den Jubelschall und sagten: Was ist das für 

ein großer Jubelschall im Lager der Hebräer? 

Als sie erfuhren, dass die Lade des HERRN ins Lager gekommen 

sei, fürchteten sich die Philister; denn sie sagten: Gott ist zu ihnen 

ins Lager gekommen. Und sie riefen: Weh uns! Denn so etwas ist 

früher nie geschehen. Weh uns! Wer rettet uns aus der Hand dieses 

mächtigen Gottes? Das ist der Gott, der Ägypten mit allerlei


Plagen in der Wüste geschlagen hat. Seid tapfer, Philister, und seid 

Männer, damit ihr nicht den Hebräern dienen müsst, wie sie euch 

gedient haben! Seid Männer und kämpft! 

Da traten die Philister zum Kampf an und Israel wurde besiegt, 

sodass alle zu ihren Zelten flohen. Es war eine sehr schwere Niederlage. 

Von Israel fielen dreißigtausend Mann Fußvolk. Die Lade 

Gottes wurde erbeutet und die beiden Söhne Elis, Hofni und Pinhas, 

fanden den Tod. 

Antwortpsalm Ps 44, 10–11.14–15.24–25 

Kehrvers: 

Erlöse uns, o Herr! 

Du hast uns verstoßen und mit Schmach bedeckt, * 

du ziehst nicht mehr aus mit unseren Heeren. 

Du lässt uns vor unsern Bedrängern fliehen * 

und die uns hassen, plünderten uns aus. – Kehrvers 

Du machst uns zum Hohn unseren Nachbarn, * 

zu Spott und Schimpf denen, die rings um uns wohnen. 

Du machst uns zum Sprichwort unter den Völkern, * 

die Nationen schütteln den Kopf. – Kehrvers 

Wach auf! Warum schläfst du, Herr? * 

Erwache, verstoß nicht für immer! 

Warum verbirgst du dein Angesicht, * 

vergisst unser Elend und unsre Bedrückung? – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 27b, ferner GL 229 · GL 1975 526, 5 · KG 48 (I. Ton) 



Mt 4, 23b 

Jesus verkündete das Evangelium vom Reich und heilte im Volk 

alle Krankheiten und Leiden. 

Halleluja.

123 



In jener Zeit kam ein Aussätziger zu Jesus und bat ihn um Hilfe; 

er fiel vor ihm auf die Knie und sagte: Wenn du willst, kannst 

du mich rein machen. Jesus hatte Mitleid mit ihm; er streckte die 

Hand aus, berührte ihn und sagte: Ich will – werde rein! Sogleich 

verschwand der Aussatz und der Mann war rein. 

Jesus schickte ihn weg, wies ihn streng an und sagte zu ihm: 

Sieh, dass du niemandem etwas sagst, sondern geh, zeig dich dem 

Priester und bring für deine Reinigung dar, was Mose festgesetzt 

hat – ihnen zum Zeugnis. 

Der Mann aber ging weg und verkündete bei jeder Gelegenheit, 

was geschehen war; er verbreitete die Geschichte, sodass 

sich Jesus in keiner Stadt mehr zeigen konnte; er hielt sich nur 

noch an einsamen Orten auf. Dennoch kamen die Leute von 

überallher zu ihm. 


Auf einer privaten Feier äußerte jemand nachdenklich: Eine spirituelle 

Erfahrung habe ich zuletzt bei der ‚Familienaufstellung‘ 

gemacht; in einer Kirche seit Jahrzehnten nicht mehr. – Hier 

war offenbar das Erleben von heilsamer Berührung gemeint, von 

innerer Weitung, ein Aufblitzen von Freiheit, die Lösung einer 

alten Erstarrung, ein Aufbrechen, das atmen und aufatmen lässt. 

Es war eine Feststellung. Doch diese Feststellung ist auch eine 

Frage: Kirche, ist das nicht die Gemeinschaft derer, die zum 

Herrn gehören, die Gottes unbedingtes Erbarmen erfahren haben, 

als sie noch Sünder und Feinde waren, die im Teilen des 

Lebens, im Teilen des Wortes, im Teilen der Gegenwart Christi 

in Brot und Wein die Kraft des „Christus Medicus“, des Heilers, 

des Heilands Christus teilen?



Abendgebet 




Leicht ist das Leben für keinen von uns. Doch was nützt das, man 

muss Ausdauer haben und vor allem Zutrauen zu sich selbst. 

Marie Curie (eigentlich Maria Skłodowska, polnisch-französische Physikerin und 

Chemikerin, Nobelpreis für Physik 1903, Nobelpreis für Chemie 1911, 1867–1943) 

• Was ist mir ein Anliegen, das ich vorantreiben möchte? 

• Wie kann ich mein Zutrauen zu mir selbst stärken – und mit 

wem kann ich zusammengehen? 


Hymnus 

Ewiger Gott, aus dem Nichts 

hast du das Weltall geschaffen; 

lag doch kein Urstoff bereit, 

neben dir, ewig wie du. 

Ebenso wird einst dein Wille 

die Welt von Grund auf verwandeln; 

doch du bleibst immer dir gleich, 

so wie von jeher du warst. 

Klein ist die Spanne der Zeit, 

durch die unsre Jahrhunderte gleiten, 

kurz bemessen die Frist, 

heilig zu werden wie du. 

König der Welten, lass uns 

in Treue dir dienen auf Erden

125 


und zum heiligen Kampf 

schenk uns göttliche Kraft. 

Nach: Tu, qui de nihilo; Fulbert von Chartres, † 1028 


Ich will dich rühmen, Herr, / 

denn du hast mich aus der Tiefe gezogen * 

und lässt meine Feinde nicht über mich triumphieren. 

Herr, mein Gott, ich habe zu dir geschrien, * 

und du hast mich geheilt. 

Herr, du hast mich herausgeholt aus dem Reich des Todes, * 

aus der Schar der Todgeweihten mich zum Leben gerufen. 

Singt und spielt dem Herrn, ihr seine Frommen, * 

preist seinen heiligen Namen! 

Denn sein Zorn dauert nur einen Augenblick, * 

doch seine Güte ein Leben lang. 

Wenn man am Abend auch weint, * 

am Morgen herrscht wieder Jubel. 

Im sicheren Glück dachte ich einst: * 

Ich werde niemals wanken. 

Herr, in deiner Güte * 

stelltest du mich auf den schützenden Berg. 

Doch dann hast du dein Gesicht verborgen. * 

Da bin ich erschrocken. 

Zu dir, Herr, rief ich um Hilfe, * 

ich flehte meinen Herrn um Gnade an. 

Ich sagte: / 

Was nützt dir mein Blut, wenn ich begraben bin? * 

Kann der Staub dich preisen, deine Treue verkünden? 

Höre mich, Herr, sei mir gnädig! * 

Herr, sei du mein Helfer!


Da hast du mein Klagen in Tanzen verwandelt, * 

hast mir das Trauergewand ausgezogen 

und mich mit Freude umgürtet. 

Darum singt dir mein Herz und will nicht verstummen. * 

Herr, mein Gott, ich will dir danken in Ewigkeit. 


Ewiges Schöpferwort, Jesus, neues Leben schenkst du jedem, der 

dich aufnimmt. Überwinde unsere tote Selbstsucht. Öffne uns 

Herzen und Hände für unsere Schwestern und Brüder. 

Lesung 1 Petr 1, 6–9 

Ihr seid voll Freude, obwohl ihr jetzt vielleicht kurze Zeit unter 

mancherlei Prüfungen leiden müsst. Dadurch soll sich euer 

Glaube bewähren, und es wird sich zeigen, dass er wertvoller ist 

als Gold, das im Feuer geprüft wurde und doch vergänglich ist. So 

wird eurem Glauben Lob, Herrlichkeit und Ehre zuteil bei der Offenbarung 

Jesu Christi. Ihn habt ihr nicht gesehen, und dennoch 

liebt ihr ihn; ihr seht ihn auch jetzt nicht; aber ihr glaubt an ihn 

und jubelt in unsagbarer, von himmlischer Herrlichkeit verklärter 

Freude, da ihr das Ziel des Glaubens erreichen werdet: euer Heil. 



Gott stürzt die Mächtigen vom Thron und erhöht die Niedrigen. 

Fürbitten 

Viele Menschen in unserer Zeit suchen nach Sinn und Erfüllung. 

Mit ihnen bitten wir: 

A: Jesus, komm uns entgegen. 

– Wenn Fragen und Zweifel uns verunsichern. 

– Wenn Trennungen und Verluste uns betrüben.

127 


– Wenn in unsern Fingern zerrinnt, wofür wir uns eingesetzt haben. 

– Wenn es uns schwerfällt zu beten. 

– Wenn wir nahe daran sind, die Hoffnung aufzugeben. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, du bist unser Licht in der Nacht und schenkst uns nach der 

Finsternis einen neuen Tag. Beschütze uns vor der Macht des 

bösen Feindes, damit wir heil durch das Dunkel der kommenden 

Nacht gelangen und am Morgen vor deinem Angesicht dir Dank 

sagen können. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 





Namenstag: hl. Tatiana (Märtyrerin, † um 200) · hl. Cäsaria (Äbtissin, 

† 524) · Hilda von Salzburg (Benediktinerin, 11./12. Jh.) · hl. Aelred 

von Rievaulx (engl. Zisterzienser, geistl. Schriftsteller, † 1167) · Johann 

Kaspar Kratz (Missionar in Indochina, Märtyrer, † 1737) 

Hymnus 

Morgengebet 




All Morgen ist ganz frisch und neu 

des Herren Gnad und große Treu; 

sie hat kein End den langen Tag, 

drauf jeder sich verlassen mag. 

O Gott, du schöner Morgenstern, 

gib uns, was wir von dir begehrn: 

Zünd deine Lichter in uns an, 

lass uns an Gnad kein Mangel han. 

Treib aus, o Licht, all Finsternis; 

behüt uns, Herr, vor Ärgernis, 

vor Blindheit und vor aller Schand, 

und reich uns Tag und Nacht dein Hand, 

zu wandeln als am lichten Tag, 

damit, was immer sich zutrag, 

wir stehn im Glauben bis ans End 

und bleiben von dir ungetrennt. 

Johannes Zwick, um 1541 

GL 710 (Anhang München-Freising) · GL 1975 666 · KG 670 · EG 440

129 


Psalm 35 

Streite, Herr, gegen alle, die gegen mich streiten, * 

bekämpfe alle, die mich bekämpfen! 

Verse 1–2.3b.9–12 

Ergreife Schild und Waffen; * 

steh auf, um mir zu helfen! Sag zu mir: „Ich bin deine Hilfe.“ 

Meine Seele aber wird jubeln über den Herrn * 

und sich über seine Hilfe freuen. 

Mit Leib und Seele will ich sagen: * 

Herr, wer ist wie du? 

Du entreißt den Schwachen dem, der stärker ist, * 

den Schwachen und Armen dem, der ihn ausraubt. 

Da treten ruchlose Zeugen auf. * 

Man wirft mir Dinge vor, von denen ich nichts weiß. 

Sie vergelten mir Gutes mit Bösem; * 

ich bin verlassen und einsam. 


Wenn wir Böses erfahren, Herr unser Gott, wenn wir verlassen 

und einsam sind, erweise dich als unsere Hilfe. Stärke unser Vertrauen 

und unsere Hoffnung. 

Lesung Eph 4, 29–32 

Über eure Lippen komme kein böses Wort, sondern nur ein 

gutes, das den, der es braucht, stärkt und dem, der es hört, 

Nutzen bringt. Beleidigt nicht den Heiligen Geist Gottes, dessen 

Siegel ihr tragt für den Tag der Erlösung! Jede Art von Bitterkeit, 

Wut, Zorn, Geschrei und Lästerung und alles Böse verbannt aus 

eurer Mitte! Seid gütig zueinander, seid barmherzig, vergebt einander, 

weil auch Gott euch durch Christus vergeben hat! 



Der Herr hat sein Volk besucht und ihm Erlösung geschaffen.


Bitten 

Gott, du unser König, durch die Taufe hast du uns Anteil gegeben 

an Christi Vollmacht und Würde. Wir bitten dich: 

A: Bring unser Licht zum Leuchten. 

– Dass wir deinen Willen für uns heute erkennen und tun, was 

du uns aufträgst. 

– Dass wir unseren Tageslauf immer wieder für Gebet und Stille 

unterbrechen, um dir nahe zu sein. 

– Dass wir Bitterkeit und Leid ertragen und in der Nachfolge Jesu 

fruchtbar machen für eine menschliche Welt. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, durch das Licht deines Wortes vertreibst du das Dunkel der 

Unwissenheit. Mehre in unserem Herzen die Kraft des Glaubens, 

damit das Feuer, das deine Gnade in uns entfacht hat, durch keine 

Anfechtung ausgelöscht wird. Darum bitten wir durch Jesus 

Christus. 



Tagesgebet 


Unser Herr Jesus Christus hat gesagt: „Nicht Gesunde brauchen 

den Arzt, sondern Kranke. Nicht Gerechte zu rufen bin ich gekommen, 

sondern die Sünder.“ Darum beten wir: Barmherziger 

Gott. Zu Unrecht halten wir uns oft für gut und glauben, gerecht 

vor dir zu sein. Wecke uns aus unserer falschen Sicherheit, befreie 

uns von unserer Selbstgerechtigkeit und heile uns durch Jesus

131 


Christus, den Arzt der Kranken, den Heiland der Sünder, der in 

der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht in alle 

Ewigkeit. 

Lesung aus dem ersten Buch Samuel 1 Sam 8, 4–7.10–22a 

In jenen Tagen versammelten sich alle Ältesten Israels und gingen 

zu Samuel nach Rama. Sie sagten zu ihm: Du bist nun alt 

und deine Söhne gehen nicht auf deinen Wegen. Darum setze 

jetzt einen König bei uns ein, der uns regieren soll, wie es bei 

allen Völkern der Fall ist! 

Aber Samuel missfiel es, dass sie sagten: Gib uns einen König, 

der uns regieren soll! Samuel betete deshalb zum HERRN und 

der HERR sagte zu Samuel: Hör auf die Stimme des Volkes in 

allem, was sie zu dir sagen! Denn nicht dich haben sie verworfen, 

sondern mich haben sie verworfen: Ich soll nicht mehr ihr König 

sein. 

Samuel teilte dem Volk, das einen König von ihm verlangte, 

alle Worte des HERRN mit. Er sagte: Das werden die Rechte des 

Königs sein, der über euch herrschen wird: Er wird eure Söhne 

holen und sie für sich bei seinen Wagen und seinen Pferden verwenden 

und sie werden vor seinem Wagen herlaufen. Er wird sie 

zu Obersten über Tausend und zu Führern über Fünfzig machen. 

Sie müssen sein Ackerland pflügen und seine Ernte einbringen. 

Sie müssen seine Kriegsgeräte und die Ausrüstung seiner Streitwagen 

anfertigen. 

Eure Töchter wird er holen, damit sie ihm Salben zubereiten 

und kochen und backen. 

Eure besten Felder, Weinberge und Ölbäume wird er euch 

wegnehmen und seinen Beamten geben. Von euren Äckern und 

euren Weinbergen wird er den Zehnten erheben und ihn seinen 

Höflingen und Beamten geben. Eure Knechte und Mägde, eure 

besten jungen Leute und eure Esel wird er holen und für sich 

arbeiten lassen. Von euren Schafherden wird er den Zehnten erheben. 

Ihr selber werdet seine Sklaven sein.


An jenem Tag werdet ihr wegen des Königs, den ihr euch erwählt 

habt, um Hilfe schreien, aber der HERR wird euch an jenem 

Tag nicht antworten. 

Doch das Volk wollte nicht auf Samuel hören, sondern sagte: 

Nein, ein König soll über uns herrschen. Auch wir wollen wie alle 

anderen Völker sein. Unser König soll uns Recht sprechen, er soll 

vor uns herziehen und soll unsere Kriege führen. 

Samuel hörte alles an, was das Volk sagte, und trug es dem 

HERRN vor. Und der HERR sagte zu Samuel: Hör auf ihre Stimme 

und setz ihnen einen König ein! 


Kehrvers: 

Von der Huld des HERRN will ich ewig singen. 

Selig das Volk, das den Jubelruf kennt, * 

HERR, sie gehen im Licht deines Angesichts. 

Sie freuen sich allezeit über deinen Namen * 

und sie jubeln über deine Gerechtigkeit. – Kehrvers 

Denn du bist ihre Schönheit und Stärke, * 

du erhöhst unsre Kraft in deiner Güte. 

Ja, dem HERRN gehört unser Schild, * 

dem Heiligen Israels unser König. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 2a, ferner GL 401 · GL 1975 496 · KG 85, 7 (VI. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium vgl. Lk 7, 16 


Ein großer Prophet wurde unter uns erweckt: Gott hat sein Volk 

heimgesucht. 

Halleluja. 


Als Jesus wieder nach Kafarnaum hineinging, wurde bekannt, 

dass er im Hause war. Und es versammelten sich so viele

133 


Menschen, dass nicht einmal mehr vor der Tür Platz war; und er 

verkündete ihnen das Wort. 

Da brachte man einen Gelähmten zu ihm, von vier Männern 

getragen. Weil sie ihn aber wegen der vielen Leute nicht bis zu 

Jesus bringen konnten, deckten sie dort, wo Jesus war, das Dach 

ab, schlugen die Decke durch und ließen den Gelähmten auf seiner 

Liege durch die Öffnung hinab. Als Jesus ihren Glauben sah, 

sagte er zu dem Gelähmten: Mein Sohn, deine Sünden sind dir 

vergeben! 

Einige Schriftgelehrte aber, die dort saßen, dachten in ihrem 

Herzen: Wie kann dieser Mensch so reden? Er lästert Gott. Wer 

kann Sünden vergeben außer dem einen Gott? 

Jesus erkannte sogleich in seinem Geist, dass sie so bei sich 

dachten, und sagte zu ihnen: Was für Gedanken habt ihr in euren 

Herzen? Was ist leichter, zu dem Gelähmten zu sagen: Deine 

Sünden sind dir vergeben! oder zu sagen: Steh auf, nimm deine 

Liege und geh umher? 

Damit ihr aber erkennt, dass der Menschensohn die Vollmacht 

hat, auf der Erde Sünden zu vergeben – sagte er zu dem Gelähmten: 

Ich sage dir: Steh auf, nimm deine Liege und geh nach Hause! 

Er stand sofort auf, nahm seine Liege und ging vor aller Augen 

weg. Da gerieten alle in Staunen; sie priesen Gott und sagten: So 

etwas haben wir noch nie gesehen. 


Die Geschichte des Körpers im Christentum ist noch nicht geschrieben. 

Sollte sie je einmal erzählt werden – sie wird verwickelt 

und widersprüchlich sein. Im Wirken Jesu ist der Zusammenhang 

von Heil und Heilung, von Gottesherrschaft und 

leiblichem Heilwerden, noch eng, ja unauflöslich. So ist es nicht 

geblieben. Langsam und zögerlich versuchen wir heute, den verlorenen 

Körperkontakt wiederzugewinnen. Wir versuchen, uns 

von einem Menschenbild zu befreien, das nicht nur Leib und 

Seele auseinanderriss, sondern auch Menschen voneinander 

isolierte und zu Einzelkämpfern machte. An der Heilung des


Gelähmten im heutigen Evangelium könnten wir lernen, dass 

„Sündenempfindlichkeit“ und „Leidempfindlichkeit“ (Johann 

Baptist Metz) nicht in Konkurrenz stehen, sondern zuinnerst zusammengehören. 

Das heutige Evangelium zeigt uns außerdem, 

was wir Menschen füreinander sein und tun können: Der Glaube 

derer, die den Gelähmten zu Jesus tragen, trägt gute Frucht: 

die Genesung des Freundes, an Leib und Seele. Gottes Helfer, 

die Fabulous Four. 


Abendgebet 




Der Mensch soll niemandes Fehler groß wägen, wenn er will, 

dass Gott seine Fehler mit Barmherzigkeit übersehe. 

Johannes Tauler (deutscher Theologe, bedeutender Vertreter 

der spätmittelalterlichen Dominikanerspiritualität, 1300–1361) 

• Wo nehme ich eine Fixierung auf die Fehler anderer und ihre 

Art zu leben wahr? 

• Wie schaue ich selbst auf andere? 


Hymnus 

Jesu, geh voran 

auf der Lebensbahn! 

Und wir wollen nicht verweilen, 

dir getreulich nachzueilen;

135 


führ uns an der Hand 

bis ins Vaterland. 

Soll’s uns hart ergehn, 

lass uns feste stehn 

und auch in den schwersten Tagen 

niemals über Lasten klagen; 

denn durch Trübsal hier 

geht der Weg zu dir. 

Rühret eigner Schmerz 

irgend unser Herz, 

kümmert uns ein fremdes Leiden, 

o so gib Geduld zu beiden; 

richte unsern Sinn 

auf das Ende hin. 

Ordne unsern Gang, 

Jesu, lebenslang. 

Führst du uns durch rauhe Wege, 

gib uns auch die nöt’ge Pflege; 

tu uns nach dem Lauf 

deine Türe auf. 

Nikolaus Ludwig von Zinzendorf (1721) 1725, London 1753, 

bearbeitet von Christian Gregor 1778 

EG 391 


Zu dir rufe ich, Herr, mein Fels. * 

Wende dich nicht schweigend ab von mir! 

Denn wolltest du schweigen, * 

würde ich denen gleich, die längst begraben sind. 

Höre mein lautes Flehen, wenn ich zu dir schreie, * 

wenn ich die Hände zu deinem Allerheiligsten erhebe.


Raff mich nicht weg mit den Übeltätern und Frevlern, / 

die ihren Nächsten freundlich grüßen, * 

doch Böses hegen in ihrem Herzen. 

Der Herr sei gepriesen! * 

Denn er hat mein lautes Flehen erhört. 

Der Herr ist meine Kraft und mein Schild, * 

mein Herz vertraut ihm. 

Mir wurde geholfen. Da jubelte mein Herz; * 

ich will ihm danken mit meinem Lied. 

Der Herr ist die Stärke seines Volkes, * 

er ist Schutz und Heil für seinen Gesalbten. 

Hilf deinem Volk und segne dein Erbe, * 

führe und trage es in Ewigkeit! 


Gepriesen bist du, unser Fels; du hörst unser Rufen und schenkst 

uns deine Hilfe. Gib, dass wir unseren Mitmenschen Anteil geben 

an deiner Güte. 

Lesung Röm 15, 1–3 

Wir müssen als die Starken die Schwäche derer tragen, die 

schwach sind, und dürfen nicht für uns selbst leben. Jeder 

von uns soll Rücksicht auf den Nächsten nehmen, um Gutes zu 

tun und die Gemeinde aufzubauen. Denn auch Christus hat nicht 

für sich selbst gelebt; in der Schrift heißt es vielmehr: Die Schmähungen 

derer, die dich schmähen, haben mich getroffen. 



Der Herr nimmt sich seiner Kinder an und denkt an sein Erbarmen.

137 


Fürbitten 

Tatkraft, Kreativität und Glauben, davon hören wir ihm heutigen 

Evangelium. Sie gehören zusammen: Die vier Männer, die den 

Gelähmten zu Jesus bringen, sind voller Glauben – und voller 

Tatkraft und Kreativität. Wenden wir uns an Jesus, der ihren Einsatz 

gesehen hat: 

V: Du unsere Hoffnung, A: wir bitten dich, erhöre uns. 

– Schenke den Geist des Aufbruchs allen, die ein Amt in der Kirche 

innehaben. 

– Lass die Übersehenen und an den Rand Gedrängten Wahrnehmung 

und wirkliche Hilfe erfahren. 

– Hilf den christlichen Gemeinden, einladend zu leben. 

– Stärke alle, die ihre kranken oder hochbetagten Angehörigen 

pflegen. 

Vaterunser 

Oration 

Herr, wir schauen hin auf das Kreuz deines Sohnes. Gib, dass 

wir sein Leiden und Sterben besser verstehen und fähig werden, 

sein Joch auf uns zu nehmen. Darum bitten wir durch ihn, Jesus 

Christus. 





Heiliger Hilarius 

Hilarius (um 315–367) war im Westen einer der herausragenden 

Gegner des Arianismus, der die Gottheit Jesu leugnete. Hilarius 

war zunächst Heide. Durch eingehendes Studium der Heiligen 

Schrift fand er zum Glauben und ließ sich mit seiner ganzen Familie 

taufen. Bald darauf wurde er Priester. 350 wählte man ihn zum 

Bischof seiner Heimatstadt Poitiers. Aus dem Zusammenleben des 

Bischofs mit seinem Klerus entwickelten sich die ersten klösterlichen 

Gemeinschaften in Gallien. 356 wurde Hilarius als Gegner des Arianismus 

von Kaiser Konstantius verbannt, durfte aber später wieder 

zurückkehren. Er verfasste eine Gesamtdarstellung der Lehre der 

Dreieinigkeit, verband östliche und westliche Theologie und lehrte 

die Vereinbarkeit des Glaubens mit der Vernunft. Er gilt als erster 

Hymnendichter der lateinischen Kirche. Papst Pius IX. ernannte ihn 

1851 zum Kirchenlehrer. 

Schrifttexte: Lesung: 1 Joh 2, 18–25; Evangelium: Mt 5, 13–19 

Namenstag: Agritius von Trier (Bischof, † 329) · hl. Remigius (Bischof 

von Reims, taufte den Frankenkönig Chlodwig, † um 533) · hl. Berno 

von Cluny (Klostergründer, erster Abt von Cluny, † 927) · sel. Gottfried 

von Cappenberg (Gründer des ersten Prämonstratenserstifts im 

deutschsprachigen Raum, † 1127) · sel. Hildemar (Hofkaplan Wilhelms 

des Eroberers, Klostergründer, † 1197) · sel. Jutta von Huy (Ivette, Krankenpflegerin, 

Reklusin, Seelsorgerin, † 1228) 

Morgengebet 




139 


Hymnus 

Die Nacht ist vergangen, 

wir schauen erwartend den steigenden Tag 

und grüßen dich, Christus. 

Schon lockt uns die Taube, 

wir horchen, verlangend zu folgen dem Ruf 

unsres Herrn und Christus. 

Die Nebel entweichen 

im Glanze der strahlenden Klarheit und Kraft 

des kommenden Christus. 

Wir loben den Vater 

und preisen im Geiste die Sonne des Heils: 

den herrlichen Christus. 

Zeitgenössisch (Urheberin: Silja Walter) 

Melodie: GL 83 


Kommt, ihr Kinder, hört mir zu! * 

Ich will euch in der Furcht des Herrn unterweisen. 

Wer ist der Mensch, der das Leben liebt * 

und gute Tage zu sehen wünscht? 

Bewahre deine Zunge vor Bösem * 

und deine Lippen vor falscher Rede! 

Meide das Böse und tu das Gute; * 

suche Frieden und jage ihm nach! 

Die Augen des Herrn blicken auf die Gerechten, * 

seine Ohren hören ihr Schreien. 

Das Antlitz des Herrn richtet sich gegen die Bösen, * 

um ihr Andenken von der Erde zu tilgen. 

Schreien die Gerechten, so hört sie der Herr; * 

er entreißt sie all ihren Ängsten.


Nahe ist der Herr den zerbrochenen Herzen, * 

er hilft denen auf, die zerknirscht sind. 

Der Gerechte muss viel leiden, * 

doch allem wird der Herr ihn entreißen. 

Er behütet all seine Glieder, * 

nicht eines von ihnen wird zerbrochen. 

Den Frevler wird seine Bosheit töten; * 

wer den Gerechten hasst, muss es büßen. 

Der Herr erlöst seine Knechte; * 

straflos bleibt, wer zu ihm sich flüchtet. 


Vater aller Menschen, du hast uns zu Boten deines Friedens berufen. 

Gib, dass wir spüren, wo du uns brauchst, und lass uns von 

deiner Barmherzigkeit zeugen. 


Meine Brüder, bemüht euch noch mehr darum, dass eure 

Berufung und Erwählung Bestand hat! Wenn ihr das tut, 

werdet ihr niemals scheitern. Dann wird euch in reichem Maß 

gewährt, in das ewige Reich unseres Herrn und Retters Jesus 

Christus einzutreten. 



Licht aus der Höhe, leuchte allen, die in Finsternis sind und im 

Schatten des Todes. 

Bitten 

Gott, durch den Glauben machst du uns zu Jesu Geschwistern. 

Wir bitten dich: 

A: Ruf uns hinaus in deine Weite.

141 


– Dass wir eingefahrene Lebens- und Denkgewohnheiten verlassen. 

– Dass wir in allem, was wir tun, auf deinen Beistand bauen. 

– Dass wir bereit sind, deinen Weg auch dann zu gehen, wenn er 

uns dunkel erscheint. 

Vaterunser 

Oration 

Heiliger Gott, mache unser Herz hell durch den Glanz der Auferstehung 

deines Sohnes, damit das Dunkel des Todes uns nicht 

befalle und wir zum ewigen Licht gelangen. Darum bitten wir 




Tagesgebet 


Gott. Du kennst uns besser, als wir uns selber kennen. Du weißt, 

wie sehr wir der Änderung und Umkehr bedürfen. Aber du trittst 

nicht mit Gewalt an uns heran oder mit List. Du kommst zu uns 

mit deinem Wort – deinem offenen und guten, deinem fordernden 

und heilenden Wort. Gib, dass wir dir heute nicht ausweichen, 

dass wir uns öffnen und dein Wort annehmen: Jesus Christus, 

deinen Sohn, unseren Herrn und Gott, der in der Einheit des 

Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit.



 

1 Sam 9, 1–4.17–19; 10, 1 (1a) 

In jenen Tagen lebte in Benjamin ein Mann namens Kisch, ein 

Sohn Abiëls, des Sohnes Zerors, des Sohnes Bechorats, des Sohnes 

Afiachs, ein wohlhabender Benjaminiter. Er hatte einen Sohn 

namens Saul, der jung und schön war; kein anderer unter den 

Israeliten war so schön wie er; er überragte alle um Haupteslänge. 

Eines Tages verliefen sich die Eselinnen von Sauls Vater Kisch. 

Da sagte Kisch zu seinem Sohn Saul: Nimm einen von den Knechten, 

mach dich mit ihm auf den Weg und such die Eselinnen! 

Sie durchquerten das Gebirge Efraim und durchstreiften das 

Gebiet von Schalischa, fanden sie aber nicht. Sie zogen durch das 

Gebiet von Schaalim – ohne Erfolg; dann durchwanderten sie das 

Land Jemini, fanden sie aber wieder nicht. 

Als Samuel Saul sah, sagte der HERR zu ihm: Das ist der Mann, 

von dem ich dir gesagt habe: Der wird über mein Volk herrschen. 

Saul trat mitten im Tor zu Samuel und fragte: Sag mir doch, 

wo das Haus des Sehers ist! Samuel antwortete Saul: Ich bin der 

Seher. Geh vor mir her zur Kulthöhe hinauf! Ihr sollt heute mit 

mir essen. Morgen früh will ich dich dann weiterziehen lassen. 

Ich werde dir Auskunft über alles geben, was du auf dem Herzen 

hast. 

Früh am Morgen nahm Samuel den Ölkrug und goss Saul das 

Öl auf das Haupt, küsste ihn und sagte: Hiermit hat der HERR 

dich zum Fürsten über sein Erbe gesalbt. 


Kehrvers: 

HERR, an deiner Macht freut sich der König. 

HERR, an deiner Macht freut sich der König; * 

über deine Hilfe, wie jubelt er laut. 

Du hast ihm den Wunsch seines Herzens gewährt, * 

ihm nicht versagt, was seine Lippen begehrten. – Kehrvers

143 


Ja, du kommst ihm entgegen mit Segen und Glück, * 

du setzt auf sein Haupt eine goldene Krone. 

Leben erbat er von dir, du gabst es ihm, * 

lange Jahre, immer und ewig. – Kehrvers 

Groß ist seine Herrlichkeit durch deine rettende Tat, * 

du legst auf ihn Hoheit und Pracht. 

Ja, du machst ihn zum Segen für immer; * 

du beglückst ihn mit Freude vor deinem Angesicht. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 2a, ferner GL 263 · GL 1975 152, 1 · KG 364 (VI. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium vgl. Jes 61, 1 (Lk 4,18) 


Der Herr hat mich gesandt, den Armen die frohe Botschaft zu 

bringen und den Gefangenen die Freiheit zu verkünden. 

Halleluja. 


In jener Zeit ging Jesus hinaus an den See. Da kamen Scharen 

von Menschen zu ihm und er lehrte sie. Als er weiterging, sah 

er Levi, den Sohn des Alphäus, am Zoll sitzen und sagte zu ihm: 

Folge mir nach! Da stand Levi auf und folgte ihm nach. 

Und als Jesus in dessen Haus zu Tisch war, da waren viele Zöllner 

und Sünder zusammen mit ihm und seinen Jüngern zu Tisch; 

es waren nämlich viele, die ihm nachfolgten. 

Als die Schriftgelehrten der Pharisäer sahen, dass er mit Zöllnern 

und Sündern aß, sagten sie zu seinen Jüngern: Wie kann er 

zusammen mit Zöllnern und Sündern essen? 

Jesus hörte es und sagte zu ihnen: Nicht die Gesunden bedürfen 

des Arztes, sondern die Kranken. Ich bin nicht gekommen, 

um Gerechte zu rufen, sondern Sünder.



Ich liebe das Wasser. Mein Traum: eine Wohnung mit Blick aufs 

Wasser, sei es Meer oder See. Er wird wohl nie in Erfüllung gehen, 

aber das Herz geht mir auf, wann immer ich das Meer sehe. 

Jesus beginnt sein öffentliches Wirken am See, am „Meer“ von 

Galiläa. Viele Menschen zieht es wohl weniger ans Wasser, sondern 

zu Jesus. Zu seiner Lehre. Levi ist einer von ihnen. Levi, ein 

Zöllner. Zöllner sind für die Einziehung der indirekten Steuern 

zuständig, also etwa der Brücken-, Markt- und Salzsteuer. Sie 

sind Juden, kooperieren aber mit den von Rom abhängigen Landesfürsten 

und werden als verlängerter Arm Roms erlebt. Bei der 

Bevölkerung sind sie äußerst unbeliebt und mit der Aufschrift 

„Sünder“ versehen. Jesus, der charismatische Gerechte, und die 

Sünder, wie passt das zusammen? Da muss ich passen. Doch 

Gerechte hier und Sünder da, diese bequemen Schubladen hält 

Jesus, so wie er Gott kennt, nicht bereit. Jesus sieht sich in seinen 

Fußstapfen als Arzt für die Kranken, aus welcher Schublade 

sie auch kommen mögen. Willst du heil werden? Nimm mich, 

nimm Gottes unbedingtes Entgegenkommen, doch an: Ich bin 

für dich da. 

Hymnus 





Höre doch, was sie sagt, 

die Stimme des Fremden in dir. 

Er weiß um dich, kennt deine Not 

und geht mit dir den Weg.

145 


Fühle doch, was sie lebt, 

die Freude des Fremden in dir. 

Singe mit ihm ein neues Lied, 

lade ihn ein zum Tanz. 

Glaube doch, dass sie wächst, 

die Sehnsucht des Fremden in dir. 

Wohnen will er in deinem Haus, 

bitte ihn, dass er bleibt. 

Spüre doch, wie es brennt, 

das Feuer des Fremden in dir. 

Mache dich weit und öffne dich, 

wenn er dein Herz berührt. 

Helmut Schlegel, 

© 2015 Dehm Verlag, Limburg 

Psalm 4 

Wenn ich rufe, erhöre mich, * 

Gott, du mein Retter! 

Du hast mir Raum geschaffen, als mir angst war. * 

Sei mir gnädig und hör auf mein Flehen! 

Ihr Mächtigen, wie lange noch schmäht ihr meine Ehre, * 

warum liebt ihr den Schein und sinnt auf Lügen? 

Erkennt doch: Wunderbar handelt der Herr an den Frommen; * 

der Herr erhört mich, wenn ich zu ihm rufe. 

Ereifert ihr euch, so sündigt nicht! * 

Bedenkt es auf eurem Lager und werdet stille! 

Bringt rechte Opfer dar * 

und vertraut auf den Herrn! 

Viele sagen: „Wer lässt uns Gutes erleben?“ * 

Herr, lass dein Angesicht über uns leuchten! 

Du legst mir größere Freude ins Herz, * 

als andere haben bei Korn und Wein in Fülle.


In Frieden leg ich mich nieder und schlafe ein; * 

denn du allein, Herr, lässt mich sorglos ruhen. 


Du, Gott, lässt uns Gutes erleben, du erfüllst uns mit Freude. Dir 

danken wir, dir wollen wir folgen. 

Lesung Kol 1, 2b–6 

Gnade sei mit euch und Friede von Gott, unserem Vater. Wir 

danken Gott, dem Vater Jesu Christi, unseres Herrn, jedes 

Mal, wenn wir für euch beten. Denn wir haben von eurem Glauben 

an Christus Jesus gehört und von der Liebe, die ihr zu allen 

Heiligen habt, weil im Himmel die Erfüllung eurer Hoffnung für 

euch bereitliegt. Schon früher habt ihr davon gehört durch das 

wahre Wort des Evangeliums, das zu euch gelangt ist. Wie in der 

ganzen Welt, so trägt es auch bei euch Frucht und wächst seit 

dem Tag, an dem ihr den Ruf der göttlichen Gnade vernommen 

und in Wahrheit erkannt habt. 



Hier bin ich, Herr, du hast mich gerufen. 

Fürbitten 

Lasst uns zu Gott rufen, damit sein Reich unter uns wächst: 

A: Höre unser Gebet. 

– Lass dein Wort in der Welt Gehör und Umsetzung im Leben 

finden. 

– Gib allen, die du zur Verkündigung berufen hast, ein tiefes und 

verinnerlichtes Verständnis der Heiligen Schrift. 

– Allen, die dich suchen, mache Mut, dich anzurufen. 

– Beschütze die Menschen im Heiligen Land und schenke ihnen 

allen deinen Frieden.

147 


– Nimm alle Verstorbenen, die ihr Leben lang auf dein Wort ihre 

Hoffnung gesetzt haben, in deine ewige Freude auf. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, du gebietest über Himmel und Erde, du hast 

Macht über die Herzen der Menschen. Darum kommen wir voll 

Vertrauen zu dir; stärke alle, die sich um die Gerechtigkeit mühen, 

und schenke unserer Zeit deinen Frieden. Darum bitten wir 


Der Gott aller Gnade, der uns in Christus 

zu seiner ewigen Herrlichkeit berufen hat, 

wird uns aufrichten, stärken, kräftigen 

und auf festen Grund stellen. 

Sein ist die Macht in Ewigkeit. 

Vgl. 1 Petr 5, 10 f. 

Salve Regina (Seite 365)

Von Woche zu Woche · Samstag, 13. Januar 148 


Gott ruft 

(zu 1 Sam 3, 3b–10.19) 

Gott ruft, und der junge Samuel hört, 

doch verstehen kann er Gott nicht: 

Denn dieser Ruf ist unerhört, 

ist Neuland, Neuklang für ihn. 

Alles Hören ist Deuten. 

Wer kann Gottes Ruf deuten? 

Gott ruft frei; sein Ruf übersteigt, 

ja überfliegt menschliche Erwartungen. 

Gottes Ruf 

lässt sich nicht einengen, 

einpassen, einzwängen 

in menschengemachte Raster. 

Gott ruft, 

wen er will. 

Gott ruft. 



2. Sonntag im Jahreskreis 

Namenstag: hl. Christiana von Georgien (Nina, Glaubensbotin, 4. Jh.) · 

sel. Engelmar (Einsiedler im bayer. Wald, † 1096) · Reiner von Arnsberg 

(Prämonstratenser, † 1184) · sel. Berno von Schwerin (Zisterzienser, Bischof, 

† 1191) · sel. Petrus Donders (nl. Missionar, Redemptorist, † 1887) 

Ökumenischer Gedenktag: Sava von Serbien (serb.-orth. Bischof, um 

1175–1235) · George Fox (Mitbegründer der Quäker, 1624–1691) 

Hymnus 

Morgengebet 



Gott wohnt in einem Lichte, 

dem keiner nahen kann. 

Von seinem Angesichte 

trennt uns der Sünde Bann. 

Unsterblich und gewaltig 

ist unser Gott allein, 

will König tausendfältig, 

Herr aller Herren sein. 

Lasst uns ein Loblied singen 

dem Herrn, unserm Gott. Halleluja. 



Und doch bleibt er nicht ferne, 

ist jedem von uns nah. 

Ob er gleich Mond und Sterne 

und Sonnen werden sah, 

mag er dich doch nicht missen 

in der Geschöpfe Schar, 

will stündlich von dir wissen 

und zählt dir Tag und Jahr. 

Auch deines Hauptes Haare 

sind wohl von ihm gezählt. 

Er bleibt der Wunderbare, 

dem kein Geringstes fehlt. 

Den keine Meere fassen 

und keiner Berge Grat, 

hat selbst sein Reich verlassen, 

ist dir als Mensch genaht. 

Er macht die Völker bangen 

vor Welt- und Endgericht 

und trägt nach dir Verlangen, 

lässt auch den Ärmsten nicht. 

Aus seinem Glanz und Lichte 

tritt er in deine Nacht, 

und alles wird zunichte, 

was dir so bange macht! 

Nun darfst du in ihm leben 

und bist nie mehr allein, 

darfst in ihm atmen, weben 

und immer bei ihm sein. 

Den keiner je gesehen, 

noch künftig sehen kann, 

will dir zur Seite gehen 

und führt dich himmelan. 

Jochen Klepper (1903–1942), Geburtstagslied 

GL 429 · GL 1975 290 · KG 181 · EG 379

151 



Lobe den Herrn, meine Seele! / 

Herr, mein Gott, wie groß bist du! * 

Du bist mit Hoheit und Pracht bekleidet. 

Du hüllst dich in Licht wie in ein Kleid, * 

du spannst den Himmel aus wie ein Zelt. 

Du verankerst die Balken deiner Wohnung im Wasser. / 

Du nimmst dir die Wolken zum Wagen, * 

du fährst einher auf den Flügeln des Sturmes. 

Du machst dir die Winde zu Boten * 

und lodernde Feuer zu deinen Dienern. 

Du hast die Erde auf Pfeiler gegründet; * 

in alle Ewigkeit wird sie nicht wanken. 

Einst hat die Urflut sie bedeckt wie ein Kleid, * 

die Wasser standen über den Bergen: 

Sie wichen vor deinem Drohen zurück, * 

sie flohen vor der Stimme deines Donners. 

Da erhoben sich Berge und senkten sich Täler * 

an den Ort, den du für sie bestimmt hast. 

Du hast den Wassern eine Grenze gesetzt, / 

die dürfen sie nicht überschreiten; * 

nie wieder sollen sie die Erde bedecken. 

Du lässt die Quellen hervorsprudeln in den Tälern, * 

sie eilen zwischen den Bergen dahin. 

Allen Tieren des Feldes spenden sie Trank, * 

die Wildesel stillen ihren Durst daraus. 

An den Ufern wohnen die Vögel des Himmels, * 

aus den Zweigen erklingt ihr Gesang. 


Heiliger Gott, du hast das All durch dein ewiges Wort erschaffen 

und wirkst auch heute in deiner Schöpfung. Wecke unsere Sinne,


damit wir deine Spuren erkennen und deine Botschaft an uns 

verstehen. 

Lesung 1 Kön 8, 60–61 

Alle Völker der Erde sollen erkennen, dass niemand Gott ist als 

der Herr allein. Euer Herz aber bleibe ungeteilt beim Herrn, 

unserem Gott, sodass ihr seinen Gesetzen folgt und seine Gebote 

beachtet. 



Die beiden Jünger gingen mit Jesus und sahen, wo er wohnte, 

und sie blieben jenen Tag bei ihm. 

Bitten 

Als Christen, Gesalbte, sind wir zur Teilhabe an Jesu Königsherrschaft 

berufen. Darum bitten wir: 

V: Christus Jesus, A: hilf uns, in dir zu bleiben. 

Reinige uns mit dem Wasser des Lebens 

– und lass uns deutlich werden, was heute unsere Aufgabe ist. 

Stärke uns mit dem Brot deines Leibes 

– und gib uns Gespür für das, was unsere Nächsten von uns brauchen. 

Tränke uns mit dem Wein deines Blutes 

– und lass unsere Freude auf unsere Umgebung überspringen. 

Vaterunser 

Oration 





durch Jesus Christus.

153 


Christus Jesus, 

der sich für uns zu Brot gemacht hat, 

stärke uns zum Dienst an seinem Reich 

und schenke uns seinen Frieden. 


Liedvorschläge: GL 143, 357, 366, 377, 385, 400, 477 · KG 63, 

508, 511, 593, 595 

Gloria 

Alle Welt bete dich an, o Gott, und singe dein Lob, 

sie lobsinge deinem Namen, du Allerhöchster. 

Ps 66, 4 


Lesung aus dem ersten Buch Samuel 1 Sam 3, 3b–10.19 

In jenen Tagen schlief der junge Samuel im Tempel des HERRN, 

wo die Lade Gottes stand. Da rief der HERR den Samuel und 

Samuel antwortete: Hier bin ich. Dann lief er zu Eli und sagte: 

Hier bin ich, du hast mich gerufen. Eli erwiderte: Ich habe dich 

nicht gerufen. Geh wieder schlafen! Da ging er und legte sich 

wieder schlafen. 

Der HERR rief noch einmal: Samuel! Samuel stand auf und ging 

zu Eli und sagte: Hier bin ich, du hast mich gerufen. Eli erwiderte: 

Ich habe dich nicht gerufen, mein Sohn. Geh wieder schlafen! 

Samuel kannte den HERRN noch nicht und das Wort des HERRN 

war ihm noch nicht offenbart worden. 

Da rief der HERR den Samuel wieder, zum dritten Mal. Er stand 

auf und ging zu Eli und sagte: Hier bin ich, du hast mich gerufen. 

Da merkte Eli, dass der HERR den Knaben gerufen hatte. Eli sagte 

zu Samuel: Geh, leg dich schlafen! Wenn er dich ruft, dann ant-


worte: Rede, HERR; denn dein Diener hört. Samuel ging und legte 

sich an seinem Platz nieder. 

Da kam der HERR, trat heran und rief wie die vorigen Male: Samuel, 

Samuel! Und Samuel antwortete: Rede, denn dein Diener 

hört. Samuel wuchs heran und der HERR war mit ihm und ließ 

keines von all seinen Worten zu Boden fallen. 

Antwortpsalm 

Ps 40, 2.4ab.7–10 

Kehrvers: 

Mein Gott, ich komme; deinen Willen zu tun, ist mein Gefallen. 

Ich hoffte, ja ich hoffte auf den HERRN. * 

Da neigte er sich mir zu und hörte mein Schreien. 

Er gab mir ein neues Lied in den Mund, * 

einen Lobgesang auf unseren Gott. – Kehrvers 

An Schlacht- und Speiseopfern hattest du kein Gefallen, / 

doch Ohren hast du mir gegraben, * 

Brand- und Sündopfer hast du nicht gefordert. 

Da habe ich gesagt: Siehe, ich komme. * 

In der Buchrolle steht es über mich geschrieben. – Kehrvers 

Deinen Willen zu tun, mein Gott, war mein Gefallen * 

und deine Weisung ist in meinem Innern. 

Gerechtigkeit habe ich in großer Versammlung verkündet, * 

meine Lippen verschließe ich nicht; 

HERR, du weißt es. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Verse 8a.9a, ferner GL 53, 1 (VI. Ton) 

oder GL 1975 170, 1 (III. Ton) oder KG 649 (VII. Ton) 

Lesung aus dem ersten Korintherbrief 

 

1 Kor 6, 13c–15a.17–20 

Schwestern und Brüder! Der Leib ist nicht für die Unzucht da, 

sondern für den Herrn und der Herr für den Leib. Gott hat 

den Herrn auferweckt; er wird durch seine Macht auch uns auferwecken.

155 


Wisst ihr nicht, dass eure Leiber Glieder Christi sind? Wer sich 

an den Herrn bindet, ist e i n Geist mit ihm. Meidet die Unzucht! 

Jede Sünde, die der Mensch tut, bleibt außerhalb des Leibes. Wer 

aber Unzucht treibt, versündigt sich gegen den eigenen Leib. 

Oder wisst ihr nicht, dass euer Leib ein Tempel des Heiligen 

Geistes ist, der in euch wohnt und den ihr von Gott habt? Ihr 

gehört nicht euch selbst; denn um einen teuren Preis seid ihr 

erkauft worden. Verherrlicht also Gott in eurem Leib! 


Ist der Körper einfach nur Ballast, vergänglich, also für Gläubige 

eigentlich uninteressant? Eine zu vernachlässigende Größe? 

Dann können wir mit ihm ja auch alles anstellen, was gerade 

gefällt. Aber wem eigentlich? Paulus geht hier auf den Kontakt 

mit Prostituierten ein, ein wichtiges Thema in der Gemeinde von 

Korinth. Wir könnten auch an die heute grassierende Sucht denken, 

den Körper medizinisch und chirurgisch zu optimieren, leider 

ist das schon ein Thema für Jugendliche. Der Apostel macht 

hier den Gedanken der leiblichen Auferstehung stark. Du als 

ganze Person wirst von Gott auferweckt werden. Damit ist nicht 

danach gefragt, ob wir als alte Menschen ein paar Schrauben in 

den Gelenken haben, das war und ist gut so. Damit hat Paulus 

uns vielmehr daran erinnert, dass unser Körper kein Fremdkörper, 

sondern unser von Gottes Hauch belebter, zu verantwortlicher 

Beziehung begabter Leib ist. 

Ruf vor dem Evangelium vgl. Joh 1, 41.17b 


Wir haben den Messias gefunden, den Gesalbten des Herrn. Die 

Gnade und die Wahrheit sind durch ihn gekommen. 

Halleluja.



In jener Zeit stand Johannes am Jordan, wo er taufte, und zwei 

seiner Jünger standen bei ihm. Als Jesus vorüberging, richtete 

Johannes seinen Blick auf ihn und sagte: Seht, das Lamm Gottes! 

Die beiden Jünger hörten, was er sagte, und folgten Jesus. 

Jesus aber wandte sich um, und als er sah, dass sie ihm folgten, 

sagte er zu ihnen: Was sucht ihr? Sie sagten zu ihm: Rabbi – das 

heißt übersetzt: Meister –, wo wohnst du? Er sagte zu ihnen: 

Kommt und seht! Da kamen sie mit und sahen, wo er wohnte, 

und blieben jenen Tag bei ihm; es war um die zehnte Stunde. 

Andreas, der Bruder des Simon Petrus, war einer der beiden, 

die das Wort des Johannes gehört hatten und Jesus gefolgt waren. 

Dieser traf zuerst seinen Bruder Simon und sagte zu ihm: Wir 

haben den Messias gefunden – das heißt übersetzt: Christus – der 

Gesalbte. Er führte ihn zu Jesus. Jesus blickte ihn an und sagte: 

Du bist Simon, der Sohn des Johannes, du sollst Kephas heißen, 

das bedeutet: Petrus, Fels. 

Credo 

Gabengebet 

Herr, gib, dass wir das Geheimnis des Altares ehrfürchtig feiern; 

denn sooft wir die Gedächtnisfeier dieses Opfers begehen, vollzieht 

sich an uns das Werk der Erlösung. Durch Christus, unseren 

Herrn. 

Präfation 

In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, allmächtiger Vater, zu 

danken und das Werk deiner Gnade zu rühmen durch unseren 

Herrn Jesus Christus. Denn aus Erbarmen mit uns sündigen Menschen 

ist er Mensch geworden aus Maria, der Jungfrau. Durch 

sein Leiden am Kreuz hat er uns vom ewigen Tod befreit und 

durch seine Auferstehung uns das unvergängliche Leben erworben. 

Darum preisen dich deine Erlösten und singen mit den Chören 

der Engel das Lob deiner Herrlichkeit.

157 

Sonntag, 14. Januar · Auslegung 

Kommunionvers 1 Joh 4, 16 

Wir haben die Liebe erkannt und an die Liebe geglaubt, die Gott 

zu uns hat. 

Schlussgebet 

Barmherziger Gott, du hast uns alle mit dem einen Brot des Himmels 

gestärkt. Erfülle uns mit dem Geist deiner Liebe, damit wir 

ein Herz und eine Seele werden. Darum bitten wir durch Christus, 

unseren Herrn. 

Schlusssegen 

Der Friede Gottes, der alles Begreifen übersteigt, bewahre eure 

Herzen und eure Gedanken in der Gemeinschaft mit Christus 

Jesus. 




Von Peter Köster 

W 

as sucht ihr?“ ist Jesu erstes Wort an sie. Es kommt ihnen 

entgegen wie eine offene Hand. Sie berührt alles, was in ihnen 

nach Leben, nach Heil sucht. Die Frage richtet sich an jeden, 

der zu Jesus kommt. Sie hilft, sich über die eigenen Absichten 

und Motive klar zu werden. 

Die beiden Johannesjünger antworten mit einer Frage, in der 

sich ihre Sehnsucht spiegelt: „Wo wohnst (ménein = bleiben) 

du?“ Sie wollen in Erfahrung bringen, wo Jesus zu Hause ist. Sie 

wollen seine geistige Heimat kennen lernen. Jesus fordert die beiden 

auf: „Kommt und ihr werdet sehen!“ Sie sollen ihre eigenen 

Erfahrungen mit ihm machen. Sie sollen selbst sehen, was geschieht, 

wenn sie mit ihm gehen und bei ihm bleiben (ménein) ...


Die Erfahrung der ersten Jünger fasst der Evangelist in die Worte: 

„Es war um die zehnte Stunde“. Das ist wohl eine symbolische 

Zeitangabe: die „Stunde der Erfüllung“. Sie haben den gefunden, 

in dem alle Heilserwartungen Israels sich erfüllen und zu dem 

ihr Herz schon lange unterwegs war. Mit der „zehnten Stunde“ 

beginnt für sie der Weg, der im Haus des Vaters sein Ziel hat, wo 

es viele „Bleiben“ (Wohnungen) gibt. 

Die wortkarge Erzählweise verzichtet auf jedes Detail und lässt 

so das Typische des Geschehens, wie man Jünger Jesu wird, deutlich 

hervortreten. Und wo Menschen sehen dürfen, „wo Jesus 

bleibt“, da ist schon der Tag angebrochen, den Abraham mit Jubel 

erwartete und voll Freude gesehen hat (Joh 8, 56). 

Peter Köster SJ (Theologe, geistlicher Lehrer, * 1936), 

aus: Ders., Lebensorientierung am Johannes-Evangelium. 

Eine geistliche Auslegung auf fachexegetischer Grundlage, 34, 

© EOS Verlag, St. Ottilien 2013 

Hymnus 

Abendgebet 




Des Lichtes guter Schöpfer du, 

der uns den Glanz des Lichtes schenkt, 

der mit dem ersten Strahl des Lichts 

der Welterschaffung Werk beginnt. 

Du rufst den Morgen aus der Nacht 

und führst den ersten Tag herauf; 

das düstre Chaos sinkt dahin – 

durch deines Wortes Macht gebannt.

159 


Gib, dass der Mensch durch eigne Schuld 

das Gut des Lebens nicht verliert, 

wenn er des Ew’gen nicht gedenkt 

und in das Böse sich verstrickt. 

Er poche an des Himmels Tor, 

erringe sich des Lebens Preis. 

Fern bleibe, was uns Schaden bringt, 

und rein von Schuld sei unser Herz. 

Dies schenk uns, Vater, voller Macht, 

und du, sein Sohn und Ebenbild, 

die ihr in Einheit mit dem Geist 

die Schöpfung zur Vollendung führt. Amen. 

Nach: Lucis creator optime; 7.–8. Jahrhundert 



Gott steht auf, seine Feinde zerstieben; * 

die ihn hassen, fliehen vor seinem Angesicht. 

Sie verfliegen, wie Rauch verfliegt; / 

wie Wachs am Feuer zerfließt, * 

so vergehen die Frevler vor Gottes Angesicht. 

Die Gerechten aber freuen sich und jubeln vor Gott; * 

sie jauchzen in heller Freude. 

Singt für Gott, spielt seinem Namen; * 

jubelt ihm zu, ihm, der auf den Wolken einherfährt! 

Preist seinen Namen! * 

Freut euch vor seinem Angesicht! 

Ein Vater der Waisen, ein Anwalt der Witwen * 

ist Gott in seiner heiligen Wohnung. 

Gott bringt die Verlassenen heim, / 

führt die Gefangenen hinaus in das Glück; * 

doch die Empörer müssen wohnen im dürren Land.


Gott, als du deinem Volk voranzogst, / 

als du die Wüste durchschrittest, * 

da bebte die Erde, 

da ergossen sich die Himmel vor Gott, * 

vor Gott, dem Herrn vom Sinai, vor Israels Gott. 

Gott, du ließest Regen strömen in Fülle * 

und erquicktest dein verschmachtendes Erbland. 

Deine Geschöpfe finden dort Wohnung; * 

Gott, in deiner Güte versorgst du den Armen. 


In dein Reich hast du uns heimgeführt, gütiger Vater. Lass deinen 

Sohn Jesus Christus immer mit uns sein, damit wir alle unsere 

Tage vor deinem Angesicht leben. 

Lesung 2 Thess 2, 13–14 

Wir müssen Gott zu jeder Zeit euretwegen danken, vom 

Herrn geliebte Brüder, weil Gott euch als Erstlingsgabe 

dazu auserwählt hat, aufgrund der Heiligung durch den Geist und 

aufgrund eures Glaubens an die Wahrheit gerettet zu werden. 

Dazu hat er euch durch unser Evangelium auch berufen; ihr sollt 

nämlich die Herrlichkeit Jesu Christi, unseres Herrn, erlangen. 



Wir haben den Messias gefunden, den Gesalbten des Herrn. 

Fürbitten 

Gütiger Gott, voll Vertrauen kommen wir zu dir und rufen: 

A: Erhöre unser Gebet. 

– Stärke die Seelsorgerinnen und Seelsorger in deinem Dienst. 

– Allen, die nach Sinn in ihrem Leben suchen, gewähre die Gnade, 

dir zu begegnen.

161 


– Gib allen Geflüchteten einen Ort, an dem sie würdig leben können. 

– Nimm die Verstorbenen auf in deine Freude. 

Vaterunser 

Oration 







Gnade sei mit uns und Friede in Fülle 

durch die Erkenntnis Gottes 

und Jesu, unseres Herrn. 

Vgl. 2 Petr 1, 2


Namenstag: hl. Romedius (Pilger, Einsiedler in Südtirol, 5. Jh.) · hl. Maurus 

(Schüler und Gehilfe Benedikts, 6. Jh.) · sel. Konrad von Mondsee 

(Abt, † 1145) · Anton von Ilbenstadt (Prämonstratenser, † um 1149) · 

hl. Arnold Janssen (Gründer der Steyler Missionare, † 1909) 

Hymnus 

Morgengebet 




Lobt froh den Herrn, ihr jugendlichen Chöre! 

Er höret gern ein Lied zu seiner Ehre: 

Lobt froh den Herrn, lobt froh den Herrn! 

Es schall empor zu seinem Heiligtume 

aus unserm Chor ein Lied zu seinem Ruhme: 


Vom Preise voll lass unser Herz dir singen! 

Das Loblied soll zu deinem Throne dringen: 


Einst kommt die Zeit, wo wir auf tausend Weisen 

– o Seligkeit – dich, unsern Vater, preisen 

von Ewigkeit zu Ewigkeit. 

Georg Geßner 1795 

GL 396 · EG 332

163 



Betrübt ist meine Seele in mir, darum denke ich an dich * 

im Jordanland, am Hermon, am Mizar-Berg. 

Flut ruft der Flut zu beim Tosen deiner Wasser, * 

all deine Wellen und Wogen gehen über mich hin. 

Bei Tag schenke der Herr seine Huld; * 

ich singe ihm nachts und flehe zum Gott meines Lebens. 

Ich sage zu Gott, meinem Fels: * 

„Warum hast du mich vergessen? 

Warum muss ich trauernd umhergehen, * 

von meinem Feind bedrängt?“ 

Wie ein Stechen in meinen Gliedern * 

ist für mich der Hohn der Bedränger; 

denn sie rufen mir ständig zu: * 

„Wo ist nun dein Gott?“ 

Meine Seele, warum bist du betrübt * 

und bist so unruhig in mir? 

Harre auf Gott; denn ich werde ihm noch danken, * 

meinem Gott und Retter, auf den ich schaue. 


Gott, unser Fels, du vergisst uns nicht. Stärke unsere Zuversicht 

in der Bedrängnis. Erweise uns deine Huld. 

Lesung Jer 15, 16 

Kamen Worte von dir, so verschlang ich sie; dein Wort war 

mir Glück und Herzensfreude; denn dein Name ist über mir 

ausgerufen, Herr, Gott der Heere. 



Gepriesen sei der Herr, der Gott Israels. Er hat uns besucht und 

befreit.


Bitten 

Lasst uns beten zu Gott, der uns zur Mitarbeit an einer lebenswerten 

Erde beruft: 

A: Höre unsere Bitten. 

– Lass uns treu an deinem Wort festhalten. 

– Stärke unseren Glauben in einer Zeit der Gleichgültigkeit. 

– Lass uns voll Freude daran mitwirken, alles in Christus zu erneuern. 

Vaterunser 

Oration 

Herr, allmächtiger Gott, du hast uns diesen neuen Tag geschenkt. 

Bewahre uns an ihm vor Unheil und Sünde und lenke unsere 

Gedanken, Worte und Werke, dass wir stets deinen Willen tun. 




Tagesgebet 


Herr, unser Gott, durch den Tod und die Auferstehung deines 

Sohnes sind wir dein Volk geworden. Lass die Freude über die 

Erlösung in uns mächtig werden, damit sie unser ganzes Leben 

bestimmt. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 


In jenen Tagen sagte Samuel zu Saul: Ich will dir verkünden, 

was der HERR mir heute Nacht gesagt hat. Saul antwortete: 

Sprich! Samuel sagte: Bist du nicht, obwohl du dir gering vor-

165 


kommst, das Haupt der Stämme Israels? Der HERR hat dich zum 

König von Israel gesalbt. Dann hat dich der HERR auf den Weg 

geschickt und gesagt: Geh und vollziehe an den Übeltätern, an 

den Amalekitern, den Bann; kämpfe gegen sie, bis du sie vernichtet 

hast! Warum hast du nicht auf die Stimme des HERRN gehört, 

sondern hast dich auf die Beute gestürzt und getan, was dem 

HERRN missfällt? 

Saul erwiderte Samuel: Ich habe doch auf die Stimme des 

HERRN gehört; ich bin den Weg gegangen, auf den der HERR 

mich geschickt hat; ich habe Agag, den König von Amalek, hergebracht 

und an den Amalekitern den Bann vollzogen. Aber das 

Volk hat von der Beute einige Schafe und Rinder genommen, das 

Beste vom Banngut, um es dem HERRN, deinem Gott, in Gilgal 

zu opfern. 

Samuel aber sagte: Hat der HERR an Brandopfern und Schlachtopfern 

das gleiche Gefallen wie am Gehorsam gegenüber der 

Stimme des HERRN? Wahrhaftig, Gehorsam ist besser als Opfer, 

Hinhören besser als das Fett von Widdern. Denn wie Sünde der 

Wahrsagerei ist Widerspenstigkeit, wie Frevel mit Götzenbildern 

ist Auflehnung. Weil du das Wort des HERRN verworfen hast, 

verwirft er dich als König. 

Antwortpsalm 

Ps 50,8–9.16b–17.21.23 

Kehrvers: 

Wer den rechten Weg beachtet, der schaut Gottes Heil. 

„Nicht wegen deiner Opfer rüge ich dich, * 

deine Brandopfer sind mir immer vor Augen. 

Aus deinem Haus nehme ich keinen Stier an, * 

keine Böcke aus deinen Hürden. – Kehrvers 

Was zählst du meine Gebote auf * 

und führst meinen Bund in deinem Mund? 

Dabei war Zucht dir verhasst, * 

meine Worte warfst du hinter dich. – Kehrvers


Das hast du getan und ich soll schweigen? / 

Meinst du, ich bin wie du? * 

Ich halte es dir vor Augen und rüge dich. 

Wer Opfer des Dankes bringt, ehrt mich; * 

wer den rechten Weg beachtet, 

den lasse ich das Heil Gottes schauen.“ 

Kehrvers: 

Wer den rechten Weg beachtet, der schaut Gottes Heil. 

Kehrvers siehe Vers 23b, ferner GL 31, 1 (IV. Ton) 

oder GL 1975 170, 1 (II. Ton) oder KG 794 (I. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium vgl. Hebr 4, 12 


Lebendig ist das Wort Gottes und wirksam. Es richtet über die 

Regungen und Gedanken der Herzen. 

Halleluja. 


Da die Jünger des Johannes und die Pharisäer zu fasten pflegten, 

kamen Leute zu Jesus und sagten: Warum fasten deine 

Jünger nicht, während die Jünger des Johannes und die Jünger 

der Pharisäer fasten? 

Jesus antwortete ihnen: Können denn die Hochzeitsgäste fasten, 

solange der Bräutigam bei ihnen ist? Solange der Bräutigam 

bei ihnen ist, können sie nicht fasten. 

Es werden aber Tage kommen, da wird ihnen der Bräutigam 

weggenommen sein; dann werden sie fasten, an jenem Tag. 

Niemand näht ein Stück neuen Stoff auf ein altes Gewand; 

denn der neue Stoff reißt vom alten Gewand ab und es entsteht 

ein noch größerer Riss. Auch füllt niemand jungen Wein in alte 

Schläuche. Sonst zerreißt der Wein die Schläuche; der Wein ist 

verloren und die Schläuche sind unbrauchbar. Junger Wein gehört 

in neue Schläuche.

167 



Festen oder Fasten? Jesu Wort bringt zum Ausdruck, dass mit 

seinem Auftreten die Worte der Propheten über die kommende 

Heilszeit erfüllt sind (Jes 61, 10; 62, 5). Hochzeiten werden 

noch immer groß gefeiert. Ein Bekannter aus einem angesagten, 

punktuell auch noch ethnisch gemischten Stadtteil erzählte mir, 

dass zu türkischen Hochzeiten Hunderte Gäste eingeladen sind, 

einmal auch seine Ehefrau und er. Zur Zeit Jesu nahmen Hochzeiten 

oft mehrere Tage in Anspruch. Wer wie die Pharisäer zwei 

Fasttage in der Woche hielt, musste – oder durfte – bei einer 

solchen Gelegenheit flexibel reagieren: Wer wird denn fasten 

können, während die anderen mit dem Brautpaar festen? Ein 

solches Verhalten müsste die Festfreude und Festgemeinschaft 

mit Braut und Bräutigam verletzen. Wie halten wir es? Christliche 

Existenz ist Hoch-Zeit und Sehnsuchtszeit, von Sehnsucht 

erfüllte Wartezeit, zugleich. Und doch, was wäre, wenn wir Jesu 

Hochzeitswort zu Ehren brächten? Würde Kirche dann endgültig 

zu einer weltabgewandten Insel der Seligen? Oder wären wir 

dann vielleicht gelöst wie Festgäste – und gerade darum empfindlich 

für alles, was Menschen daran hindert, das Fest ihres 

Lebens zu feiern? 


Abendgebet 




Nur da entsteht Revolution, wo man das Reformieren vergisst. 

Jeremias Gotthelf (Schweizer Pfarrer und Erzähler, 1797–1854)


• Wo spüre ich Unmut und zunehmende Enttäuschung in der 

Kirche? 

• Wie können diese ernst zu nehmenden Erfahrungen und Empfindungen 

aufgenommen, fruchtbar gemacht werden für die 

Botschaft Jesu? 


Hymnus 

Nimm gnädig, guter Herr und Gott, 

uns diese Nacht in deine Hut; 

lass uns in dir geborgen sein: 

In deinem Frieden ruht sich’s gut. 

Dieweil die müden Glieder ruhn, 

bleib unser Herz dir zugewandt. 

Wir sind dein Volk, das dir vertraut: 

Beschütze uns mit starker Hand. 

Dir sei, Gott Vater, Sohn und Geist, 

die Ruhe dieser Nacht geweiht. 

Umfängt uns einst des Todes Nacht, 

führ uns ins Licht der Herrlichkeit. Amen. 

Nach: Christe, qui lux es et dies (Christe, qui splendor et dies); 

5.–6. Jahrhundert 

Melodie: GL 663 · GL 1975 696 · KG 284 – alternative Melodie: EG 469 

Psalm 86 

Wende dein Ohr mir zu, erhöre mich, Herr! * 

Denn ich bin arm und gebeugt. 

Beschütze mich, denn ich bin dir ergeben! * 

Hilf deinem Knecht, der dir vertraut! 

Du bist mein Gott. Sei mir gnädig, o Herr! * 

Den ganzen Tag rufe ich zu dir.

169 


Herr, erfreue deinen Knecht; * 

denn ich erhebe meine Seele zu dir. 

Herr, du bist gütig und bereit zu verzeihen, * 

für alle, die zu dir rufen, reich an Gnade. 

Herr, vernimm mein Beten, * 

achte auf mein lautes Flehen! 

Am Tag meiner Not rufe ich zu dir; * 

denn du wirst mich erhören. 

Herr, unter den Göttern ist keiner wie du, * 

und nichts gleicht den Werken, die du geschaffen hast. 

Alle Völker kommen und beten dich an, * 

sie geben, Herr, deinem Namen die Ehre. 

Denn du bist groß und tust Wunder; * 

du allein bist Gott. 

Weise mir, Herr, deinen Weg; * 

ich will ihn gehen in Treue zu dir. 

Richte mein Herz darauf hin, * 

allein deinen Namen zu fürchten! 

Ich will dir danken, Herr, mein Gott, aus ganzem Herzen, * 

will deinen Namen ehren immer und ewig. 

Du hast mich den Tiefen des Totenreichs entrissen. * 

Denn groß ist über mir deine Huld. 

Gott, freche Menschen haben sich gegen mich erhoben, / 

die Rotte der Gewalttäter trachtet mir nach dem Leben; * 

doch dich haben sie nicht vor Augen. 

Du aber, Herr, bist ein barmherziger und gnädiger Gott, * 

du bist langmütig, reich an Huld und Treue. 

Wende dich mir zu und sei mir gnädig, / 

gib deinem Knecht wieder Kraft * 

und hilf dem Sohn deiner Magd!


Tu ein Zeichen und schenke mir Glück! / 

Alle, die mich hassen, sollen es sehen und sich schämen, * 

weil du, Herr, mich gerettet und getröstet hast. 


Keine Macht des Alls kommt dir gleich, ewiger Gott. Du bist gnädig 

und barmherzig, reich an Huld und Treue. Dir wollen wir 

danken aus ganzem Herzen. 


Gott hat uns nicht für das Gericht seines Zornes bestimmt, 

sondern dafür, dass wir durch Jesus Christus, unseren Herrn, 

das Heil erlangen. Er ist für uns gestorben, damit wir vereint mit 

ihm leben, ob wir nun wachen oder schlafen. 





seinem Frieden. 

Fürbitten 

„Auch füllt niemand jungen Wein in alte Schläuche.“ Die Botschaft 

Jesu erfordert neues Denken, neues Handeln. Wir bitten 

um seine erneuernde Kraft: 

V/A: Komm, Heiliger Geist! 

– Für alle, deren Anliegen die Weitergabe des Glaubens Jesu ist. 

– Für alle, die sich nach Erneuerung im Raum der Kirche sehnen 

und für sie beten. 

– Für alle, die Angst haben vor Neuem und beunruhigt auf Veränderungen 

schauen. 

– Für alle, die das Gespräch suchen, die zuhören können; für alle, 

die nicht abwerten und ausgrenzen.

171 


Vaterunser 

Oration 

Herr, schenke uns eine ruhige Nacht und erholsamen Schlaf. Was 

wir heute durch Wort und Werk an Gutem ausgesät haben, das 

lass Wurzel schlagen und wachsen und heranreifen für die ewige 

Ernte. Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn. 





Namenstag: hl. Marzellus I. (Papst, † um 308) · hl. Honorat (Gründer 

des Klosters Lérins, Bischof von Arles, † 429) · hl. Tillo von Solignac 

(Tilmann, Goldschmied, Mönch, Einsiedler, † um 702) · Ulrich von Blücher 

(Prämonstratenser, Bischof von Ratzeburg, † 1284) · Theobald von 

Geisling (Franziskaner, „Apostel Österreichs“, † 1520) 

Ökumenischer Gedenktag: Georg Burkhardt Spalatin (deutscher Humanist, 

Theologe und Reformator, 1484–1545) 

Hymnus 

Morgengebet 




Du Friedefürst, Herr Jesu Christ, 

wahr’ Mensch und wahrer Gott, 

ein starker Nothelfer du bist 

im Leben und im Tod. 

Drum wir allein im Namen dein 

zu deinem Vater schreien. 

Recht große Not uns stößet an 

von Krieg und Ungemach, 

daraus uns niemand helfen kann 

denn du; drum führ die Sach. 

Den Vater bitt, dass er ja nit 

im Zorn mit uns verfahre. 

Gedenke, Herr, jetzt an dein Amt, 

dass du ein Friedfürst bist, 

und hilf uns gnädig allesamt

173 

jetzt und zu aller Frist. 

Lass uns hinfort dein göttlich Wort 

im Fried noch länger schallen. 


Jakob Ebert 1601 – EG 422 

Psalm 43 

Verschaff mir Recht, o Gott, / 

und führe meine Sache gegen ein treuloses Volk! * 

Rette mich vor bösen und tückischen Menschen! 

Denn du bist mein starker Gott. * 

Warum hast du mich verstoßen? 

Warum muss ich trauernd umhergehen, * 

von meinem Feind bedrängt? 

Sende dein Licht und deine Wahrheit, * 

damit sie mich leiten; 

sie sollen mich führen zu deinem heiligen Berg * 

und zu deiner Wohnung. 

So will ich zum Altar Gottes treten, zum Gott meiner Freude. * 

Jauchzend will ich dich auf der Harfe loben, Gott, mein Gott. 

Meine Seele, warum bist du betrübt * 

und bist so unruhig in mir? 

Harre auf Gott; denn ich werde ihm noch danken, * 

meinem Gott und Retter, auf den ich schaue. 


Gott unserer Freude, sei du heute unser Lied. Sende dein Licht 

und deine Wahrheit, dass wir allezeit bei dir wohnen. 


Brüder, ihr lebt nicht im Finstern, sodass euch der Tag nicht 

wie ein Dieb überraschen kann. Ihr alle seid Söhne des Lichts 

und Söhne des Tages. Wir gehören nicht der Nacht und nicht der 

Finsternis.




Aus den Händen aller, die uns hassen, errette uns, o Herr. 

Bitten 

Gepriesen sei Gott, der uns in Christus erwählt hat. Zu ihm lasst 

uns beten: 

A: Hilf uns, nach deinem Willen zu handeln. 

Komm auf uns zu 

– und tu uns kund, was du für Pläne mit uns hast. 

Nimm uns bei der Hand 

– und lass uns auf deine Führung vertrauen. 

Gib uns den nötigen Mut für neue Aufgaben 

– und bei Durststrecken den Glauben und die Kraft, unser Ziel 

zu erreichen. 

Vaterunser 

Oration 

Herr Jesus Christus, du wahres Licht, das alle Menschen erleuchtet, 

damit sie das Heil finden, gib uns die Kraft, deinem Frieden 

und deiner Gerechtigkeit den Weg zu bereiten. Der du in der Einheit 

des Heiligen Geistes mit Gott dem Vater lebst und herrschest 




Tagesgebet 


Gott. Du bist uns nahe, noch bevor wir zu dir kommen. Du bist 

bei uns, noch bevor wir uns aufmachen zu dir. Sieh deine Ge-

175 


meinde, die auf dich schaut: Sieh unsere Sehnsucht nach Glück, 

unseren Willen zum Guten und unser Versagen. Erbarme dich unserer 

Armut und Leere. Fülle sie mit deinem Leben, mit deinem 

Glück, mit deiner Liebe. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 


In jenen Tagen sprach der HERR zu Samuel: Wie lange willst 

du noch um Saul trauern? Ich habe ihn doch verworfen; er soll 

nicht mehr als König über Israel herrschen. Fülle dein Horn mit 

Öl und mach dich auf den Weg! 

Ich schicke dich zu dem Betlehemiter Isai; denn ich habe mir 

einen von seinen Söhnen als König ausersehen. Samuel erwiderte: 

Wie kann ich da hingehen? Saul wird es erfahren und mich 

umbringen. Der HERR sagte: Nimm ein junges Rind mit und sag: 

Ich bin gekommen, um dem HERRN ein Schlachtopfer darzubringen. 

Lade Isai zum Opfer ein! Ich selbst werde dich dann erkennen 

lassen, was du tun sollst: Du sollst mir nur den salben, den 

ich dir nennen werde. 

Samuel tat, was der HERR befohlen hatte. Als er nach Betlehem 

kam, gingen ihm die Ältesten der Stadt zitternd entgegen und 

fragten: Bedeutet dein Kommen Frieden? Er antwortete: Frieden. 

Ich bin gekommen, um dem HERRN ein Schlachtopfer darzubringen. 

Heiligt euch und kommt mit mir zum Opfer! Dann heiligte 

er Isai und seine Söhne und lud sie zum Opfer ein. 

Als sie kamen und er den Eliab sah, dachte er: Gewiss steht nun 

vor dem HERRN sein Gesalbter. Der HERR aber sagte zu Samuel: 

Sieh nicht auf sein Aussehen und seine stattliche Gestalt, denn 

ich habe ihn verworfen; Gott sieht nämlich nicht auf das, worauf 

der Mensch sieht. Der Mensch sieht, was vor den Augen ist, der 

HERR aber sieht das Herz. Nun rief Isai den Abinadab und ließ 

ihn vor Samuel treten. Dieser sagte: Auch ihn hat der HERR nicht 

erwählt. Isai ließ Schima kommen. Samuel sagte: Auch ihn hat 

der HERR nicht erwählt. 

So ließ Isai sieben seiner Söhne vor Samuel treten, aber Samuel 

sagte zu Isai: Diese hat der HERR nicht erwählt. Und er fragte


Isai: Sind das alle jungen Männer? Er antwortete: Der jüngste 

fehlt noch, aber der hütet gerade die Schafe. Samuel sagte zu Isai: 

Schick jemand hin und lass ihn holen; wir wollen uns nicht zum 

Mahl hinsetzen, bevor er hergekommen ist. Isai schickte also jemand 

hin und ließ ihn kommen. David war rötlich, hatte schöne 

Augen und eine schöne Gestalt. Da sagte der HERR: Auf, salbe 

ihn! Denn er ist es. 

Samuel nahm das Horn mit dem Öl und salbte David mitten 

unter seinen Brüdern. Und der Geist des HERRN war über David 

von diesem Tag an. Samuel aber brach auf und kehrte nach Rama 

zurück. 


Ein neuer König wird gekürt, aber weder vom Volk noch von 

Kurfürsten. Gott selber wählt. Der Erwählte ist einer der Söhne 

Isais, nur so viel weiß Samuel, der Prophet. Mit einem Horn voll 

Salböl steht er vor den Kandidaten. Unter diesen erwachsenen 

und erfahrenen Männern wird sich der Richtige doch wohl finden 

lassen. Es sind sieben. Eine Zahl, die Vollkommenheit und 

Vollständigkeit ausdrückt: Sieben sind genug. Doch in diesem 

Auswahlverfahren gilt eine widerspenstige Regel: Es muss mehr 

als alle geben. David, der nicht infrage zu kommen schien, der 

Jüngste, mit dem keiner rechnet, der nicht zählt, er wird schließlich 

vom Feld geholt. Er ist Gottes Erwählter: „Der Mensch sieht, 

was vor den Augen ist, der Herr aber sieht das Herz.“ 

Antwortpsalm Ps 89, 20–22.29.27–28 

Kehrvers: 

Ich habe David, meinen Knecht, gefunden. 

Einst hast du in einer Vision zu deinen Frommen gesprochen: / 

„Einem Helden habe ich Hilfe gewährt, * 

einen jungen Mann aus dem Volk erhöht. 

Ich habe David, meinen Knecht, gefunden * 

und ihn mit meinem heiligen Öl gesalbt. – Kehrvers

177 


Fest wird meine Hand ihn halten * 

und mein Arm ihn stärken. 

Auf ewig werde ich ihm meine Huld bewahren, * 

mein Bund mit ihm ist verlässlich. – Kehrvers 

Er wird zu mir rufen: Mein Vater bist du, * 

mein Gott, der Fels meiner Rettung. 

Ja, zum Erstgeborenen mache ich ihn, * 

zum Höchsten unter den Königen der Erde.“ – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 21a, ferner GL 60, 1 · GL 1975 233, 7 · KG 30, 5 (VI. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium vgl. Eph 1, 17–18 


Der Vater unseres Herrn Jesus Christus erleuchte die Augen unseres 

Herzens, damit wir verstehen, zu welcher Hoffnung wir 

berufen sind. 

Halleluja. 


An einem Sabbat ging Jesus durch die Kornfelder und unterwegs 

rissen seine Jünger Ähren ab. Da sagten die Pharisäer 

zu ihm: Sieh dir an, was sie tun! Das ist doch am Sabbat nicht 

erlaubt. 

Er antwortete: Habt ihr nie gelesen, was David getan hat, als 

er und seine Begleiter hungrig waren und nichts zu essen hatten, 

wie er zur Zeit des Hohepriesters Abjatar in das Haus Gottes ging 

und die Schaubrote aß, die außer den Priestern niemand essen 

darf, und auch seinen Begleitern davon gab? 

Und Jesus sagte zu ihnen: Der Sabbat wurde für den Menschen 

gemacht, nicht der Mensch für den Sabbat. Deshalb ist der Menschensohn 

Herr auch über den Sabbat.



Abendgebet 




Hast du dich selbst lieb, so hast du alle Menschen lieb wie dich 

selbst. Solange du einen einzigen Menschen weniger lieb hast 

als dich selbst, so hast du dich selbst nie wahrhaft lieb gewonnen. 

Meister Eckhart (auch Eckehart, Eckhart von Hochheim; 

Theologe und Philosoph und Mystiker, 1260–1328) 

• Wie kann ich heute noch Selbstliebe „lernen“ – als Basis von 

allem? 

• Wer oder was hilft mir dabei, welcher Gedanke ermutigt mich? 


Hymnus 

Nun ruhen alle Wälder, 

Vieh, Menschen, Städt und Felder, 

es schläft die ganze Welt. 

Ihr aber, meine Sinnen, 

auf, auf, ihr sollt beginnen, 

was eurem Schöpfer wohlgefällt. 

Der Leib eilt nun zur Ruhe, 

legt ab das Kleid und Schuhe, 

das Bild der Sterblichkeit; 

die zieh ich aus. Dagegen 

wird Christus mir anlegen 

den Rock der Ehr und Herrlichkeit.

179 


Breit aus die Flügel beide, 

o Jesu, meine Freude, 

und nimm dein Küchlein ein. 

Will Satan mich verschlingen, 

so lass die Englein singen: 

„Dies Kind soll unverletzet sein.“ 

Auch euch, ihr meine Lieben, 

soll heute nicht betrüben 

kein Unfall noch Gefahr. 

Gott lass euch selig schlafen, 

stell euch die güldnen Waffen 

ums Bett und seiner Engel Schar. 


GL 101 · EG 477, Strophen 1, 4, 6 und 7 


Hilf mir, Gott, durch deinen Namen, * 

verschaff mir Recht mit deiner Kraft! 

Gott, höre mein Flehen, * 

vernimm die Worte meines Mundes! 

Denn es erheben sich gegen mich stolze Menschen, / 

freche Leute trachten mir nach dem Leben; * 

sie haben Gott nicht vor Augen. 

Doch Gott ist mein Helfer, * 

der Herr beschützt mein Leben. 

Freudig bringe ich dir dann mein Opfer dar * 

und lobe deinen Namen, Herr; denn du bist gütig. 

Der Herr hat mich herausgerissen aus all meiner Not, * 

und mein Auge kann auf meine Feinde herabsehn. 


Höre unser Rufen, treuer Gott, befreie uns aus aller Not! Du bist 

unser Helfer, auf dich setzen wir unsere Hoffnung.



Stellt euch auf die Wege und haltet Ausschau, fragt nach den 

Pfaden der Vorzeit, fragt, wo der Weg zum Guten liegt; geht 

auf ihm, so werdet ihr Ruhe finden für eure Seele! 



Großes hat an mir getan der Mächtige, sein Name ist heilig. 

Fürbitten 

„Das ist doch am Sabbat nicht erlaubt!“ Gebote und Verbote halten 

Menschen oft klein und unmündig. Doch was ist richtig, was 

ist falsch? Wir bitten Gott um seinen Beistand: 

V: Du unser Lehrer, A: leite uns. 

– Für alle, die ihrem Gewissen folgen. 

– Für alle, die sich trauen, sinnentleerte Gebote und Verbote kritisch 

zu hinterfragen. 

– Für alle, die bereit sind, zugunsten anderer ihren eigenen Lebensstil 

zu ändern. 

– Für alle, die ihre Macht und ihren Einfluss zugunsten der Allgemeinheit 

nutzen. 

Vaterunser 

Oration 

Herr, unser Gott, dein ist der Tag, und dein ist die Nacht. Lass Christus, 

die Sonne der Gerechtigkeit, in unseren Herzen nicht untergehen, 

damit wir aus dem Dunkel dieser Zeit in das Licht gelangen, 

in dem du wohnst. Darum bitten wir durch ihn, Jesus Christus. 





Heiliger Antonius 

Antonius (um 251–356) wird zu Recht auch „der Große“ und 

„Vater des Mönchtums“ genannt. Er stammte aus Mittelägypten 

und erbte nach dem Tod der Eltern schon in jungen Jahren deren 

großes Vermögen. Das Evangelium vom reichen Jüngling bewog ihn, 

seinen ganzen Besitz zu verschenken und als Einsiedler ein asketisches 

Leben zu führen, zuerst in der Nähe seines Heimatortes, später 

am Rande der libyschen Wüste, wo er von zahlreichen Anfechtungen 

heimgesucht wurde, und schließlich an einem einsamen Berg 

jenseits des Nils. Viele Jünger ließen sich in seiner Nähe als Einsiedler 

nieder. Diese Gemeinschaft war das Vorbild späterer Mönchsgemeinschaften. 

Trotz seiner Abgeschiedenheit nahm Antonius auch 

am Weltgeschehen Anteil. Er war mit Kaiser Konstantin und dessen 

Söhnen in brieflichem Kontakt. Mehrfach verließ er seine Einsiedelei. 

So ging er zur Zeit der Christenverfolgung unter Maximinus Daia 

nach Alexandria, um die Christen dort zu stärken. Hochbetagt unterstützte 

er Athanasius, indem er öffentlich gegen die Arianer auftrat. 

Er soll 105 Jahre alt geworden sein. 

Schrifttexte: Lesung: Eph 6, 10–13.18; Evangelium: Mt 19, 16–26 

Namenstag: sel. Gamelbert (Gründer des Klosters Metten, 8. Jh.) · Beatrix 

von Cappenberg (Prämonstratenserin, Schwester Gottfrieds, 12. 

Jh.) · hl. Rosalina von Celle-Roubaud (Kartäuserin, Mystikerin, † 1329) 

Heute ist Tag des Judentums (in Österreich, Italien, den Niederlanden 

und Polen). 

Morgengebet 





Hymnus 

Gott, deine Güte reicht so weit, 

so weit die Wolken gehen; 

du krönst uns mit Barmherzigkeit, 

und eilst, uns beizustehen. 

Herr, meine Burg, mein Fels, mein Hort, 

vernimm mein Flehn, merk auf mein Wort; 

denn ich will vor dir beten! 

Ich bitte nicht um Überfluss 

und Schätze dieser Erden. 

Lass mir, so viel ich haben muss, 

nach deiner Gnade werden. 

Gib mir nur Weisheit und Verstand, 

dich, Gott, und den, den du gesandt, 

und mich selbst zu erkennen. 

Ich bitte nicht um Ehr und Ruhm, 

so sehr sie Menschen rühren; 

des guten Namens Eigentum 

lass mich nur nicht verlieren. 

Mein wahrer Ruhm sei meine Pflicht, 

der Ruhm vor deinem Angesicht, 

und frommer Freunde Liebe. 

So bitt ich dich, Herr Zebaoth, 

auch nicht um langes Leben. 

Im Glücke Demut, Mut in Not, 

das wolltest du mir geben. 

In deiner Hand steht meine Zeit; 

lass du mich nur Barmherzigkeit 

vor dir im Tode finden. 

Christian Fürchtegott Gellert (1715–1769) 

Vertonung: Ludwig van Beethoven (1770–1827) 

in: Sechs Lieder von Gellert op. 48, 1

183 



Ich sagte: „Ich will auf meine Wege achten, * 

damit ich nicht sündige mit meiner Zunge. 

Ich lege meinem Mund einen Zaum an, * 

solange der Frevler vor mir steht.“ 

So blieb ich stumm und still; / 

ich schwieg, vom Glück verlassen, * 

doch mein Schmerz war aufgerührt. 

Heiß wurde mir das Herz in der Brust, / 

bei meinem Grübeln entbrannte ein Feuer; * 

da musste ich reden: 

„Herr, tu mir mein Ende kund und die Zahl meiner Tage! * 

Lass mich erkennen, wie sehr ich vergänglich bin! 

Du machtest meine Tage nur eine Spanne lang, / 

meine Lebenszeit ist vor dir wie ein Nichts. * 

Ein Hauch nur ist jeder Mensch.“ 


Gott, unser Leben, unsere Endlichkeit macht uns Angst. Komm 

uns entgegen und schenke uns Zeichen deiner Liebe, damit wir 

spüren, dass du uns trägst. 


Wie die Erde die Saat wachsen lässt und der Garten die Pflanzen 

hervorbringt, so bringt Gott, der Herr, Gerechtigkeit 

hervor und Ruhm vor allen Völkern. 



Als Antonius in die Kirche kam, hörte er das Wort Jesu: Wenn du 

vollkommen sein willst, geh, verkauf deinen Besitz und gib das 

Geld den Armen. Dann komm und folge mir nach! 

Redaktion Magnificat nach Athanasius


Bitten 

Gott, in deiner Gnade nimmst du uns an, unvollkommen, wie wir 

sind. Wir rufen zu dir: 

A: Herr, erbarme dich unser. 

– Schenke uns lebendigen Glauben, der in der Liebe wirksam ist. 

– Weite unser Herz und hilf, dass wir unsere Kleinlichkeit überwinden. 

– Reinige uns von Selbstsucht und mach uns bereit, unsere Güter 

mit anderen zu teilen. 

Vaterunser 

Oration 

Herr, unser Gott, du hast den heiligen Mönchsvater Antonius aus 

der Welt herausgerufen und ihm die Kraft gegeben, in der Einsamkeit 

der Wüste vor dir zu leben. Hilf uns auf seine Fürbitte, 

uns selbst zu überwinden und dich über alles zu lieben. Darum 


Der Gott des Friedens 

schaffe in uns, was vor ihm wohlgefällig ist, 

durch Jesus Christus, dem die Ehre gebührt in alle Ewigkeit. 




1 Sam 17, 32–33.37.40–51 

In jenen Tagen sagte David zu Saul: Niemand soll wegen des 

Philisters den Mut sinken lassen. Dein Knecht wird hingehen 

und mit diesem Philister kämpfen. Saul erwiderte ihm: Du kannst

185 


nicht zu diesem Philister hingehen, um mit ihm zu kämpfen; du 

bist zu jung, er aber ist ein Krieger seit seiner Jugend. 

Und David sagte weiter: Der HERR, der mich aus der Gewalt 

des Löwen und des Bären gerettet hat, wird mich auch aus der 

Gewalt dieses Philisters retten. Da antwortete Saul David: Geh, 

der HERR sei mit dir. 

David nahm seinen Stock in die Hand, suchte sich fünf glatte 

Steine aus dem Bach und legte sie in die Hirtentasche, die er bei 

sich hatte, in den Vorratsbeutel. Die Schleuder in der Hand, ging 

er auf den Philister zu. Der Philister kam immer näher an David 

heran; sein Schildträger schritt vor ihm her. 

Als der Philister aufblickte und David sah, verachtete er ihn, 

denn er war jung, rötlich und von schöner Gestalt. Der Philister 

sagte zu David: Bin ich denn ein Hund, dass du mit einem Stock 

zu mir kommst? Und er verfluchte David bei seinen Göttern. Er 

rief David zu: Komm nur her zu mir, ich werde dein Fleisch den 

Vögeln des Himmels und den wilden Tieren geben. 

David antwortete dem Philister: Du kommst zu mir mit 

Schwert, Speer und Sichelschwert, ich aber komme zu dir im 

Namen des HERRN der Heerscharen, des Gottes der Schlachtreihen 

Israels, den du verhöhnt hast. Heute wird dich der HERR mir 

ausliefern. Ich werde dich erschlagen und dir den Kopf abhauen. 

Die Leichen des Heeres der Philister werde ich noch heute den 

Vögeln des Himmels und den wilden Tieren geben. Alle Welt soll 

erkennen, dass Israel einen Gott hat. Auch alle, die hier versammelt 

sind, sollen erkennen, dass der HERR nicht durch Schwert 

und Speer Rettung verschafft; denn es ist ein Krieg des HERRN 

und er wird euch in unsere Hand geben. 

Als der Philister weiter vorrückte und immer näher an David 

herankam, lief auch David schnell auf die Schlachtreihe zu, dem 

Philister entgegen. Er griff in seine Hirtentasche, nahm einen 

Stein heraus, schleuderte ihn ab und traf den Philister an der 

Stirn. Der Stein drang in die Stirn ein und der Philister fiel mit 

dem Gesicht zu Boden.


So besiegte David den Philister mit einer Schleuder und einem 

Stein; er traf den Philister und tötete ihn, ohne ein Schwert in der 

Hand zu haben. Dann lief David hin und trat neben den Philister. 

Er ergriff sein Schwert, zog es aus der Scheide, tötete ihn und 

schlug ihm den Kopf ab. Als die Philister sahen, dass ihr starker 

Mann tot war, flohen sie. 


David und der Philister! Auch wenn der kleine Proviantträger den 

gewaltigen Kampfprofi tötet – als Paar wurden sie unsterblich. In 

der Bibel nimmt das Judit-Buch das Motiv des radikal ungleichen 

und doch siegreichen Kampfes auf, wenn Judit durch die Tötung 

des Feldherrn das bedrohte Israel retten kann. Das kleine Israel, 

das sich gegen wechselnde Großmächte behaupten musste, 

konnte sich in der Geschichte von David und Goliat besonders 

gut wiederfinden. Aber wir alle können das. Es ist wohl der Anteil 

des Kindes in uns, das – Eltern mögen es manchmal anders 

erleben – der Erwachsenenwelt der Riesen wie ein machtloser 

Zwerg gegenübersteht. David ist hier kein Krieger, in der Welt des 

Krieges ist er nur zu Besuch. Und gerade ihm wird Israels Schicksal 

anvertraut. Er übernimmt Verantwortung. Kann Krieg jemals 

gewinnen? Kann irgendein Krieg gewonnen werden? David sucht 

keinen Streit, aber weicht dem Streithahn auch nicht aus. David, 

ein Hüter, kein Krieger. Vielleicht ist er so der Sieger? 

Antwortpsalm 

Kehrvers: Gepriesen sei der HERR, mein Fels! 

Ps 144, 1–2c.9–10 

Gepriesen sei der HERR, mein Fels, * 

der meine Hände den Kampf lehrt, meine Finger den Krieg! 

Er, meine Huld und meine Festung, / 

meine Burg und mein Retter, * 

mein Schild, dem ich vertraue. – Kehrvers 

Gott, ein neues Lied will ich dir singen, * 

auf der zehnsaitigen Harfe will ich dir spielen,

187 


dir, der den Königen Sieg verleiht, * 

der David, seinen Knecht, 

vom Schwert des Unheils befreit. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 1a, 

ferner GL 401 · GL 1975 496 oder 745, 1 · KG 85, 7 (VI. Ton) 



Mt 4, 23b 

Jesus verkündete das Evangelium vom Reich und heilte im Volk 

alle Krankheiten und Leiden. 

Halleluja. 


In jener Zeit, als Jesus wieder in die Synagoge ging, war dort ein 

Mann mit einer verdorrten Hand. Und sie gaben acht, ob Jesus 

ihn am Sabbat heilen werde; sie suchten nämlich einen Grund 

zur Anklage gegen ihn. 

Da sagte er zu dem Mann mit der verdorrten Hand: Steh auf 

und stell dich in die Mitte! Und zu den anderen sagte er: Was ist 

am Sabbat erlaubt – Gutes zu tun oder Böses, ein Leben zu retten 

oder es zu vernichten? Sie aber schwiegen. 

Und er sah sie der Reihe nach an, voll Zorn und Trauer über 

ihr verstocktes Herz, und sagte zu dem Mann: Streck deine Hand 

aus! Er streckte sie aus und seine Hand wurde wiederhergestellt. 

Da gingen die Pharisäer hinaus und fassten zusammen mit den 

Anhängern des Herodes den Beschluss, Jesus umzubringen. 

Abendgebet 






Ich fürchte Gott nicht mehr, sondern ich liebe ihn. 

Antonius (Heiliger des Tages) 

• In der Einsamkeit der Wüste die Furcht verlieren und die Liebe 

groß werden lassen: Was kann mir der Weg des heiligen Antonius 

geben? 

• Was bewegt mich und mein Leben? 


Hymnus 

Wie mein Gott will, ich bin bereit, 

er ist mir lieb vor allen. 

Auf dieser Welt mich nichts erfreut, 

als ihm nur zu gefallen. 

Kein Freud noch Leid mich von ihm scheidt, 

kein Trübsal, Angst und Schmerzen. 

Soll’s sein, so sei’s! Mein Gott der weiß, 

dass ich ihn lieb von Herzen. 

Wie mein Gott will, es mir gefällt 

in allen meinen Sachen. 

Ich hab ihm alles heimgestellt, 

er kann’s zum Besten machen. 

Es ist umsonst: kein Witz noch Kunst 

hilft wider Gottes Willen. 

Soll’s sein, so sei’s! Er doch wohl weiß, 

sein Willen zu erfüllen. 

Wie mein Gott will! Bis in den Tod 

soll mich von ihm nichts scheiden. 

Gern will ich Trübsal, Angst und Not 

um seinetwillen leiden. 

Allein ich bitt, dass er mich nit 

dort lass zuschanden werden.

189 


Soll’s sein, so sei’s! Ins Paradeis 

fahr ich von dieser Erden. 

Soll’s sein, so sei’s! Wie mein Gott will. 

Sein Wille ist der beste. 

Er hat mir schon gesetzt ein Ziel, 

daran halte ich mich feste. 

In Freud und Leid, zu aller Zeit, 

helf ich sein Werk vollbringen. 

Soll’s sein, so sei’s! Lob, Ehr und Preis 

will ich ihm ewig singen. 

München 1637 

GL 842 (Anhang Rottenburg-Stuttgart) 


Nur wie ein Schatten geht der Mensch einher, / 

um ein Nichts macht er Lärm. * 

Er rafft zusammen und weiß nicht, wer es einheimst. 

Und nun, Herr, worauf soll ich hoffen? * 

Auf dich allein will ich harren. 

Entreiß mich allen, die mir Unrecht tun, * 

und überlass mich nicht dem Spott der Toren! 

Ich bin verstummt, ich tue den Mund nicht mehr auf. * 

Denn so hast du es gefügt. 

Nimm deine Plage weg von mir! * 

Unter der Wucht deiner Hand vergehe ich. 

Du strafst und züchtigst den Mann wegen seiner Schuld, / 

du zerstörst seine Anmut wie Motten das Kleid, * 

ein Hauch nur ist jeder Mensch. 

Hör mein Gebet, Herr, vernimm mein Schreien, * 

schweig nicht zu meinen Tränen! 

Denn ich bin nur ein Gast bei dir, * 

ein Fremdling wie all meine Väter.


Wende dein strafendes Auge ab von mir, / 

sodass ich heiter blicken kann, * 

bevor ich dahinfahre und nicht mehr da bin. 


Unter Menschen, die nur vordergründiges Glück interessiert, fühlen 

wir uns wie Fremde. Gott, unsere Hoffnung, gib uns Heimat 

bei dir, lass uns nicht verzagen. 

Lesung Hebr 10, 5–7 

Bei seinem Eintritt in die Welt spricht Christus: Schlacht- und 

Speiseopfer hast du nicht gefordert, doch einen Leib hast du 

mir geschaffen; an Brand- und Sündopfern hast du kein Gefallen. 

Darum sage ich: Ja, ich komme – so steht es über mich in der 

Schriftrolle –, um deinen Willen, Gott, zu tun. 



Antonius hörte den Herrn im Evangelium sagen: Sorgt euch nicht 

um morgen! 

Redaktion Magnificat nach Athanasius 

Fürbitten 

Jesus Christus ist die Hoffnung der Bedrängten. Darum lasst uns 

ihn bitten: 

A: Stärke sie auf ihrem Weg. 

Für alle, die nicht wissen, wovon sie morgen leben sollen; 

– dass sie Arbeit und Nahrung finden. 

Für alle, die heillos zerstritten sind; 

– dass sie Möglichkeiten zu Versöhnung und Frieden nicht verstreichen 

lassen. 

Für alle, die trauern oder einsam sind; 

– dass sie Menschen begegnen, die ihnen Trost und Lebenssinn 

schenken.

191 


Für alle, die an einer schweren Krankheit leiden oder den Tod 

nahen fühlen; 

– dass sie sich in deiner Nachfolge von der Treue des Vaters getragen 

wissen. 

Vaterunser 

Oration 

Herr, unser Gott, du hast den heiligen Mönchsvater Antonius aus 

der Welt herausgerufen und ihm die Kraft gegeben, in der Einsamkeit 

der Wüste vor dir zu leben. Hilf uns auf seine Fürbitte, 

uns selbst zu überwinden und dich über alles zu lieben. Darum 


Der gnädige Gott erfreue uns durch sein Wort 

und tröste uns durch seinen Geist, 

er berge uns in seinen Armen. 



Namenstag: hl. Priska (Märtyrerin, 1. Jh.) · Odilo von Bayern (Bayernherzog, 

Stifter des Klosters Niederaltaich, † 748) · sel. Regina Protmann 

(Ordensgründerin, † 1613) 

Heute beginnt unter dem Leitwort: „Du sollst den Herrn, deinen Gott, 

lieben und deinen Nächsten wie dich selbst!“ (Lk 10, 27) die Gebetswoche 

für die Einheit der Christen. 

Hymnus 

Morgengebet 




Herr Christ, des Vaters starker Sohn, 

du hast dein Werk am Kreuz vollbracht 

der Menschheit zugut. 

Mach uns in allen Kirchen eins, 

dass die Welt umher glaubt. 

Lass alle eins sein! batest du. 

Dass sie es würden, brachst du Brot 

mit allen am Tisch. 

Wir aber trennen uns beim Mahl, 

sodass niemand uns glaubt. 

Vergib uns, Herr, erneure uns. 

Was unser Vorsatz nie erreicht, 

dein Lieben vermag’s. 

Dir bringen wir all unsern Dienst, 

dass die Welt sieht und glaubt.

193 


Wir weigern uns nicht deinem Weg, 

nicht deinem noch verborgnen Plan 

im Bild, das du webst. 

Versöhne Sicht und Gegensicht, 

dass die Welt mit uns glaubt. 

Jürgen Henkys, nach Brian Wren „Lord Christ, the Father’s mighty Son“ (1962), 

geändert in: „Dear Christ, the Father’s loving Son“ (1968/1995), 

© Deutscher Text: Strube Verlag, München 

Canticum Jes 12, 1b–6 

Antiphon: 

Herrliche Taten hat Gott vollbracht; die ganze Erde soll es wissen. 

Ich danke dir, Herr. / 

Du hast mir gezürnt, doch dein Zorn hat sich gewendet, * 

und du hast mich getröstet. 

Ja, Gott ist meine Rettung; * 

ihm will ich vertrauen und niemals verzagen. 

Denn meine Stärke und mein Lied ist der Herr. * 

Er ist für mich zum Retter geworden. 

Ihr werdet Wasser schöpfen voll Freude * 

aus den Quellen des Heils. 

An jenem Tag werdet ihr sagen: * 

Dankt dem Herrn! Ruft seinen Namen an! 

Macht seine Taten unter den Völkern bekannt, * 

verkündet: Sein Name ist groß und erhaben! 

Preist den Herrn; denn herrliche Taten hat er vollbracht; * 

auf der ganzen Erde soll man es wissen. 

Jauchzt und jubelt, ihr Bewohner von Zion, * 

denn groß ist in eurer Mitte der Heilige Israels. 




Das Reich Gottes ist nicht Essen und Trinken, es ist Gerechtigkeit, 

Friede und Freude im Heiligen Geist. Und wer Christus 

so dient, wird von Gott anerkannt und ist bei den Menschen geachtet. 

Lasst uns also nach dem streben, was zum Frieden und 

zum Aufbau der Gemeinde beiträgt. 



Lass uns, Herr, dein Heil erfahren und vergib uns unsere Sünden. 

Bitten 

Gott, unser Halt, du lässt niemanden zugrunde gehen, der dir 

vertraut. In einer Zeit, wo immer mehr Menschen ihrer Kirche 

den Rücken kehren, bitten wir dich: 

A: Vater, hilf uns auf. 

Erweise uns deine Nähe, wenn wir in Not sind, 

– und lass uns mutig in die Zukunft gehen. 

Bewahre uns davor, in der Abkehr von den Kirchen nur mehr 

Glaubensschwund zu sehen; 

– gib uns ein hörendes Herz und die Kraft, Verbindungen unter 

den Glaubenden zu stärken. 

Gib uns die Gnade, die Zweifelnden zu stärken und die Trauernden 

zu trösten; 

– hilf uns, dass wir ihnen im rechten Augenblick dein heilendes 

Wort zusprechen. 

Vaterunser 

Oration 

Du unser Gott, vom ersten Herzschlag an sind wir auf andere 

Menschen angewiesen. Gib uns ein waches Herz, damit wir mer-

195 


ken, wo wir selbst gebraucht werden, und hilf uns, in deinem 

Sinn zu handeln. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 

Redaktion Magnificat 



Tagesgebet 


Gott. In Jesus von Nazaret hast du der Welt den neuen Menschen 

gegeben. Wir danken dir, dass wir ihn kennen dürfen; dass sein 

Wort und Beispiel in dieser Stunde unter uns lebendig wird. Öffne 

uns für seine Gegenwart. Rühre uns an mit seinem Geist. Mach 

durch ihn auch uns zu neuen Menschen. Darum bitten wir durch 

ihn, Jesus Christus. 

Lesung aus dem ersten Buch Samuel 1 Sam 18, 6–9; 19, 1–7 

In jenen Tagen, als die Israeliten nach Davids Sieg über den Philister 

heimkehrten, zogen die Frauen aus allen Städten Israels 

König Saul singend und tanzend mit Handpauken, Freudenrufen 

und Zimbeln entgegen. Die Frauen spielten und riefen voll Freude: 

Saul hat Tausend erschlagen, David aber Zehntausend. Saul 

wurde darüber sehr zornig. Das Lied missfiel ihm und er sagte: 

David geben sie Zehntausend, mir aber geben sie nur Tausend. 

Jetzt fehlt ihm nur noch die Königswürde. Von diesem Tag an war 

Saul gegen David voll Argwohn. 

Saul redete vor seinem Sohn Jonatan und vor allen seinen Dienern 

davon, dass er David töten wolle. Sauls Sohn Jonatan aber 

hatte David sehr gern; deshalb berichtete er David davon und 

sagte: Mein Vater Saul will dich töten. 

Nimm dich also morgen früh in Acht, verbirg dich in einem Versteck! 

Ich aber will hinausgehen und auf dem Feld gerade dort zu


meinem Vater hintreten, wo du bist. Dann werde ich mit meinem 

Vater über dich reden, und wenn ich etwas erfahre, werde ich dir 

Bescheid geben. 

Jonatan redete also zugunsten Davids mit seinem Vater und sagte 

zu ihm: Der König möge sich doch nicht an seinem Knecht David 

versündigen; denn er hat sich ja auch nicht an dir versündigt 

und seine Taten sind für dich sehr nützlich gewesen. Er hat sein 

Leben aufs Spiel gesetzt und den Philister erschlagen. Der HERR 

hat ganz Israel eine große Rettung geschenkt. Du hast es selbst 

gesehen und dich darüber gefreut. Warum willst du dich nun versündigen 

und unschuldiges Blut vergießen, indem du David ohne 

jeden Grund tötest? Saul hörte auf Jonatan und schwor: So wahr 

der HERR lebt: David soll nicht umgebracht werden. 

Jonatan rief David und berichtete ihm alles. Dann führte Jonatan 

David zu Saul und David war wieder in Sauls Dienst wie 

vorher. 


Hätte Jonatan, Sauls Sohn, Prinz, sein logischer, legitimer Nachfolger, 

nicht mindestens ebenso viel Anlass gehabt, sich durch 

den Hype um David bedroht zu fühlen? Keine Angst vor Konkurrenz? 

Kein Kampf auf Leben und Tod um die Macht? „Jonatan 

liebte David wie sein eigenes Leben“, heißt es in Vers 18, 2, der 

nicht Teil unseres heutigen Lesungsabschnittes ist. Und das ist 

wohl die Antwort. Wo Liebe ist, findet Furcht keinen Raum. Wo 

wir der Liebe Raum geben, da vermag sich die Angst vor dem 

anderen zu wandeln in die Sorge um ihn. 


Kehrvers: 

Auf Gott vertraue ich. 

Sei mir gnädig, Gott, denn Menschen stellten mir nach, * 

Tag für Tag bedrängen mich meine Feinde.

197 


Den ganzen Tag stellten meine Gegner mir nach, * 

ja, es sind viele, die mich voll Hochmut bekämpften. – Kehrvers 

Die Wege meines Elends hast du gezählt. / 

In deinem Schlauch sammle meine Tränen! * 

Steht nicht alles in deinem Buche? 

Dann weichen die Feinde zurück, * 

am Tag, da ich rufe. – Kehrvers 

Ich habe erkannt: * 

Mir steht Gott zur Seite. 

Auf Gott, dessen Wort ich lobe, / 

auf den HERRN, dessen Wort ich lobe, * 

auf Gott setzte ich mein Vertrauen. – Kehrvers 

Ich fürchte mich nicht. * 

Was kann ein Mensch mir antun? 

Ich schulde dir, Gott, was ich gelobte, * 

Dankopfer will ich dir weihen. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 5b, ferner GL 1975 625, 1 

oder GL 76, 1 · GL 1975 698, 1 (II. Ton) oder KG 636 (IV. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium vgl. 2 Tim 1, 10 


Unser Retter Jesus Christus hat den Tod vernichtet und uns das 

Licht des Lebens gebracht durch das Evangelium. 

Halleluja. 


In jener Zeit zog sich Jesus mit seinen Jüngern an den See zurück. 

Viele Menschen aus Galiläa aber folgten ihm nach. Auch 

aus Judäa, aus Jerusalem und Idumäa, aus dem Gebiet jenseits des 

Jordan und aus der Gegend von Tyrus und Sidon kamen Scharen 

von Menschen zu ihm, als sie hörten, was er tat. Da sagte er zu 

seinen Jüngern, sie sollten ein Boot für ihn bereithalten, damit er 

von der Menge nicht erdrückt werde. Denn er heilte viele, sodass


alle, die ein Leiden hatten, sich an ihn herandrängten, um ihn 

zu berühren. Wenn die von unreinen Geistern Besessenen ihn 

sahen, fielen sie vor ihm nieder und schrien: Du bist der Sohn 

Gottes! Er aber gebot ihnen, dass sie ihn nicht bekannt machen 

sollten. 


Abendgebet 




Es ist die Aufgabe eines jeden Menschen, zu sich selbst zu kommen. 

Edith Stein (Ordensname Teresia Benedicta a Cruce OCD, 

deutsche Philosophin und Frauenrechtlerin jüdischer Herkunft, 

konvertierte 1922 zur katholischen Kirche und wurde als Jüdin und Christin 

zum Opfer des Nationalsozialismus, 1891–1942) 

• Was kann das für mich heißen: zu mir selbst zu kommen? 

• Was hilft mir dabei – in Zeiten der geforderten Selbstoptimierung, 

der permanenten Aktivität und Leistungsbereitschaft? 


Hymnus 

O Gott, in deiner großen Macht 

hast du, was aus den Wassern kam, 

teils in die Flut zurückgesandt, 

teils hoch erhoben in die Luft. 

Die Fische tauchtest du ins Meer, 

die Vögel warfst du hoch ins Blau,

199 


und was dem gleichen Schoß entsprang, 

ist nun getrennt nach Art und Ort. 

O Herr, wir sind in Jesu Tod 

wie in die Flut hineingetaucht: 

Steh gnädig deinen Dienern bei, 

die Wasser tauft und Blut entsühnt. 

Gib, dass uns Kleinmut nicht erdrückt, 

nicht Hochmut überheblich macht. 

Zerbrich nicht das gebeugte Herz, 

das stolze schütze vor dem Sturz. 

Dies schenk uns, Vater voller Macht, 




Nach: Magnae Deus potentiae; 7.–8. Jahrhundert 



Sei mir gnädig, Gott, denn Menschen stellen mir nach; * 

meine Feinde bedrängen mich Tag für Tag. 

Täglich stellen meine Gegner mir nach; * 

ja, es sind viele, die mich voll Hochmut bekämpfen. 

An dem Tag, da ich mich fürchten muss, * 

setze ich auf dich mein Vertrauen. 

Ich preise Gottes Wort. / 

Ich vertraue auf Gott und fürchte mich nicht. * 

Was können Menschen mir antun? 

Sie verdrehen meine Worte den ganzen Tag; * 

auf mein Verderben geht ihr ganzes Sinnen. 

Sie lauern und spähen und beobachten genau meine Schritte; * 

denn sie trachten mir nach dem Leben.


Mein Elend ist aufgezeichnet bei dir. / 

Sammle meine Tränen in einem Krug, * 

zeichne sie auf in deinem Buch! 

Dann weichen die Feinde zurück an dem Tag, da ich rufe. * 

Ich habe erkannt: Mir steht Gott zur Seite. 

Ich preise Gottes Wort, * 

ich preise das Wort des Herrn. 

Ich vertraue auf Gott und fürchte mich nicht. * 

Was können Menschen mir antun? 

Ich schulde dir die Erfüllung meiner Gelübde, o Gott; * 

ich will dir Dankopfer weihen. 

Denn du hast mein Leben dem Tod entrissen, * 

meine Füße bewahrt vor dem Fall. 

So gehe ich vor Gott meinen Weg * 

im Licht der Lebenden. 


Treuer Gott, wenn du uns führst, wird unser Leben gelingen. Auf 

dein Wort lass uns vertrauen. 


Der Wahrheit gehorsam, habt ihr euer Herz rein gemacht für 

eine aufrichtige Bruderliebe; darum hört nicht auf, einander 

von Herzen zu lieben. Ihr seid neu geboren worden, nicht aus 

vergänglichem, sondern aus unvergänglichem Samen: aus Gottes 

Wort, das lebt und das bleibt. 



Selig, die hungern nach der Gerechtigkeit; der Herr wird sie sättigen 

und mit seinen Gaben beschenken.

201 


Fürbitten 

„Da sagte er zu seinen Jüngern, sie sollten ein Boot für ihn bereithalten, 

damit er von der Menge nicht erdrückt werde.“ Weil 

er den Menschen guttat, sie befreite und heilte, suchen sie ihn, 

manchmal auf schier erdrückende Weise. Wir rufen zu Jesus, der 

die Hoffnung so vieler war und ist: 

V: Jesus, du Freund der Menschen, 

A: wir bitten dich, erhöre uns. 

– Stärke alle, die unter der Bürde ihrer familiären Verantwortung 

leiden. 

– Stärke alle, die andere entlasten und deren Lasten mittragen. 

– Stärke alle, die von ihren beruflichen Herausforderungen erdrückt 

werden. 

– Stärke alle, die für ihr Lebensumfeld Verantwortung übernehmen. 

Vaterunser 

Oration 

Herr, unser Gott, sieh gnädig auf alle, die du in deinen Dienst 

gerufen hast. Mach uns stark im Glauben, in der Hoffnung und 

in der Liebe, damit wir immer wachsam sind und auf dem Weg 

deiner Gebote bleiben. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 





Namenstag: hl. Marius und hl. Marta (Eheleute, Märtyrer, † um 300) · 

hl. Makarios der Große (ägypt. Mönch, † 390) 

Ökumenischer Gedenktag: Johann Michael Hahn (schwäbischer Pietist, 

1758–1819) 

Hymnus 

Morgengebet 




Komm, Heil’ger Geist, vom ew’gen Thron, 

eins mit dem Vater und dem Sohn; 

durchwirke unsre Seele ganz 

mit deiner Gottheit Kraft und Glanz. 

Erfüll mit heil’ger Leidenschaft 

Geist, Zunge, Sinn und Lebenskraft; 

mach stark in uns der Liebe Macht, 

dass sie der Brüder Herz entfacht. 

Lass gläubig uns den Vater sehn, 

sein Ebenbild, den Sohn, verstehn 

und dir vertraun, der uns durchdringt 

und uns das Leben Gottes bringt. Amen. 

Nach: Nunc, Sancte, nobis Spiritus; Ambrosius (?), † 397 


Canticum 

Antiphon: 

Auch wenn du zürnst, Herr, denk an dein Erbarmen. 

Hab 3, 2–4.13a.15–19

203 


Herr, ich höre die Kunde, * 

ich sehe, Herr, was du früher getan hast. 

Lass es in diesen Jahren wieder geschehen, * 

offenbare es in diesen Jahren! 

Auch wenn du zürnst, * 

denk an dein Erbarmen! 

Gott kommt von Teman her, * 

der Heilige kommt vom Gebirge Paran. 

Seine Hoheit überstrahlt den Himmel, * 

sein Ruhm erfüllt die Erde. 

Er leuchtet wie das Licht der Sonne, / 

ein Kranz von Strahlen umgibt ihn, * 

in ihnen verbirgt sich seine Macht. 

Du ziehst aus, um dein Volk zu retten, * 

um deinem Gesalbten zu helfen. 

Du bahnst mit deinen Rossen den Weg durch das Meer, * 

durch das gewaltig schäumende Wasser. 

Ich zitterte am ganzen Leib, als ich es hörte, * 

ich vernahm den Lärm, und ich schrie. 

Fäulnis befällt meine Glieder, * 

und es wanken meine Schritte. 

Doch in Ruhe erwarte ich den Tag der Not, * 

der dem Volk bevorsteht, das über uns herfällt. 

Zwar blüht der Feigenbaum nicht, * 

an den Reben ist nichts zu ernten, 

der Ölbaum bringt keinen Ertrag, * 

die Kornfelder tragen keine Frucht; 

im Pferch sind keine Schafe, * 

im Stall steht kein Rind mehr. 

Dennoch will ich jubeln über den Herrn * 

und mich freuen über Gott, meinen Retter.


Gott, der Herr, ist meine Kraft. / 

Er macht meine Füße schnell wie die Füße der Hirsche * 

und lässt mich schreiten auf den Höhen. 


Antiphon: 

Auch wenn du zürnst, Herr, denk an dein Erbarmen. 

Lesung Eph 2, 13–16 

Jetzt seid ihr, die ihr einst in der Ferne wart, durch Christus 

Jesus, nämlich durch sein Blut, in die Nähe gekommen. Denn 

er ist unser Friede. Er vereinigte die beiden Teile – Juden und 

Heiden – und riss durch sein Sterben die trennende Wand der 

Feindschaft nieder. Er hob das Gesetz mit seinen Geboten und 

Forderungen auf, um die zwei in seiner Person zu dem einen 

neuen Menschen zu machen. Er stiftete Frieden und versöhnte 

die beiden durch das Kreuz mit Gott in einem einzigen Leib. Er 

hat in seiner Person die Feindschaft getötet. 



Durch die barmherzige Liebe unseres Gottes hat uns besucht das 

aufstrahlende Licht aus der Höhe. 

Bitten 

Heiliger Geist, du bringst uns Gottes Leben und schaffst Verbindung 

unter uns Menschen. 

Wir rufen zu dir: 

A: Bewege unsere Herzen. 

Hilf, dass wir uns auf dem Meer der Zeit nicht verirren; 

– gib, dass allein der Wille des Vaters uns lenke. 

Fege Verbrauchtes hinweg, 

– doch lass uns nicht den Boden unter den Füßen verlieren.

205 


Entfache in uns das Feuer deiner Liebe; 

– lass unsere Freude um sich greifen. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, wir bringen dir unser Morgenlob dar. Gib, dass 

unser Lied einst sich vollende im Chor deiner Heiligen. Darum 




Tagesgebet 


Gott, du willst, dass alle Menschen gerettet werden und zur Erkenntnis 

der Wahrheit kommen. Sende Arbeiter in deine Ernte, 

damit sie der ganzen Schöpfung das Evangelium verkünden. 

Sammle dein Volk durch das Wort des Lebens und stärke es durch 

die Kraft des Sakramentes, damit es auf dem Weg des Heiles voranschreitet. 



In jenen Tagen nahm Saul dreitausend Mann, ausgesuchte Leute 

aus ganz Israel, und zog aus, um David und seine Männer 

bei den Steinbock-Felsen zu suchen. Auf seinem Weg kam er zu 

einigen Schafhürden. Dort war eine Höhle. Saul ging hinein, um 

seine Notdurft zu verrichten. David aber und seine Männer saßen 

hinten in der Höhle. 

Da sagten die Männer zu David: Das ist der Tag, von dem der 

HERR zu dir gesagt hat: Sieh her, ich gebe deinen Feind in deine 

Hand und du kannst mit ihm machen, was dir richtig erscheint.


Da stand David auf und schnitt heimlich einen Zipfel von Sauls 

Mantel ab. Hinterher aber schlug David das Gewissen, weil er 

einen Zipfel vom Mantel Sauls abgeschnitten hatte. 

Er sagte zu seinen Männern: Der HERR bewahre mich davor, 

meinem Gebieter, dem Gesalbten des HERRN, so etwas anzutun 

und Hand an ihn zu legen; denn er ist der Gesalbte des HERRN. 

Und David fuhr seine Leute mit scharfen Worten an und ließ 

nicht zu, dass sie sich an Saul vergriffen. 

Als Saul die Höhle verlassen hatte und seinen Weg fortsetzte, 

stand auch David auf, verließ die Höhle und rief Saul nach: Mein 

Herr und König! Als Saul sich umblickte, verneigte sich David bis 

zur Erde und warf sich nieder. 

Dann sagte David zu Saul: Warum hörst du auf die Worte von 

Leuten, die sagen: Gib Acht, David will dein Verderben. Doch 

heute kannst du mit eigenen Augen sehen, dass der HERR dich 

heute in der Höhle in meine Hand gegeben hat. Man hat mir gesagt, 

ich solle dich töten; aber ich habe dich geschont. Ich sagte: 

Ich will nicht die Hand an meinen Herrn legen; denn er ist der 

Gesalbte des HERRN. 

Sieh her, mein Vater! Hier, der Zipfel deines Mantels ist in meiner 

Hand. Wenn ich einen Zipfel deines Mantels abgeschnitten 

und dich nicht getötet habe, dann kannst du erkennen und einsehen, 

dass ich weder Bosheit noch Aufruhr im Sinn habe und dass 

ich mich nicht gegen dich versündigt habe; du aber stellst mir 

nach, um mir das Leben zu nehmen. Der HERR soll zwischen mir 

und dir entscheiden. Der HERR soll mich an dir rächen; aber meine 

Hand wird dich nicht anrühren, wie das alte Sprichwort sagt: 

Von den Frevlern geht Frevel aus; aber meine Hand soll dich nicht 

anrühren. Hinter wem zieht der König von Israel her? Wem jagst 

du nach? Einem toten Hund, einem einzigen Floh! Der HERR soll 

unser Richter sein und zwischen mir und dir entscheiden. Er blicke 

her, er soll meinen Rechtsstreit führen und mir dir gegenüber 

Recht verschaffen. 

Als David das zu Saul gesagt hatte, antwortete Saul: Ist das nicht 

deine Stimme, mein Sohn David? Und Saul begann laut zu wei-

207 


nen und sagte zu David: Du bist gerechter als ich; denn du hast 

mir Gutes erwiesen, während ich böse an dir gehandelt habe. Du 

hast heute bewiesen, dass du gut an mir gehandelt hast; obwohl 

der HERR mich in deine Hand gegeben hatte, hast du mich nicht 

getötet. Wenn jemand auf seinen Feind trifft, lässt er ihn dann im 

Guten seinen Weg weiterziehen? Der HERR möge dir mit Gutem 

vergelten, was du mir heute getan hast! 

Jetzt weiß ich, dass du König werden wirst und dass das Königtum 

in deiner Hand Bestand haben wird. 


Hässliche Hass-Geschichten unter bluttriefenden Kriegsherren, 

unter gewalttätigen Warlords. Pack schlägt sich, Pack verträgt 

sich. In Zeiten der Bibel und bis in unsere Tage. Hier eine Variante: 

Kleider machen Leute. Der Mantel macht den König. 

Und wenn von diesem Mantel ein Stück fehlt? Wenn der Mantel 

nicht großmütig geteilt, sondern ein Stoffzipfel geraubt wurde? 

Dem König gestohlen, in einer Situation der Wehrlosigkeit, in 

einer ein wenig lächerlichen, einer peinlichen Situation. Lächerlichkeit 

kann töten. David diesmal nicht gegen Goliat, sondern 

gegen Saul? Der neue Gesalbte rührt den alten Gesalbten körperlich 

nicht an. Und er wahrt auch danach die Form. Und doch 

liegt Saul nun schwer verletzt – und bleibend verletzlich, fast 

tot – am Boden. Was für eine Geschichte. Wird es immer so 

weitergehen? 

Antwortpsalm Ps 57, 2–4.6.11 

Kehrvers: 

Sei mir gnädig, o Gott, sei mir gnädig! 

Sei mir gnädig, o Gott, sei mir gnädig, * 

denn ich habe mich bei dir geborgen, 

im Schatten deiner Flügel will ich mich bergen, * 

bis das Unheil vorübergeht. – Kehrvers


Ich rufe zu Gott, dem Höchsten, * 

zu Gott, der mir beisteht. 

Er sende vom Himmel und rette mich, / 

es höhnte, der mir nachstellt. * 

Gott sende seine Huld und seine Treue. 

Kehrvers: 

Sei mir gnädig, o Gott, sei mir gnädig! 

Erhebe dich über den Himmel, Gott! * 

Deine Herrlichkeit sei über der ganzen Erde! 

Deine Liebe reicht, so weit der Himmel ist, * 

deine Treue, so weit die Wolken ziehn. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 2a, ferner GL 75, 1 oder GL 1975 716, 1 · KG 610 (III. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium vgl. 2 Kor 5, 19 


Gott hat in Christus die Welt mit sich versöhnt und uns das Wort 

von der Versöhnung anvertraut. 

Halleluja. 


In jener Zeit stieg Jesus auf einen Berg und rief die zu sich, die 

er selbst wollte, und sie kamen zu ihm. Und er setzte zwölf ein, 

damit sie mit ihm seien und damit er sie aussende, zu verkünden 

und mit Vollmacht Dämonen auszutreiben. 

Die Zwölf, die er einsetzte, waren: Petrus – diesen Beinamen 

gab er dem Simon –, Jakobus, der Sohn des Zebedäus, und Johannes, 

der Bruder des Jakobus – ihnen gab er den Beinamen 

Boanerges, das heißt Donnersöhne –, dazu Andréas, Philippus, 

Bartholomäus, Matthäus, Thomas, Jakobus, der Sohn des Alphäus, 

Thaddäus, Simon Kananäus und Judas Iskariot, der ihn dann 

ausgeliefert hat.

209 

Abendgebet 






Sagten sie erstmal nein! wär’ ihnen und vielen geholfen; aber 

das Eselsgeschrei schreiet zu allem: ia. 

Heute ist der 150. Todestag des Dichters August Heinrich Hoffmann von 

Fallersleben. 

• Wozu könnte und sollte ich „nein“ sagen? 

• Was motiviert und ermutigt mich dazu, meine Überzeugung 

ruhig und klar zu vertreten? 


Hymnus 

1. Abend wird es wieder: 

Über Wald und Feld 

säuselt Frieden nieder, 

und es ruht die Welt. 

3. Und kein Abend bringet 

Frieden ihm und Ruh, 

keine Glocke klinget 

ihm ein Rastlied zu. 

2. Nur der Bach ergießet 

sich am Felsen dort, 

und er braust und fließet 

immer, immer fort. 

4. So in deinem Streben 

bist, mein Herz, auch du: 

Gott nur kann dir geben 

wahre Abendruh. 

August Heinrich Hoffmann von Fallersleben (1798–1874), Abendlied (1842) 

Canticum 

Röm 8, 31b–35.37–38a.39b 

Antiphon: 

Gott hat seinen eigenen Sohn nicht verschont, sondern ihn für 

uns alle hingegeben – wie sollte er uns mit ihm nicht alles schenken?


Ist Gott für uns, * 

wer ist dann gegen uns? 

Er hat seinen eigenen Sohn nicht verschont, / 

sondern ihn für uns alle hingegeben – * 

wie sollte er uns mit ihm nicht alles schenken? 

Wer kann die Auserwählten Gottes anklagen? / 

Gott ist es, der gerecht macht. * 

Wer kann sie verurteilen? 

Christus Jesus, der gestorben ist, 

mehr noch: der auferweckt worden ist, * 

sitzt zur Rechten Gottes und tritt für uns ein. 

Was kann uns scheiden von der Liebe Christi? / 

Bedrängnis oder Not oder Verfolgung, * 

Hunger oder Kälte, Gefahr oder Schwert? 

Doch all das überwinden wir durch den, * 

der uns geliebt hat. 

Denn ich bin gewiss: Weder Tod noch Leben 

noch irgendeine andere Kreatur / 

können uns scheiden von der Liebe Gottes, * 

die in Christus Jesus ist, unserem Herrn. 


Antiphon: 

Gott hat seinen eigenen Sohn nicht verschont, sondern ihn für 

uns alle hingegeben – wie sollte er uns mit ihm nicht alles schenken? 

Lesung 1 Kor 2, 7–10a 

Wir verkündigen das Geheimnis der verborgenen Weisheit 

Gottes, die Gott vor allen Zeiten vorausbestimmt hat zu 

unserer Verherrlichung. Keiner der Machthaber dieser Welt hat 

sie erkannt; denn hätte einer sie erkannt, so hätten sie den Herrn 

der Herrlichkeit nicht gekreuzigt. Nein, wir verkündigen, wie in 

der Schrift steht, was kein Auge gesehen und kein Ohr gehört hat,

211 


was keinem Menschen in den Sinn gekommen ist: das Große, 

das Gott denen bereitet hat, die ihn lieben. Denn uns hat es Gott 

enthüllt durch den Geist. 



Denke, Herr, an dein Erbarmen, das du unseren Vätern verheißen 

hast. 

Fürbitten 

Jesus, durch deine Nähe zum Vater hast du deine Umgebung verwandelt. 


A: Erfülle uns mit deinem Geist. 

Öffne die Herzen deiner Gläubigen für die Stimme des Vaters; 

– lass sie lebendiges Zeugnis von deiner Güte geben. 

Führe alle Glaubenden zur Einheit zusammen; 

– lass sie mit ihren je eigenen Begabungen das Leben ihrer Mitmenschen 

lebenswert machen. 

Nimm alle in deine Freude auf, die sich in ihrem Leben für eine 

menschenwürdigere Welt eingesetzt haben; 

– erhalte ihr Andenken wach in den Herzen der Lebenden. 

Vaterunser 

Oration 

Herr, unser Gott, im Ärgernis des Kreuzes hast du deine unerforschliche 

Weisheit kundgetan. Lass uns die verborgene Herrlichkeit 

des Leidens Christi erkennen, damit wir niemals an seinem 

Kreuz irrewerden, sondern allezeit uns im Kreuze rühmen. 






Heiliger Fabian 

Heiliger Sebastian 

Fabian war 236–250 Bischof von Rom und baute die römische 

Kirche organisatorisch aus. Er unterteilte Rom in sieben Bezirke, 

die jeweils von einem Diakon geleitet und verwaltet wurden. Mit 

der jungen Kirche war der Bedarf an Klerikern gewachsen, deren 

Aufgaben stärker differenziert werden mussten. Neben den höheren 

Ämtern (Bischof, Presbyter, Diakon) sollen unter seinem Pontifikat 

auch fünf Ämter niederen Ranges (darunter Subdiakon und Lektor) 

entstanden sein. Fabian starb 250 als Märtyrer während der Christenverfolgung 

unter Kaiser Decius. 

Schrifttexte: Lesung: 1 Petr 5, 1–4; Evangelium: Joh 21, 1.15–17 

Sebastian ist ein Märtyrer der frühen Christenheit, der weitgehend 

in der zweiten Hälfte des dritten Jahrhunderts lebte und um 300 

getötet wurde. Der Legende nach war er ein Offizier der kaiserlichen 

Garde, der sich zu seinem christlichen Glauben bekannte und deshalb 

auf Befehl des Kaisers Diokletian an einen Baum gebunden und 

von Pfeilen durchbohrt wurde. Als seine Wunden wider Erwarten 

heilten, soll er vor den Kaiser getreten sein und diesen mutig des Verbrechens 

der Christenverfolgung beschuldigt haben. Daraufhin habe 

ihn der erzürnte Kaiser mit Keulen erschlagen lassen. 

Schrifttexte: Lesung: 1 Petr 3, 14–17; Evangelium: Mt 10, 28–33 

Namenstag: hl. Euthymius von Melitene (Mönchsvater in der judäischen 

Wüste, † 473) · hl. Heinrich von Uppsala (Glaubensbote in Finnland, 

Märtyrer, 12. Jh.) · Ursula Haider von Leutkirch (Klarissin, Äbtissin, 

Förderin der Passions- und Herz-Jesu-Verehrung, † 1498) · Jakob 

Potfliet (Franziskaner, † 1628)

213 


Hymnus 

Morgengebet 




Gott, deine Liebe reicht weit, 

du hüllst sie ein in ein Kleid 

aus Bäumen, Blumen und Ähren, 

die schön sind und uns ernähren. 

Wir wurzeln in ihr von Zeit zu Zeit: 

Gott, deine Liebe reicht weit. 

Gott, deine Liebe ein Lied, 

das mich seit je zu dir zieht. 

Singt, Vögel, Wellen und Winde, 

dass meinen Ursprung ich finde. 

Dein Atem belebt, die Schwermut flieht: 

Gott, deine Liebe, ein Lied. 

Gott, deine Liebe hält warm. 

Sie ist der schützende Arm, 

mit dem wir Menschen uns geben, 

was jeder braucht für sein Leben. 

Wir schöpfen aus ihr Hoffnung und Charme: 

Gott, deine Liebe hält warm. 

Text: Eugen Eckert; Melodie: Winfried Heurich, 

© Studio Union im Lahn-Verlag in der Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer, 

www.lahn-verlag.de 


Wie schön ist es, dem Herrn zu danken, * 

deinem Namen, du Höchster, zu singen,


am Morgen deine Huld zu verkünden * 

und in den Nächten deine Treue 

zur zehnsaitigen Laute, zur Harfe, * 

zum Klang der Zither. 

Denn du hast mich durch deine Taten froh gemacht; * 

Herr, ich will jubeln über die Werke deiner Hände. 

Wie groß sind deine Werke, o Herr, * 

wie tief deine Gedanken! 


Lehre uns, Gott, deine Wege, schenke uns Einsicht in deine Gedanken. 

Du machst uns froh, du bist unser Friede. 

Lesung Röm 12, 14–16a 

Segnet eure Verfolger; segnet sie, verflucht sie nicht! Freut euch 

mit den Fröhlichen und weint mit den Weinenden! Seid untereinander 

eines Sinnes; strebt nicht hoch hinaus, sondern bleibt 

demütig! 



Herr, lenke unsere Schritte auf den Weg des Friedens. 

Bitten 

Christus Jesus, du willst uns Gottes Fülle schenken. Wir bitten 

dich: 

A: Belebe uns neu. 

– Lass nicht zu, dass wir uns voreinander verschließen. 

– Erhalte uns Räume der Stille, in denen wir zu dir und zueinander 

finden. 

– Entzünde dein Feuer in uns, dass wir unseren Mitmenschen 

leuchten.

215 


Vaterunser 

Oration 

Dich lobe, Herr, unser Mund, dich lobe unser Leben. Von dir 

kommt alles, was wir sind und haben. Sei gepriesen durch Jesus 

Christus, deinen Sohn, unseren Herrn und Gott, der in der Einheit 

des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit. 



Tagesgebet 


Gott. Du suchst Menschen, die von dir sprechen und der Welt 

deine gute Botschaft weitersagen. Hilf uns, Trägheit und Menschenfurcht 

zu überwinden und deine Zeugen zu werden – mit 

unserem ganzen Leben. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 

Lesung aus dem zweiten Buch Samuel 

2 Sam 1, 1–4.11–12.17.19.23–27 

Als David nach dem Tod Sauls von seinem Sieg über die Amalekiter 

zurückgekehrt war und sich zwei Tage lang in Ziklag 

aufgehalten hatte, kam am dritten Tag ein Mann aus dem Lager 

Sauls, mit zerrissenen Kleidern und Staub auf dem Haupt. Als er 

bei David angelangt war, warf er sich auf den Boden nieder und 

huldigte ihm. David fragte ihn: Woher kommst du? Er antwortete 

ihm: Ich habe mich aus dem Lager Israels gerettet. David sagte zu 

ihm: Wie stehen die Dinge? Berichte mir! Er erwiderte: Das Volk 

ist aus dem Kampf geflohen, viele von den Männern sind gefallen 

und umgekommen; auch Saul und sein Sohn Jonatan sind tot.


Da fasste David sein Gewand und zerriss es und mit ihm alle 

Männer um ihn. Sie klagten, weinten und fasteten bis zum Abend 

wegen Saul, seines Sohnes Jonatan, des Volkes des HERRN und 

des Hauses Israel, die unter dem Schwert gefallen waren. 

Und David sang die folgende Totenklage auf Saul und seinen 

Sohn Jonatan: 

Israel, dein Stolz liegt erschlagen auf deinen Höhen. Ach, die 

Helden sind gefallen! 

Saul und Jonatan, die Geliebten und Teuren, im Leben und Tod 

sind sie nicht getrennt. Sie waren schneller als Adler, waren stärker 

als Löwen. 

Ihr Töchter Israels, weint um Saul; er hat euch in köstlichen 

Purpur gekleidet, hat goldenen Schmuck auf eure Gewänder geheftet. 

Ach, die Helden sind gefallen mitten im Kampf. Jonatan liegt 

erschlagen auf deinen Höhen. Weh ist mir um dich, mein Bruder 

Jonatan. Du warst mir sehr lieb. Wunderbarer war deine Liebe für 

mich als die Liebe der Frauen. Ach, die Helden sind gefallen, die 

Waffen des Kampfes verloren. 


Saul und sein Sohn Jonatan sind tot, und David erhält nach der 

Salbung nun auch die Machtzeichen des Königs. Doch nicht Triumphgefühle, 

sondern Trauer und unbändiger Schmerz erfüllen 

ihn. In leiblichen Zeichen – Zerreißen des Gewandes, lautes, 

anhaltendes Klagen, Weinen, Fasten – gibt er seinem Schmerz 

Raum und lässt ihn in eine ergreifende Totenklage münden, die 

eine große Liebeserklärung ist. So quälend die Beziehung zu Saul 

geworden war, so eindeutig sind Davids Trauer, Achtung, Liebe. 

So fremd uns Davids Welt auch sein mag – sein brennender 

Schmerz um Jonatan, „mein Bruder Jonatan“, dringt durch die 

Jahrtausende hindurch.

217 


Antwortpsalm 

Kehrvers: 

Lass dein Angesicht leuchten und wir sind gerettet! 

Du Hirte Israels, höre, * 

der du Josef leitest wie eine Herde! 

Der du auf den Kerubim thronst, erscheine! * 

Wecke deine gewaltige Kraft 

und komm zu unserer Rettung! – Kehrvers 

Gott, stelle uns wieder her! * 

Lass dein Angesicht leuchten und wir sind gerettet! 

HERR, Gott der Heerscharen, 

wie lange noch raucht dein Zorn * 

trotz des Bittgebets deines Volkes? – Kehrvers 

Du hast sie gespeist mit Tränenbrot, * 

sie überreich getränkt mit Tränen. 

Ps 80, 2.3b–7 

Du machst uns zum Zankapfel unserer Nachbarn * 

und unsere Feinde verspotten uns. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 4b, ferner GL 48, 1 (I. Ton) oder GL 1975 529, 1 (II. Ton) 

oder KG 385, 2 (V. Ton) 



vgl. Apg 16, 14b 

Herr, öffne uns das Herz, dass wir auf die Worte deines Sohnes 

hören. 

Halleluja. 


In jener Zeit ging Jesus in ein Haus und wieder kamen so viele 

Menschen zusammen, dass er und die Jünger nicht einmal 

mehr essen konnten. Als seine Angehörigen davon hörten, machten 

sie sich auf den Weg, um ihn mit Gewalt zurückzuholen; 

denn sie sagten: Er ist von Sinnen.


Hymnus 





War der Weg auch unbekannt, 

Herr, du hast uns treu geleitet. 

Zeig dem Herzen und Verstand, 

wie dein Plan vor uns sich breitet. 

Lass uns folgen deinem Pfad, deiner Gnad. 

Schön ist, was auf dieser Erd 

unser Auge darf erschauen. 

Schöneres der Mensch erfährt, 

kann er auf Erforschtes bauen. 

Doch das Schönste uns erweist, Herr, dein Geist. 

Wirke, Herr, durch deine Kraft, 

dass wir zueinander finden! 

Lass uns das, was Trennung schafft, 

neu in Liebe überwinden! 

Lass uns eins sein heut und hier, eins in dir. 

Unser Weg, Herr Jesus Christ, 

führt zu dir, auch im Versagen. 

Sinn und Ziel der Sehnsucht bist 

du allein in unsern Tagen. 

Werd uns Retter immer mehr, Gott und Herr! 

Renate Krüger (1934–2016) 1984, nach Worten von Niels Stensen, 

© Rechtsnachfolge 

GL 916 (Anhang Hamburg, Hildesheim, Osnabrück) · GL 1975 921 (Anhang 

Hamburg), alternative Melodie: GL 84 · GL 1975 668 · KG 671 · EG 450

219 


Canticum Phil 2, 6–11 

Antiphon: 

Jesus Christus hat sich selbst erniedrigt; darum hat Gott ihn erhöht 

in Ewigkeit. Halleluja. 

Christus Jesus war Gott gleich, * 

hielt aber nicht daran fest, wie Gott zu sein, 

sondern er entäußerte sich und wurde wie ein Sklave * 

und den Menschen gleich. 

Sein Leben war das eines Menschen; / 

er erniedrigte sich und war gehorsam bis zum Tod, * 

bis zum Tod am Kreuz. 

Darum hat ihn Gott über alle erhöht / 

und ihm den Namen verliehen, * 

der größer ist als alle Namen, 

damit alle im Himmel, auf der Erde und unter der Erde * 

ihre Knie beugen vor dem Namen Jesu 

und jeder Mund bekennt: / 

„Jesus Christus ist der Herr“ – * 

zur Ehre Gottes, des Vaters. 



Der Gott des Friedens, der Jesus, unseren Herrn, den erhabenen 

Hirten seiner Schafe, von den Toten heraufgeführt hat 

durch das Blut eines ewigen Bundes, er mache euch tüchtig in 

allem Guten, damit ihr seinen Willen tut. Er bewirke in uns, was 

ihm gefällt, durch Jesus Christus, dem die Ehre sei in alle Ewigkeit! 

Amen.




Das Wort des Herrn erging an Jona. Und Jona machte sich auf den 

Weg, wie der Herr ihm befahl. 

Fürbitten 

Gott, unser Leben, viele Menschen suchen nach Sinn und finden 

ihn nicht. Wir bitten dich: 

A: Weise uns deine Wege. 

– Dass sie Menschen finden, die sie bei ihrer Suche begleiten. 

– Dass sie deine Stimme hören und deine Spuren erkennen lernen. 

– Dass sie deiner Fülle begegnen und innerlich fühlen, wie nah 

du ihnen bist. 

– Dass sie Mut finden, sich ganz auf dich zu verlassen. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger, ewiger Gott, lenke unser Tun nach deinem Willen 

und gib, dass wir im Namen deines geliebten Sohnes reich werden 

an guten Werken. Darum bitten wir durch ihn, Jesus Christus. 

Der treue Gott geleite uns auf unserer Pilgerschaft, 

er bewahre uns heute vor Schuld 

und lasse uns seine Herrlichkeit schauen. 


221 



Niemanden abschreiben 

(zu Jona 3, 1–5.10) 

Ninive, eine böse, gewalttätige Metropole. 

Und doch eine Stadt mit hellhörigen Menschen, 

lernfähig sind sie, bereit, sich zu ändern! 

Ist Jona, 

der Prediger des glühenden Gotteszorns, 

überrascht, vielleicht sogar enttäuscht? 

Niemanden abschreiben! 

Das ist die Botschaft von Ninive. 

Auf krummen Zeilen schreibt Gott gerade. 




Namenstag: hl. Patroklus (Märtyrer, † um 259) · hl. Agnes (Märtyrerin, 

† 304) · hl. Meinrad von Reichenau (Mönch, † 861) · Agnes Aislinger 

(Reklusin beim Kloster Rebdorf in Eichstätt, † 1504) 

Ökumenischer Gedenktag: Matthias Claudius (Dichter, 1740–1815) 

Heute wird in Österreich, der Schweiz und weltweit der Sonntag des 

Wortes Gottes begangen. 

Morgengebet 



Singet dem Herrn ein neues Lied, 

singt dem Herrn, alle Lande! 

Ps 96, 1 


Hymnus 

1. Sonne der Gerechtigkeit, 

gehe auf zu unsrer Zeit; 

brich in deiner Kirche an, 

dass die Welt es sehen kann. 

Erbarm dich, Herr. 

2. Weck die tote Christenheit 

aus dem Schlaf der Sicherheit, 

dass sie deine Stimme hört, 

sich zu deinem Wort bekehrt. 

Erbarm dich, Herr.

223 


3. Schaue die Zertrennung an, 

der sonst niemand wehren kann; 

sammle, großer Menschenhirt, 

alles, was sich hat verirrt. 


Psalm 148 

4. Tu der Völker Türen auf; 

deines Himmelreiches Lauf 

hemme keine List noch Macht, 

schaffe Licht in dunkler Nacht. 


Otto Riethmüller (1889–1938) 1932, nach einem älteren Lied, 

GL 481 · GL 1975 644 · KG 509 · EG 262, Strophen 1–4 

Lobet den Herrn vom Himmel her, * 

lobt ihn in den Höhen: 

Lobt ihn, all seine Engel, * 

lobt ihn, all seine Scharen; 

lobt ihn, Sonne und Mond, * 

lobt ihn, all ihr leuchtenden Sterne; 

lobt ihn, alle Himmel * 

und ihr Wasser über dem Himmel! 

Loben sollen sie den Namen des Herrn; * 

denn er gebot, und sie waren erschaffen. 

Er stellte sie hin für immer und ewig, * 

er gab ihnen ein Gesetz, das sie nicht übertreten. 

Lobet den Herrn, ihr auf der Erde, * 

ihr Seeungeheuer und all ihr Tiefen, 

Feuer und Hagel, Schnee und Nebel, * 

du Sturmwind, der sein Wort vollzieht, 

ihr Berge und all ihr Hügel, * 

ihr Fruchtbäume und alle Zedern, 

ihr wilden Tiere und alles Vieh, * 

Kriechtiere und gefiederte Vögel, 

ihr Könige der Erde und alle Völker, * 

ihr Fürsten und alle Richter auf Erden, 

ihr jungen Männer und auch ihr Mädchen, * 

ihr Alten mit den Jungen!


Loben sollen sie den Namen des Herrn; / 

denn sein Name allein ist erhaben, * 

seine Hoheit strahlt über Erde und Himmel. 

Seinem Volk verleiht er Macht, / 

das ist ein Ruhm für all seine Frommen, * 

für Israels Kinder, das Volk, das ihm nahen darf. 


Jung und alt freuen sich an dir, du unser Gott, die ganze Schöpfung 

verkündet dein Lob. Erhalte uns in deiner Gnade, dass wir 

deinem Willen entsprechen und aus deiner Kraft tun, was unserer 

Welt zu Heil und Frieden dient. 

Lesung Ez 37, 12b–14 

So spricht Gott, der Herr: Ich öffne eure Gräber und hole euch, 

mein Volk, aus euren Gräbern herauf. Ich bringe euch zurück 

in das Land Israel. Wenn ich eure Gräber öffne und euch, mein 

Volk, aus euren Gräbern heraufhole, dann werdet ihr erkennen, 

dass ich der Herr bin. Ich hauche euch meinen Geist ein, dann 

werdet ihr lebendig, und ich bringe euch wieder in euer Land. 

Dann werdet ihr erkennen, dass ich der Herr bin. Ich habe gesprochen, 

und ich führe es aus – Spruch des Herrn. 



Die Zeit ist erfüllt, das Reich Gottes ist nahe. Bekehrt euch und 

glaubt an das Evangelium. 

Bitten 

Gott, du willst, dass alle deine Geschöpfe in Eintracht und Güte 

miteinander leben. Darum rufen wir zu dir: 

A: Mach uns zu Boten deines Friedens. 

– Lass uns der Ruhe und Besinnung Raum geben, damit wir von 

dir lernen, was hier und jetzt nötig ist.

225 


– Gib uns die Kraft, unserer Verantwortung für unsere Mitmenschen 

und Mitgeschöpfe gerecht zu werden. 

– Hilf uns, für die Lebensbedingungen in unserer Umwelt nach 

bestem Wissen und Gewissen Sorge zu tragen. 

Vaterunser 

Oration 




Gnade sei mit uns, Erbarmen und Friede von Gott, dem Vater, 

und von Jesus Christus, dem Sohn des Vaters, 

in Wahrheit und Liebe. 

Vgl. 2 Joh 3 



185, 520, 511, 533 

Gloria 

Singet dem Herrn ein neues Lied, 

singt dem Herrn, alle Lande! 

Hoheit und Pracht sind vor seinem Angesicht, 

Macht und Glanz in seinem Heiligtum! 

Ps 96, 1.6 


Lesung aus dem Buch Jona Jona 3, 1–5.10 

Das Wort des HERRN erging an Jona: Mach dich auf den Weg 

und geh nach Ninive, der großen Stadt, und rufe ihr all das


zu, was ich dir sagen werde! Jona machte sich auf den Weg und 

ging nach Ninive, wie der HERR es ihm befohlen hatte. 

Ninive war eine große Stadt vor Gott; man brauchte drei Tage, 

um sie zu durchqueren. Jona begann, in die Stadt hineinzugehen; 

er ging einen Tag lang und rief: Noch vierzig Tage und Ninive ist 

zerstört! 

Und die Leute von Ninive glaubten Gott. Sie riefen ein Fasten 

aus und alle, Groß und Klein, zogen Bußgewänder an. 

Und Gott sah ihr Verhalten; er sah, dass sie umkehrten und sich 

von ihren bösen Taten abwandten. Da reute Gott das Unheil, das 

er ihnen angedroht hatte, und er tat es nicht. 


Diesmal lässt sich der Sendbote senden. Dem tödlichen Fischbauch 

entkommen, begibt sich Jona in die Höhle des Löwen. 

Und obwohl er nur einen einzigen Tag lang seine Botschaft verkündet 

und nicht mehr als ein Drittel der Metropole durchwandert, 

trifft der Prophet in Ninive, der gottlosen, gewalttätigen 

Riesenstadt, auf überraschende Resonanz. Die Leute hören nicht 

weg, sie hören hin. Sie sperren den religiösen Spinner nicht ein, 

sondern öffnen sich seinem Wort. Sie glauben Gottes Wort. Mit 

Fasten und rituellen Bußgesten manifestieren sie ihren Umkehrwillen. 

Ein Wunder. Und Gott steht zu seinem Wort. In seinem 

Wortschatz gibt es kein „Zu spät“. 


Kehrvers: 

Zeige mir, HERR, deine Wege, lehre mich deine Pfade! 

Zeige mir, HERR, deine Wege, * 

lehre mich deine Pfade! 

Führe mich in deiner Treue und lehre mich; / 

denn du bist der Gott meines Heiles. * 

Auf dich hoffe ich den ganzen Tag. – Kehrvers

227 


Gedenke deines Erbarmens, HERR, / 

und der Taten deiner Gnade; * 

denn sie bestehen seit Ewigkeit! 

Gedenke nicht meiner Jugendsünden und meiner Frevel! * 

Nach deiner Huld gedenke meiner, HERR, 

denn du bist gütig! – Kehrvers 

Der HERR ist gut und redlich, * 

darum weist er Sünder auf den rechten Weg. 

Die Armen leitet er nach seinem Recht, * 

die Armen lehrt er seinen Weg. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 4, ferner GL 71, 1 (VIII. Ton) oder GL 1975 170, 1 (III. Ton) 

oder GL 1975 528, 1 · KG 794 (I. Ton) 

Lesung aus dem ersten Korintherbrief 1 Kor 7, 29–31 

Ich sage euch, Brüder: Die Zeit ist kurz. Daher soll, wer eine 

Frau hat, sich in Zukunft so verhalten, als habe er keine, wer 

weint, als weine er nicht, wer sich freut, als freue er sich nicht, 

wer kauft, als würde er nicht Eigentümer, wer sich die Welt zunutze 

macht, als nutze er sie nicht; denn die Gestalt dieser Welt 

vergeht. 

Ruf vor dem Evangelium Mk 1, 15 


Das Reich Gottes ist nahe. Kehrt um und glaubt an das Evangelium! 

Halleluja. 


Nachdem Johannes der Täufer ausgeliefert worden war, ging 

Jesus nach Galiläa; er verkündete das Evangelium Gottes 

und sprach: Die Zeit ist erfüllt, das Reich Gottes ist nahe. Kehrt 

um und glaubt an das Evangelium!


Als Jesus am See von Galiläa entlangging, sah er Simon und 

Andreas, den Bruder des Simon, die auf dem See ihre Netze auswarfen; 

sie waren nämlich Fischer. Da sagte er zu ihnen: Kommt 

her, mir nach! Ich werde euch zu Menschenfischern machen. 

Und sogleich ließen sie ihre Netze liegen und folgten ihm nach. 

Als er ein Stück weiterging, sah er Jakobus, den Sohn des Zebedäus, 

und seinen Bruder Johannes; sie waren im Boot und richteten 

ihre Netze her. Sogleich rief er sie und sie ließen ihren Vater 

Zebedäus mit seinen Tagelöhnern im Boot zurück und folgten 

Jesus nach. 

Credo 

Gabengebet 

Herr, nimm unsere Gaben an und heilige sie, damit sie zum Sakrament 

der Erlösung werden, das uns Heil und Segen bringt. 

Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn. 

Präfation 


ewiger Gott, immer und überall zu danken. Denn wir 

erkennen deine Herrlichkeit in dem, was du an uns getan hast: 

Du bist uns mit der Macht deiner Gottheit zu Hilfe gekommen 

und hast uns durch deinen menschgewordenen Sohn Rettung 

und Heil gebracht aus unserer menschlichen Sterblichkeit. So 

kam uns aus unserer Vergänglichkeit das unvergängliche Leben 

durch unseren Herrn Jesus Christus. Durch ihn preisen wir jetzt 

und in Ewigkeit dein Erbarmen und singen mit den Chören der 

Engel das Lob deiner Herrlichkeit. 

Kommunionvers Joh 8, 12 

Ich bin das Licht der Welt – so spricht der Herr. Wer mir nachfolgt, 

wird nicht in der Finsternis gehen. Er wird das Licht des 

Lebens haben.

229 

Sonntag, 21. Januar · Auslegung 

Schlussgebet 

Allmächtiger Gott, in deinem Mahl schenkst du uns göttliches 

Leben. Gib, dass wir dieses Sakrament immer neu als dein großes 

Geschenk empfangen und aus seiner Kraft leben. Darum bitten 


Schlusssegen 

Der allmächtige Gott gewähre euch Segen und Heil; er offenbare 

euch die Wege seiner Weisheit. 

Er stärke euren Glauben durch sein Wort und schenke euch die 

Gnade, nach seinen Geboten zu leben, damit in allem sein Wille 

geschehe. 

Er lenke eure Schritte auf den Weg des Friedens; er mache euch 

beharrlich im Guten und vollende euch in der Liebe. 

Das gewähre euch der allmächtige Gott, der Vater und der 

Sohn † und der Heilige Geist. 


Von Hieronymus 

S 

imon heißt übersetzt „gehorsam“, Andreas „mannhaft“, Jakobus 

„der Überwinder“, Johannes heißt „Gnade“. Durch diese 

vier Namen werden wir in die Nachfolge des Herrn genommen: 

dass wir hören durch den Gehorsam, kämpfen durch die Mannhaftigkeit, 

ausharren durch die Überwindung, bewahrt werden 

durch die Gnade. Diese vier Tugenden heißen Kardinaltugenden, 

denn durch die Klugheit gehorchen wir, durch die Gerechtigkeit 

handeln wir mannhaft, durch das Maßhalten zertreten wir die 

Schlange, durch die Tapferkeit verdienen wir die Gnade Gottes. 

Eusebius Sophronius Hieronymus (Bibelübersetzer, Kirchenlehrer, um 347–419), 

hier nach: Thomas von Aquin, Catena Aurea. Kommentar zu den Evangelien 

im Jahreskreis, hg. v. Marianne Schlosser und Florian Kolbinger, 434, 

© EOS Verlag, St. Ottilien, 2. Auflag 2012


Hymnus 

5. Gib den Boten Kraft und Mut, 

Glauben, Hoffnung, Liebesglut, 

und lass reiche Frucht aufgehn, 

wo sie unter Tränen sä’n. 


Abendgebet 




6. Lass uns deine Herrlichkeit 

sehen auch in dieser Zeit 

und mit unsrer kleinen Kraft 

suchen, was den Frieden schafft. 


7. Lass uns eins sein, Jesu Christ, 

wie du mit dem Vater bist, 

in dir bleiben allezeit 

heute wie in Ewigkeit. 


Otto Riethmüller (1889–1938) 1932, nach einem älteren Lied, 

GL 481 · GL 1975 644 · KG 509 · EG 262, Strophen 5–7 


Alle Völker umringen mich; * 

ich wehre sie ab im Namen des Herrn. 

Sie umringen, ja, sie umringen mich; * 


Sie umschwirren mich wie Bienen, / 

wie ein Strohfeuer verlöschen sie; * 


Sie stießen mich hart, sie wollten mich stürzen; * 

der Herr aber hat mir geholfen. 

Meine Stärke und mein Lied ist der Herr; * 

er ist für mich zum Retter geworden.

231 


Frohlocken und Jubel erschallt in den Zelten der Gerechten: * 

„Die Rechte des Herrn wirkt mit Macht! 

Die Rechte des Herrn ist erhoben, * 

die Rechte des Herrn wirkt mit Macht!“ 

Ich werde nicht sterben, sondern leben, * 

um die Taten des Herrn zu verkünden. 

Der Herr hat mich hart gezüchtigt, * 

doch er hat mich nicht dem Tod übergeben. 


Noch immer herrschen in unserer Welt Aufruhr und Krieg. Du 

unsere Stärke und unser Lied, erhebe deine Hand, rette deine 

Kinder vor dem Verderben! 


Gepriesen sei der Gott und Vater Jesu Christi, unseres Herrn: 

Er hat uns in seinem großen Erbarmen neu geboren, damit 

wir durch die Auferstehung Jesu Christi von den Toten eine lebendige 

Hoffnung haben und das unzerstörbare, makellose und 

unvergängliche Erbe empfangen, das im Himmel für euch aufbewahrt 

ist. Gottes Macht behütet euch durch den Glauben, damit 

ihr das Heil erlangt, das am Ende der Zeit offenbart werden soll. 



Kommt und folgt mir nach! Ich werde euch zu Menschenfischern 

machen. 

Fürbitten 

Inmitten einer unheilen Welt hat sich die Zeit erfüllt: Jesus kündigt 

das Gottesreich an. Tragen wir unsere Sorgen und unsere 

Hoffnungen vor ihn, der unsere Zuversicht ist: 

V: Jesus, Christus, Licht der Welt, A: höre unsere Bitten.


– Inmitten unseres Wohlstands bedürfen wir deines Weckrufs, 

um die zu hören und zu sehen, die bitteren Mangel leiden. 

V: Jesus, Christus, Licht der Welt, A: höre unsere Bitten. 

– Inmitten von Kriegen, vielfältiger Gewalt, neu wachsenden Unrechts 

und religiös aufgeheizter Konflikte bitten wir um Heilung 

für die Opfer der Gewalt. 

– Inmitten einer Welt, in der weithin auch gut heilbare Krankheiten 

unbehandelt bleiben, bitten wir für alle, die krank und ohne 

Hoffnung sind. 

– Inmitten sich rasant ändernder Lebensbedingungen bitten wir 

um sichere Perspektiven für alle, die in ihrer Heimat nicht bleiben 

können. 

Vaterunser 

Oration 




Gott, unser Schöpfer, segne, 

was wir mit unseren Händen beginnen. 

Er lasse unsere Arbeit gedeihen 

und führe zu einem guten Ausgang, 

was wir uns vorgenommen haben. 



Heiliger Vinzenz 

Vinzenz ist ein Märtyrer der frühen Kirche. Er lebte Ende des dritten 

Jahrhunderts in Spanien. Als Diakon des greisen Bischofs Valerius 

von Saragossa (auch „Valerius von Valencia“) wurde er mit diesem 

während der Christenverfolgung des Diokletian von Dacian, dem grausamen 

Statthalter Valencias, verhaftet. Nach einer glänzenden Verteidigung 

seines Glaubens wurde Vinzenz grausam zu Tode gemartert. 

Schrifttexte: Lesung: 2 Kor 4, 7–15; Evangelium: Mt 10, 17–22 

Namenstag: hl. Gaudenz (Glaubensbote in Graubünden, Märtyrer, 4. 

Jh.) · sel. Theodelind von Monza (Dietlind, Langobardenkönigin, † 628) · 

sel. Walter von Bierbeek (Zisterzienser, † 1206/22) · Elisabeth von Österreich 

(Königinwitwe in Frankreich, Wohltäterin, † 1592) · hl. Vinzenz 

Pallotti (Seelsorger, Ordensgründer, † 1850) · sel. Ladislaus Batthyány- 

Strattmann (Familienvater und Arzt, † 1931) 

Hymnus 

Morgengebet 




Komm, Heiliger Geist, Herre Gott, 

erfüll mit deiner Gnaden Gut 

deiner Gläub’gen Herz, Mut und Sinn, 

dein brennend Lieb entzünd in ihn’. 

O Herr, durch deines Lichtes Glanz 

zum Glauben du versammelt hast 

das Volk aus aller Welt Zungen. 

Das sei dir, Herr, zu Lob gesungen. 

Halleluja, Halleluja.


Du heiliges Licht, edler Hort, 

lass leuchten uns des Lebens Wort 

und lehr uns Gott recht erkennen, 

von Herzen Vater ihn nennen. 

O Herr, behüt vor fremder Lehr, 

dass wir nicht Meister suchen mehr 

denn Jesus mit rechtem Glauben 

und ihm aus ganzer Macht vertrauen. 


Du heilige Glut, süßer Trost, 

nun hilf uns, fröhlich und getrost 

in deim Dienst beständig bleiben, 

die Trübsal uns nicht wegtreiben. 

O Herr, durch dein Kraft uns bereit, 

und wehr des Fleisches Ängstlichkeit, 

dass wir hier ritterlich ringen, 

durch Tod und Leben zu dir dringen. 


Strophe 1: Ebersberg, um 1480, nach der Antiphon 

„Veni Sancte Spiritus, reple“ (11. Jh.) – Strophen 2–3: Martin Luther 1524 

EG 125 – GL 1975 247 (nur 1. Strophe) 


Wie liebenswert ist deine Wohnung, Herr der Heerscharen! / 

Meine Seele verzehrt sich in Sehnsucht * 

nach dem Tempel des Herrn. 

Mein Herz und mein Leib jauchzen ihm zu, * 

ihm, dem lebendigen Gott. 

Auch der Sperling findet ein Haus * 

und die Schwalbe ein Nest für ihre Jungen – 

deine Altäre, Herr der Heerscharen, * 

mein Gott und mein König. 

Wohl denen, die wohnen in deinem Haus, * 

die dich allezeit loben.

235 


Wohl den Menschen, die Kraft finden in dir, * 

wenn sie sich zur Wallfahrt rüsten. 

Ziehen sie durch das trostlose Tal, / 

wird es für sie zum Quellgrund, * 

und Frühregen hüllt es in Segen. 

Sie schreiten dahin mit wachsender Kraft; * 

dann schauen sie Gott auf dem Zion. 

Herr der Heerscharen, höre mein Beten, * 

vernimm es, Gott Jakobs! 

Gott, sieh her auf unsern Schild, * 

schau auf das Antlitz deines Gesalbten! 

Denn ein einziger Tag in den Vorhöfen deines Heiligtums * 

ist besser als tausend andere. 

Lieber an der Schwelle stehen im Haus meines Gottes * 

als wohnen in den Zelten der Frevler. 

Denn Gott der Herr ist Sonne und Schild. * 

Er schenkt Gnade und Herrlichkeit; 

der Herr versagt denen, die rechtschaffen sind, keine Gabe. * 

Herr der Heerscharen, wohl dem, der dir vertraut! 


Du menschenfreundlicher Gott, wo wir deinen Ruf vernehmen 

und deinem Willen entsprechen, entsteht Raum für Heilung, 

Trost, für neues Leben. Mach unser Herz bereit, dir zu begegnen, 

und lass unsere Taten dich loben. 

Lesung Jak 2, 12–13 

Redet und handelt wie Menschen, die nach dem Gesetz der 

Freiheit gerichtet werden! Denn das Gericht ist erbarmungslos 

gegen den, der kein Erbarmen gezeigt hat. Barmherzigkeit 

aber triumphiert über das Gericht.




Gepriesen sei der Herr, unser Gott. 

Bitten 

Allmächtiger Vater, kleingläubig sind wir und geben leicht auf. 


A: Belebe uns durch deinen Geist. 

Gib uns Geduld und Vertrauen; 

– lass uns alles, was wir tun, in deine Hände legen. 

Gib uns Offenheit und Beweglichkeit; 

– bewahre uns davor, unsere Erwartungen zu sehr festzulegen. 

Gib uns Mut und Zuversicht; 

– lass uns erkennen, was heute möglich ist, und es beherzt in 

Angriff nehmen. 

Vaterunser 

Oration 

Herr Jesus Christus, König des Himmels und der Erde, lenke und 

heilige heute unser Herz und unseren Leib, unsere Gedanken, 

Worte und Werke. Gib, dass wir tun, was du gebietest, damit wir 

mit deiner Hilfe das Heil erlangen und frei werden hier und auf 

ewig. Darum bitten wir dich, der du in der Einheit des Heiligen 

Geistes mit Gott dem Vater lebst und herrschest in alle Ewigkeit. 



237 



Tagesgebet 

Barmherziger Gott. Du nimmst die Sünde ernst, aber du lässt uns 

die Möglichkeit zur Umkehr. Du verurteilst unsere Verfehlungen, 

aber du lädst uns ein zu einem neuen Anfang. Wir danken dir, 

dass du barmherzig bist. Gib uns den Mut umzukehren. Gib uns 

die Kraft, neu anzufangen. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 

Lesung aus dem zweiten Buch Samuel 2 Sam 5, 1–7.10 

In jenen Tagen kamen alle Stämme Israels zu David nach Hebron 

und sagten: Wir sind doch dein Fleisch und Bein. Schon 

früher, als noch Saul unser König war, bist du es gewesen, der 

Israel hinaus und wieder nach Hause geführt hat. Der HERR hat 

zu dir gesagt: Du sollst der Hirt meines Volkes Israel sein, du sollst 

Israels Fürst werden. Alle Ältesten Israels kamen zum König nach 

Hebron; der König David schloss mit ihnen in Hebron einen Vertrag 

vor dem HERRN und sie salbten David zum König von Israel. 

David war dreißig Jahre alt, als er König wurde, und er regierte 

vierzig Jahre lang. In Hebron war er sieben Jahre und sechs Monate 

König von Juda und in Jerusalem war er dreiunddreißig Jahre 

König von ganz Israel und Juda. 

Der König zog mit seinen Männern nach Jerusalem gegen die 

Jebusiter, die in dieser Gegend wohnten. Die Jebusiter aber sagten 

zu David: Du kommst hier nicht herein; vielmehr werden dich 

die Lahmen und die Blinden vertreiben. Das sollte besagen: David 

wird hier nicht eindringen. Dennoch eroberte David die Burg 

Zion; sie wurde die Stadt Davids. 

David wurde immer mächtiger und der HERR, der Gott der 

Heerscharen, war mit ihm.


Antwortpsalm Ps 89, 20–22.25.26.29 

Kehrvers: 

Meine Treue und Huld sind mit ihm. 

Einst hast du in einer Vision zu deinen Frommen gesprochen: / 

„Einem Helden habe ich Hilfe gewährt, * 

einen jungen Mann aus dem Volk erhöht. 

Ich habe David, meinen Knecht, gefunden * 

und ihn mit meinem heiligen Öl gesalbt. – Kehrvers 

Fest wird meine Hand ihn halten * 

und mein Arm ihn stärken. 

Meine Treue und meine Huld sind mit ihm * 

und in meinem Namen erhebt er sein Haupt. – Kehrvers 

Ich lege seine Hand auf das Meer * 

und auf die Ströme seine Rechte. 


mein Bund mit ihm ist verlässlich.“ – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 25a, ferner GL 60, 1 · GL 1975 233, 7 · KG 30, 5 (VI. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium vgl. 2 Tim 1, 10 


Unser Retter Jesus Christus hat den Tod vernichtet und uns das 

Licht des Lebens gebracht durch das Evangelium. 

Halleluja. 


In jener Zeit sagten die Schriftgelehrten, die von Jerusalem herabgekommen 

waren: Er ist von Beelzebul besessen; mithilfe des 

Herrschers der Dämonen treibt er die Dämonen aus. 

Da rief er sie zu sich und belehrte sie in Gleichnissen: Wie kann 

der Satan den Satan austreiben? Wenn ein Reich in sich gespalten 

ist, kann es keinen Bestand haben. Wenn eine Familie in sich 

gespalten ist, kann sie keinen Bestand haben. Und wenn sich der

239 


Satan gegen sich selbst erhebt und gespalten ist, kann er keinen 

Bestand haben, sondern es ist um ihn geschehen. Es kann aber 

auch keiner in das Haus des Starken eindringen und ihm den 

Hausrat rauben, wenn er nicht zuerst den Starken fesselt; erst 

dann kann er sein Haus plündern. 

Amen, ich sage euch: Alle Vergehen und Lästerungen werden 

den Menschen vergeben werden, so viel sie auch lästern mögen; 

wer aber den Heiligen Geist lästert, der findet in Ewigkeit keine 

Vergebung, sondern seine Sünde wird ewig an ihm haften. Sie 

hatten nämlich gesagt: Er hat einen unreinen Geist. 


Dämonen sind im antiken Verständnis Hausbesetzer des Menschen, 

sie vertreiben das Ich aus dem Haus des Leibes und des 

eigenen Lebens, sie machen sich dort selbstherrlich breit. Jesus 

hat leidende Menschen von ihren inneren Besatzungsmächten 

befreit. Doch nicht allen gefällt sein Wirken, nicht allen sind seine 

Erfolge geheuer. Religiöse Autoritäten lancieren einen ungeheuerlichen 

Verdacht: Ist Jesus nicht mit denen im Bunde, die er 

zu bekämpfen vorgibt? Ist Jesus nicht selbst besessen, und zwar 

von Beelzebul, dem radikalen Gegenspieler Gottes? Die Wirksamkeit 

von Jesu Tun lässt sich ja nicht anzweifeln, sehr wohl 

aber deren Herkunft, ihr Grund. Vom Herrn der Quälgeister besessen! 

Jesus hält dagegen: Sollte Satan wirklich Satan bekämpfen? 

Ist das nicht zu kurz gesprungen und gedacht? Das wäre 

ja töricht, schlicht selbstzerstörerisch. Jesus ist nicht irgendein 

Exorzist. Seine Macht über böse Geister zeigt auf, bezeugt Gottes 

unter den Menschen ankommende Wirklichkeit: Wo immer 

quälende Mächte machtlos und gedemütigte und gequälte, vermeintlich 

selbstquälerische Menschen von ihren Quälgeistern 

frei werden, greift Gottes Reich Raum. Seine Liebesmacht kann 

von keiner Macht der Welt mehr gebrochen werden – Gott ist 

aufgebrochen zur Heilung der Welt.



Abendgebet 




Ich träume, also existiere ich. 

Heute ist der 175. Geburtstag des schwedischen Dramatikers 

August Strindberg. 

• Wovon träume ich? 

• Worauf hoffe ich, was will ich erreichen? 


Hymnus 

Der Tag neigt sich dem Abend zu, 

wir wenden uns an Gott, den Herrn, 

der als der Ew’gen Liebe Bild 

in drei Personen Einer ist. 

Er ist die Quelle unsrer Kraft, 

wie Petrus uns vor Augen führt, 

da er des Lahmen Hand erfasst 

und ihn auf seine Füße stellt. 

Als Jünger Christi rufen wir 

die Macht des Namens Jesu an, 

dass wir den guten Kampf bestehn 

und aufrecht Gottes Wege gehn. 

Den ew’gen Vater preisen wir 

und Jesus Christus, seinen Sohn,

241 


den Beistand auch, den Heil’gen Geist, 

der uns erleuchtet, stärkt und führt. Amen. 

Nach: Ternis horarum terminis; 7.–8. Jahrhundert 

Melodie: GL 663 · GL 1975 696 · KG 284 – andere Melodie: EG 469 

Psalm 119 

Herr, dein Wort bleibt auf ewig, * 

es steht fest wie der Himmel. 

Deine Treue währt von Geschlecht zu Geschlecht; * 

du hast die Erde gegründet, sie bleibt bestehen. 

Nach deiner Ordnung bestehen sie bis heute, * 

und dir ist alles dienstbar. 

Wäre nicht dein Gesetz meine Freude, * 

ich wäre zugrunde gegangen in meinem Elend. 

Nie will ich deine Befehle vergessen; * 

denn durch sie schenkst du mir Leben. 

Ich bin dein, errette mich! * 

Ich frage nach deinen Befehlen. 

Frevler lauern mir auf, um mich zu vernichten; * 

doch mein Sinn achtet auf das, was du gebietest. 

Ich sah, dass alles Vollkommene Grenzen hat; * 

doch dein Gebot kennt keine Schranken. 


Verse 89–96 Lamed 

Auf ewig bleibt dein Wort. Treuer Gott, wecke in uns das Verlangen, 

nach deiner Weisung zu forschen. Lass uns deine Stimme 

hören, damit wir uns stets an dich halten. 

Lesung Jak 4, 11–12 

Verleumdet einander nicht, Brüder! Wer seinen Bruder verleumdet 

oder seinen Bruder verurteilt, verleumdet das Gesetz 

und verurteilt das Gesetz; wenn du aber das Gesetz verurteilst, 

handelst du nicht nach dem Gesetz, sondern bist sein Richter.


Nur einer ist der Gesetzgeber und Richter: er, der die Macht hat, 

zu retten und zu verderben. Wer aber bist du, dass du über deinen 

Nächsten richtest? 



Meine Seele preist die Größe des Herrn; denn auf die Niedrigkeit 

seiner Magd hat er geschaut. 

Fürbitten 

Gott des Bundes, du willst uns Menschen zu einem guten Miteinander 

verhelfen. Wir bitten dich: 

A: Schenke uns deinen Frieden. 

– Bewahre uns davor, Unrecht und Gewalt als unabwendbar hinzunehmen. 

– Lass niemand sich im Recht wähnen, der sich gegen jemand 

durchgesetzt und ihn dadurch gedemütigt hat. 

– Lass niemand, der Jesus im heiligen Brot begegnet, sich mit der 

Trennung zwischen den Kirchen abfinden. 

– Nimm alle Verstorbenen, die ihr Leben in deinen Dienst gestellt 

haben, in deine ewige Freude auf. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, du bist das Licht, das sich nie verzehrt. Du hast uns durch 

diesen Tag geführt. Verzeihe uns, was wir gefehlt haben, und sei 

unser Licht auch in der Nacht. Darum bitten wir durch Jesus 

Christus. 





Seliger Heinrich Seuse 

Heinrich Seuse (1295–1366) war ein begnadeter Mystiker und 

Dichter. Er wurde am Bodensee geboren und trat als Dreizehnjähriger 

in den Dominikanerorden ein. Nach fünf Jahren hatte er ein 

erstes visionäres Erlebnis, das sein ganzes Leben änderte. Von nun 

an unterwarf er sich strenger Askese. Nach Studien in Konstanz und 

Straßburg wurde er 1322 zum „Studium generale“ der Dominikaner 

nach Köln geschickt, wo er Meister Ekkehard kennenlernte, dessen 

Denken ihn stark beeinflusste. Predigtreisen führten den unermüdlichen 

Seelsorger später durch Schwaben, die Schweiz, das Rheinland 

bis zu den Niederlanden. Die zahlreichen Verleumdungen und 

Anfeindungen, die er ertragen musste, trug er mit großer innerer 

Gelassenheit. Seine Schriften „Büchlein der ewigen Wahrheiten“ 

und „Büchlein der Weisheit“ gehören zu den Standardwerken der 

Mystik. 

Schrifttexte: Lesung: Weish 6, 12–19; Evangelium: Mt 5, 13–19 

Namenstag: hl. Ildefons von Toledo (Abt, Bischof, † 667) · Otfrid von 

Weißenburg (Benediktiner, erster namentlich bekannter althochdeutscher 

Dichter, † 864/867) · Hartmut von St. Gallen (Abt, † nach 905) · 

sel. Wido (Abt, 13. Jh.) · hl. Maria Anna Cope (Ordensfrau, Pflegerin 

der Leprakranken auf Molokai, † 1918) · sel. Nikolaus Groß (christl. 

Gewerkschafter, Publizist, † 1945) · Eugen Bolz (Politiker, † 1945) 

Ökumenischer Gedenktag: Menno Simons (fries. Theologe, 1496– 

1561) 

Morgengebet 





Hymnus 

Erneure mich, o ewigs Licht, 

und lass von deinem Angesicht 

mein Herz und Seel mit deinem Schein 

durchleuchtet und erfüllet sein. 

Schaff in mir, Herr, den neuen Geist, 

der dir mit Lust Gehorsam leist’ 

und nichts sonst, als was du willst, will; 

ach Herr, mit ihm mein Herz erfüll. 

Auf dich lass meine Sinne gehn, 

lass sie nach dem, was droben, stehn, 

bis ich dich schau, o ewigs Licht, 

von Angesicht zu Angesicht. 

Johann Friedrich Ruopp 1704 

EG 390 · Melodie: GL 485 · GL 1975 643 

Canticum Jer 7, 2c–7 

Antiphon: 

Bessert euer Verhalten und euer Tun, dann will ich bei euch wohnen 

hier an diesem Ort! 

Hört das Wort des Herrn, ganz Juda, / 

alle, die ihr durch diese Tore kommt, * 

um dem Herrn zu huldigen! 

So spricht der Herr der Heere, der Gott Israels: / 

Bessert euer Verhalten und euer Tun, * 

dann will ich bei euch wohnen hier an diesem Ort! 

Vertraut nicht auf die trügerischen Worte: * 

Der Tempel des Herrn, der Tempel des Herrn, 

der Tempel des Herrn ist hier! 

Denn nur wenn ihr euer Verhalten 

und euer Tun von Grund auf bessert, * 

wenn ihr gerecht entscheidet im Rechtsstreit,

245 


wenn ihr die Waisen und Witwen nicht unterdrückt, * 

unschuldiges Blut an diesem Ort nicht vergießt 

und nicht anderen Göttern nachlauft * 

zu eurem eigenen Schaden, 

dann will ich bei euch wohnen hier an diesem Ort, * 

in dem Land, das ich euren Vätern gegeben habe 

für ewige Zeiten. 


Lesung 1 Joh 4, 14–15 

Wir haben gesehen und bezeugen, dass der Vater den Sohn 

gesandt hat als den Retter der Welt. Wer bekennt, dass Jesus 

der Sohn Gottes ist, in dem bleibt Gott, und er bleibt in Gott. 



Einen starken Retter hat der Herr uns erweckt, wie er verheißen 

hat durch den Mund seiner Propheten. 

Bitten 

Heute vor 30 Jahren starb in Aachen Bischof Klaus Hemmerle, 

der sich nicht als Nachlassverwalter, sondern als Wegbereiter verstehen 

wollte. Lasst uns beten zu Gott, der uns in seine Gegenwart 

ruft: 

A: Dein Reich komme. 

– Öffne uns für deine Gegenwart, damit deine Güte in uns Raum 

gewinnt. 

– Bekleide uns mit deinem Heil, dass wir deine Freude in unsere 

Welt tragen. 

– Lass uns in der Kraft deines liebenden Geistes allem Unrecht 

und Hass entgegentreten. 

Vaterunser


Oration 

Allmächtiger Gott, alles, was du erschaffen hast, ist gut und 

schön. Lass uns diesen Tag in deinem Namen freudig beginnen 

und in Wort und Tat aus Liebe zu dir und den Menschen vollenden. 


Der barmherzige Vater segne uns, 

er halte Streit und Entzweiung von uns fern 

und bewahre uns in seiner Liebe. 

Tagesgebet 


Heiliger Gott. Du hast deine Gemeinde zur Heiligkeit berufen. 

Du befähigst uns schon in dieser Welt zu einem neuen Leben. 

Vergib uns, wenn wir dennoch immer wieder versagen. Sende 

uns deinen Geist und lass uns erfahren, dass du die Herzen der 

Menschen verwandelst. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 


 

2 Sam 6, 12b–15.17–19 

In jenen Tagen ging David hin und brachte die Lade Gottes voll 

Freude aus dem Haus Obed-Edoms in die Davidstadt hinauf. 

Sobald die Träger der Lade des HERRN sechs Schritte gegangen 

waren, opferte er einen Stier und ein Mastkalb. Und David tanzte 

mit ganzer Hingabe vor dem HERRN her und trug dabei das 

leinene Efod. So brachten David und das ganze Haus Israel die 

Lade des HERRN unter Jubelschall und unter dem Klang des Widderhorns 

hinauf. 

Man trug die Lade des HERRN in das Zelt, das David für sie 

aufgestellt hatte, und setzte sie an ihren Platz in der Mitte des 

Zeltes und David brachte dem HERRN Brandopfer und Heilsopfer 

dar. Als David mit dem Darbringen der Brandopfer und Heilsopfer

247 


fertig war, segnete er das Volk im Namen des HERRN der Heerscharen 

und ließ an das ganze Volk, an alle Israeliten, Männer 

und Frauen, je einen Laib Brot, einen Dattelkuchen und einen 

Traubenkuchen austeilen. Dann gingen alle wieder nach Hause. 


Freude in der Luft spüren, Musik hören, selbstvergessen tanzen, 

aus dem Alltag aussteigen, ausgelassen sein, vor Glück schreien, 

verschwenderisch schenken, sich ausgeben, und Geschenke 

empfangen – wüssten wir es nicht besser, dächten wir dann 

nicht an einen Karnevalsumzug oder an eine Love Parade für 

alle? Wissen wir es besser? Überschäumende Freude, weil Gott 

unter uns sein will? Darf das sein? Kann das sein? Kann es anders 

sein? „Hast du nicht dieses verspüret?“ König David hat 

diese Freude gespürt und sich ihr hingegeben. Er weiß es besser. 

Im Namen des Herrn. 


Kehrvers: 

Der HERR ist der König der Herrlichkeit. 

Ihr Tore, hebt eure Häupter, / 

hebt euch, ihr uralten Pforten, * 

denn es kommt der König der Herrlichkeit! 

Wer ist dieser König der Herrlichkeit? * 

Der HERR, stark und gewaltig, 

der HERR, im Kampf gewaltig. – Kehrvers 

Ihr Tore, hebt eure Häupter, / 

hebt euch, ihr uralten Pforten, * 

denn es kommt der König der Herrlichkeit! 

Wer ist er, dieser König der Herrlichkeit? * 

Der HERR der Heerscharen: 

Er ist der König der Herrlichkeit. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 10b, ferner GL 633, 3 (VII. Ton) 

oder GL 1975 122, 1 oder 119, 2 · KG 319 (II. Ton)




Sei gepriesen, Vater, Herr des Himmels und der Erde; du hast die 

Geheimnisse des Reiches den Unmündigen offenbart. 

Halleluja. 


In jener Zeit kamen die Mutter Jesu und seine Brüder; sie blieben 

vor dem Haus stehen und ließen Jesus herausrufen. Es saßen 

viele Leute um ihn herum und man sagte zu ihm: Siehe, 

deine Mutter und deine Brüder stehen draußen und suchen dich. 

Er erwiderte: Wer ist meine Mutter und wer sind meine Brüder? 

Und er blickte auf die Menschen, die im Kreis um ihn herumsaßen, 

und sagte: Das hier sind meine Mutter und meine 

Brüder. Wer den Willen Gottes tut, der ist für mich Bruder und 

Schwester und Mutter. 


Abendgebet 




Du sollst in den guten Tagen auch die bösen ansehen. 

Heinrich Seuse (Seliger des Tages) 

• Wie kann mir das gelingen: immer weniger auszublenden und 

zu verstecken? 

• Wie kann mir das gelingen: gelassen, ja liebevoll auch auf das 

nicht Gelungene meines Lebens zu schauen?

249 


Confiteor (Seite 18), Erbarme dich (Seite 30) – oder: 

Gott, unser Heil, wir sehnen uns nach deiner Nähe. Du fehlst 

uns, obwohl du immer um uns bist. Sende uns dein aufrichtendes 

Wort, erleuchte uns mit einem Strahl deines Lichtes, dass wir 

innehalten und unser Herz für dich öffnen. Bleib uns nicht fern. 

Komm und mach uns froh. 

Redaktion Magnificat 

Hymnus 

Eine große Stadt ersteht, 

die vom Himmel niedergeht 

in die Erdenzeit. 

Mond und Sonne braucht sie nicht; 

Jesus Christus ist ihr Licht, 

ihre Herrlichkeit. 

Durch dein Tor lass uns herein 

und in dir geboren sein, 

dass uns Gott erkennt. 

Lass herein, die draußen sind; 

Gott heißt jeden Sohn und Kind, 

der dich Mutter nennt. 

Dank dem Vater, der uns zieht 

durch den Geist, der in dir glüht; 

Dank sei Jesus Christ, 

der durch seines Kreuzes Kraft 

uns zum Gottesvolk erschafft, 

das unsterblich ist. Amen. 

Zeitgenössisch (Verfasserin: Silja Walter) 


Psalm 125 

Wer auf den Herrn vertraut, steht fest wie der Zionsberg, * 

der niemals wankt, der ewig bleibt.


Wie Berge Jerusalem rings umgeben, * 

so ist der Herr um sein Volk, von nun an auf ewig. 

Das Zepter des Frevlers soll nicht 

auf dem Erbland der Gerechten lasten, * 

damit die Hand der Gerechten nicht nach Unrecht greift. 

Herr, tu Gutes den Guten, * 

den Menschen mit redlichem Herzen! 

Doch wer auf krumme Wege abbiegt, / 

den jage, Herr, samt den Frevlern davon! * 

Frieden über Israel! 


Wie Berge deine Stadt, so birgst du uns in deiner Treue. Gott, lass 

uns auf festem Grund stehen, auf dir, der uns trägt. Von deinen 

Wegen lass uns nicht weichen. 


Eure Liebe sei ohne Heuchelei. Verabscheut das Böse, haltet 

fest am Guten. Seid einander in brüderlicher Liebe zugetan, 

übertrefft euch in gegenseitiger Achtung! Lasst nicht nach in eurem 

Eifer, lasst euch vom Geist entflammen und dient dem Herrn! 

Seid fröhlich in der Hoffnung, geduldig in der Bedrängnis, beharrlich 

im Gebet! 



Mein Geist jubelt über Gott, meinen Herrn und meinen Retter. 

Fürbitten 

In einer zerstrittenen Welt könnte lebendiger Glaube die Menschen 

zusammenführen. So bitten wir: 

V: Gott des Bundes, 

A: hilf uns Zwietracht und Hass überwinden.

251 


Lass alle, die in den getrennten Kirchen ein Amt innehaben, im 

Geist des Evangeliums miteinander umgehen 

– und durch ihr Beispiel der liebevollen Gemeinschaft aller Glaubenden 

dienen. 

Erfülle die Glaubenden aller Konfessionen mit deiner Gnade 

– und gib, dass das Feuer ihrer Liebe auf die Menschen in ihrer 

Umgebung übergreift. 

Lass alle Menschen die heilende Kraft des Glaubens erfahren 

– und hilf allen, die aus der Religion ihr Leben gestalten, zu Boten 

des Friedens unter den Völkern zu werden. 

Befreie die Völker von den Schrecken des Krieges und des Terrors 

– und lass die Getöteten den Lebenden Mahnung zur Versöhnung 

sein. 

Vaterunser 

Oration 

Gütiger Gott, unser Abendgebet steige zu dir empor, und dein 

Segen komme auf uns herab, damit wir mit deiner Hilfe das Heil 

erlangen und frei werden, hier und auf ewig. Darum bitten wir 






Heiliger Franz von Sales 

Franz von Sales (1567–1622) stammte aus einer adeligen Familie. 

Dem Wunsch seines Vaters folgend, der ihn für eine diplomatische 

Laufbahn vorgesehen hatte, studierte er Rhetorik, Philosophie, 

bürgerliches und kirchliches Recht, daneben aus eigenem Interesse 

Theologie. Er wurde Doktor beider Rechte, setzte sich dann aber 

gegen den Willen des Vaters durch und wurde Priester. Seine erste 

Aufgabe war die Rekatholisierung der vom Calvinismus beherrschten 

Provinz Chablais (südlich des Genfer Sees), wo er erst nach großen 

Anstrengungen so erfolgreich war, dass der Bischof von Genf ihn zu 

seinem Koadjutor machte. Nach dessen Tod wurde er selbst 1602 

Bischof von Genf und bemühte sich um die Durchführung der Beschlüsse 

des Konzils von Trient. Er wurde geschätzt als Seelenführer 

und Prediger, ebenso für seine Geduld und Toleranz Andersdenkenden 

gegenüber. Eine besondere Freundschaft verband ihn mit Johanna 

Franziska von Chantal, mit der er den Orden der Salesianerinnen 

gründete. Zu den Schriften, die er hinterließ, gehören neben anderen 

„Die Anleitung zum frommen Leben“ (Philothea) und die „Abhandlung 

über die Gottesliebe“ (Theotimus). 1665 wurde er heiliggesprochen 

und 1877 zum Kirchenlehrer erhoben. 

Schrifttexte: Lesung: Eph 3, 8–12; Evangelium: Joh 15, 9–17 

Namenstag: hl. Vera von Clermont († um 400) · sel. Arno von Salzburg 

(Bischof, † 821) · Bernhard Lehner (Schüler, † 1944) 

Ökumenischer Gedenktag: Xenia von Petersburg (Närrin in Christus, 

um 1725–um 1803) 

Morgengebet 




253 


Hymnus 

Wohl denen, die da wandeln 

vor Gott in Heiligkeit, 

nach seinem Worte handeln 

und leben allezeit. 

Die recht von Herzen suchen Gott 

und seiner Weisung folgen, 

sind stets bei ihm in Gnad. 

Von Herzensgrund ich spreche: 

Dir sei Dank allezeit, 

weil du mich lehrst die Rechte 

deiner Gerechtigkeit. 

Die Gnad auch ferner mir gewähr, 

zu halten dein Gebote; 

verlass mich nimmermehr. 

Mein Herz hängt treu und feste 

an dem, was dein Wort lehrt. 

Herr, tu bei mir das Beste, 

sonst ich zuschanden werd. 

Wenn du mich leitest, treuer Gott, 

so kann ich richtig gehen 

den Weg deiner Gebot. 

Nach Cornelius Becker 1602, nach Ps 119; AÖL 1973 

GL 543 · GL 1975 614 · KG 551 · EG 295 

Strophen 1–3 

Canticum 

Antiphon: 

Selig, wer rechtschaffen lebt und die Wahrheit sagt. 

Ihr in der Ferne, hört, was ich tue; * 

ihr in der Nähe, erkennt meine Kraft! 

Die Sünder in Zion beginnen zu zittern, * 

ein Schauder erfasst die ruchlosen Menschen. 

Jes 33, 13–15a.16


Wer von uns hält es aus neben dem verzehrenden Feuer, * 

wer von uns hält es aus neben der ewigen Glut? 

Wer rechtschaffen lebt und immer die Wahrheit sagt, / 

der wird auf den Bergen wohnen, * 

Felsenburgen sind seine Zuflucht; 

man reicht ihm sein Brot, * 

und seine Wasserquelle versiegt nicht. 


Antiphon: 

Selig, wer rechtschaffen lebt und die Wahrheit sagt. 

Lesung 1 Kor 12, 4–6 

Es gibt verschiedene Gnadengaben, aber nur den einen Geist. 

Es gibt verschiedene Dienste, aber nur den einen Herrn. Es 

gibt verschiedene Kräfte, die wirken, aber nur den einen Gott: Er 

wirkt alles in allen. 



Wenn die Frömmigkeit wahr und aufrichtig ist, zerstört sie nichts, 

sondern vervollkommnet und vollendet alles. 

Redaktion Magnificat nach Franz von Sales 

Bitten 

Barmherziger Gott, in Franz von Sales hast du deine Güte aufleuchten 

lassen. Wir bitten dich: 

A: Mach uns zu Zeugen deiner Liebe. 

– Dass wir allen Menschen aufrichtig begegnen und sie annehmen 

mit ihren Stärken und Schwächen. 

– Dass wir allen, die nach Orientierung suchen, durch unser Leben 

den Weg zu dir weisen. 

– Dass wir das Evangelium in der stillen Kraft deiner Güte verkünden.

255 


Vaterunser 

Oration 

Gütiger Gott, du hast den heiligen Franz von Sales dazu berufen, 

als Bischof und Lehrer allen alles zu werden. Hilf uns, sein Beispiel 

nachzuahmen und den Brüdern zu dienen, damit durch uns 

deine Menschenfreundlichkeit sichtbar wird. Darum bitten wir 


Christus Jesus, 

unser Weg, unsere Wahrheit 

und unser Leben, 

sei mit uns heute und alle Tage. 



Lesung aus dem zweiten Buch Samuel 2 Sam 7, 4–17 

In jenen Tagen erging das Wort des HERRN an Natan: Geh zu 

meinem Knecht David und sag zu ihm: So spricht der HERR: 

Du willst mir ein Haus bauen, damit ich darin wohne? Seit dem 

Tag, als ich die Israeliten aus Ägypten heraufgeführt habe, habe 

ich bis heute nie in einem Haus gewohnt, sondern bin in einer 

Zeltwohnung umhergezogen. Habe ich in der Zeit, als ich bei den 

Israeliten von Ort zu Ort zog, jemals zu einem der Stämme Israels, 

die ich als Hirten über mein Volk Israel eingesetzt hatte, ein 

Wort gesagt und sie gefragt: Warum habt ihr mir kein Haus aus 

Zedernholz gebaut? 

Sag also jetzt meinem Knecht David: So spricht der HERR der 

Heerscharen: Ich habe dich von der Weide und von der Herde 

weggeholt, damit du Fürst über mein Volk Israel wirst, und ich 

bin überall mit dir gewesen, wohin du auch gegangen bist. Ich


habe alle deine Feinde vor deinen Augen vernichtet und ich werde 

dir einen großen Namen machen, der dem Namen der Großen 

auf der Erde gleich ist. Ich werde meinem Volk Israel einen Platz 

zuweisen und es einpflanzen, damit es an seinem Ort wohnen 

kann und sich nicht mehr ängstigen muss und schlechte Menschen 

es nicht mehr unterdrücken wie früher und auch von dem 

Tag an, an dem ich Richter in meinem Volk Israel eingesetzt habe. 

Ich verschaffe dir Ruhe vor allen deinen Feinden. 

Nun verkündet dir der HERR, dass der HERR dir ein Haus bauen 

wird. Wenn deine Tage erfüllt sind und du dich zu deinen Vätern 

legst, werde ich deinen leiblichen Sohn als deinen Nachfolger einsetzen 

und seinem Königtum Bestand verleihen. 

Er wird für meinen Namen ein Haus bauen und ich werde seinem 

Königsthron ewigen Bestand verleihen. Ich werde für ihn 

Vater sein und er wird für mich Sohn sein. Wenn er sich verfehlt, 

werde ich ihn nach Menschenart mit Ruten und mit Schlägen 

züchtigen. Nie wird sich meine Huld von ihm entfernen, wie ich 

sie von Saul entfernt habe, den ich vor dir entfernt habe. Dein 

Haus und dein Königtum werden vor dir auf ewig bestehen bleiben; 

dein Thron wird auf ewig Bestand haben. 

Natan sprach zu David genauso, wie es gesagt und offenbart 

worden war. 


Kehrvers: 

Auf ewig bewahre ich ihm meine Huld. 

„Ich habe einen Bund geschlossen mit meinem Erwählten * 

und David, meinem Knecht, geschworen: 

Auf ewig gebe ich deinem Haus festen Bestand * 

und von Geschlecht zu Geschlecht 

gründe ich deinen Thron. – Kehrvers 

Er wird zu mir rufen: Mein Vater bist du, * 

mein Gott, der Fels meiner Rettung.

257 


Ja, zum Erstgeborenen mache ich ihn, * 

zum Höchsten unter den Königen der Erde. – Kehrvers 


mein Bund mit ihm ist verlässlich. 

Sein Haus lasse ich dauern für immer * 

und seinen Thron wie die Tage des Himmels.“ – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 29a, ferner GL 60, 1 · GL 1975 233, 7 · KG 30, 5 (VI. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium 


Der Samen ist das Wort Gottes, der Sämann ist Christus. Wer 

Christus findet, der bleibt in Ewigkeit. 

Halleluja. 


In jener Zeit lehrte Jesus am Ufer des Sees von Galiläa und sehr 

viele Menschen versammelten sich um ihn. Er stieg deshalb in 

ein Boot auf dem See und setzte sich; die Leute aber standen am 

Ufer. Und er sprach lange zu ihnen und lehrte sie in Gleichnissen. 

Bei dieser Belehrung sagte er zu ihnen: Hört! 

Siehe, ein Sämann ging hinaus, um zu säen. Als er säte, fiel ein 

Teil auf den Weg und die Vögel kamen und fraßen es. 

Ein anderer Teil fiel auf felsigen Boden, wo es nur wenig Erde 

gab, und ging sofort auf, weil das Erdreich nicht tief war; als aber 

die Sonne hochstieg, wurde die Saat versengt und verdorrte, weil 

sie keine Wurzeln hatte. 

Wieder ein anderer Teil fiel in die Dornen und die Dornen 

wuchsen und erstickten die Saat und sie brachte keine Frucht. 

Ein anderer Teil schließlich fiel auf guten Boden und brachte 

Frucht; die Saat ging auf und wuchs empor und trug dreißigfach, 

sechzigfach und hundertfach. 

Und Jesus sprach: Wer Ohren hat zum Hören, der höre!


Als er mit seinen Begleitern und den Zwölf allein war, fragten 

sie ihn nach dem Sinn seiner Gleichnisse. Da sagte er zu ihnen: 

Euch ist das Geheimnis des Reiches Gottes gegeben; für die aber, 

die draußen sind, geschieht alles in Gleichnissen; denn sehen 

sollen sie, sehen, aber nicht erkennen; hören sollen sie, hören, 

aber nicht verstehen, damit sie sich nicht bekehren und ihnen 

nicht vergeben wird. Und er sagte zu ihnen: Wenn ihr schon dieses 

Gleichnis nicht versteht, wie wollt ihr dann all die anderen 

Gleichnisse verstehen? 

Der Sämann sät das Wort. Auf den Weg fällt das Wort bei denen, 

die es zwar hören, aber sofort kommt der Satan und nimmt 

das Wort weg, das in sie gesät wurde. 

Ähnlich ist es bei den Menschen, bei denen das Wort auf felsigen 

Boden fällt: Sobald sie es hören, nehmen sie es freudig auf; 

aber sie haben keine Wurzeln, sondern sind unbeständig, und 

wenn sie dann um des Wortes willen bedrängt oder verfolgt werden, 

kommen sie sofort zu Fall. 

Bei anderen fällt das Wort in die Dornen: Sie hören es zwar, 

aber die Sorgen der Welt, der trügerische Reichtum und die Gier 

nach all den anderen Dingen machen sich breit und ersticken es 

und es bleibt ohne Frucht. 

Auf guten Boden ist das Wort bei denen gesät, die es hören 

und aufnehmen und Frucht bringen, dreißigfach, sechzigfach und 

hundertfach. 


Jesus und die Gottesherrschaft; enger, leidenschaftlicher, vertrauensvoller 

kann eine Bindung nicht sein. Und doch wirkt 

Jesus nicht wie ein Getriebener, bei aller brennenden Leidenschaft 

ist er nicht erfolgsfixiert. Der Sämann in seinem Gleichnis 

jedenfalls sät ohne Berechnung aus. Das eine oder andere Korn 

geht dann auch daneben, fällt auf den Weg, auf felsigen Boden 

oder in die Dornen. Viel Aufmerksamkeit wird in diesem Gleichnis 

gerade den Samenkörnern geschenkt, die vor der Übermacht 

der Hindernisse am Ende kapitulieren müssen und keine Frucht

259 


bringen. Der allergrößte Teil der Saat aber geht auf. Der Ertrag 

ist unter den Bedingungen der antiken Landwirtschaft geradezu 

phantastisch! In der folgenden allegorischen Auslegung werden 

Hörertypen unterschieden. Da kommen wir ausdrücklich ins 

Spiel. Wenn wir auch darauf hoffen dürfen, dass das Gottesreich 

durch Jesu Wort wächst – die Frage steht im Raum: Wie gut hören 

wir (auf) dieses Wort, und welche Frucht bringen wir? 


Abendgebet 




Der wahre Heilige weiß nichts von seiner Heiligkeit, und je heiliger 

einer ist, desto weniger glaubt er, es zu sein. 

Franz von Sales (Heiliger des Tages) 

• Wer ist in meinen Augen in diesem Sinne „heilig“? 

• Wo nehme ich das Gegenteil davon wahr – Selbsterhöhung 

und Abwertung anderer? 


Hymnus 

Lehr mich den Weg zum Leben, 

führ mich nach deinem Wort, 

so will ich Zeugnis geben 

von dir, mein Heil und Hort. 

Durch deinen Geist, Herr, stärke mich, 

dass ich dein Wort festhalte, 

von Herzen fürchte dich.


Dein Wort, Herr, nicht vergehet, 

es bleibet ewiglich, 

so weit der Himmel gehet, 

der stets beweget sich. 

Dein Wahrheit bleibt zu aller Zeit 

gleichwie der Grund der Erde, 

durch deine Hand bereit. 

Nach Cornelius Becker 1602, nach Ps 119; AÖL 1973 

GL 543 · GL 1975 614 · KG 551 · EG 295 

Strophen 4 und 5 

Psalm 127 

Wenn nicht der Herr das Haus baut, * 

müht sich jeder umsonst, der daran baut. 

Wenn nicht der Herr die Stadt bewacht, * 

wacht der Wächter umsonst. 

Es ist umsonst, dass ihr früh aufsteht * 

und euch spät erst niedersetzt, 

um das Brot der Mühsal zu essen; * 

denn der Herr gibt es den Seinen im Schlaf. 

Kinder sind eine Gabe des Herrn, * 

die Frucht des Leibes ist sein Geschenk. 

Wie Pfeile in der Hand des Kriegers, * 

so sind Söhne aus den Jahren der Jugend. 

Wohl dem Mann, der mit ihnen den Köcher gefüllt hat! * 

Beim Rechtsstreit mit ihren Feinden scheitern sie nicht. 


Du, barmherziger Vater, schaffst in uns, was gut ist und bleibt. 

Belebe uns mit deinem Geist, damit wir voll Mut und Kraft mitbauen 

an deiner Welt.

261 


Lesung vgl. 1 Kor 12, 24–26 

Gott hat den Leib so zusammengefügt, dass in ihm kein Zwiespalt 

entsteht, sondern alle Glieder einträchtig füreinander 

sorgen. Wenn darum e i n Glied leidet, leiden alle Glieder mit; 

wenn e i n Glied geehrt wird, freuen sich alle anderen mit ihm. 

Ihr aber seid der Leib Christi, und jeder Einzelne ist ein Glied an 

ihm. 



Wo immer wir stehen, stets können und sollen wir uns um das 

vollkommene Leben bemühen. 

Redaktion Magnificat nach Franz von Sales 

Fürbitten 

Du Sehnsucht und Hoffnung aller Menschen, du hast Franz von 

Sales mit großer Weltoffenheit beschenkt. Wir bitten dich: 

A: Lass uns Fenster sein für dein Licht. 

Das Evangelium von deiner Güte ist nicht ein Besitz, den wir 

Christinnen und Christen für uns behalten könnten; 

– lass deine Gläubigen es weiterschenken, damit dein Reich auf 

Erden weiter wächst. 

Manchen Menschen gegenüber erscheint es aussichtslos, von dir 

zu sprechen; 

– durchbrich die Vorurteile, schärfe die Wahrnehmung und lass 

deine Boten auf die Kraft deines Geistes bauen. 

Viele Menschen fühlen sich durch Fremdes und Andersartiges 

verunsichert; 

– lass sie erfahren, wie sehr Begegnungen mit Menschen anderer 

Prägung bereichern können. 

Dass die Kirchen noch immer voneinander getrennt sind, verstellt 

vielen Menschen den Weg zu dir;


– öffne alle Glaubenden füreinander und lass sie gemeinsam ihren 

Mitmenschen dienen. 

A: Lass uns Fenster sein für dein Licht. 

Du selbst bist anders als jedes Bild, das Menschen sich von dir 

machen; 

– komm den Sterbenden im Tor des Todes entgegen und schenke 

den Verstorbenen Glück in Fülle. 

Vaterunser 

Oration 

Gütiger Gott, du hast den heiligen Franz von Sales dazu berufen, 

als Bischof und Lehrer allen alles zu werden. Hilf uns, sein Beispiel 

nachzuahmen und den Brüdern zu dienen, damit durch uns 

deine Menschenfreundlichkeit sichtbar wird. Darum bitten wir 


Der Herr des Friedens schenke uns den Frieden 

zu jeder Zeit und auf jede Weise. 

Der Herr sei mit uns allen. 

Vgl. 2 Thess 3, 16 


ekehrung des heiligen 

Apostels Paulus 


Zeugnisse für die Bekehrung des Saulus-Paulus – der eine sein 

jüdischer, der andere sein römischer Name – finden sich in der 

Apostelgeschichte (9, 1–31; 22, 1–21; 26, 4–23) und auch in seinen 

Briefen (z. B.: Phil 3, 6; Gal 1, 12–17). Saulus-Paulus legte Wert darauf, 

dass er, der Sohn eines Pharisäers, auch selbst als Pharisäer ganz 

nach dem Gesetz lebte. Er wollte die jüdische Lehre rein und von 

allen Verfälschungen freihalten. Wie die Christen an einen gekreuzigten 

Messias zu glauben, war für ihn unvorstellbar. Voll Eifer verfolgte 

er deshalb die Kirche Jesu Christi, wie er selbst schreibt (vgl. 

Phil 3, 5 f.). Dass gerade ihn der Ruf Gottes traf, diesen Jesus zu bekennen, 

war für ihn selbst unbegreiflich. Ihm, der mit offiziellen Papieren 

unterwegs nach Damaskus war, um die dortigen Christen zu 

verfolgen, begegnete dieser Christus in einer Vision – und aus dem 

glühenden Christenverfolger wurde ein ebenso glühender Eiferer für 

Jesus Christus und sein Evangelium. Während Petrus von Jesus zum 

Felsen der Kirche bestimmt wurde (Mt 16, 18), wurde Paulus berufen, 

als „Lehrer der Heidenvölker“ (1 Tim 2, 7) zu wirken. Paulus 

hat sich aufgrund dieses Damaskuserlebnisses immer wieder darauf 

berufen, ein Apostel zu sein wie die anderen Apostel. In seinem unermüdlichen 

Einsatz für den Glauben wurde er zum Völkerapostel und 

gründete viele Christengemeinden. 

Frühestens seit dem achten Jahrhundert ist ein Fest der Bekehrung 

des Paulus in Gallien bezeugt. 

Schrifttexte: Lesungen zur Auswahl: Apg 22, 1.3–16 oder Apg 

9, 1–22; Evangelium: Mk 16, 15–18 

Namenstag: Susanna (biblische Gestalt) · Wolfram von Wadgassen (Abt, 

† 1158) · Titus Maria Horten (Dominikaner, Seelsorger, † 1936)


Hymnus 

Morgengebet 



Staunend sehen wir 

deines Lebens Wandlung: 

Saulus hießest du 

und ein Feind der Christen, 

Paulus bist du jetzt, 

und als Christi Zeuge 

wird dir die Krone. 

Da sein Licht dich trifft, 

fällst du blind zu Boden, 

stehst verwandelt auf, 

seinem Ruf zu folgen. 

Eingetaucht in ihn, 

bist du neu geworden, 

Glied seines Leibes. 

Auserwählt vom Herrn, 

um das Wort zu künden, 

streust du seine Saat, 

wirst der Heiden Lehrer, 

hast am eignen Leib, 

hast durch Tod und Leben 

Christus verherrlicht. 

Lobet den Herrn, alle Völker, 

preist ihn, alle Nationen! 

Ps 117, 1 


265 

Bringe unser Lob 

vor den höchsten Vater, 

bring es vor den Sohn, 

der dich rief in Gnade, 

bring es vor den Geist, 

dessen Kraft dich drängte, 

Christus zu künden. Amen. 


Zeitgenössisch 


Der Herr liebt seine Gründung auf heiligen Bergen; * 

mehr als all seine Stätten in Jakob liebt er die Tore Zions. 

Herrliches sagt man von dir, * 

du Stadt unseres Gottes. 

Leute aus Ägypten und Babel * 

zähle ich zu denen, die mich kennen; 

auch von Leuten aus dem Philisterland, aus Tyrus und Kusch * 

sagt man: Er ist dort geboren. 

Doch von Zion wird man sagen: / 

Jeder ist dort geboren. * 

Er, der Höchste, hat Zion gegründet. 

Der Herr schreibt, wenn er die Völker verzeichnet: * 

Er ist dort geboren. 

Und sie werden beim Reigentanz singen: * 

All meine Quellen entspringen in dir. 


In deiner Stadt, Gott Israels, schenkst du uns Heimat. Lass uns 

mit offenen Armen auf alle zugehen, die in unserer Welt ohne 

Obdach sind und keinen Halt finden.


Lesung Apg 26, 16b–18 

Ich bin dir erschienen, um dich zum Diener und Zeugen dessen 

zu erwählen, was du gesehen hast und was ich dir noch zeigen 

werde. Ich will dich vor dem Volk und den Heiden retten, zu 

denen ich dich sende, um ihnen die Augen zu öffnen. Denn sie 

sollen sich von der Finsternis zum Licht und von der Macht des 

Satans zu Gott bekehren und sollen durch den Glauben an mich 

die Vergebung der Sünden empfangen und mit den Geheiligten 

am Erbe teilhaben. 



Voll Freude feiern wir die Bekehrung des heiligen Paulus. Denn 

seinen Verfolger hat der Herr zu seinem Werkzeug erwählt. 

Bitten 

Gott holt uns in seine Nähe, gelobt sei sein Name. Wir rufen zu 

ihm: 

A: Tritt ein in unser Leben. 

Hilf uns, dass wir deinen Ruf nicht überhören, 

– und mach uns bereit, deine Einladung anzunehmen. 

Lehre uns, auf Entbehrliches zu verzichten, 

– und lass uns frei werden für dich. 

Öffne unser Herz für unsere Mitmenschen 

– und lass uns besonders den Schwachen helfend zur Seite stehen. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, du Heil aller Völker, du hast den Apostel Paulus auserwählt, 

den Heiden die Frohe Botschaft zu verkünden. Gib uns, die wir 

das Fest seiner Bekehrung feiern, die Gnade, uns deinem Anruf

267 


zu stellen und vor der Welt deine Wahrheit zu bezeugen. Darum 


Gnade sei mit uns und Friede 

von Gott, unserem Vater, 

und dem Herrn Jesus Christus. 

Vgl. 1 Kor 1, 3 

Gloria 


Ich weiß, auf wen ich mein Vertrauen gesetzt habe, 

und bin überzeugt, dass er die Macht hat, 

das mir anvertraute Gut bis zu seinem Tag zu bewahren, 

er, der Herr, der gerechte Richter. 

2 Tim 1, 12; 4, 8 


Lesung aus der Apostelgeschichte Apg 9, 1–22 

In jenen Tagen wütete Saulus noch immer mit Drohung und 

Mord gegen die Jünger des Herrn. Er ging zum Hohepriester 

und erbat sich von ihm Briefe an die Synagogen in Damaskus, um 

die Anhänger des Weges Jesu, Männer und Frauen, die er dort 

finde, zu fesseln und nach Jerusalem zu bringen. 

Unterwegs aber, als er sich bereits Damaskus näherte, geschah 

es, dass ihn plötzlich ein Licht vom Himmel umstrahlte. Er stürzte 

zu Boden und hörte, wie eine Stimme zu ihm sagte: Saul, Saul, 

warum verfolgst du mich? 

Er antwortete: Wer bist du, Herr? Dieser sagte: Ich bin Jesus, 

den du verfolgst. Steh auf und geh in die Stadt; dort wird dir gesagt 

werden, was du tun sollst!


Die Männer aber, die mit ihm unterwegs waren, standen 

sprachlos da; sie hörten zwar die Stimme, sahen aber niemanden. 

Saulus erhob sich vom Boden. Obwohl seine Augen offen waren, 

sah er nichts. Sie nahmen ihn bei der Hand und führten ihn nach 

Damaskus hinein. Und er war drei Tage blind und er aß nicht und 

trank nicht. 

In Damaskus lebte ein Jünger namens Hananias. Zu ihm sagte 

der Herr in einer Vision: Hananias! Er antwortete: Siehe, hier bin 

ich, Herr. 

Der Herr sagte zu ihm: Steh auf und geh zu der Straße, die 

man „Die Gerade“ nennt, und frag im Haus des Judas nach einem 

Mann namens Saulus aus Tarsus! Denn siehe, er betet und hat 

in einer Vision gesehen, wie ein Mann namens Hananias hereinkommt 

und ihm die Hände auflegt, damit er wieder sieht. Hananias 

antwortete: Herr, ich habe von vielen gehört, wie viel Böses 

dieser Mann deinen Heiligen in Jerusalem angetan hat. Auch hier 

hat er Vollmacht von den Hohepriestern, alle zu fesseln, die deinen 

Namen anrufen. 

Der Herr aber sprach zu ihm: Geh nur! Denn dieser Mann ist 

mir ein auserwähltes Werkzeug: Er soll meinen Namen vor Völker 

und Könige und die Söhne Israels tragen. Denn ich werde ihm 

zeigen, wie viel er für meinen Namen leiden muss. 

Da ging Hananias hin und trat in das Haus ein; er legte ihm die 

Hände auf und sagte: Bruder Saul, der Herr hat mich gesandt, Jesus, 

der dir auf dem Weg, den du gekommen bist, erschienen ist; 

du sollst wieder sehen und mit dem Heiligen Geist erfüllt werden. 

Sofort fiel es wie Schuppen von seinen Augen und er sah wieder; 

er stand auf und ließ sich taufen. Und nachdem er etwas gegessen 

hatte, kam er wieder zu Kräften. Einige Tage blieb er bei den 

Jüngern in Damaskus; und sogleich verkündete er Jesus in den 

Synagogen: Dieser ist der Sohn Gottes. 

Alle, die es hörten, waren fassungslos und sagten: Ist das nicht 

der Mann, der in Jerusalem alle vernichten wollte, die diesen Namen 

anrufen? Und ist er nicht auch hierhergekommen, um sie 

gefesselt vor die Hohepriester zu führen?

269 


Saulus aber trat umso kraftvoller auf und brachte die Juden in 

Damaskus in Verwirrung, weil er ihnen darlegte, dass Jesus der 

Christus ist. 


Die Erzählung von der Lebenswende des Paulus ist eine große 

Ermutigung für die bedrängten kleinen jüdischen Jesus-Gemeinschaften. 

Jesus, der erhöhte Herr, identifiziert sich mit ihnen 

und ihrem Leiden. Er selbst führt die Kirche auf ihrem beschwerlichen 

und gefährlichen Weg. Ein überzeugter Gegner der Juden 

und Jüdinnen des neuen Weges Jesu wird durch das Eingreifen 

des Herrn zu einem Christuszeugen, der seinen Namen „bis an 

die Grenzen der Erde“ (Apg 1, 8) tragen wird. Während Paulus in 

seinen Briefen seine unmittelbare „Berufung“ durch Christus betont 

(1 Kor 9, 1 f.; 15, 8; Gal 1, 15), steht hier seine „Bekehrung“, 

also eine Wende, im Mittelpunkt. Die beiden Aspekte widersprechen 

sich nicht, sondern ergänzen einander. Zu jeder Zeit 

wendet sich Christus, unmittelbar, unvermittelt, an die, die seine 

Zeugen und Zeuginnen werden sollen. In der Zeit der Kirche, so 

gibt Lukas zu verstehen, kommt es auf Menschen wie Hananias 

an: Auch einem Paulus öffnet erst der Bruder, die Schwester, die 

Augen – der Christus im Bruder, der Bruder in Christo. 

Antwortpsalm Ps 117 

Kehrvers: 

Geht in alle Welt, Halleluja, und seid meine Zeugen. Halleluja. 

Lobet den HERRN, alle Völker, * 

rühmt ihn, alle Nationen! – Kehrvers 

Denn mächtig waltet über uns seine Huld, * 

die Treue des HERRN währt in Ewigkeit. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Mk 16, 15, ferner GL 454 · GL 1975 646, 5 

oder KG 36 (VI. Ton)


Ruf vor dem Evangelium vgl. Joh 15, 16 


So spricht der Herr: Ich habe euch erwählt und dazu bestimmt, 

dass ihr Frucht bringt und dass eure Frucht bleibt. 

Halleluja. 


In jener Zeit erschien Jesus den Elf und sprach zu ihnen: Geht 

hinaus in die ganze Welt und verkündet das Evangelium der 

ganzen Schöpfung! Wer glaubt und sich taufen lässt, wird gerettet; 

wer aber nicht glaubt, wird verurteilt werden. 

Und durch die, die zum Glauben gekommen sind, werden 

folgende Zeichen geschehen: In meinem Namen werden sie Dämonen 

austreiben; sie werden in neuen Sprachen reden; wenn 

sie Schlangen anfassen oder tödliches Gift trinken, wird es ihnen 

nicht schaden; und die Kranken, denen sie die Hände auflegen, 

werden gesund werden. 

Gabengebet 

Gott und Vater aller Menschen, erhelle unsere Herzen mit dem 

Licht des Glaubens und erfülle sie in dieser Opferfeier mit dem 

Heiligen Geist, der den Apostel Paulus gedrängt hat, deine Herrlichkeit 

unter den Völkern zu verkünden. Darum bitten wir durch 

Christus, unseren Herrn. 

Präfation 


ewiger Gott, immer und überall zu danken. Denn du 

bist der ewige Hirt, der seine Herde nicht verlässt, du hütest sie 

allezeit durch deine heiligen Apostel. Du hast sie der Kirche als 

Hirten gegeben, damit sie ihr vorstehen als Stellvertreter deines 

Sohnes. Darum singen wir mit den Engeln und Erzengeln, den 

Thronen und Mächten und mit all den Scharen des himmlischen 

Heeres den Hochgesang von deiner göttlichen Herrlichkeit.

271 


Kommunionvers Gal 2, 20 

Ich lebe im Glauben an den Sohn Gottes, der mich geliebt und 

sich für mich hingegeben hat. 

Schlussgebet 

Herr, unser Gott, das Sakrament, das wir empfangen haben, erwecke 

in uns den apostolischen Eifer, der den heiligen Paulus dazu 

bereit gemacht hat, unermüdlich für alle Gemeinden zu sorgen. 

Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn. 

Schlusssegen 

Der allmächtige Gott segne euch durch unseren Herrn Jesus 

Christus, der seine Kirche auf das Fundament der Apostel gegründet 

hat. 

Der heilige Apostel Paulus hat mit Freimut das Evangelium 

Christi verkündet; Gott stärke euch durch seine Botschaft zum 

Zeugnis für die Wahrheit. 

Das Beispiel der Apostel festige euch im Glauben, ihre Fürsprache 

geleite euch zur ewigen Heimat. 




Abendgebet 




Zieht ... Nutzen aus dem Augenblick, der in eurer Gewalt steht. 

Klemens Maria Hofbauer (österreichischer Priester, Prediger und Mitglied des 

Ordens der Redemptoristen, bemühte sich um die Erneuerung des Glaubens in 

seiner Zeit, besonders in der Stadt Wien, 1751–1820)


• Was gibt mir der „Augenblick“ auf? 

• Was ist genau jetzt zu bewirken, zu verändern, zu tun? 


Hymnus 

O Gott, du höchster Gnadenhort, 

verleih, dass uns dein göttlich Wort 

von Ohren so zu Herzen dring, 

dass es sein Kraft und Schein vollbring. 

Der einig Glaub ist diese Kraft, 

der fest an Jesus Christus haft’; 

die Werk der Lieb sind dieser Schein, 

dadurch wir Christi Jünger sein. 

Verschaff bei uns auch, lieber Herr, 

dass wir durch deinen Geist je mehr 

in dein’r Erkenntnis nehmen zu 

und endlich bei dir finden Ruh. 

Konrad Hubert 1545 

EG 194 · Melodie: GL 147 · GL 1975 516 · KG 199 


Der Herr hat David geschworen, * 

einen Eid, den er niemals brechen wird: 

„Einen Spross aus deinem Geschlecht * 

will ich setzen auf deinen Thron. 

Wenn deine Söhne meinen Bund bewahren, * 

mein Zeugnis, das ich sie lehre, 

dann sollen auch ihre Söhne * 

auf deinem Thron sitzen für immer.“ 

Denn der Herr hat den Zion erwählt, * 

ihn zu seinem Wohnsitz erkoren:

273 


„Das ist für immer der Ort meiner Ruhe; * 

hier will ich wohnen, ich hab ihn erkoren. 

Zions Nahrung will ich reichlich segnen, * 

mit Brot seine Armen sättigen. 

Seine Priester will ich bekleiden mit Heil, * 

seine Frommen sollen jauchzen und jubeln. 

Dort lasse ich Davids Macht erstarken * 

und stelle für meinen Gesalbten ein Licht auf. 

Ich bedecke seine Feinde mit Schande; * 

doch auf ihm erglänzt seine Krone.“ 


Segne den Ort deiner Gegenwart, Gott Davids. Lass das Haus deines 

Gesalbten leuchten unter den Völkern, erfülle es mit deinem 

Licht. 

Lesung 1 Kor 15, 9–10 

Ich bin der Geringste von den Aposteln; ich bin nicht wert, 

Apostel genannt zu werden, weil ich die Kirche Gottes verfolgt 

habe. Doch durch Gottes Gnade bin ich, was ich bin, und sein 

gnädiges Handeln an mir ist nicht ohne Wirkung geblieben. Mehr 

als sie alle habe ich mich abgemüht – nicht ich, sondern die Gnade 

Gottes zusammen mit mir. 



Heiliger Apostel Paulus, Verkünder der Wahrheit und Lehrer der 

Heiden, tritt für uns ein bei Gott, der dich erwählt hat. 

Fürbitten 

Paulus sagt uns: „Wo die Sünde mächtig wurde, da ist die Gnade 

übergroß geworden.“ Darum können wir auch dort, wo Unheil 

herrscht, auf Wandel zum Besseren setzen. So lasst uns beten:


V: Barmherziger Gott, A: führ uns den Weg zum Leben. 

– Wo Familien sich heillos zerstritten haben. 

– Wo Schüler in ihrer Klasse und Schule ausgegrenzt werden. 

– Wo Kollegen am Arbeitsplatz unter Druck gesetzt werden. 

– Wo Nachbarn ihrer Herkunft oder Hautfarbe wegen keinen Anschluss 

finden. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, du Heil aller Völker, du hast den Apostel Paulus auserwählt, 

den Heiden die Frohe Botschaft zu verkünden. Gib uns, die wir 

das Fest seiner Bekehrung feiern, die Gnade, uns deinem Anruf 

zu stellen und vor der Welt deine Wahrheit zu bezeugen. Darum 


Gott wird uns durch Jesus Christus alles, was wir nötig haben, 

aus dem Reichtum seiner Herrlichkeit schenken. 

Unserem Gott und Vater sei die Ehre in alle Ewigkeit. Amen. 

Vgl. Phil 4, 19–20 



Heiliger Timotheus und heiliger Titus 

Timotheus und Titus sind die bekanntesten Schüler und Mitarbeiter 

des Paulus und gelten als Adressaten der Pastoralbriefe. 

Timotheus wird in der Apostelgeschichte und in einigen Paulusbriefen 

erwähnt. Zwei der Pastoralbriefe richten sich an ihn. Timotheus 

stammte aus Lystra und hatte einen heidnischen Vater und 

eine jüdische Mutter. Möglicherweise wurde er auf der ersten Missionsreise 

von Paulus selbst bekehrt, bevor er dessen Begleiter und 

Mitarbeiter wurde. Die Apostelgeschichte berichtet, dass Timotheus 

Paulus zum Apostelkonvent in Jerusalem begleitet hat. Immer wieder 

sandte Paulus ihn mit Briefen und Aufträgen zu verschiedenen 

Gemeinden. Nach Phil 2, 19 hat Timotheus Paulus bei seiner ersten 

Gefangenschaft in Rom aufgesucht. Später übertrug ihm Paulus die 

Verantwortung für Ephesus. Nach altkirchlicher Überlieferung soll 

Timotheus nach dem Tod des Paulus Bischof von Ephesus geworden 

sein. Über seinen Tod gibt es keine gesicherten Nachrichten. 

Titus, ein weiterer Gehilfe des Paulus, wird nicht in der Apostelgeschichte, 

aber häufig in den Paulusbriefen erwähnt, von denen einer 

an ihn gerichtet ist. Er war Heide. Über seine Bekehrung gibt es keine 

sicheren Angaben. Aus dem Galaterbrief erfahren wir, dass auch er 

Paulus auf der Reise zum Apostelkonvent nach Jerusalem begleitete. 

Ebenso wie Timotheus wurde er mit wichtigen Aufträgen betraut. 

So übernahm er die Organisation der Kollekte für die Jerusalemer 

Gemeinde (2 Kor 8, 17). Nach dem Tod des Paulus soll Titus der 

erste Bischof von Kreta geworden und mit 94 Jahren gestorben sein. 

Schrifttexte: 

Lesung: 2 Tim 1, 1–8 oder Tit 1, 1–5; Evangelium: Lk 10, 1–9 

Namenstag: hl. Paula (Pilgerin, Klostergründerin in Betlehem, † 404) · hl. 

Alberich von Cîteaux (Abt, Mitgründer des Zisterzienserordens, † 1109) · 

Albert von Steinfeld (erster Abt des Prämonstratenser-Stiftes, † 1189) 

Ökumenischer Gedenktag: David der Erbauer (König von Georgien, 

1073–1125) · Johann Matthäus Meyfart (ev. Theologe und Kämpfer gegen 

die Hexenverfolgung, 1590–1642)


Hymnus 

Morgengebet 




Wort Gottes, dessen Macht und Ruf 

im Urbeginn die Welt erschuf. 

Du bist der Anfang und das Ende. 

Der Himmel und die ganze Welt 

sind deiner Hoheit unterstellt. 

Du bist der Zeiten Lot und Wende. 

Die Weisheit baute sich ein Haus, 

darin spricht Gott sich selber aus, 

und dieses Wort hat uns getroffen. 

Nun ist die Welt nicht mehr so leer, 

nicht mehr die Last so drückend schwer: 

Der Weg zum Vater steht uns offen. 


Melodie: GL 393 · GL 1975 265 · KG 534 (letzte Textzeile wird wiederholt) 


Ich bete zu dir, * 

Herr, zur Zeit der Gnade. 

Erhöre mich in deiner großen Huld, * 

Gott, hilf mir in deiner Treue! 

Entreiß mich dem Sumpf, * 

damit ich nicht versinke! 

Zieh mich heraus aus dem Verderben, * 

aus dem tiefen Wasser!

277 


Lass nicht zu, dass die Flut mich überschwemmt, / 

die Tiefe mich verschlingt, * 

der Brunnenschacht über mir seinen Rachen schließt. 

Erhöre mich, Herr, in deiner Huld und Güte, * 

wende dich mir zu in deinem großen Erbarmen! 

Verbirg nicht dein Gesicht vor deinem Knecht; * 

denn mir ist angst. Erhöre mich bald! 

Sei mir nah und erlöse mich! * 

Befrei mich meinen Feinden zum Trotz! 

Du kennst meine Schmach und meine Schande. * 

Dir stehen meine Widersacher alle vor Augen. 

Die Schande bricht mir das Herz, * 

ganz krank bin ich vor Schmach; 

umsonst habe ich auf Mitleid gewartet, * 

auf einen Tröster, doch ich habe keinen gefunden. 

Sie gaben mir Gift zu essen, * 

für den Durst reichten sie mir Essig. 


Erhöre uns, Gott, in deinem Erbarmen wende dich uns zu. Verbirg 

nicht dein Gesicht, wenn wir dich rufen. 

Lesung 1 Tim 1, 15 

Das Wort ist glaubwürdig und wert, dass man es beherzigt: 

Christus Jesus ist in die Welt gekommen, um die Sünder zu 

retten. 



Verkünde das Wort, tritt dafür ein, ob man es hören will oder 

nicht; weise zurecht, tadle und ermahne in geduldiger Belehrung.


Bitten 

Gepriesen sei Jesus Christus, der uns zu Boten seiner Freude berufen 

hat. Zu ihm lasst uns rufen: 

A: Hilf uns, die Herzen der Menschen zu erreichen. 

– Gib unseren Gedanken die Klarheit deiner Liebe. 

– Schenke unseren Worten die Glaubwürdigkeit deiner Güte. 

– Verleih unseren Taten die Kraft deines Erbarmens. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, unser Vater, du hast die Apostelschüler Timotheus und Titus 

mit den Gaben des Heiligen Geistes beschenkt und sie deiner 

Kirche als Hirten gegeben. Höre auf ihre Fürsprache und hilf 

uns, dass wir gerecht und fromm in dieser Welt leben und so zur 

Gemeinschaft mit deinen Heiligen gelangen. Darum bitten wir 


Unser Heiland Jesus Christus 

öffne uns Augen, Ohren und Herz, 

damit wir die Zeichen der Zeit erkennen 

und in seinem Sinne handeln. 



Lesung aus dem zweiten Timotheusbrief 2 Tim 1, 1–8 

Paulus, durch den Willen Gottes zum Apostel Christi Jesu berufen, 

um das Leben in Christus Jesus, das uns verheißen ist, 

zu verkündigen, an Timotheus, seinen geliebten Sohn: Gnade,

279 


Erbarmen und Friede von Gott, dem Vater, und Christus Jesus, 

unserem Herrn. 

Ich danke Gott, dem ich wie schon meine Vorfahren mit reinem 

Gewissen diene – ich danke ihm bei Tag und Nacht in meinen 

Gebeten, in denen ich unablässig an dich denke. Wenn ich mich 

an deine Tränen erinnere, habe ich Sehnsucht, dich zu sehen, 

um mich wieder von Herzen freuen zu können; denn ich denke 

an deinen aufrichtigen Glauben, der schon in deiner Großmutter 

Loïs und in deiner Mutter Eunike lebendig war und der nun, wie 

ich weiß, auch in dir lebt. 

Darum rufe ich dir ins Gedächtnis: Entfache die Gnade Gottes 

wieder, die dir durch die Auflegung meiner Hände zuteil geworden 

ist. Denn Gott hat uns nicht einen Geist der Verzagtheit gegeben, 

sondern den Geist der Kraft, der Liebe und der Besonnenheit. 

Schäme dich also nicht, dich zu unserem Herrn zu bekennen; 

schäme dich auch meiner nicht, der ich seinetwegen im Gefängnis 

bin, sondern leide mit mir für das Evangelium. Gott gibt dazu 

die Kraft. 

Antwortpsalm Ps 96, 1–3.7–8.10 

Kehrvers: 

Kündet den Völkern die Herrlichkeit des Herrn! 

Singet dem Herrn ein neues Lied, * 

singt dem Herrn, alle Länder der Erde! 

Singt dem Herrn und preist seinen Namen, * 

verkündet sein Heil von Tag zu Tag! – Kehrvers 

Erzählt bei den Völkern von seiner Herrlichkeit, * 

bei allen Nationen von seinen Wundern! 

Bringt dar dem Herrn, ihr Stämme der Völker, * 

bringt dar dem Herrn Lob und Ehre! – Kehrvers 


spendet Opfergaben, und tretet ein in sein Heiligtum!


Verkündet bei den Völkern: Der Herr ist König. / 

Den Erdkreis hat er gegründet, sodass er nicht wankt. * 

Er richtet die Nationen so, wie es recht ist. 

Kehrvers: 

Kündet den Völkern die Herrlichkeit des Herrn! 

Kehrvers vgl. Vers 3a, ferner GL 54, 1 oder KG 491 oder GL 1975 529, 6 (II. Ton) 



Sei gepriesen, Vater, Herr des Himmels und der Erde; du hast die 

Geheimnisse des Reiches den Unmündigen offenbart. 

Halleluja. 


In jener Zeit sprach Jesus zu der Menge: Mit dem Reich Gottes 

ist es so, wie wenn ein Mann Samen auf seinen Acker sät; dann 

schläft er und steht wieder auf, es wird Nacht und wird Tag, der 

Samen keimt und wächst und der Mann weiß nicht, wie. Die 

Erde bringt von selbst ihre Frucht, zuerst den Halm, dann die 

Ähre, dann das volle Korn in der Ähre. Sobald aber die Frucht reif 

ist, legt er die Sichel an; denn die Zeit der Ernte ist da. 

Er sagte: Womit sollen wir das Reich Gottes vergleichen, mit 

welchem Gleichnis sollen wir es beschreiben? Es gleicht einem 

Senfkorn. Dieses ist das kleinste von allen Samenkörnern, die 

man in die Erde sät. Ist es aber gesät, dann geht es auf und wird 

größer als alle anderen Gewächse und treibt große Zweige, sodass 

in seinem Schatten die Vögel des Himmels nisten können. 

Durch viele solche Gleichnisse verkündete er ihnen das Wort, 

so wie sie es aufnehmen konnten. Er redete nur in Gleichnissen 

zu ihnen; seinen Jüngern aber erklärte er alles, wenn er mit ihnen 

allein war.

281 



Zum Gottesdienst am Tag der akademischen Feier hatte die 

Vorbereitungsgruppe das Gleichnis von der selbstwachsenden 

Saat ausgewählt. Es traf die Situation der jungen Frauen und 

Männer sehr gut: Die oft mühsame und herausfordernde Zeit 

des Säens war für sie abgeschlossen; auf der Schwelle zwischen 

Studium und Berufsleben galt es nun, den rechten Sinn des „von 

selbst“ (Mk 4, 28) kennenzulernen. Die Erde lässt den Samen 

„von selbst“, „automatisch“, zur Frucht gelangen. Die Kräfte des 

Wachsens und Reifens entziehen sich unserem Zugriff; erst zur 

Zeit der Ernte sind wieder wir am Zug. Wer ständig beunruhigt 

mit dem Spaten zum Acker läuft, um nachzuschauen, was aus 

dem versenkten Saatkorn geworden sei, wer das Grün, das die 

Krume durchbricht, noch ein Stück weiter herausziehen will, 

um Wachstum zu beschleunigen, unterstützt Keimen und Reifen 

nicht, sondern stört und zerstört. Es geht darum, nach Kräften zu 

tun, was ich tun kann, dann aber, ohne Übergriff, auf das Wunder 

des Wachstums zu vertrauen. Und das Leben wird fruchten. 


Abendgebet 




In den meisten Fällen ist die Familie für ein junges Talent entweder 

ein Treibhaus oder ein Löschhorn. 

Marie von Ebner-Eschenbach (österreichische Schriftstellerin, 1830–1916) 

• Wie willkommen waren meine Neigungen und Gaben in meiner 

Familie? 

• Von wem wurden sie gesehen und gefördert?



Hymnus 

1. Herr Jesus Christus, 

du gingst heim zum Vater, 

thronst ihm zur Rechten 

über allen Welten; 

doch deine Jünger 

lässt du nicht als Waisen 

hier auf der Erde. 

3. Er weckt Propheten, 

die dem Volk vorangehn 

und es voll Umsicht 

auf dem Weg geleiten. 

Hirten bestellt er, 

ist in ihren Worten 

nahe den Deinen. 

Psalm 15 

2. Du schickst als Beistand 

deinen Geist der Wahrheit. 

Er schenkt uns Einsicht, 

gibt uns Licht und Hoffnung. 

Er führt die Kirche 

sicher durch die Zeiten 

hin zur Vollendung. 

4. Sie geben Zeugnis, 

reden unerschrocken, 

stärken die Schwachen, 

sammeln die Zerstreuten, 

lehren in Vollmacht, 

helfen ihren Brüdern, 

dich zu bekennen. 

5. Lob sei dem Vater 

auf dem höchsten Throne, 

Lob sei dem Sohne, 

den er uns gesandt hat, 

Lob sei dem Geiste, 

der von beiden ausgeht, 

immer und ewig. Amen. 

Zeitgenössisch (Verfasser: Bernardin Schellenberger) 


Herr, wer darf Gast sein in deinem Zelt, * 

wer darf weilen auf deinem heiligen Berg? 

Der makellos lebt und das Rechte tut; / 

der von Herzen die Wahrheit sagt * 

und mit seiner Zunge nicht verleumdet;

283 


der seinem Freund nichts Böses antut * 

und seinen Nächsten nicht schmäht; 

der den Verworfenen verachtet, * 

doch alle, die den Herrn fürchten, in Ehren hält; 

der sein Versprechen nicht ändert, * 

das er seinem Nächsten geschworen hat; 

der sein Geld nicht auf Wucher ausleiht * 

und nicht zum Nachteil des Schuldlosen Bestechung annimmt. 

Wer sich danach richtet, * 

der wird niemals wanken. 


Lehre uns, barmherziger Vater, die Menschen so zu lieben, wie du 

sie liebst. Hauche uns deinen Lebensgeist ein. 

Lesung Tit 3, 5b–7 

Gott hat uns gerettet durch das Bad der Wiedergeburt und der 

Erneuerung im Heiligen Geist. Ihn hat er in reichem Maß 

über uns ausgegossen durch Jesus Christus, unseren Retter, damit 

wir durch seine Gnade gerecht gemacht werden und das ewige 

Leben erben, das wir erhoffen. 



Gerecht und heilig wollen wir leben in der Hoffnung auf die Wiederkunft 

des Herrn. 

Fürbitten 

Christus Jesus, durch die Verkündigung des Evangeliums hast 

du vielen Menschen deiner Zeit Hoffnung geschenkt. Wir bitten 

dich: 

A: Bringe Licht in unsere Welt.


Für alle, die deinen Namen tragen; 

– lass sie immer neu zu dir umkehren und ihren Mitmenschen 

deine Liebe schenken. 

A: Bringe Licht in unsere Welt. 

Für die Verantwortlichen in Politik und Wirtschaft; 

– dass sie nicht darauf sinnen, sich ins rechte Licht zu rücken, 

sondern sich um Frieden und Gerechtigkeit mühen. 

Für alle, die nach dem Augenschein urteilen; 

– dass ihre Voreingenommenheit aufbricht durch persönliche Begegnung. 

Für unsere Verstorbenen; 

– nimm sie bei dir auf und führe uns zusammen in deinem Reich. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, unser Vater, du hast die Apostelschüler Timotheus und Titus 

mit den Gaben des Heiligen Geistes beschenkt und sie deiner 

Kirche als Hirten gegeben. Höre auf ihre Fürsprache und hilf 

uns, dass wir gerecht und fromm in dieser Welt leben und so zur 

Gemeinschaft mit deinen Heiligen gelangen. Darum bitten wir 


Gnade, Erbarmen und Friede von Gott, dem Vater, 

und Christus Jesus, unserem Herrn. 

1Tim 1,2 



Heilige Angela Meríci 

Angela Meríci (1474–1540) wuchs im Umbruch vom Mittelalter 

zur Neuzeit auf. Schon früh entschloss sie sich, ehelos zu 

bleiben, und trat in den Dritten Orden des heiligen Franziskus ein. 

Bereits in jungen Jahren spürte sie die Berufung, eine Gemeinschaft 

geweihter junger Frauen zu gründen. Dieser Wunsch reifte vierzig 

Jahre in ihr, bevor sie ihn verwirklichte. Angela hatte selbst erlebt 

und immer wieder beobachtet, wie schwierig es für junge Frauen 

war, religiös zu leben, ohne zu heiraten oder in ein Kloster zu gehen. 

So lud sie immer wieder junge Frauen zu sich ein und gab ihnen Anregungen 

für die Gestaltung ihres religiösen Lebens. 1535 schloss sie 

sich dann mit gleichgesinnten Gefährtinnen zur „Gemeinschaft der 

heiligen Ursula“ (Ursulinen) zusammen. Hier sollten Frauen, die aus 

religiösen Gründen ehelos bleiben wollten, ein religiös ausgerichtetes 

und selbstbestimmtes, ganz normales Alltagsleben führen können, 

ohne dafür in ein Kloster zu gehen. Die junge Gemeinschaft wuchs 

rasch. Allerdings hat sie heute die klösterliche Lebensform angenommen 

und sich damit von den Vorstellungen ihrer Gründerin entfernt. 

Die Heiligsprechung Angela Merícis wurde 1790 verkündet, wegen 

der politischen Wirren der Zeit aber erst 1807 feierlich vollzogen. 

Schrifttexte: Lesung: 1 Petr 4, 7b–11; Evangelium: Mk 9, 34–37 

Namenstag: sel. Alrun von Cham (Reklusin bei Niederaltaich, † 1045) · 

sel. Gerhard von Kremsmünster (Abt, † um 1050) · sel. Paul Josef Nardini 

(Gründer der Mallersdorfer Schwestern, † 1862) 

Ökumenischer Gedenktag: Paavo Ruotsalainen (finn. Bauer und Laienprediger, 

1777–1852) 

Heute ist Tag des Gedenkens an die Opfer des Nationalsozialismus.


Hymnus 

Die 

Finsternis wächst 

auch 

im Licht 

es ist kalt 

wir erfrieren 

stehle einen 

Funken Sonne 

zünde 

ein Feuer an 

in der Straße 

aus Stroh 

Morgengebet 




wärme 

dein Wort 

Rose Ausländer, Die/Finsternis wächst/, 

aus: dies., Und preise die kühlende Liebe der Luft. Gedichte 1983–1987, 

© S. Fischer Verlag GmbH, Frankfurt am Main 1988 

Psalm 119 

Ich tue, was recht und gerecht ist. * 

Gib mich meinen Bedrückern nicht preis! 

Verbürg dich für das Wohl deines Knechtes, * 

damit die Stolzen mich nicht unterdrücken. 

Meine Augen sehnen sich nach deiner Hilfe, * 

nach deiner gerechten Verheißung. 

Verse 121–128 Ajin

287 


Handle an deinem Knecht nach deiner Huld * 

und lehre mich deine Gesetze! 

Ich bin dein Knecht. Gib mir Einsicht, * 

damit ich verstehe, was du gebietest. 

Herr, es ist Zeit zu handeln; * 

man hat dein Gesetz gebrochen. 

Darum liebe ich deine Gebote * 

mehr als Rotgold und Weißgold. 

Darum lebe ich genau nach deinen Befehlen; * 

ich hasse alle Pfade der Lüge. 


Einsicht verleih uns, die wir dir dienen. Unergründlicher Gott, 

hilf uns verstehen, was du von uns willst. 

Lesung Ez 34, 15–16 

Ich werde meine Schafe auf die Weide führen, ich werde sie 

ruhen lassen – Spruch Gottes, des Herrn. Die verloren gegangenen 

Tiere will ich suchen, die vertriebenen zurückbringen, die 

verletzten verbinden, die schwachen kräftigen, die fetten und 

starken behüten. Ich will ihr Hirt sein und für sie sorgen, wie es 

recht ist. 



Licht aus der Höhe, leuchte allen, die in Finsternis sind und im 

Schatten des Todes. 

Bitten 

Bitten wir um den Mut, mit Wort und Tat für unsere christlichen 

Überzeugungen einzustehen: 

A: Erhöre uns, Christus. 

– Dass wir uns von deiner Frohbotschaft durchdringen lassen.


– Dass wir mit wachem Sinn erspüren, worauf es hier und heute 

ankommt. 

A: Erhöre uns, Christus. 

– Dass wir beherzt in Angriff nehmen, was wir als nötig und sinnvoll 

erkannt haben. 

Vaterunser 

Oration 

Gott. Du kennst uns besser, als wir uns selber kennen. Du weißt, 

wie sehr wir der Änderung und Umkehr bedürfen. Aber du trittst 

nicht mit Gewalt an uns heran oder mit List. Du kommst zu uns 

mit deinem Wort – deinem offenen und guten, deinem fordernden 

und heilenden Wort. Gib, dass wir dir heute nicht ausweichen, 

dass wir uns öffnen und dein Wort annehmen: Jesus Christus, 

deinen Sohn, unseren Herrn und Gott, der in der Einheit des 

Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit. 



Tagesgebet 


Heiliger Gott. Du bist unsagbar größer, als wir Menschen begreifen, 

du wohnst im unzugänglichen Licht, und doch bist du uns 

nahe. Gib, dass wir heute mit Ehrfurcht vor dir stehen und froh 

werden in deiner Nähe. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 


 

2 Sam 12, 1–7a.10–17 

In jenen Tagen schickte der HERR den Natan zu David; dieser 

ging zu David und sagte zu ihm: In einer Stadt lebten einst zwei

289 


Männer; der eine war reich, der andere arm. Der Reiche besaß 

sehr viele Schafe und Rinder, der Arme aber besaß nichts außer 

einem einzigen kleinen Lamm, das er gekauft hatte. Er zog es auf 

und es wurde bei ihm zusammen mit seinen Kindern groß. Es aß 

von seinem Stück Brot und es trank aus seinem Becher, in seinem 

Schoß lag es und war für ihn wie eine Tochter. 

Da kam ein Besucher zu dem reichen Mann und er brachte es 

nicht über sich, eines von seinen Schafen oder Rindern zu nehmen, 

um es für den zuzubereiten, der zu ihm gekommen war. 

Darum nahm er dem Armen das Lamm weg und bereitete es für 

den Mann zu, der zu ihm gekommen war. 

Da geriet David in heftigen Zorn über den Mann und sagte zu 

Natan: So wahr der HERR lebt: Der Mann, der das getan hat, 

verdient den Tod. Das Lamm soll er vierfach ersetzen, weil er das 

getan und kein Mitleid gehabt hat. 

Da sagte Natan zu David: Du selbst bist der Mann. Darum soll 

jetzt das Schwert auf ewig nicht mehr von deinem Haus weichen; 

denn du hast mich verachtet und dir die Frau des Hetiters 

genommen, damit sie deine Frau werde. So spricht der HERR: 

Ich werde dafür sorgen, dass sich aus deinem eigenen Haus das 

Unheil gegen dich erhebt, und ich werde dir vor deinen Augen 

deine Frauen wegnehmen und sie einem andern geben; er wird 

am hellen Tag bei deinen Frauen liegen. Ja, du hast es heimlich 

getan, ich aber werde es vor ganz Israel und am hellen Tag tun. 

Darauf sagte David zu Natan: Ich habe gegen den HERRN gesündigt. 

Natan antwortete David: Der HERR hat dir deine Sünde 

vergeben; du wirst nicht sterben. Weil du aber durch diese Tat 

den HERRN verworfen hast, muss der Sohn, der dir geboren wird, 

sterben. 

Dann ging Natan nach Hause. Der HERR aber ließ das Kind, 

das die Frau des Urija dem David geboren hatte, schwer krank 

werden. David suchte Gott wegen des Knaben auf und fastete 

streng; und wenn er heimkam, legte er sich bei Nacht auf die bloße 

Erde. Die Ältesten seines Hauses kamen zu ihm, um ihn dazu


zu bewegen, von der Erde aufzustehen. Er aber wollte nicht und 

aß auch nicht mit ihnen. 


„Der Mann, der das getan hat, verdient den Tod!“ Aus voller 

Überzeugung spricht David dieses Urteil. Einem Armen die geliebte 

einzige Habe nehmen. Habe, die für diesen Armen keine 

Habe, sondern nah wie eine Tochter ist. Den wehrlosen Nächsten 

in schwere Not stoßen ohne alle Not. Das ist grausam. Das 

ist abstoßend. Das ist abscheulich. Deine Abscheu, David, trifft 

dich selbst. Das Urteil, das du fällst, fällt auf dich zurück; es fällt 

dich. Davids Aufbruch in Schuldeinsicht, Reue und Schmerz ist 

letztlich Gnade, ist ein Geschenk. Ein Gottes-Geschenk. Doch 

was ist mit dem Leben des Sohnes, des Kindes ohne persönliche 

Schuld; was hat es auf sich mit seinem jähen Sturz in Krankheit 

und Tod? Heute denken wir zudem an das Undenkbare zurück: 

Wie konnte der Nationalsozialismus unter uns Getauften ungehindert 

schalten und walten, massenhaft morden und grauenvoll 

wüten? Warum gab es da kein klares christliches Nein? Wie 

mag es morgen sein? 


Kehrvers: 

Ein reines Herz erschaffe mir, o Gott! 

Erschaffe mir, Gott, ein reines Herz * 

und einen festen Geist erneuere in meinem Innern! 

Verwirf mich nicht vor deinem Angesicht, * 

deinen heiligen Geist nimm nicht von mir! – Kehrvers 

Gib mir wieder die Freude deines Heiles, * 

rüste mich aus mit dem Geist der Großmut! 

Ich will die Frevler deine Wege lehren * 

und die Sünder kehren um zu dir. – Kehrvers

291 


Befrei mich von Blutschuld, Gott, du Gott meines Heiles, * 

dann wird meine Zunge jubeln über deine Gerechtigkeit! 

Herr, öffne meine Lippen, * 

damit mein Mund dein Lob verkünde! – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 12a, ferner GL 639, 1 · GL 1975 171, 2 · KG 399 (IV. Ton) 

oder GL 1975 172, 3 (I. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium vgl. Joh 3, 16a.15 


So sehr hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen einzigen Sohn 

hingab, damit jeder, der glaubt, in ihm das ewige Leben hat. 

Halleluja. 


An jenem Tag, als es Abend geworden war, sagte Jesus zu seinen 

Jüngern: Wir wollen ans andere Ufer hinüberfahren. Sie 

schickten die Leute fort und fuhren mit ihm in dem Boot, in dem 

er saß, weg; und andere Boote begleiteten ihn. 

Plötzlich erhob sich ein heftiger Wirbelsturm und die Wellen 

schlugen in das Boot, sodass es sich mit Wasser zu füllen begann. 

Er aber lag hinten im Boot auf einem Kissen und schlief. Sie weckten 

ihn und riefen: Meister, kümmert es dich nicht, dass wir zugrunde 

gehen? 

Da stand er auf, drohte dem Wind und sagte zu dem See: 

Schweig, sei still! Und der Wind legte sich und es trat völlige 

Stille ein. Er sagte zu ihnen: Warum habt ihr solche Angst? Habt 

ihr noch keinen Glauben? 

Da ergriff sie große Furcht und sie sagten zueinander: Wer ist 

denn dieser, dass ihm sogar der Wind und das Meer gehorchen?


Hymnus 





Allmächt’ger Schöpfer, Herr und Gott, 

der aller Dinge Ursprung ist, 

du hast die weite Welt erfüllt 

mit deiner Gaben Überfluss. 

Und da das große Werk vollbracht, 

hast du geruht am siebten Tag 

und hast geboten, dass auch wir 

ausruhn von unsrer Arbeit Last. 

Herr, mach uns offen für dein Wort 

und wende unsern Geist zu dir; 

hol uns in deinen Frieden heim; 

gib uns die Freude deines Heils. 

Dies schenk uns, Vater voller Macht, 




Nach: Rerum, Deus fons omnium; 

Entstehungszeit unbekannt 



Der Herr entsendet sein Wort; * 

groß ist der Siegesbotinnen Schar. 

Die Könige der Heere fliehen, sie fliehen. * 

Im Haus verteilt man die Beute.

293 


Was bleibt ihr zurück in den Hürden? * 

Du Taube mit silbernen Schwingen, mit goldenem Flügel! 

Als der Allmächtige die Könige vertrieb, * 

fiel Schnee auf dem Zalmon. 

Ein Gottesberg ist der Baschanberg, * 

ein Gebirge, an Gipfeln reich, ist der Baschan. 

Warum blickt ihr voll Neid, ihr hohen Gipfel, / 

auf den Berg, den Gott sich zum Wohnsitz erwählt hat? * 

Dort wird der Herr wohnen in Ewigkeit. 

Die Wagen Gottes sind zahllos, tausendmal tausend. * 

Vom Sinai zieht der Herr zu seinem Heiligtum. 

Du zogst hinauf zur Höhe, * 

führtest Gefangene mit; 

Du nahmst Gaben entgegen von den Menschen. * 

Auch Empörer müssen wohnen bei Gott, dem Herrn. 

Gepriesen sei der Herr, Tag für Tag! * 

Gott trägt uns, er ist unsre Hilfe. 

Gott ist ein Gott, der uns Rettung bringt, * 

Gott, der Herr, führt uns heraus aus dem Tod. 


Du, unser Gott, trägst uns, du bist unsere Hilfe. Sei gepriesen Tag 

für Tag! 


In seinen Tagen wird Juda gerettet werden, Israel kann in Sicherheit 

wohnen. Man wird ihm den Namen geben: Der Herr 

ist unsere Gerechtigkeit. 



Einen Propheten will ich erwecken aus deinen Brüdern. Ich lege 

meine Worte in seinen Mund.


Fürbitten 

Gott, du hast dein Wort in unseren Mund gelegt. Dankbar für 

diese Gabe bitten wir: 

A: Lass uns auf dich hören. 

– Dass alle, die dein Lob singen, die Psalmen neu für sich entdecken. 

– Dass wir Glaubenden durch Lesen und Meditieren der Heiligen 

Schrift zu einem besseren Miteinander finden. 

– Dass wir im Hören auf dein Wort und im Feiern der Liturgie die 

Kraft finden zu leben, was wir glauben. 

– Dass wir Vorurteile überwinden und die anderen Glaubenskulturen 

als Bereicherung entdecken. 

Vaterunser 

Oration 

Herr, unser Gott, du hast uns erschaffen, damit wir dich preisen. 

Gib, dass wir dich mit ungeteiltem Herzen anbeten und die 

Menschen lieben, wie du sie liebst. Darum bitten wir durch Jesus 

Christus. 

Der Herr lasse uns wachsen 

und reich werden an Liebe zueinander 

und mache unser Herz stark und untadelig 

in Heiligkeit vor unserem Gott und Vater. 


295 



Der Unterschied 

(zu Mk 1, 21–28) 

Ein exemplarischer Tag 

im Leben Jesu. 

Der erste Weg führt in die Synagoge. 

Jesus lehrt 

und die Menschen erfahren … mehr! 

Mehr als Worte, 

da redet jemand nicht nur! 

Mehr als Lehre, 

denn die Lehre lebt! 

Jesus redet mit Vollmacht, 

nicht mit Vollgas. 

Jesus ist der, der zum Leben befreit: 

über diese Welt hinausweisend, 

und doch heilsam und wirksam 

für diese Welt. 

Ohne sich auf die Schulter zu klopfen: 

War ich gut? – GOTT IST GUT. 




Namenstag: Irmund (Hirt, Einsiedler bei Jülich, 4. Jh.) · sel. Karl der Große 

(Frankenkönig, Kaiser, Wegbereiter Europas, † 814) · Johannes Skotus 

Eriugena (irischer Philosoph und Theologe, † um 877) · hl. Thomas 

von Aquin (Kirchenlehrer, † 1274) · sel. Manfred von Riva (Einsiedler, 

† 1430) · hl. Josef Freinademetz (Missionar in China, † 1908; siehe 

auch den Beitrag auf Seite 355 f.) 

Heute wird in Deutschland der Ökumenische Bibelsonntag als Sonntag 

des Wortes Gottes begangen. Nähere Informationen erhalten Sie unter 

www.bibelsonntag.de. 

Hymnus 

Morgengebet 



Kommt, lasst uns jubeln vor dem Herrn! 

Denn er ist unser Gott, 

wir sind das Volk seiner Weide, 

die Herde, von seiner Hand geführt. 

Ps 95, 1.7 

Stimme, die Stein zerbricht, 

kommt mir im Finstern nah, 


297 


jemand, der leise spricht: 

Hab keine Angst, ich bin da. 

Sprach schon vor Nacht und Tag, 

vor meinem Nein und Ja, 

Stimme, die alles trägt: 

Hab keine Angst, ich bin da. 

Bringt mir, wo ich auch sei, 

Botschaft des Neubeginns, 

nimmt mir die Furcht, macht frei, 

Stimme, die dein ist: Ich bin’s! 

Wird es dann wieder leer, 

teilen die Leere wir. 

Seh dich nicht, hör nichts mehr – 

und bin nicht bang: Du bist hier. 

Jürgen Henkys 1990, nach Anders Frostenson 1968 

Für D, CH und A: © Strube Verlag, München 

GL 417 

Psalm 24 

Dem Herrn gehört die Erde und was sie erfüllt, * 

der Erdkreis und seine Bewohner. 

Denn er hat ihn auf Meere gegründet, * 

ihn über Strömen befestigt. 

Wer darf hinaufziehn zum Berg des Herrn, * 

wer darf stehn an seiner heiligen Stätte? 

Der reine Hände hat und ein lauteres Herz, * 

der nicht betrügt und keinen Meineid schwört. 

Er wird Segen empfangen vom Herrn * 

und Heil von Gott, seinem Helfer. 

Das sind die Menschen, die nach ihm fragen, * 

die dein Antlitz suchen, Gott Jakobs.


Ihr Tore, hebt euch nach oben, / 

hebt euch, ihr uralten Pforten; * 

denn es kommt der König der Herrlichkeit. 

Wer ist der König der Herrlichkeit? * 

Der Herr, stark und gewaltig, 

der Herr, mächtig im Kampf. 

Ihr Tore, hebt euch nach oben, / 

hebt euch, ihr uralten Pforten; * 

denn es kommt der König der Herrlichkeit. 

Wer ist der König der Herrlichkeit? * 

Der Herr der Heerscharen, 

er ist der König der Herrlichkeit. 


Heiliger Gott, du kommst den Menschen nahe, die ein reines 

Herz haben. Befreie uns von allem, was uns von dir fernhält, und 

schenke uns deinen Segen. 

Lesung Jer 29, 11.13.14 

Ich, ich kenne meine Pläne, die ich für euch habe – Spruch des 

Herrn –, Pläne des Heils und nicht des Unheils; denn ich will 

euch eine Zukunft und eine Hoffnung geben. Sucht ihr mich, so 

findet ihr mich. Wenn ihr von ganzem Herzen nach mir fragt, 

lasse ich mich von euch finden – Spruch des Herrn. 



Jesus von Nazaret, ich weiß, wer du bist: Du bist der Heilige Gottes. 

Bitten 

Christus Jesus, keine Gewalt kann dir widerstehen. Wir bitten 

dich: 

A: Sende uns deinen Geist.

299 


Du bist nicht gekommen, uns ins Verderben zu stürzen; 

– lass uns deine Freundlichkeit allen erweisen, denen wir heute 

begegnen. 

Du lässt dich nicht durch lautes Geschrei bezeugen; 

– gib, dass wir deine Botschaft in Schlichtheit verkünden und auf 

dein verborgenes Wirken bauen. 

Du hast Kranken geholfen und Besessene von ihrem Leiden befreit; 

– gewähre uns Anteil an deiner heilenden Macht. 

Vaterunser 

Oration 




Christus. 

Gottes Geist durchwehe uns, 

er halte die Glut der Liebe in uns am Leben 

und lasse den Funken überspringen. 



194, 592, 599, 609 

Gloria 

Hilf uns, Herr, unser Gott, 

führe uns aus den Völkern zusammen! 

Wir wollen deinen heiligen Namen preisen, 

uns rühmen, weil wir dich loben dürfen. 

Ps 106, 47



Lesung aus dem Buch Deuteronomium Dtn 18, 15–20 

Mose sprach zum Volk: Einen Propheten wie mich wird dir 

der HERR, dein Gott, aus deiner Mitte, unter deinen Brüdern, 

erstehen lassen. Auf ihn sollt ihr hören. Der HERR wird ihn 

als Erfüllung von allem erstehen lassen, worum du am Horeb, am 

Tag der Versammlung, den HERRN, deinen Gott, gebeten hast, als 

du sagtest: Ich kann die donnernde Stimme des HERRN, meines 

Gottes, nicht noch einmal hören und dieses große Feuer nicht 

noch einmal sehen, ohne dass ich sterbe. 

Damals sagte der HERR zu mir: Was sie von dir verlangen, ist 

recht. Einen Propheten wie dich will ich ihnen mitten unter ihren 

Brüdern erstehen lassen. Ich will ihm meine Worte in den Mund 

legen und er wird ihnen alles sagen, was ich ihm gebiete. 

Den aber, der nicht auf meine Worte hört, die der Prophet in 

meinem Namen verkünden wird, ziehe ich selbst zur Rechenschaft. 

Doch ein Prophet, der sich anmaßt, in meinem Namen ein 

Wort zu verkünden, dessen Verkündigung ich ihm nicht geboten 

habe, oder der im Namen anderer Götter spricht, ein solcher Prophet 

soll sterben. 


Kehrvers: 

Hört auf die Stimme des Herrn; verhärtet nicht euer Herz! 

Kommt, lasst uns jubeln dem HERRN, * 

jauchzen dem Fels unsres Heiles! 

Lasst uns mit Dank seinem Angesicht nahen, * 

ihm jauchzen mit Liedern! – Kehrvers 

Kommt, wir wollen uns niederwerfen, uns vor ihm verneigen, * 

lasst uns niederknien vor dem HERRN, unserm Schöpfer! 

Denn er ist unser Gott, / 

wir sind das Volk seiner Weide, * 

die Herde, von seiner Hand geführt. – Kehrvers

301 


Würdet ihr doch heute auf seine Stimme hören! / 

Verhärtet euer Herz nicht wie in Meriba, * 

wie in der Wüste am Tag von Massa! 

Dort haben eure Väter mich versucht, * 

sie stellten mich auf die Probe 

und hatten doch mein Tun gesehen. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Verse 7d.8a, ferner GL 53, 1 (VI. Ton) oder GL 529, 5 (IV. Ton) 

oder KG 621 (VII. Ton 

Lesung aus dem ersten Korintherbrief 1 Kor 7, 32–35 

Schwestern und Brüder! Ich wünschte, ihr wäret ohne Sorgen. 

Der Unverheiratete sorgt sich um die Sache des Herrn; er will 

dem Herrn gefallen. Der Verheiratete sorgt sich um die Dinge der 

Welt; er will seiner Frau gefallen. So ist er geteilt. 

Die unverheiratete Frau aber und die Jungfrau sorgen sich um 

die Sache des Herrn, um heilig zu sein an Leib und Geist. Die Verheiratete 

sorgt sich um die Dinge der Welt; sie will ihrem Mann 

gefallen. 

Dies sage ich zu eurem Nutzen: nicht um euch eine Fessel anzulegen, 

vielmehr, damit ihr euch in rechter Weise und ungestört 

immer an den Herrn haltet. 

Ruf vor dem Evangelium Mt 4, 16 


Das Volk, das im Dunkel saß, hat ein helles Licht gesehen; denen, 

die im Schattenreich des Todes wohnten, ist ein Licht erschienen. 

Halleluja. 


In Kafarnaum ging Jesus am Sabbat in die Synagoge und lehrte. 

Und die Menschen waren voll Staunen über seine Lehre; denn 

er lehrte sie wie einer, der Vollmacht hat, nicht wie die Schriftgelehrten.


In ihrer Synagoge war ein Mensch, der von einem unreinen 

Geist besessen war. Der begann zu schreien: Was haben wir mit 

dir zu tun, Jesus von Nazaret? Bist du gekommen, um uns ins 

Verderben zu stürzen? Ich weiß, wer du bist: der Heilige Gottes. 

Da drohte ihm Jesus: Schweig und verlass ihn! Der unreine 

Geist zerrte den Mann hin und her und verließ ihn mit lautem 

Geschrei. 

Da erschraken alle und einer fragte den andern: Was ist das? 

Eine neue Lehre mit Vollmacht: Sogar die unreinen Geister gehorchen 

seinem Befehl. 

Und sein Ruf verbreitete sich rasch im ganzen Gebiet von Galiläa. 


Jesus lehrt. Die Menschen in der Synagoge staunen und bestaunen 

seine Lehre. Doch ein unreiner Geist, ein Un-Geist, ein unbarmherziger 

Hausbesetzer geht in den Konflikt mit Jesus. Er 

fordert den heraus, von dem er sich herausgefordert fühlt. Und 

unterliegt. Die Zuschauer spüren, dass sie Zeugen werden, Zeugen 

einer Lehre, eines Lehrers mit Vollmacht. Und nicht zufällig 

übersetzt das hier gebrauchte griechische Wort für Befehlsgewalt 

oder Vollmacht, exousía, das lateinische „imperium“. Doch das 

von Jesus nahegebrachte Weltreich ist Gottes. Es ist nicht imperialistisch. 

Es ist nicht von dieser Welt. 

Credo 

Gabengebet 

Herr, unser Gott, wir legen die Gaben als Zeichen unserer Hingabe 

auf deinen Altar. Nimm sie entgegen und mach sie zum 

Sakrament unserer Erlösung. Darum bitten wir durch Christus, 

unseren Herrn.

303 


Präfation 

Wir danken dir, Vater im Himmel, und rühmen dich durch unseren 

Herrn Jesus Christus. Denn durch seine Geburt hat er den 

Menschen erneuert, durch sein Leiden unsere Sünden getilgt, 

in seiner Auferstehung den Weg zum Leben erschlossen und in 

seiner Auffahrt zu dir das Tor des Himmels geöffnet. Durch ihn 

rühmen dich deine Erlösten und singen mit den Chören der Engel 

das Lob deiner Herrlichkeit. 

Kommunionvers Ps 31, 17–18 

Lass dein Angesicht leuchten über deinem Knecht, hilf mir in deiner 

Güte. Herr, lass mich nicht scheitern, denn ich rufe zu dir. 

Schlussgebet 

Barmherziger Gott, das Sakrament der Erlösung, das wir empfangen 

haben, nähre uns auf dem Weg zu dir und schenke dem 

wahren Glauben beständiges Wachstum. Darum bitten wir durch 

Christus, unseren Herrn. 

Schlusssegen 

Der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus, der uns tröstet 

in jeder Not, segne euch und lenke eure Tage in seinem Frieden. 

Er bewahre euch vor aller Verwirrung und festige eure Herzen 

in seiner Liebe. 

In diesem Leben mache er euch reich an guten Werken; und im 

künftigen sei er selbst euer unvergänglicher Lohn. 


† und der Heilige Geist.

Auslegung · Sonntag, 28. Januar 304 


Von Peter Köster 

In Jesu Worten hören die Menschen die Wahrheit über sich. 

Sie spüren Gottes Leidenschaft. Seine Worte wecken heilsames 

Fragen und Zweifeln. In seinem Sprechen von Gott spüren die 

Menschen eine persönliche Wärme, eine Verbindlichkeit, die von 

einer tiefen Verbundenheit mit Gott Zeugnis gibt. Die Wirkung 

seiner Lehre von der Herrschaft Gottes stellt die Schriftgelehrten 

in den Schatten. Vielleicht ist es die größte Gefährdung für Menschen, 

die – wie die Schriftgelehrten – ihr Leben lang mit Gottes 

Wort beruflich zu tun haben, dass sie von Gott sprechen, ohne 

ihn wirklich zu meinen, dass sie bei aller Schriftgelehrsamkeit 

nach und nach die eigene Person aus dem Spiel nehmen, bis Gott 

zu etwas Äußerlichem geworden ist. So kann Gottes Wort, seine 

Lebensabsicht mit den Menschen allmählich zu veräußerlichten 

Satzungen werden, die wie drückende Steuern eingetrieben werden. 

Peter Köster SJ (Theologe, geistlicher Lehrer, * 1936), 

aus: Ders., Lebensorientierung am Markus-Evangelium. Eine geistliche Auslegung 

auf fachexegetischer Grundlage, 44, © EOS Verlag, St. Ottilien 2010 

Hymnus 

Abendgebet 




Christus – mächtiger Gott! 

Du, Allherrscher der Schöpfung, 

lenkst die kreisenden Welten –

305 


wandelst auf Wogen, 

wendest die Stürme – 

rufst deine Engel, 

zwingst die Dämonen – 

König der Welt! 

Allem verleihst du das Sein, 

Wort des allmächtigen Vaters! 

Christus – Heiland der Welt! 

Aus dem Schoße des Vaters 

steigst du rettend hernieder: 

wirst unser Bruder, 

teilst unsre Armut – 

trägst unsre Leiden, 

tilgst unsre Sünden – 

hebst uns empor: 

Erster des neuen Geschlechts, 

das du erlöst und geheiligt. 

Christus – göttliches Haupt! 

Wie der Weinstock die Reben 

nährst du uns, deine Glieder: 

senkst in die Seelen 

göttliches Leben, 

einigst die Völker 

in deiner Kirche 

heiligem Leib. 

Zieh uns auf ewig an dich, 

Mittler unsterblichen Lebens! 



Furchtbar bist du. Wer kann bestehen vor dir, * 

vor der Gewalt deines Zornes? 

Vom Himmel her machst du das Urteil bekannt; * 

Furcht packt die Erde, und sie verstummt,


wenn Gott sich erhebt zum Gericht, * 

um allen Gebeugten auf der Erde zu helfen. 

Denn auch der Mensch voll Trotz muss dich preisen * 

und der Rest der Völker dich feiern. 

Legt Gelübde ab und erfüllt sie dem Herrn, eurem Gott! * 

Ihr alle ringsum, bringt Gaben ihm, den ihr fürchtet. 

Er nimmt den Fürsten den Mut; * 

furchterregend ist er für die Könige der Erde. 


Richte dein Recht auf in unserer Welt, gnädiger Gott, komm den 

Gebeugten zu Hilfe. Rüttle uns wach, damit wir Barmherzigkeit 

üben. 


Ihr seid zum Berg Zion hingetreten, zur Stadt des lebendigen 

Gottes, dem himmlischen Jerusalem, zu Tausenden von Engeln, 

zu einer festlichen Versammlung und zur Gemeinschaft der 

Erstgeborenen, die im Himmel verzeichnet sind; zu Gott, dem 

Richter aller, zu den Geistern der schon vollendeten Gerechten, 

zum Mittler eines neuen Bundes, Jesus, und zum Blut der Besprengung, 

das mächtiger ruft als das Blut Abels. 



Alle staunten über seine Lehre; denn er lehrte wie einer, der 

Macht hat. 

Fürbitten 

Ewiger Gott, deine Schwäche ist stärker als menschliche Macht, 

und deine Torheit weiser als Weisheit von Menschen. Wir rufen 

zu dir: 

A: Nimm dich der Schwachen an.

307 


– Lass deine Kirche dadurch überzeugen, dass sie wie dein Sohn 

für die Menschen da ist. 

– Gib allen, die in der Gesellschaft an den Rand gedrängt werden, 

Heimat in deiner Gemeinde. 

– Wenn Menschen heillos zerstritten sind, hilf, dass sie einander 

ihre Ohnmacht eingestehen, und lass ihnen daraus neue Wege 

erwachsen. 

– Lass deine Gläubigen an der Hoffnung festhalten, dass die Verstorbenen 

in dir geborgen sind. 

Vaterunser 

Oration 




Christus. 

Gott lasse uns wachsen in der Gnade und Erkenntnis 

unseres Herrn Jesus Christus, der uns erlöst hat. 

Ihm sei Ehre jetzt und in Ewigkeit. 



Namenstag: hl. Valerius von Trier (Bischof, 3. Jh.) · hl. Radegund von 

Chelles (Ordensfrau, † um 680) · hl. Poppo von Stablo-Malmedy (Pilger, 

Abt, Ordensreformer, † 1048) 

Ökumenischer Gedenktag: Theophil Wurm (ev. Bischof, erster EKD- 

Ratsvorsitzender, 1868–1953) 

Hymnus 

Morgengebet 



Befiehl du deine Wege 

und was dein Herze kränkt 

der allertreusten Pflege 

des, der den Himmel lenkt. 

Der Wolken, Luft und Winden 

gibt Wege, Lauf und Bahn, 

der wird auch Wege finden, 

da dein Fuß gehen kann. 


Dem Herren musst du trauen, 

wenn dir’s soll wohlergehn; 

auf sein Werk musst du schauen, 

wenn dein Werk soll bestehn. 

Mit Sorgen und mit Grämen 

und mit selbsteigner Pein 

lässt Gott sich gar nichts nehmen; 

es muss erbeten sein.

309 


Dein ewge Treu und Gnade, 

o Vater, weiß und sieht, 

was gut sei oder schade 

dem sterblichen Geblüt; 

und was du dann erlesen, 

das treibst du, starker Held, 

und bringst zum Stand und Wesen, 

was deinem Rat gefällt. 

Weg hast du allerwegen, 

an Mitteln fehlt dir’s nicht; 

dein Tun ist lauter Segen, 

dein Gang ist lauter Licht. 

Dein Werk kann niemand hindern, 

dein Arbeit darf nicht ruhn, 

wenn du, was deinen Kindern 

ersprießlich ist, willst tun. 

Mach End, o Herr, mach Ende 

mit aller unsrer Not; 

stärk unsre Füß und Hände 

und lass bis in den Tod 

uns allzeit deiner Pflege 

und Treu empfohlen sein, 

so gehen unsre Wege 

gewiss zum Himmel ein. 


GL 418 · GL 1975 (Anhänge, verschiedene Strophen) · EG 361 (12 Strophen) 

Canticum Jes 42, 10–16d 

Antiphon: 

Verkündet Gottes Ruhm bis ans Ende der Erde. 

Singt dem Herrn ein neues Lied, * 

verkündet seinen Ruhm bis ans Ende der Erde!


Es jauchze das Meer und alles, was es erfüllt, * 

die Inseln und ihre Bewohner. 

Die Wüste und ihre Städte sollen sich freuen, * 

die Dörfer, die Kedar bewohnt. 

Die Bewohner von Sela sollen singen vor Freude * 

und jubeln auf den Gipfeln der Berge. 

Sie sollen die Herrlichkeit des Herrn verkünden, * 

seinen Ruhm auf den Inseln verbreiten. 

Der Herr zieht in den Kampf wie ein Held, * 

er entfacht seine Leidenschaft wie ein Krieger. 

Er erhebt den Schlachtruf und schreit, * 

er zeigt sich als Held gegenüber den Feinden. 

Ich hatte sehr lange geschwiegen, * 

ich war still und hielt mich zurück. 

Wie eine Gebärende will ich nun schreien, * 

ich schnaube und schnaufe. 

Die Berge und Hügel dörre ich aus * 

und lasse ihr Gras völlig vertrocknen. 

Flüsse mache ich zu festem Boden, * 

und Teiche lege ich trocken. 

Blinde führe ich auf Wegen, die sie nicht kennen, * 

auf unbekannten Pfaden lasse ich sie wandern. 

Die Finsternis vor ihren Augen mache ich zu Licht; * 

was krumm ist, mache ich gerade. 


Antiphon: 

Verkündet Gottes Ruhm bis ans Ende der Erde. 

Lesung 

Jes 65, 1b–3a 

Ich sagte: Hier bin ich, hier bin ich! Den ganzen Tag streckte ich 

meine Hände aus nach einem abtrünnigen Volk, das einen Weg

311 


ging, der nicht gut war, nach seinen eigenen Plänen, nach einem 

Volk, das in seinem Trotz mich ständig ärgert. 



Gepriesen sei der Herr, der Gott Israels. Er hat uns besucht und 

befreit. 

Bitten 

Gepriesen sei Jesus Christus, der Gnade und Heil in die Welt gebracht 

hat. Zu ihm lasst uns rufen: 

A: Schenke uns deine Liebe. 

– Hilf uns, klar und echt von unserem Glauben Rechenschaft zu 

geben. 

– Hilf uns, deine Botschaft von der Barmherzigkeit des Vaters zu 

den Menschen zu tragen. 

– Lebe in uns, dass deine heilbringende Kraft in und durch uns 

wirkt. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, du unsere Hoffnung und unsere Kraft, ohne dich vermögen 

wir nichts. Steh uns mit deiner Gnade bei, damit wir denken, 

reden und tun, was dir gefällt. Darum bitten wir durch Jesus 

Christus. 




Tagesgebet 


Gott, du hast der Welt das Evangelium geschenkt, damit es sie 

wie ein Sauerteig durchdringe. Sei allen Christen nahe, die du 

berufen hast, ein Leben mitten in der Welt zu führen. Schenke 

ihnen den wahren christlichen Geist, damit sie durch die rechte 

Erfüllung ihrer weltlichen Aufgaben am Aufbau deines Reiches 

mitarbeiten. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 


2 Sam 15, 13–14.30; 16, 5–13a 

In jenen Tagen kam ein Bote und meldete David: Das Herz der 

Israeliten hat sich Abschalom zugewandt! Da sagte David zu 

allen seinen Dienern, die bei ihm in Jerusalem waren: Auf, wir 

müssen fliehen, denn für uns gibt es keine Rettung vor Abschalom. 

Beeilt euch mit dem Aufbruch, sonst kommt er und holt uns 

ein, bringt Unglück über uns und schlägt die Stadt mit scharfem 

Schwert. 

David stieg weinend und mit verhülltem Haupte den Ölberg hinauf; 

er ging barfuß und alle Leute, die bei ihm waren, verhüllten 

ihr Haupt und zogen weinend hinauf. 

Als König David nach Bahurim kam, siehe, da kam aus der 

Stadt ein Mann heraus namens Schimi, ein Sohn Geras aus der 

Sippe des Hauses Saul. Er kam heraus, fluchte und warf mit Steinen 

nach ihm und allen Dienern des Königs David, obwohl das 

ganze Volk und alle Krieger rechts und links um ihn standen. 

Schimi schrie und fluchte: Verschwinde, verschwinde, du Mörder, 

du Niederträchtiger! Der HERR hat all deine Blutschuld am 

Haus Sauls, an dessen Stelle du König geworden bist, auf dich 

zurückfallen lassen. Der HERR hat das Königtum in die Hand deines 

Sohnes Abschalom gegeben. Nun bist du ins Unglück geraten; 

denn du bist ein Mörder.

313 


Da sagte Abischai, der Sohn der Zeruja, zum König: Warum 

flucht dieser tote Hund meinem Herrn, dem König? Ich will hinübergehen 

und ihm den Kopf abschlagen. 

Doch der König antwortete: Was habe ich mit euch zu schaffen, 

ihr Söhne der Zeruja? Wenn er flucht und wenn der HERR ihm 

gesagt hat: Verfluch David!, wer darf dann fragen: Warum tust du 

das? Und weiter sagte David zu Abischai und all seinen Dienern: 

Seht, mein leiblicher Sohn trachtet mir nach dem Leben, wie viel 

mehr erst der Benjaminiter. Lasst ihn fluchen! Sicherlich hat es 

ihm der HERR geboten. Vielleicht sieht der HERR mein Elend an 

und erweist mir Gutes für den Fluch, der mich heute trifft. David 

und seine Männer setzten ihren Weg fort. 


Kehrvers: 

Steh auf, mein Gott, bring mir Hilfe! 

HERR, wie viele sind meine Bedränger; * 

viele stehen gegen mich auf. 

Viele gibt es, die von mir sagen: * 

„Er findet keine Hilfe bei Gott.“ – Kehrvers 

Du aber, HERR, bist ein Schild für mich, * 

du bist meine Ehre und erhebst mein Haupt. 

Ich habe laut zum HERRN gerufen; * 

da gab er mir Antwort von seinem heiligen Berg. – Kehrvers 

Ich legte mich nieder und schlief, * 

ich erwachte, denn der HERR stützt mich. 

Viele Tausende von Kriegern fürchte ich nicht, * 

die mich ringsum belagern. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 8, ferner GL 307, 5 (I. Ton) 

oder GL 1975 733, 1 · KG 619 (VI. Ton)


Ruf vor dem Evangelium vgl. Lk 7, 16 


Ein großer Prophet wurde unter uns erweckt: Gott hat sein Volk 

heimgesucht. 

Halleluja. 


In jener Zeit kamen Jesus und seine Jünger an das andere Ufer 

des Sees, in das Gebiet von Gerasa. Als er aus dem Boot stieg, 

lief ihm sogleich von den Gräbern ein Mensch entgegen, der von 

einem unreinen Geist besessen war. Er hauste in den Grabstätten. 

Nicht einmal mit einer Kette konnte man ihn bändigen. Schon 

oft hatte man ihn mit Fußfesseln und Ketten gebunden, aber er 

hatte die Ketten zerrissen und die Fußfesseln durchgescheuert; 

niemand konnte ihn bezwingen. Bei Tag und Nacht schrie er unaufhörlich 

in den Grabstätten und auf den Bergen und schlug sich 

mit Steinen. 

Als er Jesus von Weitem sah, lief er zu ihm hin, warf sich vor 

ihm nieder und schrie laut: Was habe ich mit dir zu tun, Jesus, 

Sohn des höchsten Gottes? Ich beschwöre dich bei Gott, quäle 

mich nicht! Jesus hatte nämlich zu ihm gesagt: Verlass diesen 

Menschen, du unreiner Geist! Jesus fragte ihn: Wie heißt du? Er 

antwortete: Mein Name ist Legion; denn wir sind viele. Und er 

flehte Jesus an, sie nicht aus diesem Gebiet fortzuschicken. 

Nun weidete dort an einem Berghang gerade eine große 

Schweineherde. Da baten ihn die Dämonen: Schick uns in die 

Schweine! Jesus erlaubte es ihnen. Darauf verließen die unreinen 

Geister den Menschen und fuhren in die Schweine und die Herde 

stürmte den Abhang hinab in den See. Es waren etwa zweitausend 

Tiere und alle ertranken. 

Die Hirten flohen und erzählten es in der Stadt und in den 

Dörfern. Darauf eilten die Leute herbei, um zu sehen, was geschehen 

war. Sie kamen zu Jesus und sahen bei ihm den Mann, 

der von der Legion Dämonen besessen gewesen war, bekleidet

315 


und bei Verstand. Da fürchteten sie sich. Die es gesehen hatten, 

berichteten ihnen, wie es mit dem Besessenen und den Schweinen 

geschehen war. Darauf baten die Leute Jesus, ihr Gebiet zu 

verlassen. 

Als er ins Boot stieg, bat ihn der Mann, der zuvor von den 

Dämonen besessen war, dass er bei ihm sein dürfe. Aber Jesus 

erlaubte es ihm nicht, sondern sagte: Geh nach Hause und berichte 

deiner Familie alles, was der Herr für dich getan und wie 

er Erbarmen mit dir gehabt hat! Da ging der Mann weg und verkündete 

in der ganzen Dekapolis, was Jesus für ihn getan hatte, 

und alle staunten. 


Einer, der nicht zu bändigen ist, der alle Ketten zerreißt. Vor 

allem aber selbst ein Zerrissener. Ein Ausgestoßener, der in Grabhöhlen 

lebt, an Orten, die ihn unrein, unberührbar machen. Einer, 

der alle Brücken abbricht und sich doch heiser schreit nach 

Aufmerksamkeit. Ein Mensch, der verzweifelt Bindung sucht, 

und man bietet ihm Handfesseln und schwere Ketten an. Dieser 

Mensch verbreitet Angst und Schrecken, doch seine Aggression 

richtet sich am wütendsten gegen das eigene Ich. Auch vor dem 

Heiler Jesus zeigt sich seine tiefe Zwiespältigkeit. Er will, und er 

will nicht. Er sehnt sich nach Heilung – und wirft sich vor Jesus 

nieder, um vor Heilung verschont zu bleiben wie vor dem Tod. 

Jesus lebt in der Klarheit Gottes. Er lässt sich nicht schrecken 

durch den Stacheldraht, den die Krankheit um diesen Mann geschlungen 

hat. Hinter dem Stacheldraht wartet ein Mensch. Die 

feindliche Reaktion der Leute von Gerasa auf die Befreiung jedoch 

zeigt, dass die Gespaltenheit des Mannes ihre eigene war. 

Aber uns fehlt doch nichts! Schon gar nicht dieser Jesus.



Abendgebet 




Um Frieden muss man kämpfen und ringen. Wenn Frieden in 

jedem Haus ist, ist Frieden im ganzen Land. 

Heute ist der 525. Geburtstag von Katharina von Bora. 

• Was stärkt den Frieden in mir, in meinem „Haus“? 

• Wie kann ich ihn weitertragen? 


Hymnus 

Der Glanz verfällt, die Zeit flieht hin, 

das Tagwerk zehrt an unsrer Kraft. 

Herr, Gott, an den kein Abend rührt, 

nimm uns Erschöpfte liebreich auf. 

Wir gehn dahin wie Tag und Traum; 

kein Wunsch hält unser Leben fest. 

Dein Glanz, o Herr, erstrahle uns, 

wenn unser kleines Licht erlischt. 

Gewähr uns dies, o guter Gott, 

du Vater, und du einz’ger Sohn, 

die ihr mit ihm, dem Heil’gen Geist, 

regiert durch Zeit und Ewigkeit. Amen. 


Melodie: GL 90 · GL 1975 704 · KG 679 · EG 469

317 


Psalm 120 

Ich rief zum Herrn in meiner Not, * 

und er hat mich erhört. 

Herr, rette mein Leben vor Lügnern, * 

rette es vor falschen Zungen! 

Was soll er dir tun, was alles dir antun, * 

du falsche Zunge? 

Scharfe Pfeile von Kriegerhand * 

und glühende Ginsterkohlen dazu. 

Weh mir, dass ich als Fremder in Meschech bin * 

und bei den Zelten von Kedar wohnen muss! 

Ich muss schon allzu lange wohnen * 

bei Leuten, die den Frieden hassen. 

Ich verhalte mich friedlich; * 

doch ich brauche nur zu reden, 

dann suchen sie Hader und Streit. 


Aus einer Welt gezeichnet von Zwietracht und Hass rufen wir 

zu dir, Gott, unsere Hoffnung. Bewahre uns vor bösen Machenschaften 

und wende dich uns zu. Aus deiner Kraft lass uns dem 

Frieden dienen. 


Der Herr lasse euch wachsen und reich werden in der Liebe 

zueinander und zu allen, wie auch wir euch lieben, damit 

euer Herz gefestigt wird und ihr ohne Tadel seid, geheiligt vor 

Gott, unserem Vater, wenn Jesus, unser Herr, mit allen seinen 

Heiligen kommt. 



Meine Seele preise dich allezeit, Gott, du mein Retter.


Fürbitten 

Lasst uns beten für alle, die mittelbar oder unmittelbar von seelischer 

oder nervlicher Krankheit betroffen sind: 

V: Herr, erbarme dich. A: Christus, erbarme dich. 

– Für alle, die mit einer schweren Depression, Schizophrenie oder 

geistigen Beeinträchtigung leben. 

– Für Epileptiker und Demenzkranke. 

– Für die Angehörigen von psychisch oder neurologisch erkrankten 

Menschen. 

– Für alle, die sich im ärztlichen, pflegerischen oder therapeutischen 

Dienst um solche Menschen kümmern. 

Vaterunser 

Oration 

Bleibe bei uns, Herr Jesus, denn es wird Abend. Begleite uns auf 

dem Weg, mache unser Herz brennen und wecke unsere Hoffnung. 

Gib, dass wir in der Gemeinschaft der Schwestern und Brüder, 

in den Heiligen Schriften und beim Brechen des Brotes dich 

erkennen. Der du mit Gott, dem Vater, in der Einheit des Heiligen 

Geistes lebst und herrschest in alle Ewigkeit. 





Namenstag: hl. Martina (Märtyrerin, † um 222/35) · hl. Serena (Märtyrerin 

in Spoleto, † um 291) · hl. Aldegund von Maubeuge (Klostergründerin, 

Äbtissin, † 695/700) · Thiathild (Diethild, erste Äbtissin in 

Freckenhorst, † vor 882) · Maria Ward (Gründerin der Congregatio Jesu, 

† 1645) 

Ökumenischer Gedenktag: Drei Hierarchen (orth. Fest der Bischöfe Basilius 

von Caesarea, Gregor von Nazianz und Johannes Chrysostomus) 

Hymnus 

Morgengebet 




Die Stunde steigt und ruft zum Werk; 

des Tages Anspruch lockt und drängt: 

Komm, Heil’ger Geist, tritt für uns ein, 

denn nichts gelingt uns ohne dich. 

Du atme in uns, treibe uns, 

erleuchte uns und sprich uns zu, 

du mache unser Herz geneigt, 

dass wir zur Liebe fähig sind. 

Dies schenke uns, o Heil’ger Geist, 

der mit dem Vater und dem Sohn 

verherrlicht und gepriesen sei 



Melodie: GL 351 · GL 1975 245 · KG 228 – andere Melodie: EG 440



Der Herr hat meine Kraft auf dem Weg gebrochen, * 

er hat meine Tage verkürzt. 

Darum sage ich: Raff mich nicht weg in der Mitte des Lebens, * 

mein Gott, dessen Jahre Geschlecht um Geschlecht überdauern! 

Vorzeiten hast du der Erde Grund gelegt, * 

die Himmel sind das Werk deiner Hände. 

Sie werden vergehen, du aber bleibst; * 

sie alle zerfallen wie ein Gewand; 

du wechselst sie wie ein Kleid, * 

und sie schwinden dahin. 

Du aber bleibst, der du bist, * 

und deine Jahre enden nie. 

Die Kinder deiner Knechte werden in Sicherheit wohnen, * 

ihre Nachkommen vor deinem Antlitz bestehen. 


Wenn sich alle gegen uns wenden, sei unsere Kraft, ewiger Vater. 

Lass uns in der Einsamkeit deine tröstende Nähe spüren. 


Gott beseitigt den Tod für immer. Gott, der Herr, wischt die 

Tränen ab von jedem Gesicht. Auf der ganzen Erde nimmt er 

von seinem Volk die Schande hinweg. 



Aus den Händen aller, die uns hassen, errette uns, o Herr. 

Bitten 

Wie David hat Jesus bitter erfahren, dass die Entscheidung für 

Gottes Weg zu Konflikten führen kann. Wir bitten ihn: 

A: Gib uns Kraft und Mut.

321 


– Dass wir heute deiner Stimme in uns folgen und entdecken, 

was du mit uns vorhast. 

– Dass wir uns nicht beirren lassen davon, wie sich andere uns 

gegenüber äußern oder verhalten. 

– Dass wir überzeugend vertreten, was wir als unseren Weg erkannt 

haben. 

Vaterunser 

Oration 

Gott und Herr, mehre in uns den Glauben an dich, damit unser 

Lobgebet Frucht bringt für Zeit und Ewigkeit. Darum bitten wir 




Tagesgebet 


Gott des Lebens. Durch die Auferstehung deines Sohnes wissen 

wir: Der Tod ist überwunden, der Weg zu dir steht offen, unser 

Leben ist unvergänglich. Hilf uns, in dieser Gewissheit unser Leben 

anzunehmen und daraus zu machen, was du von uns erwartest. 



2 Sam 18, 6.9–10.14b.24–25b.30 – 19, 3 

In jenen Tagen zogen die Leute Davids ins Feld, den Israeliten 

entgegen, und im Wald Efraim kam es zur Schlacht. Plötzlich 

kam Abschalom in das Blickfeld der Krieger Davids; er ritt auf 

einem Maultier. Als das Maultier unter den Ästen einer großen Eiche 

hindurchlief, blieb Abschalom mit dem Kopf fest an der Eiche


hängen, sodass er zwischen Himmel und Erde schwebte und das 

Maultier unter ihm weglief. Jemand sah es und meldete Joab: Ich 

habe gerade Abschalom an einer Eiche hängen sehen. 

Joab nahm drei Spieße in die Hand und stieß sie Abschalom, der 

noch lebend an der Eiche hing, ins Herz. 

David saß zwischen den beiden Toren. Der Späher aber war auf 

das Dach des Tores, auf die Mauer, gestiegen, und als er Ausschau 

hielt, sah er einen einzelnen Mann herbeilaufen. Der Späher rief 

dem König die Meldung zu. Der König sagte: Wenn er allein ist, 

dann bringt er eine gute Nachricht. Der König befahl zum Späher: 

Tritt zur Seite und stell dich hierher! Der trat zur Seite und blieb 

dort stehen. 

Da kam ein Kuschiter und sagte: Mein Herr, der König, lasse 

sich die gute Nachricht bringen, dass der HERR dir heute Recht 

verschafft hat gegenüber allen, die sich gegen dich erhoben hatten. 

Der König fragte den Kuschiter: Geht es dem Jungen, Abschalom, 

gut? Der Kuschiter antwortete: Wie dem jungen Mann 

möge es allen Feinden meines Herrn, des Königs, ergehen, allen, 

die sich in böser Absicht gegen dich erhoben haben. 

Da zuckte der König zusammen, stieg in den oberen Raum des 

Tores hinauf und weinte. Während er hinaufging, rief er: Mein 

Sohn Abschalom, mein Sohn, mein Sohn Abschalom! Wäre ich 

doch an deiner Stelle gestorben, Abschalom, mein Sohn, mein 

Sohn! 

Man meldete Joab: Der König weint und trauert um Abschalom. 

So wurde der Tag der Rettung für das ganze Volk zu einem 

Trauertag; denn die Leute hörten an diesem Tag: Der König ist 

voll Schmerz wegen seines Sohnes. 


Kehrvers: 

Neige dein Ohr, o HERR, und gib mir Antwort! 

Neige dein Ohr, HERR, und gib mir Antwort, * 

denn elend und arm bin ich!

323 


Beschütze mich, denn ich bin dir ergeben! * 

Rette, du mein Gott, deinen Knecht, 

der auf dich vertraut! – Kehrvers 

Mein Herr, sei mir gnädig, * 

denn zu dir rufe ich den ganzen Tag! 

Erfreue die Seele deines Knechtes, * 

denn zu dir, mein Herr, erhebe ich meine Seele! – Kehrvers 

Du, mein Herr, bist gut und bereit zu vergeben, * 

reich an Liebe für alle, die zu dir rufen. 

Vernimm, o HERR, mein Bittgebet, * 

achte auf mein lautes Flehen! – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 1a, ferner GL 664, 1 (VIII. Ton) 

oder GL 1975 733, 1 · KG 619 (VI. Ton) 



Christus hat unsere Leiden auf sich genommen, unsere Krankheiten 

hat er getragen. 

Halleluja. 


In jener Zeit fuhr Jesus im Boot an das andere Ufer des Sees von 

Galiläa hinüber und eine große Menschenmenge versammelte 

sich um ihn. Während er noch am See war, kam einer der Synagogenvorsteher 

namens Jaïrus zu ihm. Als er Jesus sah, fiel er ihm 

zu Füßen und flehte ihn um Hilfe an; er sagte: Meine Tochter liegt 

im Sterben. Komm und leg ihr die Hände auf, damit sie geheilt 

wird und am Leben bleibt! Da ging Jesus mit ihm. 

Viele Menschen folgten ihm und drängten sich um ihn. Darunter 

war eine Frau, die schon zwölf Jahre an Blutfluss litt. Sie 

war von vielen Ärzten behandelt worden und hatte dabei sehr zu 

leiden; ihr ganzes Vermögen hatte sie ausgegeben, aber es hatte 

ihr nichts genutzt, sondern ihr Zustand war immer schlimmer 

geworden. Sie hatte von Jesus gehört.


Nun drängte sie sich in der Menge von hinten heran – und 

berührte sein Gewand. Denn sie sagte sich: Wenn ich auch nur 

sein Gewand berühre, werde ich geheilt. Und sofort versiegte die 

Quelle des Blutes und sie spürte in ihrem Leib, dass sie von ihrem 

Leiden geheilt war. 

Im selben Augenblick fühlte Jesus, dass eine Kraft von ihm ausströmte, 

und er wandte sich in dem Gedränge um und fragte: 

Wer hat mein Gewand berührt? Seine Jünger sagten zu ihm: Du 

siehst doch, wie sich die Leute um dich drängen, und da fragst 

du: Wer hat mich berührt? 

Er blickte umher, um zu sehen, wer es getan hatte. Da kam die 

Frau, zitternd vor Furcht, weil sie wusste, was mit ihr geschehen 

war; sie fiel vor ihm nieder und sagte ihm die ganze Wahrheit. Er 

aber sagte zu ihr: Meine Tochter, dein Glaube hat dich gerettet. 

Geh in Frieden! Du sollst von deinem Leiden geheilt sein. 

Während Jesus noch redete, kamen Leute, die zum Haus des 

Synagogenvorstehers gehörten, und sagten zu Jaïrus: Deine Tochter 

ist gestorben. Warum bemühst du den Meister noch länger? 

Jesus, der diese Worte gehört hatte, sagte zu dem Synagogenvorsteher: 

Fürchte dich nicht! Glaube nur! Und er ließ keinen mitkommen 

außer Petrus, Jakobus und Johannes, den Bruder des 

Jakobus. Sie gingen zum Haus des Synagogenvorstehers. 

Als Jesus den Tumult sah und wie sie heftig weinten und klagten, 

trat er ein und sagte zu ihnen: Warum schreit und weint ihr? 

Das Kind ist nicht gestorben, es schläft nur. Da lachten sie ihn aus. 

Er aber warf alle hinaus und nahm den Vater des Kindes und 

die Mutter und die, die mit ihm waren, und ging in den Raum, 

in dem das Kind lag. Er fasste das Kind an der Hand und sagte zu 

ihm: Talita kum!, das heißt übersetzt: Mädchen, ich sage dir, steh 

auf! Sofort stand das Mädchen auf und ging umher. Es war zwölf 

Jahre alt. Die Leute waren ganz fassungslos vor Entsetzen. Doch 

er schärfte ihnen ein, niemand dürfe etwas davon erfahren; dann 

sagte er, man solle dem Mädchen etwas zu essen geben.

325 



Zwei ineinander geschobene Geschichten erzählen von zwei 

Frauen. Die eine muss wegen ihres zwölf Jahre währenden Leidens 

an Blutfluss isoliert und reduziert leben (vgl. Lev 15, 25– 

30), die andere ist ein gerade zwölfjähriges Mädchen, das, an 

der Schwelle von der Kindheit zum Frausein, in eine Todeszone 

gerät. Zwei ineinander verschränkte Geschichten von Leid und 

Tod und von Heil und Heilung. Oder eine Geschichte von zwei 

großen Glaubenden. Da ist die Frau, die aus der Verzweiflung ihrer 

Lage und aus der Unentschiedenheit der Menge vertrauensvoll 

heraustritt, und da ist der angesehene Jaïrus, der Vater des 

auf den Tod kranken Mädchens, der sich auf dem Weg des Glaubens 

von nichts und niemandem beirren lässt. Nicht einmal von 

der vernichtenden Nachricht, nicht einmal von der Macht des 

Todes: „Deine Tochter ist gestorben.“ Die Antwort Jesu lautet: 

Fürchte dich nicht, glaube! Im Haus wird Jesus ausgelacht, als 

er Gottes Lebensmacht vertraut und Gott vertritt: Das Mädchen 

schläft nur. Die den Tod hohnlachend für den wahren Herrn im 

Hause halten, die wirft Jesus aus dem Haus hinaus. In dem von 

Totengeistern befreiten Haus kommt eine neue Familie zusammen, 

eine familia Dei, in der sich das gerettete Mädchen befreit 

bewegen kann und zum stärkenden Mahl geladen ist. 


Abendgebet 




Alles Gute muss aus einem selbst kommen, sonst bringt man es 

über einen bloßen Anfall nicht hinaus. 

Theodor Fontane (deutscher Dichter, 1819–1898)


• Was motiviert mich zum Handeln? 

• Wie nachhaltig ist mein Tun? 


Hymnus 

1. Auf meinen lieben Gott 

trau ich in Angst und Not; 

der kann mich allzeit retten 

aus Trübsal, Angst und Nöten, 

mein Unglück kann er wenden, 

steht alls in seinen Händen. 

3. Ob mich der Tod nimmt hin, 

ist Sterben mein Gewinn, 

und Christus ist mein Leben; 

dem tu ich mich ergeben; 

ich sterb heut oder morgen, 

mein Seel wird er versorgen. 

2. Ob mich mein Sünd anficht, 

will ich verzagen nicht; 

auf Christus will ich bauen 

und ihm allein vertrauen, 

ihm tu ich mich ergeben 

im Tod und auch im Leben. 

4. O mein Herr Jesu Christ, 

der du geduldig bist 

für mich am Kreuz gestorben: 

hast mir das Heil erworben, 

auch uns allen zugleiche 

das ewig Himmelreiche. 

5. Amen zu aller Stund 

sprech ich aus Herzensgrund; 

du wollest selbst uns leiten, 

Herr Christ, zu allen Zeiten, 

auf dass wir deinen Namen 

ewiglich preisen. Amen. 

Lübeck vor 1603, Wittenberg und Nürnberg 1607 

EG 345 


Mein Auge wird trübe vor Elend. / 

Jeden Tag, Herr, ruf ich zu dir; * 

ich strecke nach dir meine Hände aus.

327 


Wirst du an den Toten Wunder tun, * 

werden Schatten aufstehn, um dich zu preisen? 

Erzählt man im Grab von deiner Huld, * 

von deiner Treue im Totenreich? 

Werden deine Wunder in der Finsternis bekannt, * 

deine Gerechtigkeit im Land des Vergessens? 

Herr, darum schreie ich zu dir, * 

früh am Morgen tritt mein Gebet vor dich hin. 

Warum, o Herr, verwirfst du mich, * 

warum verbirgst du dein Gesicht vor mir? 

Gebeugt bin ich und todkrank von früher Jugend an, * 

deine Schrecken lasten auf mir, und ich bin zerquält. 

Über mich fuhr die Glut deines Zorns dahin, * 

deine Schrecken vernichten mich. 

Sie umfluten mich allzeit wie Wasser * 

und dringen auf mich ein von allen Seiten. 

Du hast mir die Freunde und Gefährten entfremdet; * 

mein Vertrauter ist nur noch die Finsternis. 


Viele Menschen werden von den Wechselfällen des Lebens getroffen; 

auch heute dringt ihre Klage zu dir. Treuer Gott, lass das 

Kreuz deines Sohnes ihnen verlässliches Zeichen sein, dass du sie 

nicht vergisst. 

Lesung 

Jes 62, 11b–12a 

Sagt der Tochter Zion: Sieh her, jetzt kommt deine Rettung. 

Siehe, er bringt seinen Siegespreis mit: Alle, die er gewonnen 

hat, gehen vor ihm her. Dann nennt man sie „Das heilige Volk“, 

„Die Erlösten des Herrn“.






seinem Frieden. 

Fürbitten 

Zu Jesus, der die Tochter des Synagogenvorstehers Jaïrus wieder 

zum Leben erweckt hat, lasst uns rufen: 

A: Kyrie, eleison. 

Für die vielen Kinder, denen Nahrung und Medikamente fehlen; 

– dass ihnen ein Leben in Gesundheit und Würde möglich wird. 

Für die lebensbedrohlich erkrankten Kinder; 

– dass Wege gefunden werden, ihnen zu helfen. 

Für alle, die sich kranken Kindern widmen; 

– dass sie stets neue Kraft für ihre Aufgabe finden. 

Für alle, die ein Kind verloren haben; 

– dass sie in ihrem Schmerz nicht verzweifeln. 

Vaterunser 

Oration 

Herr, gütiger Vater, sei du unsere Leuchte im Dunkel der Nacht. 

Gib, dass wir in Frieden schlafen, damit wir uns beim Anbruch 

des neuen Tages in deinem Namen freudig erheben. Darum bitten 






Heiliger Johannes Bosco 

Johannes Bosco (1815–1888), besser bekannt als „Don Bosco“, 

stammte aus armen Verhältnissen und musste große Schwierigkeiten 

überwinden, um Priester werden zu können. Er widmete sein 

Leben der Erziehung verwahrloster Kinder und Jugendlicher. Dabei 

wirkte er richtungweisend für die Erneuerung des Bildungswesens in 

Italien und in Südamerika. Zur Förderung benachteiligter Jugendlicher 

gründete er 1846 das Oratorium vom hl. Franz von Sales, 1859 

die „Salesianer Don Boscos“, 1872 mit Maria Domenica Mazzarello 

die Genossenschaft der „Mariahilf-Schwestern“ (Salesianerinnen 

Don Boscos), die sich der Mädchenerziehung widmete. Er errichtete 

Schulen aller Art. Das Vertrauen der jungen Menschen gewann er 

nicht zuletzt durch seine fröhliche Art und seine große Einfühlungsgabe. 

Sein Werk breitete sich in der ganzen Welt aus. 1934 sprach 

Papst Pius XI. ihn heilig. Papst Johannes Paul II. erklärte ihn anlässlich 

der Hundertjahrfeier seines Todes zum „Vater und Lehrer der 

Jugend“. 

Schrifttexte: Lesung: Phil 4, 4–9; Evangelium: Mt 18, 1–5 

Namenstag: hl. Marcella von Rom (Witwe, sammelte um sich einen 

Kreis frommer Frauen, um mit ihnen ein geistliches Leben zu führen, 

† 410) · sel. Hemma von Regensburg (Ehefrau Ludwigs des Deutschen, 

förderte das Frauenkloster Obermünster, † 876) · hl. Eusebius von St. 

Gallen (irischer Mönch, Einsiedler, † 884) · Silja Walter (Schweizer Benediktinerin, 

Dichterin, † 2011) 

Morgengebet 





Hymnus 

Schon zieht herauf des Tages Licht, 

wir flehn zu Gott voll Zuversicht: 

Bewahre uns an diesem Tag 

vor allem, was uns schaden mag. 

Bezähme unserer Zunge Macht, 

dass sie nicht Hass und Streit entfacht; 

lass unsrer Augen hellen Schein 

durch Böses nicht verdunkelt sein. 

Rein sei das Herz und unversehrt 

und allem Guten zugekehrt. 

Und gib uns jeden Tag das Brot 

für unsre und der Brüder Not. 

Senkt sich hernieder dann die Nacht 

und ist das Tagewerk vollbracht, 

sei dir all unser Tun geweiht 

zum Lobe deiner Herrlichkeit. 

Dich, Vater, Sohn und Heil’ger Geist, 

voll Freude alle Schöpfung preist, 

der jeden neuen Tag uns schenkt 

und unser ganzes Leben lenkt. Amen. 

Nach: Iam lucis orto sidere; Ambrosius (?), † 397 



Lobe den Herrn, meine Seele, * 

und alles in mir seinen heiligen Namen! 

Lobe den Herrn, meine Seele, * 

und vergiss nicht, was er dir Gutes getan hat: 

der dir all deine Schuld vergibt * 

und all deine Gebrechen heilt,

331 


der dein Leben vor dem Untergang rettet * 

und dich mit Huld und Erbarmen krönt, 

der dich dein Leben lang mit seinen Gaben sättigt; * 

wie dem Adler wird dir die Jugend erneuert. 

Der Herr vollbringt Taten des Heiles, * 

Recht verschafft er allen Bedrängten. 

Er hat Mose seine Wege kundgetan, * 

den Kindern Israels seine Werke. 


Du unser Gott, Tag für Tag sättigst du uns mit deinen Gaben. Lass 

uns nicht vergessen, was du uns Gutes tust. 

Lesung Dtn 30, 11.14 

Dieses Gebot, auf das ich dich heute verpflichte, geht nicht 

über deine Kraft und ist nicht fern von dir. Nein, das Wort ist 

ganz nah bei dir, es ist in deinem Mund und in deinem Herzen, 

du kannst es halten. 



Wer sich geliebt weiß, der liebt auch selbst, und wer geliebt wird, 

erreicht alles, besonders bei Jugendlichen. 

Redaktion Magnificat nach Don Bosco 

Bitten 

Jesus, du Freund der Kinder, in Don Bosco hast du uns einen 

gewinnenden Erzieher geschenkt. Wir bitten dich: 

A: Lehre uns, die Kinder zu achten. 

In ihrer Offenheit und Unmittelbarkeit sind die Kinder uns Erwachsenen 

eine ständige Herausforderung; 

– lass uns diese Herausforderung annehmen, dass wir innerlich 

jung bleiben.


Angewiesen wie Kinder auf Erwachsene sind, halten sie uns den 

Spiegel vor; 

– gib, dass wir ihre Botschaft verstehen und uns ganz dem Vater 

anvertrauen. 

A: Lehre uns, die Kinder zu achten. 

Kinder in ihrer Offenheit und Vertrauensbereitschaft sind in unserer 

Welt besonders gefährdet; 

– wecke unsere Sensibilität, damit wir spüren, wenn ein Kind 

Gewalt ausgesetzt ist. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, du Quell der Freude, du hast den heiligen Johannes Bosco 

berufen, der Jugend ein Vater und Lehrer zu sein. Gib auch uns 

die Liebe, die ihn erfüllt hat, damit wir fähig werden, Menschen 

für dich zu gewinnen und dir allein zu dienen. Darum bitten wir 


Gott schütze unsere Kinder 

und bewahre das Kind in uns. 

Er mache uns froh mit seiner Liebe 

und berge uns in seiner Hand. 



Lesung aus dem zweiten Buch Samuel 2 Sam 24, 2.9–17 

In jenen Tagen befahl der König David Joab, dem Obersten des 

Heeres, der bei ihm war: Durchstreift alle Stämme Israels von 

Dan bis Beërscheba und mustert das Volk, damit ich die Zahl des

333 


Volkes kenne! Und Joab gab dem König das Ergebnis der Volkszählung 

bekannt: Israel zählte achthunderttausend Krieger, die 

mit dem Schwert kämpfen konnten, und Juda fünfhunderttausend. 

Dann aber schlug David das Gewissen, nachdem er das Volk 

gezählt hatte, und er sagte zum HERRN: Ich habe schwer gesündigt, 

weil ich das getan habe. Doch vergib deinem Knecht seine 

Schuld, HERR; denn ich habe sehr unvernünftig gehandelt. 

Als David am Morgen aufstand, war bereits folgendes Wort des 

HERRN an den Propheten Gad, den Seher Davids, ergangen: Geh 

und sag zu David: So spricht der HERR: Dreierlei lege ich dir vor. 

Wähl dir eines davon! Das werde ich dir antun. 

Gad kam zu David, teilte ihm das Wort mit und sagte: Was soll 

über dich kommen? Sieben Jahre Hungersnot in deinem Land? 

Oder drei Monate Flucht vor deinen Feinden, die dich verfolgen? 

Oder drei Tage Pest in deinem Land? Überleg dir sehr genau, was 

ich dem, der mich gesandt hat, als Antwort überbringen soll! Da 

sagte David zu Gad: Ich habe große Angst. Wir wollen lieber in 

die Hand des HERRN fallen, denn seine Barmherzigkeit ist groß; 

den Menschen aber möchte ich nicht in die Hand fallen. 

Da ließ der HERR über Israel eine Pest kommen; sie dauerte von 

jenem Morgen an bis zu dem festgesetzten Zeitpunkt und es starben 

zwischen Dan und Beërscheba siebzigtausend Mann im Volk. 

Als der Engel seine Hand gegen Jerusalem ausstreckte, um es 

ins Verderben zu stürzen, reute den HERRN das Unheil und er 

sagte zu dem Engel, der das Volk ins Verderben stürzte: Es ist jetzt 

genug, lass deine Hand sinken! 

Der Engel war gerade bei der Tenne des Jebusiters Arauna. 

Als David den Engel sah, der das Volk schlug, sagte er zum 

HERRN: Ich bin es doch, der gesündigt hat; ich bin es, der sich 

vergangen hat. Aber diese, die Herde, was haben denn sie getan? 

Erheb deine Hand gegen mich und gegen das Haus meines Vaters!



Kehrvers: 

HERR, vergib mir meine Schuld, verzeih mir meine Sünde! 

Selig der, dessen Frevel vergeben * 

und dessen Sünde bedeckt ist. 

Selig der Mensch, 

dem der HERR die Schuld nicht zur Last legt * 

und in dessen Geist keine Falschheit ist. – Kehrvers 

Ich bekannte dir meine Sünde * 

und verbarg nicht länger meine Schuld vor dir. 

Ich sagte: Meine Frevel will ich dem HERRN bekennen. * 

Und du hast die Schuld meiner Sünde vergeben. – Kehrvers 

Darum soll jeder Fromme zu dir beten, / 

solange du dich finden lässt. * 

Fluten hohe Wasser heran, ihn werden sie nicht erreichen. 

Du bist mein Schutz, du bewahrst mich vor Not * 

und rettest mich und hüllst mich in Jubel. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 5, ferner GL 517 · GL 1975 527, 5 · KG 613 (IV. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium Joh 10, 27 


So spricht der Herr: Meine Schafe hören auf meine Stimme; ich 

kenne sie und sie folgen mir. 

Halleluja. 

Aus dem hl. Evangelium nach Markus Mk 6, 1b–6 

In jener Zeit kam Jesus in seine Heimatstadt; seine Jünger folgten 

ihm nach. Am Sabbat lehrte er in der Synagoge. Und die vielen 

Menschen, die ihm zuhörten, gerieten außer sich vor Staunen 

und sagten: Woher hat er das alles? Was ist das für eine Weisheit, 

die ihm gegeben ist? Und was sind das für Machttaten, die durch 

ihn geschehen? Ist das nicht der Zimmermann, der Sohn der Ma-

335 


ria und der Bruder von Jakobus, Joses, Judas und Simon? Leben 

nicht seine Schwestern hier unter uns? Und sie nahmen Anstoß 

an ihm. 

Da sagte Jesus zu ihnen: Nirgends ist ein Prophet ohne Ansehen 

außer in seiner Heimat, bei seinen Verwandten und in seiner 

Familie. Und er konnte dort keine Machttat tun; nur einigen 

Kranken legte er die Hände auf und heilte sie. Und er wunderte 

sich über ihren Unglauben. Und Jesus zog durch die benachbarten 

Dörfer und lehrte dort. 


Die gnadenlose Phase der Vertreibung der traditionsreichen 

christlichen Bevölkerung aus dem irakischen Mosul begann damit, 

dass islamistische Glaubenskrieger Häuser mit einem „N“ 

markierten: Hier wohnen Nazrani, Nazarener, Anhänger Jesu 

aus Nazaret – Christusgläubige, Christen. Das Markus-Evangelium 

hingegen erzählt heute vom Unglauben in Nazaret. In seiner 

Vaterstadt lehrt Jesus in der Synagoge, und seine Weisheit sowie 

die Machttaten, die man von ihm erzählt, erregen Staunen. 

Staunen ist nicht nur der Anfang der Philosophie, sondern auch 

des Glaubens. Doch mit dieser Fähigkeit können wir so oder so 

umgehen. Wir können unser Staunen austreten wie einen glimmenden 

Scheit. Wir können uns schütteln, den erstaunlichen 

Eindruck abschütteln und rasch in unsere eigenen vier Wände 

und zur Tagesordnung zurückkehren. Wir können unsere Lungen 

aber auch dem Lufthauch öffnen, der uns da gestreift und 

schon getroffen hat. Wollen wir uns treffen lassen? Manche Leute 

aus unserem globalen Nazaret wünschten es zunächst eher 

nicht. Da war nichts … Und weil da nichts war, kann auch nichts 

ankommen. Kein Wunder.



Abendgebet 




Erziehen ist vor allem Sache des Herzens. 

Johannes Bosco (Heiliger des Tages) 

• Wie bin ich selbst erzogen worden, was war das Merkmal meiner 

Erziehung? 

• Was hat mich geprägt, und was konnte ich weitergeben? 


Hymnus 

Vater unser verborgen, 

dein Name sei sichtbar in uns, 

dein Königreich komme auf Erden, 

eine Welt nach deinem Willen 

mit Bäumen bis in den Himmel, 

wo Wasser, Schönheit und Brot, 

Gerechtigkeit ist und Gnade. 

Wo Frieden endgültig errungen, 

wo Trost und Vergebung ist 

und Menschen sprechen wie Menschen, 

wo Kinder hellwach und jung sind, 

Tiere nicht länger gepeinigt, 

nie ein Mensch mehr gemartert, 

nicht ein Mensch mehr geknechtet. 

Lösch die Hölle in uns, 

leg dein Wort uns ans Herz, 

brich die eisernen Mächte,

337 


brich das Böse entzwei. 

Von dir ist die Zukunft, 

komme, was kommt. 

Von dir ist die Zukunft, 

komme, was kommt. 

Huub Oosterhuis (Übertragung: Annette Rothenberg-Joerges), 

aus: Huub Oosterhuis, Du Atem meiner Lieder. 100 Lieder und Gesänge, 124 f., 

© 2009 Verlag Herder GmbH, Freiburg im Breisgau 


Wohl dem Mann, den du, Herr, erziehst, * 

den du mit deiner Weisung belehrst. 

Du bewahrst ihn vor bösen Tagen, * 

bis man dem Frevler die Grube gräbt. 

Ja, der Herr wird sein Volk nicht verstoßen * 

und niemals sein Erbe verlassen. 

Nun spricht man wieder Recht nach Gerechtigkeit; * 

ihr folgen alle Menschen mit redlichem Herzen. 

Wer wird sich für mich gegen die Frevler erheben, * 

wer steht für mich ein gegen den, der Unrecht tut? 

Wäre nicht der Herr meine Hilfe, * 

bald würde ich im Land des Schweigens wohnen. 

Wenn ich sage: „Mein Fuß gleitet aus“, * 

dann stützt mich, Herr, deine Huld. 

Mehren sich die Sorgen des Herzens, * 

so erquickt dein Trost meine Seele. 

Kann sich mit dir der bestechliche Richter verbünden, * 

der willkürlich straft, gegen das Gesetz? 

Sie wollen das Leben des Gerechten vernichten * 

und verurteilen schuldlose Menschen. 

Doch meine Burg ist der Herr, * 

mein Gott ist der Fels meiner Zuflucht.


Er wird ihnen ihr Unrecht vergelten / 

und sie wegen ihrer Bosheit vernichten; * 

vernichten wird sie der Herr, unser Gott. 


Du erziehst uns in Geduld, lieber Vater, du lehrst uns, auf deine 

Weisung zu achten. Schenke uns deine Gerechtigkeit, dann werden 

wir sicher leben. 

Lesung 1 Joh 4, 9–11 

Die Liebe Gottes wurde unter uns dadurch offenbart, dass 

Gott seinen einzigen Sohn in die Welt gesandt hat, damit 

wir durch ihn leben. Nicht darin besteht die Liebe, dass wir Gott 

geliebt haben, sondern dass er uns geliebt und seinen Sohn als 

Sühne für unsere Sünden gesandt hat. Liebe Brüder, wenn Gott 

uns so geliebt hat, müssen auch wir einander lieben. 



Ich bin hier, bereit, euch in jeder Lage zu helfen. Seid guten Willens. 

Seid aufrichtig, seid offenherzig, wie ich es zu euch bin. 

Redaktion Magnificat nach Don Bosco 

Fürbitten 

Gott unser Vater, wir bitten dich für die Frauen und Männer, die 

sich Tag für Tag gefordert sehen, ihren Kindern bei ihrer Entwicklung 

zur Seite zu stehen: 

A: Sei uns nah mit deinem Segen. 

– Sei den Eltern nah, deren Kinder keinen Zugang zum Glauben 

finden. 

– Steh den Eltern bei, deren Kinder an einer schweren Krankheit 

leiden. 

– Zeige denen einen Weg, die nicht wissen, wie sie finanziell für 

ihre Kinder aufkommen sollen.

339 


– Mach allen Mut, die sich um ihr Ungeborenes sorgen. 

– Hilf allen Eltern auf, die den Tod eines Kindes zu verkraften 

haben. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, du Quell der Freude, du hast den heiligen Johannes Bosco 

berufen, der Jugend ein Vater und Lehrer zu sein. Gib auch uns 

die Liebe, die ihn erfüllt hat, damit wir fähig werden, Menschen 

für dich zu gewinnen und dir allein zu dienen. Darum bitten wir 


Der gütige Gott festige die Riegel unserer Tore 

und segne die Kinder in unserer Mitte; 

er verschaffe unseren Grenzen Frieden 

und gewähre uns eine ruhige Nacht. 

Nach Ps 147,13–14 


Thema des Monats 340 

David – Erwählung 

Wenige biblische Gestalten sind oder scheinen uns so vertraut 

wie König David. Der Name David bedeutet ja auch: 

Liebling. Bereits in den biblischen Samuelbüchern wird Davids 

Regentschaft als politische und kulturelle Blütezeit Israels dargestellt. 

In der späteren Tradition wird sein Königtum immer mehr 

als Goldenes Zeitalter erinnert; fragwürdige und dunkle Aspekte, 

die die Samuelbücher nicht verschweigen, der Übergriff auf Batseba, 

der Auftragsmord an ihrem Ehemann, erniedrigende Palastintrigen 

und blutige Aufstände werden ausgeblendet, ausgespart. 

Davids Psalter 

Zugleich gilt David als Verfasser von 73 Psalmen, er wird geschätzt 

als Dichter-Sänger. Die Bibelwissenschaftler sprechen von einer 

Davidisierung des biblischen Psalmenbuchs. Der siegreiche Feldherr, 

oder durchsetzungsstarke Söldner-Führer, Begründer einer 

Königsdynastie in Jerusalem, wird zugleich als einer der großen 

Schöpfer der religiösen Dichtung Israels bewundert und verehrt. 

Hoffnungszeichen 

Hat nicht Gott selbst dem David eine Ewigkeitszusage für sein 

Haus, eine unverbrüchliche Dynastieverheißung, gegeben? (2 

Sam 7, 12–16) Davids „Haus“, wird die am längsten regierende 

Dynastie in Israels Geschichte und schließlich zum Symbol nationaler 

Identität werden. Bis in die Zeit Jesu hinein und darüber 

hinaus ist der davidische Stammbaum ein großes, allen im Volk 

zugängliches Hoffnungszeichen.

341 

Thema des Monats 

Ein idealer Herrscher 

Im Laufe der oft demütigenden und fremdbestimmten Geschichte 

Israels wächst mit der Dunkelheit die Hoffnung auf einen idealen 

– zugegeben: stark idealisierten – Herrscher wie David und auf 

die Wiederherstellung des Landes in den Grenzen des davidischen 

Reiches. Nach dem Zusammenbruch des Königtums durch die babylonische 

Eroberung 587/586 v. Chr. richtet sich die Hoffnung 

auf einen kommenden König, einen endgültigen Heilsbringer von 

Gott her. Die Bezeichnung „Davidssohn“ wird in der Zeit nach 

dem babylonischen Exil zum Titel des erwarteten, des ersehnten 

neuen, mit messianischen Hoffnungen aufgeladenen Königs und 

seines Königtums. 

Der Erwählte 

Eine richtig spannende, dramatische Erwählungsgeschichte präsentiert 

uns die Bibel (1Sam 16, 1–13). Sie variiert das kulturübergreifende 

Motiv von der unwahrscheinlichen Erwählung des 

Kleinsten, Geringsten. Ein neuer König wird ausgesucht, aber weder 

vom Volk noch von Kurfürsten. Gott selber wählt. Der Erwählte 

ist einer der Söhne Isais, nur so viel weiß Samuel, der Prophet. 

Mit einem Horn voll Salböl steht er vor den Kandidaten. Unter 

diesen erwachsenen, diesen stattlichen und erfahrenen Männern 

wird sich der Richtige doch wohl finden lassen! Es sind sieben. 

Eine Zahl, die Vollkommenheit und Vollständigkeit ausdrückt: 

Sieben sind genug. Doch in diesem Auswahlverfahren gilt etwas 

anderes: Es muss doch mehr als alle geben! David, der nicht infrage 

zu kommen schien, der übersehene, der unsichtbare Jüngste, 

der, mit dem keiner rechnete, der nicht zählt, er wird schließlich 

vom Feld geholt. Er ist Gottes Erwählter: „Der Mensch sieht, was 

vor den Augen ist, der Herr aber sieht das Herz.“

Thema des Monats 342 

Erwählung 

Die göttliche Erwählung Einzelner wie Abraham, Mose, David, 

wie anderer Propheten und Prophetinnen, die göttliche Erwählung 

von Kollektiven – Israel – oder der Stadt Jerusalem als Ort 

des Tempels, zielt stets darauf, dass Gottes Heil in der Welt wirksam, 

wirklich werde. Nicht persönliche Verdienste und Vorzüge 

der Erwählten stehen im Vordergrund, sondern die freie Wahl 

JHWHs, der oft gerade das Geringe und Kleine bevorzugt. Die 

Erwählten sollen den Willen Gottes ausführen und so ein Zusammenleben 

herbeiführen, das sogar für die Völker, also für die 

Menschen noch über Israel bzw. das Judentum hinaus, anziehend 

ist und zum Modell eines freien und gerechten Lebens vor Gottes 

Angesicht wird, das zur Nachahmung, zur Nachfolge einlädt. 

Wo Israel auch seinerseits Gott wählt, wählt es das Leben und 

den Segen für alle (Dtn 30, 19 f.). Im Neuen Testament gelten die 

Menschen, die in Jesus von Nazaret Gottes Christus, Gesalbten 

und also Erwählten, erkennen, als Gottes Erwählte. Die unverlierbare 

Erwählung Israels öffnet sich in Christus auch den Heiden. 

Extra ecclesiam nulla salus – außerhalb der Kirche kein Heil? 

Ein exklusiver Erwählungsbegriff, der Heil und Erlösung nur auf 

eine Gruppe beschränkt, wie es die Kirche lange vertreten hat 

(„Außerhalb der Kirche kein Heil“), widerspricht dem biblischen 

Verständnis. Hier findet man die Erwählung einzelner Personen, 

die darüber nicht immer begeistert sind, bedeutet Erwählung 

doch vor allem Verpflichtung und Verantwortung. Das Volk Israel 

ist erwählt. Mit ihm schließt Gott einen Bund. Es soll ihm ein 

Königreich von Priestern (Ex 19, 6) und sein Eigentum sein. Wie 

das Buch Deuteronomium immer wieder einschärft (Dtn 7, 7), 

hat Israel von sich aus nichts vorzuweisen, was die Erwählung 

begründet. Sie ist kein Verdienst und lässt sich nicht einfordern. 

Erwählung gründet nach Dtn 7, 8 vielmehr in Gottes Liebe und

343 

Unter die Lupe genommen 

in seiner Treue zu den Verheißungen an Abraham, Isaak und 

Jakob. 

Gesegnet ist mein Volk, Ägypten 

Die bleibende und Erst-Erwählung Israels (Röm 11, 1–3) ist kein 

Privileg gegenüber den anderen Völkern, sondern ein Dienst an 

ihnen und eine Aufgabe stellvertretend für sie. Aber auch andere 

Völker haben ihre besondere Stellung und Aufgabe vor Gott. So 

wird Gott Ägypten segnen und es „mein Volk“ nennen, und Assur, 

das einen brutalen Eroberungskrieg gegen das Nordreich Israel 

führte, ist „das Werk meiner Hände“. „Gesegnet ist mein Volk, 

Ägypten, und das Werk meiner Hände, Assur, und mein Erbbesitz, 

Israel!“ (Jes 19, 25) In dieser Linie kann Gott auch einzelne 

Menschen außerhalb Israels erwählen wie den Perser Kyros, der 

sogar als Gottes Gesalbter, als Messias, bezeichnet wird. 

Überraschungssieger 

David, der Überraschungssieger, der wider alle Wahrscheinlichkeit 

Erwählte, Gegenentwurf zu jedem breitbeinigen weltlichen 

Ausschluss- und Elite-Denken. Überraschend, aber dann auch 

wieder logisch. Logik der Liebe, des Gottes Israels. 

Susanne Sandherr 

Die Qual der Wahl 

W 

arum soll Wählen eigentlich eine Qual sein? Ich denke 

jetzt zuerst nicht über die dramatisch sinkende politische 

Wahlbeteiligung nach. Mein verstorbener Vater, ein überzeugter 

Christdemokrat, sein Vater hatte im Südwesten nach dem Krieg 

christdemokratische Ortsgruppen aufgebaut, hatte uns Kindern

Unter die Lupe genommen 344 

immer klargemacht: Auch wenn ihr eine andere Partei wählen 

wollt – geht wählen! Antidemokratische Parteien waren bei uns 

damals allerdings niemals im Blick. 

Der Super-Supermarkt 

Vor etlichen Jahren verirrte ich mich, es war lange vor der Corona-Zeit, 

im damals wenig glamourösen Ostend von Frankfurt am 

Main in einen gigantischen neuen Edel-Supermarkt, der wohl im 

Ausblick auf die dort bald eröffnete Europäische Zentralbank und 

ihre Tausende gut verdienender Mitarbeiter hingeklotzt wurde. 

Ich wollte nur ein paar Sachen kaufen. Ich war fast die einzige 

Kundin, darüber können wir ja nur jubeln, wenn wir lange 

Warteschlangen an der Kasse und überfüllte, enge Ladengeschäfte 

gewohnt sind. Aber dann: die endlosen Reihen ansprechend 

präsentierter Produkte überforderten mich. Was soll ich wählen? 

Ich wollte eigentlich nur Käse, Brot und Wein als kleinen eigenen 

Beitrag für einen unspektakulären Abend bei Freunden erwerben. 

Damals erlebte ich, so banal es scheinen mag, die Qual der Wahl. 

So viele Angebote. Welche Kriterien habe ich? Ja, der Geldbeutel 

hilft – was für ein irrer Preis ist das denn jetzt? Das geht gar nicht! 

Aber was ist gut, was ist besser? Was würde meinen Freunden 

gefallen? Ich war unbedingt überfordert, ich war verwirrt. Aber 

ich fand es damals auch besonders. 

Die Furcht vor der Freiheit 

Freiheit ist gut, aber nicht wenige Menschen hegen, so sagen 

es empirische Erhebungen, auch den Wunsch in sich nach dem 

starken Mann, der starken Führungsperson, die uns sagt, wo es 

„langgeht“. Ein Ausdruck, den mein Vater gar nicht mochte. Wie 

können wir lernen, die uns geschenkten Freiheiten, und dazu gehören 

die Wahlchancen, als solche wahrzunehmen? Es wäre so 

wichtig. Und da komme ich vom Supermarkt zurück zum „Geht

345 


wählen“. Wir sind eine repräsentative Demokratie. Oft nervig, 

oft anstrengend. Oft unbefriedigend. Ich war in diesem Super- 

Supermarkt zunächst wirklich verloren. Aber letztlich haben wir 

doch einen Kompass. Übernehmen wir Verantwortung, nehmen 

wir die Herausforderung an. 


Ich danke Gott, und freue mich 

Täglich zu singen 

Den Text des Liedes finden Sie auf Seite 72 f. 

Täglich zu singen“, so hatte Matthias Claudius (1740–1815) 

sein Lied ursprünglich überschrieben. Neun Strophen, einmal 

täglich einzunehmen, das steht also gleichsam auf dem Beipackzettel 

dieses zuversichtlich fröhlichen, tröstenden, befreienden 

Liedes. Wie nimmt man ein Lied ein? Man kann es leise oder, 

noch viel besser, laut lesen, und am allerbesten singt man es. 

Der „Wandsbecker Bote“ 

Der Pfarrersohn Matthias Claudius (1740–1815) brach sein eigenes 

Theologiestudium ab und ließ sich 1771 in der Nähe von 

Hamburg in dem kleinen Wandsbeck nieder. Von 1771–1775 gab 

er den „Wandsbecker Boten“ heraus, der viermal wöchentlich 

erschien und vor allem politische Nachrichten, auf den letzten 

Seiten jedoch auch literarische Beiträge, Rezensionen, Kurzgeschichten 

und Gedichte enthielt. Der „Wandsbecker Bote“ war 

eine Dorfzeitung, in der volkstümlich geschrieben werden musste, 

für die Claudius aber auch große Federn seiner Zeit gewann: 

Goethe, Herder, Bürger, Lessing und viele andere. Nachdem die

Singt dem Herrn ein neues Lied 346 

Zeitung eingegangen war, ernährte der Familienvater die Familie 

recht und schlecht mit Übersetzungen und freier literarischer Arbeit. 

Literarisch, theologisch und philosophisch hochgebildet, in 

vielen Sprachen bewandert, ein kritischer Kopf, behielt Matthias 

Claudius immer einen wachen Sinn für die Grenzen der Vernunft 

angesichts des göttlichen Geheimnisses. Den Theologen zu lyrisch, 

den Literaten zu fromm, – in den geistigen Auseinandersetzungen 

der Aufklärungszeit setzte er sich stets zwischen die 

Stühle und konnte – und wollte – es keiner Partei recht machen, 

frei und fromm. Bequem ist anders. 

Wie’s Kind zur Weihnachtsgabe 

„Ich danke Gott, und freue mich“ geht von der kindlichen Freude 

über die Weihnachtsgeschenke aus, „wie’s Kind zur Weihnachtsgabe“, 

ist aber, folgt man der Gebrauchsanweisung des Dichters, 

nicht nur ein Weihnachtslied, sondern ein Lied für das ganze Jahr, 

und vielleicht ist es in besonderer Weise ein Lied zum neuen Jahr. 

Mit der Kinderfreude angesichts der schönen Bescherung beginnt 

das Lied, die dritte Strophe nimmt das Motiv auf: „und dass mir 

dann zumute ist, / als wenn wir Kinder kamen, / und sahen, was 

der heilge Christ / bescheret hatte, Amen!“ 

Dass ich bin 

Die weihnachtliche Freude, von der die erste Strophe spricht und 

die das ganze Lied durchzieht und trägt, hat einen Grund: „Ich 

danke Gott, und freue mich / wie’s Kind zur Weihnachtsgabe, 

/ dass ich bin, bin! Und dass ich dich, / schön menschlich Antlitz! 

habe“. Dass ich bin – ist das ein Grund, Gott zu danken? Es 

scheint das Selbstverständlichste in der Welt zu sein. Und doch ist 

es hier ein Grund zum Danken und zum Staunen, so wie wir als 

Kinder die verheißungsvollen Weihnachtsgeschenke bestaunt haben. 

Der Dichter verdoppelt diesen Grund zur Freude sprachlich,

347 


„dass ich bin, bin!“, und betont ihn zusätzlich durch ein Ausrufezeichen. 

Es gibt mich! Gott hat mir das Leben geschenkt. Was das 

Banalste zu sein scheint, ist das Größte. Ganz erstaunlich. 

Und dass ich dich, / schön menschlich Antlitz! habe 

Der Schöpfer, der mir das Leben schenkte, hat mich mit einem 

Gesicht ausgestattet: „Und dass ich dich, / schön menschlich 

Antlitz! habe“, abermals ein Ausrufezeichen! Schon Neugeborene 

können sehen, und am liebsten sehen sie ein menschliches Angesicht, 

das Fachwort ist „Gesichtspräferenz“. Wir sehen, und wir 

sind auf menschliche Antlitze angewiesen, die uns sehen, die uns 

ansehen, die uns Ansehen verleihen. Sehen und gesehen werden, 

so könnte man zusammenfassen, was ein Menschenleben ausmacht, 

was es vermag, und wessen es bedarf, damit Menschen 

nicht ihr Gesicht verlieren. 

Dass ich die Sonne, Berg und Meer, / und Laub und Gras kann sehen 

Matthias Claudius hatte gewiss kein sorgenfreies Leben. Materielle 

Not, wieder und wieder, der frühe Tod geliebter Kinder – und 

dennoch ein Danklied, Lied des Dankes für das, was Gott uns vor 

Augen führt in unserer durch den Tod begrenzten kleinen Lebenszeit: 

Sonne, Berg und Meer, Laub und Gras, Sternenheer und der 

liebe Mond (2. Strophe). All das ist ihm Grund zur staunenden, 

kindlichen Weihnachtsfreude (3. Strophe). 

Dass ich kein König worden 

Herzlichen Dank, mit Saitenspiel, dass ich kein König geworden 

bin. Das verdirbt nur den Charakter. Der Saitenspieler David, 

einst Musiktherapeut für den depressiven König Saul, dann 

selbst König, mit allen Risiken und Nebenwirkungen dieses Amtes, 

kommt hier in den Blick (4. Strophe). Danke, dass ich „kein

Engagiertes Christsein 348 

großer reicher Mann“ bin, und wohl auch keiner mehr werden 

werde – ein bisschen ironisch, aber vor allem ernsthaft und lebenserfahren 

sind diese Dankesworte schon (5. und 6. Strophe). 

Er gibt’s dem Sperling auf dem Dach; / wie sollt’ er’s mir nicht geben! 

Die Ausrufezeichen dieses Liedes! Sorget nicht ängstlich, Gott 

sorgt. Ich muss nicht kleinlich sein, Gott kümmert sich nämlich 

noch und gerade um die Kleinen und die Allerkleinsten. Dieses 

göttliche Gegenüber ist der Ferne und Andere, unerforschlich, gerade 

weil die Begegnung mit ihm unsere eingefleischten Seh- und 

Denkgewohnheiten durcheinanderbringt, durchbricht, aufbricht. 

Aber dies geschieht, weil er nahe ist, uns tagtäglich beschenkt. 

Die Schlussbitte der neunten Strophe lautet: „Gott gebe mir nur 

jeden Tag, / soviel ich darf zum Leben.“ Wessen bedarf ich wirklich? 

Bedürfnisse lassen sich bekanntlich ohne Ende generieren. 

Die Bitte stand quer zum damaligen Zeitgeist – ein altes und ein 

höchst aktuelles Lied. 


Mönch und Vater Europas: 

Benedikt von Nursia 

D 

ie Klosterregel des Benedikt von Nursia nannte der ehemalige 

Präsident des päpstlichen Einheitsrates, Walter Kardinal 

Kasper, das „Gründungsdokument Europas“. Unzählige Klöster 

berufen sich auf die bald 1 500 Jahre alte Regel, in der nicht nur 

das geistliche, sondern auch das gemeinschaftliche Leben im Kloster 

detailliert, aber doch mit großer Freiheit und Wertschätzung 

des Individuums geordnet und geregelt wird. Während die Regel 

sich über den ganzen Globus verbreitete, blieb ihr Autor zunächst

349 

Engagiertes Christsein 

recht im Hintergrund. Erst nach und nach wurde das Wirken und 

die Bedeutung Benedikts von Nursia als Begründer des abendländischen 

Mönchtums gewürdigt. 1964 ernannte ihn Papst Paul VI. 

zum Patron Europas. 

Wenige Quellen zu seinem Leben 

Über Benedikt von Nursia weiß man aus zeitgenössischen Quellen 

kaum etwas. Was man über das Leben Benedikts sagen kann, 

speist sich aus dem zweiten Buch der „Dialoge über die Wunder 

der italischen Väter“ (Dialogorum Libri quattuor de miraculis Patrum 

Italicorum) von Papst Gregor dem Großen (ca. 540–604). In 

diesem Buch beschreibt Gregor das Leben des Abts von Monte 

Cassino. Auch wenn einige Angaben unsicher sind, lässt sich daraus 

aber doch zumindest der Rahmen des Lebens Benedikts rekonstruieren. 

Benedikt ist um das Jahr 480 im umbrischen Nursia 

geboren, dem heutigen Norcia. Er stammte aus einer wohlhabenden 

Familie, sein Vater war ein reicher Grundbesitzer, der seinem 

Sohn eine erstklassige Ausbildung zukommen lassen wollte. Er 

schickte Benedikt nach Rom, wo er seine Studien aufnehmen und 

in die besseren Kreise der Stadt eingeführt werden sollte. In Rom 

knüpfte Benedikt Kontakte mit einigen Christen, die zurückgezogen 

und sehr asketisch lebten. Benedikt selbst war von den 

ausgelassenen Feiern der Studenten und den allgemeinen Sitten 

der Stadt abgestoßen und fühlte sich mehr zu dem einfachen und 

christlich orientierten Lebensstil hingezogen. Schließlich brach er 

sein Studium ab und zog sich in das Dorf Effide (Affile) zurück. 

Dort begab er sich zunächst in die Nähe eines alten und weisen 

Eremiten und lebte drei Jahre asketisch und abgeschieden in einer 

Höhle bei Subiaco. Mehr und mehr scharten sich Gefährten um 

ihn, die sich schließlich in zwölf kleinen Klöstern unter seiner Leitung 

organisierten. Allerdings brodelte es bald in diesen Klöstern. 

Benedikts Führungsstil wurde als hart und unnachgiebig erlebt. 

Sie unternahmen sogar den Versuch, ihn zu vergiften. So zog sich

Engagiertes Christsein 350 

Benedikt erneut in die Einsamkeit zurück und wohnte „allein in 

sich unter den Augen des himmlischen Zuschauers“, wie es Gregor 

formulierte. Doch ließ Benedikt der Gedanke nicht los, eine 

ideale mönchische Gemeinschaft zu gründen. Daher entschloss 

sich Benedikt, noch einmal von vorne anzufangen. Er wanderte 

im Jahr 529 mit einigen wohlgesonnenen Gefährten nach Monte 

Cassino. Das Datum ist wohl nicht zufällig gewählt und vielleicht 

auch von seinem Biografen konstruiert, denn im gleichen Jahr 

schloss die berühmte Akademie in Athen ihre Pforten. Benedikt 

errichtete auf den Ruinen eines heidnischen Tempels ein Oratorium 

zu Ehren des heiligen Martin von Tours. Mit Benedikt begann 

etwas Neues, was auch gerne als Zäsur zwischen Spätantike und 

Mittelalter angesehen wird. 

Die Regel Benedikts 

Seine bisherigen Erfahrungen, die ja auch aus Misserfolgen und 

Niederlagen genährt waren, fasste er schließlich um das Jahr 540 

in seiner berühmten „Regula Benedicti“ zusammen. Er schöpfte 

dabei aus vorherigen Regeln und stützte sich auf Lebenshaltungen 

verschiedener Heiliger. Seine Regel verbreitete sich schnell 

und wurde schließlich zur idealen Regel klösterlichen Lebens. 

Von seiner früheren Strenge ist in der Regel kaum etwas zu erkennen. 

Vielmehr spürt man in ihr die reiche Erfahrung, wie gemeinschaftliches 

Leben gelingen kann. In dem guten Gleichgewicht 

von Gebet und Arbeit („ora et labora“) kann eine geistliche 

Gemeinschaft wachsen. Dabei spielt der Abt eine wichtige Rolle. 

Zugleich rät Benedikt dem Leiter des Klosters, die Gemeinschaft 

maßvoll sowie gerecht zusammenzuhalten. Alle Mitglieder der 

Gemeinschaft genießen volle Anerkennung. Die Stimme des 

Jüngsten soll genauso gehört werden wie der Rat der erfahrenen 

Brüder. Zudem legte Benedikt den bis heute gebräuchlichen Tagesablauf 

der Mönche sowie verschiedene Leseordnungen fest.

351 


Spätere Verehrung 

War Benedikt zunächst mehr in Vergessenheit geraten, eilte ihm 

später der Ruf der Heiligkeit voraus, zahlreiche Legenden sollen 

seine Weisheit und Frömmigkeit aufzeigen. So soll er beim Besuch 

von Totila, dem König der Ostgoten, rasch bemerkt haben, dass 

dieser mit seinem Schwertträger die Kleider tauschte, um Benedikt 

auf die Probe zu stellen. Benedikt organisierte die Armenfürsorge 

und kümmerte sich um die einheimische Bevölkerung. Der 

Überlieferung nach soll Benedikt am Gründonnerstag im Jahr 547 

während des Gebets am Altar gestorben sein, doch spricht vieles 

eher dafür, dass sein Todesjahr um das Jahr 560 liegt. Monte Cassino 

wurde um 581 von den Langobarden erobert, die Mönche 

nach Rom vertrieben. Dort schloss sich ihnen der spätere Papst 

Gregor der Große an, der zu einem der glühendsten Verehrer der 

„regula“ wurde. 589 wurde das erste benediktinische Kloster in 

Rom gegründet. 718 kehrten Mönche auf den Monte Cassino zurück. 

Benedikt wurde dort bestattet, später sollen seine Gebeine 

nach Saint-Benoît-sur-Loire gebracht worden sein, wo sie bis heute 

verehrt werden. Auch in Einsiedeln, Benediktbeuern und im 

Kloster Metten in Niederbayern werden Reliquien des Vaters des 

abendländischen Mönchtums verehrt. 

Marc Witzenbacher 

Segen und Sendung 

N 

ach dem Empfang der Kommunion empfiehlt das Messbuch 

neben dem stillen Gebet das Singen eines Dankpsalms oder 

eines Lobliedes. Danach kommt die Messe sehr zügig zu ihrem 

Abschluss, der durch Schlussgebet und Segen gekennzeichnet ist.

Die Mitte erschließen 352 

Schlussgebet 

Während das abschließende Gebet, das der Vorsteher im Namen 

der ganzen Gemeinde spricht, lateinisch „Postcommunio“ (nach 

der Kommunion) heißt, wird im deutschen Messbuch die Bezeichnung 

„Schlussgebet“ verwandt. Beide geben eine Position 

im Ablauf und keine Funktion an. Dies entspricht dem historischen 

Befund. Denn es finden sich sowohl Belege, nach denen 

die Postcommunio den Kommunionteil abschließt und auf ihn 

Bezug nimmt, als auch Belege, dass inhaltlich auf die ganze Messfeier 

zurückgeblickt wird. 

Heute steht zumeist nicht der Dank im Vordergrund, sondern 

die Bitte. Meist wird im Schlussgebet auf den Empfang der Kommunion 

Bezug genommen, oft auf das als „Speise“ bezeichnete 

Brot, und davon ausgegangen, dass die ganze Gemeinde kommuniziert 

hat. Als Beispiel kann das Schlussgebet vom 3. Sonntag im 

Jahreskreis dienen: „Allmächtiger Gott, in deinem Mahl schenkst 

du uns göttliches Leben. Gib, dass wir dieses Sakrament immer 

neu als dein großes Geschenk empfangen und aus seiner Kraft leben.“ 

Hier wird in einer interpretierenden Formel vom Anteil am 

göttlichen Leben gesprochen, der geschenkt wurde. Die nachfolgende 

Bitte erstrebt in der Regel die Frucht des Sakraments. Der 

gemeinschaftliche Aspekt der Wirkung, der im Eucharistiegebet 

klar zum Ausdruck kommt, wird zumeist nicht mehr thematisiert, 

wenn auch konkrete Formulierungen für eine Interpretation 

auf die Gemeinschaft hin offen sind. Die Knappheit ist typisch 

für den römischen Stil, denn eine solche Oration will letztlich 

nur das vorangegangene Gebet der Einzelnen zusammenfassen. 

Das Wesentliche ist schon im Eucharistiegebet gesagt und bedarf 

keiner Wiederholung. 

Segen und Entlassung 

Den eigentlichen Abschluss findet die Messe in Segen und Entlassungsruf. 

Als normaler Segen ist ein einfacher trinitarischer Segen

353 


vorgesehen, der keinerlei Bezug zur vorausgehenden Feier hat. 

Feierlicher ist an bestimmten Tagen das „Segensgebet über das 

Volk“ möglich, das meist auf das Festgeheimnis Bezug nimmt und 

mit der trinitarischen Formel abgeschlossen wird. Zu dieser Formel 

macht nicht nur der Vorsteher das Kreuzzeichen, sondern in 

unseren Breiten auch die Gemeinde. Somit beginnt und endet die 

Messfeier für alle mit dem Kreuzzeichen. Das ist in menschlichritueller 

Hinsicht wichtig, um die Begrenzungen der Feier kenntlich 

zu machen und so zu erfahren, dass nun wieder das Leben 

außerhalb des Gottesdienstes beginnt. 

Dies wird durch den Entlassungsruf des Priesters oder des Diakons 

unterstrichen: „Gehet hin in Frieden.“ Diese interpretierende 

Fassung gibt die lateinische Form „Ite missa est“ wieder, die 

man mit „Geht, es ist Entlassung“ übersetzen könnte. Ist die lateinische 

Fassung eigentlich nur eine Kenntlichmachung, dass die 

Versammlung aufgelöst ist, so zeigt das Faktum, dass aus diesem 

„missa“ die Bezeichnung „Messe“ für die ganze Feier abgeleitet 

wurde, dass ihr eine gewichtige Bedeutung zugewiesen wurde. 

Vielfach wird eine missionarische Bedeutung im Sinne einer Sendung 

aus dieser Entlassung abgeleitet. 

Die ethische Dimension des Gottesdienstes 

Nach unserem Durchgang durch die Messe und die Erörterung, 

wie wir in ihr Gott durch Jesus Christus begegnen, mit der sakramentalen 

Kommunion als Höhepunkt, bleibt natürlich die Frage, 

welche Wirkung das Ganze auf uns, die Feiernden, hat. Es 

kann ja nicht um einen radikalen Existenzwechsel gehen, den 

wir bereits in der Taufe vollzogen und durchlaufen haben. In ihr 

sind wir nicht allein Christin und Christ geworden, sondern wir 

sind mit Christus gestorben und zu neuem Leben erweckt (Röm 

6, 3–4), in ihr haben wir Christus angezogen (Gal 3, 26–28). Wir 

haben die Sünde im Grundsatz hinter uns gelassen, auch wenn 

wir weiterhin durch sie angefochten sind. Wir sind als Gläubige

Die Mitte erschließen 354 

und als Kirche bereits „Leib Christi“ in einer grundlegenden sakramentalen 

Form. 

In jeder gottesdienstlichen Begegnung mit Jesus Christus festigen 

wir diese Verbindung. Zugleich ist jeder Gottesdienst neue 

Einübung in die christliche Existenz, die sich anschließend im 

Zeugnis und in der Nächstenliebe erweist. Weil er gemeinschaftliches 

Geschehen und Vollzug ist, ist dies keine rein individuelle 

Dimension, sondern jeder Gottesdienst setzt Christenmenschen 

zueinander ins Verhältnis, das sich im täglichen Leben aktualisiert. 

Das gemeinsame Hören der Frohen Botschaft, die Danksagung 

und der Empfang der eucharistischen Gaben bilden die intensivste 

Form dieser Festigung der Christusbindung. Augustinus etwa 

geht von der von Paulus beschriebenen Wechselbeziehung des 

Brot- und Leib-Christi-Seins der Gemeinde aus: „Darum sind wir 

viele ein Leib; denn wir alle haben teil an dem einen Brot.“ (1 Kor 

10, 17) Augustinus folgert daraus: „Wenn ihr selbst also der Leib 

Christi und seine Glieder seid, dann liegt auf dem eucharistischen 

Tisch euer eigenes Geheimnis … Ihr sollt sein, was ihr seht, und 

sollt empfangen, was ihr seid!“ 

Mit Feier und Empfang der Eucharistie bekennen wir und 

werden wir darin bestärkt, „in Christus“ zu sein. Sie ist höchste 

Einübung in die christliche Existenz. Sie hat eine ethische Dimension, 

weil wir durch die Anteilgabe an Jesus Christus immer seine 

ganze Frohe Botschaft neu bejahen und uns gegen das stellen, was 

dem Kommen des Reiches Gottes im Alltag im Wege steht. Sie 

beinhaltet immer die Dimension des „Gerichts“ – und zugleich 

der gnädigen Annahme Gottes. Wenn wir am Ende des Gottesdienstes 

die Empfindung haben, das Wesentliche des Lebens und 

dieser Welt durch Christus neu wahrgenommen zu haben und 

daraus Kraft zu schöpfen, uns im Alltag an diesem Wesentlichen 

zu orientieren, dann ist die Messfeier an ihr Ziel gelangt. 

Friedrich Lurz

355 


Heiliger des Monats: Josef Freinademetz 

Geboren wurde Josef Freinademetz in einer Südtiroler Bauernfamilie. 

Der Priester und China-Missionar ist der erste Heilige 

Südtirols. Freinademetz hat sich besonders für eine kulturelle 

und religiöse Verständigung zwischen den Völkern und Kulturen 

eingesetzt. 1975 wurde er von Papst Paul VI. selig- und 2003 von 

Papst Johannes Paul II. heiliggesprochen. Sein Gedenktag ist der 

28. Januar. 

Von Südtirol nach China 

Josef Freinademetz (1852–1908) stammte aus einer kinderreichen 

Familie in der Nähe von Badia in den Dolomiten. Seine 

Familie war Teil einer romanisch sprechenden Minderheit in 

Südtirol. Schon früh fühlte er seine Berufung zum Priester und 

besuchte zunächst das Gymnasium und später das Priesterseminar 

in Brixen. 1875 wurde er zum Priester geweiht und wirkte 

zunächst in Badia. Da er zudem spürte, als Missionar gerufen zu 

sein, schloss er sich 1878 der noch jungen Bewegung der Steyler 

Missionare um Arnold Janssen an. Gemeinsam mit seinem Steyler 

Mitbruder Baptist Anzer wurden sie 1879 als erste Missionare der 

Steyler Mission nach China gesandt. Dort studierte er zunächst 

die chinesische Sprache und Kultur in Hongkong. Der Aufbau der 

missionarischen Arbeit war mühselig, doch konnte er schließlich 

viel bewirken, gewann zahlreiche Menschen für den christlichen 

Glauben sowie die Mitarbeit in der Mission. Josef Freinademetz 

errichtete Katechismusschulen und richtete auch ein Priesterseminar 

ein, dessen Rektor und Spiritual er war. 

In China leben und sterben 

Josef Freinademetz entwickelte eine enge Beziehung zu China 

und wirkte dort sehr segensreich. Er wollte das Land nicht mehr

Themen und Termine 356 

verlassen. „Ich liebe China und die Chinesen; hier möchte ich 

sterben und bei ihnen begraben werden“, schrieb er an seine Südtiroler 

Verwandten. Er starb auch in China an den Folgen einer 

Typhuserkrankung am 28. Januar 1908. Sein Grab in Ostchina 

wurde rasch zu einem Ort der Verehrung. Johannes Paul II. sagte 

bei der Heiligsprechung im Jahr 2003: „Der heilige Josef Freinademetz 

zeigt uns, dass der Glaube keine Entfremdung für eine 

Kultur, für ein Volk ist, denn alle Kulturen warten auf Christus 

und werden keineswegs vom Herrn zerstört. Lasst uns beten, 

dass dieser große Heilige eine Ermutigung für uns alle ist, das 

Leben des Glaubens in unserer Zeit wieder zu leben, auf Christus 

zuzugehen, denn nur er, Christus, kann die Völker vereinen.“ 


Gebetswoche für die Einheit der Christen 

C 

hristinnen und Christen aus einer ökumenischen Gemeinschaft 

in Burkina Faso haben in diesem Jahr die Texte für die 

Gebetswoche für die Einheit der Christen vorbereitet. Sie wird 

vom 18.–25. Januar begangen. Zu der Vorbereitungsgruppe gehörten 

Vertreterinnen und Vertreter der katholischen Erzdiözese 

Ouagadougou, der protestantischen Kirchen und lokaler ökumenischer 

Gremien, unterstützt wurde die Gruppe von der örtlichen 

Gemeinschaft Chemin Neuf. Die Texte stehen unter dem Motto 

„Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben und deinen Nächsten 

wie dich selbst“ (Lk 10, 27). „Liebe ist die DNA des christlichen 

Glaubens“, so schreibt die Vorbereitungsgruppe zum Thema der 

Gebetswoche. Der Mensch finde die gemeinsame Identität in der 

Erfahrung der Liebe Gottes. Der Mottovers ist Teil eines Abschnittes 

aus dem Lukasevanglium, in dem ein Schriftgelehrter Jesus 

danach fragt, was er tun solle, um das ewige Leben zu erhalten.

357 


Jesus führt ihn zu der Antwort, die beiden Gebote der Gottes- und 

der Nächstenliebe zu erfüllen. „Wer ist mein Nächster?“, fragt 

der Schriftgelehrte darauf, Jesus erzählt dann die Geschichte vom 

barmherzigen Samariter. 

Sicherheitskrise in Burkina Faso 

Für die Christinnen und Christen in Burkina Faso gilt der Auftrag 

der Gottes- und Nächstenliebe gerade in der aktuellen Situation 

ihres Landes. Burkina Faso liegt in Westafrika in der Sahelzone, 

in der Nachbarschaft zu Mali und Niger. Die rund 21 Millionen 

Einwohner stammen aus verschiedenen Ethnien, auch religiös ist 

das Land sehr vielfältig. Nur ein Viertel der Bewohnerinnen und 

Bewohner gehört dem christlichen Glauben an, darunter sind die 

katholischen Christen mit einem Fünftel die größte Gruppe. Burkina 

Faso befindet sich derzeit in einer schweren Sicherheitskrise, 

die auch alle Glaubensgemeinschaften betrifft. Terroranschläge, 

Gesetzlosigkeit und Menschenhandel machen die Situation sehr 

angespannt, zudem belasten Konflikte und teilweise tödliche Angriffe 

der verschiedenen Ethnien untereinander das Verhältnis. 

Christliche Kirchen werden von bewaffneten Gruppen angegriffen, 

Priester, Pastoren und Katecheten wurden während des 

Gottesdienstes getötet. 22 Prozent des Staatsgebiets stehen nicht 

mehr unter der Kontrolle des Staates. In diesen Gebieten können 

Christen ihren Glauben nicht mehr offen praktizieren. 

Kirchen wollen friedliches Miteinander 

Dennoch setzen sich die christlichen Kirchen für ein friedliches 

Miteinander ein. Dazu gehört auch der Dialog zwischen den Religionen. 

Kirchen organisieren Friedensgebete und Fastenaktionen. 

In der gemeinsamen Vorbereitung der Texte für die Gebetswoche 

sahen die Christinnen und Christen in Burkina Faso die Chance, 

in dieser für ihr Land schwierigen Zeit in gegenseitiger Liebe


miteinander zu gehen, zu beten und zusammenzuarbeiten. „Die 

Liebe Christi, die alle Christen eint, ist stärker als ihre Spaltungen, 

und die Christen Burkina Fasos verpflichten sich, den Weg der 

Gottes- und Nächstenliebe zu gehen“, heißt es in den Vorbereitungsmaterialien. 

Sie sind zuversichtlich, dass Gottes Liebe die 

Gewalt, die ihr Land derzeit heimsucht, überwinden wird. Durch 

die Vorbereitung wurde das ökumenische Miteinander gestärkt, 

Gemeinden besuchen sich gegenseitig und feiern gemeinsam Gottesdienst. 

Sie sehen in der Gebetswoche die Möglichkeit zu einer 

ökumenischen Umkehr, die sie in die Lage versetzt, die Wunden 

im Land zu heilen und im gemeinsamen Dienst der Liebe auch 

die Risse im Land zu verbinden. 

Weltweite Solidarität im Gebet 

In der Gebetswoche verbinden sich Christinnen und Christen in 

aller Welt im Gebet um diese Liebe und solidarisieren sich mit 

den Geschwistern in Burkina Faso. Die Entwürfe der Gruppe aus 

Burkina Faso wurden von einer internationalen Arbeitsgruppe, 

die vom Päpstlichen Rat zur Förderung der Einheit der Christen 

und der Kommission für Glauben und Kirchenverfassung 

des Ökumenischen Rats der Kirchen ernannt wurde, weiter bearbeitet 

und fertiggestellt. Diese Institutionen bitten darum, sie 

für den Gebrauch in lokalen Situationen anzupassen, wobei die 

lokalen sozialen und kulturellen Kontexte sowie die liturgischen 

und gottesdienstlichen Praktiken berücksichtigt werden sollen. 

Eine solche Anpassung solle idealerweise ökumenisch erfolgen. 

An Orten, an denen es noch keine ökumenischen Strukturen für 

diese Anpassungsarbeit gibt, hofft man, dass die Notwendigkeit 

der Anpassung der Texte ein Anreiz dafür ist, ökumenische Strukturen 

und Formen der Zusammenarbeit aufzubauen. Im Globalen 

Süden, wo der Januar häufig eine Urlaubszeit ist, wird die Gebetswoche 

auch zu Pfingsten gefeiert. Die Texte sind auf Englisch, 

Französisch, Spanisch und Portugiesisch beim Päpstlichen

359 


Rat abrufbar (www.christianunity.va). Die deutsche Fassung wird 

von der Arbeitsgemeinschaft Christlicher Kirchen in Deutschland 

erarbeitet. 

Gemeinsames Gebet mit Allianz 

Die Arbeitsgemeinschaft Christlicher Kirchen (ACK) in Deutschland 

ruft ebenfalls dazu auf, die Gebetswoche mit der Gebetswoche 

der Evangelischen Allianz zu verbinden, die traditionell 

eine Woche vorher stattfindet und in diesem Jahr vom 14.–21. 

Januar unter dem Thema „Gott lädt ein – Vision for Mission“ 

begangen wird (Infos unter www.allianzgebetswoche.de). ACK 

und Evangelische Allianz sehen hierin eine große Chance, 14 

Tage gemeinsam für die Einheit zu beten. Für den Übergang und 

das gegenseitige Wahrnehmen wurde auch ein gemeinsames Gebet 

formuliert, das auf der Seite www.gebetswoche.de abgerufen 

werden kann. Dort finden sich auch alle Materialien für die Vorbereitung 

und Durchführung der Gebetswoche für die Einheit der 

Christen. Ein Heft mit dem Gottesdienst sowie Plakate für eigene 

Veranstaltungen wurden vom Verlag Butzon & Bercker gedruckt 

und können über den Buchhandel bezogen werden (Preise: Plakat 

1, 00 €; Gottesdienstheft einzeln 2, 50 €, ab 10 Stück 1, 00 €, 

ab 100 Stück 0, 50 €); Bestellungen unter www.butzon-bercker. 

de oder per E-Mail an service@bube.de. 


Sternsinger fördern Einsatz für Klimaschutz 

F 

ür den Erhalt des Erdklimas sind große Regenwaldgebiete 

wie das Amazonasgebiet von großer Bedeutung. Wenn diese 

abgeholzt oder durch Brandrodung zerstört werden, fehlt ein


wichtiger Anteil, um der Luft den klimaschädlichen Kohlenstoff 

zu entziehen. Mit seinem großen Süßwasservorkommen und der 

Vegetation trägt der Regenwald also dazu bei, die Erderwärmung 

zu verlangsamen. Rund um den Tag der Heiligen Drei Könige 

am 6. Januar ziehen die Sternsinger von Haus zu Haus, singen, 

bringen den Segen und sammeln Spenden für Kinder in Not. In 

diesem Jahr sollen die gesammelten Spenden insbesondere für 

Projekte mit Kindern und Jugendlichen im Amazonasgebiet eingesetzt 

werden. „Gemeinsam für unsere Erde – in Amazonien 

und weltweit“, lautet das Motto der diesjährigen Sternsingeraktion. 

Die Sternsinger rufen zur Bewahrung der Schöpfung und 

einem respektvollen Umgang zwischen Mensch und Natur auf. 

Indigene Völker sind bedroht 

Im Amazonasgebiet, das sich über neun südamerikanische Länder 

erstreckt, wächst der weltweit größte zusammenhängende 

tropische Regenwald. Etwa 33 Millionen Menschen leben in der 

Region, rund drei Millionen gehören zu indigenen Ethnien: Sie 

sind Nachfahren der Menschen, die die Region schon vor der 

gewaltsamen Eroberung durch die Europäer bewohnten. Im Gebiet 

Amazoniens steht den Indigenen alles zur Verfügung, was sie 

zum Leben brauchen. Doch ist dieser Lebensraum sowie auch die 

Kultur von mehr als 400 Ethnien massiv bedroht. Insbesondere 

Kinder und Jugendliche indigener Herkunft spüren den großen 

Druck, ihre traditionelle Lebensweise aufzugeben. Für sie wird 

es immer schwerer, sich zwischen den Traditionen ihrer Gemeinschaften 

und den eigenen Wünschen zurechtzufinden. 

Mehrere Projektpartner vor Ort 

Zahlreiche Partnerorganisationen der Sternsinger setzen sich 

im Amazonasgebiet dafür ein, das Recht der Kinder auf eine geschützte 

Umwelt umzusetzen. Dazu gehört u. a. die kolumbia-

361 


nische Stiftung „Wege der Identität“ („Fundación Caminos de 

Identidad“, FUCAI), die Projekte zur Sorge um die Natur, zum 

Erhalt indigener Traditionen und zur Entwicklung neuer Perspektiven 

organisiert und umsetzt. Zu solchen Projekten zählen beispielsweise 

die „Aulas Vivas“, „lebendige Klassenzimmer“, in denen 

sich Kinder, Jugendliche und Erwachsene begegnen, um sich 

auszutauschen sowie miteinander und voneinander zu lernen. 

Dabei geht es auch um ganz praktische Fragen wie nachhaltige 

Bewirtschaftung, mit der die Brandrodung ersetzt werden kann. 

Auch Grundlagen und Tipps zur gesunden Ernährung sowie das 

Anlegen von Waldgärten zur Unterstützung der Ernährung werden 

von den „lebendigen Klassenzimmern“ gefördert. 

Kinder lernen voneinander 

Mit der Aktion der Sternsinger in diesem Jahr soll den beteiligten 

Kindern und Jugendlichen die Situation der Kinder im Amazonasgebiet 

nahegebracht werden. Sie lernen, vor welchen Herausforderungen 

sie stehen und wie ihnen konkret geholfen werden 

kann. Damit wird auch ein Blick auf die eigene Situation sowie 

die verschiedenen Privilegien, aber auch Konsequenzen unseres 

Handelns gelenkt. Zugleich macht die Aktion deutlich, dass 

Mensch und Natur eine Einheit bilden, wie es besonders die Situation 

im Regenwald zeigt. So setzen sich die Kinder und Jugendlichen 

gemeinsam mit Gleichaltrigen aller Kontinente für ihr Recht 

auf eine gesunde Umwelt ein. Jedes Jahr stehen ein Thema und 

Beispielprojekte aus einer Region exemplarisch im Mittelpunkt 

der Aktion Dreikönigssingen. Die Spenden, die die Sternsinger 

sammeln, fließen jedoch unabhängig davon in Hilfsprojekte für 

Kinder in rund hundert Ländern weltweit. Ausführliche Informationen 

zur Aktion Dreikönigssingen 2024 sowie den neuen Sternsingerfilm 

von und mit Reporter Willi Weitzel finden Sie auf der 

Internetseite www.sternsinger.de. 

Marc Witzenbacher


Neue Leitung in Taizé 

Mit dem neuen Jahr hat die ökumenische Gemeinschaft in Taizé 

auch eine neue Leitung. Der aus Deutschland stammende 

Frère Alois, der mit bürgerlichem Namen Alois Löser heißt, hat 

nach 18 Jahren sein Amt als Leiter der Gemeinschaft niedergelegt. 

Löser stammt aus Ehingen am Ries und wuchs in Stuttgart auf. 

Seit seinem 19. Lebensjahr lebt der Katholik in Taizé. Über viele 

Jahre war Frère Alois Koordinator und Quartiermeister für die europäischen 

Taizé-Treffen. Frère Alois studierte in Lyon Theologie, 

ist aber kein Priester. Er wurde im vergangenen Jahr 69 Jahre alt 

und sah es als besser an, die Leitung nun in jüngere Hände zu 

übergeben. „Ich halte es für angebracht, meine Aufgabe abzugeben, 

solange ich nicht durch äußere Umstände dazu gezwungen 

bin und ich diesen Übergang in Ruhe vorbereiten kann“, sagte 

Alois. Der Gründer der Gemeinschaft, Roger Schutz, hatte Alois 

bereits 1997 zu seinem Nachfolger ausersehen. 2005 kam Schutz 

gewaltsam durch einen Messerstich ums Leben, Alois übernahm 

die Leitung. Das Amt des Priors übernimmt nun sein anglikanischer 

Mitbruder Frère Matthew (bürgerlich Andrew Thorpe). Der 

58 Jahre alte Engländer ist 1986 in die Gemeinschaft eingetreten. 

Symbol der ökumenischen Bewegung 

Taizé ist mittlerweile zum Symbol der ökumenischen Bewegung 

geworden. Der Ort liegt im südlichen Burgund und ist Sitz einer 

christlichen Gemeinschaft, in der sich vor allem Jugendliche aus 

aller Welt treffen und gemeinsam beten. Der Bruderschaft gehören 

rund 100 Männer aus 30 Ländern und verschiedenen Kirchen 

an. Ein Viertel der Gemeinschaft lebt in kleinen Konventen 

in Asien, Afrika und Südamerika. Dort teilen die Brüder ihr Leben 

mit Straßenkindern, Gefangenen, Sterbenden und Einsamen. Siehe 

auch www.taize.fr/de. 

Marc Witzenbacher

363 

Eröffnung von Morgen- und Abendgebet 

Eröffnung des Morgengebetes 

Eröffnung des Abendgebetes

Marianische Antiphon 364

365 

Marianische Antiphon

Impressum 366 

Impressum 

Lizenzgeber: Pierre-Marie Dumont, Magnificat SAS, Paris 

Schirmherr: Weihbischof Rolf Lohmann, Xanten 

Redaktion: 

Dr. Johannes Bernhard Uphus, Hennef (Sieg): Chefredakteur · Morgen- und Abendgebet; 

Prof. Dr. Susanne Sandherr, München: Impulse · Thema des Monats · Unter 

die Lupe genommen · Singt dem Herrn ein neues Lied; Dorothee Sandherr-Klemp, 

Bonn: Tageseinführungen · Fürbitten · Innehalten am Abend · Von Woche zu 

Woche · Unter die Lupe genommen; Domkapitular Msgr. Dr. Heinz Detlef Stäps, 

Rottenburg: Das Bild im Blick · Zum Titelbild; Prälat Dr. Marc Witzenbacher, Freiburg/Br.: 

Engagiertes Christsein · Themen und Termine 

Beiräte: Dipl.-Theol. Tobias Licht, Karlsruhe; Pfarrer Dr. Stefan Rau, Münster 

Schriftleitung und Satz: Dr. Friedrich Lurz, Köln 

Druck: C. H. Beck, Nördlingen 

Erscheinungsweise: monatlich 

ISSN 1254-7697 

© 1994 Magnificat SAS, Paris 

Deutsche Ausgabe © 2000 Verlag Butzon & Bercker, Kevelaer 

Verlag Butzon & Bercker 

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Bitte richten Sie Ihre inhaltlichen Anfragen – wenn möglich schriftlich – an: 

MAGNIFICAT 

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Ansprechpartner: Herr Dr. Friedrich Lurz

367Leserservice 

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Ansprechpartnerin: Frau Ilona Balon 

Für die Schweiz: 

MAGNIFICAT Leserservice · Verlag Neue Stadt 

Heidengasse 5 · 6340 Baar · Schweiz · Telefon: 044 482 60 11 

E-Mail: verlag@neuestadt.ch · Internet: www.dasmagnificat.ch 

Ansprechpartnerin: Frau Brigitte Gaberell 

Bezugspreise (Stand: Juli 2023), Herstellung in Deutschland 

Aufgrund gestiegener Allgemein- und Herstellungskosten mussten wir ab 

1. Juli 2023 die Bezugspreise für MAGNIFICAT wie folgt anpassen: 

Deutschland: Einzelheft: € 7,00 (zzgl. Versandkosten), 

Jahres-Abonnement: € 65,95 (inkl. Versandkosten) 

Österreich: Einzelheft: € 7,20 (zzgl. Versandkosten), 


Schweiz: Einzelheft: Fr 11,60 (zzgl. Versandkosten), 

Jahres-Abonnement: Fr 101,90 (inkl. Versandkosten) 

Europäische Union: Einzelheft: € 7,00 (zzgl. Versandkosten), 


Übriges Ausland: Einzelheft: € 7,00 (zzgl. Versandkosten), 


Sonderheft: 

„Die Feier des Stundengebetes. Die Wort-Gottes-Feier. Die Feier der Eucharistie“: 

€ 5,50 (D) / € 5,70 (A) / Fr 7,60 (zzgl. Versandkosten) 

Version im PDF- oder Epub-Format unter www.magnificat.de/digital. 

Einzelheft: € 4,99 (D) / € 5,15 (A) / Fr 5,90. Jahres-Abonnement: € 35,99 

(D) / € 37,– (A) / Fr 49,–, bei gleichzeitigem Abonnement der gedruck ten 

Ausgabe: € 17,99 (D) / € 18,50 (A) / Fr 24,50. Sonderheft „Die Feier des 

Stundengebetes. Die Wort-Gottes-Feier. Die Feier der Eucharistie“: € 3,99 (D) 

/ € 4,10 (A) / Fr 4,90. 

App für Apple-Geräte im iTunes Store, für Android-Geräte im Google Store. 

Es gelten die dort hinterlegten Preise.

Quellennachweis 

Die Ständige Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen Bücher 

im deutschen Sprachgebiet erteilte für die aus diesen Büchern entnommenen 

Texte die Abdruckerlaubnis. Die darin enthaltenen biblischen Texte sind Bestandteil 

der von den Bischofskonferenzen des deutschen Sprachgebietes approbierten 

Einheitsübersetzung der Heiligen Schrift. 

Leider war es nicht in allen Fällen möglich, den Rechtsinhaber ausfindig zu 

machen. Entsprechende Hinweise nimmt der Verlag gerne entgegen. 

Gottesdienste im ZDF 

• Neujahr, 1. Januar 2024 – 10.15 Uhr, 

Frauenkirche, Dresden (ev.) 

• Sonntag, 7. Januar 2024 – 9.30 Uhr, 

Herxheim (kath.) 


Saalkirche, Ingelheim (ev.) 


Gemeinde bei Redaktionsschluss noch offen (kath.) 


Petrikirche, Herford (ev.) 

DOMRADIO.DE 

• Eine aktuelle Auslegung des in MAGNIFICAT abgedruckten Tagesevangeliums 

hören Sie von Montag bis Samstag im DOMRADIO ab ca. 7.45 Uhr. Für die lebensnahe 

und tiefgründige Auslegung des Textes lädt DOMRADIO wöchentlich 

einen Priester oder qualifizierten Laien zu Live-Gesprächen ein. Sendung verpasst? 

Dann nutzen Sie das Archiv oder das Podcast-Angebot auf www.domradio.de. 

• Montags bis samstags überträgt DOMRADIO.DE um 8 Uhr die Heilige Messe aus 

dem Kölner Dom. Jeden Sonn- und Feiertag sind die Kapitels- oder Pontifikalämter 

aus dem Kölner Dom ab 10 Uhr auf www.domradio.de zu sehen. 

• Bei Fragen erreichen Sie DOMRADIO unter Tel. 02 21 / 25 88 60.

Liturgischer Kalender 

In den aktuellen liturgischen Kalender sind die im Heft erwähnten Heiligen aufgenommen. 

(H) Hochfest – (F) Fest – (G) Gebotener Gedenktag – (g) Nichtgebotener 

Gedenktag. Lesejahr für die Sonntage: B. 

Leseordnung der Wochentage im Jahreskreis: Reihe II. 

Mo 1.1. GOTTESMUTTER MARIA (H) 

Di 2.1. Hl. Basilius der Große und hl. Gregor von Nazianz (G) 

 

Stundenbuch 1. Woche 

Mi 3.1. Heiligster Name Jesu (g) 

Do 4.1. Weihnachtszeit 

Fr 5.1. Weihnachtszeit; Herz-Jesu-Freitag 

Sa 6.1. ERSCHEINUNG DES HERRN (H) 

So 7.1. Taufe des Herrn (F) 2. Woche 

Mo 8.1. Hl. Severin (g) 1. Woche 

Di 9.1. 1. Woche im Jahreskreis 

Mi 10.1. 1. Woche im Jahreskreis 

Do 11.1. 1. Woche im Jahreskreis 

Fr 12.1. 1. Woche im Jahreskreis 

Sa 13.1. Hl. Hilarius (g) 

So 14.1. 2. Sonntag im Jahreskreis 2. Woche 

Mo 15.1. 2. Woche im Jahreskreis 


Mi 17.1. Hl. Antonius (G) 

Do 18.1. 2. Woche im Jahreskreis 

Fr 19.1. 2. Woche im Jahreskreis 

Sa 20.1. Hl. Fabian (g); Hl. Sebastian (g) 


Mo 22.1. Hl. Vinzenz (g) 

Di 23.1. Sel. Heinrich Seuse (g) 

Mi 24.1. Hl. Franz von Sales (G) 

Do 25.1. BEKEHRUNG DES HL. APOSTELS PAULUS (F) 

Fr 26.1. Hl. Timotheus und hl. Titus (G) 

Sa 27.1. Hl. Angela Meríci (g) 


Mo 29.1. 4. Woche im Jahreskreis 


Mi 31.1. Hl. Johannes Bosco (G)

MAGNIFICAT_2024_Januar

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