Bekennende Lutherische Kirche - Felsisa

Bekennende
01/11 Januar 2011
Lutherische Kirche
Kirchenblatt der Freien Evangelisch-Lutherischen Synode in Südafrika

Inhaltsübersicht
Wort zur Jahreszeit …...………………………………………..……………...…...… 3
Gemeindebericht: Junge Gemeinde Durban ……………………………………..... 4
Gründung eines Organistenverbandes …………………………………………...… 6
Konfirmationsfeier in der Immanuel Lutheran Church, Diepkloof …………...…… 9
Bericht: Jugendrüstwoche in Kirchdorf …………………………………………..… 12
Bericht: Teenagerlager in Lüneburg ………………………………..…………….....14
Gemeinde Durban: Shongweni ..……………………………………………...…….16
SBL Konferenz in Estland ……………………………………………………...…….18
Symposium an der Hochschule in Oberursel …………………………………..…..20
Bekanntmachungen und Danksagungen ..…………...………………………..……23
Titelseite:
„Freuet euch in dem Herrn allewege…!“
Freundliche Bewirtung beim Sängerfest von den Greytowner Damen
Debbie Ortmann, Ramona Köhne, Verona Redinger, Heike Ortmann und
Heidi Swanepoel. Das 40.Sängerfest der FELSISA wurde am
10.Oktober 2010 von der Gemeinde Greytown angeboten.
Bekennende Lutherische Kirche
Herausgegeben im Auftrag vom Synodalausschuss der FELSISA
Redaktion: Pastor Michael Ahlers
209 Heeren Street, Vryheid / KZN 3100
Email: mahlers@felsisa.org.za
Mitarbeiterin: Ute Johannes. Mail: ute.johannes@telkomsa.net
Bitte schicken Sie Ihre Leserbriefe, Kommentare und Fragen an die Redaktion
Redaktionsschluss der nächsten Ausgabe: 28. Februar 2011
2

Wort zur Jahreszeit
Von Pastor Chris Johannes, Greytown
Lass dich nicht vom Bösen
überwinden, sondern überwinde das
Böse mit Gutem. (Röm. 12,21)
Praktische Ratschläge und persönlich
gefasste sogenannte Neujahrsvorhaben
sind ein Zeichen dieser
Jahreszeit. Man hält Rückschau und
findet Dinge aus dem vergangenen
Jahr, die verbessert werden könnten
und Fehler, die in Zukunft vermieden
werden sollten.
Leider sind aber die meisten dieser
Vorhaben schon sehr bald wieder
vergessen. Das Leben geht spätestens
seit dem 10. Januar schon
wieder in seinem alten „Trott― weiter.
Und wir haben bestimmt auch schon
wieder die gleichen Dinge falsch
gemacht, wie im vergangenen Jahr.
Aber nun kommt Gottes Wort in der
Jahreslosung für das neue Jahr 2011
und gibt uns diese Anweisung, die wir
auf alle Fälle nicht übersehen oder
vergessen sollten, nämlich: „Lass dich
nicht vom Bösen überwinden, sondern
überwinde das Böse mit Gutem.“
Wir ahnen es wahrscheinlich zuerst
gar nicht welch großes Problem in
unserem Zusammenleben hier
angesprochen wird! Denken wir aber
einmal daran, wie leicht Uneinigkeit
zwischen Menschen entsteht, nur weil
einer dem anderen Böses mit Bösem
vergolten hat! Das kommt sogar
3
Wort zur Jahreszeit
schon vor, wenn man auch nur meint,
dass die andere Person etwas böse
gemeint haben könnte! Und es gilt
auch, wenn wir aus Angst vor
anstehenden Änderungen, diese
Dinge nur immer als Böse sehen und
beschreiben wollen!
Ohne Rücksprache und ohne auf das
8. Gebot zu achten, ziehen wir dann
übereinander her mit Beschuldigungen
und bösem Gerede! Wir
trennen uns von einander, und wollen
nichts mehr mit einander zu tun
haben! Es ist wie bei einem Tanz. Der
Teufel spielt seine Musik und wir
fordern einander auf, um zu dieser
Disharmonie mit einander zu zanken!
Liebe Brüder und Schwestern, so soll
es nicht sein!
Deshalb wollen wir diese Jahreslosung
mit ihrer besonderen Botschaft
für den Rest unseres Lebens
behalten, sie zu Herzen nehmen und
auch wirklich danach handeln! Jedes
Mal wenn etwas oder jemand dich
ärgert, denk daran und sag diesen
Vers, mindestens in Gedanken einmal
auf: „Lass dich nicht vom Bösen
überwinden, sondern überwinde das
Böse mit Gutem!“
Und dann tu auch danach! Ärgere
dich nicht! Reagiere nicht mit bösen
Worten! Lass keinen Groll oder Hass
in deinem Herzen aufkommen! Denk
immer daran, dass du die Wahl hast
zu beschließen, wie du reagieren
willst! Anstatt ärgerlich zu werden,
bete im Herzen für dich selbst und

Junge Gemeinde Durban
auch für die Person oder die Sache,
die dir den Ärger verursacht! Bitte
Gott, dass er dir den Mut und die
Kraft schenkt damit du hingehen
kannst, um das Problem im
geschwisterlichen Gespräch zu
lösen! Bitte Gott auch um
Vergebung für das, was du vielleicht
zu dieser Uneinigkeit beigetragen
hast!
Es geschieht so schnell und leicht,
dass man im Ärger reagiert und
Böses mit Bösem vergilt! Davor will
diese Jahreslosung uns warnen! Sie
will uns helfen, dass wir als erstes
ruhig bleiben, und versuchen dem
Bösen in uns und um uns herum mit
Liebe zu begegnen!
Erika Müller, Durban
Inmitten des geschäftigen Lebens der
Großstadt Durban trifft sich Mittwoch-
abends eine Gruppe ganz gewöhnlicher
Menschen, die ein gemeinsames
Ziel haben: miteinander
Gemeinschaft zu haben, aus Gottes
Wort zu lesen, zu hören und darüber
nachzudenken und gemeinsam zu
beten.
Die Abende beginnen mit einer
gemeinsamen Mahlzeit, zu der jeder
Teilnehmer etwas beiträgt. Während-
dessen wird Gelegenheit gegeben,
festzustellen, wie es dem anderen
geht. Es gibt gewöhnlich reichlich zu
essen und die Basis für eine
4
Dadurch wird das Zusammenleben
in der Ehe und Familie, in der
Gemeinde und Synode und auch
am Arbeitsplatz soviel angenehmer
und schöner werden! Und so
werden wir auch als glaubwürdige
Zeugen für unseren Heiland und
Erlöser Jesus Christus vor der Welt
stehen! Um diese Einsicht und
Erkenntnis wollen wir Gott dieses
ganze Jahr lang von ganzem
Herzen an jedem Tag immer wieder
bitten. Amen.
Und der Friede Gottes, der höher ist
als alle Vernunft, bewahre unsre
Herzen und Sinne in Christus
Jesus. Amen.
Gemeindebericht: Junge Gemeinde in Durban
entspannte Atmosphäre für den
weiteren Abend wird gelegt.
Nach einem Gebet leitet ein Mitglied
der Gruppe ein geistliches Thema für
den Abend ein. Was das Material
betrifft, so haben wir uns Videoserien
angesehen oder eine Bibelstundenserie
durchgearbeitet, oder ein Buch
der Bibel betrachtet. Zur Zeit
beschäftigen wir uns mit Luthers
Erklärungen zum Gebet aus dem
Großen Katechismus.
Das Besondere an der Gruppe ist,
dass keiner sich eingeschüchtert fühlt,
und wir deswegen auch das Vertrau-

en haben, Fragen stellen und unter-
schiedliche Meinungen vertreten zu
können. Das trägt dazu bei, dass wir
das Wort Gottes besser verstehen
lernen und hilft uns auch, es im
täglichen Leben anzuwenden. Wir
beten zum Schluß ein ‗popcorn‘-
Gebet, bei dem jede oder jeder
Anliegen vor Gott bringen kann, oder
für eins der Gruppenmitglieder betet.
Die Gruppe besteht seit 2007 und hat
durch Gottes Gnade verschiedene
Tiefpunkte überstanden, wie auch den
Wechsel an Mitgliedern, die je nach
ihren Lebensumständen mitgemacht
haben. Sie ist für alle, die an der
Gruppe teilgenommen haben, eine
Junge Gemeinde in Durban
5
Junge Gemeinde Durban
Stütze gewesen. Die Gruppe besteht
aus Gemeindegliedern, die aber auch
Freunde von außerhalb der
Gemeinde einladen. Sie zählt
Verheiratete und Singles, Eltern mit
Babys und Kindern - alles Menschen
in verschiedenen Phasen ihres
‗jungen Erwachsenseins‘.
Gott hat unsere Gruppe reichlich
gesegnet und wir bleiben dankbar für
seine Segnungen. So ist aus einer
Gruppe ganz gewöhnlicher junger
Erwachsener in der Gemeinde
Durban-Westville durch Gottes Güte
und seinen Geist etwas zustande
gekommen, das etwas ganz
Besonderes ist. Soli Deo Gloria!

Organistenverband
Gründung eines Organistenverbandes in der FELSISA
Ernst Heinrich Johannes, Panbult
Am 9. Oktober 2010 wurden alle
Organisten der FELSISA zu einer
Versammlung in Greytown
eingeladen, um die Möglichkeit einer
Gründung eines Organistenverbandes
innerhalb der FELSISA zu
besprechen. Dieser Gedanke
entstand erstmals bei einer
Versammlung in Panbult im Oktober
2008, zu der alle Personen der
FELSISA eingeladen waren, die in
ihrer Gemeinde auf musikalischem
Gebiet tätig sind, oder die sonst
Interesse an der Kirchenmusik haben.
Bei dieser Gelegenheit wurde unter
Anderem festgestellt, dass es keinen
Organistenverband innerhalb der
FELSISA gibt. Alle anderen Bereiche
der Kirchenmusik haben eine
Struktur, z.B. der Posaunenverband
sowie der Sängerverband. Nur bei
den Organisten ist keine vorhanden,
obwohl die Organisten sonntäglich
ihren Dienst ver-richten.
Es wurden daraufhin Regionalversammlungen
gehalten, um erst mal
die Meinungen der Organisten vor Ort
zu erfahren, und festzustellen, ob
überhaupt ein Bedarf für solch einen
Verband bestünde. So wurde erstmals
am 29. März 2009 eine Versammlung
der Organisten der
Gemeinden Shelly Beach, Durban,
Pietermaritzburg, Kirchdorf, Our
Saviour und Greytown in Wartburg
gehalten. Ebenso, am 25. Oktober
2009, in Vryheid, zu der die
Organisten der Gemeinden
6
Newcastle, Uelzen, Vryheid,
Lüneburg, Wittenberg und Panbult
eingeladen waren. Zuletzt wurde noch
eine Versammlung am 16. Februar
2010 in Pretoria gehalten, für die
Organisten der Gemeinden Fairland,
ELF und Pretoria. Bei all diesen
Versammlungen waren sich die
Anwesenden darin einig, dass ein
solcher Organistenverband gegründet
werden sollte.
Wegen dieses positiven Ergebnisses
erfolgte dann die obengenannte
Versammlung in Greytown.
Angesichts noch einiger Bedenken,
ob solch ein Verband überhaupt
lebensfähig wäre, meinte Pastor
Dieter Schnackenberg, dass der
nachhaltige Erfolg und das gute
Gelingen dieser Initiative abhängig
sein wird von dem beherzten Einsatz
der Glieder dieser Organisation.
Nachdem auf der Versammlung alle
Anliegen geäussert worden waren,
wurde mit überwältigender Stimmenmehrheit
beschlossen, offiziell einen
Organistenverband in der FELSISA
zu gründen. Auch eine Ordnung
wurde für den Verband angenommen.
Mit großer Dankbarkeit wollen wir
diesen Beschluss unserem
himmlischen Vater ans Herz legen,
damit wir uns von IHM leiten lassen
und uns seinen Segen für das
Gedeihen dieser Arbeit erbeten. Unter
der Leitung von Pastor
Schnackenberg wurde folgender

Stellvertreterin des Vorsitzenden:
Ingrid Paul (Panbult).
Schrift-/ Kassenführerin:
Anita Hohls (Greytown).
Der Organistenverband hat unter
anderem folgende Ziele:
- Ein Bewusstsein soll in den
Gemeinden geweckt werden,
neue Organisten bzw. junge
Leute zum Orgelspiel zu ermutigen
und sie eventuell im Klavier
und Orgelunterricht zu begleiten,
damit sie später Organisten
unserer Kirche werden können.
So wie im Posaunenverband
viele Leute es sich viel Zeit und
Mühe kosten lassen, junge Leute
als Bläser auszubilden, so soll
ebenfalls viel Zeit und Mühe
dafür investiert werden, neue
Organisten auszubilden.
- Es soll überlegt werden, wie
etwaiger Unterricht der
Organisten von den Gemeinden
finanziert werden könnte.
- Der Organistennachwuchs
sollte bedacht werden. Es wurde
festgestellt, dass im Moment das
Durchschnittsalter der Organisten
bei etwa 51 Jahren liegt.
- Veranstaltungen wie Tagung-
en und Schulungen sollen geregelt
werden. Damit die Organisten
nicht isoliert funktionieren,
7
Organistenverband
sollten sie einen regelmäßigen Austausch
miteinander pflegen. Beratung
und Besprechung von Notenmaterial,
Unterricht, Organistentagungen usw.
würden ihren Dienst erheblich erleichtern.
- Die Wortverkündigung soll bewusster
als Teil der Aufgabe der Organisten
aufgefasst und in der Wahl der Vor- und
Nachspiele, bzw. Eingangs- und
Ausgangsstücke berücksichtigt werden.
Deswegen sollte ein Organist gut
informiert sein über das Thema des
jeweiligen Sonntags, damit die
musikalische Gottesdienstgestaltung
ganz auf dieses Thema hin ausgerichtet
Ein besonderes Verhältnis: ein Organist und seine Orgel
Im Bild: die zweitgrößte Orgel in Südafrika steht in Port Elizabeth

Organistenverband
- Unterstützung der Organisten:
Wenn neue, bzw. junge Organisten
einen Gesang etwas anders
spielen als gewohnt (zu schnell,
zu langsam, usw.), dann sollten
sie nicht gleich kritisch angesprochen
werden. Vielmehr sollten sie
im Gebet getragen werden, und
es sollte ihnen auch — wo
möglich — Hilfe angeboten
werden, damit sie stets freudig
diesen Dienst verrichten können.
Denn im gewissen Sinn stellt sich
ein Organist der Gemeinde bloss,
wenn er die Töne auf der Orgel
erklingen lässt, und darum ist,
besonders bei Anfängern, eher
Verständnis und Ermutigung von
Seiten der Gemeinde angebracht.
Dietrich Johannes(19)
Ein besonderes Ziel des
Organistenverbandes ist die
Förderung der Jungorganisten.
8
Belinda Peschel (18), die vermutlich
jüngste Organistin in der FELSISA .
Zwar gibt es vielleicht manchmal
berechtigte Kritik, aber dann sollte
diese in der Regel nur dem
Kirchenvorstand gemeldet werden.
Denn ein offenes und aufbauendes
Verhältnis untereinander und mit
dem jeweiligen Ortspastoren bzw.
Kirchenvorstand, ist wünschenswert
für die Arbeit der Organisten und
Kirchenmusiker, und für ihren Anteil
am Aufbau des Reiches Gottes.
Fortsetzung folgt: lesen Sie in der
nächsten Ausgabe mehr über die
Geschichte der Orgel, und warum
sie einen wesentlichen Teil unserer
Gottesdienste bildet.

9
Konfirmation in Diepkloof
Konfirmationsfeier in der Immanuel Lutheran Church,
Diepkloof
Hilde Stielau, Johannesburg
Am 12. Dezember 2010 war Bischof
Dr. Dieter Reinstorf eingeladen, bei
der Konfirmationsfeier in Diepkloof
die Predigt an die Konfirmanden zu
halten. Die St. Paulusgemeinde in
Fairland war auch eingeladen. Etwa
ein Dutzend der Gemeindeglieder
haben sich dazu aufgerafft, mehrere
hatten andere Verpflichtungen.
Umso größer war das Interesse der
ansässigen Glieder — es waren nur
wenige Plätze in dem großen
Kirchsaal unbesetzt. Der Verlauf des
Gottesdienstes (etwa 2½ Stunden)
war in vielerlei Hinsicht
beeindruckend. Dem Besucher fiel
vor allem die Disziplin auf: jeder
bewegte sich nach Vorschrift, sogar
die kleinen Kinder. Die im Saal
verteilten Kirchenvorsteher achteten
darauf, dass Nachzügler sich
zurechtfanden, dass die richtige
Anzahl Abendmahlsgänger in der
Reihe standen usw. Wir, die wir
noch teilweise die alten Missionsgemeinden
kannten (vor allem
während des Krieges und in den
Jahren danach, als unsere
Landgemeinden die
Missionsgemeinden finanziell
trugen), fanden vor allem
imponierend, wie sich die alten
Bräuche, die die Missionare
eingeführt hatten, erhalten haben.
Die Gesänge (acht im Ganzen!)
wurden fast alle nach deutschen
Melodien gesungen und es war eine
Freude, dem begeisterten Gesang
zuzuhören - jeder sang in seiner
Sprache, ob auf Venda, Zulu, Sotho
oder Pedi, Englisch oder Deutsch.
(Die Akustik in dem Saal ist solcher
Art, dass man eigentlich nur die
gesungene Sprache in seiner
unmittelbarer Umgebung verstand, es
klang nicht wie eine
Sprachverwirrung!)
Die 25 Konfirmanden wurden von
Pastor Mabe in die Kirche geführt. Sie
waren alle in Schwarz gekleidet, die
Mädchen im schwarzen Kleid mit
weißem Kragen, oder im schwarzen
Rock und weißer Bluse; die 20
Jungen hatten schicke Anzüge an,
fast ausnahmslos mit blütenweißen
Hemden und Schlips. Nicht nur wurde
rein äußerlich deutlich: diese
Jugendlichen erweisen dem ernsten
Anlass ihren Respekt, aber darüber
hinaus kennzeichnete ihre besondere
Kleidung sie als zu einer besonderen
Gruppe zugehörig. (Wir mögen
denken, diese Tradition der
schwarzen Kleidung ist überholt, sie
wird in den deutschen Gemeinden
immer häufiger abgeschafft, aber in
diesem Gottesdienst wurde klar, wie
wichtig eine Art ―Uniform‖ für unsere
schwarzen Mitchristen ist.) Die
Kirchenvorsteher trugen alle eine
Toga, die Chormitglieder hatten ihre
eigene Tracht, der Frauenverein war
einheitlich gekleidet, sogar die
Witwen, deren Männer erst vor

Konfirmation in Diepkloof
Ein weiterer Brauch aus der Mission,
der auch hier noch gepflegt wird, ist
die Art und Weise, wie die Kollekte
eingesammelt wird und sogleich über
den finanziellen Stand der Gemeinde
Rechenschaft abgelegt wird. Es gab
drei Kollekten. Bei den ersten zwei
kam jeder - schön ordentlich in Reih
und Glied, singend und halb tanzend -
nach vorn, wo die zwei kupfernen
―Opferstöcke‖ standen, und legte
seine Gabe hinein. Eine Kirchenvorsteherin
erklärte mir, die erste
Kollekte sei für die Arbeit/Lehrtätigkeit
an und mit den Konfirmanden. Die
zweite Kollekte war für die Arbeit in
der Gemeinde, vor allem für die Halle,
die sie bauen wollen. Von der dritten
Kollekte waren nur die
Abendmahlsgäste betroffen. Es wurde
eine große Schüssel dorthin gestellt,
Bischof Dr.Reinstorf mit Konfirmanden der Diepkloofgemeinde
10
wo die Abendmahlsgäste
vorbeigingen. Zum Abendmahl kamen
über 400 Personen, sehr diszipliniert,
keiner drängte sich vor. Pastor Harry
Niebuhr und Bischof Reinstorf
assistierten. Pastor Mabe musste
ununterbrochen Hostien und Wein
nachliefern! (Es sind nicht jeden
Sonntag so viele Abendmahlsgäste,
das Abendmahl wird — auch nach
alter Tradition — einmal im Monat
angeboten.)
Für uns etwas fremd, aber für die
Gemeinde anscheinend sehr wichtig,
ist die Rechenschaft, die der
Kassenführer über eingegangene
Gelder ablegt. Die Gemeinde ist in 12
―Zonen‖ eingeteilt, die Mitglieder
wetteifern miteinander, welche
Gruppe am meisten einsammeln

Wenn angekündigt wird, dass eine
bestimmte Gruppe gut abgeschnitten
hat, dann ruft die ganze
Gemeinde ―shine!”, je höher der
Betrag, desto enthusiastischer
dieser Ruf. Ich habe die
Vorsteherin, die die Quelle meiner
Informationen war, gefragt: Was
heißt dieses ―shine‖? Ich habe mir
ihre Antwort so ausgelegt: ―du
leuchtest/bist eine Leuchte‖, oder:
―du verdienst einen goldenen
Stern!‖
Zum Schluss ein Wort zu der
Predigt von Bischof Reinstorf. Auf
eindringliche Weise hat er anhand
eines Bildes von Rembrandt van
Rhijn (die stürmische Fahrt auf dem
See Genezareth) den Konfirmanden
und Gemeindegliedern klargemacht,
was es heißt, ein wahrer
Jünger Jesu zu sein.
11
Konfirmation in Diepkloof
Die Damen Isolde Kruse und Hilde Stielau mit Herrn Siza Lugujolo, dem
Direktor der Lutheran Hour Ministries (LHM)
Die Hälfte der Jünger versuchen in der
Not, in der sie sich befinden, ihre Hilfe
bei sich und der Anwendung ihrer
eigenen Kraft zu finden, sie verzweifeln
fast angesichts des Sturmes, die andere
Hälfte schaut vertrauensvoll auf ihren
Herrn, der bisher geschlafen hatte, und
erwartet nur von Ihm Hilfe Rettung und
Beistand in der Not. Zu welcher Gruppe
wollen wir gehören?
Pastor George Mabe mit seinen Konfirmanden

Jugendrüstwoche
Allgemeine Jugendrüstwoche 2010
Christian Straeuli, Pretoria
Die allgemeine Jugendrüstwoche
fand in diesem Jahr vom 8. bis zum
13. Dezember in Wartburg statt. Die
Frauen von Wartburg, Pastor Matthias
Albers, Pastor Michael Ahlers, Vikar
Helmut Paul, Bernhard Böhmer und
die Jugendeltern Sven und
Heidemarie Prigge haben alle dazu
beigetragen, dass wir Jugendlichen
eine sehr schöne und lehrreiche
Woche haben konnten, die man nicht
so schnell vergessen wird!
Das Thema in diesem Jahr lautete:
„Sawubona – ich sehe dich! Mit
Gottes Augen sehen, durch die
Christusbrille―. Pastor Albers hielt die
Vorträge am ersten Tag, und am
zweiten Tag war Pastor Ahlers dran.
Es ging nicht nur um das normale
„Sehen“, sondern auch um viele
andere Aspekte. Was bedeutet es,
richtig „sehen― zu können? Kann etwa
ein Blinder auch „sehen―? Und kann
ein Sehender „blind― sein? Wie sieht
Gott mich in Christus? Wie sieht Gott
meinen Mitmenschen? Sehe ich als
Christ meinen Mitmenschen auch mit
anderen Augen? Erst durch den
Glauben kann man richtig sehen. Der
Glaube öffnet uns auch die Augen
dafür, wie Gott uns – und unseren
Nächsten – durch seinen Sohn sieht.
Wenn man durch die Augen des
Glaubens jemanden anguckt, sieht
man deshalb eine ganz andere
Person. Man guckt nicht mehr das
Äußerliche einer Person an, sondern
12
sieht durch die „Sohn―-Brille auch
dessen Verlorenheit und
Hilfsbedürftigkeit. Wir haben auch uns
selbst „angeguckt― und gesehen wie
unser Selbstbild unser Verhalten
andern gegenüber beeinflusst. Ich
wurde durch diese Vorträge zum
Denken angespornt. Ist es richtig wie
ich mit meinem Nächsten umgehe nur
weil er anders ist? Es hat mir
geholfen, andere Menschen mit
anderen Augen zu sehen. Dieses
wurde auch schon gleich klar bei der
Sammlung von Gebetsanliegen am
Freitag, als wir durch Wartburg zogen
und fremden Menschen angeboten
haben, ihre Gebetsanliegen zu
sammeln. Da habe ich wirklich
gemerkt, wie eine andere Einstellung
zu meinem Nächsten einen
Unterschied machen kann. Vikar Paul
schloss dann das Thema am
Samstagmorgen ab mit seinem
Vortrag „Gott am Werk sehen―. Wir
fragten: Wo „sehen― wir eigentlich
Gott? Gott ist dort, wo Christus ist.
Und Christus finden wir dort wo er
sich zu erkennen gibt, eindeutig in
seinem Wort und Sakrament. Gott
wird aber auch sichtbar in den
Werken und im Leben der Christen.
Bei den Arbeitsgemeinschaften war
das Thema: „Beschenkte schenken―.
Wir haben am ersten Tag Mosaik-
Kreuze gemacht, die wir dann am
folgenden Tag verschenkten. Am
Freitag sind wir – wie schon erwähnt

Wartburg gegangen
und haben Gebetsanliegen
gesammelt
für einen Gebetsgottesdienst
am
Samstagabend.
Es war erstaunlich zu
sehen wie viele Menschen
sich gefreut
haben, als wir nach
Gebetsanliegen fragten.
Es war ein wunderschönes
Gefühl,
mit vielen dieser Menschen
ins Gespräch
zu kommen.
Wie jedes Jahr wurde auch viel
gesungen. Bernhard Böhmer hat es
auch dieses Mal wieder geschafft,
sehr schöne Lieder vorzubereiten und
sie uns beizubringen! Zum Ausflug
ging es am Samstagmittag zum
Albert-Falls-Damm. Dieser Ausflug
war leider sehr kurz, da es zu regnen
anfing. Am Sonntag bildeten den
Abschluss der Rüstwoche die
Gottesdienste auf Kirchdorf, von
13
Jugendrüstwoche
denen wir als Jugend den zweiten
durch Singen und Blasen bereichern
konnten.
Alles in allem war es eine sehr gute
Woche, von der wir mit vielen
wunderschönen Erinnerungen
zurückgekehrt sind. Wir bedanken
uns bei all denen, die sie zu so einer
erfolgreichen Woche gemacht haben!

Teenagerlager
Teenagerlager 2010 - 12. Dez – 15. Dez
Birgit Johannes, Panbult
“Are we there yet?” … “Arrrre..we
there YET?” … So erklangen die
bekannten Worte aus dem Film
‖Shrek‖ bestimmt in jedem Auto unterwegs
nach Lüneburg zum Teenagerlager!
Ab 14 Uhr kamen alle an, und nach
dem Abendbrot ging es richtig los!
Jeder musste den Anderen erstmal
kennenlernen – durch Unterhaltung
und Spielen. Alle acht Gruppen
mussten sich auch einen Vogelnamen
geben, z.B. die Enten oder die Dlazis.
Zum Abschluss von diesem lustigen
ersten Abend wurde eine Abendandacht
in der Lüneburger Kirche
gehalten.
Am Montagmorgen, nach dem frühen
14
Blasen, hielt Missionar Tiedemann
den ersten Vortrag, nämlich über
Muslime, wovon es sehr viele in der
Welt gibt. Pastor Gevers sprach über
den Hinduismus. Als Ergänzung
redete Pastor Böhmer über das
Christentum. Somit lernten wir sehr
viel und Interessantes! Es machte
Spaß, dem Jahre 2010 treu, viel
Fußball zu spielen und auch
Volleyball. 62 frische Teenager
Stimmen sangen unter Leitung von
Onkel Erich Niebuhr, der in diesem
Jahr das Singen zum letzten Mal
machte. Wir danken ihm für seinen
jahrelangen Einsatz als Singleiter, und
ganz besonders auch für seinen
Humor!
Wir konnten doch nicht „in Rom gewe-

hen haben“, deswegen machten wir
am Dienstag einen Ausflug nach
Wesselskloof zum Wasserfall. Als
erstes mussten wir ein paar Kilometer
gehen, bis wir dann endlich beim
Wasserfall angelangt sind, wo wir
schwimmen und uns nach Herzenslust
austoben durften!
Nachmittags trieben wir wieder Sport,
sangen Lieder und beantworteten
einen Fragebogen als Analyse über
unseren persönlichen Glauben.
15
Teenagelager
,,Dingelingeling…” weckte uns zum
letzten mal die Schülerheimglocke
am Mittwochmorgen. Doch wegen
des Gedankens, dass es an diesem
Tag nach Hause ging, wollte keiner
aus den Federn springen…
Onkel Peter und Tante Gigi Straeuli
hatten ein unvergesslich schönes
Lager für uns geregelt. Auch unserm
Herrn sind wir sehr dankbar für
schönes Wetter und dass wir dieses
Teen-agerlager erleben durften. Nach
dem Reisesegen mussten wir uns
leider von unseren neuen Freunden
verabschieden…bis zum nächsten
Mal!

Shongweni Projekt
Shongweni Waisenprojekt , Durban
Walter Scharlach , Durban
Seit etwa fünf Jahren ist die Petrusgemeinde
in Westville, Durban, bei
dem Shongweni Waisenprojekt
involviert. Dieses Projekt ist unter der
Initiative einer Gruppe
amerikanischer Lutheraner unter der
Leitung von Bob Funk aus Phoenix
im Staat Arizona entstanden.
Der erste Kontakt zwischen Bob Funk
und unserer Gemeinde fand spät im
Jahr 2005 statt. Das Projekt fing
2006 mit Renovierungsarbeiten an
der Kirche und dem Bau eines
Pastorenhauses an. Der Bau des
Pastorenhauses war für das Projekt
wichtig, weil die Gemeinde bisher
aus Umlazi bedient wurde. Für die
Ziele des Waisenprojekts war es
16
unerläßlich, dass ein Pastor vor Ort
sein sollte. In Partnerschaft mit der
Lutheran Church of Southern Africa
(LCSA) wurde Pastor Senzo Majola
in die Gemeinde berufen. Gleichzeitig
sollte er auch als Koordinator für
das Projekt dienen. Leider litt Pastor
Majola an einem Herzfehler und ist
kurz nachdem das Projekt ins Laufen
gekommen war, daran gestorben.
Sein Nachfolger ist Pastor Mandla
Thwala.
2007 wurde die Partnerschaft
erweitert und über die Jahre wurden
36 Häuser gebaut und möbliert. Die
Bauarbeiten wurden zum größten
Teil durch Volontäre aus den USA
verrichtet. In Absprache mit Habitat
for Humanity wurden die technischen
Aspekte bei den Bauten bewältigt.
Damit diese Häuser wohnlich
wurden, wurde die Petrusgemeinde
um ihren Einsatz gebeten. Unter der
Leitung eines Missionsgremiums,
das aus drei Mitgliedern der
Gemeinde besteht, wurden die
Häuser möbliert und mit Gardinen
versehen. Dieses Komitee,
zusammen mit dem Einsatz von
Herrn Hans Beier, verrichtet eine
sehr große Aufgabe bei diesem
Projekt. Es wohnen inzwischen 185
Waisen mit ihren Betreuern in den
Häusern.
2009 kam ein weiterer Teil dieses
Projekts durch den Bau eines
Gemeinschaftszentrums zustande,
bestehend aus einer Halle

und einem Kindergarten, das unterhalb
der Kirche gebaut wurde. Dieses Zentrum
wurde am 17. Oktober vom
Bischof der LCSA eingeweiht (siehe
Foto). Durch diese Neuanlage kann für
weitere Bedürfnisse der Waisen und
ihrer Betreuer gesorgt werden. Es
bietet auch Raum für Weiteres, wie
z.B. Nähunterricht für Mitglieder der
Gemeinschaft. Der Kindergarten hat im
November seine Türen geöffnet und
hat zur Zeit 36 Schüler. Das Personal
besteht aus der Leiterin, zwei Hilfskräften
und einer Köchin.
Zusätzlich zu Pastor Thwala sind zwei
‗Missionare‘, Shara Cunningham und
Julia Wagenburg vor Ort beschäftigt.
Diese beiden amerikanischen Mitarbeiter
sind dafür verantwortlich, Ausbildungsprogramme
zu entwickeln. Sie
koordinieren auch zwischen den ört-
17
Shongweni Projekt
lichen NGOs (Non-Governmental
Organizations) und den lutherischen
Partnergruppen und sorgen für gute
Zusammenarbeit.
Die Petrusgemeinde hat für dieses
Projekt Arbeitstage veranstaltet, unter
anderem Gardinenstangen zu
installieren und die Gardinen
aufzuhängen. Die Gemeinde und ihre
Mitglieder steuern finanziell zu dem
‗Housing Trust‘ wie auch zu der Arbeit
im Kindergarten bei. Die Jugend hat
Kontakte zu der Gemeinde
aufgenommen und hat unter anderem
Ostereier verschenkt. Wichtig ist dieses
Projekt für unsere Gemeinde dadurch
geworden, dass wir die Nöte von
Menschen in unserer Umgebung
erkannt haben und etwas tun, um
ihnen zu helfen. So ist dieses Projekt
auch uns zum Segen geworden.

Fortbildungsprogramme
SBL (Society of Biblical Literature) Conference,
Matthias Hohls in Tartu, Estland vom 24.07- 29.07
Nie hätte ich gedacht, dass Tartu, ein
verschlafenes Dorf am Ende der
Welt, eines meiner Reiseziele im
Leben sein würde. Naja, ganz ehrlich
habe ich vor sechs Monaten auch
noch nicht gedacht, dass Prof. Gert
Prinsloo (Professor an der Universität
Pretoria für den Fachbereich „Alte
Kulturen und Sprachen―), mir eine E-
Mail zuschicken würde um zu hören,
ob ich einen Beitrag an der
Internationalen Society of Biblical
Literature Conference (SBL) über das
Thema meiner Masterthese „Raum in
der Edennarrative― (1 Mose 2,4-3,24),
liefern wollte.
Die Tagung fing am Sonntag an. Ich
sollte dann am Mittwochmorgen mit
meinem Vortrag „Tempel und Proto-
Tempel: Heiliger und profaner Raum
in der Edennarrative― das Seminar
unter dem Titel „Raum und Identität
in der biblischen Welt,“ eröffnen.
18
Was soll das genau heißen? Im
Folgenden versuche ich dieses sehr
abstrakte Thema ein bisschen mehr
zu konkretisieren:
Wenn man den Hebräischen Urtext
der Edennarrative (1 Mose 2,4 bis 1
Mose 3,24) genauer anguckt, dann
merkt man, dass die Geschichte ein
bestimmtes Raumverständnis
voraussetzt. Narratologisch
gesprochen kann man feststellen,
dass die Geschichte von einem
weiten Raum (die ganze Erde) zu
einem kleinen Raum (der Baum der
Erkenntnis des Guten und Bösen)
bewegt. Auf der narrativen Ebene
könnte man sagen, dieses
Phänomen ist ein typisch
erzählerisches Phänomen, d.h. dass
eine Geschichte zu einem Höhepunkt
hinführt. Natürlich ist dieses nicht
ganz ohne Bedeutung, denn es ist
eine fundamentale Erzählermethode,
die gebraucht wurde, die Geschichte
den Hörern aufs spannende zu
vermitteln. Man kann sich –
zugegeben ein bisschen romantisch
– vorstellen, wie man Abends ums
Lagerfeuer die Urgeschichte
(Genesis 1-11) erzählte. Dabei
lauschten alle ganz aufmerksam,
denn durch die Erzählmethode wurde
die Hörerschaft in die Geschichte
eingezogen, d.h. wie im Kino, nur
ohne flackern-des Bild. Die Sache
wird aber erst recht spannend, wenn
andere wichtige exegetische Fragen
gestellt werden, zum Beispiel „Wer

Subjekt der Handlung?―, „Wer ist das
Objekt?―; oder „Welche Sachverhalte
werden hervorgehoben, die in anderen
alttestamentlichen Schriften zu
finden sind?―. Ganz schnell merkt
man, dass Gott derjenige ist, der
einen Raum vom Anderen abgrenzt.
Aber da Gottes Handeln immer ein
heiligendes (absonderndes) Handeln
ist, kann man in der ersten Hälfte der
Geschichte von positiver
Heiligkeit reden, und in der
zweiten Hälfte – nach dem
Sündenfall – von einer
ausgrenzenden Heiligkeit.
Somit vollzieht sich ein
Hinauf- und Hinabsteigen.
Wenn man das bildlich
darstellt, dann ergibt sich
eine kosmische Pyramide.
Die ganze Sache wird
weiterhin spannend, wenn
man sich das Zeltheiligtum
und den Tempel anguckt. In
den (von Gott befohlenen)
architektonischen Plänen dieser
beiden Bauten wird diese kosmische
Pyramide nachgebaut. Genau wie in
der Narrative bestimmte Bereiche in
Stufen der Heiligkeit abgesondert
waren, so auch die Heiligtümer
Israels. Daher kann man auch sagen,
dass die Heiligtümer räumliche
Erweiterungen des Garten Edens
sind, und dass der Kultus (das ganze
priesterliche System) Israels eng mit
diesem Raum verbunden ist (der
sakramentale Horizont). Weiterhin
wird diese Sache verschärft, wenn
man den Blick erweitert und zum
Neuen Testament guckt, und sieht
19
Fortbildungsprogramme
wie Jesus selber dieser Tempel ist
(d.h. dass Eden wieder hergestellt ist
und jedem Menschen zugänglich ist).
Was im ersten Buch Mose anfing,
wird dann zusammengefasst im Buch
der Offenbarung. Nicht ohne Grund
hat das himmlische Jerusalem keinen
Tempel.
Das ist mein „Paper“, aufs kürzeste
zusammengefasst. Die sich meinem
Vortrag anschliessenden Fragen,
waren nicht leicht zu beantworten!
Und dann waren die 30 Minuten auch
schnell vorbei. Der Beitrag war ein
Erfolg.
Tartu, gelungen? Ja, klar! Aber bei
einer Temperatur von 34 Grad
Celsius, 95 Prozent Luftfeuchtigkeit,
langer Hose und keiner Klimaanlage,
überlegt man es sich gut, ob man
wieder dahin will ...

Symposium in Oberursel
Theologisches Symposium in Deutschland und eine
Begegnung mit den Theologiestudenten der FELSISA
Von Bischof Dr. Dieter Reinstorf
Die engen Beziehungen zwischen
der Selbständigen Evangelisch-
Lutherischen Kirche (SELK) in
Deutschland und der Freien
Evangelisch-Lutherischen Synode in
Südafrika (FELSISA) wurden mit der
Einladung von Bischof Dr. Dieter
Reinstorf als Auslandsreferent zum
Dies Academicus (d.h.
Akademischer Tag) vom 19. und 20.
November 2010 in Oberursel
(Deutschland) gewürdigt. Der Dies
Academicus wird seit 1948 jährlich
anlässlich der Gründung der
20
Lutherischen Theologischen
Hochschule (LThH) begangen.
Referenten aus fünf Kontinenten
setzen sich mit dem Thema ―Die
Leuenberger Konkordie im
innerlutherischen Streit‖
auseinander.
Die 1973 unterzeichnete Leuenberger
Konkordie (LK) ermöglichte die
theologische Begründung für Kirchengemeinschaft
zwischen lutherischen,
reformierten und unierten
Kirchen in Deutschland.
Im Wesentlichen unterscheidet sie
zwischen ―Grund‖ und ―Ausdruck‖

Zur Feststellung der Kirchengemeinschaft
gehört es nach der Leuenberger
Konkordie, dass man sich in den
wesentlichen Artikeln des Glaubens,
wie sie in der LK umschrieben
werden, einig ist. Alle darüber
hinausgehenden Lehrdifferenzen
werden unterschiedlichen
Ausdrucksformen des Glaubens
zugeschrieben. Obwohl die LK
inzwischen Grundlage einer ganzen
Kirchenfamilie (vor allem in Europa)
ist, bleibt sie innerhalb des
Luthertums umstritten.
Das Symposium war von vier Hauptreferenten
geprägt. Am ersten Tag
referierten:
� Prof. Dr. Joachim Track von der
Vereinigten Evangelisch-
Lutherischen Kirche Deutschlands
(VELKD).
� Prof. Dr. Mark Mattes von der
Evangelical Lutheran Church of
America (ELCA).
� Prof. Dr. Charles Arand von der
Lutheran Church-Missouri Synod
(LCMS).
� Prof. Dr. Werner Klän (SELK und
Lehrer an der Lutherischen
Theologischen Hochschule in
Oberursel).
Darauf folgten eine Reihe von Kurzreferaten
von Oberkirchenrat
Dr. Martin Heimbucher, theologischer
Referent der Union Evangelischer
Kirchen (UEK), Prof. Dr. Dorothea
Sattler von der Katholischen-
Theologischen Fakultät der
Universität in Münster, Bischof
Mindaugas Sabutis von der
Evangelisch-Lutherischen Kirche in
21
Symposium in Oberursel
Litauen, Prof. Dr. José Pfaffenzeller
von der Evangelisch-Lutherischen
Kirche in Argentinien (IELA), Bischof
Dr. Dieter Reinstorf (FELSISA) und
Prof. Dr. Jeffrey Silcock von der
Lutherischen Kirche von Australien
(LCA).
Bischof Dr. Reinstorf gab in seinem
Referat einen Überblick über die
Gründung der FELSISA und den
Einigungsgesprächen im letzten
Jahrhundert. Anschließend stellte er
die Frage, ob die Leuenberger
Konkordie als ―Modell‖ für zukünftige
Gespräche dienen könnte. Seine
kritische Betrachtung der
Leuenberger Konkordie führte jedoch
zu der Überzeugung, dass sie keine
Lösung zur Überwindung der
Kirchengrenzen bietet. Gleichwohl
plädierte er dafür, dass man sich
innerhalb des Luthertums um
gewisse Formen der Gemeinschaft
und der Zusammenarbeit bemühen
sollte.
Zur Zeit absolvieren sechs Studenten
aus der FELSISA ihr theologisches
Studium an der LThH in Oberursel
und anderen Universitäten in
Deutschland. Die Einladung zum
Symposium gab Bischof Dr. Reinstorf
die Möglichkeit der Begegnung mit
den Studenten und ihren Ehefrauen.
Einzelne Gespräche fanden statt und
dazu noch ein Pizza-Abend im
Studentenheim (siehe Foto umseitig.)
Die FELSISA ist über die enge
Zusammenarbeit mit ihrer Schwester
-kirche in Deutschland (SELK) sehr
dankbar und freut sich über das

Theologiestudenten
Unsere Theologiestudenten, hinten v.l.n.r.: Mathias Hohls, Heinz Hiestermann,
Marlon Hiestermann. Liesel und Thomas Beneke, Anne und Roland Johannes.
Vorne: Martin Paul und Renate Hiestermann.
Wer weiss noch irgendwas über dieses Posaunenfest ?
Dieses Bild wurde vermutlich in den frühen Sechzigerjahren aufgenommen
22

Am Sonntag, den 9. Januar 2011
wurde Bischof Dr. Dieter Reinstorf als
Pastor und Seelsorger der Evangelisch-
Lutherischen Immanuelgemeinde in
Pietermaritzburg vom stellvertretenden
Bischof, Pastor Dieter Schnackenberg
(Lüneburg) eingeführt. Seine neue Anschrift
(siehe unten) gilt auch als Sitz des Bischofs
der FELSISA.
Dr. D.H. Reinstorf
Bishop, FELSISA
15 Greenwood Road
Boughton (Pietermaritzburg) 3201
P.O. Box 21559, Mayors Walk, 3208
Tel. & Fax: +27 (0) 33-344 3238;
Cell: +27 (0) 83 440 9498
E-mail: dieter.reinstorf@gmail.com
or felsisamail@gmail.com
Am 11. März 2011 findet die mündliche
Prüfung des Theologiestudenten
Martin Paul (Wittenberg) in Oberursel,
Deutschland statt. Bei bestandenem
Ersten Theologischen Examen kehrt er
anschließend nach Südafrika zurück.
Sein Vikariat ist für die Evangelisch-
Lutherische St. Paulusgemeinde, Fairland
(Johannesburg) vorgesehen.
Kleinanzeigen und Bekanntmachungen
23
Künftiger Redakteur der BLK
(Bekennende Lutherische Kirche)
wird Pastor Michael Ahlers von der
Gemeinde Vryheid.
Wir danken Bischof Dr. Reinstorf
für die bisherige Arbeit,
die er stellvertretend
als Redakteur der BLK
wahrgenommen hat.
Nach Erhalt der Arbeits-
genehmigung sind
Pastor Dr. Walter und Lidia Winterle
am 6. Januar 2011
aus Kenya in Kapstadt eingetroffen.
Pastor Winterle, ehemaliger Präses
der Evangelisch-Lutherischen Kirche
in Brasilien, hat eine Berufung der
Thomasgemeinde in Kapstadt
angenommen.
Die Einführung fand am 23. Januar
2011 statt. Sie wurde von Bischof Dr.
Reinstorf wahrgenommen.
Seine Anschrift ist: 10 Van Gogh Street,
Panorama 7500.
Tel. (021) 930 3734 oder 072 6333 997.
Mail: cwwinterle@yahoo.com.br
Pastor Josef Henning (English Lutheran Fellowship, Randburg) hat eine Berufung
der Evangelisch-Lutherischen Gemeinde in New York (USA) angenommen.
Pastor Henning und Familie sind am 12. Januar 2011 ausgereist. Möge der Herr sie
begleiten und zum Segen einsetzen. Pastor Harry Niebuhr (Fairlands) wird die
Vakanzvertretung wahrnehmen. Pastor em.Alfred Ebel (LCMS) wird die
Gemeinde ebenfalls mit sonntäglichen Gottesdiensten betreuen.

Danksagungen:
Walter Menke Eduard Drewes
* 2. Oktober 1942
+ 22. November 2010
Wir danken herzlich für den
liebevollen Beistand nach der
Operation, und die Anteilnahme nach
dem Heimgang meines Mannes
und unseres Vaters.
Wir schätzen die vielen Besuche
und Grüße von Freunden und Bekannten.
Für die Trostworte von Pastor Straeuli,
die musikalische Gestaltung der Gedenkfeier
und die Bewirtung der Frauen
sind wir sehr dankbar.
Helga, Martin, Karin und Colin mit Kindern
Dein Wille geschehe, jetzt und ewiglich
So nimm Herz und Hände und führe mich
Wenn ich auch das Ziel Deiner Wege nicht seh
Du führst mich doch wohl Herr, DEIN WILLE GESCHEH !
Einen herzlichen Dank für alle erwiesene Liebe, Gebete,
Anrufe, Besuche und Mahlzeiten, die wir bekamen bei dem Heimgang
von meiner lieben Frau und Mutter unserer Kinder,
Ruthild Eggers
Als Familie haben wir besonders gespürt, dass wir von Gemeinde
und Gemeinschaft getragen wurden. Wir danken den
Pastoren Köhne und Scharlach für die treuen Besuche
und den Trost, den wir dadurch empfingen. Dem Bläserchor, Sängerchor
und den Organisten sei gedankt für die Musik am Tage der Beerdigung.
Möge Gott Euch alle reichlich segnen!
Erwin Eggers und Familie
Geschwister und Familien
24
Für alle Liebe, Gebete,
die vielen Blumen, Beileidskarten
und Anrufe nach dem plötzlichen Tod
meines lieben Mannes, unseres
Vaters und Grossvaters
Johan Bouwer
danken recht herzlich
Ingrid, Michelle, Celeste und Liesel.
Ein besonderer Dank gilt den
Pastoren Damaske und Albers,
sowie den Bläsern, dem Chor, und
dem Frauenverein für
die Bewirtung.