März 2007 - Auenkirche

6 Gastprediger im März
Gastprediger in der Aue
Propst i. R.
Dr. Karl-Heinrich Lütcke
Karl-Heinrich
Lütcke war 15
Jahre lang
Propst in der
Evangelischen
Kirche in
B e r l i n -
Brandenburg.
Er übernahm
1990 als
Vakanzverwalter
das
Propstamt in West-Berlin, der Westregion
der Landeskirche. Gemeinsam mit Hans-
Otto Furian, dem Propst der Ostregion, übte
er das Amt aus. Nachdem dieser in den Ruhestand
ging, wurde Karl-Heinrich Lütcke
von der Synode 1996 zum Propst gewählt.
Am 16. Juni 2005 trat er in den Ruhestand.
Auszug aus einem Interview der Zeitung
"Die Kirche" vom Februar 2005
Was war Ihre wichtigste Aufgabe in den
15 Jahren, die Sie Propst waren?
Die Zusammenführung von Ost und West.
Ich übernahm 1990 das Amt - als Vakanzverwalter,
weil die wieder zusammenwachsende
Kirche nicht langfristig gebunden
werden sollte. Die Aufgabe war spannend
im doppelten Sinne des Wortes. Unterschiedliche
Traditionen und Erfahrungen
kamen zusammen. Streitpunkte waren Kirchensteuer,
Religionsunterricht und Militärseelsorge.
Ich habe versucht, dazu beizutragen,
dass der Prozess der Vereinigung in
einer menschlich guten Weise gelingt.
Ist dieser Prozess Ihrer Meinung nach abgeschlossen?
Formal ist er beendet. Aber es gibt immer
noch Mentalitätsunterschiede zwischen Ost
und West, allerdings eher bei den Älteren
als bei den Jüngeren; und manchmal sind
die Unterschiede zwischen Berlin und
Brandenburg größer als zwischen Ost und
West.
Als Propst waren Sie der geistliche Leiter
im Konsistorium. Wo wurden Sie da gebraucht?
Geistlicher Leiter ist der alte Begriff, jetzt
heißt es theologischer Leiter, für mich hängt
aber beides zusammen. Der Propst muss die
Entscheidungen des Konsistoriums auch
theologisch bedenken. Theologische Kompetenz
ist bei vielen Themen gefragt, zum
Beispiel bei der Diskussion, ob die Läden
am Sonntag geöffnet sein sollen, bei den
friedensethischen Fragen, dem Neutralitätsgesetz
oder auch bei der Frage, ob ein Teil
eines Friedhofs zu einem Tierfriedhof werden
kann. Oft riefen mich Pfarrer oder Superintendenten
an, etwa mit der Frage, wie
sie mit der Fahnenweihe der Feuerwehr
umgehen sollten.
Und das geistliche, das spirituelle Element,
war das auch wichtig?
Organisationsfragen sind immer auch geistliche
Fragen. Und eine geistliche Aufgabe
habe ich auch als Seelsorger, sowohl für einzelne
Menschen, als auch bei der Vermittlung
von Konflikten in der Kirche, zum
Beispiel zwischen Gemeinde und Pfarrer.
Im Konsistorium habe ich mich mit einem
Rüsthalbtag um die besondere Gestaltung
des Buß- und Bettages bemüht. Auch das
ist Ausdruck meiner geistlichen Verantwortung.
Gibt es Bibeltexte, die für Sie besonders
wichtig sind?
Für mein Kirchenverständnis ist es die Stelle
aus dem Epheser-Brief 4,15: "... Christus,
von dem aus der ganze Leib zusammengefügt
ist und ein Glied am anderen hängt
durch alle Gelenke ...". Nach Erfahrungen
mit Hexenschuss weiß ich, wie schwierig
es wird, wenn ein Gelenk blockiert. Und für
die Arbeit im Konsistorium ist mein Leitspruch
das Jesus-Wort: "Seid klug wie die
Schlangen und ohne Falsch wie die Tauben."
Zwischen dem Konsistorium und den Gemeinden
gibt es ja eine gewisse Distanz. Wie
erklären Sie sich das?
Das Konsistorium muss das Gemeinsame
und damit auch die rechtlichen Regelungen
im Blick haben. In den Gemeinden denkt
man eher von der konkreten Situation her
und hat wenig Verständnis, wenn etwas
nicht möglich sein soll. Man redet mehr
übereinander als miteinander. Deswegen
war es mir wichtig, oft ins Land zu gehen,
beispielsweise in Konvente, und die Entscheidungen
von Kirchenleitung und Konsistorium
zu erklären und Kritik wieder
mitzunehmen.
Gab es Enttäuschungen in Ihrer Zeit als
Propst?
Es gab Situationen, in denen sich Konflikte
nicht lösen ließen, sondern sich verschärften.
Enttäuscht bin ich auch, wenn ich sehe,
dass Zusammenarbeit nicht gelingt. Ich denke
von der Aufgabe und dem Ziel her und
kann nicht verstehen, wenn da persönliche
Empfindlichkeiten nicht zurückgestellt werden.
Was für Aufgaben sehen Sie auf Ihre
Nachfolgerin zukommen?
Die Frage, die auch mich in den letzten Jahren
beschäftigt hat, wird noch mehr in den
Vordergrund rücken: Wie schaffen wir es,
mit weniger Personal weiterhin präsent zu
sein, auch in den dünn besiedelten Gebieten?
Da muss es neue Überlegungen geben.
Wir müssen an der Einheit der Kirche fest-