Download - Herrnhuter Missionshilfe

Eine Reise in den Ladakh / Juni-Juli 2012
Als ich während meines Ruanda-Einsatzes telefonisch von meinem Mann erfuhr, dass
er eine Urlaubsreise nach Indien mit Trekking-Tour in den Ladakh gebucht hatte, war
ich alles andere als begeistert. Ich wollte gar nicht mitfahren, denn nach der langen Zeit
in Afrika sehnte ich mich nach Zuhause, nach Königsfeld. In Gesprächen mit Freunden
und Bekannten machte ich meinem Unmut Luft. Schließlich erzählte ich auch Schwester
Liselotte Boller davon und sie entgegnete sofort: „Ladakh, Leh, da ist doch die
Brüdergemeine.“ Mir fiel es wie Schuppen von den Augen: „Das Stoffbild mit einem
buddhistischen Mönch mit Gebetsmühle auf einem Yak in sehr bergiger Landschaft“. Es
hing in der Wohnstube meiner Großeltern. Als Kind stand ich immer davor und wunderte
mich über das sonderbar anmutende Tier, das weder Kuh noch Büffel war und über den
Mann mit dem komischen Drehding in der Hand. In der Familie wurde immer erzählt,
dass ein Ahne oder Freund es von seiner Missionszeit in Tibet mitgebracht hatte… und
nun sollte ich in das Gebiet reisen, aus dem dieses Bild stammte. Auf einmal freute ich
mich sehr auf die Reise, nahm geschwind Kontakt mit unserer Pfarrerin Benigna
Carstens auf, um Adressen von den dortigen brüderischen Gemeinden zu bekommen.
Benigna brachte mich in Verbindung mit Bruder Andreas Tasche und er wiederum mit
Schwester Marianne Dörfel und Bruder Thomas Przyluski. Kurz vor der Abreise traf ich
dann noch Schwester Annerose Klingner auf dem Zinzendorfplatz in Königsfeld. Von ihr
erfuhr ich, dass Tante Hilde Klingner, wie wir sie als Kinder immer nannten, in Khalatse
im Ladakh geboren war. Das alles übertraf meine kühnsten Erwartungen und nun
konnte ich den Abreisetermin und die Fahrt über Delhi, Amritsar, Dharamsala, Manali
bis nach Keylong und dann weiter nach Leh kaum mehr erwarten. Wenige Stunden vor
der Abreise hinterließ Schwester Marianne Dörfel eine Nachricht auf dem Anrufbeantworter,
in der sie von einem halben Grabstein von Eduard Pagell (*1820, †1883),
dem Mitbegründer der Herrnhuter Mission in Keylong/Lahoul in einer Kirche, die St.
John’s Church of the Wilderness hieß, sprach. Wie immer war die Zeit knapp geworden
und ein Rückruf ging sich nicht mehr aus. So hatte ich mir nur
den Namen der Kirche und Pagell gemerkt.
Als wir dann mit der Reisegruppe die kleine Straße nach
Dharamsala, dem heutigen Exil und Regierungssitz des 14.
Dalai Lama, fuhren, fiel mir auf der rechten Seite eine Kirche auf
und im Vorbeifahren konnte ich nur die Worte St. John’s Church
und Wilderness erhaschen. Das
musste wohl die Kirche sein und
somit machten sich mein Mann und
ich gleich nach dem Einchecken im
Hotel auf, um die Kirche zu besuchen
und um nach dem Grabstein zu schauen. Die Überraschung
war groß: Sehr liebevoll in die
Kirchenwand im inneren der Kirche
war der Stein integriert worden. Eine Gedenktafel war auch
angebracht. Der Pfarrer war leider gerade nicht da, aber David,
ein Kirchendiener, freute sich sehr,
als wir ihm erzählten, dass wir von
der Brüdergemeine aus Königsfeld
sind. Wir hinterließen einen Eintrag
im Besucherbuch und unsere
Adresse und verabschiedeten uns,
bevor wir uns den an die Kirche
grenzenden Friedhof ansahen. Voller Freude, den
Grabstein gefunden zu haben und dennoch tief bewegt,
vor allem wegen der vielen Kinder- und Frauengräber, kehrten wir zum Hotel zurück.
Seite 1 von 5

Einen Tag später ging unsere Reise weiter nach Manali, wo wir nach zweitägigem
Aufenthalt den Rothang Pass (3.978 m ü. N.) überquerten, um nach Keylong zu
gelangen. Schon als wir im Abendlicht ins Tal hinein fuhren, bemerkte ich, dass wir nun
in eine andere Welt kamen: die Luft war frisch und kühl, es gab kaum
Autoverkehr und alles wirkte ein wenig verschlafen. Den
Hotelmanager, Nawang Chhering,
fragte ich, ob ihn der Name „Moravian
Church“ etwas sagen würde. Nach
kurzer Bedenkzeit machte sich ein
helles, warmes Lächeln auf seinem
Gesicht breit. „Moravian Church, ja die
waren hier, ich erinnere mich, ich war
noch ganz klein. Die Kirche befand
sich gegenüber des Hospitals, sie waren die ersten, die
uns zeigten, dass man Schwarztee mit Milch und Zucker trinken kann und nicht nur mit
Butter und Salz. Sie brachten Stahlherde mit, damit wir beim Kochen weniger
Brennmaterial verbrauchen. Viel zeigten sie uns in der
Landwirtschaft und brachten die Kartoffel nach Lahoul. Ihre
Frauen halfen den Kranken und Schwangeren und zeigten
unseren Frauen allerlei in Sachen Handarbeit. Wenn wir
wenig zu essen hatten, dann haben wir immer etwas bei
ihnen bekommen. Aber sie sind nun schon lange weg.“
Auch wusste Nawang, was mit den Wetter- und Niederschlagsaufzeichnungen
der Missionare geschehen war: Es
gab wohl eine Zeit der Papierknappheit in Keylong und dann wurden die Seiten der
großen alten Bücher im Hospital zum Einwickeln von Tabletten verwendet, so Nawangs
Schilderung.
Während einer Wanderung über die Keylong Höhen und durch das Tal verstand ich gut,
dass unsere Missionare hier leben konnten. Die Natur bietet alles, was wir in Europa
auch kennen. Keines der Kräuter, das nicht auch bei uns wachsen würde. Obstbäume
und Beerensträucher wie zu Hause. Wir blieben zwei Nächte in Keylong.
Nachdem wir einige Passhöhen überwunden hatten, der höchste war 5.300 m ü. N. und
durch herrlichste, wilde Landschaften gefahren waren, kamen wir schließlich abends in
Leh an. Da ich in den letzten Tagen keinen Internetzugang hatte, wusste ich nicht, ob
Bruder Elijah Gergan, der Pfarrer und Leiter des Schulwerks in Leh, geantwortet hatte.
Es gab keinen Strom, also wieder keine Chance die e-Mails abzurufen. Am nächsten
Morgen machten sich mein Mann, Helmut, ein weiterer
Mitreisender und ich auf, die Kirche ausfindig zu machen.
Als würde mir eine innere Stimme den Weg weisen, fanden
wir sie in kürzester Zeit. Aber
was war da hinter dem Tor
geschehen? Alles war
abgerissen, keine Kirche zu
sehen. Am Ende des Abrissplatzes
entdeckte ich ein weiteres Tor und ich wusste,
dass, wenn hier überhaupt etwas zu finden wäre, dann
konnte es nur hinter diesem
Tor sein. Schnurstracks gingen wir darauf zu und klopften.
Lange tat sich nichts, doch dann ließ
uns ein Mann ein. Bruder Gergan sei
in der der Schule, seine Frau auch,
die Kirche sei abgerissen worden,
weil eine neue gebaut würde, aber
das alte Gebetsgebäude stünde
noch und er könne es uns aufschließen. Wie bereits in Keylong,
so hatte ich auch hier in Leh ein weiteres Mal auf dieser Reise das
Seite 2 von 5

Gefühl, angekommen zu sein. Nachdem wir den alten Versammlungssaal
besucht hatten, machten wir uns
auf den Weg zur Schule. Sie war nur ein
paar hundert Meter entfernt und leicht zu
finden. Alle kennen hier in Leh die Moravian
Church School, da sie großes Ansehen
genießt und 1000 Schülern eine solide und
in ganz Indien anerkannte Schulbildung
ermöglicht. Schon der Eingangsbereich ist sehr
eindrucksvoll. Alles ist sehr ordentlich, klar strukturiert und
sauber. Rasch war Bruder Elijah
Gergan in seinem Büro gefunden und
er nahm sich auch gleich Zeit für uns.
Bei einer Tasse Schwarztee mit
gehackten Aprikosenkernen unterhielten
wir uns und bekamen durch seine
Erzählungen Einblick in das Leben in
Leh, in die Geschichte der Brüdergemeine heute und
früher. Während des
Gesprächs kamen noch
zwei Architekten aus
Delhi und Bruder
Gergans Frau hinzu, die
ebenso an der Schule
lehrt. Zu unserer Überraschung
war auch eben
Bruder Thsespal Kundan,
der Pfarrer und Leiter des
Moravian Institutes in Rajpur und seine Frau Susan in Leh.
Sie hatten Urlaub und wollten einige Tage in Leh
verbringen. Für den heutigen Vormittag war ein Rundgang
durch die Altstadt vorgesehen und der Besuch bei der
Organisation LAMO (www.lamo.org), die sich für den Erhalt
ladakhischer Kunst und Kultur einsetzt. Thsespahls Nichte
Scharon engagiert sich für diese Organisation und bietet
außerdem Kindern aus dem Altstadtviertel unter anderem
die Möglichkeit, die Bibliothek zu nutzen.
Bevor wir mit den
Architekten, Thsesphal
und Susan loszogen,
durften wir noch den alten
brüderischen Friedhof
besuchen. Hier wird zwar
heute niemand mehr
beigesetzt, aber deshalb
war es nicht weniger
eindrucksvoll für uns. Der
Friedhof muss abgeschlossen
werden, da
vandalistische Überbergriffe
nicht auszuschließen
sind. Nicht nur die Gedenktafel
mit all den Namen der Menschen, die hier
wirkten, beeindruckte uns sehr.
Nach dem Besuch der Altstadt mit vielen fachmännischen Erläuterungen durch die
beiden jungen Architekten und nachdem Thsesphal mich noch in Verbindung mit dem
Seite 3 von 5

Pfarrer in Khalatse gebracht hatte, trennten sich unsere Wege wieder. Rolf, Helmut und
ich wollten noch den Palast auf dem Hügel und das
Café der Brüdergemeine in der Stadt besuchen. Am
Palast wurde uns dann ein weiteres Mal die Präsenz
der Brüdergemeine in dieser Region klar, denn sogar
auf dem Eingangsschild wird die Brüdergemeine
genannt.
ersten Gebäude, das sie in Leh
bezogen hatte, betreibt, war eine
schöne Erfahrung. Ein angenehmer
Ort, an dem es köstlich frischen
Aprikosensaft, eine kleine Bibliothek,
ein nettes Ambiente und eine
freundliche Bedienung gab.
Auch das „Desert Rain
Café“, das die Brüdergemeine
weiterhin im
Am nächsten Tag konnte ich einen Besuch in Shey einrichten, während die
Reisegruppe ein buddhistisches Kloster in besuchte, machte ich mich auf die Suche
nach der Kirche. Shey war früher der Königssitz, deshalb gibt es dort auch, wie ich
vermute, eine brüderische Niederlassung. Die Leute im Ort
weisten mir den Weg. Doch leider war das Kirchentor
verschlossen und mein Rufen und Klopfen schien niemand
zu hören. Etwas entmutigt hängte ich meinen Rucksack ans
Tor. Plötzlich kam mir ein Gedanke: „Wie wäre es um das
Kirchengrundstück herum zu gehen und zu schauen, ob es
noch einen zweiten Eingang gäbe?“ Gedacht – getan. Auf
der anderen Seite des Grundstücks fand ich einen Eingang
zu einem Wohnhaus neben der Kirche. Der Baustil des Wohnhauses war dem der
Kirche sehr ähnlich. Das ermutigte mich und so betrat ich den Eingangsbereich, läutete
und tatsächlich wurde mir aufgetan. Eine freundliche Frau öffnete mir und ließ mich ein.
Shira hieß sie, sie lebt hier mit ihrer Schwiegermutter, ihr
Mann arbeitet in Delhi. Der Pfarrer wohnt nicht neben der
Kirche, aber Shira hat die Schlüssel
zur Kirche. Freude! Sie schloss mir
auf und ich durfte hinein. Welche
Freude, wenige Minuten blieben mir
nur, denn schon bald würde die
Reisegruppe zurück nach Leh
fahren. In Shey gibt es, wenn ich Shira richtig verstanden habe,
wohl nur noch vier Familien, die zur Kirche gehören. Schnell ein paar Fotos geschossen
und schon musste ich mich wieder auf den Weg machen. Der Besuch war sehr kurz,
jedoch sehr herzlich.
Nun stand nur noch Khalatse aus. Während unserer fünftägigen Trekking-Tour fieberte
und überlegte ich, ob sich wohl
noch die Möglichkeit für einen
Besuch in Khalatse ergeben
würde. Am Ende der Tour war es
soweit. Unser Reisebegleiter
unterstützte mich. Er bat die Reisegruppe,
um das Einverständnis für
einen kurzen Abstecher zur
Brüdergemeine, da wir sowieso durch Khalatse fahren würden. Niemand hatte etwas
einzuwenden und so machten wir einen kurzen Stopp. Bruder Samson Tangpah (bin mir
nicht sicher, wie der Name geschrieben wird, man möge es mir verzeihen) kam schnell
Seite 4 von 5

aus der Schule gelaufen, nachdem er von seiner Frau gehört hatte, dass wir
eingetroffen waren. Er erzählte vom Schulwerk, das sich in
Khalatse eher um die Kinder kümmert, deren Eltern es sich nicht
leisten können, ihre Kinder in eine Internatsschule in eine größere
Stadt zu schicken. Auch gab er uns noch einen kleinen Abspann
über die Geschichte der Brüdergemeine in Khalatse. Hier also
erblickte also zu Beginn des 20. JahrhundertsTante Hilde Klingner
das Licht der Welt.
Familie Klingner und vor allem Bruder Martin Klingner waren immer wieder Gegenstand
unserer Gespräche und ich wurde beauftragt, alle Klingners ganz herzlich aus dem
Ladakh zu grüßen.
All die freundlichen Begegnungen und Erlebnisse werde ich nie vergessen und es ist
mir ein Anliegen, der Aufforderung zu folgen, allen Brüdergemeinen in Deutschland, vor
allem aber in Königsfeld, mitzuteilen, dass ein lebendiger und reger Kontakt sehr
gewünscht wird. Ich kann mir auch gut vorstellen, dass junge Menschen aus unserer
Kirche dort ein soziales Jahr absolvieren könnten. Weiters halte ich einen Austausch
zwischen den Schulen für sehr spannend. Dies sind nur ein paar Anregungen
meinerseits, sicher gibt es viele Menschen in unseren Gemeinden in Deutschland, die
gute Ideen zu diesem Thema entwickeln, wenn sie erst einen Anstoß bekommen. Bald
wird in Leh eine neue brüderische Kirche stehen. Dies könnte ein weiterer Anlass sein,
darüber nachzudenken, wie wir unseren Brüdern und Schwestern im Ladakh unsere
Verbundenheit zeigen. Sind doch die Brüdergemeinen im Ladakh tief mit uns
verwurzelt.
Der Ladakh ist nicht nur aus rein klimatischer Sicht gut zu bereisen. Die Höhe, Leh liegt
auf 3.500 m ü. N., kann gut überwunden werden, indem der Reisende sich in der ersten
Woche ausreichend Ruhe gönnt.
Zur Beantwortung weiterer Fragen oder falls jemand noch mehr Fotos oder Fotos mit
einer besseren Auflösung als hier im Bericht verwendet, haben möchte, stehe ich gern
zur Verfügung (carmen_steingruber@yahoo.de). Ich für meine Seite werde während
meines nächsten Einsatzes im Ostkongo, der morgen beginnt, meine „Hausaufgaben“
machen, deshalb liegt das Buch „Hochzeit in Tibet“ schon beim Reisegepäck.
Hier die Kontaktadressen zu Bruder Gergan (esgergan@gmail.com, Tel. +96 22 96 72
99) und Bruder Kundan (thsespal@gmail.com).
So, das war sie, die Geschichte unserer Reise bzw. ganz
speziell meiner Reise zu den Brüdergemeinen in den Ladakh.
Meinem Mann sei gedankt, dass er sich trotz meines Widerstandes
nicht von seiner Reiseplanung abbringen ließ.
Alle Leser sind herzlich gegrüßt. Bleibt alle wohl behütet und
vergesst nicht, dass wir uns bemühen sollten, in unserer Zeit der grenzenlosen
Kommunikationsmöglichkeiten, den Kontakt nicht zu verlieren.
In den Ladakh sei hiermit ein herzliches Dankeschön für die liebevolle Aufnahme
geschickt!
In der Hoffnung auf ein Wiedersehen
Carmen Steingruber
29. Juli 2012
Seite 5 von 5