wärtigen Imperialismus. Probleme der Entwicklungsländer (V)

360 Besprechungen
die Bemerkung Marxens aus dem ersten Ricardoexcerpt (MEGA 1, 3
S. 502), daß „die Nationalökonomie, um ihren Gesetzen eine größere
Konsistenz und Bestimmtheit zu geben, die Wirklichkeit als akzidentell
und die Abstraktion als wirklich unterstellen" muß, als Beleg für
Marxens ablehnende Haltung gegenüber der Arbeitswertlehre. Erst
die Einsicht in die „historische Entwicklungstendenz des Verhältnisses
von Angebot und Nachfrage in der kapitalistischen Produktionsweise"
(44) erlaube ihm ein Akzeptieren der Ricardoschen Theorie,
denn mit dem zunehmenden Abbau der Monopolstellung bestimmter
Unternehmen zu Beginn der modernen Industrie leuchte
auch Marx ein, daß sich der ,natural price' durch einen struggle
gegen den .market price' durchsetzen müsse. Zum Beleg dieser These
greift Mandel auf einen Kommentar Marxens über Ricardo aus den
Excerptheften von 1851 zurück (Grundrisse S. 806). Mandel übersieht,
daß in demselben Manuskript (Gr. S. 803) eine bessere Vergleichsstelle
zu finden ist. „Ricardo abstrahiert von dem, was er als akzidentell
betrachtet. Ein anderes ist es, den wirklichen Prozeß darzustellen,
worin beide — das, was er akzidentelle Bewegung nennt, was
aber das beständige und wirkliche ist, und sein Gesetz, das Durchschnittsverhältnis
— beide gleich wesentlich erscheinen." Was Mandel
als Indiz für die Ablehnung der Arbeitswertlehre nimmt, ist vielmehr
eine bis hin zu den Theorien des Mehrwerts sich durchhaltende
Kritik an Ricardo, der zwar richtig die empirischen Erscheinungsformen
nicht für das Wesen der Sache nimmt, die Vorstellung vom
„profit on alienation" ablehnt, aber dennoch die allgemeinen Bestimmungen
des Kapitals nicht mit ihren Erscheinungsformen zu vermitteln
weiß. Gerade diese Einschätzung, daß auch die Ricardosche
Theorie die an der Oberfläche der bürgerlichen Gesellschaft erscheinende
prozessierende Einheit von Wesen und Erscheinung nicht zu
begreifen vermag, erlaubt Marx, obwohl er 1847 die bei Ricardo fehlenden
Mittelglieder selbst nicht entwickeln kann, doch eine Kritik
an Proudhons Versuch der Sozialrevolutionären Verwendung der
Arbeitswertlehre. Zwar ist Ricardos Theorie der Werte „die wissenschaftliche
Darlegung des gegenwärtigen ökonomischen Lebens",
aber aus ihr die Forderung abzuleiten, daß dem Arbeiter das volle
Produkt seiner Arbeit zu gehören habe, heißt vom Klassengegensatz
zu abstrahieren. Äquivalenten- wie Nicht-Äquivalententausch sind
nur Ausdruck einer bestimmten Produktionsweise.
Mandels Abhandlung, vom Verlag als „minuziöse Untersuchung"
angekündigt, erreicht nie die Qualität der vergleichbaren Arbeit von
W. Wygodski (Die Geschichte einer großen Entdeckung. Über die
Entstehung des Werkes ,Das Kapital' von Karl Marx. Bespr. in Argument
Nr. 47/1968, S. 232). Joachim Bischoff (Berlin)