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-^_^_ii (3 J»5^_A-J(^ ia-Jj-J' v^:
- Seite 105 und 106:
69 ^) Bei Bht. zum Schluss noch die
- Seite 107 und 108:
67 . O 3 Jww-i i^:::>- ^-w«./o j.$
- Seite 109 und 110:
65 CI. *) Das Recht der Erhebung vo
- Seite 111 und 112:
63 XCI. 1) Gl.: A-ij er M] ^V^ er ^
- Seite 113 und 114:
) 5 c 61 |9
- Seite 115 und 116:
Sejfi. 59 LXXYII. Bht., 295 (1. 2.
- Seite 117 und 118:
'^)C.:^NJI. 57 *^) Iii der Glosse w
- Seite 119 und 120:
Gedicht entnommen ; 55 sie bilden 1
- Seite 121 und 122:
53 e i o ^ £ w * ÜLo; vi>-w»c lX
- Seite 123 und 124:
51 al-gäba, IV, 201. — Gl. füll
- Seite 125 und 126:
49 Bht. hat an dieser Stelle Vers 2
- Seite 127 und 128:
33> *) Vgl. oben, 68, 1—4. 34> 47
- Seite 129 und 130:
8) C: jUi. 45 LXI, ') In Usd al-gä
- Seite 131 und 132:
43 '^) Was. : . ^^\ Unter den Banu-
- Seite 133 und 134:
41 LIII. ^) Gl.: ^/o(c^ < B^j^ ^a£
- Seite 135 und 136:
39 II, 88, hat dies Sprichwort eine
- Seite 137 und 138:
'') C: SJ. 37) Mejd., I, 359, unten
- Seite 139 und 140:
*«) Mejd., II, 214. '^) Ibid., II,
- Seite 141 und 142:
33 Das Citat ist vielleicht aus Ihn
- Seite 143 und 144:
31 mugDi (de Sacy, Anth. gramm., ü
- Seite 145 und 146:
17) Massud] : j.^^. 29 1^) C. : jaj
- Seite 147 und 148:
liJo. XXXII. 0.:-+-^:. 27 (C: . . .
- Seite 149 und 150:
^) Ham., Chiz. : c>^'i • 25 *^) H
- Seite 151 und 152:
23 über die Dauer eines Kam (10—
- Seite 153 und 154:
35^ Ag.: 38 39 40 41 42 43 44 45 46
- Seite 155 und 156:
19 9) Mejd., II, 109: OJi j^^Jls ^S
- Seite 157 und 158:
17 37, 6 (beide Male falsch: (joLAa
- Seite 159 und 160:
15 Kairiner Kädi Abu "^Abdallah Mu
- Seite 161 und 162:
13 ^*^) Bei anderer Gelegenheit (iC
- Seite 163 und 164:
11 = -f ^^) Ibid., I, 255: lX^I; au
- Seite 165 und 166:
18) M., II, 214. ^9) M., I, 119: ^L
- Seite 167 und 168:
") Bht., 150 (1. 2). s) Bht.: o^4'
- Seite 169 und 170:
10) C. :^^.^t L,t; Bai.:
- Seite 171 und 172:
Dr. Geyer sind diese Verse im Diwan
- Seite 173:
A?}MERKUNGEN. I. ') ^Otmän war nic
- Seite 176 und 177:
CVIII Seite 199. Hinzuzufügen ist
- Seite 178 und 179:
CVl Volterra (über Verliiiltnisse
- Seite 180 und 181:
NACHTRtEGE und BERICHTIGUNGEN. ZUM
- Seite 182 und 183:
J-jjJI cXl^ 99. J^ä*> ^j ^^Jw> J 8
- Seite 184 und 185:
42\ w O 3 ^ J 21. 47. 45K j^^4>^^ (
- Seite 186 und 187:
^cXam^I JL^i yi\ 54. »-/LA^ ^j qLx
- Seite 188 und 189:
XCVI oUÜ _j.jl (siehe ,^jc ^j ^*:^
- Seite 190 und 191:
^4.*^]« j-UjI^ ^JuXil jL^y« LXV.
- Seite 192 und 193:
XCII 3, Aus alten christlichen Lege
- Seite 194 und 195:
xc 2. Dass auch die rabbiuische Aga
- Seite 196 und 197:
LX3lX .'III ^_^_5 (^ ^il^-^-*:^ ö^
- Seite 198 und 199:
LXXXVI O ) B-^öUil (j^x^Ajj cLoAJI
- Seite 200 und 201:
LXXXIV 66 Q^ Qr!;';'?- ^5 (JhA^^-^'
- Seite 202 und 203:
LXXXII selben zurückgeht. Dieser E
- Seite 204 und 205:
LXXX und Türken alles Böse zuzusc
- Seite 206 und 207:
LXXVIII schliessen können, aus dem
- Seite 208 und 209:
LXXVI selbst gesehen, schildert ihn
- Seite 210 und 211:
LXXIV seiuem Sanad für den Buchär
- Seite 212 und 213:
LXXII solcher Form überliefert sin
- Seite 214 und 215:
LXX VIII. Besondere Bedeutung kommt
- Seite 216 und 217:
LXVIII Er recitirte eine Reihe von
- Seite 218 und 219:
LXVI die des Pu-1-karnejn, der durc
- Seite 220 und 221:
LXIV gab , je mehr mit dem Fortschr
- Seite 222 und 223:
Lxri den Staramesgenossen bestätig
- Seite 224 und 225:
LX bringt. — I, 287, steht eine N
- Seite 226 und 227:
LVIII anschliessenden Capitel : ,o|
- Seite 228 und 229:
LVI Cap. 51 (p. 143 — 144): ^c ^a
- Seite 230 und 231:
LIV nicht zur Zierde (92, 14); dami
- Seite 232 und 233:
LH losen jungen Vogel (54, penult ;
- Seite 234 und 235:
Schicksals», 84,3; vgl. 98,4 v.u.)
- Seite 236 und 237:
XLvni wiederkehrende Klage der alte
- Seite 238 und 239:
XLVI arabischen Literatur berühmte
- Seite 240 und 241:
XLIV Nacbrichtea kannte , keine Ste
- Seite 242 und 243:
XLII sie noch zur Zeit Jo^äbh's ge
- Seite 244 und 245:
^}&^ Lft^"^ XL 1*^'^^ -^^^ r j"^^ o
- Seite 246 und 247:
XXXVIII Man möge aber nicht glaube
- Seite 248 und 249:
XXXVI hatten, thaten sie die mangel
- Seite 250 und 251:
XXXIV IV. Die nationalen Sagen der
- Seite 252 und 253:
XXXII Hadit ') au bis hinab zu den
- Seite 254 und 255:
XXX Diese Altersstufe hat man dann,
- Seite 256 und 257:
XXVIII 89, 20; 92, 12; 94, 19; 98,
- Seite 258 und 259:
XXVT Wir reproduciren hier das Tite
- Seite 260 und 261:
XXIV 398) des Badr al-din al-^Ami *
- Seite 262 und 263:
XXII 7) al-Rubej'; 8) * Abu-1-Tamma
- Seite 264 und 265:
XX erwähnt ist, könnte man für d
- Seite 266 und 267:
XVIII dene irdische Macht hinzuweis
- Seite 268 und 269:
XVI mit ihr aufweisen . Dies ergieb
- Seite 270 und 271:
XIV Absicht merken , ihren Erzeugni
- Seite 272 und 273:
XTI Erzählungea wachsen in stetige
- Seite 274 und 275:
sind , unter denen wir die Producte
- Seite 276 und 277:
VIII dieselben, die ich in frühere
- Seite 279 und 280:
DEN LIEBEN FREUNDEN UND BD^V^RÜ G.
- Seite 281 und 282:
DAS KiTAB AL-MU AMMARIN DES ABU HAT
- Seite 283:
ABHANDLUNGEN ZUR AMBISCHEN PHILOLOG
- Seite 286 und 287:
l53^j l55; rr> ^^• 99. ^IjJÜt ^^
- Seite 288 und 289:
228 Ta'^älibi , al- 147; seine Jat
- Seite 290 und 291:
226 122 ff.; Reaction gegen diese A
- Seite 292 und 293:
Kitäb al-'ajn 139. Klagelieder, s.
- Seite 294 und 295:
222 Garib al-musannaf , al-, Auszü
- Seite 296 und 297:
Bauernregeln 72, A. Bawwäb, Ibn al
- Seite 298 und 299:
INDEX. I. Abü-l-^Alä^ al-Ma^arri,
- Seite 300 und 301:
216 tikUil ^_jL:^> ^i. ^aS .-la-i l
- Seite 302 und 303:
214 Seite 11, Anm. 2, 1. derselben.
- Seite 304 und 305:
212 schiedenartigsten Stimmen: Girr
- Seite 306 und 307:
210 die Mimose zu beschädigen , au
- Seite 308 und 309:
208 selben zuschreibt. *). Vor dem
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« Gott segne die Gul ! Welch 206 g
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204 Nachweise dafür geliefert, das
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202 Eingang in die Ueberlieferung d
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200 Vorstellungsart hat die alte Ge
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198 haben wir nun noch einen Factor
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196 zugleich einer Bedeutung theilh
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194 jC^j^' ,^ÄÄ>5 jC^Jl *.^x^.i^5
- Seite 324 und 325:
192 Freitags-Gottesdienstes vor der
- Seite 326 und 327:
190 im Verhältuiss seiner immer re
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188 Vs. 7: «Auf dir ist der Glanz
- Seite 330 und 331:
186 Unterkleide» *) (Umschreibung
- Seite 332 und 333:
184 [^y^yJ (^ 1>*^^'] £^*^J^^' «I
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182 Anknüpfungspunkten und Erinner
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180 ger Muhammed's anfangs in Nacht
- Seite 338 und 339:
178 ters al-Näbiga an den (jafnide
- Seite 340 und 341:
176 ^i L^Jlx: ^ß) ^^1^^\ j J^j^.ji
- Seite 342 und 343:
174 verbraucht, zu deren Yerständn
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172 Es ist für das Verständniss j
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170 VI. Es konnte bei der Betrachtu
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168 viel eher konnten dies jene Sam
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166 hielt auch ihre Bevorzugung in
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mäm , 164 al-Bulituri und Abü-1-T
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162 al'Gazari hervor. Die moderne P
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160 vielseitigsten unter den modern
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158 nicht damit, an einzelnen Punkt
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156 Die früheste Aeusserung in die
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154 Muruwwa-Frage einging. Er stell
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152 als hohen Ruhm aufnahm — auf
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150 legte er denn eine Lanze ein ge
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148 eines dichterischen Mäcens dar
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146 nem übersprudelnden Selbstgef
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144 guiig und die an diese Gesinnun
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142 des Entwickelungsganges der men
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140 Chalil b. Ahmed überlieferte l
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138 der Poesie vorwiegend durch spr
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136 « hätte er nur einen einzigen
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W C W
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132 menhängenden Rede schon im All
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130 anderfügung und das tahbir bef
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128 Auch kommt es in der That nicht
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126 schlössen war. Dennoch beginnt
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124 Erzählung des Abenteuers, wie
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ALTE UND NEUE POESIE IM URTHEILE DE
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120 V. KARIl) UND RAGAZ. — R. MUK
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118 III. RUGU' AL-LA'NA. (ZuS. 29 u
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116 Bezeichnung in die Reihe von Na
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114 Sejtän') auf^). Man sollte als
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112 Sejtänen wurden^). Im Islam ko
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110 als bezeugt geltende subjective
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108 flüsterungen (vgl. Koran, 6, 1
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EXCURSE UND ANMERKUNGEN. I. SEJTAN
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104 mende iCxsLftit als Bezeichnung
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98 IX. Für die ursprüngliche Bede
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9(3 2) In einem Spottgedicht gegen
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94 aus dem ungedruckten Diwan des
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92 Dann sind die Kawäfi unverwüst
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90 Nähnadel nicht dringen kann , d
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88 (vgl. Genes., 49, 24) und Wurfst
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86 dem bekannten Gedichtchen , in w
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84 minologie der Poetik gab. Erst l
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82 nehmen sollte , dass das Higä^
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80 altes Higä^-Re^ez kann man unte
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78 lied scheint es besonders gewese
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76 schliessen, dass dies ein Residu
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74 zum Kleinviehhirten degradirt, f
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72 Auch die alten Higa -Sprüche ,
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70 lieferung vorkommenden zahlreich
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68 sei*)- Denn gerade den Zauberspr
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66 man ^) in einer Anrede des Chali
- Seite 452 und 453:
64 die Anwendung des Sag*^ in öffe
- Seite 454 und 455:
62 lässt man dem ^Abd al-Muttalib
- Seite 456 und 457:
60 Das Sag^ ist in alter Zeit noch
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58 ein fesselndes Element gewonnen
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56 bekenntniss ') und Gebet ^) als
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54 wurden, bereits keine sichere Kl
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52 auf Böses sinnt *). Ich möchte
- Seite 466 und 467:
50 Es wäre selbst bei der Kleinigk
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ebenso entblösst werde , 48 wie es
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46 auch dieser selbst, unfehlbar st
- Seite 472 und 473:
44 Es ist immerhin merkwürdig, das
- Seite 474 und 475:
42 der Zauberkraft seines von den G
- Seite 476 und 477:
40 meinsam ist, einen unbilligen Fl
- Seite 478 und 479:
38 älteste Form des Schwures ist a
- Seite 480 und 481:
36 sonen, voq denen man Unrecht erl
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34 würdiges Mitglied abzulehnen i)
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32 In der Literatur sind einige üb
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30 Unverdient erlittenes Unrecht ve
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28 MenscheD hat sowohl Segen als Fl
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26 in. Das hervorragendeste Thätig
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24 Gesinnung war erst mit dem Islä
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22 emporhob ; man erhoffte Glück u
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20 von angesehenen Dichtern bericht
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18 während der Kähin mit seiner W
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16 Zusammenhang mit besonderen Aufg
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14 öS^i^ J^ß s'iÄJ^ xjL^P ^a lAj
- Seite 504 und 505:
12 einem Kochkessel brodelt; icli b
- Seite 506 und 507:
10 (Sejtän al-kawäfi), welcher mi
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Aus dem Gebiete der kanonischen Tra
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6 betrachtet werde'): immerhin ein
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Trotzdem der Glaube an die Existenz
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Hilfe erlangt er erst die Fähigkei
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INHALT. Seite Vorwort V— VI I. Ü
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VORWOßT. Die hier dargebotenen
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ABHANDLUNGEN ZUR ARABISCHEN PHILOLO
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