Evangelium und Glaube - Aktuelles

Evangelium
und Glaube
Ausgabe 4
2/2008
Evangelium und Glaube, Nummer 4, 2/2008

Evangelium
und Glaube
Herausgeber:
Novye Nivy e.V.
&
Evangeliums-Christen Gemeinde
Gummersbach-Berstig
Redaktion:
Jakob Löwen
Harry Dusdal
Viktor Löwen
Material und Leserpost
richten Sie bitte an:
Novye Nivy
- Evangelium und Glaube -
Postfach 210246
51628 Gummersbach
Germany
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Novye Nivy
Sparkasse
Gummersbach-Bergneustadt
BLZ 384 500 00
Konto 241182
Ehrenamtliche Mitarbeiter:
Katharina Löwen
Natalie Lutschinski
Text: Irina Fuchs
Lektorat: Brigitta Reimer
Nachrichten: Daniel Löwen
Layout: David Löwen
Versand: Lilli & Waldemar Fritz
Evangelium und Glaube, Nummer 4, 2/2008
InhAlt
Predigt:
Christus im Zentrum
Larissa, Sergej, Regina und Ilona Graf . . . . . . . . 3
Buch: Das besondere Evangelium
Ein Jude und der Zigeuner-Baron (Kap. 3)
Sagoruiko . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
Zeugnis:
Der Same Gottes (Kap. 6-8)
Jakob Löwen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Autobiographie:
dreifach verurteilt (Episode IV-VI)
Joseph Bondarenko . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Ratgeber: Baustelle Familie
„heile“ Familie – „kranke“ Familie
Beat Eisenhut . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Kindergeschichte:
Li Jan und Oma Hahn (China)
Lilli Fritz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
Dichtkunst:
Jesu Auferstehung
Fabian Reiswich . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Christliche Klassiker der Literatur:
Bethlehem und Golgatha
Friedrich Rückert . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
Nachrichten aus aller Welt. . . . . . . . . . . . . . . . 3
Nachdenkliches
Ihr lieben Deutschen
Dr. Martin Luther. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
Titelbild: Gemeindehaus Berstig in Gummersbach

Christus im
Zentrum
Jesus Christus ist die zentrale Person der
Geschichte. Er zieht die Aufmerksamkeit
der ganzen Welt auf sich. Er war bereits
vor Abraham. Er existierte, bevor alles
erschaffen wurde: „Im Anfang war das
Wort, und das Wort war bei Gott, und das
Wort war Gott. Dieses war im Anfang bei
Gott. Alles wurde durch dasselbe, und
ohne dasselbe wurde auch nicht eines,
das geworden ist“ (Johannes 1,1-3).
Bereits vor seiner Geburt suchten weise
Menschen den Stern von Bethlehem.
Geschichtliche Quellen erzählen, dass
Konfuzius – obwohl ein Heide – ausrief:
„Die neue Religion kommt vom Westen,
wird sich über ganz China verbreiten und
dringt hindurch bis an solche Orte, an
denen noch nie ein Schiff geankert ist!“
Platon sah das Kommen Christi voraus
und berichtete: „Er wird den Anfang wiederherstellen
und die Wahrheit vorbildlich
ausleben!“ Sokrates, der Lehrer von Platon,
erläuterte: „Wir müssen so lange warten,
bis einer von Gott kommt, der uns lehren
wird, wie wir vor Gott und mit den
Menschen handeln und leben sollen.“
Die Bibel eröffnet uns das Wesen Jesu!
Große Propheten kündigten ihn an, und die
Menschen warteten sehnsüchtig auf sein
Kommen. Als einer aus der Wüste kam,
vermuteten sie den Messias: „Als aber das
Volk in Erwartung war und alle in ihren
Herzen wegen Johannes überlegten, ob
er nicht etwa der Christus sei“ (Lk. 3,15),
muss Johannes eingreifen: „Ich bin nicht
der Christus“ (Joh. 1,20). Johannes bereitete
den Weg des Herrn vor.
Einige kamen um Jesus anzubeten, nur
Wenige brachten ihm Geschenke mit.
Andere versuchten ihn umzubringen.
Die Leute, die Christus hörten, staunten
über seine Weisheit. Überall liefen ihm
die Menschen scharenweise hinterher,
denn sie hatten seine wunderbaren Werke
gesehen. Die Volksmenge erlebte, wie er
Kranke heilte, den Blinden das Augenlicht
zurückgab und Tote auferweckte. Sie
staunten als sie das alles sahen, denn niemals
zuvor hatte jemand Derartiges zu
Gesicht bekommen. Der Hauptmann am
Kreuz, ein Zeuge von Jesu Tod, bestätigte:
„Wahrhaftig, dieser Mensch war Gottes
Sohn“ (Mk. 15,39).
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Die Diener, die von den Pharisäern gesandt
worden waren um Jesus festzunehmen,
missachteten den Befehl mit der erstaunlichen
Feststellung: „Niemals hat ein
Mensch so geredet wie dieser Mensch“
(Joh. 7,32.44-46). Pilatus und sogar Herodes
haben bei ihm keine Schuld gefunden
(Lk. 23,14-15).
Jesu Wesen und seine Persönlichkeit faszinierten
bedeutende Größen der Weltgeschichte.
Einer von ihnen war Flavius Josephus,
ein kompetenter, hebräischer Historiker,
welcher sein Wissen über den Herrn
Jesus schriftlich festhielt.
Napoleon erläuterte: „Ich glaube, dass
ich das Wesen der Menschen verstehe und
ich sage euch, dass die Helden der Urzeit
auch Menschen waren wie ich, aber keiner
von uns ist und war wie Er. Jesus Christus
war mehr als ein Mensch. Alexander der
Große, Caesar, Karl der Große und ich
waren alle Gründer gewaltiger Imperien.
Aber worauf war unser Reich gegründet?
Auf Gewalt! Nur Jesus Christus baute seine
Evangelium und Glaube, Nummer 4, 2/2008
Herrschaft auf Liebe und bis heute gibt es
Millionen von Menschen, die bereit wären,
für ihn zu sterben.“
Bob Ingersoll, ein ehemaliger Atheist,
sagte: „Gestatten Sie mir zu erläutern,
dass Reinheit, Liebe und Vergebung Jesus
entsprechen und vor ihm habe ich großen
Respekt und ich ehre ihn mit Freuden.“
Jesus - schon als Kind ein Prophet Jesus - mit Zwölf alle überrascht
Christus selbst verfasste keine Schriften.
Nur ein Mal schrieb er etwas in den Sand.
Doch niemand verstand, was das zu bedeuten
hatte. Doch dafür ist viel über Christus
geschrieben worden. Auch in Zukunft
wird noch viel über Jesus verfasst werden
– mehr als über irgendjemand Anderen.
Die Evangelien erzählen uns nichts davon,
dass er eine Schule besucht hätte, aber sie
berichten uns, dass das Volk über sein Wissen
staunte – trotz fehlender Ausbildung.
Jesus ist und bleibt unser allwissender Lehrer!
Es gibt keine höhere Idee oder tiefere
Wahrheit, die der Mensch entdeckt hätte,
welche nicht Dinge in sich einschließe, die

Christus schon vor langer Zeit offenbart
hatte. Er selbst hat kein Haus gebaut – und
trotzdem existieren heutzutage Millionen
von sehr gut gebauten Häusern, um den
Namen Jesu Christi zu verkündigen und
Gott anzubeten.
In vielen Staaten ist die Gesetzgebung auf
das Gesetz Gottes gegründet. Die größten
Menschen sind die, die es schaffen, die
Prinzipien Jesu Christi in ihrem Leben so
genau wie möglich umzusetzen.
Jesus als Kind
mit der Jesaja-Rolle
Doktor Schaf, ein bekannter Wissenschaftler,
sagte: „Jesus von Nazareth nahm ohne
Waffen und Geld Millionen von Menschen
„gefangen“, mehr als Alexander der
Große, Caesar, Mohammed und Napoleon
zusammen.“ Ohne irgendeine Wissenschaft
zu studieren, hat er mehr Licht auf
die Menschheit und Gott geworfen als alle
Wissenschaftler und Philosophen zusammen.
Er sprach Worte des Lebens aus,
welche bisher noch von niemanden benutzt
worden waren. Deren Aussagekraft ist von
solch einer mächtigen Wirkung, wie sie bei
keinem Poeten, Redner oder sonst einer
Person auch nur ansatzweise zu finden ist.
Auch wenn er selbst keine einzige Zeile
niederschrieb, so gab er doch anderen
durch sein Reden die Inspiration große
Werke zu schaffen.
In einem Stall geboren und gekreuzigt
zwischen zwei Verbrechern, kontrolliert
er das Geschick der ganzen Welt und baut
sein geistliches Imperium auf, welches
sich auf der Erdfläche immer weiter ausbreitet.
Bethaus - weltweit das
meistbesuchte Gebäude
Seit Konfuzius wartet China
auf Jesus
Gottlose Nationen befinden sich im Krieg:
Vergeblich verschwenden sie ihre Kräfte
und verweilen in ihren Fehlern. Sie suchen
die Wahrheit überall, nur nicht da, wo sie
zu finden ist – bei Jesus Christus: „Ich bin
der Weg, die Wahrheit und das Leben“
(Joh. 14,6).
Augustinus hatte Recht mit dem Ausspruch:
„Unser Herz hat keine Ruhe, bis es
sie in Christus findet.“ – Ja! Die Welt und
die Menschheit müssen zugeben: Christus
ist im Zentrum!
Autor unbekannt
(Übersetztung: Larissa, Sergej,
Regina und Ilona Graf)
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Buch
Das besonDere
evangelium
Ein Jude und der Zigeuner-Baron
„Wehe euch, die ihr jetzt lacht! Denn ihr werdet jammern und weinen“ – Christus.
„Wer singt, wird weinen. Wer tanzt, wird fallen!“ – Zigeunerweisheit.
Während die Kollegen die Arbeitsgeräte
sortieren sowie die Werkstattecke einrichten,
führt der Baron den Baptisten durch
sein gesamtes Anwesen (mit Ausnahme der
Schatzkammern). Eine ausgiebige Besichtigung.
In jedem Raum hält der Baron inne
und erklärt anschaulich und ausführlich
seine expliziten Wünsche: Wie die Wände
zu dekorieren, welche Figuren zu gießen,
welche Formen, Skulpturen und Verzierungen
zu erstellen sind. Hier ist eine Wand
im osmanischen Stil mit Leder auszukleiden
und dort sollen Vorhänge im orientalischen
Stil hängen. Der Baron hat viel Geld und
André verfügt über besondere Fertigkeiten:
Er ist Künstler, Restaurator, Innenarchitekt.
Als Marz, der Baron, den großen Wohnraum
betritt, den er unbescheiden „Saal“ nennt,
kommt er ins Schwärmen: „Und hier, lieber
Andy, kommen die Antalanten hin, vom
Boden bis zur Decke, so dass ich endlich den
Eindruck gewinne, dass mein Haus nicht einstürzen
kann – trotzt des vielen Reichtums!
Ein erhabener Eindruck! Die Welt wird mich
beneiden! Die Antalanten werden mein Haus
festhalten! Ja!“
Vorsichtig korrigiert André: „Baron, das
heißt Atlanten!“ – „Meinetwegen Adlanden,
was macht das schon?“ Der Baron mag es
nicht, belehrt zu werden. André hält sich diskret
zurück. Sein feines Gehör kombiniert
Sprachniveau mit christlicher Nachsicht.
Das Studieren unzähliger Bücher haben sei-
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Kapitel 3
Sagoruiko
nen Sprachstil über die Jahre veredelt. Die
elende Mixtur vieler Sprachen quälen sein
Gehör: Der Baron spricht ein Kauderwelsch
aus Russisch, Ukrainisch, Romadialekt und
bruchstückhaft Moldauisch. Nennt man das
nicht „mehrsprachiger Analphabetismus“?
Immer wieder muss sich André zusammenreißen,
um einem Lachanfall zu entgehen,
zu komisch ist die Redensart des Zigeuners.
Andererseits ist es angenehm zu beobachten,
wie selbstsicher ein Mensch wirken
kann, trotz eklatanter Defizite: Marz,
der Baron, ist in seinen eigenen Augen der
Nabel der Welt, der hellste Stern im Universum,
der Reichste, der Klügste – einfach
der Alleswisser, jedenfalls Besserwisser.
Als Richter seiner Romalos ist er von „Gottes
Gnaden“ fehlerfrei. Schließlich ist er der
Fürst des Clans und Vaterfigur der gesamten
Roma-Sippschaft – eben der Baron!
Der Tag neigt sich und die Romalos sind in
Verlegenheit. Wo sollen die Gäste übernachten?
Alle überlegen, ob André als Ehrengast
ein besonderes Nachtquartier erhalten soll.
Seine beiden Kollegen bekommen den Seitenflügel
im Hauptgebäude.
„Und wo willst du schlafen, Andro? Bei
deinen Kollegen oder separat?“ Der Baron
wirkt freundlich.
„In einem dieser Räume, wo wir mit der
Instandsetzung beginnen.“ Andrè zeigt auf
das Seitengebäude.
„Gott behüte! Bloß nicht! Das Gebäude
steht völlig leer! Nachts darf da keiner rein!

Da hausieren böse Geister! Dieses Gebäude
ist voller Dämonen! Nachts hört man entsetzliches
Heulen! Der Leibhaftige klopft
da mit der Hufe! Auf keinen Fall darfst du
da hinein! Außerdem funktioniert das Licht
nicht! Wenn der Beelzebub seine Fliegen
sammelt, bleibst du lieber im Flügel bei deinen
Kollegen oder sonstwo, aber nicht hier!“
Man muss erwähnen, dass Zigeuner nachts
das Licht nicht ausschalten, bis es wieder
hell wird – aus Furcht vor den Dämonen.
„Schon gut, Marz, lass mich hinein. Besorge
mir eine Matratze und Bettzeug, das reicht
schon.“ André nähert sich der „Teufelsbude“,
wie die Romas dieses Seitengebäude
nennen, und beabsichtigt gerade die Tür zu
öffnen.
„Bist du wahnsinnig?“ Der Baron greift ein!
Er zieht Andrè zurück! Er will ihn nicht an
den Teufel verlieren!
Das Mitleid eines Zigeuners ist ein unstetig
Ding – die Neugier meldet sich! Ein Christ
in der Teufelsbude?! Die ganze Nacht!
Die Dämonen heulen und der Christ, dieser
Jude... Was wird er machen? Neugier
und Mitleid – Marz kämpft mit sich... Ja,
die Neugier ist ein seltsam Ding, das ewig
lodert! Wer kann es beherrschen? Schon
Adam und Eva ...
Der Baron ergießt sich in Schwärmerei:
„Was wird wohl mit einem Baptisten
passieren, der in der Teufelsbude übernachtet?
Ganz allein? Ohne Licht? Wenn
er das Heulen der Dämonen hört? Und das
dumpfe Stampfen der Hufe? Wenn Satan ihn
packt?“ – Marz kann es einfach nicht übers
Herz bringen, Andrés Bitte nicht zu gestatten.
Natürlich darf André! Zu gern will der
Baron wissen, was heute Nacht passiert. Er
brennt vor Neugier: „Andro, einem Freund
gewähre ich jede Bitte! Natürlich darfst du
hier übernachten! Die Matratze ist schon
unterwegs!“
Federbett, Matratze, Kissen, Bezüge –
der Baptist kann alles haben. Nur hineintragen
will es keiner. Von den Romas traut sich
niemand. Das muss Golubenko schon selbst
tun.
Als André die Bettwäsche in die Hände
nimmt, befürchtet der Baron hygienische
Bedenken beim Baptisten: „Alles ist sauber!
Wirklich! Fass mal an! Die Bettwäsche
ist sauber, ohne Läuse und Wanzen. Wir
sind Zigeuner ohne Läuse! Wirklich! Die
Läuse sind bei uns alle verhungert. Ehrlich...
Jedenfalls wünsche ich dir eine geruhsame
Nacht. Was auch immer geschieht, ich war
dein bester Freund!“
Das verschmitzte Lächeln verrät die Vorfreude
und unbändige Neugier des Barons.
Er wendet sich ab und lässt André vor der
„Teufelsbude“ mit der Bettwäsche allein.
Das Gewissen ist beruhigt, er hat ja eine
angenehme Nachtruhe gewünscht. Das
Gegenteil vermutet er.
Rumida, die Frau des Barons, scheint
Mitleid zu haben. Immerhin ist André ein
Ukrainer, ihr „Blutsbruder“: „Der Teufel
wird ihn holen! Wie schade!“
Golubenko nimmt das Bettzeug und geht in
das Innere der „Teufelsbude“. Er tastet sich
vor – kein Licht vorhanden –, bis er einen
geeigneten Winkel findet. Hier macht er
es sich bequem. Genau das Richtige. Völlig
ungestört. Er kniet nieder und lobt Gott
herzlich für die Gelegenheit, auch in diesem
Arbeitsumfeld unter Zigeunern und Kollegen
zurückgezogen beten zu können, wie
Jesus angeordnet hatte: „Du aber, wenn du
betest, geh in dein Kämmerlein und schließ
deine Türe zu und bete zu deinem Vater, der
im Verborgenen ist; und dein Vater, der ins
Verborgene sieht, wird es dir öffentlich vergelten“
(Mt. 6,6).
Nun ist André wieder im Gleichgewicht.
Die Seele beruhigt sich und der Geist findet
Frieden in Gott, losgelöst von Welt und Alltag,
im Gespräch mit Gott versunken. Ein
Gebet dieser Kraft braucht eine verschlossene
Tür. Voller Dankbarkeit für sich selbst
und seine Familie fleht er nun für die Zigeuner
– für Marz, Rumida und die Kinder; ein
Gebet der Bitte für den ganzen Romalo-
Clan.
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7

Es ist auch ein Gebet des Dankes, weil die
Dämonen ihm nichts anhaben können,
obwohl die Hölle diesen Hof förmlich verschlingt.
Es ist die Bitte um Weisheit und
Verstand, hier die richtigen Entscheidungen
zu treffen. Das Dankgebet schließt sein
Tageswerk ab. Das ist auch der Grund, wieso
André beharrlich darauf bestand, in genau
diesem Gebäude sein Nachtquartier zu finden.
Hier stört ihn keiner – nicht der Baron,
nicht die Kollegen, nicht mal die Dämonen:
Jedenfalls scheint es so! Oder? André
schläft tief und fest ... Was nachts passiert,
merkt er nicht.
Schon vor Sonnenaufgang befindet sich der
gesamte Romalo-Clan auf den Beinen. Die
Neugier treibt sie! Alle treffen sich am selben
Ort – vor Andrés Tür am Haupteingang
der „Teufelsbude“: der Baron, seine Frau,
die Kinder, die Bodyguards, die Haushaltshilfen,
der gesamte Clan und wer sonst noch
anwesend ist. Keiner wird vermisst. Jeder
will wissen, was mit André passiert ist. Sie
warten ...
Keiner traut sich an der Tür zu klopfen.
Vielleicht schläft André?! Der Hof füllt sich.
So etwas spricht sich herum. Der Informationsfluss
der Zigeuner ist erstaunlich schnell.
Alle blicken zur Tür, durch die gestern der
„Heilige“ ins Gebäude ging. Der Heilige!
Das ist der neue Name für André. Naida,
die Tochter des Barons, hat ihn so genannt.
Wer will da widersprechen? Der Heilige –
lebt er noch? Oder stirbt er schon? Oder ist
er bereits tot? Hat die Hufe zugetreten?
Ipan, der Sohn mit der Peitsche, traut sich
die Treppen hinauf, bis vor die Tür! Die
Peitsche presst er fest in die Hand – für alle
Fälle! Man kann nie wissen, wer da gleich
aus der Türe prescht. Dem Baron ist das Entsetzen
ins Gesicht geschrieben! Alle fürchten
sich! Auch in der Angst ist der Baron
die Triebfeder seines Clans. Schon befürchten
sie, Satan persönlich komme gleich aus
der Tür, den Heiligen im Maul kauend. Und
Ipan steht immer noch da! Bleich vor Angst,
will er den Helden mimen. Immerhin ist er
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der Stammhalter des Barons. Das verpflichtet.
Verwirrt vertauscht er die Sprachen: Er
spricht nicht mehr russisch, so dass Golubenko
ihn verstehen könnte, sondern in seinem
Romadialekt, den nur die Zigeuner
verstehen: „Onkel André! Bist du noch da?
Lebst du noch?“
Keine Reaktion. Die Zigeuner starren wie
gebannt zur Tür. Niemand regt sich. Ipan
setzt nach: „Geht es dir wirklich gut?“
Stille!
Plötzlich hört man Schritte! Aus der Teufelsbude!
Sie werden schneller! Den Zigeunern
stockt der Atem! Die Tür kracht! Jemand
kommt herausgelaufen... Wer ist das? Die
Zigeuner stehen da wie angewurzelt! Ist es
wirklich André? Oder ein Gespenst – mit
Andrés Gesicht!
Als Golubenko die laute Stimme von Ipan
hörte, war er aufgewacht. Das Kauderwelsch
im Romadialekt statt Russisch verstand er
nicht und vermutete, ein Unglück sei geschehen.
Da beeilte er sich nach draußen.
André reißt die Tür auf: Gaffende Blicke
gleich dutzendfach! Die Münder weit aufgesperrt!
Die bleichen Zigeuner werden noch
bleicher. Verwirrt fragt André: „Guten Morgen?“
So ein Bild am frühen Morgen kann
einen irritieren! Endlich erinnert sich Andrè
an gestern: Richtig, der Teufel wohne in diesem
Gebäude und ich wäre heute eigentlich
tot.
Unglaubliche drei Minuten tuscheln die
Romas miteinander, bis endlich das Haupt
der Sippe – der Baron persönlich – erleichtert
aufschreit: „Seht! Er lebt!“
Rumida, die Frau des Barons, zweifelt:
„Ich sehe, aber ... Ja, ich sehe ... Nein! Vielleicht
hat er einen Pakt mit dem Teufel? Er
ist der Antichrist! Nur die Hörner fehlen ...“
Naida, die Sanfte, ist auch hier wieder
die Klügste: „Nein, Mama, wenn er lebt,
dann ist er wirklich ein heiliger Mann. Satan
fürchtet ihn!“

Wenn Naida spricht, glaubt auch der Baron.
Vorsichtig kommt Marz näher. Behutsam
und mit unendlicher Erleichterung klopft er
André auf die Schulter. Er kann es immer
noch nicht fassen. Als wäre André aus den
Klauen des Teufels entflohen, umgibt ihn
nun eine Aura der Unantastbarkeit. Der
Respekt nimmt merklich zu: „Andy, du bist
ein Held und wirklich kein Feigling. Du bist
kein Hasenfuß, wie ich behauptet habe. In
dir pulsiert das Blut eines Meisters. Jetzt
weiß ich, dass du mein Freund bist! Komm
mit, ich zeige dir meine geheimen Schätze!“
Marz nimmt André am Arm und führt
ihn in sein Hauptgebäude. Hier residiert
der Baron. Hier hortet er sein Vermögen.
Nicht jeder darf die Schatzkammern betreten.
André schon. Er gilt nun als besonderer
Freund der Familie.
Beim Betreten der Räume bekreuzigt sich
der Baron mehrfach. So viele Ikonen. Eine
größer als die andere. Da bekreuzigt man
sich lieber einmal zu viel als zu wenig. Was
der Baron auch fleißig tut. Die Ikonen sind
eingehüllt in ukrainische Tücher im orthodoxen
Stil. An Goldkettchen hängen brennende
Altarlämpchen herab. Neben diesen
„Gottheiten“ hängt griffbereit ein Gewehr.
Die Winchester aus Amerika soll den Gottheiten
wohl Schutz bringen. Die Luft ist
durchsetzt mit Weihrauch und sonstigen
weniger definierbaren Gerüchen. Zigeuner
sind dafür bekannt, dass sie gern und oft
ausgiebig wohlriechendes Aroma auf ihre
Bodenteppiche sprühen.
Die Zimmer trennen schwere Eisentüren,
vergittert und mit Schlössern versehen.
In allen Räumen hängen an der Decke
überdimensionale, an dicken Ketten befestigte
Kronleuchter aus Kristall, Porzellan
und Gold. Der Kronleuchter im Schlafzimmer
ist besonders elegant mit Rubinen und
anderen Edelsteinen gearbeitet. Die Fenster
sind alle vergittert. Um den Eindruck eines
Gefängnisses zu vermeiden, sind die Gitterstäbe
mit Blattgold überzogen. An allen
Fensterrahmen und Türpfosten sind Kreuzsymbole
in Kerzenruß gezeichnet.
Erlesene Möbel in allen Räumen – antik
und handgefertigt – lassen den Reichtum
eines Antiquariats erahnen. Sie stehen da
ohne Geschmack, einfach nur angesammelt.
André ist verblüfft! Selbst Meißener Porzellan
ist hier zu finden. Schätze, die sich auf
rätselhafte Weise im Versteck dieses geizigen
Glücksritters verirrten. Jedes Museum wäre
stolz auf diese kulturellen Schätze. In einem
der vielen Räume ist eine ganze Sammlung
altehrwürdiger Waffen – der besondere Stolz
des Barons: „Das alles, Jude, haben freundliche
Menschen mir geschenkt. Man sagt,
man habe es in Schlössern gefunden. Diese
Schätze wirst du nirgends mehr finden.“
„Das glaub’ ich dir aufs Wort!“
„Diese Dinge zeige ich nicht jedem. Nur
Personen, denen ich vertraue. Was sagst
du nun: Habe ich König Salomo eingeholt?
Oder muss ich noch einige Schlösser
und Museen besuchen? – Ich habe Geld im
Überfluss. In Goldreserven kann sich keiner
mit mir messen! – Eher sterbe ich!“ Die
Beschwörungsformel spricht er mit solch
einer Versessenheit aus, dass er sich dabei
inbrünstig bekreuzigt.
Um seine Aussage zu bestätigen, kramt
er Silberschatullen hervor, voll mit Juwelen.
Dann erscheinen diverse in Perlenetuis
gehaltene Münzsammlungen, alles in Gold:
Russische Zehnrubelmünzen und amerikanische
Dollar aus dem 9. Jahrhundert.
„Siehst du, Jude, selbst Zar Nikolaus ist bei
mir Zuhause!“ – Der Anblick seines Reichtums
versetzt den Baron in ekstatische
Zustände. Seine Augen blinzeln, der Puls
erhöht sich und das Gesicht färbt sich rot:
„Meins! Meins!“ Der Zigeuner definiert sich
einzig und allein über seinen Reichtum.
André ist bestürzt! Zum ersten Mal im
Leben sieht er unermesslichen Reichtum in
der Hand einer einzigen Person. Jedes dieser
Schätze erzählt eine grausame Geschichte.
Wie viel Blut klebt an diesem Reichtum?
Wie viel kriminelle Energie steckt in diesem
Baron: Schmuggel, Gewalt, Diebstahl, Mord.
Ti merav tse – Beschwörungsformel
russisch: червонцы
3 als Prägung auf den Goldmünzen
Evangelium und Glaube, Nummer 4, 2/2008
9

André betrachtet diese Güter mit den Augen
des Evangeliums: In den silbernen Schatullen
befindet sich nicht Gold, sondern Blut
in großen Mengen, welches über den Rand
fließt. Das wertvolle Porzellan ist gefüllt
mit unzähligen Tränen von unschuldigen
Opfern. Die vielen Musikinstrumente, alle
kunstvoll verziert, geben nur Laute von
menschlichem Schmerz wieder.
André packt der Schrecken; Furcht umgibt
ihn; er kann nicht nachdenken; ein Bild
drängt sich auf: Der ganze Komplex riecht
nach Blut. Blutsaufende Zigeuner, wild und
unbeherrscht, animiert von im Kreise springenden
Bacchanten, tanzend um das Lagerfeuer
bis in die Trance hinein; im Rhythmus
kreischende Zigeuner, begleitet von Trommel
und Geige …
Unerwartet schreit Marz den Baptisten wieder
in den Wachzustand: „Was ist los, Jude?
Hat es dir die Sprache verschlagen? Sag
was! Ich mag es nicht, wenn du schweigst!“
Gerade in diesem Augenblick denkt André
über die Unmöglichkeit nach, dieser
unglücklichen Seele den wahren Reichtum
in Christus nahezubringen. Hoffnungslos
resigniert er: „Wie schwer werden die Reichen
ins Reich Gottes eingehen! Denn es ist
leichter, dass ein Kamel durch ein Nadelöhr
geht, als dass ein Reicher in das Reich Gottes
kommt (Lk. 18,24-25). Marz, dich quält
eine Barriere, hart wie Granit, die dir den
Weg zu Gott versperrt. Und sollte der Tag
kommen, dass du wie der verlorene Sohn
nach Gott suchst, wirst du zuerst all deinen
Reichtum an die Armen verteilen müssen.
Vielleicht wirst du dabei Tränen in
den Augen haben, aber dieser Reichtum ist
unehrlich erworben, er gehört dir nicht.“
Das ist zuviel für den Baron. Seine Nerven
platzen. Marz erwartet von André Worte
der Anerkennung, wie es alle bisher getan
haben, denen er erlaubt hatte, seine Reich-
4 von Bacchus (Dionysos), Gott des Weines:
Dämonen, die im Kreis tanzend zum Rausch animieren.
0 Evangelium und Glaube, Nummer 4, 2/2008
tümer zu bewundern. Statt dessen muss er
sich Kritik anhören. Schon wieder! Unerhört!
Nicht ehrlich erworbener Reichtum!
Ein Kamel durch ein Nadelöhr!
Wutentbrannt packt er André mit einer
Hand, quetscht förmlich das ganze Hemd in
einer Faust zusammen und zerrt ihn mit aller
Wucht gegen die Kommode, die hinten an
der Wand steht. Das kostbare Geschirr klirrt
und André verliert sein Gleichgewicht …
Der Baron explodiert: „Ich bring‘ dich um!
Baptist! Wie kann man so ein hirnrissiges
Zeug labern? Ich hasse dich! Ich hasse die
Christen! Ihr opfert eure Kinder! Ich weiß
es! Ihr Antichristen! Ich werd’s dir zeigen …
Eher kommt ein Kamel … DU bist das
Kamel! Weil du deinem Freund ins Gesicht
spuckst! Du rotzendes Kamel! Ich habe dir
erlaubt meinen Reichtum zu sehen und habe
versucht, dich als Freund zu gewinnen! Du
Rotzer!“
Marz ist außer sich: „Weißt du überhaupt,
wie viele Künstler sich hier beworben
haben? Ich habe sie alle zum Teufel …
Dir allein habe ich erlaubt, mein Haus zu
betreten! Dich allein habe ich akzeptiert!
D-i-c-h!!!“
Der Baron ist wütend und enttäuscht: „Du
glatzköpfige Judenbrut, ich weiß alles über
dich, alles! Noch bevor ich dein Atelier
betreten habe, habe ich alles über dich erfahren!
Ja, selbst deine Essgewohnheiten kenne
ich! Und du … Eher kommt ein Kamel …“
Nun wird er übermütig: „Wer hat das Recht,
einen Baro wie mich zu demütigen?! Wer?
Niemand! Eher lasse ich mich in Tausend
Stücke reißen, als dass ich meine Knie
beuge und Gott anbete! Eher sterbe ich!“
André beeilt sich zum Ausgang, da der Zorn
des Zigeuners kein Ende findet. Während er
zum Auto geht – ohne Worte und zielstrebig
– bringt er sein Hemd wieder in Ordnung.
5 Ti merav tse.

Das Auto ist nicht da. Die beiden Kollegen
sind unterwegs, fehlende Sachen für die
doch recht umfangreichen Renovierungen
und Verzierungen des Gebäudekomplexes
zu besorgen.
Grimmig geht der Baron in sein Büro. Einsam
und verlassen bleibt André draußen stehen.
Etwas orientierungslos überlegt er, was
zu tun sei. Er beschließt, den Auftrag des
Barons möglichst schnell zu erfüllen und
diesen Ort für immer zu verlassen. Bis zur
Wiederkehr der Kollegen beschäftigt er sich
mit Details der Zeichnungen.
Naida, die Tochter des Barons, hat alles
gesehen. Sie ist nun bemüht, das Verhältnis
zwischen ihrem Vater und ihrem „Onkel“,
den sie liebgewonnen hat, wieder herzustellen.
Um die hitzige Atmosphäre abzukühlen,
lenkt sie Golubenko von den Zeichnungen
ab: „Onkel André, darf ich Ihnen behilflich
sein? Ich könnte die einfachen Dinge
machen. Das würde Zeit sparen. Bestimmte
Formen könnte ich modellieren. Ich habe
mich schon immer dafür interessiert!“
„Das freut mich, dass du an der Verschönerung
deines Hauses interessiert bist. Das
Gipsgießen könnte dir gefallen. Das geht
recht einfach: Bis zur Hälfte füllen wir
Wasser in die Gipswanne, danach schütten
wir das Gipspulver hinein. Sehr gründlich
mischen. Den Teig gießen wir in die
gewünschten Zierformen, die wir vorher mit
Öl einfetten.“
„Ach, das Fett verhindert das Festkleben,
richtig?“
„Naida, du bist ein kluges Mädchen, zudem
noch freundlich und hilfsbereit … Sobald
die Oberfläche matt wird, entfernen wir das
Überschüssige mit einem Spachtel. Sobald
sich der Gips erwärmt, werden wir ihn
abbinden, d.h. aus der Form nehmen. Versuch
es mal, ich werde assistieren.“
Naida hat noch nicht richtig angefangen,
schon haben sich alle Kinder im Hof um sie
geschart. Zu selten der Anblick, dass ein
Zigeuner arbeitet, dazu noch ein Mädchen,
auch noch die Tochter des Barons. Es dauert
keine 0 Minuten und Naida hat ihre erste
Form fertig – eine Rose für den großen Saalspiegel.
Alle bewundern Naida! Eine wahre
Meisterin! Auch André ist stolz auf sie!
Naida ist fasziniert: „Alles, was mit Rosen
zu tun hat, werde ich gießen. Für das Kleben
an der richtigen Position sind aber Sie
zuständig, Onkel André!“
Der Baron schaut aus sicherer Entfernung
zu. Er ist es nicht gewohnt, allzulange
schweigen zu müssen. Die Welt ist nur heile,
wenn er das Sagen hat. Als Haupt der Romalos
will er gefragt werden. Er wendet sich an
Naida, seiner Tochter: „Nimm dem Juden
die Arbeit nicht weg. Wenn er nichts zu tun
hat, kriegt er auch kein Geld. In Gips suhlen
ist nichts für eine Prinzessin. Lass das!
Unser Clan hat andere Mittel, Geld zu verdienen.
Du solltest langsam lernen, andere
Rosen zu pflücken, etwa solche wie deine
Mutter sie findet. Es gibt genug unvorsichtige
Touristen und damit Rosen für uns alle.
Das ist echte Arbeit! Ein wirkliches Handwerk!
Das musst du beherrschen! Sonst
wirst du noch betteln gehen …“
„Vati, es ist nicht leicht, dich zu verstehen!
Wie oft hast du mir versichert, dass
du so viele Güter besitzt, dass selbst meine
Urenkel im Wohlstand leben werden. Jetzt
arbeite ich und du drohst mir, dass ich betteln
müsse. Hast du nicht gesagt, dass selbst
die Volksvertreter hier vor Ort keine Nobelkarossen
fahren würden, sondern Schafe
hüten, wenn es nicht diese verkommene
Regierung in Moskau gäbe, die ihnen diese
Privilegien ermöglicht? Sie könnten sich
sonst als Hirten bei uns verdingen. Soviel
Reichtum und Macht hast du! Warum sollte
ich also irgendwann betteln müssen, Vati?“
„Da hast du wieder recht, mein Herzblatt!
Mach weiter …“ Der Baron liebt seine Tochter
über alles.
Fortsetzung folgt …
Evangelium und Glaube, Nummer 4, 2/2008

Zeugnis
in der
glühenden Sonne
In einer Kfz-Werkstatt der Sowchose in Lettland,
wo ich als Kfz-Mechaniker gearbeitet
habe, gab es regelmäßig Besuch vom Chef-
Agronomen der Sowchose. Der Anlass war
immer der gleiche – kommunistische Propaganda:
– „Na, Jakob, du glaubst doch nicht etwa
immer noch an Gott? Nur die Dummen glauben!“
– „Was auch immer Sie sagen, Genosse Agronom,
ich glaube an Gott!“
– „Kein normaler Mensch tut das!“ witzelte
er und verließ die Werkstatt bis zur nächsten
Gelegenheit.
Eines Tages kam es ganz anders:
– „Und? Glaubst du immer noch?“
– „Immer noch!“
– „Wart’s ab! Es dauert nicht mehr lange und
du wirst freiwillig auf den Glauben verzichten!“
– „Ganz sicher nicht!“
– „Im Zeitalter der aufgeklärten Gesellschaft
glaubt niemand freiwillig an Gott! Ein wahrer
Kommunist braucht keinen Gott!“
– „Wieso nicht?“
– „Schau mich an! So sieht Karriere aus!
Meinst du etwa, ich kenne den christlichen
Glauben nicht? Ich war auch mal Pastor in
einer Gemeinde, ich habe getauft, getraut und
auch beerdigt. Wegen meiner christlichen
Überzeugung bin ich dreimal zum Spießrutenlaufen
verurteilt worden. Ich bin entsetzlich
verprügelt worden. Einmal stand ich vor dem
Erschießungskommando. Da habe ich endlich
begriffen, worauf es ankommt. Ich habe Gott
verleugnet und die Erlaubnis erhalten, mich
weiterbilden zu dürfen. Nach dem Hochschul-
Ein Gebiet von ca. 750 km² an der Gauja, etwa
die Größe Hamburgs; mit riesigem Viehbestand.
Evangelium und Glaube, Nummer 4, 2/2008
Kapitel 6: Der Bock zur Linken Jesu
Jakob Löwen
studium bin ich nun der hauptverantwortliche
Agronom in dieser riesigen Sowchose von
über 700 km². Das nenne ich Karriere!“
Mit stolzer Brust steht er da. Sein Blick bohrt
sich in mich hinein. Da höre ich tief in mir die
Stimme des Heiligen Geistes. Wie Jesus verheißen
hat, gibt der Heilige Geist die richtigen
Worte für die passende Antwort (Lukas 12,12:
„Denn der Heilige Geist wird euch in jener
Stunde lehren, was ihr sagen sollt“). Ich blicke
dem Lästerer in die Augen und sage, was ich
vom Heiligen Geist höre: „Sie, Genosse Chef-
Agronom, sind ein Bock!“
Da habe ich ins Schwarze getroffen: Die Schamesröte
schießt ihm ins Gesicht. Die Augen
weiten sich. Die Arbeitskollegen um mich
herum halten den Atem an. Totenstille. Kritik
in der Sowjetunion heißt nichts Gutes.
Ich setze nach: „Der Herr wird Sie zur linken
Seite schieben. Das ist der Platz für die Böcke.
Gott hat Ihnen das Amt des Pastors anvertraut.
Sie waren berechtigt, die Herde Gottes
zu hüten. Aber Ihnen ist ein Fehler unterlaufen.
Sie waren nicht bereit, die geheime Sünde
zu bekennen und zu offenbaren, und so ist das
Geheime gewachsen, immer größer und größer,
bis Sie nicht mehr Herr der Lage waren.
Und da ist es passiert: Sie haben die gesamte
Herde in den Abgrund gestürzt, die Gemeinde
dem Verderben überlassen. Die Herde hat
sich aufgelöst. Von Ihnen wird Rechenschaft
verlangt werden – nicht nur für Ihre eigene
Seele, sondern auch für die Seelen der ganzen
Gemeinde. Sie werden zur Linken stehen, verurteilt
zur ewigen Verdammnis!“
Die Augen des Agronoms werden feucht.
Ohne Worte und mit gesenktem Haupt dreht

Der Same Gottes in der glühenden Sonne
er sich traurig um und geht schweigend hinaus.
Die Arbeitskollegen schauen betroffen
hinterher. Das war das letzte Mal, dass ich ihn
gesehen habe.
Als Botschafter an Christi statt reden wir in
der Vollmacht des Heiligen Geistes. Da ist der
gesellschaftliche Rang unbedeutend. Auch
als einfacher Kfz-Mechaniker kann ich auf
die Stimme des Heiligen Geistes hören. Der
Chef-Agronom ging in den Spuren des Verräters
Judas. Er übte Verrat am himmlischen
Bürgerrecht. Die Böcke zählen sich zur Herde
und setzen sich gegen die Schafe durch. Jesus
wird aber nach Matthäus die Böcke von
den Schafen trennen – die Schafe zur Rechten
und die Böcke zur Linken. Dann ist es mit
dem Zugehörigkeitsgefühl vorbei.
Matthäus 25,31-46:
31 Wenn aber der Sohn des Menschen in seiner
Herrlichkeit kommen wird und alle heiligen
Engel mit ihm, dann wird er sitzen auf
dem Thron seiner Herrlichkeit,
Die Kfz-Werkstatt der Sowchose
Zum Geheimtreff des Kirchenrats 97 versammelten
wir uns bei Christen in einem mehrstöckigen
Haus in Moskau. Nicht alle waren
pünktlich, da die leitenden Brüder aus allen
Republiken der riesigen Sowjetunion anreisten
und die Verkehrsverbindungen – außer
in Moskau – sehr zu wünschen übrig ließen.
Kapitel 7: Ein Koffer voller Geld!
32 und vor ihm werden alle Völker versammelt
werden. Und er wird sie voneinander scheiden,
wie ein Hirte die Schafe von den Böcken
scheidet.
33 Und er wird die Schafe zu seiner Rechten
stellen, die Böcke aber zu seiner Linken.
34 Dann wird der König denen zu seiner Rechten
sagen: Kommt her, ihr Gesegneten meines
Vaters, und erbt das Reich, das euch bereitet
ist seit Grundlegung der Welt!
35 Denn mich hungerte, und ihr gabt mir zu
essen; mich dürstete, und ihr ...
41 Dann wird er auch denen zur Linken sagen:
Geht hinweg von mir, ihr Verfluchten, in das
ewige Feuer, das dem Teufel und seinen Engeln
bereitet ist!
42 Denn ich bin hungrig gewesen, und ihr
habt mich nicht gespeist; ich bin durstig gewesen,
und ihr habt mich nicht getränkt;
43 ich bin ein Fremdling gewesen, und ihr habt
mich nicht beherbergt; entblößt, und ihr habt
mich nicht bekleidet; krank und gefangen, und
ihr habt mich nicht besucht!
44 Dann werden auch
sie ihm antworten und
sagen: Herr, wann haben
wir dich hungrig oder
durstig oder als Fremdling
oder entblößt oder
krank oder gefangen
gesehen und haben dir
nicht gedient?
45 Dann wird er ihnen
antworten: Wahrlich, ich
sage euch: Was ihr nicht
getan habt einem dieser
Geringsten, das habt ihr
mir auch nicht getan!
46 Und sie werden in die
ewige Strafe gehen, die
Gerechten aber in das
ewige Leben.
Ich war verantwortlich für den Koffer mit dem
Geld für die Witwen, Waisen und Familien der
inhaftierten Brüder. In der Ferne heulten Polizeisirenen
– in einer großen Stadt wie Moskau
nichts Ungewöhnliches. Schwere Schritte
im Treppenhaus irritierten uns. Hartes Klopfen
an der Tür – wir saßen in der Falle:
Evangelium und Glaube, Nummer 4, 2/2008
3

Der Same Gottes in der glühenden Sonne
„Aufmachen! Polizei!“ Führte die russische
Miliz eine Razzia bei Kriminellen durch, dann
gingen die Beamten recht zaghaft vor. Ganz
anders bei einer Razzia unter Christen. Die
Miliz-Beamten wussten, dass Christen keinen
Widerstand leisten, also spielten sie sich
auf. Wahre Helden! So auch hier: Wir waren
nur 0 Christen, aber die Miliz kam mit einem
Einsatzkommando von 0 Mann, alle schwer
bewaffnet. Sie führten uns in den Hof und
sperrten uns teilweise einzeln in ihre Fahrzeuge.
Der Volksmund nannte diese Autos die
„schwarzen Krähen“.
Durch Schnee und Matsch fuhren sie uns nun
quer durch Moskau – wie ein Triumphzug –
bis zum Hauptquartier. Zum Verhör verteilten
sie uns zu je Personen pro Dienstzimmer.
Die zweite Person neben mir war Bruder
Pawlov aus dem Gebiet Kaukasus. Wir beide
wurden ins Hauptbüro geführt. Am Pult saß
der Polizeimajor in Zivil.
Den Koffer mit dem Geld hatte man konfisziert
und ungeöffnet in die Mitte des Raumes
auf den Boden gestellt. Noch wusste die Miliz
nicht, dass Geld im Koffer war. Viele Familien
waren ohne regelmäßige Einkünfte, weil der
Ehemann bzw. Vater im Gefängnis saß (für
den christlichen Glauben gab es nicht selten
Freiheitsstrafen von 0, oder gar 0 Jahren).
Wir sammelten regelmäßig Geld in unseren
Gemeinden und verteilten es je nach Bedarf
an diese Familien. Nun stand der Koffer greifbar
nahe, aber nicht mehr in meiner Gewalt.
Die Existenz der Familien, die auf Hilfe angewiesen
waren, war ernsthaft bedroht, ganz zu
schweigen von unserer eigenen Zukunft. Wir
waren gefangen. Beweise der Anklage waren
schnell gefunden: Allein die Taschenbibel in
Ledereinband, die bei Bruder Pawlov entdeckt
worden war, genügte als Anklagepunkt. Uns
drohte eine mehrjährige Gefängnisstrafe. Wir
legten unser gesamtes Vertrauen in den Willen
des Herrn.
Der Major forderte Bruder Pawlov auf, sich
von mir zu distanzieren. Er solle beiseite treten,
an der Wand stehen bleiben und bis auf
Weiteres die Klappe halten. Dann richtete er
sich im Befehlston an mich:
– „Sie wissen, wer ich bin?“ Das Verhör began.
– „Nein.“
Evangelium und Glaube, Nummer 4, 2/2008
– „Ich bin Offizier im Dienste der sowjetischen
Regierung!“ Totenstille. Schweigend blickten
wir uns an. Der Major setzte sich.
Die Kraft des Heiligen Geistes erfüllte
mich und ich fing an zu reden: „Und Sie? Wissen
Sie, vor wem Sie die Ehre haben, sitzen
bleiben zu dürfen?“
– „Nein!“
– „Wir sind Botschafter des Himmels auf
Erden und sind von Gott bestimmt, in Ihrem
Land den Menschen zu dienen!“
Der Major stutzte! Der Heilige Geist ließ
mich weiter reden: „Und denken Sie daran:
Wer zuletzt lacht, lacht am besten! Das sind
natürlich wir!“
Das Interesse des Majors war geweckt; die
Diskussion began. (Interna über die Gemeinde
bzw. Angelegenheiten der Untergrundkirche
klammerten wir aus.) Das Gespräch konzentrierte
sich auf das Thema „Gott und der Staat“.
Der Major fokussierte sich auf die Fragen der
göttlichen Justiz. Nach eingehendem Dialog
über das Gesetz Gottes in der Schrift und in
der Natur, kam der Major schließlich zur sowjetischen
Realität: „Meinen Sie, wir haben eine
ausreichende Gerechtigkeit in der Justiz?“
– „Nein, ausdrücklich nein! Gerechtigkeit gibt
es nur bei Gott!“
– „Beweisen Sie es!“
– „Die Verfassung in der Sowjetunion ist von
der Schriftform her gut. Nicht ohne Grund
präsentiert ihr das Gesetz als Errungenschaft
vor der ganzen Welt, ergänzt durch Kommentare
für das eigene Volk. Das Gesetz garantiert
Rede- und Gewissensfreiheit, Presse- und
Demonstrationsfreiheit. Wie Sie wissen, gelten
diese Freiheiten nicht für alle Bürger des
glorreichen Kommunismus. Im realen Leben
gelten sie nicht für Menschen, die an Gott
glauben. Warum?“
Der Major wich aus: „... und wie ist es mit Mord?
Ein gerechter Gott muss Mord auf gerechte
Weise ahnden. Ist Vergebung gerecht?“
– „Wenn Gott vergibt, dann ist es gerecht! Gott
vergibt, wenn sich der Mensch mit ihm versöhnt!
Dann kann auch Mord vergeben werden!“
– „Und das nennen Sie Gerechtigkeit?“
– „Ja!“
– „Beweisen Sie es!“
– „Gut: Ein Fahrgast fährt schwarz mit dem
Bus. Das Ticket kostet Kopeken. Wie ahn-

Der Same Gottes in der glühenden Sonne
den Sie diesen Vorfall?“
– „Fürs Schwarzfahren gibt es Rubel Bußgeld!“
– „Schön! Sie multiplizieren das Ticket im
Wert von Kopeken mit 0, um auf Rubel
zu kommen. Ein Vergehen von Kopeken
zieht also eine 0fache Strafe nach sich. Das
nennen Sie gerecht?“
– „Ja, natürlich! Die Strafe ist angemessen.“
– „Und wenn ein Mensch einen Menschen
umbringt, vielleicht sogar mehrere. Welches
Strafmaß kommt da in Frage?“
– „Die Höchststrafe – Tod durch Erschießen!“
– „Und das nennen Sie gerecht?“
– „Ganz sicher! Das ist vollkommen gerecht!“
– „Ganz sicher nicht! Das Verhältnis zwischen
dem Delikt und der Strafe stimmt nicht mehr!“
– „Wieso nicht?“
– „Fürs Schwarzfahren gibt es eine vielfache
Bestrafung, nämlich 0fach, aber für
Mord nur eine einfache – Erschießung! Ist
das gerecht? Kann man den Tod mit dem Tod
bestrafen? Und vielleicht hat der Mörder das
Opfer nicht nur ermordet, sondern gequält?
Und in der Regel tötet der Böse den Guten. Ist
das gerecht? Die Mutter beweint ihr Kind, die
Witwe ihren Mann, die Kinder bleiben ohne
Vater! Ist das gerecht?“
– „Das ist ärgerlich …“
– „Ja, je gräulicher die Straftat, umso gnädiger
das Urteil – fatal! Und was ist mit Verbrechern
wie Hitler und Stalin? Welches Gericht in der
Welt kann das auf gerechte Weise bestrafen?“
– „Das ist wirklich ärgerlich! Man kann nichts
tun!“
– „Weil die Welt ungerecht ist, hat der gerechte
Gott seinen Sohn gesandt, um unsere Ungerechtigkeit
auf sich zu nehmen, damit wir leben
können. Jesus ist das Lamm Gottes! Durch
sein Blut ist jeder, der glaubt, gerechtfertigt.
Ja, selbst Mörder! Der Schächer am Kreuz war
ein Mörder; er glaubte und das genügte. Gott
allein hat Gerechtigkeit. Für uns ist es unbegreiflich,
aber Gott ist fähig, jeden angemessen
zu belohnen und zu bestrafen. Das Jüngste
Gericht wird es offenbaren. Gott kann auch
freisprechen – durch das Blut Jesu. Freispruch
ist möglich! Selbst bei Mord!“
Der Major erhob sich. Er nam die Taschenbibel
in Ledereinband, die er vorher hatte konfiszieren
lassen, und drückte sie mit Wehmut
in meine Hand: „Wie gern hätte ich selbst
dieses Buch gelesen. Aber ich kann mir nirgends
eine Bibel kaufen.“
– „Ja, die Bibel ist sehr teuer!“
– „Ich würde jeden Preis bezahlen, um eine
eigene Bibel zu haben.“
– „Mit „teuer“ meine ich nicht die finanziellen
Kosten, sondern den Inhalt. Wir haben von
Gott die frohe Botschaft kostenlos erhalten,
wir geben diese frohe Botschaft auch kostenlos
weiter. Der Inhalt ist zu kostbar, um ungenutzt
vergeudet zu bleiben.“
Pawlov stand schon neben mir und flüsterte mir
ins Ohr: „Schenke sie ihm, schenke sie ihm!“
– „Genosse Polizeimajor, wir schenken Ihnen
dieses kostbare Buch!“
Er konnte sein Glück kaum fassen. Er hielt
die Bibel mit zitternden Händen. Er sprang
förmlich zu seinem Pult, um die Schublade zu
öffnen und das Heilige Buch behutsam hineinzulegen.
Anschließend verschloss er das
Pult mit einem Spezialschlüssel. Dabei zeigte
er kopfnickend zum Koffer: „Könnt ihr wieder
mitnehmen!“ Der Koffer blieb ungeöffnet.
Welch eine Gebetserhörung für die Witwen
und Waisen sowie die bedürftigen Familien!
Beim Abschied reichte er mir die Hand entgegen
(ein Major einem Christen!) mit der Bitte:
„Jakob Davidovich, beten Sie für mich! Ich
flehe Sie an!“
In genau diesem Augenblick kam die
Sekretärin herein, dabei knarrte die Tür und
ich meinte, mich verhört zu haben, also hakte
ich nach: „Wie bitte, Genosse Major? Sie meinen:
Nicht beten?“
– „Nein, nein, im Gegenteil! Ich flehe Sie an:
Bitte beten Sie für mich!“
Den Major habe ich seitdem nie wieder
gesehen, aber ich habe die folgenden 8 Jahre
täglich für ihn gebetet. Erst danach beruhigte
mich der Heilige Geist in der inneren Gewissheit,
dass das Gebet erhört worden ist. Preist
den Herrn!
„Gehet hin in die ganze Welt und predigt
das Evangelium der ganzen Schöpfung.
Wer glaubt und getauft wird, wird errettet
werden ...“ (Mk. 16,15-16).
Davidovich = Davidssohn (in Russland übliche
Anrede aus Vorname und Vatersname)
Evangelium und Glaube, Nummer 4, 2/2008
5

Der Same Gottes in der glühenden Sonne
Der sowjetische Dichter Wladimir Majakowski
schwärmte poetisch: „Meine Polizei, die
passt auf mich auf!“ Na ja, schon mal wird
man in Gewahrsam genommen, damit die
Polizei „aufpassen“ kann. In meinem Leben
erfüllte sich die Aussage des Lyrikers allerdings
tatsächlich.
Immer wieder, wenn ich nach Feierabend
nach Hause kam und mein Auto in der Garage
(im Kuhstall) abgestellt hatte, fühlte ich mich
beobachtet. Als ob von oben jemand auf mich
herabschaute. Der obere Teil des Stalls diente
als Scheune. Hier lagerten wir das Heu für die
Kuh im Winter. Ich schaute nach oben, sah
aber keinen. Ein anderes Mal kam ich nach
Hause und es roch nach Zigarettenqualm. Ich
schöpfte keinen Verdacht. Nachts wachte ich
auf und direkt vor unserem Haus sah ich drei
Gestalten im gleichen Outfit – alle drei pinkelten
gegen die Wand. Seltsam! Wie können drei
Personen im gleichen Anzug gleichzeitig müssen?
Schon mal standen alle drei mitten in der
Nacht direkt vor dem Fenster und diskutierten,
so dass meine Frau und ich davon aufgewacht
waren.
Einige Monate später (im Jahre 97 ) haben
wir die Ausreisegenehmigung für die Heimkehr
nach Deutschland erhalten. Wie bei uns
Christen in Russland üblich, haben wir alles,
was wir hatten entweder verkauft (um das
Flugticket zu bezahlen) oder an bedürftige
Familien verschenkt. Alles, was nicht niet-
6 Evangelium und Glaube, Nummer 4, 2/2008
Kapitel 8: Der KGB im Heu
Aufnahme vom 4. Mai 2000: Das Fenster sieht man hinter
dem Auto. Am Eingang zur Scheune steht neben mir mein
langjähriger Freund Heinrich Floreck.
und nagelfest war, fand einen neuen Besitzer.
Auch das Heu für die Kuh war wertvoll, nicht
nur die Kuh selbst. Um das Heu an Interessenten
abzugeben, öffnete ich die obere Durchreiche
auf der anderen Seite der Scheune, oberhalb
des Stalls. Diese wurde normalerweise
nur während der Heuernte genutzt. So ließ
sich das Viehfutter platzsparend verstauen.
Mein Staunen war nicht schlecht, als ich drei
Sitzplätze im Heu entdeckte, davor eine große
Schüssel voll mit Zigarettenstummeln und
Unmengen an leeren Wodka-Flaschen. Da
wurde mir alles klar: Die KGB-Beamte hatten
sich einen Schlüssel angefertigt, um über
die Durchreiche in die Scheune zu gelangen.
Von dort oben ließ sich das Haus und die
Umgebung bestens observieren. Jeder unserer
Schritte wurde beobachtet.
Viele Jahre später, nach dem Zusammenbruch
der UdSSR: Wir lebten bereits in Gummersbach
(Deutschland) und waren nach Chisinau
(Kischenew in Moldawien) auf Missionsreise
eingeladen worden. Wir hatten die Ehre im
Regierungshotel eine Suite zu beziehen. Die
Suitenummer trug den Namen „Breschnew“.
Wie man uns versicherte, habe Breschnew hier
übernachtet. (Er war von 9 0 bis 9 Erster
Sekretär der Partei der Moldauischen Sowjetrepublik,
heute Moldova.) Nachts wache ich
auf; draußen höre ich Leute reden. Ich schaue
hinaus; ich sehe drei Mann mit Maschinengewehren
… Am nächsten Morgen fragte ich an
der Rezeption nach: „Was sind das für Leute
am Fenster, alle bewaffnet?“ – „Das
sind Sicherheitsbeamte zum Schutze
wichtiger Gäste. VIPs wie Sie! Wir
können die nächtliche Unterhaltung
unterbinden lassen, wenn Sie wünschen!“
– „Nein, nein, das Reden
stört nicht!“
Wer hätte je gedacht, dass wir von
Sicherheitsbeamten bewacht statt
überwacht werden würden? Wie sagte
der Poet: „Meine Polizei, die passt auf
mich auf!“ Mit „Polizei“ assoziieren
wir zwar immer noch Überwachung
und Verfolgung, aber Gott verändert
Zeit und Menschen, sobald wir dem
Befehl des Herrn gehorchen: „Gehet
hin in alle Welt …“
Fortsetzung folgt …

Autobiographie
„Ich war im Gefängnis und ihr kamt zu mir“ (Mt. 25,36)
Episode IV:
Unbeschwerte Kindheit
Meine besten Freunde waren meine neun
Geschwister: Boris, Maria, Wladimir, Nadja,
Wasilij, Alexandra, Paul, Peter und Anatolij
(Tolik). Die Vertrauensbasis zu den Eltern
war Voraussetzung des innigen Vertrauens
zu Gott. So entwickelte sich ein Hauskreis,
bestehend aus Eltern und Kindern, der im
intensiven Gebetsleben und Schriftforschen
die Nähe Gottes fand („Nahet euch Gott, so
wird er sich euch nahen“ (Jak. 4,8). Abend
für Abend haben wir gemeinsam Gott angebetet,
über den Sinn der Welt gerätselt und
unseren alltäglichen Lebenskampf erörtert.
Wir hatten sogar einen eigenen Familienorchester
– hauptsächlich Saiteninstrumente.
Die Maxime der Erziehungspflicht der Eltern
bestand in der gegenseitigen Hilfsbereitschaft
unter uns Geschwistern und im Gehorsam
dem Herrn Jesus gegenüber.
Schwere Schicksalsschläge sind im Gedächtnis
unserer Familie eingraviert: Im Jahre 9 9
wurden sowohl unser Gemüse- als auch der
Obstgarten beschlagnahmt. Beides erklärte
man zum Eigentum der Kolchose. Nun war es
verboten, im eigenen Garten irgendeine Frucht
zu ernten, selbst wenn das Obst von den Bäumen
fiel. Die Bevölkerung im Dorf verarmte
noch bevor uns der Krieg erreichte. Durch die
Not gezwungen, musste Mutter in der Kolchose
unseren Lebensunterhalt verdienen. Ihr
blieb nichts anderes übrig als mich mitzunehmen.
Die heftigen Stürme im Herbst waren für
Kleinkinder lebensgefährlich. Schon bald zog
ich mir eine üble Erkältung zu. Die Ärztin in
unserer Ortschaft, Anna Wladimirovna, kümmerte
sich gewissenhaft um das Wohlergehen
der Einwohnerschaft. Als sie mich untersuchte,
erschrak sie sehr: „Ich wünschte, das
Joseph Bondarenko
Kind würde überleben. Leider wird es sterben,
bevor wir das Krankenhaus erreicht haben.
Seine Luftröhre verschließt sich bereits. Es
erstickt!“ Anna W. erklärte unmissverständlich:
„Das Geschwür im Hals blockiert die
Atemwege. Der Eiter muss raus! Wenn Sie
erlauben, werde ich die Operation durchführen.
Jetzt sofort! Mit meinem scharfen Fingernagel
schlitze ich das Geschwür auf!“ Mutter
lehnte ängstlich ab. Mein Zustand verschlimmerte
sich zusehends. Die Ärztin wurde deutlicher.
Mutter willigte hilflos ein. Die Medizinerin
tauchte ihren Finger in Spiritus und
ritzte das Geschwür auf – mit dem Fingernagel!
Der Eiter löste sich und ich konnte wieder
frei atmen! Gott nutzte die guten Hände dieser
Frau, um mich am Leben zu erhalten.
Als Mitglied der Kolchose erhielt jeder einen
kleinen Anteil an der gemeinsamen Nutzfläche.
Uns wurde ein Teil unseres ursprünglichen
Grundstücks zugewiesen. Wir konnten
wieder Obst und Gemüse anbauen – allerdings
nicht in gleichem Umfang wie früher.
Was wir von den Obstbäumen pflückten
– Birnen, Äpfel und Pflaumen –, haben wir
Kinder umgehend am nahe gelegenen Bahnhof
verkauft, 00 Meter von unserem Haus
entfernt. Um die Züge rechtzeitig abzufangen,
die nur kurz anhielten, mussten wir uns beeilen.
Durch Situationen wie diese lernten wir
effizientes Zeitmanagement.
Die Fahrgäste verhielten sich teilweise recht
sonderbar: Sie haben den Eimer samt Inhalt
mit in das Abteil genommen und wenn sich
der Zug wieder in Bewegung setzte, warfen
Man sammelte Früchte in Eimern, nicht in
Körben.
Evangelium und Glaube, Nummer 4, 2/2008
7

sie den Eimer einfach aus dem Fenster, ohne
zu bezahlen. Das war für uns Kinder sehr
bitter. Dankbar bin ich meiner Mutter, dass
sie uns in solchen Fällen nicht bestraft hat,
obwohl wir ohne Geld und mit leerem Eimer
nach Hause gekommen waren, sondern sie
pflegte zu ermuntern: „Kinder, seid nicht traurig!
Lasst uns Gott dankbar sein, dass wir den
Eimer wiederhaben!“ Auch Eimer waren in
der Sowjetunion Mangelware, ein Defizit.
So lernten wir von Haus aus, das Böse nicht
mit Bösem zu vergelten. Je mehr menschliche
Ungerechtigkeit wir erlitten hatten, desto
mehr suchten wir die Gerechtigkeit Gottes
(„Trachtet zuerst nach dem Reich Gottes und
nach seiner Gerechtigkeit …“ Mt. 6,33). Wer
von uns Kindern das meiste Geld nach Hause
brachte, bekam in regelmäßigen Abständen
eine Belohnung: eine Fahrradtour ins Nachbardorf
oder es ging zum Angeln.
Als ich älter wurde, entdeckte ich die Vorteile
einer christlichen Familie: Als Pastor hatte
mein Vater viel Besuch von Jung und Alt.
Jeder stellte für mich eine potentielle Quelle
des Wissens und Könnens dar. Das Leben ist
um einiges leichter, wenn man gelernt hat,
Fragen zu stellen. Also konfrontierte ich die
Gäste mit allerlei Fragen.
Natürlich suchte ich insbesondere die Nähe
der christlichen Jugend, die regelmäßig in
unserem Haus diverse Veranstaltungen durchführte.
Der mächtige Nussbaum im Hof
diente bei gutem Wetter als Sammelstelle.
Das war der eigentliche Treffpunkt
der christlichen Jugend im Dorf.
Die Sommerabende waren lang und solche
Treffen dauerten nicht selten bis
nach Mitternacht. In bequemer Runde
nutzten wir das reichhaltige Angebot:
Diskussionen, Dialoge, Vorträge halten,
Gedichte rezitieren, Gesang (auch Solo)
und Gesellschaftsspiele. Wer vor Menschen
auftreten kann, ist Ungeübten
gegenüber klar im Vorteil. Die Treffen
am Nussbaum waren eine Schule fürs
Leben. Bereits mit 0 Jahren suchte ich
intensiv den Kontakt zu Jugendlichen.
Das Niveau der jungen Christen faszinierte
mich – tapfer und offen sprachen
8 Evangelium und Glaube, Nummer 4, 2/2008
dreifach verurteilt
sie über Jesus Christus, auch im atheistischen
Umfeld.
Leider galt ich mit 0 Jahren noch als Kind
und war nicht vollwertig anerkannt. Obwohl
ich mich immer wieder in Diskussionen und
Spielen angeboten hatte, wurde ich ignoriert
– ich war nicht alt genug und leider auch nicht
groß genug! Das zwang mich zu der cleveren
Methode der Tarnung: ich erprobte mich in den
Kletterkünsten eines gewissen Zachäus aus
Lukas 9 – als kleiner Mann fällt man nicht so
schnell auf und auch das Verstecken im Nussbaum
gelingt erstaunlich gut. So habe ich aus
sicherem Versteck beobachtet und gelauscht –
und schnell erfahren, wie Jugendliche ticken,
was gerade aktuell ist und worauf es im Leben
ankommt. Sie staunten nicht schlecht, als
sie merkten, was ich alles wusste! Mein Ziel
stand fest: persönliche Defizite ausgleichen
und möglichst schnell erwachsen werden!
In Abwesenheit der Eltern nutzen wir die
Gelegenheit und imitierten die Veranstaltungen,
die wir bei den Jugendlichen unter dem
Nussbaum beobachtet hatten. Wir sangen,
diskutierten, lachten, argumentierten, predigten
und gaben Bibelverse und Gedichte
zum Besten. So entwickelte sich unser christliches
Selbstbewusstsein und wir waren recht
bald imstande den Gottesdienst am Sonntag
mitzugestalten. Das war meine Schule für die
schweren Zeiten als Evangelist und auch im
Gefängnis.
Unsere Großfamilie 1949 (unten rechts sitze ich)

In einer Großfamilie hat man sich schnell
an schweres Arbeiten gewöhnen müssen: im
Gemüsegarten, im Obstgarten, im Haushalt;
Brennholz aus dem Wald holen, die Kühe auf
die Weide treiben, Vater helfen in der Schneiderei
– arbeiten bis es dunkel wird, in der
Schneiderei gar bis nach Mitternacht. Vater
machte aus alten Kleidern neue Anzüge –
immer wieder erstaunlich, wozu ein Mensch
fähig ist, wenn er seine Arbeit liebt. Vater
gewöhnte uns Fleiß an!
Man muss lieben, was man tut!
Der Winter in unserer Gegend war sehr streng.
Der Schneesturm tobte meist aus einer Richtung
(Osten) und bedeckte die Häuser teilweise
bis zum Schornstein. Auf der anderen
Seite des Hauses war es durch den Windschatten
natürlich nicht ganz so verschneit.
Die Häuser waren in der Regel nur einstöckig
– ohne Keller und Dachgeschoss. Da hatte es
der Schnee recht einfach, bis zum Schornstein
zu gelangen. War das Haus verweht, mussten
wir einen Schneetunnel graben, um überhaupt
zur Straße zu gelangen.
Die Wintermonate nutzte Vater für die Abhärtung
seiner Kinder: Jeder lief etwa Minuten
lang barfuß und nur leicht bekleidet auf
dem Schnee, bis die Haut vor Kälte brannte.
Der Frost hat uns richtig eingeheizt. Für uns
Kinder war das ein Abenteuer, für die Eltern
dagegen eine der wenigen Möglichkeiten, die
Familie immun gegen Krankheit zu halten.
Wieder im Haus wärmten wir uns am Ofen
auf.
Nach der leiblichen Übung konzentrierten
wir uns auf die geistliche: Wer lesen konnte,
erzählte eine Episode aus der Schrift. Jeder
war bestrebt, bildlich und kindgerecht die
Liebe Gottes zu den Menschen zu beschreiben.
Gemeinsames Musizieren schloss den
Familien-Gottesdienst ab. Unsere Instrumente
waren Mandoline und Balalaika.
In unserem Dorf gab es einen Teich. Im Winter
nutzten wir die Eisfläche zum Schlittschuhlaufen
oder Eishockeyspiel. Abends hatten
wir dann einen Bärenhunger: Zu Hause
dreifach verurteilt
gab es warmes Abendessen – wie bei armen
Leuten üblich, alles und alle aus einem Topf.
Wer nicht schnell genug war, musste nehmen,
was übrig blieb. Wie heißt es doch so schön:
„Wer nicht kommt zur rechten Zeit, der muss
essen, was übrig bleibt“. Diese Ernährungsmethode
hat mich gelehrt, schnell und flexibel
zu reagieren.
Die Jahreszeiten bestimmten den Ablauf des
Tages und auch den auszuübenden Beruf. Wir
mussten unser Überleben sichern. Im Frühling
schufteten wir in der Landwirtschaft der
Kolchose – Unkraut jäten. In unserer Kolchose
wurden hauptsächlich Rüben und Mais
angebaut. Diese Pflanzen wurden jeweils reihenweise
gesät. Jede Reihe war 00 Meter
lang. Zum Abend hin erschienen uns die Furchen
immer länger. Der Schweiß lief uns die
Stirn herunter und verklebte die Augen, aber
die Tagesnorm musste erfüllt werden.
Wurde die Norm erfüllt, gab es Zulagen, zwar
kein Geld, aber Ausgleich in Naturprodukten:
Getreide und Zucker. Wie Kinder halt sind,
hatten wir abends nach der Knochenarbeit
noch genug Energie für das gemeinsame Spielen,
z.B. Verstecken im Wald.
Vorne rechts stehe ich
Evangelium und Glaube, Nummer 4, 2/2008
9

Im Sommer standen wir mit dem Sonnenaufgang
auf. Nach dem Frühstück haben wir
mit den Kindern aus der Nachbarschaft die
Kühe auf die Weide getrieben. Wir hüteten
die Rinder auf dem Feld und in den Laubwäldern.
Ohne Schuhe auf dem Morgentau,
mussten wir uns und die Kühe in Acht nehmen:
Es wimmelte von Schlangen! Und im
Wald war es nicht weniger gefährlich – Banditen
streiften umher! Im Wald suchten sie
nach einem Versteck oder auch nach Opfern.
Gott hat seinen Schutzengel über uns befohlen.
In all den Jahren ist unserer Familie kein
Unglück passiert!
Episode V: Atheismus in der Schule
Sommer 9 – Krieg! Angst und Schrecken
in jedem Dorf, keine Familie ohne Opfer. Mit
voller Wucht prallten zwei Systeme aufeinander,
die bis an die Zähne bewaffnet, den
Tod für beide Völker bedeuteten: der Nationalsozialismus
der Deutschen und der Bolschewismus
der Russen. Ideologien sind tödlich!
Die Kriegsfront verlief im Nachbardorf.
In unserem Dorf „Kapitanovka“ explodierten
die Granaten. Die Menschen starben wie die
Fliegen. Genossen, die vor wenigen Wochen
noch über Gott lästerten und uns Christen
verfolgten, versteckten sich nun ausschließlich
in Kellern, wo – wie sie genau wussten –
Christen anwesend waren. Immer mit derselben
Begründung: „Gott ist mit den Christen.
Wenn er sie rettet, sind auch wir gerettet!“
Während der grausamen Kriegszeit hörten
sie der Botschaft von Jesus Christus bereitwillig
zu und verhielten sich respektvoll zu
uns Christen, auch während der Gebete. Das
änderte sich wieder nach dem Krieg.
Alles geht vorbei, auch das Schlimmste.
Endlich! 9 ! Der Krieg ist aus! Der Zweite
Weltkrieg hinterlässt schreckliche Narben,
nicht nur bei den Verlierern.
September ist der Monat der Einschulung
in der gesamten Sowjetunion. Ich kam in
die . Klasse – mit 8 Jahren (zwei Jahre nach
regulärem Beginn). Obwohl mir zwei Jahre
fehlten, war ich überglücklich, endlich lesen
und schreiben zu lernen. Da wir keine Schulhefte
hatten, nahmen wir Fetzen der Tages-
0 Evangelium und Glaube, Nummer 4, 2/2008
dreifach verurteilt
Das Gebet wird durch Danken stark!
Gegen Herbst sammelten wir Pilze, Beeren
und Nüsse. Die Natur ist großartig! Im Rauschen
der Bäche ein Schluck frisches Wasser
genießen; auf dem Baumstumpf sitzend dem
Knarren der Bäume zu lauschen oder dem
heimlichen Rascheln der Blätter; am Boden
den unermüdlichen Fleiß der Ameisen bewundern
– meine Kindheit ist von beeindruckenden
Erlebnissen in der imposanten Schöpfung
Gottes geprägt worden!
zeitungen. Wir konnten uns Schuhe für jedes
Kind nicht leisten, also gingen wir abwechselnd
zur Schule – immer in denselben Schuhen.
Um möglichst selten den Unterricht zu
versäumen, liefen wir notfalls auch ohne
Schuhe zur Schule. Dabei mussten wir richtig
flitzen, da sonst die Füße durch den Frost am
Morgen schnell blau anliefen.
Die Schulzeit war der eigentliche Anfang der
offenen Schikane gegen die christliche Erziehung.
Uns wurde bewusst gemacht, dass wir
anders sind – zweitklassig! Offene Beleidigungen,
willkürliche Notensenkungen,
erzwungene Abstinenz vom Unterricht – während
des Unterrichts mussten wir draußen
vor der Tür warten. Um uns vor der gesamten
Schule zu denunzieren, hatten wir stillzustehen,
während die Schulklassen zum Morgenappell
antraten. Mit Hohn verspottete man
uns als „Stundisten“. Man drohte uns von
den Eltern zu trennen. Die Lehrkräfte (alles
Atheisten) sparten nicht mit Worten der Verachtung,
um unseren kindlichen Glauben an
Gott lächerlich zu machen. Diese Angriffe
waren um einiges aggressiver als das, was wir
von der Straße her gewöhnt waren. Wir wurden
systematisch deklassiert. Der „glänzenden
Zukunft“ der Sowjetunion und der bürger-
Mit „Stundisten“ wurden Christen bezeichnet, die
sich für eine „Stunde” zurückzogen, um die Schrift
zu erforschen (evtl. mit Gebet und Gottesdienst).
Vom deutschen Wort „Stunde” abgeleitet.

lichen Anerkennung in der Gesellschaft nicht
würdig, degradierte man uns zu Feinden des
Systems, zu minderwertigen Kreaturen.
In den Augen der Kommunisten waren wir
Verräter der atheistischen Idee. Also versuchte
man uns gewaltsam in die parteikonformen
Jugendverbände der Oktober-Kinder
und Lenin-Pioniere/Jungpioniere zu drängen.
Diese Organisationen blieben uns aber
fremd. Zu keiner Zeit wurden wir Mitglieder.
Zum Eintritt in den Komsomol weigerten wir
uns ebenfalls. Wir schämten uns nicht, in aller
Öffentlichkeit von Gott zu reden. Freimütig
erzählten wir unseren Altersgenossen von
Jesus und luden sie zu unseren Gottesdiensten
ein. Ich hege bis heute keinen Groll im
Herzen gegen diese armen Seelen, die ideologisch
motiviert, uns mit dem Tode bedrohten.
Furcht vor den Menschen hatte ich nicht. Im
Gegenteil: Freude von Gott, der Kraft gab, die
Erniedrigungen zu überwinden, ohne zu murren.
Gott hat mich davor bewahrt, mich minderwertig
zu fühlen.
Der Schulleiter hasste uns abgrundtief. Er war
ein eifriger Verfechter des Stalinismus. Unvergessen
bleibt mir sein Name: Mimrick Grigorij
Wasilivich. Hämisch höhnte er: „Deine
Eltern sind Fundamentalisten und Fanatiker.
Euer Gehirn ist abgeschaltet und ganz verfinstert.
Wir werden euch erleuchten! Andernfalls
…“ Seine Bosheit stand ihm ins Gesicht
geschrieben.
Ich war ein fleißiger Schüler. Trotzdem bin
ich nach einer Verordnung des Schuldirektors
aus allen Veranstaltungen der
Schule ausgeschlossen worden.
Dazu gehörten auch die typischen
Sportwettkämpfe sowie Wettbewerbe
der Allgemeinbildung und
der Kunstfertigkeiten, die in Russland
sehr beliebt waren.
3 mit Lenin-Stern galt man als Lenins
Enkelkind
mit rotem Halstuch
5 kommunistischer Jugendverband
6 Kalligrafien gehörten zu den ge‑
schätzten Wettbewerben in Russland.
dreifach verurteilt
15 Jahre
Ja, meine erste Klassenlehrerin, sie war
anders – Anna Lukinitschna. Mit welcher
Dankbarkeit erinnere ich mich an diese Frau.
Sie hatte Mitgefühl. Sie kannte die Repressalien
aus eigener Erfahrung. Mitglieder ihrer
Verwandtschaft waren der Säuberung Stalins
zum Opfer gefallen. Anna L. behandelte
die Christen mit Respekt, auch gegen die ausdrückliche
Anordnung des Schuldirektors. Sie
war eine ausgesprochene Bewunderin meiner
Kalligrafien. 6 Hinterm Rücken des Schulleiters
wurden alle meine Kunstwerke regelmäßig
zum Preiswettbewerb des Landkreises
(Rayon) eingeschickt. Diese Frau war feinfühlig
und eine taktvolle Pädagogin. Das ungerechte
Verhalten der Kollegen gegen uns
Christen versuchte sie abzufedern. Die Alten
pflegten zu sagen: „Die erste Lehrerin prägt
den Schüler für die gesamte Schulzeit.“ Wie
wahr: Anna L. prägte mich.
In der sechsten Schulklasse änderte der Schuldirektor
seine Taktik. Den Lehrkräften war
nämlich meine außerordentliche Fähigkeit,
Menschen zu delegieren, aufgefallen. Kombiniert
mit organisatorischem Talent führte
das zu vielfältigen Angeboten, in der Schule
verantwortliche Posten zu übernehmen. Die
atheistischen Lehrer unterließen es nun, meinen
Glauben zu lästern. Sie köderten mich mit
politischem Einfluss in der Hoffnung, dass ich
freiwillig auf den christlichen Glauben verzichten
würde, da er nichts zu bieten habe. Ich
muss zugeben, dass diese Art der Versuchung
um einiges raffinierter war als die Diskriminierung
in aller Offenheit.
Ich war nun Schülersprecher der
gesamten Schule. Ich organisierte
sämtliche kulturellen Ausflüge
und Exkursionen; die Elternsprechtage
sowie die Zusammenkünfte
für Eltern mit Problemkindern.
Diese Eltern waren auf ein
gutes Wort von mir angewiesen.
Die Schule hatte auch eine eigene
Wandzeitung: „Der Einser“. Ich
war Hauptredakteur. Mein Einfluss
nahm stetig zu. Macht und
Erfolg lenkten mich ab – zur
Freude des Schuldirektors.
Evangelium und Glaube, Nummer 4, 2/2008

Meine Eltern waren betrübt. Immer mehr
ignorierte ich ihre Mahnungen. Statt den Gottesdienst
zu besuchen, fand ich mich im Kino
wieder. Kreativ war ich im Erfinden neuer
Ausreden, damit keiner von den „Gläubigen“
erfahre, dass ich ins Kino gehe. Das Kino in
der Sowjetunion war immer ideologisch angehaucht,
keine neutralen Botschaften. Die atheistischen
Parolen sickerten in mein Bewusstsein.
Kino war „in“ und ich war mittendrin.
Meine drei Schulfreunde
In der achten Klasse hatten meine drei Schulfreunde
(Anatolij/Anatolij/Wolodja) mich
überredet, das Weihnachtsfest im Nachbardorf
gemeinsam zu feiern. Russen feiern anders –
nach reichlich Alkohol sucht man nach einem
Anlass für die anschließende Schlägerei. Ein
deutliches Indiz einer Not leidenden Seele!
Diese Art Weihnachten zu feiern hat mich
dermaßen abgestoßen, dass ich noch mitten in
der Nacht das Weite suchte. Ich sah zu, dass
ich nach Hause kam – drei Kilometer Fußmarsch
durch Feld und Eis. Die Schneedecke
klirrte vor Frost, in die ich stellenweise einbrach.
Zu Hause angekommen, erstarrte ich vor
Angst: das Haus war leer! Die Entrückung der
Gemeinde hatte stattgefunden! Ich war nicht
würdig, an diesem großen Ereignis teilzunehmen.
Was tun? Draußen war auch niemand;
kein Mensch zu sehen, kein Laut zu hören,
nur die Bäume knarrten vor Frost. Ich war
allein … Meine letzte Hoffnung: das Gemeindehaus.
Wehe mir, die Kirche ist leer …
Welch ein unbeschreibliches Glück – sie
waren alle noch da! Der Chor sang! Jemand
sprach die frohe Botschaft aus: „Ich verkündige
euch große Freude; euch ist heute der
Evangelium und Glaube, Nummer 4, 2/2008
dreifach verurteilt
Heiland geboren …“ Die Wiederkunft Christi
hatte noch nicht stattgefunden! Jesus wartete
auf mich! Mit ganzem Herzen sang ich mit:
„Ehre sei Gott in der Höhe und Frieden auf
Erden!“
Meine Leidenschaft war die Literatur. Stundenlang
saß ich in der Bibliothek der Schule
und verschlang förmlich alle bekannten Klassiker:
A. Puschkin, N. Gogol, M. Lermontow,
V. Hugo. Noch mehr faszinierten mich
F. Dostojewski, N. Nekrassow und I. Turgenjew.
Die authentischen Darstellungen von
Dostojewski beeindruckten mich am meisten.
Meine Lehrer lobten mich: „Wie gut, dass du
soviel liest! Das wird die religiösen Hirngespinste
für immer ausmerzen. Das Hochschulstudium
wird sämtliche christliche Denkweisen,
die deine fanatischen Eltern dir eingeimpft
haben, eliminieren! Weiter so! Zuerst
die Schule und anschließend das Studium.“
Ja, ich machte weiter – und suchte wieder die
Wahrheit. Die atheistischen Hoffnungen der
Lehrer lösten sich in Luft auf.
9 war ein schreckliches Jahr! An „Christi
Himmelfahrt“ sind meine beiden Brüder Wladimir
und Paul ums Leben gekommen. Beim
Versuch, meinen Onkel Iwan Stepanovich
aus einer gefährlichen Lage zu retten, sind
alle drei ums Leben gekommen. Aber der uns
liebende Gott gab uns die innere Freude auf
das Wiedersehen in der Ewigkeit. Wir fanden
Trost in den Worten auf dem Grabstein:
„Größere Liebe hat niemand, als diese, dass
jemand sein Leben hingibt für seine Freunde“
(Joh. 15,13).
Aus glücklichen Zeiten: Mein großer
Bruder Paul und ich (13 Jahre).

dreifach verurteilt
Episode VI: Ich habe Jesus gesehen!
Ein anderer Onkel, Andreas Nikiforovich,
war ein glühender Stalinist. Nichts hasste er
mehr als die Christen. Er war Oberster in der
Kolchose, man nannte ihn „Brigadier“ – Chef
der Brigade. Auch war er zwischenmenschlich
jähzornig und äußerst penetrant. Er verschonte
niemanden. Auf die Christen in seiner
Verwandtschaft hatte er es besonders abgesehen.
Es gab Ärger und Schikane bei geringsten
Vergehen, z.B. wenn sich eine der Kühe
im Weizen- oder Zuckerrübenfeld verirrte.
Wir Kinder waren nicht immer imstande, auf
das Verhalten der Kühe und Rinder unmittelbar
zu reagieren.
Seine Frau, Tante Helene, war nicht weniger
grausam. Sie war ihm völlig ebenbürtig.
Tanzen und Alkohol waren ihre Leidenschaft.
Beim Zechen in geselliger Runde
übertrumpfte sie die Männer bei Weitem.
Offen lästerte sie über Menschen, die an Gott
glaubten. Für unsere Familie hatte sie nur Verachtung
und Verleumdung übrig – mein Vater
bekam es besonders zu spüren.
Von jeher plante sie die Christen im Dorf zu
vernichten. Eines Abends sah sie, wie sich
Christen im Haus von Neumitgliedern der
Stundisten versammelten. Das war die Gelegenheit!
Sie näherte sich dem Haus. Die meisten
Personen kannte sie aus der Nachbarschaft.
Da sie einen Grund zur Anklage suchte, ging
sie einfach in den Gottesdienst hinein.
Das schlichte Verhalten der Gemeindemitglieder,
das intensive Gebet und der herzliche
Gesang bewirkten in ihr einen Sinneswandel.
Die innige Liebe der Christen zueinander
beeindruckte sie sehr – „Daran werden alle
erkennen, dass ihr meine Jünger seid, wenn
ihr Liebe untereinander habt“ (Joh. 13,35).
Als sie das Lied hörte:
„Kehre um, mein Kind, kehr‘ um,
dein Vater wartet vor der Tür!
Fern von ihm quält dich die Sünde,
nur in Jesus gibt es Ruh!“ 6
sank sie in sich zusammen. Der Heilige Geist
nutzte die Kurzpredigt und das gemeinsame
Singen, um in ihr zu wirken. Das hartherzige
Gemüt weichte auf. Nach vielen Jahren konnte
sie das erste Mal wieder weinen.
6 Приди, сын заблудший, к Отцу; ведь вдали от
Отца тьма греха без конца.
Als Gemeindeleiter erinnerte mein Vater an
die Worte Jesu: „Wenn jemand mich liebt, so
wird er mein Wort befolgen, und mein Vater
wird ihn lieben, und wir werden zu ihm kommen
und Wohnung bei ihm machen“ (Joh.
14,23). Dann sangen wir unser Schlusslied:
„Komm, komm!
Wer dürstet, der komme
und trinke umsonst!
Mit sanfter Stimme
ruft Jesus dir zu:
„Komm, Sünder, komm …“ 7
Helene ging auf die Knie, schluchzend wiederholte
sie immer wieder: „Sei mir gnädig!
Vater, Vater … Sei mir gnädig! Vergib mir …“
Und Gott kam in ihr Herz und schenkte ihr
die Neugeburt in Christus. So hatte der Herr
ihre bösen Absichten umgewandelt und sie
mit Liebe erfüllt.
Nun sprach sie freimütig über Gott,
sowohl in der Familie als auch im Dorf. Ihr
Mann Andreas ergrimmte sehr. Bis zur Weißglut
gereizt bedrohte er sie mit dem Tode: „Ist
dir klar, was du mir angetan hast? Du blamierst
mich vor allen Leuten. Im ganzen Dorf
hast du mich lächerlich gemacht! Das werde
ich nicht dulden! Ich verbiete dir, die Versammlungen
zu besuchen, sonst … Du kennst
mich und weißt, was es heißt, wenn ich zornig
bin! Ich werde dich umbringen!“ Helene
reagierte friedfertig: „Liebling, bin ich jetzt
weniger wert als vorher? Endlich entdecke ich
den Sinn für Ehe und Familie! Meine Liebe zu
dir und den Kindern beginnt sich zu entfalten.
Das kommt dir zugute!“
Andreas lehnte jeglichen Kompromiss ab.
Alles Christliche sei grundsätzlich schädlich!
Nun war meine Tante geächtet im eigenen
Haus. Nach der Devise von Paulus „Überwinde
das Böse mit Guten“ (Röm. 12,21) ließ
sie seine Attacken ins Leere laufen. Das reizte
ihn zusätzlich.
Im Verborgenen begann die Kraft Gottes
zu wirken: Mit Gebet und Fasten flehte Helene
zu Gott um die Rettung ihres Mannes; die
gesamte Gemeinde unterstützte sie im Gebet.
Es nahte der Tag der Wassertaufe. Helene
weihte ihren Mann ein, dass die Taufe ein
Bund mit Gott bedeute. Andreas explodierte:
7 Приди, приди! Всякий, кто жаждет, приди!
Нежно, с любовью Иисус призывает,
Грешник, не медли, приди!
Evangelium und Glaube, Nummer 4, 2/2008
3

„Ich werde nicht zulassen, dass du wieder zu
den „Stundisten“ gehst! Der Tag, an dem du
wieder den Gottesdienst besuchst, ist dein
letzter! Ich bringe dich um, dich und deinen
„Popen“ Daniel! Du hast wohl einen
Hirnriss! Ich werde dich erschießen und
die Sekte schließen!“ Die Bosheit im Herzen
von Andreas nahm gefährliche Züge an:
Eines Abends, als die Christen und seine Frau
Helene im Gebet vertieft waren, fand er den
Versammlungsort und schlich sich mit einem
Kanister Petroleum unbemerkt an die Holzhütte
heran. Während er die Flüssigkeit an die
Außenwände goß, wurde er von zwei Dorfbewohnern
überrascht, die „zufällig“ an dem
Haus vorbeikamen. Zu zweit vereitelten sie
diesen schrecklichen Anschlag.
Mein Vater suchte einen Ausweg: „Helene,
vielleicht ist es Gottes Wille, dass du dich erst
im nächsten Jahr taufen lässt. Vielleicht soll
sich dein Mann beruhigen?“ – „Nein, Daniel,
mein Entschluss steht fest. Ich will einen
Bund mit Gott durch die Taufe, selbst wenn es
mich mein Leben kostet. Das ist ja der Wille
Gottes, dass wir Menschen einen Bund mit
ihm schließen. In Gott leben wir mit Glauben,
Gerechtigkeit und Wahrheit – das will ich
auch!“ Helene hatte ihre Entscheidung bereits
gefällt. Trotz der offenen Gewaltandrohung
ließ sie sich taufen.
Früh am Sonntag, am Tage der Taufe,
fuhren Helene und andere Christen mit der
Bahn zur Nachbargemeinde ( 0 km entfernt),
wo die Feier stattfand. Nach Hause kam sie
erst um Uhr nachts. Sorgenvoll näherte sie
sich ihrem Haus – Mord statt Schutz erwartete
sie. Die Tür war nicht abgeschlossen. Sie
ging hinein. Auf dem Tisch lag ein Gewehr.
Es war Vollmond, Licht einzuschalten war
nicht nötig.
„Andreas …“ flüsterte sie. Niemand rührte
sich. Sie öffnete die Tür zum Schlafzimmer.
Andreas lag auf dem Bett. Sie hörte ihn
atmen. „Warum schläft er? Oder schläft er
nicht?“ Helene legte sich zu Bett. Und wartete.
Sie konnte nicht einschlafen: „Es komme, was
kommt. Ich bin bereit für Jesus zu sterben!“
Während sie für ihr neues Leben in Christus
dankte, schlief sie ein.
Plötzlich sprang Andreas auf! „Er lebt! Er
lebt! Helene …“ Er war ganz aufgeregt: „Gott
lebt! Gott lebt! Helene, bete für mich! Bitte,
bete …“ – Helene schreckte aus dem Schlaf:
„Was … Bitte? Beten …“ Fassungslos erzählte
Andreas, was er soeben gesehen hatte.
Evangelium und Glaube, Nummer 4, 2/2008
dreifach verurteilt
Helene konnte es kaum fassen. Sie knieten
nieder und Andreas bat Gott um die Vergebung
seiner Sünden.
Nach dem Gebet erzählte Andreas, was
vorgefallen war: Die ganze Zeit hatte er den
Schlafenden simuliert. In Wirklichkeit stand
sein Entschluss fest, Helene zu töten und
anschließend Selbstmord zu begehen. In dieser
Absicht lag er auf dem Bett und wartete.
Er wartete, bis seine Frau nach Hause kam; er
wartete, bis sie ins Zimmer kam und er wartete,
bis sie einschlief. Das war der Zeitpunkt!
Er war gerade dabei aufzustehen, um sein
Gewehr zu nehmen.
In diesem Augenblick wurde es sehr hell
im Zimmer! Ein Licht, das ihm völlig unbekannt
war! Aus dem Lichte heraus hörte er die
Stimme Jesu: „Andreas, warum verfolgst du
mich?“ Die Herrlichkeit Christi und das persönliche
Erscheinen des Herrn veränderten
ihn augenblicklich! Er sprang auf in der völligen
Gewissheit, dass Gott lebt!
Früh am Morgen lief Andreas zu seiner Nachbarin
und klopfte am Fenster: „Maria, Maria,
mach auf! Es gibt Gott, ich habe Jesus gesehen!“
Die Nachbarin hielt es für eine Provokation
und weigerte sich. Als sie Helene
neben Andreas bemerkte, öffnete sie die Tür.
Nun beteten sie zu dritt und Andreas verherrlichte
Gott.
Schließlich kam Andreas auch die km
zu uns gelaufen. Mein Vater arbeitete neben
dem Eingang. Als er Andreas laufen sah,
bekam er es mit der Angst zu tun: „Entweder
ist ein Unglück geschehen oder Andreas will
uns töten, wie er des Öfteren gedroht hatte.“
Bereits von Weitem konnte Andreas seine
Freude kaum verbergen! Unter Tränen rief er:
„Daniel, Daniel, es gibt einen Gott! Daniel,
vergib mir! Es gibt einen Gott! Ich habe Jesus
gesehen! Lass uns beten!“
Beide liefen ins Haus. Mutter stand verängstigt
am Herd. Fassungslos knieten alle
drei nieder und dankten Gott für dieses überaus
erstaunliche Wunder. Eigentlich sollten
zwei Menschen diese Nacht sterben, doch
Jesus hat durch sein Erscheinen einen Atheisten
verändert, für dessen Umkehr Christen
intensiv beteten. Andreas war schon bald mit
großem Eifer im Dienst für den Herrn dabei.
„Werft nun eure Zuversicht nicht weg, die
eine große Belohnung hat“ (Hebr. 10,35).
Fortsetzung folgt …

Ratgeber
Baustelle
Familie Beat
Eisenhut
Teil 2: „heile“ Familie, „kranke“ Familie;
was sind die Kennzeichen?
Jeder hat den tiefen Wunsch, eine „gesunde“ Familie zu haben. Wir mögen Krankheit
nicht; ob nun am Körper, in einer Beziehung oder in unserem Familiensystem.
Ist unser Körper mit Krankheit behaftet, reagiert er unterschiedlich, z.B. mit Fieber,
Schmerzen, Unwohlsein, Ausschlag, Durchfall usw. An diesen Kennzeichen sehen wir
deutlich, dass etwas nicht in Ordnung ist. Dann liegt es an uns zu reagieren.
In unseren Familien sind die Kennzeichen nicht so sichtbar eingebaut, treten jedoch
Missstände offen zu Tage, ist es schon fast zu spät, um noch entscheidend eingreifen
zu können. Von daher muss die Devise heißen: Früherkennung und Vorbeugung. Manche
Krankheiten in unseren Familiensystemen sind wie ein Krebsgeschwür, verborgen,
leise, unerkannt und unaufhaltsam breitet es sich aus.
Wir wollen uns nun einige Kennzeichen oder Erkennungsmerkmale von diesem Geschwür
ansehen:
1. Sich gegenseitig nicht annehmen.
Da hat man sich so sehr einen Jungen oder ein Mädchen gewünscht und der Wunsch
ist nicht in Erfüllung gegangen. Nun sind Probleme vorhanden, das Kind anzunehmen
und es uneingeschränkt zu lieben. Die Kinder spüren es, wenn wir sie nicht so annehmen
wie sie sind.
Manchmal sind auch Schwierigkeiten vorhanden, das Kind von seiner Art her so anzunehmen
wie es ist. Da ist zum Beispiel ein Vater, der sehr hart im Nehmen ist, immer
musste er sich durchkämpfen und für Gefühle und Empfindungen hat er wenig übrig.
Ach was hat er sich gefreut, als ihm ein Sohn geschenkt wurde, doch mit der Zeit stellt
er fest, dass sein Sohn von der Art her so ganz anders gelagert ist, als er selbst. Der
Sohn ist ein „Muttersöhnchen“, weint gleich, kann nichts einstecken, ist sehr ängstlich
und rennt immer gleich zur Mama. Gerade in solch einer Situation ist die Annahme
von Seiten der Eltern besonders wichtig.
Evangelium und Glaube, Nummer 4, 2/2008
5

Baustelle Familie – „heile“ Familie, „kranke“ Familie
Solch ein Vater muss lernen, von sich wegzukommen, zu akzeptieren, dass sein Sohn
von der Art her anders ist und auch diese so ganz andere Art, sehr wohl viele positive
Züge hat. In Röm. 15,7 lesen wir, wir sollen einander annehmen. Wenn dies für die
geistliche Familie gilt, wie viel mehr dann auch für die irdische.
2. Ein weiterer Krankheitsherd ist, dass eine gestörte Kommunikation
praktiziert wird.
Es wird nicht offen geredet, Probleme werden unter den Teppich gekehrt oder bagatellisiert.
Eisiges Schweigen wird oft als Strafe verhängt. Für Kinder ist das sehr schlimm,
vor allen Dingen, wenn sich dies über Tage hinzieht. In solchen Familien wird oft die
nonverbale (Gestik und Mimik) Kommunikation praktiziert. Dass man da manches
missverstehen und falsch interpretieren kann, liegt auf der Hand. Dies führt dann wiederum
zu neuen Problemen.
3. Wenn wir einen einseitigen Erziehungsstil pflegen, ist das ein weiterer
Krankheitsherd.
Da wird auf der einen Seite die Strenge betont, jedes Vergehen wird hart geahndet und
die Beziehung von den Kindern zu den Eltern wird bestimmt vom Einhalten der Regeln,
welche reichlich aufgestellt wurden.
Auf der anderen Seite haben wir den gegensätzlichen Erziehungsstil, der sich in einer
Laisser-faire - Haltung äußert. Hier wird die „Liebe“ betont, es gibt kaum Regeln, das
Verhalten des Kindes wird immer entschuldigt, es ist eben noch klein, es geht ihm nicht
gut oder es steckt eben gerade in einer bestimmten Phase.
Beide Stile sind für eine gesunde Entwicklung wichtig, jedoch für sich alleine praktiziert
enden sie im seelischen Chaos. Angesagt ist hier eine Ausgewogenheit zwischen
diesen beiden Extremen zu praktizieren. Hier dürfen wir von Gott, unserem Vater lernen.
Er geht mit den Menschenkindern in Liebe und Wahrheit, in Barmherzigkeit und
Strenge um.
In der Bibel finden wir immer wieder, dass Liebe und Wahrheit zusammen genannt
werden. Nach Eph. 4,15 sollen wir die Wahrheit festhalten in Liebe und in 1. Kor. 13,6
freut sich die Liebe mit der Wahrheit. Beide sind unzertrennlich miteinander verbunden.
Da, wo das eine auf Kosten des anderen gelebt wird, entsteht ein Krankheitsherd.
4. Der nächste Krankheitsherd nennt sich „übertriebene Fürsorge“ oder
„sich selbst überlassen“.
Der Motor für die übertriebene Fürsorge ist die Ängstlichkeit der Eltern. Solche Eltern
neigen dazu, überall Gefahren zu sehen und sind ständig hinter ihren Kindern her, um
sie zu beschützen. Das andere Extrem ist, dass man seine Kinder aus Bequemlichkeit
sich selbst überlässt. Man setzt sich nicht mit den Kindern auseinander, weil man seine
Ruhe haben möchte.
5. Eiserne Selbstbeherrschung oder sich „gehen lassen“ weist auf einen
Krankheitsherd hin.
Auf der einen Seite dürfen keine Gefühle gezeigt werden, man „frisst“ alles in sich hinein
und über Gefühle wird nicht gesprochen. Auf der anderen Seite reagiert man dauernd
mit Gefühlsausbrüchen und terrorisiert auf diesem Weg den Rest der Familie.
Auch hier müssen wir sagen, dass beides vom Übel ist und das Richtige irgendwo in
der Mitte liegt.
6 Evangelium und Glaube, Nummer 4, 2/2008

Baustelle Familie – „heile“ Familie, „kranke“ Familie
6. Familiäre Verstrickungen zeigen uns auch einen weiteren Krankheitsherd an.
Was sind familiäre Verstrickungen? Wenn ein Elternteil sein Kind zu seinem Vertrauten
macht. Das Kind soll nun Elternersatz oder ein Stück weit Partnerersatz sein. Solches
tritt auf, wenn Eltern sich nicht mehr verstehen oder auch bei Alleinerziehenden
ist dies ein großes Problem. Insbesondere, wenn die Mutter allein erziehend ist und einen
Sohn hat oder der Vater als Alleinerziehender eine Tochter großzieht, ist die Gefahr
der familiären Verstrickung sehr groß. Hier kann uns die Joseph-Geschichte im alten
Testament als Illustration dienen. Jakob hat Joseph zu seinem Vertrauten gemacht
(1. Mose 37,2-4), behandelte ihn als etwas ganz besonderes, denn er war der erstgeborene
Sohn seiner geliebten Rahel, für die er bereit war vierzehn Jahre zu dienen und
er meinte es wären vierzehn Tage (1. Mose 29,20-30). Diese Sonderstellung im Hause
des Vaters Jakob brachte ihm Neid, Eifersucht, Missgunst und Hass (1. Mose 37,11+20)
von Seiten seiner Brüder ein. Generell ist es für die Entwicklung eines Kindes schädlich,
wenn man nicht Kind sein kann und die Aufgaben eines Erwachsenen übernehmen
muss, dazu kommen noch die Schwierigkeiten untereinander.
7. Ein von Angst beherrschtes Familienleben ist ebenfalls ein Krankheitsherd.
Da ist die Angst der Eltern: „Was denken die anderen von uns?“ Die Angst der Kinder vor
den Eltern, die Angst vor der Meinung des anderen und die Angst etwas falsch zu machen.
Angst will immer kontrollieren! Wo Kontrolle verloren geht, kommt Angst auf. Hier hilft
nur eines, nämlich die Liebe Gottes, denn sie treibt nach 1. Joh. 4,18 die Angst aus.
Wir haben einige Kennzeichen oder Krankheitsherde betrachtet, wobei es derer noch
mehr gibt.
- bedrückendes Familienleben;
- vorgetäuschte Rollenspiele;
- zerstörende Familienregeln;
- emotionaler Missbrauch; körperlicher Missbrauch; sexueller Missbrauch usw.
Nun können wir nicht sagen, dass wir eine „kranke“ Familie haben, wenn ein Bereich
nicht intakt ist. Es müssen schon mehrere Bereiche zusammen kommen, erst dann
können und dürfen wir von einer „kranken“ Familie sprechen.
Was können wir ganz praktisch tun?
• den oder die Krankheitsherde erkennen
• zugeben, dass es diese Herde in unserer Familie gibt
• offen mit dem Ehepartner darüber sprechen
• sich thematisch mit dem Krankheitsherd beschäftigen
• konkrete praktische Schritte überlegen, was gegen das Übel getan werden kann
• mit anderen Eltern das Gespräch suchen
• eventuell eine außenstehende Person hinzuziehen
• nicht gleich aufgeben – Rückschläge gelassen hinnehmen
• sind mehrere Herde vorhanden, dann einen nach dem anderen bewältigen
• mit Gott über das Problem reden; um Vergebung und um Hilfe bitten
Wir haben durch die Neugeburt alles bekommen (2. Petr. 1,3), um ein Leben zu führen,
mit dem Jesus Christus geehrt wird. Wir haben als Christen die besten Voraussetzungen,
um Familie so zu leben, wie es Gott gefällt.
Er, unser liebender Vater, segne uns bei dieser wichtigen Aufgabe.
Evangelium und Glaube, Nummer 4, 2/2008
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Hallo Kinder!
Wer von euch war schon mal in China? Bestimmt die Wenigsten von euch, oder?
Aber ihr habt bestimmt schon viel darüber gehört, denn in China finden dieses
Jahr die Olympischen Spiele statt. Viele Länder schicken ihre besten Sportler
zum Wettkampf nach China. Außerdem ist China das drittgrößte Land der Erde.
Dort leben ca. 1,3 Milliarden Menschen. Ganz schön viele, stimmt‘s? Wenn man
das auf die gesamte Bevölkerung der Welt ausrechnet, wäre jeder fünfte Mensch
ein Chinese.
Jesus ist unser bester Freund
Jesus liebt uns sehr
8 Evangelium und Glaube, Nummer 4, 2/2008
Eure Lilli
Lilli Fritz
In China gibt es Menschen, die sehr reich sind und in großen Städten und Häusern (statt Hütten)
wohnen. Da leben aber auch viele sehr arme Menschen. Sie leben meistens in kleinen Dörfern,
in kleinen zerfallenen Hütten, ohne Strom und fließendes Wasser. Viele können weder schreiben
noch lesen.
Li Jan war ein Mädchen von 7 Jahren, das mit ihrer Oma Hahn in so einem
armen und verlassenen Dorf lebte. Sie waren sehr arm, denn Li Jan war noch zu
klein, um zu arbeiten und Oma Hahn zu alt. So lebten sie von den Dingen, die sie
von ihren Nachbarn bekamen.
Doch Li Jan hatte Glück, denn sie durfte die Missionsschule besuchen. Dort durfte
sie schreiben und lesen lernen – und bekam jeden Tag ein leckeres Mittagessen. Darüber war
sie sehr froh. Doch es war nicht nur das Mittagessen, es waren auch die schönen Geschichten,
die sie jeden Tag hörte. Li Jan könnte den ganzen Tag zuhören. Die Geschichten handelten
von einem Mann, den sie „Jesus“ nannten. Jesus war der gute Hirte, ihr Beschützer und ihr
allerbester Freund, der sie über alles liebte! So bat sie Jesus in ihr Herz zu kommen. Li Jan war
sehr glücklich. Voller Freude und Begeisterung lief sie zu ihrer Oma und erzählte ihr davon.
Doch Oma Hahn wurde sehr böse, denn in ihrem Herzen hatte Jesus keinen Platz. Sie verbot
Li Jan den Namen „Jesus“ je wieder auszusprechen. In China werden Menschen, die Jesus
lieben, verachtet und manchmal sogar von der Polizei verfolgt. Li Jan war sehr traurig, aber
sie konnte Jesus nicht vergessen, denn er hat so viel für sie getan. So betete sie heimlich zu Jesus
und besonders für ihre Oma.
Wie jeden Tag kam Li Jan auch heute am späten Nachmittag von der Schule nach Hause. Oma
Hahn begegnete ihr begeistert an der Tür: „Schau, was ich hier habe, eine Tapete für unser
Zimmer. Sind das nicht schöne Tapeten, mit verschiedenen Mustern und Zeichen. Jetzt machen
wir es uns ganz gemütlich.“ Sie übergab Li Jan den Stapel Papier. Diese nahm den Stapel,
blätterte darin und wäre vor Freude fast in die Luft gesprungen. Denn sie hielt das fast komplette
Neue Testament in den Händen. „Danke, lieber Gott!“ flüsterte sie. „Oma Hahn!“, sagte Li
Jan: “Diese Tapete ist eine ganz besondere. Denn es ist eine sprechende Tapete. Sie hat eine
besondere Nachricht für uns.“ – „Eine Nachricht?“ staunte Oma Hahn: „Das musst du mir
genauer erklären. Kannst du sie entschlüsseln, Li Jan?“ – „Ja Oma, ich kann sie entschlüsseln!
Und ich kann dir jeden Tag eine Nachricht vorlesen.“
Voller Begeisterung machten sich die zwei ans
Tapezieren. Danach las Li Jan jeden Abend Oma Hahn
eine Geschichte aus der Tapeten-Bibel vor. Oma Hahn
konnte den Abend kaum erwarten. Denn auch sie
gewann Jesus lieb und nahm ihn in ihr Herz auf. Li Jans
Gebet wurde erhört!
Johannes 3,16

Jesu Auferstehung
Dichtkunst
Der Frühling ist ein Bote;
er bringt uns keine Not,
weil Jesus für uns am Kreuz gestorben,
hat uns mit seinem Blut erworben.
Er blieb nicht im Tod,
sondern: Gott erhob
ihn zum Herrscher der Welt.
Er ist für uns ein großer Held!
Bringt die frohe Botschaft in die Welt,
fordert dafür kein Geld,
denn Jesus hat es auch ohne gemacht!
Er hat sie sehr gern gebracht!
Fabian Reiswich (10 Jahre)
© 2008 Wiehl
Jeder darf seine Kunst hier vorstellen! Bitte Passfoto, Name und Werk
(Bilder, Gedicht, Musik, etc.) an die Redaktion senden (per Post oder E-Mail).
Evangelium und Glaube, Nummer 4, 2/2008
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Christliche
Klassiker
Er ist in Bethlehem geboren,
der uns das Leben hat gebracht,
und Golgatha hat er erkoren,
durchs Kreuz zu brechen Todes Macht.
Ich fuhr vom abendlichen Strande
hinaus, hindurch die Morgenlande;
und Größeres ich nirgend sah
als Bethlehem und Golgatha.
Wie sind die sieben Wunderwerke
der alten Welt dahingerafft,
wie ist der Trotz der ird’schen Stärke
erlegen vor der Himmelskraft!
Ich sah sie, wo ich mochte wallen,
in ihre Trümmer hingefallen
und stehn in stiller Gloria
nur Bethlehem und Golgatha.
Weg ihr ägypt’schen Pyramiden!
In denen nur die Finsternis
des Grabes, nicht des Todes Frieden
zu bauen sich der Mensch befliss.
Ihr Sphinx’ in kolossalen Größen,
ihr konntet nicht der Erde lösen
des Lebens Rätsel, wie’s geschah
durch Bethlehem und Golgatha.
Erdparadies am Roknabade,
Flur aller Rosen von Schiras!
Und am gewürzten Meergestade
du Palmengarten Indias!
Ich seh’ auf euren lichten Fluren
noch gehn den Tod mit dunklen Spuren:
Blick auf! Euch kommt das Leben da
von Bethlehem und Golgatha.
Du Kaaba, schwarzer Stein der Wüste,
an den der Fuß der halben Welt
sich jetzt noch stößt, steh’ nur und brüste
dich, matt von deinem Mond erhellt!
Der Mond wird vor der Sonn’ erbleichen,
und dich zerschmettern wird das Zeichen
des Helden, dem Viktoria
ruft Bethlehem und Golgatha.
Friedrich Rückert (1788-1866; deutscher Dichter und Übersetzer; Begründer der deutschen Orientalistik; galt
seinerzeit als der bedeutendste Lyriker deutscher Sprache; in: Werke, Band 2, Leipzig und Wien, 1897, S.20-22.
30 Evangelium und Glaube, Nummer 4, 2/2008
Bethlehem und Golgatha
O der du in der Hirten Krippe
als Kind geboren wolltest sein,
und, leidend Pein am Kreuzgerippe,
von uns genommen hast die Pein!
Die Krippe dünkt dem Stolze niedrig,
es ist das Kreuz dem Hochmut widrig;
du aber bist der Demut nah’
in Bethlehem und Golgatha.
Die Kön’ge kamen anzubeten
den Hirtenstern, das Opferlamm,
und Völker haben angetreten
die Pilgerfahrt zum Kreuzesstamm.
Es ging in Kampfes Ungewitter
die Welt, doch nicht das Kreuz in Splitter,
als Ost und West sich kämpfen sah
um Bethlehem und Golgatha.
O lass uns nicht mit Lanzenknechten,
lasst mit dem Geist uns ziehn ins Feld,
lasst uns das heil’ge Land erfechten,
wie Christus sich erfocht die Welt!
Lichtstrahlen lasst nach allen Seiten
hinaus als wie Apostel schreiten,
bis alle Welt ihr Licht empfan’
Aus Bethlehem und Golgatha.
Mit Pilgerstab und Muschelhute
nach Osten zog ich weit hinaus;
die Botschaft bring’ ich euch, die gute,
von meiner Pilgerfahrt nach Haus:
O zieht nicht aus mit Hut und Stabe
nach Gottes Wieg’ und Gottes Grabe!
Kehrt ein in euch und findet da
SEIN Bethlehem und Golgatha.
O Herz, was hilft es, dass du knieest
an seiner Wieg’ im fremden Land?
Was hilft es, dass du staunend siehest
das Grab, aus dem er längst erstand?
Dass er in dir geboren werde
und dass du sterbest dieser Erde,
und lebest ihm, nur dieses ja
ist Bethlehem und Golgatha.

Nordkoreanische Studenten nach Bibellesen verhaftet
In Nordkorea wurden Studenten verhaftet, nachdem sie eine christliche DVD angesehen
und in der Bibel gelesen hatten. Das Material wurde aus China nach Nordkorea geschmuggelt.
Ein Bekannter der verhafteten Studenten flüchtete daraufhin nach China und berichtete
dort den Vorfall der Hilfsaktion Märtyrerkirche. Die Situation der Inhaftierten sei sehr
schlimm, so der Entkommene. In Nordkorea sind Schätzungen zufolge 00.000 politisch Verfolgte
in Arbeitslagern interniert, darunter wohl etwa 0.000 bis 70.000 Christen.
Hilfsaktion Märtyrerkirche / idea
Katholiken respektieren Luther
Der Rom-Korrespondent Richard Owen berichtet in der Zeitung „The Times“, dass
enge Kreise um Papst Benedikt XVI an die Rehabilitierung Luthers denken. Luther habe
nicht versucht, die Christenheit zu spalten, sondern korrupte Praktiken in der Kirche zu
bekämpfen. Privat meine auch der Papst, daß Luther kein Irrlehrer war. Der Präsident des
Päpstlichen Rates zur Förderung der Einheit der Christen, Kardinal Walter Kasper, sagt über
Luther: „Wir können viel von Luther lernen, angefangen mit der Bedeutung, die er dem Wort
Gottes zumaß.“
TimesOnline, 06. März 2008
Christliche Großveranstaltung in Südamerika erfolgreich
In Buenos Aires, Argentinien, nahmen Mitte März an zwei Tagen jeweils 00.000
Menschen an einer christlichen Veranstaltung, dem „Festival des Lebens“, teil. Es war die
bisher größte christliche Veranstaltung in Südamerika. Der Redner Luis Palau traf vorher mit
der argentinischen Staatspräsidentin und wirtschaftlichen Entscheidungsträgern zusammen,
um über die Bibel zu sprechen. Das staatliche Fernsehen übertrug die Veranstaltungen live
und die Tageszeitungen berichteten auf den Titelseiten über das Ereignis.
Luis Palau Association
US-Studie: Kirchengänger leben länger
Einer US-amerikanischen Untersuchung des Medizinprofessors D. A. Matthews, Washington,
zufolge haben regelmäßige Kirchbesucher eine höhere Lebenserwartung als Nicht-
Kirchgänger. Statistisch gesehen haben Gottesdienstbesucher, die wöchentlich die Kirche
besuchen, eine Lebenserwartung von 8 Jahren, Nicht-Besucher von nur 7 Jahren. Offenbar
wirke der Glaube positiv auf die Seele, so Matthews.
Christlicher Gesundheitskongress / idea
Erfolgreicher Christ in Hollywood
Der Hollywood-Schauspieler Denzel Washington liest täglich in der Bibel. Für ihn sei
das Buch „Bestseller Nr. “, berichtet Washington dem Magazin Reader’s Digest. Sein Verhältnis
zu Gott lasse ihn bescheiden bleiben und der Glaube zeige ihm, daß nicht äußere
Umstände sein Glück bestimmen. Der Schauspieler ist Sohn eines Pfingstpredigers und
besucht eine pfingstkirchliche Gemeinde in Los Angeles.
Reader’s Digest / idea
Evangelium und Glaube, Nummer 4, 2/2008
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Nachdenkliches
An die Ratsherren aller Städte
deutschen Landes...
Dr. Martin Luther, 5
Ihr lieben Deutschen,
kauft, solange der Markt vor der Tür ist;
sammelt ein, solange es scheint und gut Wetter ist;
braucht Gottes Gnade und Wort, solange es da ist!
Denn das sollt ihr wissen:
Gottes Wort und Gnade
ist ein fahrender Platzregen,
der nicht wiederkommt,
wo er einmal gewesen ist.
Er ist bei den Juden gewesen
– aber hin ist hin; sie haben nun nichts mehr.
Paulus brachte ihn nach Griechenland
– hin ist hin; nun haben sie den Türken.
Rom und lateinisch Land hat ihn auch gehabt
– hin ist hin; sie haben nun den Papst.
Und ihr Deutschen dürft nicht denken,
dass ihr ihn ewig haben werdet.
Denn der Undank und Verachtung
wird ihn nicht bleiben lassen.
Darum greif zu und halt fest,
wer greifen und halten kann!
Faule Hände müssen
ein böses Jahr haben.
3 Evangelium und Glaube, Nummer 4, 2/2008
Bewahret uns im Gebet!
Martin Luther
Kupferstich von
Lucas Cranach
d. Ä., 1472-1553