Frauen in Essen - Historischer Verein für Stadt und Stift Essen e.V.

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dass sowohl Männer wie Frauen darauf angewiesen waren, die schwere Arbeit an den Maschinen oder in den Gruben über und unter Tage zu leisten, um das Notwendigste für sich selbst oder die Familie zu erwirtschaften. Obgleich also diese Vorstellungen des Zusammenlebens von Frauen und Männern zunächst nur für eine kleine privilegierte Schicht Bedeutung erlangten, setzten sie sich im Laufe des 19. und 20. Jahrhunderts durch, so dass auch Arbeiter und Bauern ihre Familienideale und ihre Rollenvorstellungen von Mann und Frau an ihnen orientierten. Das neue Familienmodell wirkte sich nicht allein auf die Organisation des Haushalts und die Versorgung der nächsten Angehörigen aus, sondern richtete sich generell auf die Ordnung des Zusammenlebens der Geschlechter. Im Mittelpunkt dieser neuen Ordnung stand die Arbeitsteilung zwischen Männern und Frauen. Wie die Familie, so wurden nun auch die Schul- und Berufsausbildung, das Erwerbsleben und der Bereich der öffentlichen Partizipation von den Vorstellungen einer »natürlichen« Aufgabenverteilung und Rollenzuweisung bestimmt. Geschlechtsspezifische Schul- und Berufs- ausbildung 4 Die Schulbildung hatte sich bis weit ins 18. Jahrhundert darauf beschränkt, den Schülerinnen und Schülern im gemeinsamen Unterricht lediglich rudimentäre Grundkenntnisse im Lesen und Schreiben – meist anhand religiöser Texte – zu vermitteln. Im Laufe des 19. Jahrhunderts veränderten sich sowohl die Lehrinhalte als auch die Ausbildungsformen. Der neue Bedarf an Fachkräften schuf ein Schulwesen, das Jungen und Mädchen getrennt auf ihre jeweiligen Aufgaben vorbereiten sollte. Während sich die Lehrinhalte – insbesondere der höheren Bildung – für Jungen an ihren zukünftigen Berufen und an wissenschaftlichen Kenntnissen ausrichteten, galten musische, sprachliche und erzieherische Fertig- keiten als besonders geeignet für Mädchen. Bildung wurde fortan geschlechtsspezifisch und berufsorientiert organisiert. Das führte dazu, dass Mädchen von den höheren Schulstufen ausgeschlossen waren und ihnen ein geregelter Abschluss bis zu Beginn des 20. Jahrhunderts verwehrt wurde. Eine angemessene Berufsausbildung für Mädchen konnte so lange Zeit nicht entstehen. Mädchen sollten vielmehr zu tugendhaften, fleißigen Hausfrauen, sorgenden Müttern und treu ergebenen Gehilfinnen ihres zukünftigen Ehemannes erzogen werden, denn das weibliche Geschlecht, so die vorherrschende Meinung, sei in besonderer Weise für die Beziehungsarbeit geeignet, ausgewiesen durch Eigenschaften wie Sensibilität, Fürsorglichkeit und Güte. Nur wenige Pädagogen propagierten im 19. Jahrhundert eine umfassende Allgemeinbildung für Mädchen oder die Vorbereitung der Mädchen auf eine Berufstätigkeit.5 Die Anfänge der Frauenbewegung und ihr Eintreten für die »Emancipation« der Frau 6 Die aufkommende Frauenbewegung kritisierte dieses zeitgenössische Frauenideal vehement und forderte statt dessen die Gleichwertigkeit der weiblichen und männlichen Bildung und Erziehung sowie das Recht von Frauen auf berufliche Ausbildung. Als Gründerin der bürgerlichen Frauenbewegung gilt Louise Otto-Peters. Ihr »Allgemeiner Deutscher Frauenverein« von 1866 trat für das Recht auf Schul- und Berufsausbildung insbesondere der bürgerlichen Mädchen und Frauen ein, für die – gemäß ihrer Standeszugehörigkeit – eine außerhäusliche Erwerbstätigkeit nicht vorgesehen war. Dieser »Kampf um Arbeit« betraf allerdings nur eine Minderheit der weiblichen Bevölkerung. Die meisten Frauen fristeten in der Landwirtschaft, als Heimarbeiterinnen und Arbeiterinnen in den Fabriken oder als Dienstmädchen ein elendes Dasein. Sie forderten daher Arbeitsschutzmaßnahmen sowie den Erziehung, Ausbildung, Arbeit und Politik 49
Erziehung, Ausbildung, Arbeit und Politik 50 Essen Freisenbruch, Fotografie von Anton Tripp, 1963 (Fotoarchiv Ruhrlandmuseum Essen) gleichen Lohn für gleiche Arbeit. Ihre Interessen wurden von der sozialistischen Frauenbewegung vertreten, wie durch den von Gertrud Guilleaume- Schack 1885 gegründeten »Verein zur Vertretung der Interessen der Arbeiterinnen«. Nach der Gründung von Vereinen zur »Förderung der Erwerbstätigkeit des weiblichen Geschlechts« (Lette-Vereine), die sich insbesondere für die Einrichtung von Lehrwerkstätten für Frauen einsetzten sowie für Ausbildungsstätten für Erzieherinnen, entstanden zum Ende des 19. Jahrhunderts zahlreiche Berufsverbände, die sich für berufliche Interessensvertretungen, politische und soziale Aktivitäten sowie für Fortbildungsveranstaltungen engagierten.7 1894 schlossen sich die bürgerlichen Frauenvereine zum »Bund deutscher Frauenvereine« zusammen. Einen weiteren Höhepunkt im Emanzipationsbestreben markiert das Jahr 1908: In diesem Jahr kam es nach langen Verhandlungen auch im größten Bundesland Preußen zur Neuordnung des höheren Mädchenschulwesens, die es Mädchen ermöglichte, das Abitur abzulegen.8 Im gleichen Jahr öffneten die Hochschulen im Deutschen Reich jungen Frauen zum ersten Mal ihre Tore; zuvor gab es für sie nur die Möglich- keit, als sogenannte Externe den Veranstaltungen der Universitäten beizuwohnen oder aber im Ausland – insbesondere in der Schweiz – ein Studium zu absolvieren. Um neue Formen der Erziehung und Bildung bemühten sich die oppositionellen gesellschaftlichen Kräfte, vor allem die sozialistischen Jugendverbände, insbesondere nach der erfolgreichen Ausrufung der Weimarer Republik 1918/1919. Sie propagierten die gemeinschaftliche Erziehung von Jungen und Mädchen, um auf diese Weise eine für beide Geschlechter emanzipierende Entwicklung einzuleiten. Dieses Konzept wurde als Fortschritt gegenüber den reinen Jungen- oder Mädchengruppen der konfessionellen Jugendverbände angesehen.9 Geschlechtsspezifische Hierarchisierung von Arbeit 10 Schon lange vor Beginn der Industrialisierung und der Durchsetzung der bürgerlichen Gesellschaft wurden die beiden Grundformen menschlicher Arbeit – die Hausarbeit (Reproduktionsarbeit) und die Erwerbsarbeit (Produktionsarbeit) – als nach verschiedenen Prinzipien zu organisierende Tätigkeiten aufgefasst. Dennoch unterschieden sich
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