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Pressemitteilung
Premiere am 3. Juli 2008 um 19.30 Uhr
Michael Michael Kohlhaas
Kohlhaas
nach Heinrich von Kleist
Regie Hanna Rudolph
Bühne Nadia Fistarol
Kostüme Sara Schwartz
Musik Kriton Klingler-Ioannides
„Lieber ein Hund sein, wenn ich von Füßen getreten werden soll, als ein
Mensch!“
Der Pferdehändler Michael Kohlhaas wird auf dem Weg nach Leipzig von den
Leuten des Junker Tronka aufgehalten. Neuerdings brauche er einen
Passierschein. Kohlhaas will diesen Schein gerne nachreichen. Als Pfand
hinterlässt Kohlhaas seine beiden besten Pferde auf der Tronkenburg und
beauftragt seinen Knecht Herse, sich um die Pferde zu kümmern. In Dresden
erfährt Kohlhaas jedoch, dass dieser Passierschein reine Willkür ist und
jeglicher gesetzlicher Grundlage entbehrt. Als er auf die Tronkenburg
zurückkehrt, findet er seine Pferde misshandelt vor. Sein Knecht wurde
verprügelt und von der Burg gejagt. Kohlhaas’ Rechtsgefühl ist aufs
Empfindlichste gekränkt. Er klagt um Wiedergutmachung des Schadens und
Verurteilung des Junkers. Doch trotz wiederholter Klagen auf legalem Weg,
wird ihm sein Recht verweigert. Als seine Frau bei dem Versuch, Unterstützung
beim Kurfürsten zu erhalten, erschlagen wird, greift Kohlhaas zur Selbstjustiz.
Er beginnt einen blutigen Rachefeldzug. Zusammen mit seinen Anhängern
zündet er blind vor Wut Dörfer an, in denen sich der Ungerechte angeblich
versteckt hält, und nimmt in Kauf, dass unschuldige Menschen ums Leben
kommen.
Heinrich von Kleists Novelle stellt die großen Fragen nach Recht und
Gerechtigkeit, Schuld und Sühne, Idealismus und Gewalt.
Heinrich Heinrich von von Kleist
Kleist
Heinrich von Kleists Geschichte von Kohlhaas, der aus scheinbar
geringfügigem Anlass zur Selbstjustiz greift und lange Zeit erfolgreich mit
Gewalt gegen die staatliche Macht kämpft, ist legendär, sein Kohlhaas ist so
widersprüchlich wie konsequent. Aber wie kann man einer der
„rechtschaffensten zugleich und entsetzlichsten Menschen seiner Zeit“ sein,
wie es bei Kleist heißt?
Kleists Erzählungen sind aus heutiger Sicht innovative Leistungen. In ihnen
wird die romantische Identitätsproblematik ästhetisch und thematisch so
weit radikalisiert, dass die ersehnte Versöhnung mit der Natur, der
Geschichte oder der Kunst versagt bleibt. Am deutlichsten zeigt sich Kleists
Originalität in der Sprache. Wie kein anderer Schriftsteller seiner Zeit
verhielt er sich subversiv gegenüber einer automatisierten und
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