Essay Beschneidung Steffens - Privates Johannes-Gymnasium ...

großer Hilflosigkeit befindet, hofft mit aller Sehnsucht darauf, dass er irgendwann mit
diesem alles umfassenden Weltprinzip eins werden kann, oder philosophisch: Die
Existenz zur Essenz zurückkehrt. Nichts anderes war auch schon das Ziel der Stoiker in
den ersten vorchristlichen Jahrhunderten, welche das Einswerden mit der Weltvernunft
mittels eines durchaus tugendhaften Lebens erreichen wollten. Allein diese Parallele
beweist doch, dass das Streben nach vollkommener Erfüllung, nach Glückseligkeit, die
sich noch deutlicher in den asiatischen Religionen zeigt, schon immer ein typisch
menschliches Phänomen war.
Ein Ludwig Feuerbach mag dieses Phänomen als Trugschluss des Menschen entlarvt
haben, wenn er behauptet, dass der Mensch, der sich selbst als negativ erlebt, all das ihm
gegensätzliche Positive auf Gott „projeziere“. Folglich existiere Gott nur in der
gespaltenen Persönlichkeit des Menschen. Für Sigmund Freud war Gott als Vaterperson
nichts weiter als das Produkt der Sehnsucht des schwachen Menschen nach Schutz und
Geborgenheit und Karl Marx bläst in dasselbe Rohr, indem er die Religion als das
„Opium des Volkes“ bezeichnet, die die Menschheit lediglich auf das zukünftige Jenseits
vertröste und dadurch nicht gewillt mache, gegen gegenwärtige Missstände vorzugehen.
Aber all diesen mehr oder weniger plausiblen antireligiösen Ansichten zum Trotz haben
Menschen entschieden an der unverblümten Existenz eines solchen Monismus
festgehalten und mit ihr an ihrer unerschütterlichen Hoffnung auf das sprichwörtliche
Paradies.
Wenn nun die derzeit in allen Medien präsenten postmodernen Gegner der Beschneidung
selbige als, wie ich häufig gehört habe, „archaisch“ abtun, womit sie ausdrücken wollen,
dass sie dem jetzigen Zeitalter nicht angemessen ist, greifen sie somit nicht nur das
medizinisch und juristisch zwar bedenkliche Ritual der Entfernung der Vorhaut an,
sondern in meinen Augen gleichsam das für die Gläubigen existentielle Ordo, welches für
sie mit der Beschneidung in direkter Verbindung steht und den Kern ihres Weltbildes
ausmacht. Die Beschneidung zu verbieten heißt demnach auch den Glauben an ein Ordo
zu verbieten oder zumindest in beträchtlicher Weise einzuschränken.
Woher kommt es aber, dass der Postmodernist dies offenbar nicht begreifen kann? Bei
meinen Überlegungen bin ich auf eine mögliche Antwort gestoßen:
Die meisten Menschen, auf die meine Beschreibung eines Postmodernisten zutrifft, sind
meiner Meinung nach nicht verzweifelt genug, als dass sie etwas so Grundlegendes
verstehen könnten. Materiell gesehen sind selbst die Unterschichten vergleichsweise gut
versorgt, wobei die Betonung auch hier wieder auf unserer westlichen Gesellschaft liegt.
Zudem leben wir in der längsten Friedenszeit, die es jemals gegeben hat. Die
fortschreitende Technisierung nimmt uns viel Mühe ab und sorgt ferner durch reichlich
Unterhaltung dafür, dass es dem Postmodernisten nur schwer langweilig wird. Kurzum,
es geht ihm gut, dem Postmodernisten. Sein Sinn des Lebens besteht darin, so erfolgreich
wie möglich zu sein, so viel Geld wie möglich zu verdienen, Ansehen und Wohlstand zu
haben - ausschließlich auf Erden versteht sich - und natürlich so lange wie möglich
gesund und am Leben zu bleiben. Am besten ist es für ihn, wenn er dabei noch möglichst
viele Freiräume genießt, selbst wenn dafür die Grundsätze der Ethik über den Haufen
geworfen werden müssten. Das einzige, womit er zu kämpfen hat, ist die
Unzufriedenheit, wenn einmal etwas nicht so funktionieren sollte, wie er es sich vorstellt.
Und wenn er das Spirituelle doch nicht missen will, probiert er womöglich etwas Esoterik
aus, freilich ohne sich gänzlich an eine Sache binden zu müssen. Kein Wunder also, dass
so jemand für die aus der Tradition stammenden existentiellen Fragen des Lebens (Wo
komme ich her? Wer bin ich? Wo gehe ich hin?) nicht mehr empfänglich ist, ja regelrecht
abstumpft, und das Recht auf körperliche Unversehrtheit meilenweit über die
Religionsfreiheit und das Elternrecht stellt, welche in gleicher Weise von der Verfassung
garantiert und gestützt werden.