Zur Person - Lange Nacht der Kirchen

Schottengasse
Journal der Katholischen Medien Akademie (KMA)
AUSGABE 1/2010
Preis: 2,90 Euro
Foto: © Eva Lugbauer

Inhaltsverzeichnis
Was wo drin steht und wer dran war
Impressum
2
„Spenderherzen“ oder „Mein letztes Hemd“,
starke Sprüche auf T-Shirts verändern die Welt. Wirklich? Wenn
nicht, dann sind sie zumindestens ein gutes Statement für
Gerechtigkeit. Die Modexpertinnen Konstanze und Sandra haben
die modischen Shirts schon einmal getestet.
Unser Ergebnis auf Seite 3
Ein Bischof, der über Beziehung, Sex und Trennung
spricht:
Bischof Helmut Krätzl im Interview mit Konstanze Tichy. Worte
eines Kirchenmannes, der die Lebenswirklichkeit kennt.
Das Interview lesen Sie auf den Seiten 4 und 5
Die Ärzte und Culcha Candela,
gepaart mit Fotos zum Nachdenken. Die etwas andere Art einer
Diashow, gesehen und erlebt von Jürgen Winkelbauer in der
Oststeiermark.
Den Lokalaugenschein lesen Sie auf der Seite 5
Queen-Musik auf der Orgel?
Hört sich interessant an, dachte sich Eva Lugbauer und machte
sich auf in die Wiener Servitenkirche. Dort hörte Sie dann doch
mehr „Fuchs du hast die Gans gestohlen“ und weniger Freddie
Mercury.
Eine Kritik auf Seite 6
Eva Lugbauer hatte ihre Mühe,
einen aus der Kirche Ausgetretenen zu finden, den sie auf die
„Lange Nacht der Kirchen“ schleppen konnte. Mit Messwein und
ihrem Mostviertler Charme gewann sie dafür den „Austreter-
Peter“.
Ein Erfahrungsbericht auf Seite 7
Bernadette Bayrhammer rauchte
gemeinsam mit dem evangelischen Pfarrer eine
„Gwuzelte“ und futterte frühmorgens auf den Altarstufen.
Eine Kochshow der anderen Art auf den Seiten 8 und 9
„Die hat sich wohl in der Kirche geirrt!“
Wie Äußerlichkeiten zu Ausgrenzung führen, haben Sabine
Wodni und Georg Gatnar am eigenen Leib erfahren – in
einer Nacht, die für offene Türen und Toleranz steht.
Ein Selbstversuch in Burka und Bikini auf den
Seiten 10 und 11
Herausgeber: Gerhard Tschugguel, Gerhard Weis
Medieninhaber: Verein der Freunde der Katholischen Medien Akademie.
Offenlegung gemäß §25 MG: Der Verein der „Freunde der Katholischen Medien Akademie“, welcher nicht
auf Gewinn ausgerichtet ist, bezweckt die Förderung der Aus- und Weiterbildung christlicher Journalist/inn/en
und anderer im Medienbereich tätiger Personen. Unser Selbstverständnis ist die publizistische Tätigkeit auf
Basis christlicher Verantwortung.
Projektbetreuung: Mag. Gabriele Neuwirth
Redaktion: Bernadette Bayrhammer, Georg Gatnar, Mag. Martin Gsellmann, Felix Krainhöfner, Sandra
Knopp, Eva Lugbauer, Daniel Podertschnig, Katrin Sattler, Konstanze Tichy, Mag. Gerlinde Wallner, Jürgen
Winkelbauer, Sabine Wodni
Anschrift: Verein der Freunde der Katholischen Medien Akademie (KMA), Schottengasse 3, 1010 Wien.
Tel.: 0676/93 83 379
Erscheinungsweise: mindestens vier Mal jährlich
Satz/Layout: Tanja Pichler, Wien; Lektorat: Mag. Elisabeth Grabner
Preis: 2,90 €, im Abo 10,00 €; Redaktionsschluss: 30.05.2010
Schottengasse Nr. 1 / 2010
„Es war mehr als anstrengend!“
„Zum Schluss hin hab ich selbst schon gar nicht mehr
gekonnt.“ Katrin Sattler ging an ihre Grenzen, als sie
mit der Diözesansportgemeinschaft in der „Langen
Nacht der Kirchen“ von Kirchturm zu Kirchturm lief.
Der Direktbericht aus Graz auf den Seiten 12 und 13
Was die Katholische Medien Akademie beruflich
bringt, sagt Martin Gsellmann auf Seite 14
Chilifish ist eine österreichische Delikatesse,
gewürzt mit exotischen Instrumenten wie Didgeridoo und
Nasenflöte. Die Chefköche Friedrich, Manuel und Christian rocken
die „Lange Nacht der Kirchen“. Auf einem ungewöhnlichen Konzert
fand sich Sandra Knopp wieder.
Ihre Geschichte steht auf Seite 15
Die Simpsons waren auch auf der „Langen Nacht
der Kirchen“
Wo? Daniel Podertschnig war dort und erzählt uns, warum man
statt Reverend Lovejoy auf die Kanzel steigen soll.
Der Grund dafür steht auf Seite 16
„Ich will eine Tasche im `Lange Nacht der
Kirchen`-Design!“
„Mir gefällt die blaue Tasche besser. Ich will sie haben!“ Bei den
trendigen Taschen werden auch Sandra Knopp und Konstanze Tichy
schwach.
Ein Bericht unserer Moderedaktion auf Seite 17
„Wird mich der Schäfer ins Wadl beißen,
wird Hamster Jacky von Katze Mimi gefressen und
kommen Plüschtiere eigentlich in den Himmel?“ Von
einer Tiersegnung in Floridsdorf
berichtet Gerlinde Wallner auf den Seiten 18 und 19
Wieso es sich in Sodom und Gomorrha
schlecht lebt und wie laut Stummfilme sein können,
darüber schreibt Gerlinde Wallner auf Seite 19
Wie man über Nacht
Volontär in exotischen Ländern werden kann, zeigen Bernadette
Bayrhammer und Daniel Podertschnig
auf den Seiten 20 und 21
Was Luftballons, Bier und Wiener Schmäh
mit Bratfisch zu tun haben, berichtet Felix Krainhöfner in einer
Reportage vom Kaisermühlner Gemeindebau Goethehof auf Seite 22
Neue Titel für alte Schinken und alte Steine
Bewusste Fehl-Interpretation wertvoller Kirchenkunst, gesehen in
der „Langen Nacht der Kirchen“!
Eine geniale Fotostrecke der Schottengassen-Redaktion
auf den letzten beiden Seiten

17-Euro-starke Sprüche
Coole Slogans, cooler Look. Bei der „Langen
Nacht der Kirchen” waren die T-Shirts der
„Young Caritas“ der soziale Verkaufshit.
Diese echten Trendsetter kannst du auch
übers Internet bestellen.
Konstanze Tichy und
Sandra Knopp
Die T-Shirts der „Young Caritas“ sind
echte Hingucker, nicht nur wegen ihrer
markanten Aufschriften, sondern auch
wegen der tollen Schnitte und ihrer
leuchtenden Farben.
Die Shirts, die allesamt aus fair bezahlten
Produktionen stammen, sind im
Internet über die Homepage der Young
Caritas bestellbar. Zwei Euro des Kaufpreises
gehen an österreichische Jugendliche
in Not. Couragierte Trendsetter
sollten sich die T-Shirts auf keinen Fall
entgehen lassen, die Slogans sind aussagekräftig
und verdienen es, nach
außen getragen zu werden.
Es gilt das Motto: „Keine Ausreden
mehr“! Mit nur einem Klick geht es
zum T-Shirt deiner Wahl!
Young Caritas
Preis T-Shirts: 17 Euro
http://www.youngcaritas.at/
KMA-Studentin Sandra Knopp: „Notfalls
geb ich mein letztes T-Shirt her!“
Fotos: Sandra Knopp
Schottengasse Nr. 1 / 2010
KMA-Studentin
Konstanze Tichy:
„Dieses T-Shirt
verpflichtet zur
Wahrheit!“
Mode und mehr
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Foto: Young Caritas
Tu Gutes, schau gut aus.

Die Liebe und der Bischof
Ein Bischof, für den das Gewissen zählt
Bischof Helmut Krätzl im „Lange
Nacht der Kirchen“-Interview mit
Konstanze Tichy über Beziehung,
Sex und Trennung.
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Konstanze Tichy
Tichy: Sie haben erst vor wenigen
Tagen öffentlich gesagt: „Seien Sie lästig
bei den Bischöfen!“ Finden Sie es
lästig genug, immer die gleichen Fragen
über die Zukunft der Kirche zu
stellen?
Krätzl: Es kommt auf die Art der Fragen
an. Die Laien sind mitverantwortlich
für das, was in der Kirche geschieht,
daher haben sie das Recht und manchmal
auch die Pflicht, ihre Erfahrungen
miteinzubringen.
Hier bei der „Langen Nacht der Kirchen“
in der Deutschordenskirche ging
es um den Umgang der Kirche mit wiederverheirateten
Geschiedenen. Sie
haben sich dazu schon oft geäußert.
Weshalb liegt Ihnen das so am Herzen?
Krätzl: Das kommt aus der Erfahrung,
dass es so viele betrifft und weil ich sehr
oft darauf angeredet werde. Die Menschen
verdienen es, dass man sie versteht
und dass man ihnen auch einen
neuen Weg eröffnet.
Was sagen Sie zum Usus vieler Priester,
in einem Gespräch mit Betroffenen
einen individuellen Weg zu
gestalten und wiederverheiratete
Geschiedene, was dem Kirchenrecht
widerspricht, zur Kommunion zuzulassen?
Krätzl: Für einzelne Fälle ist das sicher
gut. Ich kann die Leute nicht damit vertrösten,
dass irgendwann eine Gene-
ralregelung kommt, wenn sie jetzt
betroffen sind. Deshalb ist eine individuelle
Lösung verantwortbar.
Nur eine Übergangslösung, bis etwas
Besseres gefunden wird?
Schottengasse Nr. 1 / 2010
Krätzl: Nein. Es kann ja auch eine solche
individuelle Lösung eine allgemeine
werden. Die allgemeine Lösung wird
nicht sein, dass die Kirche alle Leute
zwei-, dreimal heiraten lässt, aber die
Verantwortung in den Gewissensbereich
des Einzelnen zu legen ist
verantwortbar. Und die Unterstützung
dafür soll von den Priestern
aus dem diözesanen Bereich
kommen.
Was halten Sie von der von
Papst Johannes Paul II. betonten
Lehrmeinung der Kirche,
wiederverheiratete Geschiedene
mögen in ihrer neuen Verbindung
enthaltsam leben, um zur
Kommunion gehen zu dürfen?
Krätzl: Das ist lebensfremd.
Besonders wegen der Kinder, die
aus dieser Verbindung hervorgehen.
Das zeigt wohl die Hilflosigkeit
der Kirche im Umgang mit diesem
Thema!
Fotos: Konstanze Tichy

Krätzl: Ja, das ist eine kirchenrechtliche
Logik, die am Leben vorbeigeht.
Die Lösung könnte eine sein, wie sie
in der orthodoxen Kirche besteht. Dort
glaubt man an die Unauflöslichkeit der
Ehe, lässt aber unter bestimmten
Umständen eine zweite oder dritte Ehe
zu. Das Gewissen ist entscheidend, aber
das gehört gebildet. Zur Gewissensbildung
ist auch die Kirche ist berufen, die
letzte Entscheidung liegt aber bei einem
selbst.
Herr Bischof, Sie haben in einem Interview
mit der „Wiener Zeitung“ gesagt,
bei der jungen Generation sei Angst
vorhanden, sich lebenslänglich zu binden.
Wo sehen Sie die Gründe für diesen
Trend?
Krätzl: Das ist einfach eine neue
Lebenshaltung. Zwischen verschiedenen
Formen des Zusammenlebens
wird kein Unterschied gesehen. Viele
junge Menschen wollen gar nicht
mehr heiraten, sondern in einer Verbindung
leben, die nach Freiheit ausschaut.
Aber eigentlich ist es ja sehr
anstrengend, immer zu überlegen zu
müssen, ob man noch zusammen
bleibt oder nicht. Das Wort Lebensabschnittspartner
ist ein furchtbares,
es schließt ein, dass man nur eine
gewisse gemeinsame Zeit hat.
In Ihrer Zeit als Pfarrer in Laa an der
Thaya, als Religionslehrer und vor
allem als Schulbischof haben Sie immer
ein offenes Ohr für die Jugend gehabt.
Fehlt das vielen Priestern?
Krätzl: Das kann eigentlich nicht sein,
als Priester hat man ja in seiner Gemeinde
viel mit Jugend zu tun.
Meinen Sie, dass die Anfänge der
zunehmenden Bedeutungslosigkeit der
Kirche im Leben vieler Jugendlicher in
der 68er-Revolte liegt?
Krätzl: Mit Sicherheit. Damals wurden
alle Autoritäten in Frage gestellt,
aber die Kirche hat den entscheidenden
Fehler gemacht, alle Bestrebungen nur
abzulehnen und dadurch die Lebenswirklichkeit
geleugnet.
Wie würden Sie einem Jugendlichen
denn Sexualität erklären?
Krätzl: Das Wichtigste ist die Aufklärung,
sie findet oft nicht richtig statt.
Weiters ist es für Jugendliche wichtig,
einen verantwortungsvollen Umgang
mit der eigenen Sexualität zu lernen.
Sexualität ist eine Kraft, die sich auf ein
Du hin richten soll.
Sehen Sie in der Emanzipation der jungen
Frauengeneration eine Bedrohung
für das Konzept „Familie“?
Krätzl: Nein, auf keinen Fall. Im
Gegenteil, dadurch muss die Partnerschaftlichkeit
gestärkt werden, das ist
eine große Chance für die beiden Partner.
Beherrscht die Kirche die Sprache der
Jugend, auch wenn sie diese nicht
immer spricht?
Krätzl: Das kann man nicht verallgemeinern.
Ich denke schon, dass ich sie
spreche, ich habe immer auf die Briefe
meiner Firmlinge hin meine Firmpredigt
gestaltet. Natürlich passe ich meine
Art nicht an, das wäre ja blöd, aber
ich verstehe was „cool“ bedeutet, nur
die Zeichen bei SMS, diese Smileys und
so, die verstehe ich nicht.
Das Interview wurde im Rahmen der
„Langen Nacht der Kirchen“ geführt,
Weihbischof Helmut Krätzl hatte in der
Deutschordenskirche in Wien 1 an einer
Diskussion zum Thema „Die Sehnsucht
nach dem Du hört niemals auf“ teilgenommen.
Zur Person:
Konstanze Tichy, Jahrgang
1986, studiert
Rechtswissenschaften
an der Universität Wien.
Schottengasse Nr. 1 / 2010
Sidos Gebet in der
Südoststeiermark
Bilder von der schönen, neuen Welt
schocken in der Mystik der „Langen
Nacht“.
Jürgen Winkelbauer
Es ist Freitag Abend, kurz nach zehn.
Aus der Kirche der Gemeinde St. Stefan
im Rosental erklingt aus den Boxen
Culcha Candelas „Schöne neue Welt“.
„Church Mania“ beginnt, eingeladen
dazu hat die Katholische Jugend. Zu den
Klängen der deutschen Band werden
Fotos unserer „schönen neuen Welt“
projiziert: ölverschmierte Vögel, Frauen
mit Silikonbusen und aufgespritzten
Lippen und verdorrte Felder.
Neugierig, wohl von der lauten Musik
angezogen, öffnet und schließt sich das
Tor zur Kirche immer wieder. Einige verlassen
sofort wieder das Gotteshaus, statt
Mystik gibt es Schock.
Die Band „Ärzte“ fordern in ihrem
Lied „Lasse Redn“ auf, nicht hinzuhören
– doch an diesem Abend ist es
äußerst erwünscht, der Veranstaltung
Gehör zu schenken. Deutlich wurde vermittelt:
Zuviel wurde schon durch den
Menschen zerstört. Immer wieder ist die
Zustimmung der südsteirischen Besucher
der „Langen Nacht der Kirchen“
durch deutliches Nicken erkennbar. In
der bedrückten Stimmung bringt Musik
Hoffnung durch den Titel „Gebet“ des
Rappers Sido: „Ich will nur danke sagen,
dafür, dass du mir zeigst, ich brauche
keine Angst zu haben, dafür, dass du mir
das Leben zeigst.“
Zur Person:
Jürgen Winkelbauer,
Jahrgang 1982, studiert
Anglistik/ Amerikanistik
mit Ergänzungsfach Medienwissenschaft
an der Karl Franzens Universität
in Graz.
Diashow im Rosental
5

Pop und Flop
6
Bohemian auf der Orgel
Die Band „Queen“ auf der Orgel zu
interpretieren klingt verrückt und hört
sich verrückt an. Die Schnapsidee ist gut.
Die Orgelperformance in der Wiener
Servitenkirche hätte mehr davon
vertragen.
Fotos: Eva Lugbauer
Eva Lugbauer
„Keiner weiß, wo er anfängt, keiner
weiß, wo er aufhört, aber alle machen
mit.“ Werden die 40 Minuten „Schnapsidee-Rhapsodie“
so chaotisch, wie sie
der Organist Robert Vetter anfangs
beschreibt, kann das ja amüsant werden.
Hier möchte er „Musik, die eigentlich
nicht für die Orgel geschrieben ist,
Der Queen-Organist Robert Vetter im
Gespräch mit Eva Lugbauer
„Rockmusik funktioniert
auch ohne Stromgitarre
und Schlagzeug“
Die Veranstaltung ist mit „Schnapsidee-Rhapsodie“
übertitelt. Ist es eine
Schnapsidee, „Queen“ auf der Orgel zu
spielen?
Vetter: Nein, aber Rhapsodien entstehen
immer ungeplant. Da werden
Kraut und Rüben vermischt, nichts passt
zusammen, ganz im Gegenteil zu einer
Toccata oder einer Fuge. Und die Komponisten
waren selten nüchtern, wenn
sie eine Rhapsodie gemacht haben.
auf dieser zum Besten geben“ – zumindest
steht es so im Programm der „Langen
Nacht der Kirchen“.
(Un)geplante Komposition
Er wolle alle, die wenigstens ein Kinderlied
am Klavier spielen können, dazu
einladen, sich zu ihm an die Orgel zu
setzen, verkündet Vetter zu Beginn der
Veranstaltung: „Jeder kann spielen, was
er will!“ Am Ende solle eine Rhapsodie
herauskommen, diese Art Musik werde
immer ungeplant komponiert.
Einer traut sich als Erster. Er setzt sich
zu Vetter auf die Orgelbank, gemeinsam
bemühen sie ihre Finger über die
Tasten. Doch nach der „Alle Vöglein
sind schon da“-Rhapsodie und der
„Fuchs du hast die Gans gestohlen“-
Wie kamen Sie auf die Idee, „Queen“
auf der Orgel zu interpretieren?
Vetter: Weil sich das keiner erwartet.
Rockmusik wird selten auf der Orgel
gespielt, weil alle meinen, die Orgel ist
nicht dafür gemacht und der Raum der
Heiligkeit verbietet es. Dabei funktioniert
Rockmusik auch ohne Stromgitarre
und Schlagzeug.
Die Orgel gilt unter jungen Leuten
als altmodisches Instrument. Kann
„Queen“ eine Möglichkeit
sein, sie zum Orgelspielen
zu motivieren?
Vetter: Die Orgel ist deshalb
altmodisch, weil sie
so gespielt wird. Wenn ich
Schottengasse Nr. 1 / 2010
Rhapsodie ist die Luft bald draußen. Die
Orgel pfeift trotzdem weiter.
Vetter geht dazu über, die berühmtesten
Stücke in G-Moll und G-Dur vorzutragen,
etwa Mozarts „Kleine Nachtmusik“
oder Bachs „Jesus bleibet meine
Freude“ – Stücke, die so gar nichts einer
Rhapsodie an sich haben. Vetter gesteht:
„Bach hat seine Musik durchgeplant.“
Er sei ein großer Konstrukteur gewesen.
Pomp, Pracht und Bombastik
Nachdem das Publikum gute 30
Minuten auf die Folter gespannt wurde,
lässt der Organist endlich seine Hände
zum Höhepunkt der Performance
über die Orgel gleiten: Queens „Bohemian
Rhapsody“. Pomp, Pracht und
Bombastik kommt einem bei „Queen“
in den Sinn. Das könnte gut zu einer
Orgel passen – und das tut es auch.
Doch kaum beginnen Besucher in
„Queens“ Orgelklängen zu schwelgen,
hört die Orgel auch schon wieder auf
zu pfeifen. Aus.
jemanden zum Orgelspielen motivieren
will, dann durch Tun, indem ich
meinen Ideen freien Lauf lasse
und einfach spiele.
Im Trachtenanzug
spielt Robert Vetter
„Queen“ auf der
Königin der
Instrumente

Helfer der Pfarre
Breitenfeld kleben
bunte Zettelchen an
die Außenmauer der
Pfarrkirche in der Wiener
Josefstadt. Peter
Latschbacher sitzt auf
einer Parkbank und beobachtet
sie. „Ich bin
gespannt, welche Weisheiten
mich da erwarten“, sagt
er, bevor er die Zettelchen
genauer in Augenschein
nimmt. „Ich komme zu Dir
und lege alles vor Dich hin“,
steht auf einem gelben geschrieben.
Es ist ein Gebet. „Meinen
Willen und meine Seele soll ich
Gott hingeben? Wer vertritt denn
Gott auf Erden?“, fragt Latschbacher
sich laut. Und antwortet: „Der
Papst.“ Und dem ist der 25-Jährige
nicht wohl gesinnt, wie überhaupt
der gesamten katholischen Kirche.
Schlechtes Gewissen
Früher war Latschbacher im Kinderkirchenchor
und bei der Jungschar.
„Aber da ist es mir nie um Gott gegangen,
mehr um die Gemeinschaft“,
erzählt er. Mit 14 Jahren etwa habe sein
Interesse an der Kirche angefangen zu
schwinden. „Vor zwei Jahren hatte ich
schon ein schlechtes Gewissen, weil ich
noch immer bei der Kirche war“,
bekennt er. Er trat aus. Warum er sich
heuer trotz Austritts die „Lange Nacht
der Kirchen“ ansieht? „Ich konfrontier´
mich noch immer gern mit der Kirche.“
Nettes in Ruhe
Nach der Konfrontation mit den
Gebeten steigt Latschbacher die Stiege
in das finstere Gewölbe der Breitenfelder
Kirche hinab. Bei Kerzenschein
soll man hier zur Ruhe kommen, wieder
gibt es einen Zettel voller Gedanken.
„Reich wird man erst durch
Dinge, die man nicht begehrt“, lautet
einer von Latschbachers Lieblingsgedanken
hier. Er ist von
Mahatma Ghandi – keinem
Christen, wie er feststellt. „Das
sind alles nette Lebensratschläge,
aber dazu brauche ich
keine Religion“, urteilt er,
während er in den Schein der
Kerzen schaut. Ruhig ist es
hier.
Zynisches Motto
Ganz anders das Motto
der heurigen „Lan-
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gen Nacht der Kirchen“: „Weder bei
Tag, noch bei Nacht dürfen sie schweigen.“
Latschbacher versteht das als
Anspielung auf die Missbrauchsskandale
und findet es zynisch: „Jahrelang
vertuscht die Kirche etwas, und wenn
es heraußen ist, soll auf einmal nicht
mehr geschwiegen werden.“ Das versteht
er nicht. Die gegenwärtige Austrittswelle
freut ihn, „weil ich alle Religionen,
die freies Denken einschränken
und einen Wahrheitsanspruch stellen,
schlecht finde. In einer Welt, in der
es so viele Religionen gibt, teilen sie die
Menschen unnötig auf.“
Scheinheiligkeit der Kirche
Zum Abschluss macht Latschbacher
noch einen Abstecher in die Sakristei
der Canisiuskirche im neunten Bezirk,
zur Messweinverkostung. Er schwenkt
das Glas, begutachtet die Schlieren und
schlürft die edlen Tropfen. Der Blaue Portugieser
ist sein Favorit. Leicht schmecke
der, meint Latschbacher. Doch ein Blick
auf das Etikett verrät 13,5 Prozent Alkoholgehalt
– also doch nicht so leicht.
„Da sieht man wieder die Scheinheiligkeit
der Kirche“, sagt er mit einem
Lächeln.
Sein Achtel genießt er trotzdem.
„Eigentlich bin ich enttäuscht“, resümiert
er später. „Ich dachte, vielleicht
kommt irgendetwas, wo ich mir denke:
Ach ja, deswegen war ich bei der Kirche.“
Zur Person:
Eva Lugbauer, Jahrgang
1985, studiert Germanistik
an der Universität
Wien und arbeitet als Freie Mitarbeiterin
bei den „Niederösterreichischen
Nachrichten (NÖN)“.
Ausgetreten und angetreten
Zettelchen für einen Ex-Katholiken
Gott ist für ihn eine Erfindung –
und die Kirche kein Ort zum
Verweilen: Peter Latschbacher
trat vor zwei Jahren aus der
katholischen Kirche aus. Trotzdem
war der „Austreter-Peter“,
wie er sich nennt, mit der
„Schottengasse“ in der „Langen
Nacht der Kirchen“ unterwegs.
Eva Lugbauer
Foto: Eva Lugbauer
Peter Latschbacher (25)
studiert Internationale
Entwicklung in Wien.
Seit zwei Jahren ist er
aus der katholischen
Kirche ausgetreten,
weil er mit deren
Inhalten nichts
anfangen kann.
7

Kochen mit Ex-Häftlingen
8
Ex-Häftling meets Jamie Oliver:
„Die Häfn Cooker“
Wo eine Kirche zur Küche wurde,
Besucher sich in Küchenhilfen
verwandelten und mit Erdäpfeln ihre
Vorurteile wegschälten.
Bernadette Bayrhammer
Man nehme ein wenig Jamie Oliver,
eine Handvoll Haftentlassener und füge
eine Prise messerscharfen Schmähs hinzu,
platziere dies mitsamt einer mobilen
Küche auf den Altarstufen der evangelischen
Gustav-Adolf-Kirche in
Wien-Gumpendorf – et voilà, fertig ist
„Die Häfn Cooker“: die multimediale
Kochshow für alle, die Hunger haben
und alle, die satt machen wollen.
„Norbert, hier stinkts!“, ruft Pfarrer
Michael Bicklhaupt in markantem ostdeutschen
Dialekt in Richtung Bühne.
Norbert Karvanek röstet dort gehackte
Zwiebeln, kiloweise. Einst selbst wegen
eines schweren Gewaltverbrechens im
Gefängnis, leitet der 44-Jährige mit dem
Pferdeschwanz seit vier Jahren „s'
Häferl“. Während sich in der Kirche
Zwiebelduft ausbreitet, rattert er einige
Fakten herunter: Vor mehr als zwanzig
Jahren von einer Gefangenenseelsorgerin
als Selbsthilfegruppe für Haftentlassene
und Freigänger gegründet, gibt
das „Häferl“ heute jeden Mittwoch,
Samstag und Sonntag kostenlos Essen
aus. Gekocht wird von Ex-Häftlingen
und „Normalen“ gemeinsam, Essen
kommen kann jeder.
Aus dem „Häfn“ ins „Häferl“
Heute steht Eintopf am Programm,
Küchenchef Karvanek nennt ihn „Seelenwärmer“
(Rezept siehe rechts unten).
Für den „Einkauf“ von 30 Kilo Kartoffeln,
Linsen und Bauchfleisch müssen
die rund 40 Zuschauer zusammenlegen,
Kostenpunkt: an die hundert Euro.
„Hochwürden“, schreit Karvanek,
Bicklhaupts blitzblaue Augen blitzen
und er verdonnert drei Zuschauer zum
Kartoffelschälen. Auch eine junge Frau
im Rollstuhl schnippelt vor sich hin.
Vera ist seit einem Praktikum Teil des
„Häferl“-Teams. Im „Häfn“ war sie auch
schon. Beschaffungskriminalität“, sagt
sie trocken.
Während Karvanek seine Zwiebeln à
la Jamie Oliver in einen riesigen Topf
schupft, schlägt ein graulockiger Typ
ein Buch auf: Franz Blaha von der
Obdachlosen-Zeitung „Augustin“. Er
liest Passagen aus den Erzählungen von
„Häferl“-Gründerin Gerlinde Horn. Wie
„der Bertl“ beim Versuch, ins „Häferl“
einzubrechen, im Klofenster stecken
blieb. Wie sie selbst beinahe wegen
Beihilfe zur Flucht angeklagt wurde,
weil sie einen Freigänger bei
sich zuhause baden ließ. Oder
wie sich die Vorurteile einer
Praktikantin aus Rostock
in Luft auflösten,
nachdem
sie einen
Nach-
Schottengasse Nr. 1 / 2010
Genial beim Kochen
und Schmähführen:
Küchenchef
Karvanek.
mittag lang mit zwei „Häferl“-Besuchern
plauderte – und erst im Nachhinein
erfuhr, dass beide wegen Mordes im
Gefängnis gesessen hatten.
„Deswegen bist du keine
Bestie“
„Barrieren abbauen“, auch darum
geht es im „Häferl“. Deshalb gibt es das
Projekt „Soziales Kochen“: Leute spenden
Lebensmittel, kommen dann auch
selbst, um mitzukochen. „Da kann es
sein, dass ein junger Bursch sitzen bleibt
und Schach spielt – mit einem Mörder.“
Das, was jemand verbrochen hat, steht
im „Häferl“ nicht an erster Stelle. „Ich
sage zu niemandem: Zeig mir dein Vor-

strafenregister“, erzählt Karvanek. „Nur,
weil du einmal im Gefängnis warst, bist
du keine Bestie.“
Im Topf, der mitten im Altarraum
steht, brodelt es, in der Kirche duftet
es nach Eintopf. Karvanek und ein zweiter
Mann mit der gleichen schwarz-weiß
gestreiften Kappe, der Kochmütze der
„Häfn Cooker“, schneiden bereits fertig
gekochtes Fleisch. „Wie jede gute
Kochshow kochen wir vor“, merkt „Le
Chef“ an: „Fünfzig Liter Seelenwärmer
kochen sich nicht in 30 Minuten.“ Und
zwecks Barriereabbau soll noch gemeinsam
gegessen werden. Der Inhalt des
Riesentopfes kommt erst am nächsten
Tag auf den Tisch – im „Häferl“.
S' Häferl
Die Einrichtung der Stadtdiakonie
Wien besteht seit 1988. Räumlichkeiten
stellt die evangelische Kirche
zur Verfügung, vom Justizministerium
gibt es eine Subvention. Lebensmittel
kommen großteils von der
„Wiener Tafel“. Durchschnittlich 74
Portionen Essen werden jeden Mittwoch,
Samstag und Sonntag ausgegeben.
Außerdem gibt es eine Malgruppe,
Podiumsdiskussionen und
ein Mal im Jahr das sogenannte Sackgassenfest.
Kontakt: Hornbostelgasse 6, 1060
Wien, www.haeferl.net.
Gerlinde Horns Buch „Wo die Wüste
aufhört, beginnt der Himmel“ ist leider
vergriffen.
Nach der Show für jeden einen
„Seelenwärmer“.
„Mein schwerstes
Erlebnis? Eine Palette
Milkaschokolade!“
Norbert Karvanek, Michael Bicklhaupt
und Franz Blaha sind die Masterminds
der „Häfn Cooker“. Bernadette
Bayrhammer traf sie zum
Gespräch.
Wie seid Ihr auf die Idee gekommen,
eine Kochshow zu machen?
Karvanek: Pfarrer Michael Bicklhaupt
ist mir vor der „Langen Nacht
der Kirchen“ permanent auf den
Wecker gegangen. Irgendwann wollte
ich ihn nur noch loswerden, hab in die
Küche geschaut und gesagt: „Weißt du
was? Wir machen eine Kochshow!“
Wie war der Entstehungsprozess?
Bicklhaupt: Viel Wein, viel Schnaps
(lacht).
Karvanek: Tatsächlich habe ich in
Herrn Hochwürden Bicklhaupt einen
kongenialen Partner gefunden.
Bicklhaupt: Ich auch, in Seiner Herrlichkeit,
dem Einrichtungsleiter Norbert
Karvanek (Lachen).
Wenn ihr euch entscheiden müsst,
welcher Fernsehkoch kommt euch am
nächsten? Andi und Alex, Jamie Oliver
oder Alfred Biolek?
Karvanek: Die erste Nennung empfinde
ich jetzt als Beleidigung. Aber
Eintopf „Seelenwärmer“
Zutaten: Suppengrün, Zwiebeln, Linsen,
Kartoffeln, Bauchfleisch im Ganzen.
Zum Würzen: Holunderbeeren,
Lorbeer, Estragon, Senf, Salz, Pfeffer.
Zwiebeln hacken und anbraten.
Bauchfleisch mit Wasser, Suppengrün,
Zwiebeln und den Gewürzen kochen.
Fleisch herausnehmen, Suppe pürieren
und mit Wasser auffüllen. Darin die Linsen
und Kartoffeln weich kochen. Zum
Schottengasse Nr. 1 / 2010
Jamie Oliver ist tatsächlich vor meinem
geistigen Auge gestanden.
Blaha: Patrick Müller, von Silent
Cooking. Obwohl das „silent“ nicht
dazupasst. Dafür das Outfit.
Die größte Erfolgsgeschichte des
„Häferls“?
Karvanek: Ein jeder. Für mich war
das „Häferl“ die Rettung.
Warum funktioniert das „Häferl“ seit
20 Jahren so gut?
Karvanek: Ich glaube, weil hier serviert
wird. Für unsere Gäste hat das mit
Würde zu tun, sie erfahren hier etwas,
was sie sonst nicht erfahren.
Ihr schwerstes Erlebnis?
Karvanek: Eine Palette Milkaschokolade,
die wir von der „Wiener Tafel“
bekommen haben. Es hat mich zwei
Stunden gekostet, bis ich die Palette
von der Straße hier reingebracht habe
(lacht).
Schluss mit Pfeffer, Salz, Senf abschmecken
und das in Stücke geschnittene
Fleisch beigeben.
Zur Person:
Bernadette Bayrhammer,
Jahrgang 1984, studiert
Internationale Entwicklung
an der Universität Wien und
arbeitet als freie Redakteurin für „Die-
Presse.com.“
Kochen mit Ex-Häftlingen
Alle Fotos: Bernadette Bayrhammer
9
Michael
Bicklhaupt,
Norbert Karvanek
und Franz Blaha
mit Blick gen
Himmel: Direkt
über dem „Häferl“
steht die Gustav-
Adolf-Kirche

Verschleiert und halbnackt
Nackte und verschleierte Tatsachen
Nicht die Kirchen, nur ihre Besucher
geben sich in dieser Nacht verschlossen:
Wenn gelebte Individualität selbst im
Wiener Stephansdom an ihre
Grenzen stößt.
Georg Gatnar und Sabine Wodni
berichten von einer Fact Finding-Mission
mit Burka und Fast-Bikini in der
„Langen Nacht der Kirchen“.
10
G'schaut wird am Stephansplatz –
rechts ein junger Mann, überrrascht,
links ein älteres Ehepaar mit verachtender
Miene. Könnten Blicke töten,
wären wir jetzt tot. Was ist los in der
City?
Hotpants, Highheels und knappes
Trägerleiberl sind angesagt. Leichte
Bekleidung mutet bei der aufkommenden
Gewitterstimmung seltsam genug
an. Wenn dazu noch Anstalten gemacht
werden, mit einem derart freizügigen
Outfit in die Kirche zu gehen, verschärfen
sich die ohnehin beißenden
Blicke. Aufmerksamkeit pur.
„Niemand wird bei der Langen Nacht
der Kirchen ausgegrenzt“, hat der Wiener
Bischofsvikar Karl Rühringer bei der
Pressekonferenz versprochen. Von Seiten
der Kirche sollten die Türen und
Portale also für ausnahmslos für jeden
und jede geöffnet sein. Ungewiss blieb,
ob treue Kirchengänger und alle Besucher
der „Langen Nacht“ genauso tolerant
sind. Das herauszufinden war unsere
Fact Finding-Mission: Der weibliche
Part, zunächst knapp bekleidet, dann
in der Burka, der männliche Part als
journalistischer Beobachter und Fotograf.
Im Strudel der Aufmerksamkeit
In einer Nacht wie dieser sind alle
Menschen willkommen – zumindest
offiziell. Im dichten Gedränge zwängen
wir uns durch das Riesentor des Stephansdoms,
begleitet von Schweißgeruch
und dem Gestank nach zu
großzügig aufgetragenem Deodorant.
Der Andrang ist bereits am frühen
Abend sehr stark. Wir ignorieren dezent
das rote Schild nach dem Eingang, das
neben Essensverbot auch auf unangemessene
Bekleidung innerhalb des
Schottengasse Nr. 1 / 2010
Wenn die
Blöße unzähliger
Statuen
in Kirchen
Fleisch wird,
ist es ein
Skandal.
Spießrutenlauf.
Doms hinweist. Ein Aufseher bemerkt
die Fast-Bikini-Aufmachung, lässt uns
aber ungehindert passieren.
Einheimische, treue Kirchengeher,
Touristen und Hobbyfotografen treffen
in dem eher musealen als kirchlichen
Ambiente aufeinander. Mit unserem
Erscheinen ist Ablenkung auf allen Seiten
garantiert. Welterfahrene Touristen
wenden ihre Blicke von den mittelalterlichen
Kunstwerken in unsere Richtung:
„Strange clothes, these Austrians
in churches have“, flüstert eine augenrollende
Britin ihrem Mann zu. Seltsame
Bekleidung in den österreichischen
Kirchen – der Tourist nickt zustimmend
und schüttelt verächtlich den Kopf. Es
ist unmöglich, die Missbilligung zu
Foto: Philipp Huber
Foto: Georg Gatnar

ignorieren, sie spiegelt sich von allen
Seiten wider.
Wenig Haut unerwünscht
Wir pilgern durch den Dom und fühlen
uns wie Rockstars oder verachtete
VIPs. Die Empörung darüber, dass ein
Erscheinen dieser Art in einem Gotteshaus
unangemessen ist, zeigt sich größer
als das Interesse am Dom selbst.
Nicht nur Entrüstung, auch Aufmerksamkeit
anderer Art wird uns zuteil:
„Überleg dir zweimal, ob du sie fotografierst!“,
mahnt eine ältere Dame
ihren Mann, der seine Blicke nicht von
den nackten Beinen lassen kann und
seine Kamera in Richtung derselben
lenkt. Offensichtlich hat er Gefallen an
dieser Erscheinung gefunden. Niemand
spricht uns an, aber Gesichter, die sich
uns zuwenden, sagen, wir sind unerwünscht.
Der Verdacht liegt nahe, dass die Blicke
abschätziger werden, je mehr nackte
Haut in einer Kirche gezeigt wird. Ob
sich diese Vermutung bestätigt, testen
wir mit einem Gegenexperiment: komplette
Verhüllung. Kein Zentimeter Haut
zu sehen.
Es ist Zeit für die Burka
Der Weg zum Stephansplatz ist holprig.
Unter der Burka ist ein Erkennen des
Bodens nicht möglich, das Blickfeld
beschränkt sich auf eine vergitterte Welt
geradeaus. Seitenblicke aus dem Augenwinkel
bleiben verwehrt. Ohne Begleitung
würde jede Orientierung fehlen,
sogar eine vertraute Umgebung
erscheint plötzlich fremd.
Als wir beim Stephansdom ankommen,
werden wir angestarrt. Von Missbilligung
und Kopfschütteln kann diesmal
keine Rede sein. Die Beobachter
geben sich distanziert, überrascht und
angewidert. Langsam nähern wir uns
dem Eingang, ein Fuß muss vorsichtig
vor den anderen gesetzt werden, um
unbeholfenes Stolpern zu vermeiden.
Ein Konzertticketverkäufer im Mozartkostüm
überlegt, kurzerhand als Türsteher
zu fungieren: „Sollten wir sie
nicht aufhalten?“ Sein Kollege zuckt mit
den Schultern: „Das geht uns nichts an.“
Der Zutritt erfolgt ungehindert, aber keineswegs
unbemerkt.
Keine Spur von Nächstenliebe. Die
Intoleranz vieler Österreicher ist unüberhörbar:
„Des derf ja net woahr sein!“
„Was will denn die hier?“
„Das ist ja das Allerletzte!“
Wir wandern mit der Burka durch die
Kathedrale. Ein 5-jähriger Bub geht an
uns vorbei. Er mustert den bestickten
hellgrauen Stoff eingehend und zupft
seine Mutter, die zu viel roten Lippenstift
aufgetragen hat, am Ärmel: „Schau,
Mami, ein Gespenst!“
Tatsächlich scheint eine Frau in Burka
auf die meisten Anwesenden eine
gespenstische Wirkung zu haben. Sechs
modern gekleidete Frauen in den Fünfzigern
weichen empört zurück, viele Blicke
übersteigen Verachtung – sie sind
hasserfüllt.
Auch wenn die Ausgrenzung nicht
direkt stattfindet und unter der Burka
großteils nicht einmal bemerkt wird, ist
sie nicht abzustreiten. Nicht nur der
Geruch von Weihrauch liegt in der Luft,
auch Rassismus und Inakzeptanz sind
so präsent, dass sie uns durch Mark und
Bein gehen. Ist es die andere Religion -
oder sind es die momentan allgegenwärtigen
Diskussionen über muslimische
Länder und heiße Auseinandersetzungen
über Moscheen und
Kopftücher? Oft wird die Burka mit Terroristen
gleichgesetzt. Medien und
populistische Mundpropaganda von
manchen Politikern, speziell in der FPÖ,
schüren dieses Bild. Woran es auch liegen
mag, die Ablehnung der meisten
Anwesenden ist an Deutlichkeit nicht
zu überbieten. Eine Frau im Bikini stünde
neben der Burka im Stephansdom
vergleichsweise wie eine Heilige da.
Schottengasse Nr. 1 / 2010
Offenheit existiert – auch
Musliminnen in Burka stoßen bei der
„Langen Nacht der Kirchen“ jedoch
nicht generell auf heftige Zurückweisung,
wie wir nach ein paar Minuten
feststellen. Ohne eine Spur von Sarkasmus
in der Stimme sagt eine junge Frau
zu ihrem Begleiter: „Schön, dass sich
auch andere Religionen für uns interessieren.“
Offenheit gegenüber den
christlichen Religionen von Seiten der
Muslime scheint nicht in allen Köpfen
prinzipiell ausgeschlossen zu sein. Nicht
für alle ist die Burka in einer katholischen
Kathedrale anstößig und störend.
Der Hoffnungsschimmer, den diese einzige
positive Bemerkung kurz in Sichtweite
bringt, verschwindet schnell. „Die hat sich
wohl in der Kirche geirrt“, lautet das Gegenstück
zur Toleranz. In den meisten Grimassen
spiegelt sich die Dunkelheit des
Dominneren wieder. Manche davon wirken
bedrohlich. Ein älterer Mann dreht
sich zu seiner Frau und lässt seine Ansicht
klar und deutlich vernehmen: „Zu Hitlers
Zeiten hätt's des net geben.“
Nach einer Viertelstunde verlassen wir
den Dom mit einem beklemmenden
Gefühl. Die kurze Zeit war genug, um
einen klaren Eindruck der Einstellung
vieler Österreicher zu bekommen.
Gegenüber zu knapper Kleidung zeigen
sie ihren Unmut. Die Burka bringt noch
viel Unangenehmeres zum Vorschein:
Fremdenfeindlichkeit. Auch bei der
„Langen Nacht“ gibt es davor kein Entkommen.
Die Portale mögen für alle
offen stehen. Gegen Engstirnigkeit
kommt die Kirche nur schwer auf.
Zur Person:
Sabine Wodni, Jahrgang
1988, studiert Germanistik
und Anglistik
(Lehramt) an der Universität Wien.
Georg Gatnar, Jahrgang
1985, arbeitet in der
Wortredaktion bei „Radio
Stephansdom“.
Verschleiert und halbnackt
11

Kirchturmlauf in Graz
Der zur Gänze
erblindete Franz
läuft mit seinem
Blindenführer
Gerald zur
Mariahilferkirche,
gefolgt von den
Ordensschwestern.
12
Orden-tlich sportlich
in die Kirchennacht
Unter Applaus und Jubel rannten
Ordensmänner und Ordensfrauen bei
der „Langen Nacht der Kirchen“ in
Graz von Kirchturm zu Kirchturm.
Katrin Sattler
„Ob es wohl anstrengend ist, so weit
zu laufen?“, fragt Schwester Maria neugierig,
und sieht dabei ihre Mitschwester
Anna von den Dienerinnen Christi
an. Schwester Anna zuckt mit den Schultern,
lächelt unsicher und blickt zu Bruder
Florian Parth hinüber. Er gehört zur
Ordensgemeinschaft der Lazaristen,
denen der Kontakt mit den Menschen
sehr wichtig ist. Plaudernd steht er bei
den anderen Läufern, die sich vor der
Grazer Herz-Jesu-Kirche zum Kirchturmlauf
versammelt haben. Bruder Florian
zieht Aufmerksamkeit auf sich, seine
Laufschuhe stechen unter dem
schwarzen Talar auffällig bunt hervor.
Unter dem Kommando von Bernd
Kindermann, dem Diözesansportreferenten
und Organisator des Events, wird
losgelaufen. Als erstes geht es auf den
Turm der Herz-Jesu-Kirche, den dritt-
höchsten Kirchturm Österreichs. Dort
versucht Florian Parth mit strahlendem
Gesichtsausdruck, die große Glocke zu
bewegen. „Sie sind aber sehr ehrgeizig!“,
ertönt eine Männerstimme aus einer der
dunklen Ecken des Kirchturms. „Immer
schon gewesen“, antwortet der Bruder
lachend und versucht die schwere Glocke
noch ein weiteres Mal anzustoßen.
Orden-tliches Schuhwerk
„Es ist so heiß!“, keucht Schwester
Maria, als es im Marathontempo durch
den Grazer Stadtpark in Richtung Dom
weitergeht. Die beiden nebeneinander
herlaufenden Schwestern sehen sich an
und lachen. „Und die richtigen Schuhe
haben wir auch nicht an“, stellt
Schwester Anna fest, und vergleicht ihre
schwarzen Ordensschuhe mit den Laufschuhen
der anderen.
Tief durchatmen: Es wird anstrengend,
den Turm des Mausoleums beim
Dom bei diesem schwülen Wetter zu
besteigen. Die Ordensschwestern lassen
sich davon nicht beirren und lauschen,
oben angekommen, gespannt
dem Dommesner. Dieser verrät, dass die
Domglocken per Handy geläutet wer-
Schottengasse Nr. 1 / 2010
Bruder Florian und Schwester Maria
beim Kirchturmlauf
den können. „Aber die Nummer sage
ich nicht!“, fügt er grinsend hinzu und
erntet allgemeines Gelächter.
Orden-tliche Begeisterung
Im Laufschritt soll nun die Mariahilferkirche
erreicht werden. Bruder Florian
ist nicht mehr mit von der Partie.
„Ich muss jetzt noch eine Messe feiern!“,
erklärt er und verabschiedet sich. Am
Franziskanerplatz ernten die laufenden
Ordensschwestern mächtigen Applaus
und Jubel von allen Seiten. Motivierende
Zurufe und staunende Blicke lassen
die beiden erröten: „Bin ich rot?“,
fragt Schwester Maria schnaufend und
greift sich ins Gesicht. „Nicht so wie
ich!“, ruft Schwester Anna lachend und
schnappt nach Luft.
Bei der Mariahilferkirche angekommen,
wartet bereits Bruder Adrian vom
Minoritenorden mit einem strahlenden
Lächeln. Er spricht den beiden laufenden
Ordenschwestern seine Bewunderung
aus: „Respekt, meine Damen!“
Während er begeistert über die Kirche
und das Kloster erzählt, führt er die Läufergruppe
über knarrende Holztreppen
auf den Glockenturm, wo auch gleich
die Zeit drängt: „Wir müssen uns beeilen,
noch vier Minuten, dann beginnt
Fotos: Katrin Sattler

die Glocke zu läuten!“ Obwohl die verschiedenen
Melodien, die hier geläutet
werden, außergewöhnlich sind, flüchten
alle wieder nach unten, um klingende
Ohren zu vermeiden. Schwester
Anna seufzt erledigt: „Also, ich kann
nicht mehr, jetzt ist dann Schluss!“.
Schwester Maria stimmt ihr erschöpft
zu. „Wir geben auf!“, ruft sie belustigt.
Mit diesen Worten verabschieden sich
die beiden Dienerinnen Christi, der Lauf
wird ohne sie fortgesetzt.
Orden-tliche Kilometeranzahl
Mit dem Entlanglaufen des Murradwegs
folgt der längste Abschnitt der insgesamt
rund 15 Kilometer langen Strecke.
In gemütlichem Tempo laufen alle
gut gelaunt nebeneinander her, hin und
wieder drehen sich verwunderte Spaziergänger
nach der Läufergruppe um.
Regina (50) folgt der Gruppe per Fahrrad:
„Ich will mir ja noch andere Kirchenveranstaltungen
ansehen!“ Die
Fahrrad-Nachhut bildet sie gemeinsam
mit ihrem Mann Wilfried (60), der von
den zahlreichen Veranstaltungen der
Diözesansportgemeinschaft (DSG)
schwärmt: „Die DSG organisiert auch
tolle mehrtägige Radausflüge, wir waren
schon sehr oft mit dabei!“ Obwohl die
Strecke neben der Mur mit dem vielen
Grün drum herum sehr erfrischend
wirkt, werden die Beine langsam schwer
und das Laufen wird immer beschwerlicher.
Der eine oder andere Witz lenkt
von der sportlichen Anstrengung etwas
ab. Nach einiger Zeit erscheinen die
Kreuze des Kalvarienbergs. Begeisterte
und erleichterte „Gleich sind wir da!“-
Rufe ertönen von allen Seiten.
Orden-tlich durstig
Endlich in der Kalvarienbergkirche
angekommen, lassen sich alle Läufer und
Läuferinnen erschöpft auf die Kirchenbänke
fallen. Angenehm kühl ist es dort
in der in den Berg gebauten Kirche. Das
Weihwasser und das Wasser für die Tauf-
Ehrgeiziger Bruder Florian
stelle, das hier sogar äußerst real aus dem
Berg sprudelt, verlocken. Für solche
Gedanken ist keine Zeit, der Kalvarienberg
selbst will noch erklommen werden.
Dem zur Gänze erblindeten Franz
(64), der mit seinem Blindenführer
Gerald (50) ebenfalls mitläuft, bereitet
dies immer noch keine wirkliche Anstrengung.
„Wenn man will, kann man vieles
machen!“, sagt er frischfröhlich: „Wir
sind zusammen schon sechs Marathons
gelaufen.“ Die weitreichende Aussicht
von der Spitze des Kalvarienbergs wird
durch das mittlerweile abendlich gewordene
Zwielicht noch um einiges veredelt.
Einen Moment genießen alle schweigend
den Anblick. Beim Verlassen des Bergs
ruft der soeben vorbeikommende Pfarrer
Molnár begeistert: „Es freut mich sehr,
dass ihr nicht an meiner Kalvarienkirche
vorbei gelaufen seid!“, und wünscht noch
einen guten Lauf.
Orden-tlich ausgepowert
Der letzte Teil der Strecke wird schnell
und erbarmungslos bezwungen, das Ziel
des Kirchturmlaufs, die Pfarre Andritz,
ist nach kurzer Zeit erreicht. Dort angekommen
zittern beim Hochlaufen der
114 Stufen, die auf den letzten Glockenturm
führen, schon richtig die Knie.
Die fröhliche Stimmung unter den Läufern
lässt sich nicht trüben: „Für die schönen
Beine haben wir heute genug
getan!“, ist eine Frauenstimme zu ver-
Schottengasse Nr. 1 / 2010
Lazaristen Die Lazaristen (Ordenskürzel
CM) werden oft auch Vinzentiner
genannt und sind eine katholische
Ordensgemeinschaft. Ihr Leitspruch
lautet: „Den Armen das Evangelium verkünden.“
Aufgaben der Lazaristen sind
Seelsorge in Pfarren, Krankenhäusern,
Altenheimen und für Menschen mit
Behinderung. Weitere Schwerpunkte:
Schul- und Weiterbildung.
Florian Parth ist Pfarrer in der Marienpfarre
Schmerzhafte Mutter in Graz.
Dienerinnen Christi Die Gemeinschaft
der Dienerinnen Christi wurde um
1890 in Sarajevo gegründet. Seit 1974
hat die Schwesterngemeinschaft in
Graz eine Niederlassung. Als zentrale
Aufgabe sehen sie es, Gott und den
Menschen in Liebe zu dienen.
Schwester Maria Darojkovic und
Schwester Anna Jozic (Novizin) sind
in der Altenpflege tätig.
Diözesansportgemeinschaft (DSG) Die
DSG ist eine Vorfeldorganisation der
katholischen Kirche. Ein vielfältiges
Sportangebot wird für alle Altersklassen
geboten, zentrales Element ist die
Gemeinschaft. Dabei sollen Sport und
christliche Werte vereint werden.
http://www.graz-seckau.at/DSG/
nehmen, vom oberen Teil der Treppe
folgt lautes Lachen. Zurück auf der Wiese
vor der Kirche lobt der Leiter des Laufs
die sportlichen Teilnehmer: „Brav
ward’s!“. Unter Applaus werden abschließend
extra noch die Kirchenglocken
geläutet, ebenfalls auf die moderne Art
per Funk. Eine orden-tlich sportliche und
vor allem außerorden-tliche Kirchturmbesichtigung
geht zu Ende.
Zur Person:
Katrin Sattler, Jahrgang
1989, studiert Soziologie
an der Karl-Franzens
Universität Graz.
Kirchturmlauf in Graz
13

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Mehrere Grundkurs-Module wurden
heuer bereits in Wien und Salzburg
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Schottengasse Nr. 1 / 2010
Gerhard Weis, ORF-Generalintendant i.R.,
Journalistischer Leiter KMA
„Bei gutem Journalismus
geht es um Nächstenliebe,
Wahrhaftigkeit und darum,
für andere einzutreten.
Journalisten sollen
schweigenden Minderheiten
eine Stimme geben und dem
Zeitgeist widerstehen.“

Chilifish? Das sind zwei ‚schräge’
Musiker aus dem Burgenland und
ein Kärntner Beatboxer mit einem
einzigartigen Stilmix und exotischen
Instrumenten: Vom Didgeridoo
bis hin zu Nasenflöte, Maultrommel
und irischer Flöte. In der
„Langen Nacht der Kirchen“
rockten sie die St. Josefskirche in
Wien-Mariahilf und zeigten dabei
Körpereinsatz.
Foto: Sandra Knopp
Chilifish macht Halb-Striptease
Von Sandra Knopp
Bereits vor dem Auftritt von „Chilifish“
ist die Kirche mit dem klingenden
Namen „St. Josef ob der Laimgrube“ bis
auf den letzten Platz gefüllt. Ein Raunen
geht durch die Kirche, als es plötzlich
stockfinster wird. Nur ein kleiner Scheinwerfer
beleuchtet die Bühne, ein
schwarz gekleideter Mann tritt auf und
trommelt rhythmisch. Ihm folgen ein
groß gewachsener Musiker mit einem
weiß schimmernden Didgeridoo und
ein junger Mann mit Lockenpracht und
Mikrofon. Zum Trommelgeräusch von
Friedrich Schnalzer gesellt sich der Klang
des Didgeridoos. Seine Melodie hat nichts
mit der Musik der Aborigines, der australischen
Ureinwohner, zu tun, obwohl
das Instrument von dort stammt. Manuel
Komosny hält das Didgeridoo in der
Hand. „Chilifish“ tritt auch mit einem
lebendigen Instrument auf: Christian ist
eine menschliche Beatbox.
Kunigunde und strippen
Das Licht bleibt schwach. Manuel
Komosny und Friedrich Schnalzer tragen
schwarze Lederhosen und Hut. Christian
Recklies tanzt aus der Reihe, seine
Hose ist grau und er verzichtet auf eine
Kopfbedeckung. Der wandlungsfähigste
„Chilifish“ ist Friedrich Schnalzer. Für
jedes Lied wechselt er das Instrument
und spielt E-Bass, exotische Flöten und
eine Trommel, darunter auch eine Maultrommel.
Leadsinger ist er auch. Bei keinem
der Stücke fehlt das Didgeridoo, das
jedem Lied einen unverwechselbaren
Rhtymus verleiht.
Australia
meets Austria:
Manuel
Komosny
mit dem
Didgeridoo,
rechts
Friedrich
Schnalzer
von „Chilifish“.
So schräg wie das Instrumentarium
sind auch die Songs. Der Instrumentalsong
„Kunigunde“ klingt irisch und mittelalterlich.
„Mei Thema“ wird im österreichischem
Dialekt gesungen und es
werden Weisheiten verkündet wie: „Ein
Leben voller Stress und Hetzerei, darauf
pfeif, ich, weil das ist schnell vorbei.“
Auf englische Nummern folgen deut-
Schottengasse Nr. 1 / 2010
sche, auf schnelle Nummern Instrumentalsongs.
Die Hitze setzt der Band
zu, und Schnalzer verkündet eine Sensation:
„Jetzt gibt’s einen Halb-Striptease“.
Ein Schelm, wer Böses denkt:
„Weil wir in der Kirche san“, verzichten
die „Chilifish“ nur auf ihr Jackett. Die
Zuseher klatschen mit, ältere Senioren
wie jüngere Kirchenbesucher schunkeln
im Rhythmus des Didgeridoos. Nach
einer dreiviertel Stunde verabschieden
sich die drei Musiker – vorerst. Unter
lautem Applaus spielen sie eine Zugabe,
darunter eine gemeinsame Beatbox-
Nummer.
Scharfe Typen und scharfe
Speisen
Nach dem Auftritt sind die Musiker
erschöpft, aber begeistert von der Atmosphäre
in der St. Josefskirche. „Die Stimmung
war genial“, schwärmt Sänger
Schnalzer. „Didscherittore“ Komosny
stimmt zu: „Ich konnte es mir nicht vorstellen,
in einer Kirche zu spielen, aber
es war voll leiwand!“ Im persönlichen
Gespräch verraten die drei noch das
Geheimnis ihres Bandnamens: „Bedeutung
hat er keine. Wir wollten einen
Namen, den man sich gleich merkt“,
erzählt Schnalzer. Sein Kollege ergänzt:
„Chilifish passt zu uns, wir sind scharfe
Typen und essen gerne scharf.“ Für
2010 hat sich die Band viel vorgenommen.
In zwei Monaten erscheint ihr
zweites Album. Noch heuer wollen sie
bei Stefan Raab auftreten.
Zur Person:
Sandra Knopp, geb.
1985, studiert Geschichte
an der Universität
Wien und ist Redakteurin bei „Freak-
Radio (Ö1-Campus)“.
Jazz und Chili
15

Marge, Homer und Daniel
Foto: Podertschnig
„Warum in die Kirche gehen –
ist Gott nicht überall?“ fragt Homer,
Familienoberhaupt der Simpsons,
provokant seine Frau Marge. Obwohl sie
ihm keine eindeutige Antwort darauf geben
kann, erwarten in der „Langen Nacht der
Kirchen“ viele Gotteshäuser neugierige
Besucher – so auch die evangelische
Erlöserkirche in Wien-Favoriten.
16
Daniel Podertschnig
Der Altartisch ist an die Rückwand
geschoben, an seiner Stelle steht eine
Leinwand, davor ein Beamer. Nur die
Kanzel lässt noch erahnen, dass es sich
hier um eine Kirche handelt. Die evangelische
Gemeinde des Helvetischen
Bekenntnisses feiert hier, im Erdgeschoss
eines Wohnhauses, ihren Gottesdienst.
„Unser Gottesdienstraum ist für alles
verwendbar, er ist nicht sakral“, erklärt
der Pfarrer, Johannes Wittich. Heute
Abend wird der Raum dazu verwendet,
sich mit einer der weltweit erfolgreichsten
Trickfilmserien näher auseinanderzusetzen.
Springfield-Reformation
Nicht zum ersten Mal spielt die gelbe
Familie aus Springfield die Hauptrolle
im Gotteshaus. Es gab schon einmal
einen Gottesdienst, bei dem einzelne
Ausschnitte gezeigt wurden und Jugendliche
anschließend dazu gepredigt
haben. Dass den Simpsons in der „Langen
Nacht der Kirchen“ ein eigener Programmpunkt
gewidmet wird, ist eher
zufällig entstanden, gesteht der Pfarrer
in seiner Begrüßung: „Es gibt immerhin
sechs Doktorarbeiten zu den religiösen
Motiven in den Simpsons, ein Buch trägt
den Titel `Das Evangelium nach den
Simpsons´. Ein Autor sieht in der Serie
sogar Potenzial für das Auslösen einer
neuen Reformation – der Springfield-
Reformation sozusagen.“
„Mainstream-Protestantismus“
In den über 460 Folgen, die in den
letzten 20 Jahren ausgestrahlt wurden,
wird der amerikanischen Gesellschaft
und somit auch ihrer Religion, dem
amerikanischen Protestantismus, der
Spiegel vorgehalten. Und mit diesem
„Mainstream-Protestantismus“ wird oft
streng ins Gericht gegangen. Er wird als
gehaltlose Konfession ohne Substanz
dargestellt, dem eine Reformation nicht
schaden würde.
Schottengasse Nr. 1 / 2010
Bart Simpson mit Flügeln
in einer nachempfundenen
Grafik.
Albtraum eines Pfarrers
Für die „Lange Nacht der
Kirchen“ wählte die Gemeinde
eine Episode mit einem – wie
Wittich sagt – „Albtraum eines
jeden Pfarrers“: Die Kirchenbesucher
schlafen während der
Predigt ein. Doch aus deren
Träumen entwickelt sich ein
produktiver Schnelldurchlauf durch die
Bibel. Von der Vertreibung aus dem Garten
Eden bis zur Apokalypse –die Umsetzung
hält sich überraschend nahe an
die Textvorlage. „Ich verwende diese
Folge gern im Religionsunterricht, um
die Kinder die Fehler suchen zu lassen“,
ergänzt Wittich.
Evangelische Seitenhiebe
In der zweiten Folge an diesem Abend
wird vergleichende Religionskunde in
der Kurzversion geboten: Der Supermarktleiter
Apu Nahasapeemapetilon
vertritt exemplarisch den Hinduismus,
und Krusty, der Clown, ist der Sohn
eines Rabbi. Im Zentrum der ganzen
Folge steht das spirituelle Leben der
Simpsons, aus dem Homer ausbrechen
will. Welcher Konfession die Simpsons
genau angehören, ist nicht so leicht zu
erkennen. „Der Geistliche in Springfield,
Reverend Lovejoy, teilt so manchen
Seitenhieb gegen die Katholiken
aus“ , sagt Pfarrer Wittich und schließt
daraus schmunzelnd: „Deswegen kann
man wohl annehmen, dass er Protestant
ist.“
Zur Person:
Daniel Podertschnig,
Jahrgang 1986, studiert
Katholische Theologie
und Slawistik an der Universität Wien.

Mitten im 16. Wiener Gemeindebezirk
versteckt sich ein wahres
Shopping-Paradies: Zwischen
ratternden Nähmaschinen
wandern trendige Taschen über
den Verkaufstisch. Alles Unikate.
Ihr Material? Simple Werbeplanen.
Fotos: Sandra Knopp
Warum coole Leute
Werbeplanen tragen
Sandra Knopp und
Konstanze Tichy
Ottakringerstraße 149 zur Mittagszeit.
Graue Häuser und plötzlich eine
Auslage voller bunter Taschen. Ledertaschen?
Nein, das Muster erinnert an
die „Lange Nacht der Kirchen“. Ein
Zufall? „Keineswegs“, erklärt uns eine
der Mitarbeiterinnen vom Caritas-Projekt
„hke – Handwerk Kunst und Entwicklung“:
„Die Taschen sind aus Werbeplanen,
die uns gespendet werden“.
Eine ist im Audi-Design, eine andere in
dem der „Langen Nacht“. Dort hatte
hke einen eigenen Stand im ersten
Bezirk („Am Hof“).
Sechzehn Frauen und Männer zwischen
18 und 36 stellen diese trendigen
Unikate in Handarbeit her. Die Frauen
sind langzeitarbeitslos und beziehen
Sozialhilfe. Der Lohn wird ihnen nicht
von der Sozialhilfe abgezogen – eine
Erleichterung. Doch nicht nur
Taschen-Addicts kommen hier auf
ihre Kosten – zum Sortiment gehören
MP3-Hüllen, Federpennale,
Notebooktaschen und Buchumschläge.
Die Produkte sind
perfekt für jeden Studenten und
jede Studentin, sie sind strapazfähig
und das Material ist
wetterfest. Auch preislich bleibt
es studentisch: Ein kleine
Tasche gibt’s ab 29,90 Euro. Bis
zum nächsten Jahr wird das
Projekt jedenfalls weitergeführt,
wie die weitere Zukunft
aussieht, hängt von der Finanzierung
ab. Es heißt also
zuschlagen und durch Gutes
tun richtig gut aussehen.
Wer die Wahl hat, hat die
Qual. Welche Tasche soll
Konstanze nehmen? Die
coole kleine Tasche, die
mittlere oder doch die
große? Alles im „Lange
Nacht der Kirchen“-
Design… So schwer!
Leseratten, aufgepasst.
Mit den modischen
Buchumschlägen von
hke kann euch jetzt
keiner mehr in die Seiten
blicken. Ungestörtes
Lesevergnügen in der
U-Bahn garantiert.
Schottengasse Nr. 1 / 2010
hke-Shop
Mode und mehr
Ottakringerstraße 149
1160 Wien
Tel: 01/585 60 54
http://www.caritas-wien.at/
hilfe-einrichtungen/menschenin-not/arbeitslos/hikie-handwerk-i-kunst-i-entwicklung/
Öffnungszeiten:
Mo, Di, Do: 9.00-15.30 Uhr
Mi: 12:30-15:30 Uhr
Fr: 9.00-12.00 Uhr
Jeden 1. Donnerstag im Monat:
9:00-19:00 Uhr
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Hund & Katz
„Bei uns kann man Nilpferde und
Plüschtiere segnen lassen“, sagt Heinz
Hödl und lächelt. Er ist stellvertretender
PGR-Vorsitzender in der Pfarre „Cyrill
und Method“. Mitten in Floridsdorf, wo
sich ein Siedlungshaus an das andere
reiht, dürfen Hund und Katz erstmals
in die Kirche schnuppern.
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Wenn Plüschtiere in den
Himmel kommen Ursula
Gerlinde Wallner
Noch ist kein Nilpferd zu sehen. Dafür
warten sieben Hunde, zwei Katzen und
ein kleiner Hamster samt Frauchen und
Herrchen darauf, vom tierliebenden Diakon
Freddy gesegnet zu werden. „Köstlichen
Gesprächsstoff“ hat die Tiersegnung
bereits während der Vorbereitung geliefert,
erzählt Pfarrer Georg Flamm: „Was,
wenn die Riesenschlange mit viel Appetit
auf das Meerschweinchen schielt?“
Ein Himmelreich für Tiere?
Hamster im Ikeasack
Meerschweinchen gibt
es keines, dafür einen kleinen
Hamster. Er ist vor
hungrigen Hunde- und
Katzenaugen gut geschützt:
„Jacky“ sitzt seelenruhig in
seinem Laufrad, dreht ab
und zu Runden, während
ihn sein Herrchen, der 9jährige
Alexander, in eine
große, blaue Ikea-Tragtasche
gepackt hat und so
den neugierigen Kindern
präsentiert. „Im Tierheim
ist es ihm schlecht gegangen“,
erzählt Alexander,
und gibt dem Hamster eine
Erdnuss durchs Käfiggitter.
„Jetzt, wo ich mich um ihn
kümmere, geht es ihm besser.
Das spürt Jacky.“
Die Verantwortung, die
Kinder im Umgang mit
Christen glauben, dass Tiere keine unsterbliche Seele haben und daher
nicht in den Himmel kommen.
Im Islam kommen bei Paradiesschilderungen keine Tiere vor.
Das Judentum kennt zwar eine Auferstehungshoffnung und spricht
sogar Tieren eine Seele zu, über „Tiere im Himmel“ herrscht jedoch
Uneinigkeit.
Im Hinduismus und im Buddhismus besitzen alle Lebewesen eine Seele
– zwischen der Seele der Menschen, der Tiere, ja, selbst der Pflanzen,
wird kein Unterschied gemacht. Jedoch gibt es in der Vorstellung dieser
Religionen keinen Himmel, wie etwa im christlichen Verständnis,
sondern einen Glauben an „Reinkarnation“, also Wiedergeburt. Die
Seele existiert in einem ewigen Kreislauf: Wer ein gutes Leben führt,
hat ein gutes Karma und das bewirkt, dass die Seele in ein besseres Leben
wiedergeboren wird – und das kann durchaus ein Hundeleben sein.
Schottengasse Nr. 1 / 2010
mit
ihrer glücklichen
Katze Felix
Geliebte Mimi, geborgen im Korb.
Fotos: Gerlinde Wallner

Tieren lernen, war ein Grund für die
Pfarre „Cyrill und Method“, in der
„Langen Nacht der Kirchen“ zu einer
Tiersegnung einzuladen. Nebeneffekt:
Menschen zu erreichen, die wenig mit
Kirche zu tun haben. „Dem Tier Segen
wünschen, Gutes wünschen, ist etwas,
das vielen Menschen wichtig ist“,
erklärt Pfarrer Georg Flamm die Grundidee.
Hundebellen statt
Glockenläuten
Elisabeth T. ist mit ihrem Rauhhaardackel
gekommen und lässt sich im
Anschluss im Inneren der Kirche auch
gleich selber segnen. Der Hund darf mit.
Ein Segen für Tier und Mensch. Ob die
Tiere nun dem Himmel ein Stück näher
sind?
Pfarrer Flamm zitiert dazu einen
befreundeten Pfarrer, dessen Aussage
ihm „sehr gefällt“: „Im Himmel werden
wir alles wiederfinden, was wir auf Erden
geliebt haben.“ Gute Chancen also auch
für die Plüschtiere, einmal in den Himmel
zu kommen.
Zur Person:
Mag. Gerlinde Wallner,
Jahrgang 1982, studierte
Soziologie sowie Theater-,
Film- und Medienwissenschaft an
der Universität Wien und arbeitet im
Kabarett Simpl sowie für die Zeitschrift
„der bagger.“
Über Frauen, die gezügelt werden
Was geschieht, wenn Frauen allzu
selbstbewusst und lebenshungrig
sind, zeigt der österreichische Stummfilm
„Sodom und Gomorrha“ aus
dem Jahre 1922. Ein Stummfilmabend
mit besonderem Ambiente –
Kirchenbank statt Kinosessel, dazu
Live-Musikbegleitung auf der größten
spielbaren Kirchenorgel Wiens:
Die Kirche Breitenfeld im Wiener 8.
Bezirk wird einen Abend lang zum
Kinosaal.
Gerlinde Wallner
„Dafür muss ich mein Glück und alle
Hoffnung meiner Jugend aufgeben?“ –
Die schöne junge Mary soll, um den verschwenderischen
Lebensstil der Mutter
aufrecht erhalten zu können, einen reichen
Börsenspekulanten, Mr. Harber,
ehelichen. Kein Wunder, dass Mary sich
dagegen sträubt, denn Herr Harber
könnte, rein alterstechnisch gesehen,
leicht Marys Großvater sein und eigentlich
hat sie ja schon einen Freund: Harry,
den Bildhauer.
Doch Mary lässt sich überreden und
es kommt zu einem pompösen Verlobungsfest
auf Harbers Anwesen. Auch
der Ex, Harry, ist dort und stellt Mary
ein allerletztes Mal zur Rede: „Mit verbunden
Augen stürzt du in dein Verderben!“,
warnt er. „Es ist klüger, man
lebt, ohne zu denken“, kontert Mary
und lächelt arrogant. Als Harry mit
Selbstmord droht, zündet sie sich seelenruhig
eine Zigarette an: „Ah, eine
Komödie! Ihr Männer seid doch alle
gleich! Das Spiel kann beginnen.“ Kaum
ausgesprochen, schiesst sich Harry vor
ihren Augen in die Brust – und das Spiel
beginnt:
Mary geht nun vollends in ihrer Rolle
als Femme fatale auf, verführt den
jungen Sohn ihres Bald-Ehemanns, Eduard,
und dessen Aufpasser gleich dazu
– einen Pfarrer. Erst durch einen Alb-
Schottengasse Nr. 1 / 2010
traum, in dem sie im Gefängnis landet,
zum Tode verurteilt, und der Priester ihr
in einer Parabel von Sodom erzählt,
kann sie Läuterung finden. Reumütig
kehrt sie schlussendlich (nachdem sie
für alles und für jeden als Sündenbock
herhalten muss) zum armen Bildhauer,
mittlerweile ein Pflegefall im Rollstuhl,
zurück, und wird so von der Femme
fatale zu einer liebenden, gottesfürchtigen
Frau.
Die Parabel um Sodom im Film geht
auf biblische Texte zurück (im Buch
Genesis): in den zwei Städten Sodom
und Gomorrha stehen Dekadenz und
Sünde an der Tagesordnung.
Gerade die Szenen rund um die
Geschichte Sodom und Gomorrha
werden im Film mit einem immensen
Aufwand dargestellt – bis heute gilt
der Monumentalstummfilm als die
größte und teuerste Filmproduktion
der österreichischen Filmgeschichte.
Gigantische Filmkulissen wurden am
Wiener Laaer Berg aufgestellt und für
die Zerstörungsszene abschließend in
die Luft gesprengt – wobei der Regisseur
Michael Kertész (besser bekannt
unter Michael Curtiz, z.B. Casablanca)
auch vor Verletzten nicht zurückschreckte.
„Bis zur Lächerlichkeit überspannter
Ausstattungswahnsinn“ –
beschrieb etwa Béla Balázs, ein
bekannter Filmkritiker, der auch selbst
als Statist mitwirkte, damals, vor fast
neunzig Jahren, das gigantische Filmprojekt.
Aus heutiger Sicht ist eine Filmrezeption
aus der Genderperspektive lohnend:
In dem Maße, in dem die Frau
gezähmt wird, lässt sich die männliche
Identität wiederherstellen. Siegfried Steinert
von der Jugendmedienkommission
bringt in einem Vortrag zum Filmabend
das Frauenbild in „Sodom und
Gomorrha“ auf den Punkt: „Diese Frau
muss gezügelt werden – und daran
macht sich dieser Film.“
Stummfilm reloaded
19

Wanted!
„Und du glaubst, du rettest die Welt?“
„Raus aus Österreich, raus in die Welt!“
So lautet die Devise vieler Jugendlicher, die
Erfahrungen im Ausland sammeln und ein
Volontariat machen wollen. Die Pfarre Maria
Lourdes in Meidling stellte ihre „Lange
Nacht der Kirchen“ unter dieses Motto. Sie
nahm ihre Besucher mit auf Entdeckungsreise
nach Indien, Mexiko und Ghana.
20
Daniel Podertschnig und
Bernadette Bayrhammer
„Um die Welt zu retten oder zum großen
Helden zu werden, bin ich nicht
nach Mexiko gegangen. Meinen kleinen
Beitrag, der etwas verändert hat,
habe ich geleistet!“ Maximilian Wieländer
versucht, seinen Auslandseinsatz
sachlich zu sehen. Verbergen kann
er seine Begeisterung jedoch nicht. Vor
acht Monaten ist er zurückgekommen,
und jetzt studiert er Mathematik und
Philosophie. Heute Abend koordiniert
Maximilian die Eventnacht über Volontariate,
über der bereits der Duft internationaler
Speisen schwebt. Dass er mit
seiner Arbeit nichts am System, das die
Armut in Ländern wie Mexiko verursacht,
ändern und „nur“ etwas gegen
die Symptome machen konnte, lässt
ihn nicht resignieren: „Mein Einsatz
dort war sicher nicht sinnlos. Unsere
Arbeit bringt schon was.“
„Bist du ein Trottel?“
„Als ich in Mexiko angekommen
bin, habe ich mich etwas abseits
gefühlt. Mein Spanisch war noch zu
schlecht“, erinnert sich der 21-Jährige,
dessen Handy dauernd klingelt.
Foto: Max Wieländer
Von allen Seiten kommen Jugendliche
und brauchen seine Hilfe. Kinder- und
Jugendarbeit habe ihn immer interessiert,
aber die Idee, anstelle von Bundesheer
und Zivildienst in Österreich
ins Ausland auf Zivilersatzdienst zu
gehen, kam eher zufällig: „Ein ehemaliger
Volontär von Jugend eine
Welt , einer Organisation der Salesianer
Don Boscos, hielt einen Vortrag
über Mexiko. Das war einfach super
motivierend und ich hab´ mich spontan
angemeldet.“ Die Reaktionen auf
seine Entscheidung fielen in seiner
Familie und bei seinen Freunden sehr
unterschiedlich aus: „Da gab´s die ganze
Bandbreite: Von `Mah cool´ bis `Bist
du ein Trottel? Du glaubst, du rettest
die Welt?´ war alles dabei.“
Geschossen wird nur mit dem
Fußball
Vormittags arbeitete Max in der
Schule, nachmittags am Fußballplatz.
Auch hier, im grünen Hinterhof der
Kirche, ist immer wieder das Jubeln
Schottengasse Nr. 1 / 2010
Foto: Bernadette Bayrhammer
Max in Mexiko: Lachen und kicken, statt
raufen und dealen.
von Kinder zu hören, die gegeneinander
beim Torschusswettbewerb
antreten. „In meiner mexikanischen
Schule stammten viele Kinder aus
schwierigen Verhältnissen. Die Eltern
und Geschwister waren drogensüchtig
oder kriminell“, erzählt Max: „Da
war ich dann ihr Vorbild – eine riesige
Verantwortung.“ Es gab immer wieder
Momente, die ihm gezeigt haben,
dass das frühe Aufstehen und die ganzen
Anstrengungen Sinn machen,
„Mein Einsatz in Mexiko war sicher nicht sinnlos!“

etwa wenn Kinder kicken statt raufen:
„Seit 20 Jahren läuft unser Projekt
in Tijuana. Früher gab´s dort viele
Bandenkämpfe, jetzt werden die
Konflikte am Fußballplatz ausgetragen.“
Opfer eines Drogenkrieges
„Gleich in meiner ersten Woche in
Mexiko fand ein Begräbnis eines
Jugendlichen statt. Ich kann mich
noch gut daran erinnern. Ein Opfer des
Drogenkrieges“, berichtet der junge
Wiener. „Die Leiche lag aufgebahrt im
offenen Sarg.“ Nachdenklich blickt
Max auf und fährt fort: „Mir wurde
bewusst, dass eines der Kinder, mit
denen ich täglich zu tun habe, als
nächstes im Sarg liegen könnte. Das
wollte ich verhindern.“ Wie sehr sich
sein Weltbild durch das eine Jahr in
einem armen Land geändert hat,
beschreibt er anhand einer Begebenheit:
„Als ich, zurück in Wien, mit der
U-Bahn gefahren bin, und die ganzen
zwideren G´sichter von Leuten, denen
es gut geht, gesehen hab´, und an die
fröhlichen Kindergesichter dort
gedacht hab´, hab´ ich mich gefragt:
Hat da wer was nicht mitgekriegt?“
Gekreuzigt
In Österreich müssen zukünftige
Volontäre mehrere Vorbereitungstreffen
absolvieren, um für die Tätigkeiten,
die auf sie zukommen, gewappnet
zu sein. Worauf Max niemand vorbereitet
hat, erzählt er mit etwas Stolz,
bevor er aufspringt und den nächsten
Vortrag ankündigt: „Am Karfreitag wird
dort ein großer, stundenlanger Kreuzweg
veranstaltet. Der, der Jesus verkörpert,
wird mit Kübeln voller Kunstblut
überschüttet. Ich bin auch ans
Kreuz genagelt worden, als Verbrecher.
Aber als der gute Verbrecher, der ins
Himmelreich kommt.“
Georg, der seinen Erfolg sah
„Mein schönstes Erlebnis war, als
ich zwei Jahre nach meinem Zivilersatzdienst
wieder nach Ghana gekommen
bin und gesehen habe, dass wirklich
der Großteil meiner ehemaligen
Schüler einen Job hat und sie sich mit
ihrer Ausbildung ein Leben aufbauen
konnten.“
Georg Urschitz, 23, aus Tirol, hat 2006 in Ghana
eine Informatik-Ausbildung mit aufgebaut. Er
studiert Maschinenbau in Wien.
Magdalena Jetschgo, 24, aus Oberösterreich,
war 2005 ein Jahr in Tijuana, Mexiko. Sie studiert
Internationale Entwicklung in Wien.
Theresa, die Affen essen sollte
„Nach zwei Monaten hat mir ein
kleiner Bub gesagt: ‘Ich mag dich!‘
Davor sind die Kinder oft wegen meiner
hellen Hautfarbe davongelaufen.
Am skurrilsten war, als ich einmal
einen Affen am Dach entdeckt habe.
Ich habe laut geschrien: ,Den müssen
wir verjagen!‘ Ein Salesianer hat gesagt:
,Nicht verjagen, den fangen wir, der
wird gegessen.‘ Und das wurde er
auch.“
Schottengasse Nr. 1 / 2010
Magdalena, die nach dem Sinn fragt
„Die Frage, ob mein Einsatz ein Sinn hat,
hat an mir sehr genagt. Und zu realisieren,
dass das nicht eine One-Woman-Show ist.
Aber dann gibt es eine Summe an vielen
kleinen Erfolgserlebnissen, die mich darin
bestärkten, dass es doch gut ist, dass ich da
bin. Was ein Volontariat in einem kirchlichen
Projekt betrifft, war ich im Vorhinein
mega-skeptisch. Aber die Padres dort sind
echt abgedreht und cool drauf. Da lernt
man eine andere Dimension der Kirche kennen.“
Theresa Teufelauer, 22, aus Oberösterreich, hat 2008
in einem Internat in Indien volontiert. Sie studiert
Soziale Arbeit an der FH Wien.
Junge Menschen zwischen 19 und 35 können mit „Jugend Eine Welt“ ein Jahresvolontariat
oder einen Zivilersatzdienst in folgenden Ländern absolvieren: Ecuador, Mexiko,
Peru, Äthiopien, Sambia, Malawi, Indien, Ghana und den Philippinen. Volontäre
arbeiten dort in Projekten der Salesianer Don Boscos oder der Don Bosco-Schwestern.
Informationen unter www.jugendeinewelt.at
21
Fotos: Bernadette Bayrhammer
Wanted!

Bratfisch im Gemeindebau
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„Bratfisch“ und andere
Spezialitäten im Wiener
Gemeindebau
Wiener Musik auf Serbisch gesungen,
Strauß-Melodien im Reggae-Stil.
Dazwischen Schmähs auf höchstem
Niveau. Die Band „Bratfisch“ ist ein
Geheimtipp. Die Kaisermühlner wissen
das seit der „Langen Nacht der Kirchen“.
Schauplatz Goethehof in Kaisermühlen.
Es ist neun Uhr abends. Aus
dem ehemaligen Tröpferlbad raunzt
eine „Quetschn“, begleitet von einer
Geige und zwei Gitarren. Dort, wo die
evangelische Pfarrgemeinde Kaisermühlen
und Kagran Gottesdienst feiert,
spielt an diesem Abend die Band
„Bratfisch“. Aufgeblasene Luftballons
wirbeln am Boden, während die vier
Musiker „die Wiener Musik auf Weltreise“
schicken, wie die Erste Geige, Jürgen
Partaj, sagt: „Für uns ist Wiener
Musik Weltstadtmusik, viele Einflüsse
aus der ganzen Welt kommen zusammen.“
Im Mix serbische Klänge, spanische
Folklore und Straußwalzer, serviert
mit reichlich Wiener Schmäh.
Deftig geht es zu
Felix Krainhöfner
Eingefleischte „Bratfischfans“ in der
evangelischen Pfarrgemeinde haben es
geschafft, ihre Lieblingsband zur „Langen
Nacht der Kirchen“ zu holen. „Gott
im Gemeindebau – Bratfisch und andere
Spezialitäten“ steht im Programm-
heft. Deftig geht es zu.
Aufgetischt wird Bier
und Wein, Brot mit
Schinken und Kren.
Alte Herren sitzen in
einer Ecke und trinken,
zufrieden mit
sich und der Welt, ein
Bier. Kinder tollen im
Gemeindezentrum
herum, sie lassen
Luftballone zerplatzen.
Ein gemütlicher
Tagesausklang – und
gleichzeitig der
Beginn der „Langen
Nacht“.
Bratfisch
Foto: Felix Krainhöfner
„Wir sind alle Wiener
und stolz auf
unsere Heimatstadt.
Deshalb haben wir uns der Wiener
Weltstadtmusik angenommen“, erklärt
Jürgen Partaj, der neben Geige auch Triangel
und Glockenspiel spielt. Bandleader
Matthias Klissenbauer ist für die
Leadgitarre und die Tambura verantwortlich.
Der Quetschmeister (Akkordeonspieler)
der Band, Tino Klissenbauer,
schreibt die meisten Texte.
Johannes Landsiedl, ebenfalls Gitarrist,
bezeichnet sich als „international anerkannter
Schutzpatron der Wiener
Würstelstände.“ Auch so ein Schmäh,
wie die Zwischenrufe. Spontan klingen
sie, perfekt sind sie. Die Fans zerkugeln
sich. Eine hinreißend authentische Per-
Schottengasse Nr. 1 / 2010
Aufgespielt in Kaisermühlen: Johannes
Landsiedl und Bandleader Matthias
Klissenbauer von „Bratfisch“.
formance. Nichts klingt aufgesetzt bei
den vier Bratfischen. Diese vier Wiener
sind wirklich gut. Witzig, musikalisch
ausbaufähig, der absolute Geheimtipp
in der Wiener Musikszene.
Zur Person:
Felix Krainhöfner, Jahrgang
1984, arbeitet in
der Wortredaktion bei
„Radio Stephansdom“.

Alte Kunst – neue Titel
Gesichtet in der „Langen Nacht der Kirchen“
„Und führe uns nicht
in Versuchung...“
Foto: Bernadette Bayrhammer
Schottenkirche, Wien 1
„A gsunde Watschn hot no
neamd gschodt!”
Foto: Daniel Podertschnig
Jesuitenkirche, Wien 1
Foto: Katrin Sattler
Barocksaal,
Priesterseminar Graz
Schottengasse Nr. 1 / 2010
„Wann merkt der
Schönborn, dass wir
ihm den Stab gfladert
haben?“
Foto: Sandra Knopp
Deckenfresko Karlskirche, Wien 4
„I believe I can fly.“
Foto: Gerlinde Wallner
Deckenfresko Karlskirche, Wien 4
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Foto und Fotomontage: Eva Lugbauer