The Myth of Maempo Cimande - Pukulan Cimande Pusaka

Kahir tinggal di kampung Cogreg, Bogor menjadi pendekar yang disegani kira-kira pada tahun
1760 pertama kali memperkenalkan kepada murid-muridnya jurus mempo' Cimande. Kemudian
murid-muridnya menyebarkan luaskan kedaerah lainnya seperti Batavia, Bekasi, Karawang,
Cikampek, Cianjur, Bandung, Garut, Tasikmalaya, Sumedang, Ciamis, Kuningan, dan Cirebon.
Sewaktu beliau tinggal di Cogreg Bogor, Kahir sering bepergian jauh meninggalkan kampung
halamannya untuk berdagang kuda. Pengalamannya sering di begal oleh rampok dan bandit
namun keadaan itu dapat diatasi karena kepiawaiannya bermain maempo'. Di Batavia
berkesempatan berkenalan dengan pendekar-pendekar silat Minangkabau dan Cina yang ahli
dalam dunia persilatan untuk saling mencoba dengan bertukar pengalaman. Pertemuan dengan
ahli silat lain ini memberikan cakrawala untuk membuka wawasan pandangan tentang
permainan yang dimilikinya berinteraksi dengan budaya lain. Ketika berdagang di Cianjur,
beliau bertemu dengan Bupati Cianjur ke VI yakni Raden Adipati Wiratanudatar(1776-1813)
Beliau menetapkan pindah ke Cianjur dan berdomisili di kampung Kamurang. Raden Adipati
Wiratanudatar mengetahui bahwasanya Kahir mahir bermain mempo' untuk itu memintanya
untuk mengajar keluarganya, pegawai kabupaten dan petugas keamanan. Untuk membuktikan
ketrampilannya, bupati mengadakan adu tanding melawan pendekar dari Cina dengan
permainan kuntao Macao di alun-alun Cianjur. Pertandingan yang dimenangkan oleh Kahir ini
membuat namanya semakin populer di Kabupaten Cianjur. Pada tahun 1815 Kahir kembali ke
Bogor, beliau memiliki 5 putra yaitu Endut, Ocod, Otang, Komar dan Oyot. Dari kelima anak
inilah Cimande disebarkan keseluruh Tanah Pasundan. Sementara di Bogor yang meneruskan
penyebaran Cimande adalah muridnya yang bernama Ace yang meninggal di Tarik Kolot yang
hingga kini keturunannya menjadi sesepuh pencaksilat Cimande Tarik Kolot Kebon Jeruk Hilir.
Pada permulaan abad XIX di Jawa Barat adalah masa-masa kejayaan Cimande sehingga cara
berpakaian Kahir dengan menggunakan pakaian celana sontok atau pangsi dengan baju
kampret menjadi model pakaian pencak silat hingga kini. Pada tahun 1825 Kaher meninggal
dunia sedangkan buah karyanya terus berkembang dan diterima secara luas oleh masyarakat
Jawa Barat. Pola pendidikannya dikembangkan oleh anak didiknya seperti Sera' dan aliran
Ciwaringin yang dalam perkembangannya mengadakan perubahan jurus seperti yang dilakukan
Haji Abdul Rosid. Akan tetapi berubahan itu tidak jauh berubah dari pakem mempo'Cimande .
Dewasa ini Cimande sudah berkembang ke seluruh pelosok dunia, masalahnya Kahir
meninggalkan maempo Cimande tidak berupa catatan tertulis , oral tradisi yang tidak sistimatis.
Di desa Cimande, maempo' Cimande tidak berada di dalam tatanan yang terpadu seperti
organisasi. Maempo Cimande perkembang bermula dari keturunan dan keluarga yang tidak
terorganisir dalam waktu yang panjang telah menghasilkan murid-murid yang banyak dan dari
senilah berkembang dengan seizin atau tidak menjadi perguruan-perguruan Cimande yang baru
yang satu dengan yang lain tidak aling mengenal lagi. Setidak tidaknya Cimande menjadi bagian
dasar pendidikan aliran-aliran pencak silat baru yang sudah banyak tersebar diseluruh dunia.
Pola dasar Cimande
(kutipan singkat dari Gema Pencak Silat Vol. 3, no. 1:20-22)
10 | P a g e