ﺍﻟﺠﺩﺍﺭﻱ ﺍﻵﺸﻭﺭﻱ ﺍﻟﻔﻥ - جامعة دمشق
ﺍﻟﺠﺩﺍﺭﻱ ﺍﻵﺸﻭﺭﻱ ﺍﻟﻔﻥ - جامعة دمشق
ﺍﻟﺠﺩﺍﺭﻱ ﺍﻵﺸﻭﺭﻱ ﺍﻟﻔﻥ - جامعة دمشق
- No tags were found...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
مجلة <strong>جامعة</strong> <strong>دمشق</strong> للعلوم الهندسية المجلد الخامس والعشرون- العدد الأول- ٢٠٠٩ح. الصابوني- ع. السرمينيالفن١الجداري الآشوري٢حلا الصابوني٣الأستاذ الدكتور علي السرمينيعبرت حضارة بلاد الرافدين القديمة عن التطور الحضاري والسياسي الذي بلغته بلادالرافدين في ذلك الوقت، وانعكس ذلك التطور على كافة نواحي الحياة وخصوصا ً علىالناحية الفنية.وقد كان للفن الجداري منذ القديم دورا ً واضحا ً في تقريب الدين إلى أذهان الناس من خلالتزيين المعابد والاعتناء بزخارفها ورسوماتها.وتميزت بلاد الرافدين بالإنتاج الفني الغزير، الذي اتصف بالدقة في التعبير عن شتىالمواضيع، كما أحدث الآشوريون ثورة في تاريخ الجداريات الفنية، وذلك من خلال الإيحاءبالعمق داخل اللوحة.وتميز الفن الآشوري أيضا ً بإظهار صفة القوة الجسمانية في الأشكالالإنسانية وأشكال الحيوانات المفترسة. وركز على تسجيل الأمجاد والبطولات والانتصاراتالحربية.١٢٣أعد البحث في سياق رسالة الدكتوراه للطالبة حلا الصابوني بإشراف الأستاذ الدكتور علي السرميني.قسم التصوير- كلية الفنون الجميلة-أستاذ- قسم التصوير- كلية الفنون الجميلة<strong>جامعة</strong> <strong>دمشق</strong>.-<strong>جامعة</strong> <strong>دمشق</strong>.
الفن الجداري الآشوريمقدمة عامة..أغنى الفن عالمنا على مدى الزمن، لطالما أمتعتنا الألوان والرسوم المختلفة بغضالنظر عن موضوعاتها.وكان للفن دور كبير في التعريف بالتقاليد والعادات الاجتماعية للأمم السابقة.فالفن مرآة المجتمع ومقياس الحضارة. هو دليلنا إلى الأحداث التاريخية والطقوسالدينية وكل ما لم يدون في كتب التاريخ.. هو طريق مهم للمعرفة.ارتبط الفن بالحضارة ارتباطا ً وثيق ًا، لا تزدهر حضارة ما دون ازدهار الفن.وقد اتخذ الفن أساليب وأشكالا ً تنسجم مع المفاهيم الفكرية لكل حضارة على حدة.فكانلكل حضارة طابع يميزها عن غيرها..وسمة واضحة طبعت تلك الحضارة.فالفنان فرد من المجتمع، يعيش ضمن البيئة والوسط الاجتماعي المحيط به..ولذلكعبرت الفنون دائما ً عن البيئة والحياة الاجتماعية وغيرها من المشاعر الإنسانيةالمختلفة.ويعد نشوء الفن قديما ً قدم الإنسان نفسه، فالفن كان دائما ً وسيلة للتعبير قبل أن يكونللمتعة الجمالية. وتعود الآثار الفنية الأولى إلى بدايات نشوء المجتمعات الإنسانية.حيث بحث الإنسان دائما ً منذ القديم وحتى يومنا هذا عن المكان المناسب لمعيشته الذييوفر له متطلباته المختلفة والذي يساعده على أداء نشاطاته اليومية على أكمل وجه،ولطالما كان للجو المحيط بالإنسان دور أساسي في حياته، إذ عمد إلى الاعتناءبالمكان الذي يعيش فيه.. فقام بتزيينه وتلوينه سعيا ً إلى الكمال..ويعد الرسم الجداري من أقدم أشكال التعبير الإنساني التي عرفها الإنسان، إذ كانتجدران الكهوف الصخرية أول السطوح التي رسم عليها الفنان القديم لوحاته.ولم تكن هذه الرسوم ذات هدف تزييني في ذلك الوقت، وإنما كان الرسم وسيلة للتعبيرعما يجول في ذهن الإنسان القديم من مخاوف وأفكار. ومن حركات رآها من خلالمراقبته للطبيعة والحياة من حوله. وذلك قبل أن تظهر الكتابة بزمن كبير.
مجلة <strong>جامعة</strong> <strong>دمشق</strong> للعلوم الهندسية المجلد الخامس والعشرون- العدد الأول- ٢٠٠٩ح. الصابوني- ع. السرمينيهذا وقد استخدم الفنان آنذاك في الرسم المواد البدائية المتوافرة لديه كعيدان الفحموالأصباغ الطبيعية.وترك الفنان القديم رسوما ً بدائية، لكنها أظهرت دقة ملاحظة عالية للفنان الأول فيملاحظته لحركة الحيوانات.واتخذت الرسوم شكلا ً واقعيا ً في بعض الأحيان، ورمزيا ً في أحيان أخرى.منحت هذه الرسوم الإنسان القوة أمام مظاهر الطبيعة المختلفة وأمام العدو، فكان الفنلديه سلاحا ً من أجل البقاء.كالرسوم التي وجدت على جدران كهوف الإنسان القديم،كمغارة لاسكو فيفرنسا والتي ا ُتك ْ شفت ْ سنة (الشكل وضمت المغارة الكثير من الرسومlascaux،(١١٩٤٠الملونة لغزلان وخيول وثيران وأنواع منقرضة من الماشية ورسومات لإنسان١يصطاد.(الشكل١) رسوم من مغارة لاسكوlascauxفي فرنساhttp://en.wikipedia.org/wiki/Lascaux١
الفن الجداري الآشوريومع مرور الزمن تطورت حياة الإنسان ووفرت له قدرا ً كبيرا ً من الرفاهية والراحةوالمعرفة، وعبر فيها الفن عن الحياة والكون والإنسان..ثم تطور فن الرسم بمرور الزمن وتطورت التقنيات والخامات المستخدمة فيه،..كالرسوم الجدارية التي زينت جدران المعابد والمقابر وبقيت الرسوم لغة تعبر عنطقوس ومعتقدات المجتمع القديم.وفي بلاد الرافدين نفذ الفنان رسوماته أيضا ً على جدران المعابد والقصوروالزقورات، واستخدم الطين المخلوط بالجير لتغطية الجدران..وغرز أشكالا ً فخاريةملونة في الطين كالفسيفساء. فكانت من أجمل التقنيات التي أبدعها الفنان الرافدي. فقدأعد السومريون مخاريط من الطوب المشوي على هيئة مسامير ولونوا رؤوسهاالمفلطحة بألوان مختلفة، ثم قاموا بطلاء السطح المخصص للزخرفة بطبقة من الطينوغرزوا فيها المسامير٢المذكورة.وتطورت تقنيات الفسيفساء عند الرومان فاستخدموا مكعبات حجرية ملونة وكونوا فيهاأشكالا ً هندسية وشبكية على درجة عالية من الجمال والتميز.وقد عبرت الرسوم الجدارية عن الطقوس الدينية وعن مظاهر الاحتفالات الملكيةوأمجاد الملوك والأباطرة..ومناظر الصيد والأساطير المختلفة،وانتصاراتها..وعن قصص الآلهةكما ظهر فن التصوير الجداري بالفسيفساء في الفن الإسلامي.. وتألق في العهدالأموي ولاسيما في الجامع الأموي ب<strong>دمشق</strong> ومسجد قبة الصخرة في القدس.٧١ ص٢لحدو-دار الينابيعالفن في بلاد ما بين النهرين/تأليف كريستينا غافليكوفسكا.ترجمة الدكتور المهندس كبرو١٩٩٥
مجلة <strong>جامعة</strong> <strong>دمشق</strong> للعلوم الهندسية المجلد الخامس والعشرون- العدد الأول- ٢٠٠٩ح. الصابوني- ع. السرمينيفقد است ُخدم الرسم الجداري كأسلوب من أساليب التزيين لإضفاء نوع جديد منالإحساس بالمسافة والحركة و الملمس..وقد نفذ على سطوح الجدران، والسقوفوالأرضيات.. فكان هذا الفن من التقاليد الراقية التي عرفت في تاريخ الفن.نشأت الحضارات الإنسانية الأولى بين نهري دجلة والفرات بسبب خصوبة الأرضوتوافر الماء للزراعة وتربية الماشية،٣.وأنجبت بلاد الرافدين حضارة عظيمة عرفهاالتاريخ، فالتطور الحضاري والسياسي الذي بلغته بلاد الرافدين، انعكس على نواحيالحياة كافة ُ ولاسيما الناحية الفنية. فقد تأثر الفن بازدهار الدولة،وكان انعكاس ًا لهذاالازدهار.وقد عرف سكان بلاد الرافدين الرياضيات واستخدموها، كما عرفوا المعادلاتالمتعددة المجاهيل، واللوغاريتموبسبب خصوبة منطقة بلاد الرافدين وغناها بالخيرات تعاقبت عليها الكثير منالممالك التي استقرت فيها، وأنشأت حضارات متميزة كالسومريين والكلدانيينوالآشوريين والبابليين.الفن الجداري الآشوريبنى الآشوريون عاصمتهم الأولى (آشور) نسبة إلى كبير آلهتهم (آشور) إلهالشمس،واستقر الآشوريون في القسم الشمالي من العراق، وعرفت المنطقة باسم بلادآشور.وتبعد مدينة آشور عن الموصل زهاء110كم. وتقع على الضفة اليمنى لنهر دجلة.واشتهرت بزقوراتها وقصرها الملكي. كانت الحضارة الآشورية من الحضاراتالمهمة التي قامت في المنطقة.٣الفن والعمارة في العصر الأموي والحضارات المؤثرة-حضارة بلاد الرافدين-الجزء الأول-الفنوالرموز.ص٢٥٨المهندس المعمار:جهاد كامل صالح.
ص٤ص٥الفن الجداري الآشوريواتخذ الآشوريون الحرب كأهم نشاط لهم، وكانوا يعدونذلك طلبا ً من الآلهة. وأدىالكهنة دورهم في هذا الصدد فهم صلة الوصل مع الآلهة، فكان الملوك لا يتخذون أيإجراء عسكري قبل أخذ رأي الكهنة فيه.وتميزتبلاد الرافدين بالإنتاج الفني الغزير،الذياتصفبالدقة في التعبير عن شتىالمواضيع، وبالحرفة والمهارة في التنفيذ. وهذا ما ظهر بوضوح في آثارهم الفنية.والواقع أنهغلب على شعوب هذه المنطقة بعامة حب الحياة، والنضال من أجل الظفربأكبر قسط من السيطرة والسلطان، فاحتدمت عواطفهم بالبطولات، واتجه نشاطهم فيالفن إلى تمجيد ملوكهم المحاربين الأشداء، فأظهروهم في الصور أحيانا ً تتحلقهم٤الآلهة.ويوحي الأثر العام لفن بلادما بينالنهرين أنه تذكاري احتفالي، فلم يكن يرمي إلىالتعبير الشخصي التلقائي عن نفس الفنان-كما هو الحال في الفن المعاصر- لكن كانيقصد به الاحتفال الرسمي بالأحداث الكبرى وعرض المثل العليا التي يتعلق بها٥الشعب كله.كالفن البابلي الذي خل ّف(بوابة عشتار) التي تعدمن أجمل الأعمال الجدارية التيخلفتها حضارة بابل،والبوابة مؤلفة من ممر طويل(الشكل٢)٤٨الفن والإنسان- د.عز الدين إسماعيل. دار القلم١٩٧٤٣١٣ تاريخ الفن في الشرق الأدنى القديم مصر والعراق/د.سيد توفيق القاهرة –دار النهضة1987 العربية
مجلة <strong>جامعة</strong> <strong>دمشق</strong> للعلوم الهندسية المجلد الخامس والعشرون- العدد الأول- ٢٠٠٩ح. الصابوني- ع. السرميني(الشكل٢) بوابة عشتار-الممر الطويلمزين بالزخارف الآجرية النافرة والملونة بألوان غامقة تتألق تحت أشعة الشمس،وكانت الخلفية زرقاء عليها رسوم حيوانات نافرة متعددة الألوان يغلب عليها اللونالأصفر، ومتدرجة في صفوف.. وتمثل الرسوم الثور، التنين، الأسد، والنسر. وهيرموز الإلهين (أداد) و(مردوخ)،..)٦ومهمتهما حراسة البوابة بقواهما السحرية.والبوابة موجودة حاليا ً في متحف برلين وهي ترجع إلى القرن السابع قبل الميلادالأشكال4-3).(الشكل٣)بوابة عشتار الموجودة في متحف برلين.www.wikimedia.org١٨٨ ص٦لحدو-دار الينابيعالفن في بلاد ما بين النهرين/تأليف كريستينا غافليكوفسكا.ترجمة الدكتور المهندس كبرو١٩٩٥
الفن الجداري الآشوري(الشكل٤) رسوم خزفية من بوابة عشتار-متحف برلينwww.wikimedia.org/wikipidia/commons/كان الآشوريون شعبا ً عسكريا ً مشهورا ً بالبأس والفتك، وكان ملوكهم يعشقون الأبهةوالفخامة.وتخصص الفن الآشوري في الشؤون الملكية الخاصة،فالقصور الملكيةالضخمة تحمل آثار العظمة والجاه. وعلى جدرانها صور لحياتهم المعتادة والتيكانوا يقضونها في الحرب والصيد. ويظهر الثور المجنح ذو الوجه الإنساني بكثرة فيمداخل القصور الملكية، وعلى بعض جدرانها رسوم مصنوعة من الخزف الملونبالألوان البراقة.ومما يميز الفن الآشوري هو إظهار صفة القوة الجسمانية في الأشكال الحيوانيةالمفترسة والإنسانية بشكل واضح. وقد برع الآشوريون في تصوير الخيول والأسودبشكل جميل جدا ً وبأدق التفاصيل. كما برعوا في التعبير عن انفعالات الحيوانات التيتتلوى من الألم أو الحيوانات الميتة في مشاهد الصيد، إذ التقطت ملامح الأسود بدقةمذهلة، فبعضها يتقيأ دما ً وبعضها يتلوى في تقلصات تشنجية، ببراعة ملفتة إذا ماقورنت بتعابير الأشخاص المنحوتة، فكان الفنان الآشوري حرا ً في التعبير عنحركات الحيوانات في حين نلحظ جمودا ً في حركة الأجسام البشرية، وربما يعود ذلكإلى قدسية شخصيات الملوك والآلهة. في(الشكل٥)بينما يظهر ذلك في الحركة المعبرة للأسد الذي يقفز باتجاه الملك وهو يزأر، يقفالملك بكل ثبات شامخ الرأس وهو يقضي على الأسد المفترس بطعنة من سيفه.
مجلة <strong>جامعة</strong> <strong>دمشق</strong> للعلوم الهندسية المجلد الخامس والعشرون- العدد الأول- ٢٠٠٩ح. الصابوني- ع. السرميني(الشكل٥) نحت آشوري الملك يطعن أسدا ً.www_ancientreplicas_com-kingstabbing-lion_jpg.mhtوتميزت الرسوم والمنحوتات النافرة الآشورية بإظهار القوة العضلية فيها، فتبدوالعضلات مفصلة بشكل واضح لدى الأشكال الإنسانية والحيوانية على حد سواء.ونستطيع رؤية ذلك في مشاهد النصر والحصار،والنزالات الفردية.كما جرت العادة على تصوير الأسود والوحوش المجنحة برؤوس بشرية ذات لحى.ووضعت هذه الأشكال النحتية الضخمة في المداخل الملكية ،من أجل تحصين المكانوإثارة الرهبة في نفوس الأعداء (الشكل٦.(٦) (الشكلwww.tronchin.comنحت آشوري يمثل الثور المجنح
الفن الجداري الآشوريإن النقوش الحجرية والفخارية التي وجدت في التنقيبات الأثرية،هي جد وافرة وكانأكثرها يمثل الحيوانات والأسود والخيول والماعز، وقد وصل تصويرها أقصىدرجات الإبداع عند الآشوريين الذين بالغوا في تمثيل القوة العضلية والدقة.(الشكل٧) نحت نافر آشوري يمثل الروح الحارسةwww.crystalinks.com/assyrianwingedgodوقصر (آشور ناصر بال الثاني) في كلخ يعد مثالا ً للفن الآشوري المتكامل،ويرجع إلىالألف الثانية قبل الميلاد. فقد غطيت جدران قاعة العرش على مدارها بالمنحوتاتالبارزة. ومثلت هذه المنحوتات النافرة قوة وعظمة الملك، فتبدو شجرة الحياة بالوسط،ويظهر الملك مرتين على جانبي الشجرة .كما ظهرت الروح الحارسة وهي تحميالملك (إذ مثلت بشكل رجل له أجنحة يمسك إناء بإحدى يديه،وباليد الثانية كوز يرش
ص٧ص٨مجلة <strong>جامعة</strong> <strong>دمشق</strong> للعلوم الهندسية المجلد الخامس والعشرون- العدد الأول- ٢٠٠٩ح. الصابوني- ع. السرمينيبه الحاكم، دلالة على التقديس).وفوق الشجرة قرص الشمس المجنح مع صورةمنمنمة للإله آشور. ٧(الشكل٧).وفي الفن الآشوري نجد فن التصوير يشترك مع فن النحت في تسجيل الأمجادوالانتصارات، وأساطير بطولات القنص والحرب فكان الفن تسجيليا ً وتزيني ًا.الألوان في الفن الجداري الآشوري:واستخدم الفنان الآشوريفي التصوير الجداريتشبه تقنيةالفريسك.وذلك بتغطيةالجدران بطبقة سميكة من الطمي تعلوها طبقة من الطلاء الجيري، كانت ترسم فوقهاالصور بعد صقلها، واضطر الفنان لاستعمال الملاط تلافيا ً لعيوب الصخر، وحتىيسهل عليه الرسم أو النقش فوقه وذلك بعد صقله.ويعتقد أن الفنانين استخدموا نوعا ً من المعاجين المصنوعة من الألوان المعدنية، بعدمزجهاأغلب الظن-– بقدر من الصمغ (أو مادة لاصقة أخرى) حتى يسهل لها٨الالتصاق جيدا ً بالطلاء الجيري الذي يشكل قاعدة الصورة ولكي تبرز بريق الألوان.وأدتالألوان دورا ً رمزيا ً في الفن الآشوري وغيره من الفنون القديمة، إذ اختلفتمعاني الألوان من حضارة إلى أخرى، فكل حضارة من الحضارات السابقة فضلتمجموعة لونية معينة. وهذا التفضيل كان نتيجة عوامل مختلفة،كتوافر اللون أوعدمه.٩ودور اللون في العادات والتقاليد،ورمز اللون في الدين.فقد لون الأكاديون معابدهم(الزيقورات) التي تألفت من سبع طبقات بألوان مختلفة كماوصفها هيرودوت، فقال:كانت في عهد نبوبلاسر من الآجر الملون مؤلفة من سبع160الفن في بلاد مابين النهرين /تأليف كريستينا غافليكوفسكا.ترجمة الدكتور المهندس كبرولحدو-دار الينابيع١٩٩٥261تاريخ الفن في الشرق الأدنى القديم مصر والعراق.\د.سيد توفيق- القاهرة-دار النهضة١٩٨٧. العربيةص77 الألوان نظريا ً وعمليا ً.\ ابراهيم دملخي-منشورات <strong>جامعة</strong> <strong>دمشق</strong>١٩٩٤ -١٩٩٣9
الفن الجداري الآشوريطبقات كل طبقة تحمل لونا ً خاصا ً،وكان كل لون يرمز إلى كوكب، فلون الطبقةالأولى أسود وهو لون زحل(كيوان)، ولون الطبقة الأعلى أبيض وهو لون الزهرة(عشتار). ويتلوه الأحمر لون الطبقة الثالثة وهو لون المشتري (مردوخ) فالرابعةالزرقاء وترمز إلى عطارد.وقدوالخامسة قرمزية وترمز إلى المريخ. والسادسة فضيةوهو لون القمر(ننار) وأخيرا ً لون الشمس(شماش) وهو الذهبي. ١٠فقد استعمل الفنان الآشوري طلاء خاصا ً لنقوشه الغضارية النافرة، وهذا الطلاء هوأشبه بالمينا أو الخزف ذي الألوان الجذابة وخاصة الأزرق المخضر.حيث كانت هذهالنقوش عبارة عن بلاطات طينية تلون وتشوى ثم ترك ّب على الجدران.وأدت الشمس دور آلهة الخلود في ديانات الشعوب القديمة.وهذا ما يفسراستخدامهم الكثير للون الأصفر. واختار الآشوريون اللون الأزرق كلونثانوي،واستعملوا الأسود كلون لتحديد الألوان الأخرى.واستعمل الآشوريون الزفت كلون أسود، والذهب للشعر، والصدف الأبيض للعيونوالزفت للبؤبؤ، وحجر اللازورد الأزرق للجفن.وكانت ألوان الأحمر والأسود والأبيض والعسلي، تشكل ألوانا ً أساسية،البني والبرتقالي والأصفر والبنفسجي المحمر والبنفسجي ألوانا ً ثانوية.في حين يشكلأما الأزرق المخضر والأزرق الغامق فقد كثر استخدامهما (في المينا) كلونين أساسيين١١في عهد آشور ناصر بال الثاني. وقل استخدام اللون الأحمر.وهناك الصور الجدارية التي عثر عليها في تل أحمر( لت برسيب) والتي ترجع إلىالقرن الثامن قبل الميلاد والتي تمثل الثور المجنح وبعض مشاهد القضاء والجزاء،١٠ ص110الفنون القديمة. \-موسوعة تاريخ الفن والعمارة-المجلد الأول/د.عفيف البهنسي. دارالرائدالعربي- دار الرائد اللبناني-الطبعة الأولى١٩٨٢ص89 الألوان نظريا ً وعمليا ً.\ ابراهيم دملخي-منشورات <strong>جامعة</strong> <strong>دمشق</strong>-١٩٩٣-١٩٩٤ 11
مجلة <strong>جامعة</strong> <strong>دمشق</strong> للعلوم الهندسية المجلد الخامس والعشرون- العدد الأول- ٢٠٠٩ح. الصابوني- ع. السرمينيفهي من النماذج الفنية النادرة، وقد استعمل في تلوين هذه الصور الأزرق السماويواللون الأحمر الأرجواني والبرتقالي عدا اللون الأسود الذي وزع توزيعا ً مناسبا ً، وقد١٢حفلت هذه المشاهد بزخرفات اللباس الدقيقة الهندسية.فالألوان في الآثار القديمة لم توضع بشكل عشوائي، وإنما أخذت دورا ً رمزيا ً.الهدف من الفن الآشوري:كان للفن الجداري منذ القديم دور واضح في تقريب الدين إلى أذهان الناس.إذ يبدو أن وظيفة الفن الجداري كانت مساعدة المتعبد من الناحية الروحية علىالصلاة وأداء العبادات وخلق الأجواء المناسبة من خلال تزيين دور العبادة.وخلفت حضارات بلاد الرافدين وخصوصا ً الحضارة الآشورية أعمالا ً فنية متميزةأظهرت حرفة فنية عالية.الكهنة والملوك في ذلك الوقت.كما احتوت مجموعة من الرموز المعقدة التي تظهر أفكارابتكر الآشوريون طريقة جديدة في إضافة تفاصيل أكثر إلى الجداريات، إذ ابتكرالنحاتون الآشوريون طريقة المراحل المتتالية لتصوير انتصارات آشور، وذلك بالعملعلى شريط جداري طويل، مقسم إلى بلاطات جدارية ذات رسوم مفعمة بالحركةوالعمق.يعد التجديد الذي ابتكره الآشوريون في تاريخ الجداريات (النحت البارز) ثورة في فنالشرق الأدنى،فقد استطاع الفنان الآشوري الإيحاء بالعمق، إذ كان الرسم في السابقيتبع المنظور الخطي ذا المستوى الواحد،فعند تصوير مجموعة من الأشخاص كانالفنان يصورهم جنبا ً إلى جنب (كل شخصية على حدة لا تتقاطع مع شخصيةأخرى)، إلى أن جاء الآشوريون وابتكروا ما يشبه الرسم المنظوري، وذلك بنحت١٢ ص146الفنون القديمة-موسوعة تاريخ الفن والعمارة-المجلد الأول/د.عفيف البهنسي-دار الرائدالعربي-دار الرائد اللبناني-الطبعة الأولى١٩٨٢
الفن الجداري الآشوريالشخصيات خلف بعضها بعضا ً فتظهر الأشكال الأمامية كاملة وتغطي الأشكال التيخلفها، مما أعطى بعدا ً ثالثا ً لكل رسمة.. (كالشكل(٨حيث نرى مستويات العناصربشكل واضح فنرى الأشجار في المستوى الأول ثم الحصان في المستوىالثاني،والحصان الذي يحجب الحصان السابق في المستوى الثالث وهكذا..واستطاع الفنان الآشوري التعبير عن قوة الجيش الآشوري وبطولاته أمام الأعداء..وذلك من خلال التركيز على إبراز القوة الجسمانية وإبراز العضلات لدى المقاتلين.كما أعطت مشاهد الصيد صفة القوة للملوك في مواجهة الوحوش المفترسة والمهارةفي الصيد.وبينت الجداريات رعاية الآلهة ومباركتها للملك،إذ ظهر الملك عادة وخلفه الروحالحارسة. مثل لوحة قاعة العرش في( دور-شاروكين) التي صورت الملك أمام نصبآشور تحف بهذا المشهد المألوف،أشرطة أضحت فيهاالنموذجية مجرد زخرف متمم١٣."الأرواح الحارسة" الآشوريةكما كان التركيز على قوة الدولة الآشورية وعظمتها في تماثيل الثيران المجنحة التيحرست بوابات القصور.ونلاحظ في فن التصوير الآشوري أنه لم يكن فنا ً دينيا ً بحد ذاته، إذ كانت صورالملوك تسجل الأمجاد والانتصارات التي تمت لهم، أو لكي تقص على الناس أساطيربطولة القنص والحرب التي خاضها الملوك والأمراء.١٣ص177 الفن في بلاد ما بين النهرين./تأليف كريستينا غافليكوفسكا.ترجمة الدكتور المهندس كبرولحدو-دار الينابيع١٩٩٥
مجلة <strong>جامعة</strong> <strong>دمشق</strong> للعلوم الهندسية المجلد الخامس والعشرون- العدد الأول- ٢٠٠٩ح. الصابوني- ع. السرميني-١المراجعالفن في بلاد ما بين النهرين./تأليف كريستينا غافليكوفسكا.ترجمة الدكتور المهندسكبرو لحدو-دار الينابيع١٩٩٥-٢-٣الألوان نظريا ً وعمليا ً.\ ابراهيم دملخي-منشورات <strong>جامعة</strong> <strong>دمشق</strong>-١٩٩٤-١٩٩٣.الفنون القديمة-موسوعة تاريخ الفن والعمارة-المجلد الأول/د.عفيف البهنسي-دارالرائد العربي-دار الرائد اللبناني-الطبعة الأولى١٩٨٢-٤تاريخ الفن في الشرق الأدنى القديم مصر والعراق.النهضة العربية١٩٨٧.-٥الألوان نظريا ً وعمليا ً.\ ابراهيم دملخي-منشورات <strong>جامعة</strong> <strong>دمشق</strong>\د.سيد توفيق- القاهرة-دار١٩٩٤-١٩٩٣-٦-٧-٨-٩الفن والإنسان- د.عز الدين اسماعيل.تاريخ الفن في الشرق الأدنى القديم مصر والعراق/د.سيد توفيقالفن والعمارة في العصر الأموي والحضارات المؤثرة-حضارة بلاد الرافدين-الجزء الأول-الفن والرموز.المهندس المعمار:جهاد كامل صالح.10- http://en.wikipedia.org/wiki/Lascaux11- www.crystalinks.com/assyrianwingedgodتاريخ ورود البحث إلى مجلة <strong>جامعة</strong> <strong>دمشق</strong>:.2007/7/18