Propiedad colectiva de la tierra y producción agrícola capitalista

de manera muy lenta en unos casos y vertiginosamente en otros,se dirigen más bien —–como señalara Lenin— hacia un “régimende relaciones económico sociales” que —dado el predominio de laeconomía capitalista en el país— muestra “todas las contradiccionespropias de cualquier economía mercantil y de cualquier capitalismo”,es decir, concurrencia, acaparamiento de la tierra, concentración de laproducción, compra y venta de fuerza de trabajo, entre otros (Lenin,1974: 169).En el marco de la expansión de la economía mercantil y delpredominio del modo de producción capitalista en el país, tambiénel ámbito de la superestructura comunal sufre las consecuencias delos cambios que se vienen operando en la base material de estascomunidades. En este sentido, la asamblea comunal encargada de lalegislación y administración de la comunidad “por usos y costumbres”también va sufriendo modificaciones en sus tradicionales roles o, en loshechos, desaparece, pues si bien persiste formalmente como instanciacolectiva que más bien regula aspectos relativos a fiestas y ritos, yano toma ninguna decisión en relación al ámbito productivo. Es decir,llega un momento en el que —como ha ocurrido con el desarrollode la economía mercantil y del modo de producción capitalista en laagricultura en otros países— esta institución comunal se torna “económicamenteanticuada e incapaz de perdurar como la organizaciónsocial prevaleciente en la agricultura” (Engels, 2008: 127).Por ello, y como señalaba machaconamente Lenin, es importanterecordar que “el desarrollo del capitalismo en la agricultura consiste,ante todo, en una transición de la agricultura natural a la agriculturamercantil”, proceso que da lugar a “la destrucción radical del viejorégimen patriarcal 4 campesino y la formación de nuevos tipos de4Calva señala que en la economía política “los términos ‘explotación patriarcal’¨, ‘agriculturapatriarcal’, ‘régimen patriarcal campesino’ han sido utilizados por connotados economistaspara referirse a los pequeños agricultores libres (dueños de sus personas) que producen porsí mismos la parte predominante de sus medios directos de subsistencia y solo destinan almercado una pequeña porción de su producción”. Este autor también señala que “En lugardel concepto de campesino patriarcal se han empleado con una connotación parecida los11