Propiedad colectiva de la tierra y producción agrícola capitalista

productor de mercancías que compra fuerza de trabajo asalariada parala elaboración de éstas es, al mismo tiempo, un trabajador directamenteproductivo, un obrero manual que trabaja al lado de su (o sus)asalariado(s)”. Por ello, los pequeños capitalistas conforman “un grupoeconómico-social que ocupa en el proceso social de la producción unlugar específico distinto de los capitalistas ‘sans phrase’ que no trabajancomo obreros directamente productivos” (1988: 494).En este proceso, el pequeño capitalista “es tanto más capitalistacuanto mayor es la proporción del trabajo asalariado respecto a lafuerza de trabajo propia […] hasta que el trabajo propio deja de aplicarsedirectamente a la producción y el pequeño patrono se convierteen capitalista sans phrase”. Deja, por tanto, de ser un trabajador directoy “trabaja solo como capitalista, como supervisor y director delproceso” (ibíd.).Con base en este enfoque conceptual, se trata de observar eltránsito de una agricultura con fuertes rasgos de economía natural(quinua de autoconsumo) a una agricultura de corte mercantil (y capitalista),pues si bien antes del auge de la producción de quinua loscomunarios del Altiplano sur ya habían experimentado una importantearticulación al sistema capitalista por la vía del mercado de trabajo(venta de fuerza de trabajo temporal y permanente en las minas o enotras ramas de la economía en el país o fuera de él) —habiendo sufridopor esta vía 6 procesos de descampesinización o de diferenciaciónsocial—, su articulación al mercado en tanto productores agrícolas noera muy relevante.Los comunarios de esta región, antes del auge de la producciónmercantil de la quinua, eran fundamentalmente ganaderos, con hatosde camélidos, ovinos y en menor medida de asnos, y se encontrabanarticulados como tales a los restringidos mercados regionalescreados por la actividad minera. En tanto ganaderos mercantiles,6“...en la agricultura el capitalismo penetra con especial lentitud y a través de formas extraordinariamentediversas” (Lenin, 1974: 175).15