EL ARTE Y LA BELLEZAacciones y en las leyes, conozca que toda bellezaes congénere consigo misma, para que estimecomo muy poca cosa la belleza del cuerpo.De la contemplación de las acciones se elevaráa la de las ciencias, a fin de que vea tambiénla belleza de las ciencias y dirigiendo sumirada a una más amplia belleza no se esclavice,limitándose a la belleza de una sola como elamante servil que ama la belleza de una joveno de un hombre, o de una sola acción, ni sehaga un vil y mezquino amante, sino que volviéndosea contemplar el inmenso piélago debelleza, produzca renovados, bellos y magníficospensamientos y discursos, en una abundantey rica filosofía, hasta que su espíritu, robusteciéndosey creciendo en ella, llegue a contemplaruna sola ciencia, que es la ciencia de labelleza.Procura ahora, Sócrates, prestarme la mayoratención posible. <strong>El</strong> que contemplando por suorden y como es debido los objetos bellos, haya sidoconducido aquí en los misterios del amor, llegando yaentonces al último grado de la iniciación, de pronto verápresentarse a su vista una <strong>Belleza</strong> de naturaleza admirabilísima;ésta es, Sócrates, aquella por la que han sidotodas nuestras procedentes fatigas: <strong>Belleza</strong> eterna, increada,imperecedera, que ni nace ni perece, ni crece nidecrece: <strong>Belleza</strong> que no es en parte bella y en parte fea;ni bella en un tiempo y fea en otro; ni bella con relacióna una cosa y fea con relación a otra; ni bella aquí y allífea; ni bella para unos y fea para otros. Ni se le presentarála belleza como una cara, ni como manos, ni comocualquier forma corpórea; tampoco como pensamientocualquiera, ni como una ciencia determinada, ni residiendoen otra cosa que ella misma, en un animal, en latierra, en el cielo, ni en otra parte cualquiera, sino quesubsiste ella en sí misma, eternamente idéntica consigo:<strong>Belleza</strong> de la que participan todos las demás <strong>Belleza</strong>s, deuna manera tal, que ya nazcan o perezcan todas ellas, nopor eso la belleza es, en sí, mayor o menor, ni sufrevariación alguna." (Platón. <strong>El</strong> Banquete)“Madonna de los lilium”Alphonse Mucha (1904).72
EL ARTE Y LA BELLEZA"<strong>Arte</strong>, verdaderamente <strong>Arte</strong>, es aquella belleza, armoníapura, que ilumina y eleva, haciendo vibrar lo mejorde nosotros. Todo aquello que exalta las bajas pasiones,la arritmia, la violencia y la ignorante desesperación, noes <strong>Arte</strong>." (J. A. Livraga)"<strong>El</strong> hombre se ha servido siempre del arte como unmedio para tener conciencia de las ideas e intereses mássublimes de su espíritu. Los pueblos han depositado susconcepciones más elevadas en las producciones del arte,las han manifestado y han tomado conciencia de ellaspor medio del arte. <strong>La</strong> Sabiduría y la Religión están concretadasen las formas creadas por el arte, quien nos haentregado la clave gracias a la cual estamos en condicionesde comprender la sabiduría y la religión de muchospueblos." (Hegel)"<strong>El</strong> arte es el que nos ofrece apreciaciones de las formasuniversales, haciéndolas aparentes y sensibles."(Hegel)"Lo que buscamos en el arte lo mismo que en el pensamiento,es la verdad." (Hegel)"Despertar el alma: tal es, según dice, el objetivo finaldel arte... su objetivo consisteen revelar al alma todalo que encierra de esencial,grande, sublime, respetabley verdadero." (Hegel)"<strong>El</strong> <strong>Arte</strong> no solamentedebe ser una expresión delhombre en un estado deconciencia determinado,sino que debe ser una captaciónde un misterio cósmicoy un misterio humano."(J. A. Livraga)Fresco pompeyanos. I a.C.73