Shalom Pace a te!

Anno XIII - Nu me ro 111 pro-manuscripto Luglio 2004
Par roc chia
S. Ma ria
della Visitazione
Pace del Mela
IL NICODEMO
Fogli della Comunità
http://web.ti sca li.it/sma ria vi si ta zio ne
il ni co de mo@ti sca li net.it
Shalom,
Pace a te!

2
NESSUNO VIVA IN SOLITUDINE
Significato e impegno della Festa della Visitazione
di Antonella Giunta
In quei gior ni Ma ria si mise
in viag gio ver so la mon ta -
gna e rag giun se in fret ta una
cit tà di Giu da.Entra ta nel la
casa di Zac ca ria, sa lutò Eli sa bet ta.
Appe na Eli sa bet ta ebbe udi to il sa lu to
di Ma ria, il bam bi no le sus sultò nel
grem bo. Eli sa bet ta fu pie na di Spi ri to
San to ed esclamò a gran voce:”Be ne -
det ta tu fra le don ne e be ne det to il
frut to del tuo grem bo! A che deb bo
che la ma dre del mio Si gno re ven ga
a me? Ecco, ap pe na la voce del tuo
sa lu to è giun ta ai miei orec chi, il
bam bi no ha esul ta to di gio ia nel
mio grem bo. E be a ta co lei che ha
cre du to nel l’a dem pi men to del le
pa ro le del Si gno re”. (Luca 1, 39-45)
La Ver gi ne Be ne det ta ha det to il Sì
co rag gio so del la fede e del l’ob be dien -
za ac co glien do Dio nel suo lim pi do
cu o re. E su bi to si è mes sa in viag gio la -
scian do la pro pria casa, per di ven ta re
mis sio na ria dell’Amo re di Dio. È an -
da ta a far vi si ta ad Eli sa bet ta per ac cu -
dir la ed aiu tar la, ma so prat tut to per
can ta re la fede da van ti a lei, da van ti
agli uo mi ni e ai pic co li di tut ta la ter ra
e di tut ti i tem pi, che ri co no sco no in
Lei la Ma dre.
Sommario
2 - Nes su no viva in so li tu di ne (Anto nel la Giun ta)
3 - La... Ri vi si ta zio ne (Fran co Bi via no)
4 - U Bug ghiu (Mim mo Pa ri si)
5 - Ri tor no dall’Iraq (Giu sep pe Ro ma no)
6 - Un gior no al San tua rio (Lil lo Ro ma no)
6 - Ri cor do di Mar ghe ri ta Ca po ne (Orso la Ne rel li)
7 - Ba sta con il si len zio!!!
8 - Le ori gi ni del la vec chia chie sa di Giam mo ro
Ma ria vie ne a far vi si ta ad ognu no
di noi ogni gior no, in ogni mo men to,
tri ste e gio io so, del la vita. Chis sà
quan te vol te sia mo sta ti ca pa ci di ac -
co glier la, ve ra men te, nel no stro cu o re,
nel le no stre case, nel nostro vi ve re
quo ti dia no?
Oggi ci ri tro via mo in un mo men to
cri ti co e al quan to dif fi ci le per la no stra
fede, ab bia mo per so di vi sta i veri va lo -
ri del la vita, i veri sen ti men ti. Ma se
solo ci fer mas si mo, ap pe na un istan te,
a ri flet te re, se solo met tes si mo noi
stes si un gra di no più in bas so di chi ci
sta ac can to, for se po trem mo co no -
scer ci me glio ed amar ci l’un l’al tro.
Impa ran do a ri spet ta re se stes si e gli
al tri, ri co no scen do le pro prie ti mi dez -
ze , am met ten do sen za ver go gna i pro -
pri li mi ti, im pa re re mmo a ri sco prir ci
sem pli ce men te umi li uo mi ni che vo -
glio no com pie re un primo passo per
accogliere Maria, quale splendido
modello ed esempio di vita.
Ma ria è la Ma dre ama bi le che ha
do na to il suo uni co Fi glio per la sal -
vez za del l’u ma ni tà.
Ed al lo ra qua le
mi glio re oc ca sio ne
per con cre tiz za re il
no stro af fet to, il no -
stro rin gra zia men to,
le no stre pre ghie re
uni te in un ’u ni ca
voce, se non que sta
gior na ta, il 2 lu glio,
come è per tra di zio -
ne, ono ran do Mar ia,
Ma don na del la Vi si -
ta zio ne e Pa tro na del
pa e se. È vero che le
tra di zio ni sono
ritenute, a vol te, ri -
pe ti ti ve e no io se, so -
prat tut to dai gio va ni,
ma è pur vero che la
tra di zio ne è un pa tri -
mo nio cul tu ra le tra -
smes so di ge ne ra zio ne in ge ne ra zio ne
e, in que sto caso, è un rin no var si
dell’Amo re e del la fede in Ma ria.
Sia que sto un mo men to per in nal -
za re il no stro gra zie alla Ma dre Ce le -
ste, con la gio ia di par te ci pa re alla
ce le bra zio ne cam mi nan do in sie me e
ri cor dan do ciò che Lei vuole in se gnar -
ci: nes su no di noi può vivere in
solitudine e tutti abbiamo bisogno di
ricevere affetto.
Qu e sto mo men to di pre ghie ra sia
an che un’occasione per strin ge re una
cal da ami ci zia, la scian do ci gui da re
dal la no stra Pa tro na, af fin ché Lei stes -
sa sia la no stra Ma dre, la no stra Ma e -
sta e la nostra Amica per sempre.
Con tan ta sin ce ri tà e be ne vo len za
chie dia mo le di pre ga re per noi e con
noi, per ché la spe ran za, nei no stri cu -
o ri, non mu o ia mai, per ché le no stre
par roc chie sia no Ce na co li vi ven ti,
dove ogni gior no di scen de lo Spi ri to di
Gesù ad in via re nu o vi se gni di Ri sur -
re zio ne per le vie stan che del mon do,
nel l’at te sa gio io sa dei nu o vi cie li e del -
la nu o va ter ra, per ché pos sia mo vi ve re
gior ni di pace ed im pa ra re ad ama re
suo Fi glio Gesù che si è fat to uomo
come noi chia man do ci fra tel li.
Il Nicodemo - Luglio 2004 - n. 111

3
LA ... RIVISITAZIONE
Leg gen do la sto ria di Pace
del Mela scrit ta da Pa dre
Gio van ni Pa ri si, ap pren dia -
mo che in pas sa to il no stro
pa e se, come tut ti i pa e si di que sto
mon do, ce le bra va con la do vu ta so len -
ni tà la sua “fe sta pa tro na le”, il due lu -
glio di ogni anno, gior no de di ca to nel
vec chio ca len da rio alla me mo ria del la
vi si ta com piu ta dal la Ver gi ne Ma ria
alla pa ren te Eli sa bet ta. Qu e sta
pras si ri sa li va ad di rit tu ra al 1706,
cioè agli anni in cui il fe u do del la
Pace co min ciò a di ven ta re sta bi le
di mo ra di al cu ni nu clei di “co lo ni”
o “me ta tie ri” che tra e va no il pro -
prio so sten ta men to dal la col ti va -
zio ne de gli ap pez za men ti che
ve ni va no loro af fi da ti dai Be ne det -
ti ni Cas si ne si del Mo na ste ro del la
Mad da le na di Mes si na.
Tale ce le bra zio ne do vet te na tu -
ral men te ac qui sta re mag gio re im -
por tan za a co min cia re dal 1767, in
se gui to alla cre a zio ne del la Par roc -
chia del Vil lag gio del la Pace, con sede
nel la nu o va Chie sa co stru i ta da gli
stes si Be ne det ti ni qual che anno pri ma
e de di ca ta alla Ma don na del la Pace,
scel ta sin dal le ori gi ni come ce le ste
Patrona e dalla quale il paese stesso
trae il suo nome.
L’e vol ver si del la si tua zio ne re li gio sa
e de mo gra fi ca, con la na sci ta di di ver -
se Con fra ter ni te (Ma don na del la Vi si -
ta zio ne 1870?, S. Giu sep pe 1889, SS.
Re den to re 1907, Ma don na del Ro sa -
rio 1935) e la cre a zio ne nel 1939 del la
nu o va Par roc chia di Giam mo ro, han -
no por ta to con gli anni a un pro li fe ra re
di fe ste con fra ter na li, la cui ce le bra -
zio ne si è af fian ca ta a quel la del la “fe-
sta pa tro na le” fino a fare per de re a
que st’ul ti ma il suo ru o lo pre mi nen te.
Pia no pia no e qua si inav ver ti ta men te
la fe sta del la Ma don na del la Vi si ta zio -
ne è di ven ta ta anch’es sa una fe sta con -
fra ter na le, al pun to da es se re
con si de ra ta di pari ran go con le al tre.
Qu e sta si tua zio ne ha por ta to al
com ple to sca di men to di tut te le “fe-
ste”, vi sto che la co mu ni tà, non po ten -
do far fron te in ma nie ra so stan zio sa
alle plu ri me ri chie ste di “con tri bu zio -
ne”, si è vi sta co stret ta a “spal ma re” la
di Fran co Bi via no
pro pria of fer ta an nua le sud di vi den do -
ne l’im por to fra le va rie ri cor ren ze.
Len ta men te era va mo di ven ta ti un pa -
e se con una Pa tro na solo di nome, non
più sen ti ta nel l’in ti mo, non più in vo -
ca ta come “pro tet tri ce quo ti dia na”,
non più ci ta ta nel le pre ghie re, non più
mo stra ta con or go glio ai no stri vi ci ni.
E sen za ac cor ger ce ne, ci av via va mo ad
es se re un pa e se sen za iden ti tà, sen za
tes su to con net ti vo, in ca pa ci di sta re
“in sie me”, di “con-vivere”. Eravamo
diventati l’emblema della divisione e
della litigiosità, il paese della
“Pace…perduta!”.
Qu e sta tri ste e de so lan te con sta ta -
zio ne ha por ta to que st’an no alla cre a -
zio ne di un ap po si to Co mi ta to per le
ce le bra zio ni del la fe sta pa tro na le,
svin co la to dal la cor ri spon den te Con -
fra ter ni ta, con lo sco po di “ri vi si ta re”
la fe sta del 2 lu glio, per re sti tu ir le l’an -
ti co pre sti gio di fe sta prin ci pa le di tut -
to il pa e se e di riag gre ga re at tor no ad
essa tut te le com po nen ti del la no stra
co mu ni tà. Abban do na to il vec chio ru -
o lo di sem pli ci “esat to ri di of fer te”, i
mem bri del Co mi ta to, se guen do le di -
ret ti ve del par ro co, si sono tra sfor ma ti
in “fab bri ca di idee”, pri vi le gian do le
ma ni fe sta zio ni a for te ca ri ca ag gre ga -
ti va. E al lo ra, per co min cia re, qua le
mi glio re spet ta co lo che quel lo di ve de -
re tan ti nu clei fa mi lia ri (ge ni to ri e fi gli
in sie me!!) im pe gna ti in una al le gra
spa ghet ta ta in piaz za da van ti ad un
ma xi scher mo che man da le im ma gi ni
del la par ti ta Ita lia-Bul ga ria? Oppu re
una in te ra se ra ta de di ca ta al di ver ti -
men to dei bam bi ni? O la ri sco per ta
dei vec chi gio chi po po la ri (dal la cor sa
nei sac chi al tiro alla fune) in cui ognu -
no ha la pos si bi li tà di es se re pro ta go -
ni sta e non più semplice spettatore? O
una gincana dove tutti, grandi e
piccoli, possono trascorrere alcune
ore di sano divertimento mettendo alla
prova le proprie abilità? O una serata
di ballo latino-americano?
Anche nel set to re de gli spet ta co li
veri e pro pri è sta to se gui to lo stes so
cri te rio, pri vi le gian do quel li che ve do -
no im pe gna ti i “no stri” ra gaz zi: una
so i rée di dan za clas si ca con le al lie ve di
due scu o le pa ce si (quel la del la Su o re
Apo sto le del la Sa cra Fa mi glia e
quel la di De bo rah Cen ti neo), una
re ci ta te a tra le tut ta no stra (dal la
re gia di Anto nio Ami li cia, alle mu -
si che di Pip po Tri firò, ai sin go li at -
to ri, ai co stu mi, alla sce no gra fia),
una se ra ta de di ca ta alle no stre pic -
co le “Miss” e alle ma jo ret tes di
Gual tie ri Si ca minò (nel la cui
com pa gi ne sono pre sen ti di ver se
ra gaz ze di Pace del Mela).
E tut to que sto sen za di men ti ca -
re che la fe sta del 2 lu glio co sti tu i -
sce una so len ne ma ni fe sta zio ne
del la no stra fede, per cui il pro -
gram ma ha pre vi sto una se ra ta de -
di ca ta alla Pre ghie ra per la Pace
ani ma ta da P. Mar co D’Arri go, una
Sa gra del Dol ce con Tom bo la di be ne -
fi cen za, un pran zo per gli an zia ni e gli
am ma la ti, l’am mi ni stra zio ne del la
Cre si ma da par te di Mons. Fran co
Mon te ne gro, Ve sco vo Au si lia re del la
Dio ce si, e in fi ne la so len ne pro ces sio -
ne del si mu la cro li gneo del la Ma don na
del la Vi si ta zio ne, ope ra di Mi che le
Gan ge ri, che dal 1870 per cor re ogni
anno le vie prin ci pa li del no stro pa e se
per “vi si ta re” idealmente tutte le
famiglie pacesi che riconoscono nella
Vergine Maria la propria celeste
protettrice.
Se le in ten zio ni del Co mi ta to sono
an da te a buon fine è dif fi ci le dir lo,
con si de ra to che il pro get to, come era
fa ci le pre ve de re, ha in con tra to di ver se
re si sten ze e dif fi col tà. Né si po te va
pen sa re di mo di fi ca re sen za tra u mi e
al l’im prov vi so una pras si che an da va
avan ti or mai da de cen ni. Il con sen so
del la gen te sarà il car bu ran te per con -
ti nua re nel la di re zio ne in tra pre sa, in
ma nie ra che Pace del Mela tor ni ad es -
se re, nel giro di po chi anni, una vera
“co mu ni tà”.
Il Nicodemo - Luglio 2004 - n. 111

4
U bugghiu
Verità e bugie sul Pantano di Giammoro
Ve nen do da Giam mo ro ver -
so Pace, ba sta guar da re sul -
la si ni stra, pro prio là dove
ini zia la sa li ta, per no ta re
an co ra i re sti di un vec chio can cel lo
che se gna va un tem po l’in gres so di
una car roz za bi le che con du ce va nei
fon di agri co li di Pan ta no e Men ta. La
mag gior par te di quei ter re ni ap par te -
ne va alle fa mi glie Lo Sciot to e Ma ra -
no, e, ol tre ad es se re ri co per ta da
ri go glio si vi gne ti e al be ri da frut ta,
ave va an che il pre gio di pos se de re ot ti -
me sor gen ti d’ac qua che non si esa u ri -
va no mai, nem me no nei
lun ghi pe rio di esti vi,
quan do la sic ci tà cre a va
qual che pro ble ma sul le
zone col li na ri cir co stan ti.
Qu el l’ac qua ve ni va in -
ca na la ta in sol chi ab ba -
stan za pro fon di
co no sciu ti come “saie” ed
era uti liz za ta per ir ri ga re
le cam pa gne esi sten ti in
quel la fer ti le pia nu ra. La
più im por tan te di quel le
sor gen ti era co no sciu ta
come “u bug ghiu” che,
tra dot to li be ra men te,
vuol dire bol lo re, come quan do si vede
gor go glia re l’ac qua nel la pen to la che
ci in di ca il mo men to esat to per met te -
re giù gli spa ghet ti. Ma, con tra ria -
men te al l’ac qua del la pen to la o a
quel la che sgor ga a Vul ca no, l’ac qua
del “bug ghiu” era ab ba stan za fre sca,
bu o na per dis se tar si e per tut ti gli usi
do me sti ci.
Tut ti gli abi tan ti del la fra zio ne
Giam mo ro, al lo ra sprov vi sta an che di
fon ta nel le pub bli che, at tin ge va no a
quel la sor gen te come uni ca fon te
d’ap prov vi gio na men to idri co più vi ci -
na. Per que sto mo ti vo il can cel lo d’in -
gres so a quel la car roz za bi le ri ma ne va
sem pre aper to e quel la stra da in ter ra
bat tu ta ve ni va spes so at tra ver sa ta da
tan ti car ret ti, spe cie nel pe rio do del la
ven dem mia.
Po i ché l’am piez za di qua si tut to il
per cor so si li mi ta va a quei po chi me tri
Il Nicodemo - Luglio 2004 - n. 111
ne ces sa ri per con sen ti re il pas sag gio
di un solo car ret to, quan do due car ret -
tie ri si in cro cia va no fa ce va no schioc -
ca re a di stan za la fru sta per in di ca re
al l’al tro di fer mar si là dove c’e ra un
pic co lo spa zio che con sen tis se il pas -
sag gio di entrambi. È più o meno
quello che succede anche oggi a noi
automobilisti quando siamo costretti a
percorrere una strada stretta e
azioniamo il clacson per indicare a
qualcuno che procede in senso
contrario di fermarsi.
Qu e sto an di ri vie ni di gen te a tut te
le ore finì ad un cer to pun to con il dare
fa sti dio ai pro prie ta ri di quei ter re ni
che, con l’in ten zio ne di li mi ta re in par -
te tut to quel traf fi co, fe ce ro cir co la re
ad arte una no ti zia che ave va in sé tut ta
l’a ria di una leg gen da me tro po li ta na.
Si dis se ad di rit tu ra che in quel la
sor gen te era scom par sa una cop pia di
buoi che tra i na va no un car ro agri co lo
e che era no sta ti por ta ti lì per ab be ve -
rar si, in ghiot ti ti dal le sab bie mo bi li as -
sie me al car ro e al con du cen te. In
mol ti da va no que sta ver sio ne come re -
al men te ac ca du ta e anch’io da ra gaz zo
sen tii ri pe te re que sta sto ria a gen te di
tut te le età.
Il ri sul ta to fu che mol ti non si re ca -
ro no più a quel la fon te e co lo ro che
con ti nua ro no a far lo lo fe ce ro con
mol ta sog ge zio ne. In re al tà lo spa zio
in cri mi na to si ri du ce va a quei po chi
me tri qua dri che in glo ba va no la sor -
di Mimmo Parisi
gen te, de li mi ta ta fra l’altro da un
piccolo muretto, dove per dissetarsi
occorreva inginocchiarsi e tirarsi
l’acqua alla bocca con il palmo della
mano.
Alcu ni di noi pos se de va no e al tri
pos sie do no an co ra ap pez za men ti di
ter re no in quel la zona e ri cor da no
come que sta era in ter se ca ta in lun go e
in lar go da “saie” pro fon de pie ne d’ac -
qua, che i pro prie ta ri dei ter re ni li mi -
tro fi ave va no l’ob bli go di te ne re pu li te
in tut te le sta gio ni del l’an no. Qu e ste
saie era no in gran par te po po la te da
gran chi d’ac qua dol ce,
co no sciu ti da noi come
“aran ci i saia” e qua e là si
po te va os ser va re an che
qual che an guil la. C’e ra
sem pre qual cu no pron to
a cat tu rar li per poi ar ro -
stir li, an co ra vivi sul fu o -
co sen za pen sa re
mi ni ma men te a qua le tra -
gi co de sti no con dan na va
quei pic co li cro sta cei. La
sola at te nuan te per quei
tan ti “qual cu no” po te va
es se re la fame, che a quei
tempi non permetteva di
andare tanto per il sottile quando si
aveva la possibilità di mettere qualcosa
sotto i denti.
Per tor na re al no stro “bug ghiu”, di -
cia mo che tut ta quel l’ac qua che ve ni va
su gor go glian do, dopo aver sod di sfat -
to tut te le esi gen ze ir ri ga to rie e do me -
sti che del la zona, ve ni va con vo glia ta in
un ’ap po si ta con dut tu ra sot ter ra nea
che ve de va la luce solo per un bre ve
trat to vi ci no alla stra da che por ta a
Pace, pro prio ac can to alla casa di un
car ret tie re, in te so da tut ti noi come
“Cic ciu du Mis si ni si”. Da lì, pro se -
guen do sem pre sot to trac cia, at tra ver -
sa va la Sta ta le per sbu ca re in
pros si mi tà del la vil la Cri mi e, dopo
aver ir ri ga to al tre cam pa gne, sfo cia va
nel mare.
E non era que sto il solo cor so d’ac -
qua ad at tra ver sa re Giam mo ro, per -
ché an dan do più avan ti in di re zio ne di

5
Mes si na se ne in con tra va un al tro,
pure que sto di bu o na por ta ta, che sbu -
ca va al di là di un mu ret to di fron te alla
casa can to nie ra. Di que sto si ser vi va -
no mol to spes so i car ret tie ri che tran -
si ta va no sul la via Na zio na le per
ab be ve ra re le loro be stie usan do un
sec chio d’al lu mi nio che por ta va no ap -
pe so sot to il car ret to.
La stes sa ac qua, rac col ta in un ser -
ba to io, ser vì pure in tem pi non mol to
re mo ti a ri for ni re un vec chio tram a
va po re che tran si ta va sul la Na zio na le
esple tan do un ser vi zio viag gia to ri sul -
la trat ta Mes si na-Bar cel lo na.
Quest’ultimo particolare mi è stato
riferito dal mio informatore ufficiale,
Peppino Campagna, che con
quest’ultima notizia si è meritato a
pieno titolo la qualifica di “memoria
storica pacese”.
Anche lui, per un cer to ver so, en tra
a far par te del la sto ria di quel “bug -
ghiu” pro prio a ca u sa del la qua li tà di
quel l’ac qua che, pur es sen do gra di ta
al la mag gior par te de gli abi tan ti di
Giam mo ro, non ri scontrò i gu sti del
suo da to re di la vo ro che la tro va va
poco di ge ri bi le e piut to sto pe san te.
Co stui, im pe gna to in edi li zia e co -
no sciu to dai più con il so pran no me di
“Stup pa pag ghia ra”, ve nu to a co no -
scen za che nel l’a bi ta to di Pace era no
sta te in stal la te al cu ne fon ta nel le che
ero ga va no la fa mo sa “ac qua di Luca”
pro ve nien te dai mon ti di San ta Lu cia
del Mela, pensò bene di do ta re il no -
stro don Pep pi no di un ro bu sto con te -
ni to re in ter ra cot ta, det to “bum mu lu”,
af fi dan do gli nel con tem po l’in ca ri co
di ri for nir lo gior nal men te di quel pre -
zio so li qui do. Qu e sto in con si de ra zio -
ne del fat to che il Cam pa gna avreb be
do vu to ne ces sa ria men te co pri re a pie -
di il per cor so Pace-Giam mo ro e ri tor -
no per re car si sul po sto di la vo ro nei
sei gior ni la vo ra ti vi del la set ti ma na.
Qu e sto sup pli zio si protrasse per
ben cinque anni, fino a quando il
Campagna non trovò il modo di
devolvere quella fastidiosa
incombenza a un suo fratello minore
assunto dalla stessa ditta.
Ebbe ne, a di stan za di ol tre cin -
quan t’an ni, ho avu to il pia ce re di am -
mi ra re an co ra, in tut t’al tra zona, una
saia come quel le già de scrit te, po po la -
ta anch’es sa da pic co li gran chi che si -
cu ra men te avran no una sor te mi glio re
dei loro pre de ces so ri, po ten do sce -
glie re di mo ri re per vec chia ia o per
ma lat tia. Qu e sta saia scor re nel la
cam pa gna del no stro ca ris si mo ami co
Nino Pagano, l’instancabile quasi ottantaseienne
proprietario della “lividdara”
(già noto ai no stri let to ri), che uti liz za
parte di quell’acqua per coltivare nei suoi
campi ortaggi d’ogni genere. Ho appreso
così da lui che quei pic co li gran chi, al -
l’approssimarsi di un temporale, quando
sentono i primi tuoni escono svelti dalle
loro tane e si di spon go no sui bor di del la
“saia” per evi ta re che la cor ren te del -
l’acqua divenuta impetuosa possa trascinarli
via.
Nel le con tra de Men ta e Pan ta no
non esi sto no or mai da tem po nem me -
no le trac ce di quel le fa mo se “saie”,
pro sciu ga te dai tan ti poz zi ar te sia ni
sca va ti nel la zona e dal le di mi nu i te
pre ci pi ta zio ni pio vo se. Per no stra for -
tu na esi sto no an co ra am pie zone di
ver de in quel le con tra de, sfug gi te mi -
ra co lo sa men te al l’a van za re del ce -
men to e al l’in du stria liz za zio ne
sel vag gia.
RITORNO DALL’ IRAQ
E’ in ne ga bi le la fe li ci tà di
aver ri vi sto i miei ge ni to -
ri, la mia ra gaz za, i miei
fra tel li, ami ci e pa ren ti.
Rin gra zio pa dre Tri firò e la co -
mu ni tà par roc chia le, per aver mi
so ste nu to spi ri tual men te con la
pre ghie ra. Non pos so di men ti ca re
ciò che ho vi sto e vis su to in quat tro
mesi di per ma nen za in Iraq. Sono
sta ti gior ni pe no si: ho vi sto bam bi -
ni in con di zio ni inu ma ne, che cer -
ca va no cibo tra i ri fiu ti, gen te
an zia na con l’e spres sio ne del la sof -
fe ren za fi si ca e psi co lo gi ca. Le
don ne era no le più mal trat ta te: non
ave va no al tro ru o lo che quel lo di al -
le va re i fi gli e sta re zit te.
Tut to ciò ha un gu sto ama ro, non
si può ac cet ta re. Nel con te sto del le
guer re tut to è giu sti fi ca to, ma non
giu sti fi ca la guer ra. Il no stro com -
pi to era quel lo di por ta re aiu to,
spes so fa ce va mo mol ta stra da con
sa cri fi ci e con sa pe vo li di ciò che fa -
ce va mo per co lo ro che era no e
sono in dif fi col tà.
Cer ta men te ciò gra ti fi ca va il no stro
spi ri to, an che per ché un sor ri so re ci -
pro co era uno scam bio gra tu i to. Pur -
trop po a vol te qual cu no ci guar da va
con odio e se gni di mi nac cia, for se la
pa u ra del la ri tor sio ne era più for te.
Era va mo mol to ri spet to si del le loro
usan ze, ma do ve va mo vi gi la re sul la la
no stra in co lu mi tà che era mes sa a re -
pen ta glio. Quan do ci fu l’at ten ta to, tre
dei mor ti era no miei ami ci e li ri cor -
derò per sem pre con ri spet to.
Qual co sa scattò al lo ra den tro di
di Giuseppe Romano
noi tut ti: la vo glia di con ti nua re con
le no stre co scien ze e la no stra ope -
ro si tà, ono ra re il sa cri fi cio e la de -
di zio ne di co lo ro che non ci sono
più, per ché di ver sa men te, il loro sa -
cri fi cio sa reb be sta to inu ti le.
Pur trop po ab bia mo do vu to sen -
ti re fra si come “i sol di fan no co mo -
do”. Ciò of fen de la di gni tà di
co lo ro che la vo ra no met ten do a ri -
schio la pro pria pel le. Anda te a vi si -
ta re l’in fer no dell’Iraq e vi
ren de re te con to. Le no stre gior na te
non era no af fat to al le gre. Era va mo
a con tat to con una re al tà, nel la qua -
le la vita uma na non ha va lo re.
Ri ma ne den tro di me un ri cor do
in de le bi le, un ’e spe rien za di in dub -
bia va li di tà nel cam mi no del la vita,
un cam mi no dove Sa ta na non dà
pace e tra mi te l’u o mo fa di vo ra re il
mon do, sof fo can do la fame di DIO.
Chi se mi na mor te rac co glie rà
mor te, l’ amo re do na to in ve ce, an -
che se non tro va ri co no scen za, re -
ste rà sem pre amo re e sen z’al tro
ri tor ne rà at tra ver so i la bi rin ti di
DIO, dove non ci si per de per ché ci
sarà tan ta luce.
Con clu do ri cor dan do an co ra i
ca du ti di que ste as sur de guer re e
chie den do una pre ghie ra per loro.
Noi che re stia mo, non li mi tia mo ci a
guar da re la te le vi sio ne e a giu di ca -
re, ma an dia mo dal vi ci no e do man -
dia mo gli se ha bi so gno di un
bic chie re d’ac qua, di rior di na re la
casa, met tia mo ci al l’a scol to per ché
ha qual co sa da dire, e nel si len zio
guar dia mo Cri sto in fac cia.
Il Nicodemo - Luglio 2004 - n. 111

6
UN GIORNO AL SANTUARIO
Era il periodo prepasquale del
1986. Vo le vo ave re una gior -
na ta spe cia le da solo, cioè
andare al santuario di Calvaruso.
Detto fatto, presi l’automobile, mi
recai alla stazione ferroviaria di Villafran
ca, dove in con trai un mio caro col -
lega ed amico che faceva servizio in
stazione. Dopo un breve colloquio gli
dissi: “Michele! devo recarmi al santuario,
la scio la mac chi na qui,sal go a pie -
di”. Lui sor ri se con ani mo bu o no ed
esclamò: “Ti am mi ro per la tua fede la
tua de vo zio ne in ciò che io non cre do”.
Io, memore di un discorso precedente
di Lillo Romano
sul la fede cri stia na, gli dis si: “Pre gherò
an che per te”.
Mi in cam mi nai ver so la meta e stra da
facendo guardavo il paesaggio.Era bello
quel ver de: gli al be ri e il sole met te va no
in evidenza la bellezza della natura.
Giun to al san tua rio, lo guar dai in
si len zio, ascol tan to il cin guet tio de gli
uc cel li e il ven to de bo le che in to na va.
Era no le 10.30. Entrai in chie sa. Ero
stan co. Mi ac co mo dai e re ci tai una
pre ghie ra di rin gra zia men to, guar dai
l’o ra rio del la mes sa ed era in pro gram -
ma alle ore 16.00.
Poco dopo sono usci to. Con tem -
RICORDO DI MARGHERITA CAPONE
Il 3 gen na io 2003, a soli 45
anni, ve ni va im prov vi sa -
men te a man ca re Mar ghe -
ri ta Ca po ne. Ad un anno
dal la sua scom par sa, vo glia mo ri cor -
dar ne bre ve men te la fi gu ra.
Nata il 15 Di cem bre 1957, Mar -
ghe ri ta ha tra scor so un ’in fan zia tran -
quil la, di vi den do le sue gior na te tra la
casa, il la vo ro e la chie sa. All’e tà di 16
anni si fi dan za, e pri ma an co ra di
com pier ne 18 si spo sa. Il ma tri mo nio
la ren de mam ma due vol te. Don na
tran quil la e mol to la bo rio sa, mal gra do
gli im pe gni del la fa mi glia e del la vo ro,
riu sci va a de di ca re par te del suo tem -
po an che agli al tri. La sua ge ne ro si tà la
por ta va a in ter ve ni re in fa vo re dei bi -
so gno si at tra ver so la comunità
parrocchiale e le Suore Apostole della
sacra Famiglia.
Pro prio per que sto suo far si dono
in ten dia mo ri cor dar la, non sol tan to
ogni 3 Gen na io, come ri cor ren za del la
sua pre ma tu ra e tra gi ca mor te, ma tut -
ti i gior ni, rin gra zian do la per l’af fet to
che ha sa pu to spar ge re at tor no a sé
nel la sua breve ma intensa esistenza.
A MARGHERITA
Il pen sie ro di te,
nel l’o scu ri tà del la not te ta ci ta,
di quel tre Gen na io
che ti ha por ta ta via.
Atto ni te…
le pri me la cri me,
i pri mi sgo men ti,
ma tu eri già lon ta na,
eri… vo la ta via!
Tu, ma dre, don na,
la scia vi i tuoi an ge li
per sta re tra gli Ange li del cie lo.
Con la bon tà e l’a mo re di sem pre
nel la fede del do ma ni,
con la pre ghie ra,
ogni dì,
ti fai ri cor da re
ed ama re.
Orso la Ne rel li
Cal va ru so, Ecce Homo (part.).
pla vo tut to ciò che mi sta va at tor no.
Sen ti vo un ’a ria di tran quil li tà. Ero
solo e cer ca vo di ascol ta re, ma i miei
pec ca ti mi ren de va no sor do.
Mi tro va vo lì per chie de re qual co sa
di im por tan te. Avevo il mio se con do -
ge ni to am ma la to di le u ce mia. La mia
ri chie sta era il si len zio as so lu to, un si -
len zio che par la va a Dio. Tutto mi av -
vol ge va e mi ren de va li be ro, que sto
dono di li ber tà de ci de va di re sta re o
an da re via ma in quel po sto chie de vo
non do ve vo pen sa re come e per ché.
Intan to il sole si al za va. Ero stan co,
mi se det ti su un se di le e mi ad dor men -
tai ma non tar dai a risve gliar mi. Sen ti -
vo la pre sen za di qual cu no. Ero
tur ba to, non c’e ra ani ma viva, mi al zai
come se vo les si cer ca re qual co sa. Ma
che cosa?
Diven tai di sper si vo. Sen ti vo la ten -
ta zio ne, pre ga vo sen za vo glia ed ero
vu o to. Vole vo la scia re tut to, i miei pec -
ca ti li do ve vo pa ga re ogni mo men to. Il
pen sie ro era mio fi glio.
Tut to ciò si al ter na va con il so ste -
gno del cie lo ed io, ac ce ca to, non ri -
scon tra vo la pro va in ciò che cre de vo e
cre do, pos so dire con cer tez za che ho
spin to a for za il mio cre do.
Per gra zia di Dio si av vi ci na va l’o ra
del la mes sa e mi misi alla ri cer ca del
sa cer do te per la con fes sio ne. Il
colloquio fu di grande aiuto.
Mi con cen trai nel la pre ghie ra di pe -
ni ten za, ad un trat to mi sen tii toc ca re
il brac cio. Mi vol tai: era Mi che le. Con
voce bas sa mi dis se: “Ti aspet to fu o ri,
fai con co mo do”.
Il mio stu po re, ma so prat tut to la
mia gioia, erano il segno tangibile che
le preghiere hanno un effetto quando
esco no dal cu o re. Mi ac co stai alla S.
Il Nicodemo - Luglio 2004 - n. 111

Comunione, il cibo che appagava la
prova di quella giornata. Respirai la serenità
nell’anima. Convinto che la presen
za del bene non ha ces sa to mai di
assistermi, mi avviai verso l’uscita ringra
zian do con il se gno del la S. Cro ce.
Entrai nella mac chi na di Mi che le
di cen do gli che por ta va il nome di un
ar can ge lo im por tan te, lo rin gra ziai del
pen sie ro. Esclamò: “Non ti avrei la -
scia to scen de re a pie di con que sto
buio, rin gra zia in ve ce il tuo Dio”.
“Cer ta men te” gli ri spo si, “ il mio Dio è
an che il tuo”. Ci fu un si len zio e poi un
bre vis si mo dia lo go.
MICHELE escla ma: “Tu mi fai la
so li ta pre di ca di que sto Dio e del la sua
dot tri na! Come la met tia mo con la
ma lat tia di tuo fi glio?”.
Gli ri spon do: “È un mi ste ro, ma la
mia pre sen za in que sto lu o go di pre -
ghie ra sta a di mo stra re che io cre do in
Dio, en ti tà su pre ma, po i ché Lui dona
e Lui to glie. Per quan to ri guar da la
pre di ca io la chia mo evi den za dei fat ti.
Tu sei en tra to in chie sa e par la vi a bas -
Basta con il silenzio!!!
Lettera aperta di alcuni Missionari Comboniani ai Vescovi italiani
7
sa voce: se gno di ri spet to; mi hai at te -
so fu o ri: se gno di pa zien za; mi stai
ac com pa gnan do a de sti na zio ne: se -
gno di bon tà. Ora mi do man do se que -
sti at tri bu ti bel lis si mi pos sa no
di mo ra re in un es se re uma no pri vo
del la luce di Dio".
E con clu si: “Caro fra tel lo, io ti au -
gu ro di ave re sem pre un ami co a cui
at tin ge re RISPETTO, PAZIENZA E
BONTA’. Io mi sen to ono ra to di ave re
un ami co come te”.
Rev.mi Pa dri, pace nel Cri sto
il Ri sor to.
Noi Mis sio na ri Com bo nia -
ni, che ope ria mo nel le co -
mu ni tà dell’Ita lia me ri dio na le riu ni ti a
Bari per ri flet te re sul la no stra pre sen -
za e at ti vi tà al sud, sen tia mo il bi so gno
di espri me re il no stro pro fon do di sa -
gio. Lo fac cia mo come Mis sio na ri che
non solo si im pe gna no ad an nun cia re
il Van ge lo ai po po li del Sud del mon -
do, ma che in fe del tà ai po ve ri e alla
loro stes sa vo ca zio ne si sen to no sol le -
ci ta ti a chia ma re i po po li del nord a
con ver ti re le “strut tu re di pec ca to”
(G. Pa o lo II) che pro du co no i di sa stri
dei qua li sia mo te sti mo ni.
Ci sem bra di es se re ca du ti nel la
trap po la di un male strut tu ra le po li ti -
co-eco no mi co-mi li ta re che ci as sog -
get ta, ci im po ve ri sce, ci svi li sce e ci
ren de fun zio na li ad un si ste ma inu ma -
no che non ha a cu o re il bene co mu ne
di ogni per so na e di ogni po po lo ma
mira alla pri va tiz za zio ne e al pro fit to
ad ogni co sto. Con se guen za di questo
sistema è “la guerra infinita”.
Come Mis sio na ri ci pre oc cu pa so -
prat tut to la guer ra che que sto si ste ma
eco no mi co-fi nan zia rio fa con tro i po -
ve ri uc ci den do per fame ol tre 40 mi -
lio ni di per so ne al l’an no. Qu e sta
guer ra con tro i po ve ri uc ci de an cor
più di quel la com bat tu ta con le armi. Il
no stro, in fat ti, è un si ste ma che spen -
de in gen ti ri sor se (sui 1000 mi liar di di
dol la ri per le armi a li vel lo mon dia le
solo nel 2003) per man te ne re il pri vi -
le gio di po chi a spe se di tan ti morti di
fame. È questa la radice di tutte le
guerre. (Giac. 3).
Per que sto ci pre oc cu pa no le bar ba -
rie del la guer ra in Iraq, come an che le
bar ba rie del le al tre guer re di cui sia mo
te sti mo ni so prat tut to in Afri ca: Su -
dan, Con go R.D., So ma lia, Nord
Ugan da; una te sti mo nian za che al cu ni
di noi han no pa ga to col san gue. È una
guerra globale e duratura.
In que sto con te sto, il si len zio del la
Con fe ren za Epi sco pa le Ita lia na ci pre -
oc cu pa molto!
Come Mis sio na ri im pe gna ti, ora,
nel sud Ita lia ci in quie ta an che la ram -
pan te mi li ta riz za zio ne del no stro ter -
ri to rio; la si tua zio ne del la Pu glia con
un ’ul te rio re base a Ta ran to; l’ar ri vo
de gli Eu ro fig hters a Gio ia del Col le e
dei Pre da tors ad Amen do la (FG); la
mi li ta riz za zio ne del la Si ci lia e della
Sardegna (in particolare la
Maddalena); ..
Mi li ta riz za zio ne che si spo sa in dis -
so lu bil men te con tut to il fe no me no
ma fio so già ben ra di ca to nel ter ri to rio
e si co sti tu i sce in un si ste ma ben strut -
tu ra to a li vel lo na zio na le ed in ter na -
zio na le. Un sud sem pre più
pat tu mie ra di ri fiu ti tos si ci e di sco rie
nu cle a ri (Mur gia, Scan za no.). Un sud
ca na le pri vi le gia to di flus si mi gra to ri,
ri sul ta to del “nu o vo or di ne mon dia le”
e av via to a di ve ni re, se con do la po li ti ca
di leg gi ini que qua le la Fini-Bos si, un
gran de cen tro di per ma nen za tem po -
ra nea (CPTA) nel qua le rin chiu de re
come cri mi na li, i cit ta di ni del mon do
in cer ca di so li da rie tà.
Ci con for ta il fat to che il sud ha sa -
pu to re a gi re con for za e vi va ci tà a
Scan za no Jo ni co come a Mel fi. È un
gran de se gno di spe ran za per tutti.
Noi Mis sio na ri sen tia mo che è ar ri -
va ta l’o ra del la ve ri tà. L’u ma ni tà è ca -
du ta in una cri si che ne scu o te le
fon da men ta, e tut to fa ri te ne re che la
cri si sia so la men te ini zia ta, che si acu i -
rà e di ver rà an cor più pericolosa nei
mesi a venire.
Guai a noi se per dia mo que st’oc ca -
sio ne! Sa reb be un dan no in cal co la bi le
per la co mu ni tà in ter na zio na le, per la
co mu ni tà cri stia na. Vi chie dia mo di
espri mer vi con una pa ro la for te. Una
pa ro la for te, di pace, con tro tut te le
guer re: quel la con tro i po ve ri, quel le
fat te con le armi (in par ti co la re quel la
con tro il po po lo ira che no), e quel la
con tro il no stro pianeta, dove è la vita
stessa ad essere minacciata.
Ci ap pel lia mo a voi come Pa sto ri,
per ché ci aiu tia te a leg ge re la no stra
sto ria e a pun go la re le Isti tu zio ni per -
ché as su ma no le loro re spon sa bi li tà
per il bene di tutti e di ciascuno.
Qu e sto ap pel lo na sce a Bari da dove
i Ve sco vi del la Me tro po lia, nel 1988,
scri ve va no: “Chia ma ti come pa sto ri a
ve glia re nel la not te, fa cen do la guar dia
al greg ge (Lc 2,8), e mos si dal do ve re
di le ga re la fede alla sto ria, la spe ran za
alla vita, l’u to pia al quo ti dia no, rom -
pia mo an co ra una vol ta il si len zio sulla
crescente militarizzazione.”
Pace a voi.
Bari, 19 mag gio 2004
Il Nicodemo - Luglio 2004 - n. 111

8
Le origini della
vecchia chiesa di
Giammoro
Atto di do na zio ne di ter re no sti -
pu la to l’8 mag gio 1905 tra l’avv.
Erne sto Ma ra no e i com po nen ti la
com mis sio ne no mi na ta per la co -
stru zio ne di una nu o va chie sa in
con tra da Giam mo ro, ai ro gi ti del
No ta io Antonino Salvadore di
Messina.
Il gior no 8 mag gio 1905 nel la casa
di abi ta zio ne del cav. Man ga no Ga e ta -
no in nan zi noi No ta ro Anto ni no Sal -
va do re e ai sot to scrit ti te sti mo ni a noi
noti si sono pre sen ta ti: il Sig. Erne sto
Avv. Ma ra no del fu Pa squa le, nato e
do mi ci lia to in Mes si na, e i Si gno ri
Cav. Ga e ta no Man ga no del fu Tom -
ma so, Dot tor Giu sep pe Cer to del fu
Anto ni no, nato in Condrò ed Ange lo
Cu ci not ta del fu Lit te rio nato in Mes -
si na e do mi ci lia to in Pace del Mela, i
qua li in ter ven go no nel pre sen te atto
qua li com po nen ti la com mis sio ne spe -
cia le no mi na ta dal Rev. Mons. Can.
Giu sep pe Puleio Vicario Capitolare
della Prelatura di S. Lucia del Mela in
atto vacante.
A mag gio re in tel li gen za del pre sen -
te pre met to no i com pa ren ti che di ve -
nu ti essi pro prie tarî nel ter ri to rio del
Vil lag gio Pace sono sta ti pre ga ti dai
na tu ra li di det to vil lag gio e dai pro prii
co lo ni, per ché si oc cu pas se ro pres so la
Cu ria di S. Lu cia ad ot te ne re la ere zio -
ne di una nu o va chie sa in det to ter ri to -
rio, ca pa ce di rac co glie re tut ti i fe de li
ivi esi sten ti per l’a dem pi men to dei do -
ve ri re li gio si mas si mo nei gior ni fe sti -
vi. Inte res san do si i com po nen ti del le
istan ze di quei na tu ra li e con vin ti nel lo
stes so tem po del di fet to di mez zi in
det ta cu ria da po ter sod di sfa re i de si -
de rii per al tro giu sti de gli abi tan ti in
det to Vil lag gio si of fri ro no spon ta nei
allo at tua le Vi ca rio Ca pi to la re di pro -
mu o ve re le vo lon ta rie con tri bu zio ni
dei pro prie tarî del lu o go, non esclu se
le pro prie, e con esse pro ce de re alla
fab bri ca di una nu o va chie sa in det to
vil lag gio pur ché si aves se ro un espres -
so man da to del la stes sa Cu ria, esclu sa
qual sia si inin co e ren za per so na le. Non
sen za giun ge re che il com pa ren te Sig.
Ma ra no pro mi se allo stes so Vi ca rio
Il Nicodemo - Luglio 2004 - n. 111
es se re egli pron to a do na re fin da ora
gra tu i ta men te il ter re no su cui fab bri -
ca re la det ta chie sa pur ché la do na zio -
ne del det to ter re no fos se fat ta
al l’u ni co e solo uso di fab bri ca re nel lo
stes so la nu o va chie sa e la stes sa do na -
zio ne fos se ri ce vu ta ed ac cet ta ta dal
Vi ca rio Ca pi to la re o di al tra per so na
de le ga ta dal la Cu ria af fin ché la det ta
nu o va chie sa
fos se con ser -
va ta in per pe -
t u o
nel l’in te res se
esclu si vo del
cul to re li gio so
ed a be ne fi cio
di quei na tu ra -
li. Fu al lo ra che
il det to Vi ca rio
Ca pi to la re ac -
co glien do la
no bi le pro po -
sta dei com pa -
ren ti con
ap po si to prov -
ve di men to (do cu men to al le ga to) no -
minò gli stes si pro po nen ti qua li
com po nen ti una spe cia le com mis sio -
ne tra man dan do alla me de si ma le più
am pie fa col tà af fin ché a nome del la
Cu ria ac cet tas se inan zi [sic] tut to la
do na zio ne del ter re no sul la stra da
pub bli ca del ter ri to rio del lo stes so Vil -
lag gio Pace e pro mo ven do le vo lon ta -
rie con tri bu zio ni dei pro prie tarî e
na tu ra li del lu o go, pro ce des se alla co -
stru zio ne del la nu o va chie sa come so -
pra do na ta. Pre mes so l’an zi det to,
vo len do oggi i com pa ren ti pro ce de re
al pro mes so tra sfe ri men to del ter re no
sul qua le deve eri ger si la nu o va chie sa
si sono con cor da ti come ap pres so: il
Sig. Cav. Erne sto Ma ra no mer cé il
pre sen te atto au ten ti co dona ir re vo ca -
bil men te tra i vivi in pro prie tà e go di -
men to ed a ti to lo di do na zio ne pura e
sem pli ce, ai men zio na ti com pa ren ti
Cav. Man ga no, Dott. Cer to ed Ange lo
Cu ci not ta nel la qua li tà di com po nen ti
la com mis sio ne no mi na ta dal Vi ca rio
Ca pi to la re una zona di ter re no del la
sua stes sa pro prie tà sita sul la stra da
pub bli ca in con tra da Giam mo ro, del la
stes sa esten sio ne di are 36 cir ca giu ste
gli ap po si ti se gni di vi so ri, con fi nan te
da un lato con la pub bli ca stra da ed in
tut to il di più con la mag gio re pro prie -
tà del do nan te, il qua le espres sa men te
di chia ra di ad di ve ni re alla pre sen te
do na zio ne per ché esclu si va men te sul
ter re no come so pra do na to si pro ce -
des se alla fab bri ca di una nu o va chie sa
a be ne fi cio dei na tu ra li di quel vil lag -
gio. I precitati comparenti Sig.
Mangano, Certo e Cucinotta, nel
come sopra accettano in termini
espressi in conformità di quanto
prescrive la legge in vigore la precitata
donazione di terreno sul
quale promettono la
erezione della nuova
chiesa a pro dei naturali di
quel territorio. Ed intanto
dichiarano di aver di già
col concorso del Cav. Avv.
Marano nominato Sua
Ecc. Monsignor Certo
Francesco Vescovo titolare
di Sinope, come carriese
per la raccolta delle
oblazioni e per tutto
quanto occorrerà per la
parte finanziaria inerente
alla costruzione della
chiesa.
Tut te le spe se del pre sen te atto sono
a ca ri co del la com mis sio ne do na ta ria
e sul le obla zio ni fin qui rac col te. De gli
ef fet ti le ga li ri sul tan ti dal pre sen te, le
par ti sono sta te da noi no ta re istru i te e
dichiarano di pie na men te con fer mar -
si… [parte non tra scrit ta].
Fir ma ti. Erne sto Ma ra no, Ga e ta no
Man ga no, Dott. Giu sep pe Cer to,
Ange lo Cu ci not ta, Giu sep pe Gra na ta
te ste, Do me ni co Co mar chio te ste,
No ta ro Anto ni no Sal va do re residente
in Messina.
N. 3525 re gi stra to a Mes si na, lì
13-5-1905 li bro I, fo glio 178, vol. 29,
Bol lo tas sa L. 15.11 Ri ce vi to re fir ma to
Insulare.
ALLEGATO
Ai Sigg. Erne sto Ma ra no, Cav. Ga e ta -
no Man ga no, Dott. Giu sep pe Cer to ed
Ange lo Cu ci not ta in Pace del Mela,
am mi ran do la pie tà e la re li gio ne del le
Si gno rie Vo stre nel l’of frir si spon ta ne -
a men te al bene mo ra le re li gio so del
Vil lag gio di Pace del Mela, in vir tù del
pre sen te ed in con for mi tà alla fat ta si
ri chie sta eleg gia mo e no mi nia mo le
S.V. a com po nen ti una com mis sio ne
allo sco po di pro mu o ve re a nome di
que sta Cu ria le con tri bu zio ni vo lon ta -
rie. Fir ma to Can. Giu sep pe Pu le io Vi -
ca rio Ge ne ra le, Can. Ga spa re
Me laz zo Can cel lie re del la Cu ria.
R edazione e stampa presso Parrocchia S. Maria della Visitazione, 090933407 - Pace del Mela (ME) - Anno XIII n.111 - 2 Luglio 200 4