Vždyť pro mě život je Kristus a smrt ziskem
Ä. 24 on-line - Milujte se!
Ä. 24 on-line - Milujte se!
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
ozhovor s postulátorem beatifikačního <strong>pro</strong>cesu<br />
Henryk Siemiradzki: Neronovy pochodně (Křesťanské svícny), 1876<br />
čení. Diecézní fáze <strong>pro</strong>cesu <strong>je</strong> za<strong>mě</strong>řena<br />
na vyšetřování, v římské části se vše posuzu<strong>je</strong><br />
a rozhodu<strong>je</strong>. Při tomto řízení <strong>je</strong> spis<br />
<strong>pro</strong>zkoumán, <strong>je</strong> vyhotoveno positio (sesbíraný<br />
důkazní materiál v uceleném spisu)<br />
a celá záležitost <strong>je</strong> diskutována v několika<br />
odborných komisích. Poslední komise <strong>je</strong><br />
složena z kardinálů. Pokud rozhodnutí<br />
této poslední komise <strong>je</strong> kladné, vydá se<br />
o tom dekret a služebník Boží dostává<br />
titul ctihodný. Pak může být z rozhodnutí<br />
Svatého otce daný křesťan blahořečen.<br />
Je možné, aby byl někdo vyhlášen<br />
za svatého bez předchozího<br />
blahořečení?<br />
Kanonizační <strong>pro</strong>ces ne<strong>pro</strong>bíhal v dějinách<br />
Církve ne<strong>mě</strong>nně. V prvním tisíciletí<br />
byl kult mučedníků a vyznavačů řízen<br />
v diecézích biskupy. Od 11. století se začal<br />
upevňovat princip, že pouze papež, univerzální<br />
pastýř Církve, může předepsat jak<br />
místní, tak univerzální kult mučedníka<br />
či vyznavače. Římští papežové se po staletí<br />
snažili vydávat příslušné normy, aby<br />
napomáhali k nalezení pravdy. V dějinách<br />
Církve se tak podoba kanonizace <strong>pro</strong><strong>mě</strong>ňovala<br />
a vyví<strong>je</strong>la. První stupeň, tedy beatifikaci,<br />
původně neobsahovala, nyní <strong>je</strong><br />
však předstupněm kanonizace.<br />
Foto: Wikimedia Commons<br />
Kolik svatých a blahoslavených<br />
každoročně přibývá?<br />
To <strong>je</strong> zajímavá otázka. Za pontifikátu blahoslaveného<br />
papeže Jana Pavla II. byla<br />
každým rokem beatifikována a kanonizována<br />
řada křesťanů. Tento papež vyhlásil<br />
té<strong>mě</strong>ř pět stovek svatých a více než<br />
tisíc blahoslavených. Tato čísla ukazují,<br />
že kanonizoval opravdu velké množství<br />
osob, což však bylo do značné míry dáno<br />
i svatořečením skupin světců. Ukazu<strong>je</strong> se<br />
v tom <strong>je</strong>ště i jiná skutečnost, a to velký teologický<br />
důraz papeže Jana Pavla II. na svatost.<br />
V poslední době <strong>je</strong> blahořečených<br />
a svatořečených do padesáti ročně.<br />
Máte nějakou statistiku, kolik má<br />
katolická církev v současnosti svatých<br />
a blahoslavených?<br />
Uvědomíme-li si, kolik křesťanů žilo<br />
na Zemi v průběhu více než dvou tisíc<br />
let dějin Církve, pak světců, kteří <strong>pro</strong>šli<br />
kanonizačním <strong>pro</strong>cesem, není příliš<br />
mnoho. Ve středověku byly kanonizovány<br />
pouze desítky osob, v raném novověku<br />
a v 19. století počet postupně narůstal asi<br />
ke dvěma stům a opravdu výrazně se zvýšil<br />
v minulém století. Specifika pontifikátu<br />
Jana Pavla II. jsem již zmínil. Pokud mám<br />
konkrétně zodpovědět otázku o počtu<br />
světců, pak <strong>je</strong> vhodné zmínit, že existu<strong>je</strong><br />
oficiální kniha Martyrologium Romanum,<br />
která obsahu<strong>je</strong> 9900 svatých. Jiný seznam<br />
– Bibliotheca Sanctorum – jich obsahu<strong>je</strong><br />
více než 20 000. V dnešní době, která <strong>je</strong><br />
spo<strong>je</strong>na s moderními komunikačními<br />
<strong>pro</strong>středky, <strong>je</strong> asi dobré uvést, že na internetu<br />
jsou dostupné zahraniční weby, které<br />
jsou věnovány především právě <strong>pro</strong>bíhajícím<br />
kauzám blahořečení a svatořečení<br />
(např. http://newsaints.faithweb.com).<br />
Kolik těchto svatých <strong>je</strong> z českých zemí?<br />
Nejstarší čeští světci jako svatá Ludmila<br />
a svatý Václav jsou těmi svatými, kteří<br />
ne<strong>pro</strong>šli kanonizačním <strong>pro</strong>cesem jakožto<br />
soudním řízením. Mezi národní světce<br />
patří také svatý Vojtěch. Poněkud jiná byla<br />
kanonizace svatého Prokopa, neboť to byl<br />
první Čech <strong>pro</strong>hlášený za svatého papežem.<br />
Mezi posledně kanonizované Čechy,<br />
<strong>je</strong>ž byli svatořečeni Janem Pavlem II.,<br />
patří svatá Anežka Česká, svatá Zdislava<br />
z Lemberka a svatý Jan Sarkander. Dalším<br />
knězem-světcem narozeným v českých<br />
zemích <strong>je</strong> například svatý Klement<br />
Maria Hofbauer. Světců spo<strong>je</strong>ných s českými<br />
ze<strong>mě</strong>mi (někteří se na našem území<br />
nenarodili, ale skvěle zde sloužili Bohu<br />
<strong>pro</strong> dobro našich předků, např. svatí Cyril<br />
a Metoděj) nejsou celkem ani dvě desítky.<br />
(Pozn. redakce: Jde o svaté, nejsou započítáni<br />
blahoslavení. Jejich počet výrazně<br />
vzrostl po blahořečení čtrnácti pražských<br />
františkánských mučedníků v roce 2012.)<br />
Co <strong>pro</strong> vás osobně znamená úcta<br />
ke svatým?<br />
Svatý apoštol Jan v Apokalypse napsal:<br />
„Potom se podívám – a hle: veliký zástup,<br />
který by nikdo nespočítal, ze všech národů,<br />
plemen, kmenů a jazyků; stáli před trůnem<br />
a před Beránkem, odění bílým rouchem,<br />
s palmami v rukou.“ (Zj 7,9) Kdo<br />
jsou tedy svatí? Jsou to přátelé Boží,<br />
jsou to všichni ti, kteří odešli z tohoto<br />
světa v přátelství s Bohem do nebe, a my<br />
z tohoto <strong>je</strong>jich přátelství můžeme čerpat.<br />
Jsou to také moji přátelé a úcta k nim <strong>je</strong><br />
výraz přátelství.<br />
Připravil Jan Růžička<br />
A pravda vás osvobodí<br />
související body učení učitelského<br />
úřadu Církve k dalšímu studiu<br />
Z nauky Církve<br />
Je dovolené a doporučené uctívat svaté<br />
[De fide]<br />
v nebi a <strong>pro</strong>sit o <strong>je</strong>jich přímluvu.<br />
Rovněž <strong>je</strong> dovoleno a doporuču<strong>je</strong> se uctívat<br />
i <strong>je</strong>jich ostatky a<br />
[De fide]<br />
obrazy.<br />
Srov. Dogmatika. Olomouc; Matice<br />
cyrilometodějská, 1994.<br />
Světci k nám hovoří…<br />
<strong>život</strong>opisy svatých na internetu<br />
http://catholica.cz<br />
24. číslo • 55
Change language