06. November 2014 FRANKFURT

Der Schriftsteller Andreas Maier über den Auftritt von Udo Jürgens in Frankfurt#page...
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03.11.2014
bei Thomas Bernhard, und das tut er einfach so. Er steht da oben
und schimpft und klagt in die Welt hinein, dass es eine Freude,
aber auch eine Bestürzung ist.
Das ist keine linke oder rechte Blödsinnsprosa nach Art von „Ich
will auch mal dies und das sagen dürfen“; denn nichts von dem,
was Udo Jürgens da sagt, ist verboten oder tabu. Aber es ist so
grundeinfach und so grundwahr, dass es unter komplettem
Peinlichkeitsverdacht steht. Und Udo Jürgens geht mitten hinein
in diese Peinlichkeit wie ein Arzt unter die Kranken. Ich glaube
auch, dass das die Schwierigkeit ist beim Hören von Udo Jürgens:
dieses Fremdschämen, das sich, wenn es den berühmten Udo-
Jürgens-Klick im Kopf gemacht hat und man auf seine Seite
geschwenkt ist, urplötzlich gegen einen selbst wendet. An Udo
Jürgens zu scheitern, heißt nicht, an seiner, sondern an der
eigenen Peinlichkeit zu scheitern.
Und dann „Griechischer ein“
Vielleicht muss man das in einem dieser gewaltigen Konzerte
erleben, die etwas ganz anderes sind als Konzerte, die eher
Möglichkeiten eines ganz bestimmten Sagens sind. Man muss die
Lieder gegeneinander stellen, man muss diese einzelnen, immer
auch plakativen Momente selbst zu dem besagten Wimmelbild
dieser Welt zusammenstellen, sich gegenseitig bespiegeln lassen,
dann ist man drin in diesem im guten Sinne defätistischen,
abgrundtief radikalen, völlig schonungslosen Udo-Jürgens-
Sprachuniversum, das nur bei ihm so existieren kann und an dem
er Jahrzehnte gebaut hat. Denn alle diese Worte brauchen Udo
Jürgens als Sprechakt-Person dazu; die Einheit dieses Weltbildes
setzt seine Person voraus, sonst sind es nur Splitter, in denen man
das Ganze nicht erkennt.
Und irgendwann setzt „Griechischer Wein“ an. Kein
pseudogriechisches Humpta-Humpta. Der Mann, am Klavier
sitzend, aber nicht spielend, singt es diesmal wie ein einsames
Volkslied, das irgendeine Person, eine alte Frau vielleicht, am
Fenster singt oder einem Kind vorsingt, und während sie singt,
überkommt sie ein Schmerz, urplötzlich, gegen den sie nicht
ankommen kann, und so klingt dieses Lied dann auch.
Die Gegenposition zu der Universaltragödie der
Menschheitsmasse ist immer das einzelne Wesen, und die