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CULTURA OBRERA EN EL INTERIOR DEL URUGUAY Pascual Muñoz, Montevideo Lupita ed. 2015

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Cultura Obrera en el Interior del Uruguay<br />

Manuel Azaretto, obrero gráfico afiliado a la F.O.R.U., relatará<br />

como se vivió este momento en <strong>Montevideo</strong>;<br />

“Los llamados urgentes de “¡Solidaridad a nuestros presos!”<br />

traspasaron clandestinamente las fronteras de Rusia, y volvieron a<br />

la realidad a los anarquistas del mundo entero. Ya no era posible<br />

ser meros espectadores de esa farsa grotesca y criminal, so pena de<br />

aparecer como cómplice del crimen de lesa libertad de pensamiento<br />

y de acción que cometían los gobernantes comunistas.<br />

Y las voces se alzaron, potentes y anatemizadoras. Sebastián<br />

Faure, Wilken, en Francia; Malatesta, Borghi en Italia; Shapiro, Berkman<br />

y Goldman (deportados de Rusia), y Rocker, en Alemania; Pestaña,<br />

Mella, Urales, en España; Pacheco, Biagiotti, en la Argentina;<br />

Tato Lorenzo, Noriega, Dominguez, Staffa, aquí y otros elementos de<br />

prestigio de todos los países denunciaron los crímenes.” 320<br />

4.3. El Hombre y La Batalla.<br />

Hay dos trabajos claves para entender el proceso de<br />

división del anarquismo y el movimiento obrero uruguayo<br />

en torno al impacto de la revolución rusa, uno es el de López<br />

libro de Luis Fabbri, Dictadura y revolución, aunque se escribió entre 1919 y 1920,<br />

no apareció en italiano hasta 1921 y su <strong>ed</strong>ición en español se publicó en Argentina<br />

en 1923. Anteriormente a éste uno de los primeros folletos antibolcheviques fue<br />

“¿Soviet o dictadura?”, escrito por Rudolf Rocker, que no apareció en castellano<br />

hasta 1920, publicado por Argonauta en Argentina. Bolchevismo y anarquismo, del<br />

mismo autor, escrito en 1921, vio la luz en Argentina al año siguiente. Hasta 1923<br />

no se publicó en alemán la obra de P<strong>ed</strong>ro Archinof: “Historia del movimiento macknovista.”<br />

El mismo año, se publica en Estados Unidos “Mi desilusión en Rusia”, de<br />

Emma Goldman. En tanto que “El mito bolchevique”, de Alejandro Berkman, no se<br />

ofreció al público hasta 1925. (Ver María Magdalena Garrido “Las relaciones entre<br />

España y la Unión Soviética a través de las Asociaciones de Amistad en el siglo XX”<br />

Tesis, Universidad de Murcia, 2006. http://www.tdx.cat/handle/10803/10891)<br />

320 Azartto, Manuel “El cenáculo de Judas”, <strong>Montevideo</strong>, 1923.<br />

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