CULTURA OBRERA EN EL INTERIOR DEL URUGUAY Pascual Muñoz, Montevideo Lupita ed. 2015

Los centros sociales
3. Los centros sociales.
La existencia de centros sociales es parte inherente del
movimiento obrero del periodo, principalmente para la tendencia
anarquista, pero compartiendo prácticas similares en los socialistas
y comunistas.
Como bien señala Juan Suriano para el caso argentino;
“El círculo [como los Centros de Estudios Sociales] era un
ámbito de educación y adoctrinamiento integral que alcanzaba no
sólo al trabajador sino también a su familia, llegando adonde no lo
podía hacer la sociedad de resistencia, cuya actividad esencialmente
reivindicativa estaba destinada a los obreros y se circunscribía al
ámbito laboral. La orientación de los gremios se hallaba, en cierta
medida y de manera informal, subordinada a las orientaciones
emanadas del círculo o la prensa. Se trataba además de un espacio
específico de formación de activistas y, a la vez, concientizador y
adoctrinador de los sectores populares vinculado directamente a la
esfera publica asociativa de los trabajadores.” 19
La cantidad de Centros de Estudios Sociales en Salto es
importante, sin duda, el principal referente a lo largo de todo el
periodo fue el Ciencia y Vida, fundado en 1918 y activo durante
todo el periodo, incluso resurgiendo en los años treinta. El
mismo desarrolló gran cantidad de veladas y sirvió de local para
innumerables conferencias. En marzo de 1921 La Tierra señalará
en relación al Ciencia y Vida “como siempre el Centro ha sido
la vanguardia del movimiento cultural y anarquista de Salto” 20
El 1º de Mayo de 1921 La Tierra señalaba;
"El baluarte de la propaganda anarquista fue desde un
19 Suriano, Juan “Anarquistas. Cultura y política en Buenos Aires, 1890-1910”Manantial,
Buenos Aires, 2008. Pág 39.
20 La Tierra Nº29 6 de Marzo de 1921
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