Ellen G White LA MENTIRA WHITE

que en seguida reconocí la similitud de palabra y de pensamiento al examinar el libro de
Edersheim.
Aún más tarde, mientras estudiaba en la Universidad del Sur de California para obtener el grado de
Doctor en Filosofía, me sobresalté al tropezarme con una obra de siete tomos sobre la historia del
Antiguo Testamento, escrita por el mismo Edersheim. 4. Esta vez encontré, en los tomos uno al cuatro,
que los títulos y subtítulos de capítulo, y los encabezados de página de Edersheim, eran paralelos, y
muchas veces casi idénticos, a los títulos de capítulo del libro Patriarchs and Prophets (1890)
[Patriarcas y Profetas] de Ellen White. Tiempo y estudio mostraron que obviamente la Sra. White
había obtenido ayuda liberal de estas obras adicionales de Edersheim. Una investigación ulterior
revelaría que Edersheim había escrito también una historia del Nuevo Testamento sobre la vida de
Cristo, y que en ésta también había similitudes adicionales con el libro Desire of Ages [El Deseado de
Todas las Gentes] de la Sra. White. 5.
Aunque perturbadores, estos hallazgos no eran demasiado inquietantes para mí en ese tiempo,
porque el White Estate en Washington siempre parecía tener excusas para los "préstamos" de Ellen
White. No fue sino hasta que Bruce Weaver, un joven seminarista en la Universidad Adventista de
Andrews en Michigan, descubrió un archivo sin marcar conteniendo mi trabajo y mis comparaciones
(material duplicado guardado en la biblioteca del White Estate) que las cosas comenzaron a adquirir el
aspecto de un cuento de misterio. El White Estate acusó a Bruce de robar el material de la biblioteca,
aunque él sólo lo había copiado y devuelto. Al final, Bruce fue despedido del seminario y del
ministerio, pero no antes de que hubiese tomado parte significativa en el drama.
Lo que Bruce encontró en el archivo no fue sólo mi material y las críticas de él, sino también copias de
algunas cartas internas del White Estate, escritas por Robert W. Olson y Arthur L. White, que revelaban
la preocupación de estos hombres de la oficina de Washington acerca del descubrimiento, por parte de
Bruce, del material que yo les había estado enviando como evidencia de que Ellen White había copiado
material ajeno. Ambos hombres habían puesto por escrito sus sugerencias para manejar el problema
Rea. Años subsiguientes revelaron que ellos habían adoptado el método de Arthur White, que era, en
esencia, aplicar tácticas dilatorias y tanta presión y lenguaje de doble sentido como fuera posible.
Olson se dedicó a hacer una campaña verbal en un máximo esfuerzo por suavizar el impacto que mis
hallazgos estaban comenzando a tener, porque ya personas de varias regiones de Norte América
estaban solicitando la evidencia encontrada durante mis investigaciones. En una presentación que
hizo Olson una tarde de enero de 1979 en la Universidad de Loma Linda en California, alguien en el
auditorio preguntó acerca de los préstamos, por parte de Ellen White, de fuentes publicadas. La
respuesta de Olson fue en el sentido de que nada de eso era verdad, que todos sus escritos eran de
ella. Luego, añadió que había algún ministro en California del Sur haciendo olas con alegatos acerca
de que ella había tomado material prestado para su libro clave The Desire of Ages, pero que ninguno
de esos rumores era cierto.
Decir que me quedé estupefacto después de la reunión es poco. En ese mismo momento, en mi
archivo ya tenía varias cartas de ese mismo Olson animándome a continuar enviándole mis
comparaciones entre Ellen White y sus contemporáneos. Además, había hablado conmigo
personalmente cuando estuvo en California hacía sólo poco tiempo, y me había arrancado la promesa
de que no publicaría ningún informe sobre mi trabajo sino hasta que él y el personal directivo del
White Estate hubieran tenido tiempo adicional para examinar el material. Yo había accedido a su
solicitud, y el hecho del acuerdo había sido registrado en el memorándum interno que él escribió
después y que yo tenía en mis archivos.