Kamasutra
l Kama sutra se compone de 36 capítulos que versan sobre 7 temas diferentes, cada uno de los cuales fue escrito por un experto en el campo. Los temas son: "Introducción" (4 capítulos): sobre el sexo en general, su lugar en la vida de un hombre, y una clasificación de las mujeres. "Sobre el acto sexual": una discusión en profundidad sobre los besos, varios tipos de juegos sexuales preliminares al acto sexual, orgasmos, una lista de posiciones sexuales, sexo oral, tabúes y tríos. "Sobre la elección de una esposa" (5 capítulos): el cortejo y el matrimonio. "Sobre la esposa" (2 capítulos): la conducta adecuada de una esposa. "Sobre las esposas de otros" (6 capítulos): principalmente sobre la seducción. "Sobre las cortesanas" (6 capítulos). "Sobre atraer a otras personas" (2 capítulos).
l Kama sutra se compone de 36 capítulos que versan sobre 7 temas diferentes, cada uno de los cuales fue escrito por un experto en el campo. Los temas son:
"Introducción" (4 capítulos): sobre el sexo en general, su lugar en la vida de un hombre, y una clasificación de las mujeres.
"Sobre el acto sexual": una discusión en profundidad sobre los besos, varios tipos de juegos sexuales preliminares al acto sexual, orgasmos, una lista de posiciones sexuales, sexo oral, tabúes y tríos.
"Sobre la elección de una esposa" (5 capítulos): el cortejo y el matrimonio.
"Sobre la esposa" (2 capítulos): la conducta adecuada de una esposa.
"Sobre las esposas de otros" (6 capítulos): principalmente sobre la seducción.
"Sobre las cortesanas" (6 capítulos).
"Sobre atraer a otras personas" (2 capítulos).
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Pa r t Tw o : Se x u a l In t e r c o u r s e 55<br />
कर्त्राधारयोर्भिन्नलक्षणत्वादहेतुमत्कार्यवैलक्षण्यमन्याय्यं स्यात् ।<br />
आकृ तेरभेदादिति ॥ २७ ॥<br />
Here one might object, “Why shouldn’t the result be different<br />
when the approach is different?” But this is not so.<br />
The difference in approach has a cause, namely that the<br />
characteristics of the active and passive parts are different<br />
in this matter. A difference in result without a cause would<br />
be illogical, because they belong to the same species.<br />
तत्रैतत्स्यात् । संहत्य कारकै रेकोऽर्थोऽभिनिर्वर्त्यते ।<br />
पृथक्पृथक्स्वार्थसाधकौ पुनरिमौ तदयुक्तमिति ॥ २८ ॥<br />
Here one might object, “When combined, causal factors<br />
accomplish one and the same goal. But these two people<br />
reach their own goals separately. Thus, this objection<br />
is inappropriate.”<br />
तच्च न । युगपदनेकार्थसिद्धिरपि दृश्यते । यथा मेषयोरभिघाते<br />
कपित्थयोर्भेदे मल्लयोर्युद्ध इति । न तत्र कारकभेद इति चेदिहापि न<br />
वस्तुभेद इति । उपायवैलक्षण्यं तु सर्गादिति तदभिहितं पुरस्तात् ।<br />
तेनोभयोरपि सदृशी सुखप्रतिपत्तिरिति ॥ २९ ॥<br />
But this is not so. One sees that several other goals are<br />
attained simultaneously. If, for instance, the objection is<br />
that when two rams butt, or when two wood apples are<br />
split, or when two wrestlers fight, there is no difference in<br />
causal factors, then we reply that there is no difference in<br />
substance here either. But it was earlier said that there is a
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