Frauen

„Und was geschah dann?“
„Ich habe ständig mit ihnen geredet und nach zwei, drei Tagen begannen
sie zu essen. Einige nahmen den Schleier ab und banden sich – wie
in Tschetschenien üblich – ein Kopftuch um. Als sie allmählich wieder
auflebten, brachte ich sie irgendwo unter. Im Ausland, aber auch
in Russland. Suchte nach möglichen Verwandten, damit sie irgendwo,
möglichst weit weg von den Großstädten, leben konnten, telefonierte,
traf Verabredungen.“
Wir redeten über seine Motivation: Wozu hatte er das alles nötig?
„Was kannten sie denn schon, diese jungen Dinger?“, erklärte mir Buwadi.
„In ihrem Alter waren wir junge Pioniere, fuhren ins Ferienlager,
gingen ins Kino, aßen Eis. Doch sie haben von all dem nie etwas gesehen.
Und so ist es eben gekommen. Ich fühlte mich ihnen gegenüber
schuldig.“
„Und Ihr Resümee betreffend die Schahiden? Sind sie unverbesserlich?“
„Nein, die meisten von ihnen sind nicht zu verurteilen. Man hat ihnen
bloß das Gehirn vernebelt.“
Ich werde die Namen der von Buwadi geretteten jungen Witwen nicht
nennen – das ist nicht nötig. Hauptsache, sie selbst wissen, wer gemeint
ist und wem sie ihr zweites Leben verdanken. Nachdem Buwadi sie möglichst
weit weg geschickt hatte, riefen sie ihn immer wieder an, holten
seinen Rat ein, was sie in dieser oder jener Situation tun sollten. Bis zum
13. September dieses Jahres.
Es gibt zwei Versionen über den Tod von Buwadi. Die erste, die „schwarze“,
lautet, dass er an den Ort des Feuergefechts zwischen tschetschenischen
und inguschischen Milizen fuhr, einem inguschischen Milizionär
eine Ohrfeige verpasste und sofort erschossen wurde.
Ich glaube es nicht: Schießen ja, doch eine in die Fresse – nein, das war
nicht sein Stil, er kannte nur zu gut die Folgen eines Streits zwischen
Tschetschenen und Inguschen.
Die zweite Version: Als das Scharmützel losging, war Buwadi nicht an
Ort und Stelle, befand sich aber nicht weit entfernt davon und eilte hin,
um die Leute zu beruhigen. Er stieg aus dem Wagen, redete auf sie ein,
sie mögen aufhören und sich besinnen – da traf ihn eine Salve aus einem
Maschinengewehr.
So war es wohl. Und ich bin froh, dass Buwadi bis zum Schluss er selbst
war: Er versuchte, sie vom Schießen abzuhalten. Obschon er selbst hervorragend
bewegliche Ziele treffen konnte. Doch die letzten Stunden
seines Lebens verbrachte Buwadi innerhalb seiner „weißen“ Hälfte.
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„Alle haben den Krieg bereits satt“, sagte er einen Monat vor seinem Tod
zu mir. „Alle müssen sich aussöhnen.“
Heutzutage herrscht im offiziellen Tschetschenien ein eklatanter Mangel
an solchen Menschen – keine Engel, doch solche, die sich betroffen
fühlen und leiden. Es gibt in Tschetschenien immer mehr „geradlinige
Einzeller“. Jemanden zu töten bedeutet für sie so viel wie eine Tasse Tee
zu schlürfen. Einen Menschen zu verstehen, der im Voraus zum Feind
erklärt wurde, weil er anders lebt, ist für einen Einzeller unmöglich.
Was bedeutet „verstehen“ in tschetschenischen Verhältnissen? Verstehen
bedeutet, Leben zu bewahren. Das ist der Preis der Toleranz, einen
anderen gibt es dort derzeit nicht. Buwadi schenkte Menschen einen
zweiten Versuch, obwohl seine Stellung ihn dazu verpflichtete, schon
den ersten zu unterbinden. Er schenkte, einfach so – und es gibt niemanden,
der ihn hier ersetzen kann.
„Hast du wenigstens in dem Haus, in dem du übernachtest, ein Maschinengewehr?“,
fragte Buwadi besorgt.
„Da gibt es kein Maschinengewehr. Ich will auch keines“, murmelte ich.
„Ich habe die Maschinengewehre satt. Sieben Jahre gibt es sie schon.
Hast du sie denn noch nicht satt?“
Buwadi schwieg, er stimmte zu. Auch er hatte die Maschinengewehre
und die ewige Angst satt. Er war todmüde davon, sich nie von der Waffe
trennen zu dürfen und im Tarnanzug in einem Haus zu schlafen, das
einer Kaserne ähnelt. Es heißt, wer müde ist, stirbt.
Übersetzung aus dem Russischen: Ruth Berg
Veröffentlichung mit freundlicher Genehmigung von „Nowaja Gaseta“ und
„Perlentaucher“. Erste Veröffentlichung der deutschen Fassung unter
www.perlentaucher.de/artikel/3430.html
Anna Stepanowna Politkowskaja wurde am 30. August 1958 in New York
geboren und am 7. Oktober 2006 in Moskau in ihrem Haus von unbekannten
Tätern ermordet. Sie war Reporterin, Autorin und Aktivistin für
Menschenrechte und wurde bekannt durch Reportagen und Bücher über
den Krieg in Tschetschenien, über Korruption im Verteidigungsministerium
und im Oberkommando der Streitkräfte in Tschetschenien.
Bücher:
„Tschetschenien – Die Wahrheit über den Krieg“, DuMont, Köln 2003
„In Putins Russland“, DuMont, Köln 2005
MAGAZIN FÜR KUNST UND ZIVILGESELLSCHAFT IN ZENTRAL- UND OSTEUROPA / Frauen in Ost und West
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